«Труд и свобода: Голос и перо Юджина В. Дебса»

Многие из нас, кто долго служил, не будут здесь, когда колокола возвестят радостную весть о том, что социализм восторжествовал и что люди свободны, но дети, которые есть сейчас, доживут до этого, и в день своего ликования они не забудут тех, кто трудился без вознаграждения, чтобы они могли жить без страха перед бедностью или нуждой.

Когда мы оглядываемся вокруг сегодня, мы видим, что мир полон страданий и отчаяния, и когда мы начинаем искать их причину, мы обнаруживаем, что это упрек нам всем. Пока я пишу, приходят новости о жестокой битве, которая ведется между десятью тысячами голодных шахтеров в Западной Вирджинии и бандитами, бывшими заключенными и убийцами, вооруженными угольными корпорациями, чтобы заставить бастующих вернуться в свои мрачные и безнадежные шахты. Битва длится уже два дня. Многие с обеих сторон были убиты, но капиталистические газеты делают всё возможное, чтобы замять это.

Давно шахтеры были выселены из жалких лачуг компании. Они, их жены и дети живут в палаточных городках, и жестокие охранники даже выгнали женщин и детей оттуда в пустыню, чтобы они голодали, чтобы забастовка была сломлена, а шахтеры вынуждены были вернуться к работе на условиях своих жадных и бессердечных хозяев.

И почему эта ужасная битва бушует, и люди убивают друг друга, как будто они дикие звери? Потому что несколько прожорливых рабовладельцев, таких как Генри Гассауэй Дэвис и Уотсоны и Элкинсы, которые живут в роскошных дворцах на огромных поместьях, занимающих целые горные хребты, в частном порядке владеют шахтами и минералами, которые предназначались для всех, и, следовательно, тысячи шахтеров и их жены и дети находятся в их власти, и когда они кротко попросили на пять процентов больше зарплаты, чтобы их семьи не страдали от нехватки хлеба, жестокие лорды шахт послали свою частную армию убийц, чтобы выследить их и убить, как будто они бешеные собаки.

Социалистическая партия говорит, что эти шахты должны принадлежать всем людям, и это произойдет, когда социалисты придут к власти, и тогда зеленые холмы Западной Вирджинии и других штатов больше не будут отзываться эхом винтовочных выстрелов корпоративных убийц и не будут краснеть от крови честных рабочих, убитых, чтобы удовлетворить жадность их бездушных хозяев.

В феврале прошлого года в Чикаго были повешены четыре мальчика. Старшему был двадцать один год, младший едва вышел из детского возраста. Они остановили, ограбили и убили бедного фермера-грузоперевозчика ради тех немногих денег, что были у него при себе. Ни у одного из этих мальчиков никогда не было достойного дома. Они родились в бедности, выросли в невежестве и были окружены пороком и грязью.

Это культивирование преступности и пожинание урожая. Мы, социалисты, плачем, когда думаем о жестокой судьбе тех четырех бедных, одиноких мальчиков, которые умерли на виселице, будучи еще детьми, потому что мир еще не усвоил, что от выращивания детей больше пользы, чем от выращивания свиней.

Ужасные истории о маленьких детях на фабриках Лоуренса и жестокие страдания, которые они перенесли, все еще свежи в памяти общественности. Когда бедные и отчаявшиеся матери, чьи сердца были сжаты агонией, а глаза ослеплены слезами, пытались спасти своих детей от голодной смерти, отдавая их на попечение сочувствующих друзей, их избивали, оскорбляли и с младенцами на руках бросали в тюрьму, окровавленных и ошеломленных, жестокие полицейские, действующие по приказу еще более жестоких владельцев фабрик.

Мир никогда не узнает о страданиях и ужасе, которые эти бедные рабочие — особенно женщины и дети — должны были перенести за то, что осмелились попросить у владельцев-миллионеров фабрик хоть немного больше в обмен на свой труд, чтобы удержать волка голода подальше от своих мрачных лачуг.

Когда Социалистическая партия придет к власти, эти фабрики в Лоуренсе и все другие подобные им будут взяты под контроль народом и будут работать на благо всех, и тогда рабочие будут оставлять богатство, которое они производят, себе, вместо того чтобы отдавать его жадным фабричным боссам; у них будут достойные дома, еда в изобилии на столах, и их дети будут ходить в школу, чтобы получить надлежащее образование, вместо того чтобы идти на фабрики, где их перемалывают в прибыль, чтобы набить карманы их праздных владельцев.

В марте прошлого года миссис Л. Ф. Джеллсон из Салема, штат Орегон, дала яд каждому из своих четырех маленьких детей, своим собственным детям, потому что они голодали, а она была бедна и у нее не было способа достать им хлеба. Затем она отравила себя, и всё, о чем она просила в записке, которую оставила, — это чтобы ее и ее дорогих детей похоронили вместе. Эта бедная, убитая горем душа была доведена до самоубийства и убийства своих драгоценных детей, потому что мир в его нынешнем виде не позволял им жить.

Подумайте хоть на мгновение обо всей еде, которая есть в мире и которая могла бы быть, а затем скажите мне, ошибаются ли социалисты, глупы ли они и порочны ли они, говоря, что самоубийство этой бедной женщины и убийство ее детей — это ужасное преступление, в котором виновно общество и для которого нет оправдания ни на земле, ни на небесах.

Недавнее расследование показало, что в городе Сент-Луис 16 000 молодых женщин получают в качестве наемных работников менее 8 долларов в неделю и более 3 000 получают от 3 до 4 долларов в неделю.

Из этого легко понять, почему так много маленьких девочек и молодых женщин вынуждены встать на путь, ведущий к позору и печали и на котором редко видны следы возвращающихся шагов.

Когда гигантский «Титаник» встретил свою судьбу, пятьдесят маленьких посыльных пошли вместе с ним на дно моря. Согласно отчету, им было приказано занять свои обычные посты в главной каюте, и капитан предупредил их, чтобы они не мешали спасающимся пассажирам. Джеймс Хамфриз, квартирмейстер и очевидец, сказал: «В течение первого часа замешательства и ужаса эти мальчики тихо сидели на своих скамейках. Ни один из них не попытался сесть в спасательную шлюпку. Ни один из них не был спасен».

Можете ли вы прочитать это, не прослезившись? Храбрые, благородные маленькие мальчики! Я почти чувствую, что было бы честью пойти на дно вместе с этими великими маленькими душами в их водяную могилу.

Маленькие мальчики, которые погибли здесь, были бедными мальчиками, многие из них без отцов, а другие были вынуждены содержать овдовевших матерей и маленьких братьев и сестер, младше себя.

Какой урок преподносит этот трогательный, глубоко патетический инцидент и какой мир смысла заключен в печальных обстоятельствах их трагической смерти!

