«Письма, которые мне помогли»

Если с точки зрения вашего личного сознания вы потеряли всякое желание к прогрессу, к служению, к внутренней жизни — что с того? Разве вы не думаете, что другим приходилось проходить через все это и худшее; возможно, полное отвращение ко всему, что связано с Теософией? Разве вы не знаете, что нужна натура с некоторой силой, чтобы опуститься очень низко, и что сам факт наличия силы опуститься низко может означать, что тот же человек со временем может подняться на пропорционально большую высоту? Это не самый высокий путь, но это тот, по которому многим приходится идти. Самый высокий — это тот, который идет с небольшими отклонениями, но немногие достаточно сильны, чтобы выдержать непрекращающееся напряжение. Только время может дать им эту силу и многие века служения. Но тем временем есть тот другой путь, который нужно пройти. Пройдите его храбро.

У вас есть ——, в каком из адов, как вы думаете, вы находитесь? Попробуйте выяснить и посмотрите на соответствующий рай. Он очень близко. И я говорю это не для того, чтобы поддержать вас искусственно, ибо это было бы бесполезно и не продлилось бы долго, даже если бы мне удалось это сделать. Я пишу о фактах, и я думаю, что где-то в вашей природе вы вполне осознаете, что я это делаю.

Теперь что нужно сделать: * * * * По моему мнению, вы должны сознательно дать себе годичное испытание. Напишите и скажите мне в конце этого года (и тем временем так часто, как вы чувствуете необходимость, что будет не очень часто), как вы себя тогда чувствуете, и если вы не почувствуете склонности продолжать и придерживаться этого, я помогу вам всем, чем смогу. Но вы должны сделать это сами, несмотря на нежелание делать это. Вы можете.

Решите для себя, что в какой-то части вашей природы где-то есть то, что желает быть полезным миру. Интеллектуально осознайте, что этот мир не слишком благополучен и, вероятно, нуждается в помощи. Ментально признайте, что вы должны попытаться работать для него рано или поздно. Признайтесь себе, что другая часть вашей природы — и, если возможно, увидьте, что это низшая часть — нисколько не заботится о мире или его будущем, но что такую заботу и интерес следует культивировать. Это культивирование, конечно, займет время: все культивирование занимает время. Начните постепенно. Постоянно утверждайте себе, что вы намерены работать и что вы будете это делать. Держитесь этого все время. Не ставьте никаких временных рамок, но примите установку, что вы работаете к этой цели. Начните с десяти минут работы каждый день любого рода, учебы, или адресования конвертов, или чего угодно, лишь бы это делалось сознательно и с этой целью. Если наступит день, когда это будет слишком утомительно, отложите это на этот день. Дайте себе три или четыре дня отдыха и сделайте это сознательно. Затем вернитесь к своей десятиминутной работе. Через шесть или семь недель вы будете знать, что добавить к этой практике: но идите медленно, ничего не делайте в спешке, будьте рассудительны.

Не пытайтесь чувствовать себя более дружелюбным к тому или иному человеку — более активно дружелюбным, я должен был сказать. Такие вещи должны возникать сами собой и со временем возникнут. Но не удивляйтесь, что вы чувствуете, как всякое сострадание умирает в вас в некотором смысле. Это тоже старая история. Это нормально, потому что это не длится вечно. Не будьте слишком обеспокоены получением результатов от практики, которую я изложил выше. Не ищите никаких: у вас нет с ними дела, если вы делаете все это как долг. И наконец, не забывайте, мой дорогой друг, что мертвые оживают и что самая холодная вещь в мире может быть разогрета нежным трением. Так что я желаю вам удачи и хотел бы сделать для вас больше. Но я сделаю то, что смогу.

XIV.

Теперь это, как я сказал, эра. Я назвал ее эрой Западного Оккультизма, но вы можете дать ей любое имя, какое хотите. Но она западная. Символ — это благонамеренная Американская Республика, которая была предвидена Томом Пейном заранее «как новая эра в делах мира». Она задумывалась, насколько это возможно, как братство наций, и таков смысл ее декларации и конституции. Т.О. задумывалось как то же самое, но много лет находилось в состоянии трения. Теперь оно должно, если возможно, выйти из этого. Оно не может быть братством, если каждый или некоторые из его единиц не станут братьями в истине. А брат — это благородное имя, данное в 1875 году Учителям. Следовательно, вы, и я, и все мы должны культивировать это. Мы должны прощать наших врагов и тех, кто нападает на нас, ибо только так великие братья могут должным образом помочь, работая через нас. Кажется, есть много чего прощать, но это легко сделать, поскольку через пятьдесят лет все мы уйдем и будем забыты.

Отсеките, значит, мысли об этих «глупых детях», пока не возникнут гармоничные вибрации в некоторой степени. Эту нелепость... отпустите. Я сознательно воздержался от того, чтобы ухватиться за такой грандиозный шанс. Так что видите, прощайте, прощайте и по большей части забывайте. Приходите же, и вместе со мной развивайте как можно быстрее чувство братства.

Ну что ж, вы хотите больше света, и вот что вы должны сделать. Вам придется «отказаться» от чего-то. А именно: пусть вас будят на полчаса раньше, чем обычно, и посвятите это время перед завтраком безмолвной медитации, в которой размышляйте обо всех великих и высоких идеях. Полчаса! Конечно, это вы можете выделить. И не ешьте сначала. Если вы можете выделить еще полчаса перед тем, как ложиться спать, и без всяких приготовлений в виде раздевания и создания удобств или большего комфорта, медитируйте снова. Теперь не подведите меня в этом. Это много, от чего нужно отказаться, но откажитесь, помня, что вы не должны делать все те приготовления, которым предаются люди... «Лучший и самый важный учитель — это седьмой принцип человека, сосредоточенный в шестом. Чем больше вы освобождаетесь от иллюзорного чувства личной изоляции и чем больше вы преданы служению другим, тем больше Майя исчезает и тем ближе вы подходите к Божественности». Прощайте, значит, и пусть вы найдете тот мир, который исходит от Высшего Я.

XV.

В ответ на ваши вопросы:

(1) Одежда и астральная форма.

Ответ. — Вы неправы, предполагая, что одежда не имеет астральной формы. Все в природе имеет своего двойника на других планах, факты заключаются в том, что ничто видимое в материи или пространстве не могло бы быть произведено без такой основы. Одежда видна так же, как и человек, потому что она существует на астральном плане так же, как и он. Кроме этого, причина, по которой людей видят на астральном плане в одежде различного покроя и цвета, заключается в мысли и желании человека, которые одевают его таким образом. Следовательно, человека можно увидеть в астральном свете одетым в костюм, совершенно не похожий на тот, что на нем, потому что его мысль и желание были о другом костюме, более удобном, более подходящем или еще каком-то.

(2) Что могут сделать истинные и искренние теософы против Черного Века или Кали-юги?

