«Журнал путешествия по Франции в 1845 и 1848 годах с письмами из Италии 1847 года»

"Beneath is spread, like a green sea,

The waveless plain of Lombardy,

Bounded by the vaporous air,

Islanded by cities fair;

Underneath day's azure eyes,

Ocean's nursling, Venice, lies," &c.

Что касается описания здания внутри или снаружи, то пытаться сделать это совершенно тщетно. Достаточно сказать, что величайший из всех готических соборов должен быть признан прекрасным ублюдком, полным несоответствий и неровностей и даже серьезных ошибок, но настолько грандиозным и глубоко религиозным, что отказываешься от всякой критики с отвращением. Когда мы гуляли по мраморной крыше сегодня утром и наблюдали за этим множеством воздушных шпилей, так четко очерченных на фоне прохладного синего неба, я подумал, что это было бы так же совершенно за пределами Вальтера Скотта или Виктора Гюго, или любого другого мастера человеческого языка, как и за пределами меня, передать тому, кто никогда этого не видел, какое-либо представление об этом здании. Человеческий язык, таким образом, будучи инструментом, признанно столь бедным и слабым, какое крайнее безумие полагаться на него в религиозных тайнах; думать, что мы можем проникнуть в реальности с его помощью, когда мы даже не можем описать объекты чувств. Если Миланский собор неописуем, было бы действительно странно, если бы слова могли показать тайну Троицы. Мы должны ждать интуиции, прежде чем приблизимся к вечным вещам; то есть мы должны быть за пределами границ времени, прежде чем сможем понять то, что не существует во времени. Молитвы, можно сказать, всегда идут, по крайней мере в течение дня, здесь; когда мы вошли, месса уже шла: их череда от рассвета до полудня. Признаюсь, я предпочитаю одно ежедневное совершение, в котором все, кто расположен, особенно духовенство, должны участвовать, не просто как почитающие тайну (которая, однако, далеко-далеко за пределами нашей манеры пренебрегать ею), а как причастные к ней. С другой стороны, этот способ излагает непрерывное поклонение; само здание кажется вечным приношением, сделанным Богу; днем и ночью оно ходатайствует о Страстях Его Сына и благодати Его святых. Я не знаю, является ли это немое заступничество наиболее поразительным, когда оно заполнено молящимися, или когда, как мы видели его в восемь вчера вечером, две одинокие лампы мерцали в его огромной темноте, и последний свет дня был слабо виден сквозь цветные окна. Стоя так под фонарем, мы услышали голос в другом конце церкви: «si chiude, si chiude» (закрывается, закрывается). Трудно было не пожелать остаться там на ночь. Это, безусловно, потребовало бы смелого сердца, но я думаю, что мог бы сделать это, если бы думал, что могу получить ответ на один или два вопроса. Рака Св. Карло Борромео, племянника папы — дворянина, архиепископа и кардинала, — который был изнурен аскезами в сорок шесть лет, кажется подходящим приближением к невидимому миру: где учил Амвросий и был обращен Августин, и над всем этим простерты руки Пресвятой Девы — подходящее место для достижения истины. Мы намерены ехать дальше к Венеции во вторник; мы думаем остановиться в Вероне и поехать на север в Тироль, чтобы увидеть страдалицу. Я не знаю, слышали ли вы о ней. Она уже много лет существует почти без питания, имея на руках, ногах и боку следы ран нашего Спасителя, а на голове серию проколов, представляющих Терновый венец. Кровь капает из всех них по пятницам. Я говорил с очевидцем этого в Париже. Вещь кажется достаточно чудесной, чтобы проехать сто миль из своего пути, чтобы увидеть ее.

Искренне ваш, Т. У. Эллис.

Отчет о визите к страдалице (Addolorata) и экстатичке (Estatica) в Тироле.

Тренто, 1 августа 1847 г.

Мой дорогой ——.

С тех пор как я писал вам в последний раз, я видел два зрелища, более замечательных, чем любые, которые когда-либо попадали под мое собственное наблюдение раньше, и чем любые, которые, вероятно, попадутся снова. Я намерен дать вам столь краткий отчет о них, какой передаст реальное представление о них.