Если бы они не были бедными детьми, маленькими беспризорниками, их бы не заперли в каюте, чтобы они погибли как крысы. Их бы, по сути, вообще там не было, и если бы не гордость и помпезность, жадность и роскошь, которые парадировали на верхней палубе, «Титаник» никогда бы не пошел на дно моря.

А теперь, мои дети, я должен закончить. Я отнял у вас много времени, но я смог лишь в самых общих чертах обрисовать, для чего организована Социалистическая партия, чего она стремится достичь и достигнет, и почему дети, прежде всего, должны соревноваться друг с другом в помощи ее росту и приближении счастливого дня ее успеха.

Когда этот день придет, ликующий народ поймет, что Царство Небесное, о котором так долго молились, было установлено здесь, на земле, в социальном братстве всего человечества.

СОЦИАЛЬНАЯ РЕФОРМА.

While there is a lower class I am in it;

While there is a criminal class I am of it;

While there is a soul in prison I am not free.

ОПАСНОСТЬ ВПЕРЕДИ. «Интернэшнл Сошиалист Ревью», январь 1911 г.

Значительный рост голосов за социалистов на последних национальных выборах и выборах в штатах вполне естественно приветствуется с восторгом и ликованием членами партии, но я чувствую себя обязанным заметить, в свете некоторых личных наблюдений, сделанных во время кампании, что это не совсем повод для торжества. Я не склонен к пессимизму или придирчивой критике, и все же я не могу не чувствовать, что некоторые голоса, записанные на наш счет в этом году, были получены методами, несовместимыми с принципами революционной партии, и в долгосрочной перспективе принесут больше вреда, чем пользы.

Я никому не уступлю в своем желании видеть, как партия растет, а число голосов увеличивается, но в своем рвении я не упускаю из виду тот факт, что здоровый рост и существенное количество голосов зависят от эффективной организации, самообразования и самодисциплины членов, и что там, где их нет, раздутое число голосов, полученное компромиссными методами, может только навредить движению.

Опасность, которую я вижу впереди, заключается в том, что Социалистическая партия на данном этапе и при существующих условиях склонна привлекать элементы, которые она не может ассимилировать, и что она может быть либо отягощена, либо разорвана внутренними раздорами, либо может стать пропитанной и развращенной духом буржуазной реформы до такой степени, что это практически уничтожит ее жизнеспособность и эффективность как революционной организации.

На мой взгляд, рабочий характер и революционная целостность Социалистической партии имеют первостепенное значение. Все голоса народа не принесли бы нам никакой пользы, если бы наша партия перестала быть революционной или стала таковой лишь случайно, уступая всё больше давлению изменить принципы и программу партии ради увеличения числа голосов и приближения дня ее ожидаемого триумфа.

Именно эта политика и заманчивое обещание, которое она дает новым членам с большим рвением, чем знанием экономики рабочего класса, представляют собой опасность, от которой мы должны остерегаться при подготовке к следующей кампании. Правда в том, что у нас немало членов, которые считают получение голосов делом первостепенной важности, независимо от того, какими методами эти голоса могут быть получены, и это заставляет их предлагать стимулы и делать заявления, которые совсем несовместимы со строгими и бескомпромиссными принципами революционной партии. Они стремятся сделать социалистическую пропаганду настолько привлекательной — устраняя всё, что может оскорбить буржуазную чувствительность, — что она служит приманкой для голосов, а не средством просвещения, и голоса, полученные таким образом, не принадлежат нам по праву и наносят несправедливость нашей партии, а также тем, кто их отдает.

Эти голоса не выражают социализм и на следующих выборах с такой же вероятностью могут быть обращены против нас, и лучше, чтобы они не были отданы за Социалистическую партию, регистрируя степень прогресса, на которую партия не имеет права, и указывая на политическую позицию, которую партия не в состоянии поддерживать.

Социализм — это вопрос роста, эволюции, который может быть продвинут мудрыми методами, но никогда — получением для него фиктивных голосов. Мы должны стремиться регистрировать только реальные голоса социализма, не больше и не меньше. В нашей пропаганде мы должны ясно излагать наши принципы, бесстрашно говорить правду, не стремясь ни льстить, ни оскорблять, а только убеждать тех, кто должен быть с нами, и завоевывать их для нашего дела через разумное понимание его миссии.

Существует также склонность некоторых объединять усилия с реакционными тред-юнионистами в местных чрезвычайных ситуациях и в определенных временных ситуациях для достижения какой-то конкретной цели, которая может быть или не быть в гармонии с нашей революционной программой. Никакого возможного блага не может прийти от любого рода политического союза, явного или подразумеваемого, с тред-юнионами или лидерами тред-юнионов, которые выступают против социализма и обращаются к нему только для использования в какой-то крайности, являющейся плодом их собственной реакционной политики.

Конечно, мы хотим поддержки тред-юнионистов, но только тех, кто верит в социализм и готов голосовать и работать с нами для свержения капитализма.

Американская федерация труда как организация, со своей Гражданской федерацией, определяющей ее отношение и контролирующей ее курс, смертельно враждебна Социалистической партии и любому революционному движению рабочего класса. Пресмыкательство перед этой организацией и объединение усилий с ее лидерами для получения политических одолжений может привести только к компрометации наших принципов и катастрофе для партии.

Не ради всех голосов Американской федерации труда и ее раскалывающих рабочих и коррумпированных цеховых союзов мы должны поступиться хоть йотой наших революционных принципов; и если мы это сделаем, то будем встречены заслуженным презрением со стороны всех настоящих социалистов, которые побрезгуют оставаться в партии, претендующей на то, чтобы быть революционной партией рабочего класса, в то время как она использует кривые и сомнительные методы политиков-подхалимов для достижения своих целей.

Гораздо более важным, чем увеличение числа голосов Социалистической партии, является экономическая организация рабочего класса. Только в той мере, в какой рабочие организованы и дисциплинированы в своих соответствующих отраслях, социалистическое движение может продвигаться, а Социалистическая партия — удерживать то, что зарегистрировано бюллетенями. Избрание законодательных и административных чиновников здесь и там, где партия все еще находится в зачаточном состоянии, а члены экономически и политически не готовы взять на себя ответственность, возложенную на них в результате народного недовольства, неизбежно принесет неприятности и отбросит партию назад, вместо того чтобы продвинуть ее вперед, и хотя этого следует ожидать и в некоторой степени это неизбежно, мы не должны искать больше такого опыта, чем необходимо, чтобы избежать его повторения. Социалистическая партия уже одержала некоторые победы такого рода, которые оказались поражениями, сокрушительными и унизительными, от которых партия не оправилась полностью даже сейчас, спустя много лет.