Ответ. — Ничего против нее, но очень много в ней; ибо следует помнить, что сам факт того, что это железный или фундаментный век, дает возможности, не полученные ни в каком другом. Он лишь в четыре раза короче самого длинного из других веков, и поэтому он в четыре раза плотнее наполнен жизнью и активностью. Отсюда быстрота, с которой все происходит в нем. Очень незначительная причина производит гигантские эффекты. Стремиться хотя бы немного сейчас принесет большие и более длительные эффекты во благо, чем в любое другое время. И точно так же злые намерения имеют большие силы для зла. Эти великие силы заметно возрастают в конце определенных циклов в Кали-юге. Нынешний цикл, который закрывается 17 ноября 1897 г. — 18 февраля 1898 г., является одним из самых важных из всех, что были. Возможности для производства постоянных эффектов во благо в себе и в мире в целом даются теософам в настоящее время, которых они, возможно, никогда больше не получат, если они будут растрачены.

XVI.

Учителя писали, что мы все связаны вместе в одно живое целое. Следовательно, мысли и действия одного реагируют на всех.

Опыт показал, что это правда, как сказано Учителями, что любой искренний член в любом городе может помочь Т.О. и принести пользу своим согражданам. Нужны не высокие знания, а исключительно преданность человечеству, вера в Учителей, в Высшее Я, понимание фундаментальных истин Теософии и небольшая, лишь небольшая, искренняя попытка представить эти фундаментальные истины людям, которые отчаянно нуждаются в них. Эта попытка должна быть непрерывной. Никакое тщетное стремление проповедовать или доказывать феномены не будет иметь никакой ценности, ибо, как опять же писали Учителя, один феномен требует другого и другого.

Что нужно людям, так это практическое решение проблем, осаждающих нас, и это решение у вас есть в Теософии. Не попытаетесь ли вы давать его им все больше и больше и спасти —— от тины, в которой он находится?

Я бы определенно обратил ваше внимание на Брата ——. Между ним и вами нет той полной симпатии и терпимости, которая должна быть, и ради работы должно быть иначе. Вы можете сказать, что это его вина. Это не полностью, ибо вы также должны быть в некоторой степени виноваты, если не в этой жизни, то из другой прошлой. Можете ли вы отрицать, что в течение долгого периода он поддерживал Отделение там? ибо если бы он этого не сделал, оно бы умерло, даже если вы также были необходимыми агентами.

Были ли у кого-нибудь из вас недобрые или мстительные чувства к нему? Если так, не должны ли вы немедленно изгнать их из своих сердец. Ибо я клянусь вам своей жизнью, что если вы были обеспокоены или несчастны, то это из-за реакции от таких или подобных мыслей о нем или других. Изгоните их всех из своих сердец и проявите такую доброту и братство к нему, чтобы он, силой вашей живой доброты, был привлечен к полному единству и сотрудничеству с вами.

Дискуссии или доказательства, чтобы показать, что вы все правы, а он неправ, ничего не дают. Никто из нас никогда не бывает прав, всегда есть то в нас, что заставляет другого обижаться. Единственная дискуссия должна быть направлена на то, чтобы вы могли выяснить, как представить миру в вашем районе один простой, твердый, единый фронт.

Что касается выражения «видеть звуки», это вы понимаете, конечно, насколько идет утверждение. Оно фиксирует тот факт, что в одно время вибрации, которые вызывают звук сейчас, были тогда способны создавать картину, и это они делают до сих пор на астральном плане.

XVII. В ответ на ваш вопрос:

Ни общий закон, ни Ложа не вмешиваются, чтобы нейтрализовать эффект напряжения на физические энергии ученика, когда оно вызвано чрезмерным усилием или отсутствием регулярности, за исключением определенных случаев. Следовательно, теософ обязан следить за тем, чтобы его распределение часов для сна, работы и отдыха было должным образом организовано и скорректировано, так как он не имеет права жить так, чтобы сломать себя и тем самым лишить дело, для которого он работает, полезного и необходимого инструмента.

Энергии вашего друга были расстроены и несколько истощены нерегулярностью в отношении отдыха и развлечений, так как работа была тяжелой, а требуемый отдых — будь то во сне или наяву — не был получен. Это вызывает возбуждение, которое будет (или уже) реагировать многими различными способами в системе и на органы. Это вызывает ментальное возбуждение, которое, в свою очередь, поднимает другие беспокойства. Он, как и любой другой, должен принять меры, чтобы обеспечить регулярность в отношении отдыха, чтобы та работа, которую он делает, была лучше, а нынешнее возбуждение утихло в системе. Неразумно оставаться допоздна, если нет хороших целей, и это не то, чтобы просто оставаться с другими до поздних часов, когда ничего хорошего или необходимого нельзя достичь. Помимо других причин, это хорошая причина.

Возбуждение — это жар; если жар приложить к жару, производится больше. Нужно приложить прохладу, чтобы создать равновесие. Это применимо в том случае, и установление регулярности в вопросе отдыха является применением прохлады. Во-вторых, различные возбуждающие и «неправильные» действия или мысли других — это жар; прохладу нужно производить, освобождая ум от них и переставая ссылаться на них в словах, иначе порожденный жар будет продолжаться. Нет необходимости ссылаться на причины, основанные на пунктах поведения и примера, ибо их любой способен найти и применить.

Поскольку нет никакой спешки, легко освободить ум от беспокойства и раздражения, возникающих от спешки. Опять же, сравнение собственной работы или способов делать вещи лучше, чем другие, неправильно и также продуктивно в отношении жара, о котором говорилось выше.

XVIII.

Вы правы, думая, что основные принципы Теософии часто излагаются без использования этого имени, ибо это единственная универсальная фундаментальная система, которая лежит в основе религий каждой эпохи. Новый Завет, правильно понятый, учит Теософии, и мы знаем, что и Иисус, и Св. Павел были посвященными. Конечно, в Теософии, как и в любой другой Науке, понимаешь больше, когда читаешь больше, и я рекомендую вам читать и усваивать такие из наших книг, которые вы можете удобно достать.

Теперь в отношении вопросов, которые вы задаете, позвольте мне сказать, что Теософия не требует от человека отказаться от образа жизни, который сам по себе не является неправильным. Использование мясной диеты не является грехом; это даже не правонарушение; это привычка, к которой раса теперь в значительной степени приспособилась, и это не вопрос морали или права. На определенной стадии продвижения в качестве челы или ученика использование мясной пищи должно быть оставлено из-за ее психических и физиологических эффектов. Но вы не достигли этой стадии, и маловероятно, что вы достигнете ее в течение долгого времени. Поскольку использование мяса не является правонарушением, то не может быть им и поставка его другим, так что ваше содействие в забое свиней для рынка никоим образом не противоречит вашему долгу как человека или как теософа. Поскольку это ваш долг в нынешних обстоятельствах, я бы порекомендовал вам выполнять его без колебаний.