Мария Доменика Лаццари, дочь бедного мельника, ныне покойного, живет в дикой альпийской деревне Каприана в итальянском Тироле, до которой нам пришлось идти четыре часа через горы. Она родилась 16 марта 1815 года и до 1833 года жила обычной жизнью крестьянки, безупречной и религиозной, но ни в каком отношении не примечательной. В августе 1833 года у нее была болезнь, не в первом случае необычайного характера; но она приняла форму перемежающейся лихорадки, полностью приковав ее к постели и, наконец, сократив нервы ее рук и ног, так что они стали калеками. 10 января 1834 года она получила на руках, ногах и левом боку следы пяти ран нашего Господа; первым появлением их было постепенное покраснение различных точек под кожей; это было сильно выражено в четверг, а на следующий день раны были открыты, текла кровь, и с того времени они никогда не претерпевали никаких существенных изменений. Три недели спустя ее семья нашла ее утром с платком, закрывающим лицо, в состоянии великого восторга, своего рода транса; при снятии платка на нем были найдены буквы, отмеченные кровью, а на лбу Доменики был полный отпечаток Тернового венца, в виде линии маленьких проколов, примерно в четверти дюйма друг от друга, из которых свежо текла кровь. Они спросили ее, кто так ее исцарапал (chi l'aveva così pettinata?); она ответила: «Очень прекрасная дама приходила ночью и украсила ее». 10 апреля 1834 года она приняла немного воды с кусочком хлеба, смоченным в ней; с того дня до этого она не принимала никакого питания вообще, кроме Святого Причастия, которое она получает еженедельно один или два раза, в самом малом возможном количестве. Несколько лет назад, когда священник дал ей Гостию, начались внезапные судороги, и она не могла проглотить Ее; священник пытался неоднократно извлечь Ее, но тщетно, судороги возвращались всякий раз, когда он пытался это сделать, и так Она оставалась сорок дней, когда была наконец удалена нетронутой. Нас заверил в этом Князь-епископ Тренто. С того времени, как она впервые получила стигматы в январе 1834 года, до настоящего времени раны кровоточили каждую пятницу с потерей от одной до двух унций крови, начиная рано утром, и только в пятницу: количество крови, которое сейчас течет, меньше, чем раньше. Вышеуказанную информацию мы получили главным образом от синьора Йориса, хирурга из Кавалезе, главного села округа, в котором лежит Каприана. Мы принесли ему письмо от синьора С. Стампы, зятя Мандзони, которого мы встретили в Милане в прошлое воскресенье и который только что вернулся из визита к Доменике, ровно за неделю до нашего собственного. Он казался совершенно подавленным тем, что видел, и дал нам точный отчет, который наши собственные глаза впоследствии подтвердили. Мы достигли Кавалезе из Ноймаркта в четверг, позаботившись о том, чтобы так рассчитать наш визит, чтобы мы могли увидеть Доменику сначала в четверг вечером, а затем в пятницу утром, чтобы иметь возможность наблюдать тот чудесный поток крови, который, как говорят, происходит в пятницу. Синьор Йорис очень любезно предложил сопровождать нас; соответственно, мы покинули Кавалезе вскоре после часа дня в четверг и достигли Каприаны по дикой дороге через горную долину за четыре часа. Когда мы приблизились к месту, синьор Йорис сказал: «Я расскажу вам любопытный пример остроты слуха Доменики. Моя жена и я однажды собирались навестить ее; когда мы были в восьмидесяти или ста ярдах от ее дома, я прошептал жене идти тихо, чтобы мы могли застать ее врасплох. Мы сделали так, соответственно, но к нашему изумлению она встретила нас с улыбкой, сказав, что ее не застали врасплох, и намекнув на те самые слова, которые я использовал». Он показал нам место, где это произошло, и это была, безусловно, острота чувств, далеко выходящая за пределы всего, что я могу представить возможным. Мы пошли прямо к коттеджу Доменики и постучали в дверь. Ее сестры не было, но через несколько минут она пришла из коттеджа немного ниже и впустила нас. В дальнем конце низкой комнаты у стены, на кровати, едва ли большей, чем колыбель, Доменика лежала, сжавшись, руки плотно сцеплены на груди, голова немного приподнята, ноги собраны почти под ней, так, что постельное белье не позволило нам увидеть. Примерно в трех четвертях дюйма под корнями волос проведена прямая линия вокруг всего лба, усеянная маленькими проколами в четверть дюйма друг от друга; выше этого плоть естественного цвета, совершенно чистая и свободная от крови; ниже лицо покрыто до нижней части носа, а щеки в той же степени, сухой коркой или маской из крови. Ее грудь вздымалась от своего рода судороги, и ее зубы стучали. На внешней стороне обеих рук, когда они лежат сцепленными вместе, на линии со вторым пальцем, примерно в дюйме от костяшки, находится твердый шрам темного цвета, возвышающийся над плотью, полдюйма в длину на примерно три восьмых дюйма в ширину; вокруг них кожа слегка покраснела, но совершенно свободна от крови. Из положения рук невозможно хорошо видеть внутри, но, наклонившись справа от ее кровати, я мог почти видеть разрез, отвечающий внешнему, и, по-видимому, более глубокий. Я наклонился над ее головой, в пределах фута от Короны на лбу, и внимательно наблюдал за ранами. Она смотрела на нас очень пристально, но почти не говорила. Мы слышали, как она только кричала 'Dio mio' (Боже мой) несколько раз, когда ее боли были сильными. Она, казалось, входила в разговор синьора Йориса, улыбалась неоднократно и наклоняла голову. Но это было усилие для нее — внимать, и временами глаза закрывались, и она становилась бесчувственной. Безусловно, самым поразительным моментом в ее внешности в этот вечер была та сухая маска крови, спускающаяся так регулярно от пунктирной линии вокруг лба; ибо следует заметить, что кровь текла по прямой линии вниз по лицу, как если бы она была в вертикальном положении, а не так, как она текла бы естественно из положения, в котором она лежала, то есть с середины к сторонам лица. И что самое странное из всего, есть пространство вокруг всего лица, от лба до челюсти, у ушей, совершенно свободное от крови и естественного цвета: что как раз та часть, к которой кровь, когда она лежит, должна больше всего стекать. Примерно через три четверти часа мы попрощались, намереваясь вернуться первым делом утром. Дон Микеле Сантуари, приходской священник, к которому мы заходили, был вне дома; он нанес нам ответный визит на минуту или две очень рано на следующее утро, но снова собирался к своему брату.