У нас есть ровно столько социализма, сколько является стабильным и надежным, потому что он надежно обоснован в экономике, в дисциплине и во всем остальном, что выражает классово-сознательную солидарность, и это должно неуклонно увеличиваться посредством экономической и политической организации, но никакое количество одних лишь голосов не может достичь этого даже в малейшей степени.

Голос за социализм — это не социализм, так же как меню — это не еда.

Социализм должен быть организован, обучен, оснащен, и начинать нужно с отраслей, где работают рабочие. Их экономическая мощь должна быть развита посредством эффективной организации, иначе их политическая мощь, даже если бы ее можно было развить, лишь обернулась бы против них, сорвала бы их планы, разрушила бы их надежды и почти уничтожила бы их.

Чтобы такая организация была эффективной, она должна быть выражена в форме индустриального юнионизма. Каждая отрасль должна быть организована в полном объеме, охватывая всех рабочих, которые трудятся сообща в интересах всех, в истинном духе солидарности, тем самым закладывая фундамент и развивая надстройку новой системы внутри старой, из которой она эволюционирует, и систематически подготавливая рабочих, шаг за шагом, к тому, чтобы взять на себя полный контроль над производительными силами, когда пробьет час грядущих органических перемен.

Без такой экономической организации и экономической власти, которой она наделена, а также без индустриального кооперативного обучения, дисциплины и эффективности, являющихся ее следствиями, плоды любых политических побед, которых могут добиться рабочие, превратятся в пепел на их устах.

Теперь, когда капиталистическая система столь очевидно рушится, а вслед за ней распадаются и ее политические партии, дезинтегрирующие элементы с расплывчатыми реформистскими идеями и радикальными буржуазными наклонностями будут во все возрастающем числе направляться в Социалистическую партию, особенно после того, как были объявлены результаты значительно увеличившегося голосования в этом году и партия стала вырисовываться как возможный распределитель добычи от государственных постов. Я считаю, существует опасность, что партия может быть поглощена таким исходом, и лучшим возможным средством — и, по сути, единственным действенным средством — обеспечения безопасности партии от такой участи является экономическая мощь индустриально организованных рабочих.

Голоса теперь будут поступать достаточно быстро и без их поиска, и мы должны ясно дать понять, что Социалистическая партия хочет получить голоса только тех, кто хочет социализма, и что, прежде всего, как революционная партия рабочего класса, она не одобряет погоню за голосами ради самих голосов и с презрением относится к погоне за должностями ради самих должностей. Все это свойственно капиталистическим партиям с их боссами и их взятками и не имеет места в партии, чей лозунг — эмансипация.

Когда рабочие будут эффективно организованы индустриально, связанные узами своих просвещенных личных интересов, они будут так же естественно и неизбежно выражать свою экономическую солидарность в политических терминах и отдавать единый голос за партию своего класса, как силы природы подчиняются закону всемирного тяготения.

ЖЕНЩИНЫ-ПИОНЕРЫ В АМЕРИКЕ. Progressive Woman, апрель 1912 г.

Просматривая день или два назад старые письма, я нашел почтовую открытку, которую Сьюзен Б. Энтони написала мне более тридцати лет назад, и, как ни странно, она была скреплена письмом, написанным мне примерно в то же время Уэнделлом Филлипсом, как будто эти два послания притянулись друг к другу и соединились узами взаимности, подобно тем великим душам, которые написали их в своей героической борьбе за эмансипацию человечества.

Пожелтевшая и потрепанная временем старая открытка вернула меня в тот день, когда я встретил мисс Энтони на вокзале по ее прибытии в Терре-Хот, где она должна была выступить публично в защиту своего пола. В то время миссис Айда Хастед Харпер, которая впоследствии стала доверенным другом и уполномоченным биографом мисс Энтони, я и еще два-три человека были, пожалуй, единственными людьми в Терре-Хот, кто верил, что женщина — это человеческое существо, имеющее право на гражданство. Мы организовали эти встречи для мисс Энтони и ее трех активных соратниц по женскому делу того времени, и они прибыли согласно расписанию.

Я никогда не забуду, какое впечатление произвела на меня мисс Энтони. Она обладала всем обаянием настоящей женщины и всей силой совершенного мужчины. Стиль, личные украшения — она этого не знала; тщеславие не находило места в ее великой душе. Она родилась с героической целью и приступила к ее осуществлению с духом бесстрашной доблести и решимости, который не знал «ни перемен, ни тени поворота» до самого дня, завершившего ее посвященную служению жизнь, когда она покинула сцену человеческой жизни.

Испытания, лишения, оскорбления, перенесенные этим великим старым пионером, никогда не будут известны тем, кто находится в рядах сегодня. Событием, характерным для борьбы, в которой она участвовала почти в одиночку в течение стольких лет, стал ее арест и суд за голосование на президентских выборах 1872 года. На нее был наложен штраф в сто долларов и судебные издержки, которые, как она поклялась, она не заплатит, даже если ее отправят в тюрьму. Когда мисс Энтони что-то говорила, она имела это в виду. Тот штраф так и не был выплачен.

В конце концов, было большой удачей, что мисс Энтони стала жертвой этого варварского унижения. Оно вдохновило ее на одну из величайших речей в ее жизни. Открывая эту драматическую мольбу и протест, она сказала:

«Друзья и сограждане: я стою перед вами сегодня вечером под обвинением в предполагаемом преступлении — голосовании на последних президентских выборах, не имея на то законного права. Моей задачей сегодня вечером будет доказать вам, что, голосуя таким образом, я не только не совершила никакого преступления, но, напротив, просто воспользовалась правами гражданина, гарантированными мне и всем гражданам Соединенных Штатов Национальной Конституцией, и никакой штат не в силах их отрицать».

Затем она процитировала преамбулу Федеральной Конституции: «Мы, народ Соединенных Штатов» и т. д., и продолжила:

«Это были мы, народ; не мы, белые граждане мужского пола; и даже не мы, граждане мужского пола; но мы, весь народ, кто сформировал союз. И мы сформировали его не для того, чтобы даровать блага свободы, а чтобы обеспечить их; не для половины нас самих и половины нашего потомства, а для всего народа — женщин так же, как и мужчин. И это сущая насмешка — говорить женщинам об их пользовании благами свободы, в то время как им отказывают в использовании единственного средства их обеспечения, предусмотренного этим демократическо-республиканским правительством, — избирательного бюллетеня. Ранние журналы Конгресса показывают, что когда комитет представил этому органу первоначальные статьи конфедерации, самой первой статьей, ставшей предметом обсуждения, была та, что касалась равенства избирательных прав. Статья 4 гласила: "Для лучшего обеспечения и увековечения взаимной дружбы и общения между народами разных штатов Союза, свободные жители каждого из штатов (за исключением нищих, бродяг и беглых преступников) имеют право на все привилегии и иммунитеты свободного гражданина нескольких штатов"».