Мужчины и женщины дополняют друг друга по характеру и поэтому приспособлены друг к другу. Естественно, что каждый пол должен наслаждаться обществом другого, и то, что естественно, не может быть неправильным. Более того, совершенно правильно, что когда найдена подходящая пара, мужчина должен жениться и обосноваться как домохозяин, воспитывая семью с правильными взглядами и высокими целями. Он вносит вклад в служение человечеству, кто ставит на свое место после своей смерти детей, которые воспроизводят его истинную и альтруистическую жизнь. Следовательно, если вы найдете подходящую пару и желаете брака, не может быть никакой причины, почему вы не должны осуществить такую цель. Подобно воздержанию от мяса, безбрачие необходимо для продвижения после определенной стадии, но эта стадия еще не достигнута вами, и вы, следовательно, не можете быть подвергнуты ее условиям. Не может быть одного правила, установленного для всех человеческих существ, поскольку темпераменты и желания так различны. Каждый должен решать проблему жизни по-своему. Если ваши стремления так направлены на высшие вещи, что вы находите низшие помехой, очевидно, что вы не должны предаваться последним; но если вы не так стеснены, то не меньший долг ваш. Вы правы, думая, что необходимое для всякого истинного прогресса — это желание полностью соответствовать Божественной Воле, будучи уверенными, что нам помогут пропорционально, по мере нашей нужды.

XIX.

Да, вы правы. Я в опасности, но эта опасность не снаружи, хотя именно снаружи предпринимаются попытки. И в некотором смысле все те, кто со мной, тоже в опасности. Это опасность от ——, которая всегда пытается предвосхитить шаги тех, кто движется вперед. Так что и вы, мой Дорогой, находитесь в такой же опасности. Но хотя опасность есть, все же есть ободрение в самом факте. Ибо мы не были бы так поставлены, если бы не были настолько удачливы, чтобы продвинуться через работу и терпение до точки, где —— видит достаточно в нас, чтобы попытаться остановить прогресс и помешать нашей работе. Следовательно, если они видят, что не могут остановить нас, они пробуют все планы, чтобы вызвать раздор, чтобы свести на нет нашу работу. Но мы победим, ибо, зная опасность, мы принимаем меры против нее. Я полон решимости не потерпеть неудачу. Другие могут; но —— и я — нет. Давайте же ждать всех страданий с уверенностью и надеждой. Сам факт, что вы так сильно страдаете, является объективным доказательством прогресса, даже если это так болезненно, не только для вас, но и для тех, кто любит вас. Так что, хотя я не говорю «страдайте дальше», меня утешает знание того, что это будет к великому благу в будущем. Поэтому я пишу это, вместо того чтобы печатать, чтобы вы могли почувствовать силу моей любви и товарищества.

Давайте все станем ближе друг к другу в уме и сердце, душе и действии, и попытаемся таким образом создать то истинное братство, через которое только может прийти наш универсальный и частный прогресс.

Тебе, о хранитель пламени, я посылаю свою любовь. Что ж, я ухожу снова, но никогда не забываю. Моя лучшая любовь и благословение тебе. Я не могу говорить об этих вещах, но ты знаешь.

И теперь, как прежде, и как сейчас, и как во веки веков.

XX.

Возникли сомнения и вопросы относительно некоторых вещей с тех пор, как собралось нынешнее облако. Среди прочего было сказано, что было бы лучше, если бы —— покинул пост: было бы хорошо для него уйти, и так далее. Эти взгляды не следует поддерживать. Если они есть, их следует отбросить. В Т.О. действуют две силы, так же как в мире и в человеке. Это добро и зло. Мы не можем помочь этому: это Закон. Но у нас есть правила, и мы проповедовали любовь, истину и доброту; и прежде всего, мы говорили о благодарности, не только Учителей, но и среди нас. Теперь это относится к этому вопросу о ——. Опять же, он может быть некомпетентен... и все же быть компетентным для того малого, что он должен делать... Теперь позвольте мне сказать вам: работа не должна провалиться из-за того, что здесь и там личности падают, и грешат, и неразумны. Истина остается, и она есть, кто бы ни пал: но множество смотрит на видимого лидера. Если он разваливается, как несобранный пазл, они сразу говорят: «там нет истины, ничего, что есть»: и работа века разрушена и должна быть перестроена снова с фундамента, и годы обратной тенденции должны прийти между крушением одного предприятия и началом другого. Позвольте мне сказать одну вещь, которую я знаю: только чувство истинного братства, истинной любви к человечеству, пробужденное в душе кого-то, достаточно сильного, чтобы остановить этот прилив, может провести нас через это. Ибо любовь и доверие — единственное оружие, которое может преодолеть реальных врагов, против которых должен сражаться истинный теософ. Если я или вы идем в эту битву из гордости, из своеволия, из желания удержать нашу позицию перед лицом мира, из чего угодно, кроме чистейших мотивов, мы потерпим неудачу. Давайте хорошо исследуем себя и посмотрим на это так, как никогда не смотрели раньше: увидим, есть ли в нас реальность братства, которое мы проповедуем и которое мы должны представлять.

Давайте вспомним те знаменитые слова: «Будьте мудры, как змеи, и безвредны, как голуби». Давайте вспомним учение Мудрецов, что смерть при исполнении нашего долга предпочтительнее выполнения нами долга другого, как бы хорошо мы ни делали последнее: долг другого полон опасности. Давайте будем за мир и для мира, а не только для войны.

XXI.

Это правда, —— страдала из-за моих холодных и жестких чувств. Но это была ее вина, ибо я говорю сейчас, как и тогда, ——, что она, поглощенная ——, пренебрегала моими членами, которые являются моими детьми, и для которых я хотел ее лучшего, а получил худшее. Это сделало меня холодным, конечно, и мне пришлось бороться с этим, и мне было все равно, если —— это не нравилось: у меня нет времени заботиться. Я рад, что она ушла к ——. Это ее испытание и ее шанс, и когда она вернется, она сможет сама увидеть, способна ли она предотвратить появление «звездной болезни», как это случилось с другими. Если она это сделает, то она выдержит реакцию, и у меня есть вера, что она выстоит; но все же это должно быть встречено. Время идет уверенно, а с ним и испытание. Е. П. Б. была ее подготовителем и утешением, но люди не делаются сталью от комфорта, и заметьте, что Е. П. Б. тогда умерла.

Моя поездка по всей этой стране показывает мне, что важнее, чтобы я сейчас работал в США, где Учителя впервые работали в этом веке. Это требует всего, что я могу сделать... Так что, когда я выполню свое обязательство на английской сцене, я быстро вернусь сюда и сделаю эту работу. Поле даже больше, чем я думал, хотя у меня было большое представление о нем. Из Соединенных Штатов мы можем влиять на мир, и они придут к нам отовсюду либо для солидной работы, либо за помощью в своей нужде...