Вечер пятницы, 30 июля. — Когда мы посетили Доменику сегодня утром в половине шестого, перемена была весьма примечательной. Твердые рубцы на внешней стороне ее кистей опустились до уровня кожи и превратились в свежие, кровоточащие раны, но без углублений; из них тянулась полоска крови длиной в палец, не перпендикулярно, а вниз по середине запястья. Рана на внутренней стороне левой кисти, напротив, казалась глубокой и изборожденной, крови вытекло много, и кисть выглядела изувеченной; рану на внутренней стороне правой кисти разглядеть не удалось. Проколы вокруг лба кровоточили и были открыты, так что кровавая маска стала толще и выглядела весьма устрашающе. Самым темным местом был кончик носа — точка, куда, в ее лежачем положении, кровь при естественном течении никак не могла попасть. Следует вновь отметить, что кровь течет так, как она текла бы, если бы она висела, а не лежала. Зрелище настолько пугающее, что человек со слабыми нервами, весьма вероятно, не выдержал бы его; действительно, синьор Стампа и его слуга были вынуждены покинуть комнату. Пока мы были там, сестра Доменики, живущая с ней вдвоем, стояла у изголовья ее кроватки, держа руки под головой, и время от времени приподнимала ее. Мы по очереди обмахивали ее большим веером из перьев, что, по-видимому, приносило ей единственное облегчение; ибо она находится в постоянном жару, и ее окно остается открытым днем и ночью, летом и зимой, в самый сильный холод. Сегодня утром она казалась лучше и могла говорить, и временами действительно произносила несколько слов. Я попросил ее помолиться за нас, она ответила: «Questo farò ben volentieri». «Prega che l'Inghilterra sia tutta Cattolica, che non ci sia che una religione, perchè adesso ci sono molte». Она ответила, я полагаю, буквально словами из Катехизиса: «Si; non vi é che una sola religione Cattolica Romana; fuori di questa non si deve aver speranza». Она заметила, что другие англичане просили ее о том же. У нее светлые и блестящие серые глаза, которые она неоднократно останавливала на нас, поочередно глядя на нас с большим интересом. Мы сказали ей, что епископ Тренто просил нас зайти к нему и дать ему отчет о ней; и спросили, не хочет ли она что-нибудь передать. Она ответила: «Скажите ему, что я желаю его благословения и что во всем предаю себя воле Божьей и воле епископа. Попросите его ходатайствовать за меня перед Епископом всех». Я сказал: «Piu si patisce qui, piu si gode dopo». Она ответила: «Si: si deve sperarlo». Перед нашим уходом У. повторил: «Вы помолитесь за нас», она склонила голову; «и за всю Англию»: она ответила: «Quanto io posso». Пробыв почти час, мы попрощались, надеясь, что все мы встретимся в Раю. В ее комнате есть алтарь, у которого раз в неделю совершается Месса, и много маленьких иконок святых. Все свидетельствует о величайшей бедности.

Трудно представить себе такую жизнь, как у Доменики, продолжающуюся тринадцать лет. Впечатление, оставшееся у меня от ее состояния, — это впечатление человека, который с величайшим смирением переносит удивительную и необъяснимую болезнь, на которую чудесным и самым грозным образом наложены знаки Страстей нашего Спасителя.

Моменты в ее случае, которые выходят за рамки природы и противоречат ей, таковы:

1-е. В течение тринадцати лет она ничего не ела и не пила, за исключением той очень малой части Гостии, которую она принимает один или два раза в неделю.

2-е. На руках и ногах, с внутренней и внешней стороны, она носит раны нашего Господа; обе стороны кровоточат; проходят ли раны насквозь — неизвестно; и на левом боку есть рана, которая также кровоточит.

3-е. У нее на лбу, как я видел и описал, и, полагаю, по всей голове, есть след от тернового венца — ряд проколов и красная линия, как будто от чего-то, давящего на голову.

4-е. Все эти раны в настоящее время кровоточат, и в течение тринадцати лет делали это регулярно, в ранний час в пятницу, и только в этот день.

Соединив первый и четвертый факты, мы получаем явление, которое полностью бросает вызов всей физической науке и которое кажется мне прямым проявлением Всемогущей силы, и только ее одной. «Врачи, — сказал синьор Йорис, — приходили к ней в изобилии, чтобы увидеть ее, и изучали ее случай; но никто не дал ни малейшего объяснения ему». Он заверил меня, что видел раны на ее ногах сотни раз и что кровь текла вверх к пальцам ног, как мы видели, что она текла по носу. Поскольку последние два года она скована и сжата своей болезнью, ног не видно. Она отказалась позволить какому-либо мужчине видеть рану на боку, так как она не требовала медицинского лечения; но предложила, чтобы любое количество женщин из ее деревни или жен врачей могли ее увидеть. Она довольно истощена, но не так сильно, как я видел в других случаях. Ничто не может быть проще и естественнее, чем ее манеры и манеры ее сестры. Их домик открыт в любое время. Доменику можно рассмотреть вблизи, почти коснуться и потрогать. Действительно, вокруг этого ложа ступаешь инстинктивно с благоговением; образ Страдания, превосходящего все страдания, слишком явно запечатлен, чтобы истина того, что видишь, не врезалась неизгладимо в память. Ни один очевидец, осмелюсь сказать, никогда не получит представления о чем-либо подобном обману.

