Вы сейчас едете со мной (если Бог не распорядился иначе) в Девоншир, чтобы навестить вашего дядю Г. Кольриджа. Он очень хороший человек и очень добр; но его представления о правильном и о приличии очень строги, и он, следовательно, чрезвычайно шокирован любыми грубыми отклонениями от того, что правильно и подобающе. Я использую, поэтому, этот способ предупредить вас против тех плохих привычек, которые я и все ваши друзья здесь заметили в вас; и, будьте уверены, я пишу не в гневе, а наоборот, с большой любовью и утешительной надеждой, что ваше поведение в Оттери будет таким, чтобы сделать честь вам, мне и вашей дорогой матери.
Во-первых, я заклинаю вас никогда не делать ничего, когда вы вне поля зрения, чего вы не сделали бы в моем присутствии. Что такое хрупкий и ошибающийся отец на земле по сравнению с Богом, вашим небесным Отцом? Но Бог всегда присутствует. Особенно, никогда не ковыряйте и не хватайте ничего, съедобное или нет. Я знаю, это только праздная, глупая привычка; но ваши родственники в Оттери сочли бы вас маленьким вором; и в церковном катехизисе «ковыряние» и «воровство» поставлены вместе как два вида одного и того же порока: «И удерживай мои руки от ковыряния и воровства». И кроме того, это грязная привычка; и людей со слабым желудком стошнило бы от блюда, которое трогал своими пальцами молодой грязнуля.
Далее, когда вы сделали что-то не так, признайте это сразу, как мужчина. Оправдания могут показать вашу изобретательность, но они делают вашу честность подозрительной. А крупица честности лучше, чем фунт остроумия. Мы можем восхищаться человеком за его ум; но мы любим и ценим его только за его доброту; и строгое приверженность истине, и всей истине, с открытостью, искренностью и простотой — это одновременно краеугольный камень всей доброты и немалая часть надстройки. Наконец, делайте то, что должны делать, сразу, и заканчивайте это. Никакой прокрастинации; никакого самообмана; никакого «Я уверен, что могу сказать это, мне не нужно учить это снова» и т. д., которые «уверенности» — такие очень неуверенные люди, что в девяти случаях из десяти их «уверенности» нарушают свое слово и разочаровывают вас.
Среди меньших недостатков я прошу вас постараться помнить, чтобы не стоять между полуоткрытой дверью, пока вы говорите или когда к вам обращаются. Но входите или выходите, и всегда говорите и слушайте с закрытой дверью. Также, не говорить так громко или резко, и никогда не перебивать старших, пока они говорят, и вообще не разговаривать во время еды. Я молю вас, сохраните это письмо и перечитывайте его каждые два или три дня.
Приложите лишь немного усилий к себе, и все будут в восторге от вас и постараются удовлетворить вас во всех ваших разумных желаниях. И, прежде всего, вы будете в мире с самим собой и двойным благословением для меня, который является, мой дорогой, мой очень дорогой Хартли, с величайшей тревогой, ваш любящий отец,
С. Т. Кольридж.
P. S. Я не говорил о ваших безумных страстях, неистовых взглядах и надутых губах; потому что я верю, что все это позади.
Хартли Кольриджу, Колеортон, Лестершир.
CLXIV. СЭРУ Г. ДЭВИ.
11 сентября 1807 г.
...И все же как мало тех, кого я уважаю и (простите мне это кажущееся отклонение от языка дружбы) восхищаюсь в равной степени с вами. Это действительно, и уже давно, мое твердое убеждение, что из всех известных мне людей я не мог бы справедливо сравнить никого с вами, сочетая в одном взгляде силы интеллекта и постоянное моральное усилие их для производства прямого и косвенного блага; и если я причиняю вам боль, мое сердце свидетельствует, что я причинил большую самому себе — и я не написал бы таких слов, если бы главное чувство, которое смешалось с ними и последовало за ними, не было чувством стыда и самобичевания за то, что не воспользовался ни вашим общим примером, ни вашими частыми и непосредственными побуждениями. Я также не стал бы обременять вас этим печальным заявлением, если бы последние несколько дней я не чувствовал себя намного лучше телом и духом, что временами радует меня мыслью, что этот самый болезненный и гнетущий груз постепенно поднимается, а моя воля обретает некоторую степень силы и способности к реакции.