Ну что ж, о вас: я чувствую все это. Это взлеты и падения. Хорошо, что вы мужественны, и вы способны вынести. Действительно, вынести — лучшее слово, ибо это то, что делает дуб, когда бушуют штормы, ибо лучше вынести, когда мы ничего не можем сделать, чем упасть в обморок и пасть. Факты должны быть встречены. Я надеюсь, что они могут обернуться иначе, но если нет, это Карма. Помимо боли, это то же самое, что и все остальное. Если это придет, это не продлится долго. Все же я надеюсь, что это не придет. Я много думаю об этом, но знаю вашу храбрость и высокую душу, которая там обитает. Все время боли и упорной борьбы я знаю, что ваше истинное «Я» сидит выше всего этого, незатронутое, как и мое, и от этого давайте возьмем утешение. Все вещи в эту эпоху движутся как молния, и так со всей нашей Кармой, хотя моя так часто казалась медленной, насколько это касается меня. Что ж, я не могу продолжать это: я чувствую то же, что и вы: я поддерживаю вас в сердце и часто в последнее время посылал вам сообщения надежды и силы, чтобы помочь вам.

Я посоветовал —— внести свою лепту в уменьшение постоянного выдвижения имени Е. П. Б. вместо независимого мышления о Теософии. У нас этого слишком много, и это не доказательство лояльности, и это порождает много глупых разговоров о нашем догматизме. Вы поймете и, возможно, сможете повлиять на некоторых к более умеренному, хотя и твердому отношению, которое не уменьшит их лояльности и преданности. Один хороший момент в том, что истинный чела не говорит много о своем Учителе и часто не ссылается на существование этого Учителя. Это почти стало тем же самым, что и ненужное размахивание красным флагом перед быком. Те из нас, у кого есть опыт, не делают этого; но младшие делают. X —— делает это здесь в своих речах, и я собираюсь поговорить с ним об этом. Если этого не избежать, первое, что мы узнаем, будет раскол между «Е.П.Б.-шниками» и теософами pur sang, последние будут претендовать на то, чтобы быть настоящими, потому что лишены любого личного элемента. Вы, и я, и —— не находим необходимым все время тыкать ее (Е. П. Б.) в лица других, и хорошо сейчас принять предупреждение, предложенное извне. Кроме того, у меня было очень сильное внутреннее предупреждение об этом. Моя лучшая любовь сейчас, когда мы близки к Рождеству и Новому году, и пусть будет немного солнечного света, чтобы осветить путь. Я посылаю вам свою любовь, незапятнанную простым подарком.

Я надеюсь, что —— будет тверда и продолжит, как указано, но она, как и все мы, должна встретить своих собственных старых врагов в себе.

Снова я ухожу, как во веки веков.

XXII.

Большое волнение прошлой ночью. Это был регулярный вечер Т.О. ——, и —— должен был выступать. Мы добрались туда в 8:15, и он был полон. Он начал и был всего пятнадцать минут, когда обнаружилось, что здание горит. Мы остановились и позволили 1000 людям в различных залах выйти, затем спокойно ушли, и никто не пострадал, только двое, —— и ——, получили несколько кварт воды из лопнувшего шланга.

Это был странный выход, ибо мы спускались по лестнице рядом с лифтом, а стекло, кирпичи и вода падали вниз по световой шахте, в то время как огонь на верхних этажах ревел и создавал прекрасный свет, и потоки огня бежали вниз по маслянистым трубам лифта с другой стороны; и пожарные тянули шланг, не щадя сил, пока мы выбирались. Это было собственное собрание ——, и оно закончилось огнем! Ни у кого из великих экстрасенсов, присутствовавших там, не было ни малейшего предчувствия, но один изобрел впоследствии чувство ужаса ex post facto.

Скажите ——, время для него колебаться прошло; он знает своего гуру: она была и есть Е. П. Б.; пусть он поразмыслит, прежде чем сделает то, что, разрушив ее жизнь и славу, разрушит его собственную жизнь, оставив его там, где ничего истинного не может быть увидено... Молчание полезно время от времени, но молчание иногда — вещь, которая говорит слишком громко. Я его друг и помогу. Никто не может навредить ему, кроме него самого; его работа и жертва были благородны, и никто не может указывать на него.

Посмотрите, что я сказал в первом томе «Пути»: что изучение того, что сейчас называется «практическим оккультизмом», не было целью этого журнала. «Мы рассматриваем это как случайное для путешествия по пути. Путешественник, идя из одного города в другой, должен, возможно, пересечь несколько рек; может быть, его транспорт подводит его, и он вынужден плыть, или он должен, чтобы пройти большую гору, знать инженерию, чтобы прорыть туннель, или вынужден упражняться в искусстве определения своего точного положения путем наблюдения за солнцем: но все это лишь случайно для его главной цели достижения пункта назначения. Мы признаем существование скрытых, мощных сил в природе и верим, что каждый день достигается больший прогресс к их пониманию. Формирование астрального тела, ясновидение, заглядывание в астральный свет и контроль элементалов — все это возможно, но не все прибыльно. Электрический ток, который при сопротивлении в углероде производит интенсивный свет, может быть приведен в существование любым невеждой, у которого есть ключ к машинному отделению и который может повернуть рукоятку, запускающую динамо-машину, но который не способен предотвратить то, что его ближний или он сам будут мгновенно убиты, если этот ток случайно будет направлен через его тело. Контроль этих скрытых сил нелегко получить, и феномены не могут быть произведены без опасности, и, на наш взгляд, достижение истинной мудрости происходит не посредством феноменов, а через развитие, которое начинается внутри. Истинный оккультизм ясно изложен в Бхагавад-гите и Свете на Пути, где достаточное внимание уделяется практическому оккультизму, но, в конце концов, Кришна говорит, что царская наука и царская тайна — это преданность и изучение света, который исходит изнутри. Самый первый шаг в истинном мистицизме и истинном оккультизме — это попытаться постичь значение Всемирного Братства, без которого самый высокий прогресс в практике магии превращается в пепел во рту».

«Мы призываем, поэтому, всех, кто желает поднять себя и своих ближних — человека и зверя — из бездумного бега эгоистичной повседневной жизни. Не думается, что Утопия может быть установлена за день: но через распространение идеи Всемирного Братства истина во всех вещах может быть открыта. Что нужно, так это истинное знание духовного состояния человека, его цели и судьбы. Такое изучение ведет нас к принятию высказывания Праджапати своим сыновьям: «Будьте сдержанны, будьте щедры, будьте милосердны», это смерть эгоизма».

Это линия, которой мы должны следовать и в которой должны упорствовать, чтобы все могли со временем получить истинный свет.

Свет глаза угасает, слух покидает ухо, но сила видеть и слышать никогда не покидает бессмертное существо, которое живет вечно, нетронутое и не уменьшающееся. — Книга Предметов.

ВЫДЕРЖКИ

XXIII. О Теософии и Т.О.

Вся работа, которую любой из нас делает где-либо, идет на пользу и благо всего Т.О., и по этой причине мы знаем, что мы едины.