Мы вернулись в Ноймаркт в пятницу, а в субботу утром, 31 июля, прошли девять миль до Кальдаро, чтобы увидеть другое великое чудо Тироля — Марию Мёрль, называемую экстатичкой. По прибытии мы представили письмо епископа Тренто настоятелю, и примерно через час нас проводили в монастырь францисканцев; оттуда один из монахов проводил нас в монастырь, в ограду которого, но лишь как постоялица, удалилась Мария Мёрль. Основные моменты ее истории таковы. Она родилась в октябре 1812 года; с самых ранних лет она вела жизнь великого благочестия; примерно в возрасте восемнадцати лет, в 1830 году, она страдала от сильных приступов болезни, при которых медицинская помощь казалась бесполезной. В это время она начала, после принятия Святого Причастия, впадать в трансы, которые поначалу были кратковременными и едва замечались ее семьей. Однако в праздник Сретения 1832 года после причастия она впала в экстаз, длившийся двадцать шесть часов, и была выведена из него только по приказу своего духовника. В июне 1832 года состояние экстаза возвращалось каждый день: в августе 1833 года оно стало привычным. Ее обычное и привычное положение — стояние на коленях на кровати, руки сложены под подбородком, глаза широко открыты и пристально устремлены на какой-то объект; в этом состоянии она не обращает внимания ни на кого из присутствующих и может быть выведена из него только своим духовником, приказывающим ей во исполнение обета послушания.

Но теперь я могу описать то, что мы видели. Через несколько минут монах отвел нас к садовой двери монастыря; мы вошли в коридор, где он оставил нас на короткое время, а вернувшись, сказал нам открыть дверь, ведущую в спальню; я открыл другую дверь и обнаружил себя, раньше, чем ожидал, в присутствии самого неземного видения, которое я когда-либо созерцал. В углу достаточно большой комнаты, в которой полный дневной свет был приглушен закрытыми жалюзи, Мария Мёрль стояла на коленях на своей кровати. Одетая полностью в белое, ее темные волосы спускались с обеих сторон до пояса; ее глаза были пристально устремлены вверх, руки сложены в поклонении и прижаты к подбородку. Она не обратила ни малейшего внимания на наш вход и, казалось, вовсе не осознавала нашего присутствия; ее положение было значительно наклонено вперед и опиралось на одну сторону; в таком положении, особенно на мягкой кровати, должно быть, было очень трудно, если вообще возможно, оставаться хоть минуту. Мы пристально смотрели на нее все то время, что нам было позволено оставаться, — около шести минут. Я мог видеть легкое дрожание глаз и вздымание груди, и слышал один или два удара сердца, но в остальном она казалась скорее статуей, чем чем-то живым. Ее выражение лица было чрезвычайно красивым и полным благочестия. Задолго до того, как мы были готовы уйти, монах выразил свое нетерпение. Я попросил его заставить ее выйти из состояния экстаза и лечь на кровать. Он подошел к ней близко и произнес несколько слов очень тихим тоном; после чего, после небольшой паузы, она неописуемым образом соскользнула со своего коленопреклоненного положения, руки оставались сложенными, глаза широко открытыми, а колени подогнутыми под себя, как — не могу себе представить.

Говорят, что она снова вскакивает в прежнее положение, как только на нее находит состояние экстаза, не разжимая рук; и это мы хотели бы увидеть, но монах настаивал, чтобы мы ушли, и мы, соответственно, подчинились. Рукава, которые она носила на запястьях, помешали нам увидеть, были ли видны стигматы, которые она носит на руках и ногах. Епископ Тренто позже сказал мне, что нам следовало попросить духовника приказать ей показать нам первые. Они были впервые замечены в 1834 году. Теперь, хотя то, что мы видели, подтверждает рассказы об экстатичке, насколько это было возможно, я должен признать, что мы не ушли от нее с тем полным удовлетворением, которое мы чувствовали в случае со страдалицей. Состояние Марии Мёрль по самой своей природе не допускает для стороннего наблюдателя таких совершенных доказательств, как в случае с Доменикой Лаццари. Если бы мы остались на полчаса или час вместо шести минут, для нас все равно оставалось бы вопросом веры, как долго продолжаются эти экстазы и как часто они повторяются. Никто, кроме тех, кто живет с ней ежедневно, не может знать всего ее случая. Я могу только сказать, что то, что мы видели, было очень странным и очень поразительным, и когда епископ Тренто сообщает нам, как он это сделал несколько часов назад, что эти трансы продолжаются по четыре-пять часов подряд, я должен полностью этому верить. Он видел стигматы на ее руках, и она оказала ему, как своему начальнику, то же послушание, которое она оказывает своему духовнику. Если я осмелюсь сделать какой-либо вывод из того, что я видел, то он заключается в том, что, по-видимому, это замысел Божий — посредством этих двух молодых людей запечатлеть в век особого скептицизма и неверия в духовное воздействие такие знаки Страстей нашего Господа, которые не может не признать ни один непредвзятый наблюдатель. Ни один из этих случаев нельзя подвести под обычные законы природы; оба, кажется, свидетельствуют в разной, но, возможно, одинаково чудесной манере о славе Божьей, отраженной от Страстей Его Сына на членах Его Тела.

Всегда ваш, Т. У. Эллис.

P.S. Мария Доменика Лаццари скончалась около Пасхи 1848 года в возрасте тридцати трех лет.

Albergo dell' Europa, Тренто, 1 августа 1847 г.

Мой дорогой ——.