········
Я, однако, получил такую явную пользу от верховой езды, постепенного отказа от ферментированных и полного воздержания от спиртных напитков, а также от пребывания наедине с Пулом и обновления старых времен, блуждая по моим дорогим старым прогулкам Квантока и Алфоксдена, что я серьезно занялся сочинительством с целью выяснить, могу ли я добросовестно предпринять то, чего я так сильно желаю, — серию лекций в Королевском институте. Я надеюсь, мне не нужно уверять вас, как сильно я чувствую вашу доброту, и позвольте мне добавить, что я считаю это обращение актом великого и незаслуженного снисхождения со стороны управляющих, которые, возможно, согласились на него. Обсудив этот вопрос с Пулом, он полностью согласен со мной, что прежний план, предложенный мной, сам по себе вызывает неприязнь, если только я не замаскирую свои реальные мнения; насколько я должен был бы излагать свои чувства относительно искусств, [это] потребовало бы ссылок и иллюстраций, не подходящих для публичного лекционного зала; и, наконец, что я не должен рассчитывать на достаточное количество духа, чтобы искать книги итальянских гравюр и т. д. И что, в конце концов, общие и самые философские принципы я мог бы естественно ввести в лекции по более ограниченному плану — а именно, принципы поэзии, переданные и проиллюстрированные в серии лекций. 1. О гении и сочинениях Шекспира, относительно его предшественников и современников, чтобы определить не только его достоинства и недостатки, и пропорцию, которую каждый должен нести к целому, но что из его достоинств и недостатков принадлежит его веку, как встречающееся у современников гения, и что принадлежало ему самому. 2. О Спенсере, включая метрические романы, и Чосере, хотя характер последнего как живописца нравов я предвосхищу настолько, насколько отличу его от Шекспира и сравню с ним. 3. Мильтон. 4. Драйден и Поуп, включая происхождение и последующую историю поэзии остроумной логики. 5. О современной поэзии и ее характеристиках, без введения каких-либо конкретных имен. В ходе этого я скажу все, что знаю, весь результат многих лет непрерывного размышления на темы вкуса, воображения, фантазии, страсти, источника наших удовольствий в изящных искусствах, в антитетической, любящей равновесие природе человека и связи таких удовольствий с моральным совершенством. Преимущество этого плана для меня в том, что у меня все материалы готовы, и я могу быстро привести их в форму (ибо это мое торжественное решение — не давать ни одной лекции, пока у меня не будет в чистовом виде по крайней мере половина всего курса), ибо что касается доверия чему-либо непосредственному усилию, я уклоняюсь от этого, как от вины, а виной для меня это было бы. Короче говоря, я не имел бы возражений сразу обязаться к немедленной подготовке этих лекций, но я так окружен затруднениями...
Ради Бога, вникните в мой истинный мотив для этой утомительной детали; это мучило бы меня, если бы имело какой-либо другой эффект, кроме как запечатлеть в вас мое желание и надежду соответствовать вашему плану и мою неспособность дать какое-либо окончательное обещание до конца этого месяца.
С. Т. Кольридж.
ГЛАВА IX ПУБЛИЧНЫЙ ЛЕКТОР 1807-1808
ГЛАВА IX ПУБЛИЧНЫЙ ЛЕКТОР 1807-1808
CLXV. СЕМЬЕ МОРГАН.
Отель Хатчетта, Пикадилли, вечер понедельника, [23 ноября 1807 г.]
Мои дорогие друзья, — я прибыл сюда благополучно сегодня утром между семью и восемью, оглушенный экипажем и с простудой в голове; но я проспал всю ночь с меньшими беспокойствами, чем имел основания ожидать, в том роде дремоты «хочешь-не-хочешь», вызванной движениями транспортного средства, что я приписываю легкости почтовой кареты. Около часа я стонал и вздрагивал, а затем съел крылышко птицы и выпил ром, и это подействовало как профилактика на остальное время. Если очень, очень нежные мысли, пожелания, воспоминания, предвкушения могут засчитываться вместо благодати до и после еды, моя трапеза была очень религиозной, ибо в этом смысле мое самое сердце молилось до, после и во время. После завтрака, пытаясь умыться и одеться с головы до ног, я обнаружил, что совершенно не годен ни к чему, и мои ноги болели, или, скорее, ступни, и ничто, кроме горизонтального положения, не сняло бы это чувство. Поэтому я лег в постель и не вставал до тех пор, пока мистер Стюарт не зашел в мою комнату после трех. Я никого больше не видел и поэтому должен отложить все сведения о своих лекциях и т. д. до второго письма, которое вы получите через несколько дней, если Богу будет угодно, с «Д'Эсприэллой» и т. д. Когда я покидал вас, одним из маленьких облегчений, на которые я надеялся, было то, что я смогу написать с меньшим смущением, чем мог бы выразить в вашем присутствии многие чувства благодарной привязанности и самого нежного уважения к вам, которые давили на мое сердце почти, как временами казалось, с телесной тяжестью. Но я полагаю, прошло еще слишком мало времени с тех пор, как я покинул вас — вы еще едва вышли из моих глаз, дорогая миссис М. и Шарлотта! Завтра я займусь портретами. Я не смотрел на профиль с тех пор, и не буду, пока он не будет в рамке. Отсутствие в четыре или пять дней будет лучшим тестом того, насколько это сходство. На день или два, прощайте, мои дорогие друзья! Я благословляю вас всех троих горячо и буду, я верю, до тех пор, пока я
С. Т. Кольридж.