«Таким образом, с самого начала отцы видели необходимость универсального применения великого принципа равных прав для всех, чтобы достичь желаемых результатов — гармоничного союза и однородного народа».

Мисс Энтони затем процитировала Конституцию штата Нью-Йорк: «Ни один член этого штата не может быть лишен избирательных прав или лишен прав или привилегий, гарантированных любому гражданину этого штата, иначе как по закону страны или по решению равных ему».

Затем она продолжила свою аргументацию, на которую никогда не было и никогда не будет ответа. Приходится сожалеть, что место не позволяет привести более обширную цитату в этой статье. Вот яркий абзац из ее страстного призыва, который характерен для всей речи:

«Для них (женщин) это правительство не обладает справедливыми полномочиями, производными от согласия управляемых. Для них это правительство не является демократией. Это не республика. Это гнусная аристократия; ненавистная олигархия пола; самая ненавистная аристократия, когда-либо установленная на земном шаре; олигархия богатства, где богатые правят бедными. Олигархия образования, где образованные правят невежественными, или даже олигархия расы, где саксы правят африканцами, могли бы быть терпимы; но эта олигархия пола, которая делает отцов, братьев, мужей, сыновей олигархами над матерями и сестрами, женами и дочерьми в каждом доме; которая провозглашает всех мужчин суверенами, а всех женщин — подданными; несет раздор, несогласие и восстание в каждый дом нации».

Никогда не было более логичного и неопровержимого аргумента в пользу политической эмансипации женщин, чем тот, который был представлен здесь мисс Энтони. И все же лишь немногие люди были достаточно справедливы, чтобы выслушать, достаточно умны, чтобы понять, или достаточно искренни, чтобы одобрить, если они это сделали.

Вся карьера Сьюзен Б. Энтони была одной бурной борьбой за права ее пола. Она никогда не колебалась и никогда не уставала в этом конфликте. Она обладала моральным мужеством мученика, и она была им так же несомненно, как и любой, кто когда-либо погиб на костре.

Во время моего недавнего визита в Джонстаун, штат Нью-Йорк, товарищи указали мне место, где родилась Элизабет Кэди Стэнтон, еще одна героиня-пионер движения. Миссис Стэнтон давно уже отошла к своим праотцам, но ее работа остается нетленным памятником в память о ее достижениях.

Именно на первом в истории Соединенных Штатов конвенте по правам женщин, 19 июля 1848 года, миссис Стэнтон произнесла речь, которая навсегда займет место в литературе о борьбе женщин за свободу. Доктрина, которую она отстаивала, в то время была немногим меньше, чем государственная измена, но она знала, что это правда, и смело заняла свою позицию и отстаивала ее до конца. В своей речи на этом первом конвенте она сказала:

«Сейчас самое время для женщин этой страны, если они хотят спасти наши свободные институты, защитить право, надеть доспехи, которые лучше всего могут противостоять острейшему оружию врага — презрению и насмешкам. Тот же религиозный энтузиазм, который вдохновил Жанну д'Арк на ее подвиг, вдохновляет нас на наш. В каждом поколении Бог призывает некоторых мужчин и женщин для провозглашения истины, героического действия, и наша работа сегодня — это исполнение того, что было давно предсказано пророком. * * * Мы не ожидаем, что наш путь будет усыпан цветами народных аплодисментов, но наш путь будет лежать через тернии фанатизма и предрассудков, и на нашем знамени будут биться темные грозовые тучи оппозиции со стороны тех, кто окопался за бурными бастионами обычаев и авторитета и кто укрепил свою позицию всеми средствами, святыми и нечестивыми. Но мы будем стойко ждать результата. Непоколебимо мы будем нести его высоко. Бесстрашно мы развернем его навстречу буре, ибо мы знаем, что буря не сможет сорвать с него ни клочка, что электрическая вспышка лишь яснее покажет нам начертанные на нем славные слова: "Равенство прав"».

В пламенном красноречии миссис Стэнтон была захватывающая сила, но только те, кто принимал участие в борьбе в то время, могли иметь представление о том, какую горькую ненависть, слепые предрассудки и злобные преследования приходилось преодолевать.

В феврале 1854 года миссис Стэнтон выступила с примечательным призывом к законодательному собранию Нью-Йорка в защиту политических прав женщин. Мысленно инвентаризируя типичное законодательное собрание сегодня, получаешь некоторое представление о задаче, которую добровольно взвалила на себя этот храбрый старый пионер, и о несгибаемом духе, необходимом для того, чтобы взяться за нее — пробудить массу одурманенных буржуазных законодателей, районных политиков, чтобы они признали право женщин дышать воздухом цивилизованного гражданства и принадлежать самим себе. В этом глубоко воинственном и вдохновляющем обращении она сказала:

«Тиран, Обычай, был вызван перед судом Здравого Смысла. Его величество больше не внушает трепет толпе; его скипетр сломан; его корона растоптана в пыли; ему вынесен смертный приговор. Все нации, ранги и классы по очереди подвергали сомнению и отвергали его авторитет; и теперь, когда монстр закован в цепи и посажен в клетку, робкая женщина на цыпочках подходит, чтобы посмотреть ему в лицо и потребовать от своих храбрых отцов и сыновей, которые нанесли мощные удары за свободу, не найдет ли и она облегчения в этой смене династии? * * *»

«Мы требуем полного признания всех наших прав как граждан Имперского штата. Мы — личности; урожденные, свободнорожденные граждане; собственники, налогоплательщики, однако нам отказывают в осуществлении нашего права на избирательный бюллетень. Мы содержим себя и, частично, ваши школы, колледжи, церкви, ваши богадельни, тюрьмы, армию, флот, весь механизм правительства, и все же у нас нет права голоса в ваших советах. У нас есть все квалификации, требуемые конституцией для законного избирателя, кроме одной — пола. Мы моральны, добродетельны и умны, и во всех отношениях вполне равны самому гордому белому человеку, и все же по вашим законам нас причисляют к идиотам, сумасшедшим и неграм».

Эти два стойких пионера в женской борьбе представляют собой великолепную картину в перспективе. Они не знали значения слова «уныние». Они были чужды слабости и страха.

Обе были героического склада. Обе были рождены и наделены для великого служения, и обе сделали свои имена синонимами борьбы своего пола за то, чтобы сбросить оковы столетий.

Миссис Стэнтон родилась в 1815 году, на пять лет раньше мисс Энтони. Они были неразлучными друзьями, и те, кто видел их вместе, говорят, что их любовь и верность друг к другу были настолько прекрасны и трогательны, что служили вдохновением для всех их соратников и заставляли умолкнуть все их раздоры и мелкую ревность.

Обе они дожили до восьмидесяти с лишним лет. После полных пятидесяти лет неустанной верности своим принципам и непрекращающейся битвы за свое дело они увидели лишь начало славных плодов своего посвященного служения. Такова была судьба всех, кто, подобно этим великим душам, любил принципы больше, чем популярность, и человечество больше, чем самих себя.