Не знаю, говорил ли я что-нибудь о том, чтобы написать вам до отъезда из Англии, но я убежден, что вы должны быть достаточно заинтересованы в наших странствиях, чтобы оправдать меня в том, что я навязываю вам письмо. П. говорит мне, что писал из Парижа, до какого времени он, несомненно, сообщил вам все подробности, и с этого момента я продолжу хронику наших передвижений. Мы покинули Париж 9 июля, после того как были очень довольны и заинтересованы тем, что там видели, и совершили форсированный марш (а в жаркую погоду — тяжелый) на почтовой карете в Лион в день святого Иринея, но из-за досадной задержки прибыли слишком поздно, чтобы увидеть, как архиепископ совершает службу в церкви по обряду своего покровителя и предшественника. В Лионе мы сели на пароход по Роне до Авиньона (пейзаж, на мой взгляд, вполне равен рейнскому), где пробыли четыре часа, пытаясь, несмотря на жару и некоторую усталость, вызвать видения французских пап, безутешного Петрарки или благочестивой Лауры в ее зеленом платье и с хорошо переплетенным молитвенником, скользящей к церкви Святой Клары. Наконец, нас поспешно отправили в Экс, а затем в Марсель, где мы как раз успели к моменту отхода неаполитанского пакетбота, который, проплыв вдоль красот Корниче, высадил нас в Генуе, где мы разбили наш лагерь, чтобы отдохнуть несколько дней. У нас было письмо к падре Джордано в колледж иезуитов. Он начал с весьма полемического разговора с Эллисом о «Tu es Petrus» и т. д., но впоследствии вовсе оставил эту тему; он был чрезвычайно любезен, предложил нам любую информацию, в которой мы нуждались, и дал нам доступ ко всему, что мы хотели увидеть. Таким образом, я нашел Геную гораздо более интересной, чем ожидал. Это прекраснейший и самый итальянский город, и по внешнему виду он нисколько не утратил своего характера времен республики; а его учреждения для поддержки и помощи бедным, больным и религиозным дали дополнительный источник интереса, к которому я не был готов. Из Генуи мы приехали через Павию в Милан, где пробыли пять дней: для города, столь знаменитого и столь важного в древние времена, примечательно и весьма прискорбно, что его древний характер так полностью утрачен. Милан сейчас — совершенно современный город, за исключением очень немногих уединенных зданий; сам собор, чудесный как сооружение и прекрасный до конца главы, совершенно не защитим в глазах убежденного гота и, в конце концов, является лишь весьма успешной причудой ублюдочного стиля. Красота материала, изысканная отделка скульптуры и прекрасные пропорции отдельных частей, вместе с дорогостоящим и грандиозным эффектом целого, однако, совершенно обезоруживают критические наклонности, а интерьер (как мы видели его в прошлое воскресенье, когда хор был заполнен алыми мантиями капитула кардинальской кафедры, а неф почти заполнен людьми любого пола и положения) — один из самых величественных, что я знаю, и ничего не теряет от своей тесной связи со святым Карлом Борромео, который, кстати, кажется мне одним из лучших реформаторов XVI века. Церковь святого Амвросия все еще остается, хотя я думаю, что мало что, за исключением нескольких второстепенных украшений, принадлежало его времени, помимо атриума, кафедры и епископского кресла. Створки дверей, от которых он оттолкнул императора, также здесь, хотя в то время они принадлежали другой церкви. Они показывают источник, в котором, как говорят, было совершено крещение святого Августина, а также сад, упомянутый в «Исповеди» как место его обращения; но насчет этих двух я не думаю, что они претендуют на что-то большее, чем большая вероятность и полное соответствие всему, что известно по этому вопросу, так как традиция о фактических местах была утеряна и восстановлена лишь два или три столетия назад. Из Милана мы совершили экспедицию в это место, чтобы увидеть два чудесных явления, о которых лорд Шрусбери написал отчет несколько лет назад, — экстатичку и страдалицу. Мы покинули Милан в понедельник и совершили прекрасную субальпийскую поездку в Дезенцано на озере Гарда, которым мы остались очень довольны, и по которому мы доплыли на пароходе до Ривы; оттуда в Тренто, где мы представились епископу как три оксфордских священника и профессора, умоляя его высочество (он князь-епископ) дать нам письма в Кальдаро, так как экстатичка видна только при предоставлении этого. Он принял нас со всей возможной любезностью и немедленно дал нам необходимое введение, попросив нас изложить ему наши впечатления по этому вопросу по возвращении сюда: он много говорил о Уайзмене, Ньюмане и Пьюзи, сделав признание в отношении последнего, что «scrive come Cattolico». Он сказал нам, что сам по рождению немец и что англичане особенно желанны ему как соотечественники святого Бонифация, апостола его родной страны. Мы покинули Тренто и направились в Ноймаркт, в двадцати милях оттуда, в среду, а в четверг проехали через очень красивые тирольские горные пейзажи в Кавалезе, где у нас было введение к врачу этого места, который всегда лечил страдалицу с начала ее болезни (и это у нас было благодаря доброте пасынка Мандзони, которого мы встретили в его доме в Милане — для меня было немалым удовлетворением встретить автора «Обрученных» и т. д.) и с которым мы дошли до Каприаны, примерно в двенадцати милях оттуда, где живет Доменика Лаццари. Я считаю ее случай таким сверхъестественным знамением и, возможно, таким глубоко интересным для членов Церкви, что я заполню другую сторону листа таким рассказом о ней, на какой у меня хватит места. Мария Доменика Лаццари — тридцати двух лет, дочь бедного мельника в Каприане, одна из пяти детей, незамужняя сестра, с которой она живет, оба родителя умерли, сестра замужем в деревне, и два брата, которые не имеют очень высокой репутации. Сама она с детства была очень добродетельной и благочестивой, чрезвычайно внимательной ко всем активным обязанностям и работала, как другие девушки, хотя всегда была примечательна как природной смышленостью, так и своим вниманием к религии. В 1833 году она заболела перемежающейся лихорадкой, которая оставила