Я остановлюсь в офисе «Курьера», где есть хороший набор комнат для меня и тихая спальня без расходов. Мой адрес поэтому: «Эсквайр Кольридж» или «С. Т. Кольридж, эсквайр, офис «Курьера», Стрэнд» — если только вы не в разумном настроении, и тогда вы напишете «Мистер Кольридж», если бы только из сострадания к этому бедному, несчастному изгнаннику, по крайней мере с обложек писем, презираемому МИСТЕРУ.
Мистеру Джону Джеймсу Моргану, Сент-Джеймс-сквер, Бристоль.
CLXVI. РОБЕРТУ САУТИ.
[Почтовый штемпель, 14 декабря 1807 г.]
Мой дорогой Саути, — я был прикован к своей спальне, и, за исключением нескольких часов каждую ночь, к своей постели почти неделю — однажды рискнув выйти и пострадав в результате. Моя болезнь — легкая желчная лихорадка. Зараза или симпатия, не знаю, но она висела на мне с тех пор, как я был с Дэви. Она, однако, прошла после поездки, которую я совершил со Стюартом в Бристоль, в холодный морозный воздух. Вскоре после моего возвращения мистер Ридаут сообщил мне от докторов Баббингтона и Бэйли, что Дэви не только болен, но его жизнь под угрозой, его выздоровление сомнительно. И до сего дня не появилось ни одного явного симптома безопасности, хотя сегодня ему лучше. Я не могу выразить, что я выстрадал. Боже мой! В самом расцвете его чести — его? его страны! мира! после открытий, более интеллектуальных, более облагораживающих и расширяющих возможности человеческой природы, чем у Ньютона! Но он не должен умереть! Я чувствую себя намного лучше, так что завтра выйду, если проснусь не хуже, чем ложусь спать. Будьте добры сказать миссис Кольридж, что я напишу ей либо во вторник, либо в среду, а также Хартли и Дервенту, чьими письмами я был очень развлечен и тронут. Я был с Хартли, миссис Уилсон и мистером Джексоном духом на их встрече. Счет Хауэлла я оплатил, скажите миссис К. (ибо это то, о чем она будет больше всего беспокоиться), и что у меня не было никакого другого долга, тяготеющего надо мной, ни по расчетливости, ни из чувства приличия или деликатности, до того, который я упомяну, после лучших тем, в конце этого письма.
Я очень основательно восхищался вашим письмом к У. Скотту относительно «Эдинбургского обозрения». Чувство и решимость — это то, что любой, знающий вас наполовину так же хорошо, как я, должен был предвидеть в любом случае, где у вас было время на десять минут раздумий, и относительно любого человека, в отношении которого старая привязанность и вера в обиду и недостойное поведение не создали никаких тех смесей, которые населяют мозги лучших людей — никто, кроме хороших людей, не имеющих составных наркотиков, или, по крайней мере, наркотиков в таком состоянии состава — но это восхитительно выражено — если бы я имел в виду только «хорошо выражено», я бы сказал: «и это хорошо выражено», — но, по моему чувству, это необычный образец благородного чувства, поддерживающего себя здравым смыслом и переданного с простотой, достоинством и теплотой, явно находящейся под полным контролем рассудка. Я справедливый судья в отношении такого предложения, ибо из-за болезненной душевной подавленности я был в гораздо, гораздо большем избытке, безразличен к тому, что говорят, или пишут, или предполагают обо мне или моих сочинениях, чем У. мог когда-либо предполагаться заинтересованным в отношении своих — а «Эдинбургское обозрение» я не видел годами, и никогда не более четырех или пяти номеров. Что касается рецензирования стихов У., мое единственное возражение основывалось бы на времени публикации «Ежегодного обозрения». Болезнь Дэви отложила начало моих лекций до середины января. Они должны состоять по крайней мере из двадцати лекций, и тема современной поэзии занимает по крайней мере три или четыре. Теперь мне все равно, в скольких формах напечатаны мои чувства: если только я не обманываю своих слушателей, заставляя мои лекции предвосхищать. Я бы вообще не стал их рецензировать, если только не смогу сделать это систематически и со всей силой своего ума. И когда я это сделаю, я выражу свои убеждения о недостатках и дефектах стихов и системы так же ясно, как и о достоинствах. Это был мой постоянный ответ тем, кто обвинял меня в фанатизме и т. д.: «Пока вы не можете заметить никаких достоинств, мой долг — казаться не знающим никаких недостатков, потому что, даже если бы я согласился с вами в примерах, я бы только утвердил вас в том, что считаю пагубной ошибкой, так как наш принцип неодобрения должен обязательно быть другим». В своих лекциях я буду говорить открыто о Роджерсе, Кэмпбелле, вас (то есть «Мадоке» и «Талабе»; ибо я буду говорить только о стихах, а не о поэтах) и Вордсворте так же ясно, как о Мильтоне, Драйдене, Поупе и т. д... Я не слишком сильно восхищался «Песнью последнего менестреля», но не увидел никакого сходства вообще с «Кристабель», тем более никакого неуместного сходства.