Женщины, которые сегодня находятся в рядах, могут по праву радоваться тому, что эти великие женщины и другие, кто разделял их горькие преследования, проложили путь через густую чащу невежества, предрассудков и ненависти к тому, что сейчас является мировым движением, с миллионами людей, гордо несущими его знамя, на котором начертан победный лозунг: Равная свобода и равные возможности для всего человечества.

РЕЧИ

ЕДИНСТВО И ПОБЕДА. Речь перед съездом штата Американской федерации труда, Питтсбург, Канзас, 12 августа 1908 г.

Вступительное слово председателя Кейбла.

Господа делегаты съезда: Уверяю вас, для меня большая честь представить вам в этот час джентльмена, который не нуждается в представлении с моей стороны; джентльмена, который известен вам и который известен рабочим по всей длине и ширине этой страны как верный и испытанный тред-юнионист и кандидат Социалистической партии в президенты Соединенных Штатов. Поэтому я с большим удовольствием представляю вам брата Юджина В. Дебса.

Мистер председатель, делегаты и товарищи по труду: Уверяю вас, я с удовольствием пользуюсь этой возможностью, чтобы обменяться приветствиями с вами в советах труда. Я не подготовил официальной речи, да и никакой не требуется в это время. Вы встретились здесь как представители организованного труда, и если я могу сделать что-либо, чтобы помочь вам в работе, которую вам поручили выполнить, я окажу эту помощь с большим удовольствием.

Служение рабочему классу для меня всегда является долгом любви. Тридцать три года назад я впервые стал членом профсоюза. Я очень хорошо помню, с какими трудностями проводились собрания и с каким презрением относились к организованному труду в то время. Произошли решительные перемены. Маленький и незначительный профсоюз вырос до размеров великой национальной организации. Несколько сотен теперь исчисляются миллионами, и организованный труд стал признанным фактором в экономике и политике нации.

За это время произошла великая эволюция, и хотя мощь организованных рабочих возросла, произошло индустриальное развитие, которое делает эту мощь более необходимой, чем когда-либо прежде во всей истории движения рабочего класса.

Это век организации. Мелкий работодатель четвертьвековой давности практически исчез. Рабочий сегодня сталкивается с великой корпорацией, у которой есть свои железные правила и предписания, и если они его не устраивают, он может уволиться.

Перед лицом этой великой силы рабочие вынуждены организовываться, иначе они будут стерты в порошок. Они организовались. У них есть численность. У них был горький опыт. Они страдали сверх того, что можно описать словами, но они еще не развили свою скрытую силу до такой степени, чтобы успешно противостоять великой силе, которая эксплуатирует и угнетает их. По этому вопросу организации, мои братья, вы и я можем сильно расходиться во мнениях, но, будучи разумными людьми, мы можем откровенно обсудить эти разногласия, пока не найдем общую почву, на которой сможем стоять бок о бок в истинном духе солидарности — и работать вместе для эмансипации нашего класса.

До недавнего времени рядовой тред-юнионист был против того, чтобы политика даже упоминалась на собраниях его профсоюза. Причина этого самоочевидна. Рабочие до сих пор не чувствовали остро необходимости в независимых политических действиях рабочего класса. Они были разделены между двумя капиталистическими партиями, и само предположение о том, что профсоюз будет использоваться в интересах той или иной стороны, само по себе было достаточным, чтобы посеять семена раздора. Поэтому неудивительно, что рядовой тред-юнионист тщательно остерегался внесения политических вопросов в свой профсоюз. Но за последние два-три года произошли такие изменения, что рабочие были вынуждены обратить внимание на тот факт, что рабочий вопрос — это по существу политический вопрос, и что если они хотят защитить себя от жадности и алчности класса капиталистов, они должны развивать свою политическую власть так же, как и свою экономическую власть, и использовать обе в своих собственных интересах. Рабочие развили достаточный интеллект, чтобы понять необходимость единства на экономическом поле. Все теперь признают необходимость тщательной организации. Но организация численности сама по себе недостаточна. Вы могли бы объединить всех рабочих страны в какую-то огромную организацию, и все же они были бы очень слабы, если бы не были организованы на правильных принципах; если бы они не понимали, и понимали ясно, для чего они организованы и чего их организация ожидает достичь.

Я принадлежу к тем, кто верит, что организация рабочих, чтобы быть эффективной, чтобы отвечать требованиям этого часа, должна быть организована на революционной основе; должна иметь своей определенной целью не только улучшение условий жизни рабочих в системе наемного труда, но и абсолютное свержение наемного рабства, чтобы рабочий мог быть эмансипирован и предстать, облеченный достоинством и всеми другими атрибутами истинной мужественности.

Теперь позвольте мне кратко обсудить существующее положение. Мы организовывались все эти годы, и сейчас насчитывается около трех миллионов американских рабочих, которые носят профсоюзные значки, которые идут в ногу с профсоюзным прогрессом. В это самое время, и вопреки всему, что организованный труд может сделать, чтобы этому противостоять, по всей стране преобладает состояние, которое вполне может вызвать серьезное раздумье у каждого рабочего. Начнем с того, что, согласно предоставленным нам отчетам, двадцать процентов рабочих этой страны сейчас не имеют работы. У меня здесь есть экземпляр New York World, содержащий отчет комиссара по труду штата Нью-Йорк, который показывает, что за квартал, закончившийся 30 июня, в этом штате была армия профсоюзных рабочих, не имеющих работы, составляющая примерно тридцать пять процентов от общего числа; то есть в штате Нью-Йорк сегодня из каждых ста профсоюзных рабочих (эти отчеты получены от самих профсоюзов, проверены их собственными должностными лицами, так что не может быть никаких сомнений в отношении них), из каждых 100 профсоюзных рабочих в Нью-Йорке 35 не имеют работы. Процент может быть не таким большим в этих западных штатах, где индустриальное развитие не достигло того же уровня, но куда бы вы ни пошли, на восток или запад, север или юг, вы найдете людей, профсоюзных рабочих, которые умоляют о возможности работать за сумму, достаточную лишь для того, чтобы удержать их страдающие души в их изголодавшихся телах. Система, в которой возможно такое состояние, выполнила свою миссию, стоит осужденной и должна быть упразднена.

Согласно Декларации независимости, человек имеет неотъемлемое право на жизнь. Если это верно, то из этого следует, что он также имеет неотъемлемое право на труд.