Высшее Я едино и всемогуще, но искателю должно время от времени случаться чувствовать странность новых условий; это не повод для страха. Если ум сохраняется сосредоточенным на Высшем Я и не отвлекается от него, и приходит к тому, чтобы видеть Высшее Я во всех вещах, неважно в каких, тогда страх должен со временем пройти. Поэтому я бы посоветовал вам изучать и медитировать над Бхагавад-гитой, которая является книгой, сделавшей для меня больше добра, чем все остальные во всем диапазоне книг, и является той, которую можно изучать все время.

Это принесет больше пользы, чем что-либо другое, если великие учения будут безмолвно усвоены и претворены в жизнь, ибо это затрагивает самую суть вещей и дает истинную философию жизни.

Если вы попытаетесь применить на практике то, что в своей внутренней жизни считаете правильным, вы будете более готовы к восприятию полезных мыслей, и внутренняя жизнь станет более реальной. Я надеюсь вместе с вами, что ваш дом может стать сильным центром работы для Теософии.

Вы хотите знать внутреннее положение дел в Теософском Обществе (ТО), что ж, оно именно таково: мы все работали в течение восемнадцати лет, и ТО как организация имеет свою карму, так же как и каждый, кто в ней состоит. Те, кто усердно трудился, конечно, имеют свою собственную карму и продвинулись дальше, чем само ТО. Теперь, если отделения слабы в своем знании Теософии, в практике ее предписаний и в понимании всего этого, то организация находится в положении ребенка, который рос слишком быстро для своих сил, и если это так, то она неизбежно столкнется с препятствием. Со своей стороны, я не хочу никакой спешки, поскольку слишком хорошо знаю, насколько слабы даже те, кто давно в этом деле. Что касается отдельных лиц, скажем, вас... и так далее. Благодаря упорной и независимой работе вы попали во внутреннюю сферу именно туда, где вскоре можете привлечь внимание Черных Магов, которые затем попытаются выбить вас из колеи, так что будьте осторожны. Будут предприниматься молчаливые попытки вызвать раздражение и усилить его там, где оно уже существует. Поэтому единственное, что нужно делать, — это как можно больше жить в высшей природе и каждому подавлять мелкие и пустяковые вспышки низшей природы, которые обычно остаются без внимания, и таким образом обретается сила во всей природе, а усилия врага сводятся к нулю. Это имеет величайшее значение, и если не обратить на это внимание, будет печально. Именно это я имел в виду во всех письмах, которые посылал вам и другим. Надеюсь, вы сможете найти здесь и там людей, которые примут правильный, истинный, твердый взгляд и останутся после вас как хорошие люди и хорошие проводники.

Когда я был в ——, я обсуждал с вами и другими план донесения Теософии до трудящихся. Было ли что-то сделано? Это должно быть изложено просто. Это можно понять. Это важно. Давайте посмотрим, нельзя ли это осуществить; вы все обещали взяться за это. Почему бы не обратиться, подобно человеку из Библии, к проселочным дорогам и изгородям, ко всем этим людям, которые не хотят прийти? Тогда я уверен, что при правильном управлении многие люди, которые верят в Теософию, но не хотят открыто заявить об этом, помогли бы такому движению, видя, что оно предполагает беседы с бедняками и предоставление им разумного материала. Если нужно, я бы проводил собрания каждый вечер, и не давал бы им абстракций. Добавьте музыку, если возможно, и т. д. Теперь дайте мне знать ваши идеи. Время идет, и многие странные социальные перемены уже на подходе.

Я получил ваше длинное письмо из ——, и вы правы относительно поведения Отделений. Ни одно Отделение не должно зависеть от одного человека, ибо в таком случае оно непременно придет в упадок; и не от двух или трех тоже. Здесь они долгое время зависели от меня, и моя болезнь голоса в течение года была хорошим делом, так как заставила других проявить себя. —— вполне хорош по-своему, но, безусловно, ему следует готовить себя к чему-то еще, помимо выступлений, так как у ТО должна быть голова, а не только язык; и если человек знает, что он плох в делах, он должен смирить себя, заставив себя научиться этому, и таким образом получить хорошую дисциплину. Нам крайне нужны везде истинные энтузиасты. Но все это придет со временем. Главное, чтобы члены изучали и знали Теософию, ибо если они ее не знают, как они могут передать ее другим? Конечно, во все времена большая часть работы ложится на немногих, как это всегда бывает, но следует прилагать усилия, как вы говорите, чтобы привлечь другой материал.

...Я в высшей степени уверен, что вы совершенно правы, говоря, что процветают те Отделения, которые работают, и что те, кто пристрастился к «салонным беседам», вскоре начинают ссориться и приходить в упадок. Вы попали прямо в корень дела. Так же я согласен с вами, всем сердцем и душой, в том, что вы говорите о политике робкого удержания и изложения Теософии. Такая политика ничего не даст, и весь опыт указывает на то, что энергия и решительность необходимы для любого реального продвижения.

Я думаю, вы совершенно правы, пытаясь побудить всех членов работать для их индивидуального продвижения, работая для своих Отделений. Делая это таким образом, они обеспечивают дополнительную защиту для самих себя, формируя центр, из которого теософская мысль может излучаться, чтобы помочь и ободрить других, которые только начинают свой путь вверх.

Я нахожу, что вы точно излагаете мой взгляд. Этот взгляд заключается в том, что Азбуку Теософии следует преподавать постоянно, и это не только ради посторонних, но и ради членов, которые, я очень хорошо знаю, не настолько продвинулись, чтобы постоянно нуждаться в сложной работе. И именно потому, что члены не имеют прочной основы, они сами не способны привлечь больше интересующихся. Как вы и говорите, если будут представлены простые истины, практически примененные, как они есть в Теософии, вы в конце концов привлечете некоторых из лучших людей, настоящих работников и ценных членов. И Теософию лучше всего может представить в простой форме тот, кто освоил элементы, а также «природу Абсолюта». Именно это витание в облаках иногда мешает Отделению продвигаться вперед. И я также полностью согласен с тем, что если политика, о которой я упомянул, приведет к временному отсеву нескольких человек, это будет благом, ибо вы обнаружите, что другие придут на их место. И я могу согласиться с вами, более того, исходя из собственного опыта.

Вам ни в коем случае не нужно извиняться за то, что вы обратили мое внимание на вопрос о вашем вступлении в Теософское Общество. Мое огромное желание и привилегия — давать всем искренне ищущим любую информацию, которой я могу обладать, и, конечно, не может быть большего удовольствия, чем способствовать внутреннему прогрессу любого настоящего ученика и стремящегося. Я думаю, вы совершенно правы, желая отождествить себя с Теософским Обществом не только потому, что это естественный и очевидный шаг для любого искренне заинтересованного лица, но и потому, что каждый дополнительный член с правильным духом укрепляет организацию для ее деятельности и работы.