ее чрезвычайно слабой, и после которой она почувствовала боли в руках, ногах и голове; в апреле 1834 года она в последний раз выпила немного воды и съела кусочек хлеба, с тех пор она никогда не ела и не пила, кроме как при причастии Святых Тайн. В том же году она получила стигматы, которые наиболее очевидны и заметны и из которых вытекает большое количество крови каждую пятницу без исключения и ни в какой другой день. Именно чтобы проверить это, мы устроили так, чтобы наше прибытие состоялось в четверг, повторив наш визит на следующий день. Мы прибыли в Каприану около пяти часов вечера и сразу же направились к ее дому, который представляет собой маленькую крестьянскую хижину, в основном построенную из дерева, на окраине деревни, ее единственной сиделкой была ее старшая сестра, простая, бесхитростная крестьянская девушка. Мы нашли ее лежащей в сильных страданиях на кровати размером с детскую колыбель, так как после болезни последовало сокращение мышц, и уменьшило некогда высокую особу до длины около трех футов. Сначала она не могла говорить с нами, но наш спутник (ее врач) обмахивал ее некоторое время большим веером, что, по-видимому, принесло ей облегчение, и через некоторое время она ожила. Пока она лежала в этом состоянии, я внимательно осмотрел ее. Стигматы наиболее очевидны с обеих сторон рук и в очень правильном круге вокруг лба; они были совершенно сухими, руки были белыми и чистыми, за исключением самих проколов стигмат, которые размером с серебряный четырехпенсовик, раны на лбу были такими, какие мог бы сделать перочинный нож; и кровь, которая текла в предыдущую пятницу, была сухой и покрывала ее лицо до верхней части ноздри, придавая вид окровавленной маски, кровь в этом случае не следовала наклону ее нынешнего лежачего положения, а (как это имеет место также в ранах на ногах) следовала линиям, которые она приняла бы в висячем положении. Рана на боку находится на ее левой стороне. Мы пробыли в комнате около трех четвертей часа, а затем удалились; мы вернулись в пять часов следующего утра и нашли ее гораздо лучше, раны на лбу и руках были все открыты, и кровь сочилась из всех: она говорила с большей легкостью, чем раньше. Она умоляла нас передать ее приветствия епископу Тренто, просить его благословения на нее и его ходатайства за нее перед «Епископом всех»; «а я, — сказала она, — в свою очередь буду молиться за его высочество, насколько смогу». Мы вверили себя и всю Англию ее молитвам, сказав ей, что сейчас в Англии много религий, но что мы будем молиться, чтобы все стали едины: ее ответ был: «E una religione sola, Cattolica, Romana, fuori di questa non si deve aver speranza» (это, я думаю, пришло из ее катехизиса). Она сказала, что все англичане, которых она видела, дали ей такой же отчет о своей стране и обещали молиться как за нас, так и за Англию «quanto io posso». Мы видели ее духовника несколько минут, и я хотел бы, чтобы мы могли поговорить с ним, но он как раз собирался навестить своего брата в нижней части долины, и мы не хотели его задерживать. В ходе разговора с мистером Йорисом и жителями Каприаны и окрестностей мы узнали много других фактов, связанных с ней, для которых у меня здесь нет места; это даст вам некоторое представление об этом чрезвычайном знамении, в сверхъестественном характере которого любой очевидец, я уверен, совершил бы насилие над своим разумом и суждением, сомневаясь, и которое врачи, философы и епископы единодушно признали не имеющим объяснения согласно физическим законам, и которое я могу рассматривать не иначе как представление, дарованное для назидания Церкви и предупреждения грешников, Страстей Сына Божьего. Сверхъестественные моменты в ее случае я считаю: 1. ее существование более тринадцати лет без пищи, в течение которого ногти, волосы и т. д. продолжали расти; 2. получение пяти ран; 3. периодическое излияние количества крови при каждом возвращении дня Страстей нашего Господа; 4. путь, по которому течет кровь из ран, совершенно противоречащий естественному закону жидкостей. Мы, уверяю вас, были очень впечатлены этим случаем, и что для меня делает его более особенным, так это то, что в прежних случаях, когда даровались стигматы, они появлялись (как в случаях святого Франциска Ассизского, святой Терезы или святой Екатерины) как печать совершенной святости или награда за интенсивное размышление на тему Страстей, тогда как в данном случае нет ничего, что заставило бы предположить одно или другое в какой-либо чрезвычайной степени. Впечатление, полученное мной от моего визита, было, признаюсь, весьма значительным, хотя это было скорее впечатление великого страдания и смирения, чем каких-либо чрезвычайных знаков благодати в объекте нашего визита. Нет, я полагаю, никакой необходимой связи между чрезвычайными явлениями, которые несет ее тело, и крайней святостью, хотя можно было бы этого ожидать. Ее жизнь всегда была чрезвычайно добродетельной и благочестивой (сельские жители говорили о ней как о «bonissima ragazza»), и ее долгое и интенсивное страдание, по-видимому, очистило и смирило ее дух до состояния, которое можно было бы считать хорошо дисциплинированным для встречи со смертью, но ничто из того, что я видел, не заставило меня предположить возвышенную религиозную абстракцию, духовный пыл или сверхчеловеческое стремление души к Богу, которое ищешь в святой женщине. Далеко от меня попытка проникнуть в Божественные намерения в этом чрезвычайном явлении, которое мы засвидетельствовали, но если Тот, кто делает все, чтобы вернуть наш заблудший род к Себе, предназначил ей лишь быть живым представлением страданий Сына Божьего (и не служить никакой высшей цели, чем та, ради которой мы воздвигли бы распятие), люди веры не преминут извлечь пользу для своих душ, среди своих благодарностей за знак божественной благости, созерцая это напоминание о Страстях нашего Господа, в то время как это может послужить в некоторых случаях, мы можем надеяться, предупреждением для насмешников, что придет день, когда они должны будут подобным образом «воззреть на Того, Кого пронзили».