Если у вас нет права на труд, у вас нет права на жизнь, потому что вы можете жить только трудом. И если вы живете в системе, которая лишает вас права на труд, эта система отрицает ваше право на жизнь. Теперь, человек имеет право на жизнь, потому что он здесь. Это достаточное доказательство, и если он имеет право на жизнь, то из этого следует, что он имеет право на все средства, поддерживающие жизнь. Но как обстоят дела в этой переросшей себя капиталистической системе? Рабочий может работать только при условии, что он найдет кого-то, кто даст ему разрешение работать за сумму, достаточную лишь для того, чтобы поддерживать его в рабочем состоянии, из того, что производит его труд.

Независимо от того, изучали ли вы этот экономический вопрос или нет, вы не могли не заметить, что за последние полвека общество было резко разделено на классы — на класс капиталистов, с одной стороны, и на рабочий класс, с другой стороны. Я не буду тратить время на то, чтобы проследить эту эволюцию. Я просто обращу ваше внимание на тот факт, что полвека назад все, что нужно было человеку, — это профессия, и, имея ее, он мог обеспечить себя простыми инструментами, использовавшимися тогда, производить то, что ему нужно, и наслаждаться плодами своего труда. Но это полностью изменилось. Простой инструмент исчез, и великая машина заняла его место. Маленькая мастерская ушла, и великая фабрика пришла ей на смену. Рабочий больше не может работать сам по себе и для себя. Он был завербован в полки, батальоны и армии, и труд был разделен и специализирован; и теперь сотни, тысячи и десятки тысяч рабочих работают вместе кооперативно и производят в огромном изобилии, не для себя, однако, ибо они больше не владеют инструментами, с которыми работают. То, что они производят, принадлежит классу капиталистов, которые владеют инструментами, с которыми они работают. Человек пятьдесят лет назад, который делал обувь, владел ею. Сегодня тот же рабочий, если он еще жив, может сделать в сто раз больше обуви, но он не владеет ею сейчас. Он работает сегодня с современным оборудованием, которое является собственностью какого-то капиталиста, живущего, возможно, за тысячу миль от того места, где расположена фабрика, и который владеет всем продуктом, потому что он владеет оборудованием.

Я заявил, что общество было разделено на два враждующих класса. Капиталист владеет инструментом в современной индустрии, но он не имеет ничего общего с его эксплуатацией. В силу такого владения он обладает экономической властью присваивать себе богатство, произведенное использованием этого инструмента. Это объясняет тот факт, что капиталист становится богатым. Но как насчет рабочего класса? Во-первых, они должны конкурировать друг с другом за привилегию управлять капиталистическим инструментом производства. Чем больше инструмент и чем более широко он применяется, чем больше он производит, тем острее становится конкуренция между рабочими за привилегию его использования и тем больше людей выбрасывается на улицу. Каждые несколько лет, независимо от того, какая партия находится у власти, независимо от того, какова наша внутренняя политика, насколько высоки тарифы или каков денежный стандарт, каждые несколько лет поднимается крик об «избыточном производстве», и рабочий класс увольняется тысячами и тысячами, и они бездействуют, точно так же, как шахтеры в этом районе в течение многих долгих месяцев.

Нет работы, нет еды, а через некоторое время и нет кредита, и все это в тени изобилия, которое создали сами эти рабочие.

Разве вы не согласны со мной, мои братья, что это состояние является невыносимым и неоправданным, и что, что бы ни говорилось о прошлом, эта система больше не отвечает требованиям этого времени? Почему любой рабочий должен просить о работе? Почему он вынужден отдавать кому-либо любую часть того, что производит его труд?

Теперь я задаю этот вопрос, и он относится ко всей сфере индустрии: если сто человек работают в шахте и производят сто тонн угля, сколько этого угля они имеют право получить? Разве они не имеют права на все это? И если нет, то кто имеет право на любую его часть? Если человек, который производит богатство, не имеет на него права, то кто имеет? Вы говорите, что капиталист необходим, а я это отрицаю. Капиталист стал паразитом, извлекающим прибыль. Индустрия сейчас сконцентрирована и работает в очень больших масштабах; она кооперативна и, следовательно, самодостаточна. Капиталисты нанимают суперинтендантов, менеджеров и рабочих, чтобы управлять своими предприятиями и производить богатство. Капиталисты абсолютно не нужны; они не принимают участия в процессе производства — ни в малейшей степени.

Теперь я настаиваю на том, что долг рабочего — организоваться экономически и политически так, чтобы положить конец этой системе; чтобы взять в свои руки в своем коллективном качестве механизмы производства и управлять ими, не для того, чтобы создавать миллионеров и мультимиллионеров, а для того, чтобы производить богатство в изобилии для всех. Вот почему рабочий вопрос — это также политический вопрос. Не имеет значения, что вы делаете на экономическом поле, чтобы улучшить свое положение, до тех пор, пока инструменты производства находятся в частной собственности, до тех пор, пока они работают для частной прибыли капиталиста, рабочий класс будет эксплуатироваться, они будут находиться в принудительном бездействии, тысячи из них будут доведены до нужды, некоторые из них — до бродяг и преступников, и это состояние будет преобладать вопреки всему, что организованный труд может сделать, чтобы этому противостоять.

Самое важное для рабочего — признать классовую борьбу. Каждый капиталист, каждая капиталистическая газета, каждый капиталистический адвокат и прихвостень будут настаивать на том, что у нас нет классов в этой стране и что нет никакой классовой борьбы. Сам президент Рузвельт объявил, что классовое сознание — это грязная и злая вещь. Теперь, что такое классовое сознание? Это просто признание рабочим того факта, что его интересы идентичны интересам каждого другого рабочего. Классовое сознание указывает на необходимость действий рабочего класса, экономических и политических.

Что удерживает рабочий класс в подчинении? Что ответственно за их эксплуатацию и за все беды, которые они терпят? Только одна вещь; это можно выразить одним словом. Это Невежество. Рабочий класс еще не научился объединяться и действовать сообща. В этой стране относительно мало капиталистов; есть, возможно, двадцать миллионов наемных рабочих, но капиталисты и их прихвостни ухитрялись все эти годы держать рабочий класс разделенным, и до тех пор, пока рабочий класс разделен, он будет беспомощным. Только когда рабочий класс научится — а они учатся ежедневно и на очень горьком опыте — объединяться и действовать сообща, особенно в день выборов, только тогда есть надежда на эмансипацию.

Рабочие, которых вы представляете, мои братья, составляют подавляющее большинство в каждом городке, округе и штате этой нации. Вы заявляете, что выступаете за единые действия, но все же вы не объединяетесь. Вы объединяетесь при определенных условиях внутри вашего профсоюза, вы собираетесь вместе на экономическом поле в ограниченной степени, но вам еще предстоит узнать, что прежде чем вы сможете действительно чего-то достичь, вы должны объединиться на деле, а не только на словах. Приближается время, когда рабочие будут вынуждены объединиться в одну общую организацию. Приближается время, когда они будут вынуждены организоваться на основе индустриального юнионизма.