Используя возможность внедрить Теософию в светскую прессу, вы делаете именно ту работу, которая так бесценна для Общества и которую я так постоянно рекомендую нашим членам. Именно таким образом достигается так много людей, которые в противном случае были бы совершенно недоступны, и то количество добра, которое могут принести таким образом посеянные семена, выше нашего понимания. Вы имеете мое самое сердечное одобрение и поддержку в вашей работе, и я совершенно уверен, что эта работа не останется без плодов.

Нью-Йорк, 11 октября 1892 г. — Это эра Западного Оккультизма. Мы теперь должны стоять плечом к плечу в США, чтобы представить его и расширить перед лицом грядущих неприятностей, нападок, которые будут направлены на то, чтобы попытаться навязать нам исключительно восточных учеников. Учителя не восточные и не западные, они универсальны.

Я буду рад предоставить вам любую возможную информацию относительно Теософии и Теософского Общества, но я думаю, вы ошибаетесь, полагая, что цель того или другого — поощрять изучение того, что известно как Оккультные Искусства. Знание о более тонких силах природы и управление ими — это не то, к чему следует стремиться на нашей элементарной стадии прогресса, и такое достижение не было бы уместным, даже если бы было возможным, для любого, кто не освоил полностью принципы самой Теософии.

Простое желание обладать силами — это форма эгоизма, и оно не получает поддержки от наших Учителей. Г-жа Блаватская изложила этот вопрос очень ясно в статье, опубликованной в «Люцифере» под названием «Оккультизм против Оккультных Искусств». Когда люди без серьезной предварительной подготовки в настоящей Мудрости-Религии ищут знания на Оккультном плане, они очень склонны из-за неопытности и недостаточной культуры скатиться к черной магии. У меня нет власти ввести вас в общение с каким-либо адептом, чтобы он направлял вас в курсе Оккультного обучения, да и не было бы от этого пользы, если бы это было возможно. Теософское Общество не было создано для таких целей, и никто не мог бы получать инструкции от адепта, пока не созрел для этого. Другими словами, он должен пройти долгую предварительную подготовку в знании, самоконтроле и подчинении низшей природы, прежде чем он будет хоть в какой-то мере готов к обучению на высших планах. Я рекомендую вам изучать элементарные принципы Теософии и получить некоторое представление о своей собственной природе как человеческого существа и как личности, но полностью отбросить всякое честолюбие в отношении знаний или сил, которые были бы неуместны на вашей нынешней стадии, и исправить всю свою концепцию Теософии и Оккультизма.

XXIV. Об Учителях.

Я думаю, путь для всех западных теософов лежит через Е. П. Б. Я имею в виду, что, поскольку она является воплощенным ТО, его матерью и хранительницей, его создателем, Кармические законы естественным образом предусмотрят, что все, кто черпал эту жизнь через нее, принадлежат ей, и если они отрекутся от нее, им не стоит надеяться достичь...: ибо как могут они отречься от той, кто дала это учение западному миру? Они разделяют ее Карму с малой пользой, если думают, что могут обойти это отождествление и благо, и... не нужно лучшего доказательства того, что человек не понимает их философии. Это, конечно, преградило бы ему путь к... по естественным законам (роста). Я не имею в виду, что в обычном деловом смысле она должна продвигать их заявления или их заслуги; я имею в виду, что те, кто не понимает базовой взаимной связи, кто недооценивает ее дар и ее творение, не впитали учение и не могут усвоить его блага.

Ее нужно понимать как ту, кем она является для ТО, иначе Карма (закон компенсации, или причины и следствия) не понята, или не поняты первые законы оккультизма. Люди должны думать об этом: мы слишком склонны полагать, что события — это случайности или не имеют связи с нами: каждое событие есть следствие Закона.

Что нужно сделать, так это осознать, что «Душа-Учитель едина» со всем, что это подразумевает; познать смысл старого учения: «Ты есть То». Когда это сделано, мы можем безнаказанно отождествлять свое сознание с сознанием чего угодно в природе; но не раньше. Но сделать это — работа всей жизни, и заранее мы должны исчерпать всю Карму, что означает долг; мы должны жить для других, и тогда мы узнаем все, что должны знать, а не то, что хотели бы знать.

Преданность и стремление помогут и действительно помогают создать правильный настрой ума и поднять ученика на более высокий план, а также они обеспечивают ученику помощь, невидимую для него, ибо преданность и стремление приводят ученика в состояние, в котором ему может быть оказана помощь, хотя он может пока еще не осознавать ее. Но сознательное общение со своим Учителем может быть достигнуто только после долгого обучения и изучения. Что ученик должен сделать и способен сделать, так это подготовить себя к получению этого обучения.

Признание от Гуру придет, когда вы будете готовы, и мой совет вам — если возможно, отбросьте от себя желание такого признания; ибо такое желание будет препятствовать вам. Если вы прочтете Бхагавад-гиту, особенно главы II и III, я думаю, вы найдете много того, что поможет вам. Там сказано: «Пусть же мотивом для действия будет само действие, а не его результат. Не побуждайся к действиям надеждой на их награду... исполняй свой долг... и, отбросив всякое желание какой-либо выгоды для себя от действия, сделай результат безразличным для себя, будь то успех или неудача». Вполне естественно, что ученик должен надеяться на признание от Учителя, но это желание должно быть отброшено, и должна быть выполнена та работа, которая лежит перед каждым. В то же время каждый знает, что следствие следует за причиной, следовательно, что бы нам ни причиталось, мы получим это в нужное время.

Каждый Чела (а мы все таковы, как только решаем ими быть) имеет эти же трудности. Терпение и стойкость! Ибо легкое рождение не всегда хорошее. Царство небесное берется только силой, а не слабостью атаки. Ваше постоянное стремление, поддерживаемое в тайне, привело вас к той точке, где именно эти неприятности приходят ко всем. Утешайте себя мыслью, что другие были в том же положении и пережили его благодаря терпению и стойкости... Снова сосредоточьте свои мысли на Тех Старших Братьях, работайте для Них, служите Им, и Они помогут через правильные соответствующие средства и никакие другие. Медитировать на Высшее Я трудно. Ищите тогда мост — Учителей. «Ищите истину сильным поиском», совершая служение и через вопрошание, и Те, кто знает Истину, научат ей. Отбросьте сомнения и встаньте на свое место с терпением и стойкостью. Пусть воин сражается, нежный, но свирепый Кришна, который, когда найдет тебя своим учеником и другом, скажет тебе истину и осветит тьму лампой духовного знания.

Нападки не могут повредить, они должны прийти, но все, что нам нужно делать, — это продолжать идти вперед, работая неуклонно, а Учителя позаботятся об остальном. Ибо то, что делается во Имя Их, обернется к лучшему; и все это возникло потому, что я решил провозгласить свою личную веру в существование этих существ величия. Итак, давайте снова пожмем друг другу руки с уверенностью, рожденной из знания мудрости Незримых Лидеров, и мы снова отправимся порознь, опять к работе, даже если нам не встретиться до тех пор, пока не наступит другое воплощение. Но встретившись тогда, мы будем еще сильнее от того, что сохранили веру сейчас.