Я еще не говорил вам об экстатичке, которую мы видели вчера; и хотя я не могу сказать, что ее случай не может быть столь же интересным, но поскольку его детали взяты скорее из доверия, мне меньше есть что сказать из личного исследования.

Мария Мёрль — дочь дворянина из Кальдаро, чей пыл в благочестии постепенно перерос в экстаз, полное отрешение от мира и постоянное пребывание в том, что духовные писатели называют «унитивной» жизнью: экстаз продолжается от четырех до пяти часов за раз и прекращается только от телесной слабости или по приказу ее духовника. Она беседует только со своими духовными наставниками и начальниками, редко ест, ее единственным пропитанием является изредка кусочек хлеба и несколько виноградин. Она находится в этом состоянии годами и живет в непрестанных актах благочестия и ими. Она содержится очень закрыто и уединенно в монастыре францисканцев, и никому не разрешается видеть ее без письма от епископа. Мы нашли ее такой, как она была описана нам, погруженной в самый полный экстаз, и, конечно, как представление благочестивой фигуры, ничто не могло быть более поразительным или более красивым; но так как по самой природе случая ее экстаз должен прекращаться при общении с видимым миром, для нас это было не более чем зрелище. У меня, однако, нет места для большего, и я, должно быть, уже утомил вас этим «epistola Tridentina», длиной которого я стыжусь. Мы только что были у епископа, который был очень любезен и услужлив и дал нам несколько фактов, связанных с вышеупомянутым. Это место — очень красивый город; холмы Тироля стоят вокруг него, ὥσει θέατρον, со снежными вершинами за ними, и Адидже катится с гор как «ликующая и изобильная река». Я не могу не думать, какие восхитительные «прогулки» должны были быть у донов 1545 года после их жаркой работы на соборе. Извините за многословие, и

Верьте мне, всегда ваш, Джон Г. Уинн.

Отель Европа, Тренто, 1 августа 1847 г.

Мой дорогой ——.