В этот самый час идет забастовка на Канадской тихоокеанской железной дороге. Восемь тысяч рабочих, которые более или менее организованы и с которыми поступили несправедливо во многих отношениях, наконец вышли на забастовку. Есть другие тысячи, остающиеся на своих постах, и не входящие в профсоюз рабочие, стекающиеся туда, будут доставлены к месту назначения профсоюзными рабочими, и профсоюзные рабочие будут продолжать работать до тех пор, пока их восемь тысяч братьев не потеряют свои рабочие места и многие из них не станут бродягами. Это называется организацией, но на самом деле это не так. Это в лучшем случае организация очень слабого и дефектного характера. Теперь, правильный вид организации на Канадской тихоокеанской железной дороге охватил бы всех рабочих. Они все должны быть включены в одну и ту же организацию, а затем иметь одно общее рабочее соглашение с компанией, так чтобы, если было его нарушение, это касалось каждого человека на службе. Но как обстоят дела в настоящее время? Инженеры, кондукторы, поездные бригады и стрелочники находятся в отдельных профсоюзах, и после того, как они подписали соглашение, компания может обращаться с остальными так, как им заблагорассудится, ибо они знают, что если они забастуют, а остальные останутся на службе, как они обязаны делать по своему соглашению, они могут очень легко заменить их и оставаться в полном контроле над системой. У нас было достаточно такого опыта, и мы должны извлечь из него урок. Мы должны осознать, что существует только одна форма организации, которая отвечает полностью, та, в которой все подписываются под одними и теми же правилами и действуют вместе во всем, и вам придется организоваться на этой основе или увидеть, как ваши профсоюзы станут практически бесполезными.

Теперь давайте кратко рассмотрим другое направление для блага тех, кто выступал против политических действий. Мы все осведомлены о тенденции решений, недавно вынесенных верховным судом Соединенных Штатов. Были вынесены три решения в быстрой последовательности, которые наносят удар по правам труда и фактически лишают организованный труд его власти. Согласно этим решениям организованный труд был объявлен вне закона, и, пока мы обсуждаем этот вопрос, я хочу предложить, чтобы этот орган в надлежащее время в своих обсуждениях задал следующие вопросы кандидатам в сенат и палату представителей Соединенных Штатов от штата Канзас и потребовал от них ответа:

Ввиду того факта, что верховный суд Соединенных Штатов вынес ряд решений, ставящих рабочий класс в чрезвычайно невыгодное положение в его борьбе с классом работодателей за лучшие условия, мы с уважением представляем кандидатам в сенат и палату представителей Соединенных Штатов следующие вопросы:

1. Выступаете ли вы за вынесение судебных запретов против членов профсоюзов, потому что они отказываются поддерживать работодателя, не входящего в профсоюз, и советуют своим друзьям поступать так же?

2. Внесете ли вы и проголосуете ли за меру, отменяющую решение верховного суда округа Колумбия по делу компании Buck Stove and Range Company против должностных лиц А. Ф. Т., делающую преступным актом для профсоюза включение работодателя в свой список недобросовестных?

3. Выступаете ли вы за классификацию профсоюзов как «трестов, ограничивающих торговлю», как это было сделано верховным судом по делу Лоу против Лоулера, и внесете ли вы меру, в случае вашего избрания, предусматривающую освобождение профсоюзов от действия антитрестовского закона в соответствии с этим решением суда?

4. Одобряете ли вы решение верховного суда, делающее законным для корпорации увольнение человека из-за его членства в профсоюзе? Если вы не одобряете, внесете ли вы и проголосуете ли за законопроект, отменяющий это решение верховного суда и делающий незаконным для корпорации увольнение человека из-за того, что он является членом профсоюза?

Вот эти кандидаты в штате Канзас в сенат и палату представителей Соединенных Штатов, и если они будут избраны, они будут иметь власть контролировать законодательство, и совершенно правильно, что вы, как представители рабочих, должны прямо задать эти вопросы этим кандидатам и потребовать, чтобы они ответили на них. Это очень простые вопросы. Суд Соединенных Штатов вынес решение о том, что профсоюз является трестом и что если он осуществляет свои законные полномочия, то это преступный сговор, ограничивающий торговлю. Это решение суда конгресс имеет право отменить, и если человек выступает кандидатом в конгресс, в верхнюю или нижнюю палату, и обращается к вам за вашим голосом — и имейте в виду, он может быть избран только вашим голосом — это правильно и уместно, чтобы вы знали, выступает ли он за это решение или против него. И если он выступает за это решение, он ваш враг.

Теперь эти кандидаты пытаются усидеть на двух стульях. Они заявляют, что дадут и труду, и капиталу честную сделку, и я хочу сказать, что это невозможно. Ни один человек не может быть за труд, не будучи против капитала. Ни один человек не может быть за капитал, не будучи против труда.

Вот капиталист; вот рабочие. Вот капиталист, который владеет шахтами; вот шахтеры, которые работают в шахтах. Произведено столько-то угля. Между ними идет спор о разделе продукта. Каждый хочет получить все, что может. Вот у нас классовая борьба. Теперь, возможно ли быть за капиталиста, не будучи против рабочего? Разве их интересы не диаметрально противоположны?

Если вы увеличиваете долю капиталиста, разве вы не уменьшаете долю рабочих? Может ли дверь быть одновременно открытой и закрытой? Можете ли вы увеличить долю и рабочих, и капиталиста одновременно? Производится только определенное количество, и в нынешней системе оно должно быть разделено между капиталистами и рабочими, и обе стороны борются за все, что могут получить, и это историческая классовая борьба.

У нас сейчас нет революционной организации рабочих по линии этой классовой борьбы, и это требование этого времени. Чистый и простой профсоюз больше не подойдет. Я бы не стал умалять ни малейшей заслуги, которая ему принадлежит. Я сражался под его знаменем тридцать лет. Я следовал за ним через победы и поражения, в основном поражения. Я осознаю сегодня больше, чем когда-либо прежде в своей жизни, необходимость тщательной экономической организации. Она должна быть завершена. Организация, как и все остальное, подчиняется законам эволюции. Все меняется, мои братья. Инструмент, с которым вы работали двадцать пять лет назад, больше не подойдет. Тогда он подходил; сейчас он не подойдет. Капиталисты объединились против вас. Они снижают заработную плату. Они контролируют суды. Они делают все, что могут, чтобы уничтожить вашу власть. Вы должны последовать их примеру. Вы должны объединить свои силы. Вы должны стоять вместе плечом к плечу на экономическом и политическом полях, и тогда вы добьетесь существенного прогресса на пути к эмансипации.