Я случайно услышал, что доктор Стоддарт прибыл несколько дней назад, и написал ему письмо, упрекая его за недоброту в том, что он годами удерживал мои книги и рукописи, и указывая на большой ущерб, который это мне нанесло (ущерб, который нелегко подсчитать. У меня есть свидетели Т. Пул и эсквайр Акленд (который называет меня непогрешимым пророком), что из информации, содержащейся в них, хотя я не мог осмелиться довериться своей памяти достаточно для доказательств, я предсказал отчетливо каждое событие, которое произошло, имеющее значение, с одним, которое еще не произошло, эвакуацию Сицилии). Это, однако, конечно, я не писал доктору С., а просто попросил его прислать мне мои сундуки. В ответ я получил вчера оскорбительное письмо, подтверждающее то, что я подозревал, что он сам пишет книгу. В нем он вызывает неопределенный долг, таможенные пошлины и какое-то старое дело до того, как я поехал на Мальту, на сумму более пятидесяти фунтов (таможенные пошлины двадцать пять фунтов, все из которых я должен был получить обратно, если бы он прислал их согласно своему обещанию), и сообщая мне, что когда я пришлю человека, должным образом документированного для урегулирования этого счета, этот человек может тогда забрать мои товары. Это я сделаю завтра, хотя и без малейшего залога, что я получу все, что оставил... Это помешает мне посылать миссис К. какие-либо деньги в течение трех недель, я имею в виду, исключая [ренту в] 150 фунтов стерлингов, которая, заверьте ее, есть и в будущем останется священной для нее. Из-за отношения Уоллиса к Олстону я потерял тридцать фунтов на таможенных пошлинах, из-за отказа моего брата — все расходы моей семьи туда и обратно. Так что это был плоховатый год; но я не встревожен.
С. Т. К.
Бедняга Годвин идет ко всем чертям. У него в среду выходит трагедия. Я напишу вам снова через несколько дней. После моих лекций я охотно взялся бы за любой обзор с вами, потому что тогда я уже дам свой Кодекс. Я опускаю другие части вашего письма, не потому, что они интересовали меня меньше, а потому, что у меня нет места и я слишком истощен, чтобы брать второй лист. Да благословит вас Бог. Мои поцелуи вашим малышам и любовь вашей жене. Единственная мстительная идея, которая у меня есть к доктору С., — это предвкушение показать его письмо сэру Александру Боллу!! Глупость грешить против наших первых и чистых впечатлений! Это грех против нашего собственного духа, по крайней мере!
CLXVII. МИССИС МОРГАН.
348, Стрэнд, утро пятницы, 25 января 1808 г.
Дорогая и почитаемая Мэри, — имея вас постоянно, я могу почти сказать, присутствующей в моих снах, и всегда появляющейся как сострадательный утешитель в них, появляющейся в облике вашего собственного дорогого «я», самого невинного и полного любви, я чувствую сильный импульс адресовать письмо вам по имени, хотя оно в равной степени касается всех моих трех друзей. Если бы мне сказали в тот вечер, когда дорогой Морган спал в гостиной, а вы и любимая Каролетта спали в противоположных углах дивана в гостиной, центр которой я занимал в состоянии блаженного полубессознательного состояния как сонный страж вашего сна; если бы мне тогда сказали, что менее чем через две недели придет время, когда я не захочу быть с вами или не захочу, чтобы вы были со мной, я бы выдал одно из безобидных «condemn its» Каролетты (обычно произносимое как «damn it»), «это неправда!». И все же с вечера пятницы, когда моя лекция произвела впечатление, далеко выходящее за рамки ее ценности или моих ожиданий, я был в таком состоянии несчастья, прикованный к своей постели, в такой почти постоянной боли... что я был доволен не видеть никого, кроме нелюбимой старухи, чувствуя, что я получил бы только мгновенную последовательность мук от присутствия тех, кто, не доставляя удовольствия, сделал бы мое несчастье почти неестественным, даже как если бы огонь перестал быть теплым. Кто не предпочел бы дрожать на ледяной горе, чем замерзать перед огнем, который привык распространять комфорт через его волокна и мысли о социальном счастье через его воображение? И все же даже это, даже от этого чувства, что ваше общество было бы агонией, о, я знаю, я чувствую, как я люблю вас, мои дорогие сестры и друзья.