Я рад, что у вас такая вера в Великих Тружеников, которые стоят за нами. Они стоят за нами, по моему личному знанию, и не только за мной, но и за всеми искренними работниками. Я знаю, что их желание состоит в том, чтобы каждый прислушивался к голосу своего внутреннего я и не зависел слишком сильно от внешних людей, будь то Учителя, восточные ученики или кто-либо еще. Благодаря такой зависимости вы в конце концов становитесь полностью независимыми, и тогда незримые помощники могут помогать еще больше.

Мы все люди, а значит, слабы и грешны. В том, в чем мы лучше других, они лучше нас в чем-то другом. Мы были бы самоправедными, если бы судили других по своим собственным меркам... Разве мы настолько мудры, чтобы никогда не поступать глупо? Отнюдь нет... Действительно, я пришел к выводу, что в этом девятнадцатом веке обещание ничего не стоит, потому что каждый оставляет за собой право нарушить его, если обнаружит через некоторое время, что оно тягостно или ставит его в какое-то противоречивое положение с тем, что он мог сказать или сделать в другое время... В случае с ——... каждый должен думать только самое лучшее, независимо от того, каковы доказательства. Ну, если бы Учителя судили нас именно так, как Они должны знать, что мы есть, тогда прощайте сразу. Нас всех выгнали бы. Но Учителя обращаются с нами по-доброму перед лицом большего знания наших мыслей и злых мыслей, от которых никто еще не свободен. Это мой взгляд, и вы очень порадуете меня, если сможете склониться к нему и распространить его среди тех, кто внутри, у кого его нет. Легко поступать хорошо с теми, кто нам нравится, наш долг — заставить себя поступать и думать хорошо о тех, кто нам не нравится. Учителя говорят, что мы мыслим шаблонами, и лишь немногие имеют мужество заполнить их и пойти по другим линиям. Давайте мы, кто готов предпринять попытку, постараемся заполнить эти шаблоны и создать новые и лучшие.

...Сохраняйте мужество, веру и милосердие. Те, кто может в какой-то мере усвоить Учителя, в той мере они являются представителями Учителя и имеют помощь Ложи в ее работе... Держитесь, твердое сердце, будьте сильными, будьте смелыми и добрыми, и распространяйте свою силу и смелость.

Е. П. Б. тогда сказала, что именно падая и терпя неудачи, мы учимся, и мы не можем надеяться сразу стать великими, мудрыми и полностью сильными. Она и Учителя, стоящие за ней, ожидали этого от всех нас; она и Они никогда не желали, чтобы кто-либо из нас работал вслепую, но только желали, чтобы мы работали сообща.

Е. П. Б. писала мне в 1890 году: «Будь более милосерден к другим, чем к себе, и более строг к себе, чем к другим». Это хороший совет. Напряжение всегда ослабляет волокна и вызывает трение. Я надеюсь, что все недопонимания улетучатся.

XXV. Об Оккультной Философии.

Начните с попытки победить привычку, почти универсальную, выдвигать себя вперед. Это происходит от личности. Не монополизируйте разговор. Держитесь в тени. Если кто-то начинает рассказывать вам о себе и своих делах, не спешите первым рассказывать ему о себе, а слушайте его и говорите только для того, чтобы раскрыть его. А когда он закончит, подавите в себе желание рассказать о себе, своих мнениях и опыте. Не задавайте вопрос, если не намерены выслушать ответ и вникнуть в его ценность. Постарайтесь вспомнить, что вы — очень маленькое дело в мире, и что люди вокруг вас совсем не ценят и не скорбят, когда вас нет. Ваше единственное истинное величие заключается в вашем внутреннем истинном я, и оно не стремится получить аплодисменты других. Если вы будете следовать этим указаниям в течение одной недели, вы обнаружите, что они потребуют значительных усилий, и вы начнете открывать часть смысла изречения: «Человек, познай самого себя».

Не обязательно осознавать прогресс, которого вы достигли. И дата в каком-либо смысле не является гасителем, как некоторые ее называли. В наши дни мы слишком склонны желать знать все сразу, особенно в отношении самих себя. Может быть желательно и обнадеживающе быть таким образом сознательным, но это не обязательно. Мы делаем много прогресса в нашей внутренней, скрытой жизни, о котором мы совсем не осознаем. Мы не знаем о нем до какой-то более поздней жизни. Так и в этом случае многие могут быть далеко за пределами препятствий и не осознавать этого. Лучше продолжать выполнять долг и воздерживаться от этого стремления подводить итоги и измерять прогресс. Весь наш прогресс — во внутренней природе, а не в физической, где живет мозг и откуда исходит настоящий вопрос. Видимый физический прогресс эфемерен. Он заканчивается, когда умирает тело, в какое время, если внутреннему человеку не было позволено направлять нас, естественная запись против нас будет нулем, или «неудачей». Теперь, поскольку великие Адепты живут на плане нашей внутренней природы, из этого должно следовать, что они могут активно помогать каждому из нас после упомянутой даты, а мы, как люди с физическим мозгом, не осознаем этого на этом плане.

...Я настоятельно советую вам отказаться от всех практик йоги, которые почти во всех случаях имеют катастрофические результаты, если не направляются компетентным учителем. Сотрясения и взрывы в вашей голове — это свидетельства того, что вы находитесь в совершенно неподходящем состоянии для попыток практик йоги, ибо они происходят от поражений мозга, т.е. от разрыва мельчайших клеток мозга. Я рад, что вы написали мне по этому вопросу, чтобы я мог иметь возможность предупредить вас. Также я советую вам прекратить концентрацию на жизненных центрах, что опять же может оказаться опасным, если не под руководством учителя. Вы научились, до определенной степени, силе концентрации, и величайшая помощь теперь придет к вам от концентрации на Высшем Я и стремления к Высшему Я. Также, если вы возьмете какую-нибудь тему или предложение из Бхагавад-гиты и сосредоточите на этом свой ум и будете медитировать на это, вы обнаружите много хорошего результата от этого, и в такой концентрации нет опасности.

Что касается вопроса о распаде астрального тела и времени заранее, когда это можно увидеть. Мой ответ не должен был быть определенным относительно лет, за исключением того, что я дал период в два года как долгий срок до смерти физического тела. Бывают случаи — возможно, редкие, — когда за пять лет до смерти физического тела ясновидящий видел начало распада астрального тела. Идея, которую предполагалось передать, заключается в том, что независимо от периодов времени, если человек собирается умереть естественной смертью (и это включает смерть от болезни), разложение, распад или разрушение астрального тела могут быть восприняты теми, кто может видеть таким образом. Следовательно, вопрос о годах здесь не замешан. Насильственные смерти не включены в это, потому что астральное тело в таких случаях не распадается заранее. И способ увидеть такую смерть заранее — это совсем другой метод. Смерть от старости — которая является естественным завершением цикла — включена в ответ относительно смерти от болезни, которую можно назвать болезнью неспособности бороться с обычным разрушением связующих сил.