Я здесь не для того, мои братья, чтобы просить вас, как экономическую организацию, идти в политику. Совсем нет. Если бы я мог заставить вас принять резолюцию об участии в политике, я бы этого не сделал. Если бы вы были склонны заниматься активной политикой как организация, я бы предотвратил такие действия, если бы мог. Вы представляете экономическую организацию рабочего класса, и эта организация имеет свои четко определенные функции. Ваша экономическая организация никогда не сможет стать политической машиной, но ваша экономическая организация должна признать и провозгласить необходимость единой политической партии. Вы должны принять резолюцию, признающую классовую борьбу, заявляющую о вашем противостоянии капиталистической системе частной собственности на средства производства и призывающую рабочий класс к необходимости политических действий рабочего класса. Это все, что нужно сделать экономической организации. Если бы вы использовали свою экономическую организацию в политических целях, вы бы разрушили ее, вы бы погубили ее.

Но я бы не хотел, чтобы вы отрекались от политики или боялись обсуждать что-либо. Кто это так боится, что вы будете обсуждать политику? Это районный политик, и разве не потому, что он очень хорошо знает, что если вы когда-нибудь займетесь политикой правильным образом, он останется без работы? Он боится, что вы откроете глаза.

Почему профсоюзный рабочий должен бояться обсуждать политику? Он принадлежит к определенной партии; его отец принадлежал к этой партии, и его дед принадлежал к этой партии, и, возможно, его прадед принадлежал к той же партии, и это, вероятно, единственная причина, которую он может назвать для принадлежности к этой партии. Он не хочет, чтобы кто-то предлагал ему возможность быть вырванным из этой партии и переведенным в какую-то другую.

Партии меняются. Партия, которая была хороша сорок лет назад, полностью переросла себя и коррумпирована и теперь не имеет иной цели, кроме продвижения взяточничества и других порочных практик.

Рабочие в своем организованном качестве должны признать необходимость как экономических, так и политических действий. Я бы не хотел, чтобы вы высказывались в пользу какой-либо конкретной политической партии. Это была бы еще одна ошибка, которая привела бы к катастрофическим результатам. Если бы я мог заставить вас принять резолюцию о поддержке Социалистической партии, я бы этого не сделал. Вы не можете сделать людей социалистами, принимая резолюции. Люди должны стать социалистами через учебу и опыт, и они получают этот опыт каждый день.

Есть один факт, и очень важный, который я хотел бы внушить вам, и это необходимость революционных политических действий рабочего класса.

Никто не попытается оспорить тот факт, что наши интересы как рабочих идентичны. Если наши интересы идентичны, то мы должны объединиться. Мы должны объединиться в рамках одной организации, и если есть забастовка, мы все должны бастовать, и если есть бойкот, все мы должны участвовать в нем. Если наши интересы идентичны, из этого следует, что мы должны принадлежать к одной партии, так же как и к одной экономической организации. Что такое политика? Это просто рефлекс экономики. Что такое партия? Это политическое выражение определенных материальных классовых интересов. Вы принадлежите к той партии, которая, по вашему мнению, будет способствовать вашему материальному благополучию. Разве это не факт? Если вы обнаруживаете, что находитесь в партии, которая атакует ваш карман, разве вы не покидаете эту партию?

Теперь, если вы находитесь в партии, которая противостоит вашим интересам, это потому, что у вас недостаточно ума, чтобы понять свои интересы. Вот где капиталисты имеют преимущество перед вами. Как правило, они умны и проницательны. Они понимают свои материальные интересы и то, как их защитить. Вы обнаружите, что капиталисты, как правило, принадлежат только к капиталистическим партиям. Они не вступают в партию рабочего класса и не голосуют за социалистический билет. Они достаточно умны, чтобы знать, что социализм противостоит их экономическим интересам. Теперь, и республиканская, и демократическая партии — это капиталистические партии. В этом нет ни малейшего сомнения. Это можно доказать сотней разных способов. Вы знаете, как республиканская партия отнеслась к требованиям труда на своем недавнем национальном съезде. Вы знаете, или должны знать, что произошло при нынешней администрации. Вы знаете, или должны знать, что-то о демократической партии, национальной, штатной и муниципальной. Если есть те, кто говорит, что демократическая партия более благоприятна к труду, чем республиканская партия, достаточно указать на южные штаты, где она правила столетие. Ни в одной другой части нации рабочие не находятся в таком жалком состоянии. Ни в одной другой части рабочие люди не живут так ужасно, так ужасно с ними обращаются, как в южных штатах, где демократическая партия правит безраздельно.

В этот самый час шахтеры в Алабаме бастуют при демократической администрации. Я знаю положение там, потому что я был в шахтах. Я знаю многих из этих людей лично. Я знаю, в каких условиях им приходилось работать. Я был в лачугах, в которых они живут, и видел их несчастных жен и плохо накормленных детей. Я знаю, о чем говорю. Только в самой крайней ситуации эти люди вышли на забастовку. Они терпели все эти жестокие несправедливости годами и были, наконец, вынуждены выйти на забастовку. И что тогда произошло? Самым первым делом демократический губернатор послал солдат, чтобы штрейкбрехерствовать в шахтах. Для вас не имеет никакого значения, если рабочих морят голодом и расстреливают, какая партия находится у власти. Это происходит при обеих администрациях, и республиканской, и демократической. Никаких перемен не будет до тех пор, пока вы продолжаете поддерживать преобладающую капиталистическую систему, основанную на частной собственности на инструменты, с которыми работают рабочие и без которых они обречены на рабство и голод.

Теперь я повторяю, что этот орган должен выступить против этой системы частной собственности и в пользу коллективной собственности рабочих на инструменты производства. Это даст вам ясную цель и определенный объект. Это сделает ваше движение революционным в его конечной цели, как оно и должно быть, а что касается немедленных уступок в виде законодательства со стороны капиталистических представителей и более благоприятных условий труда, вам, рабочим, нужно только собрать два миллиона социалистических голосов этой осенью, и вы получите эти уступки свободно, и вы не получите их никаким другим способом. Вы не напугаете, вы не сдвинете великие корпорации, разделяя свои голоса между республиканской и демократической партиями. Не имеет значения, какая из этих двух партий победит, вы проиграете! Они обе капиталистические партии, и я не прошу вас верить мне на слово. Я просто прошу, мои братья, чтобы вы читали и изучали платформы самостоятельно. Я умоляю вас не иметь невежественного, суеверного почтения к какой-либо политической партии. Это ваше несчастье, если вы слепой последователь какого-либо политического лидера или любого другого лидера. Это ваш долг как рабочего, ваш долг перед собой, своей семьей, покинуть партию в тот самый момент, когда вы обнаружите, что эта партия больше не служит вам; и если вы продолжаете придерживаться партии, которая противостоит вашим интересам, если вы продолжаете поддерживать систему, в которой вы деградируете, тогда у вас нет права жаловаться. Вы должны подчиниться тому, что придет, ибо вы сами несете ответственность.