Вы не можете развить третий глаз. Это слишком сложно, и пока вы не проясните гораздо больше в философии, это было бы бесполезно, а бесполезная жертва — это преступление глупости. Но вот совет, данный многими Адептами: каждый день и так часто, как можете, и отходя ко сну, и просыпаясь, думайте, думайте, думайте об истине, что вы не тело, мозг или астральный человек, но что вы есть то, и «то» есть Высшая Душа. Ибо этой практикой вы постепенно убьете ложное представление, которое скрывается внутри, что ложное есть истинное, а истинное — ложное. Упорствуя в этом, подчиняя свои ежедневные мысли каждую ночь суду своего Высшего Я, вы в конце концов обретете свет.

Теперь что касается «Голоса Безмолвия» и циклов горя (переносимых Архатом, который остается, чтобы помочь человечеству), это легко понять. Вы должны всегда помнить при чтении таких вещей, что термины должны использоваться так, чтобы читатель понял. Следовательно, говоря так, нужно сказать, что существуют такие циклы горя — с нашей точки зрения — точно так же, как тот факт, что у меня нет развлечений, а только работа в ТО, кажется великим покаянием тем, кто любит свои удовольствия. Я, напротив, нахожу удовольствие и покой в «самоотречении», как они это называют. Поэтому должно следовать, что тот, кто вступает на тайный Путь, находит свой покой и удовольствие в бесконечной работе веками для Человечества. Но, конечно, с его добавленным зрением и знанием он должен всегда видеть страдания людей, причиненные ими самими. Ошибка, которую вы делаете, заключается в том, чтобы приписать человеку, таким образом «принесенному в жертву», те же маленькие качества и стремления, что есть у нас сейчас, тогда как более широкий охват и сила души делают то, что мы называем жертвой и горем, чем-то иным. Разве это не ясно тогда? Если бы это было изложено иначе, чем в «Голосе», вы бы обнаружили, что многие дают обет, а затем нарушают его; но тот, кто дает обет с полным представлением о его горе, сохранит его.

...Если мы все сможем накопить фонд блага для всех остальных, мы таким образом рассеем многие облака. Глупости и так называемые грехи людей — это на самом деле вещи, которые обязательно сойдут на нет, если мы будем относиться к ним правильно. Мы не должны быть такими склонными, как люди нашего времени, к числу которых мы относимся, критиковать других и забывать о бревне в своем собственном глазу. Бхагавад-гита и Иисус правы в том, что они оба показывают нам, как выполнять свой собственный долг и не вмешиваться в долг других. Каждый раз, когда мы думаем, что кто-то другой поступил неправильно, мы должны задать себе два вопроса:

(1) Являюсь ли я судьей в этом деле, который имеет право судить этого человека?

(2) Стал ли я лучше по-своему, грешу ли я или не грешу в чем-то другом так же сильно, как они в этом?

Это решит дело, я думаю. И в... не должно быть никаких суждений и никакой критики. Если кто-то грешит, тогда давайте спросим, что нужно сделать, но только когда проступок против целого. Когда проступок против нас, тогда пусть он уйдет. Некоторые считают это «ханжеством», но я говорю вам, что сердце, душа и утроба сострадания имеют большее значение, чем интеллектуальность. Последняя непременно приведет нас всех в ад, если мы позволим ей править только ею. Будьте уверены в этом и старайтесь как можно больше распространять истинный дух во всех направлениях, иначе не только будет индивидуальная неудача, но и круг, который Е. П. Б. создала как ядро для возможного роста, умрет, сгниет, потерпит неудачу и сойдет на нет.

Невозможно избежать закона эволюции, но этот закон не всегда должен выполняться одним способом. Если получается тот же результат, этого достаточно. Следовательно, в любой час или минуту существо, достигающее адептства, могло бы пройти через бесчисленные опыты в действии. Но, по факту, никто не становится адептом, пока не прошел в какое-то предыдущее время через точные шаги, необходимые для этого. Если вы и я, например, упустим адептство в этой Манвантаре, мы появимся снова, чтобы взяться за работу в соответствующей точке в гораздо более высоком развитии следующей, хотя тогда мы можем казаться низко стоящими в шкале, глядя на нас со стандарта, который тогда будет преобладать.

Закон таков. Ни один человек не может мчаться вперед и не избежать встречного течения, и в той пропорции, в какой он мчится, будет сила течения. Все члены, которые усердно работают, в конце концов попадают в поле зрения Ложи, и в тот момент, когда они это делают, Черная Ложа также обращает внимание, и, следовательно, возникают вопросы, и нас испытывают тонкими способами, которые превосходят зрение, но сильны для погубления того, кто не подготовлен правильной мыслью и жертвой высшей природе к борьбе. Я говорю вам это. Это может звучать таинственно, но это истина, и в это время мы все обязаны чувствовать силы в действии, ибо по мере того, как мы растем, другая сторона готовится противостоять.

...Будьте уверены, что вы правильно понимаете меня насчет Черной стороны. Я имею в виду следующее: когда люди работают довольно долго и действительно поднимают себя этим, они привлекают внимание Черных, если они достаточно важны для этого. У меня есть их внимание, и это создает неприятности время от времени. Что мы все хотим иметь, тогда, это лучшая броня для такой борьбы, и это терпение. Терпение — великая вещь, и будет работать более чем одним способом, не только в личной жизни, но и в более широких делах.

Трудность запоминания вещей, которые вы читаете, и тому подобное, может быть вызвана одной или многими причинами. Во-первых, это указывает на необходимость ментальной дисциплины в плане принуждения себя к серьезному чтению и мышлению, даже если на короткое время каждый день. Если упорствовать, это постепенно изменит ментальное действие, точно так же, как можно изменить вкус к различным видам пищи, принимаемой в тело. Опять же, если вы имели дело с тем, что известно как Исцеление Разумом или Метафизическое Исцеление, вам следует избегать этого, потому что это увеличит трудность, о которой вы упоминаете. Это отличается от хорошей, обычной, ментальной дисциплины. И также, если вы каким-либо образом следовали Спиритизму или предавались психическим мыслям, видениям или опытам, они были бы причиной неприятностей, и от них следует отказаться.

Вам нет нужды отчаиваться. Размышляйте над тем старым стихом: «Какое место есть для печали и какое место для сомнения в том, кто знает, что Я есть одно, и что все вещи есть Я, только различающиеся по степени». Это свободный перевод, но это то, что он означает. Теперь, это правда, что человек не может заставить себя сразу войти в новую волю и в новую веру, но, много думая об одном и том же — таком как это, — он вскоре обретает новую волю и новую веру, и из этого придет сила, а также свет. Попробуйте этот план. Он чисто оккультный, простой и мощный. Я надеюсь, что все будет хорошо, и что по мере того, как нас время от времени встряхивает, мы будем становиться сильными.