* * * Из Милана мы отправились в Дезенцано, чтобы начать экспедицию, чтобы увидеть очень большое чудо в Тироле, о котором я должен дать вам отчет. Мы поехали на почтовой карете в Дезенцано, южную точку озера Гарда, и оттуда доплыли на пароходе по всей этой прекраснейшей глади воды до Ривы. Из Ривы мы взяли шаткую машину, называемую из вежливости почтой, до Ровередо и оттуда сюда в Тренто. Сначала я должен сказать вам, что у нас было введение к Мандзони в Милане от друга в Париже; и его зять только что вернулся после посещения одного из двух лиц, которые были объектом нашего нынешнего паломничества — страдалицы и экстатички, чей случай был изложен несколько лет назад (около трех или четырех) лордом Шрусбери. Первая из них получила стигматы Страстей, из которых каждую пятницу выходит кровь — терновый венец, отверстия от гвоздей на руках и ногах и рана на левом боку; а вторая живет в постоянном трансе. Мы встретили в Париже леди, римскую католичку, которая видела их и много говорила о обеих, но не очень удовлетворительно для нашего ума. Мы решили, соответственно, если возможно, посетить их сами и получили полные инструкции от синьора Стефано Стампа в Милане относительно маршрута и всех других необходимых обстоятельств. Что ж, в Тренто мы пошли к епископу; ибо одна из этих особ, Мария Мёрль, экстатичка, живет в монастыре и ее нельзя видеть без письма от епископа, которое, как мы едва ли ожидали, будет предоставлено кому-либо, кроме римлян. Однако мы написали «Artium Magister», Оксфорд, на наших карточках и отправили их. Он принял нас очень вежливо, сразу удовлетворил просьбу о письме, попросил нас, если возможно, зайти к нему и дать ему наше мнение о случаях по возвращении; «ибо, — сказал он, — мы не можем выносить суждения ни об одном случае, особенно об экстатичке, пока они живы, и конец неопределен»; и он далее считал, что каждый, у кого есть возможность, должен составить независимое суждение для себя. В конце интервью он дал нам свое благословение, и к полудню мы были в пути на омнибусе в Ноймаркт, вверх по долине Адидже; величественные скалы с замками, заросшие кустарником, высотой около 1500–1700 футов, по обе стороны этой быстрой реки. Ноймаркт — глупое маленькое местечко; и нас изрядно обманули тамошние достойники, которые могли бы сразу направить нас к нашей цели. На следующее утро, четверг, 29-е, мы взяли экипаж до Кавалезе, маленького городка в горах, в полутора почтовых станциях оттуда; и после завтрака там мы нашли синьора Йориса, врача, которому синьор С. Стампа дал нам рекомендательное письмо. Он был очень любезен и предложил сопровождать нас в деревню страдалицы, которую зовут Доменика Лаццари. Это место называется Каприана, и мы дошли туда пешком менее чем за четыре часа, расстояние (я полагал) около девяти или десяти миль. Это было через гряду холмов и вверх по долине притока Адидже: холмы покрыты лесами из ели и сосны, и очень красивы. Мы добрались до Каприаны около 5 часов вечера; и я дам вам сокращение заметок, которые я написал в тот вечер для остальной части отчета. Добрались до Каприаны в пять, повернули направо к дому — почти самый крайний из всех, самый жалкий, что мы видели — и через несколько минут пришла сестра и впустила нас. Комната сначала темная, слишком темная, чтобы увидеть что-то, кроме фигуры, сжавшейся в кровати, и лица, темного от крови до низа носа и немного ниже с каждой стороны. Врач отодвинул занавеску, и мы ясно увидели стигматы на тыльной стороне руки и следы вокруг лба прямой линией, примерно на дюйм ниже волос посередине. Следы находятся примерно на четверть дюйма друг от друга в ровном ряду до волос и на три или четыре следа под ними. Врач сказал мне, что они идут по кругу. Были и другие следы ниже первых до бровей, но были ли они такими же регулярными, как первые, я не мог сказать из-за количества крови, свернувшейся и засохшей на лице. Кровь текла прямо к нижней части лица, а не стекала вбок на кровать. На этой неделе ее было много. Руки, которые сильно истощены, постоянно сложены поверх постельного белья и отмечены немного выше центра стигматами (дыры от гвоздей); рубец простирается на полдюйма или три четверти дюйма вокруг, слегка красный. Рана зарубцевалась с темным пятном засохшей крови в центре. Внутри (насколько я мог видеть, руки были сложены) левая ладонь, кажется, имеет длинную белую рану прямо в плоти, которая покрыта со всех сторон засохшей кровью. Та, что на лице, настолько темная и постоянная, что от отверстий от шипов (следы терний) до носа она просто как темная маска. Ее грудь выгнута вверх в плотный выпуклый изгиб, а ноги подтянуты почти вдвое от судорог. Врач говорит, что она когда-то была такой же высокой, как я. Двенадцать или тринадцать лет она не ела ничего, кроме Святых Тайн, и то в самых мельчайших порциях, какие только возможны.

Ниже приведены правильные даты:—

10 апреля 1834 г. С тех пор ничего не ела.

10 января 1834 г. Стигматы, руки, ноги и бок.

31 января 1834 г. Терновый венец.

В комнате есть алтарь, у которого епископ разрешает совершать мессу один или два раза в неделю, в зависимости от удобства священника, и в дни святых.

Мы говорили о епископе. Она также очень интересовалась всем, что говорил врач. Он продолжал обмахивать ее большим веером из перьев: ее единственное облегчение. Она больше всего страдает по четвергам. Истечение крови по пятницам безболезненно: скорее облегчение. Женщина и мальчик пришли посмотреть на нее. Веселая, когда свободнее от боли (она всегда страдает). Ей сказали, что мы англичане. Смотрит очень пристально на человека. Светло-голубые или сине-серые глаза; волосы тонкие — холодного коричневого цвета. Лицо ужасно истощено. Ее улыбка милая. Говорит, когда больше всего в боли: «Dio mio, mio Dio!». В пятницу утром, в пять часов, мы снова были с ней. Она была в бесчувственном состоянии: просыпаясь с интервалами. Руки все еще сложены, но голова дрожит, и зубы стучат. Кровь была ярко-красной и свежей (текла) из всего верхнего ряда отверстий и остальных, хотя внизу в основном свернулась, ибо она страдает от сильного жара лихорадки. Раны на руках были открыты и кровоточили, но снаружи (на поверхности) кровь стекала по тыльной стороне руки широким потоком немного ниже запястья и там останавливалась; один небольшой поток стекал поперек к нижней части руки. Она свернулась. Я посмотрел как можно ближе, наклонившись к внутренней стороне левой руки. Мое впечатление было об открытой ране, гораздо более глубокой; длинной, с краями, выступающими с верхней стороны; много крови вытекло по внутренней стороне ее руки: она текла к запястью и по всей ладони. Ее зубы целы, хотя два центральных сильно раздвинуты. Ее лицо, выше и ниже крови, не было бледным, а имело хороший цвет лица. Ее голос, когда она говорила, был гораздо сильнее, чем вчера. Она увидела, что я пытаюсь нарисовать контур ее лица, и сказала, что, полагаю, появится ее портрет. Мы вверили себя и Англию ее молитвам. Все англичане (сказала она), которые видели ее, делали то же самое. Она вверила себя через нас благословению епископа и ходатайству перед «Il vescovo di tutti» (что-то она сказала совершенно неразборчиво). Это суть моих заметок, написанных на месте. Я должен добавить к этому, что каждую пятницу с указанной даты, и только в пятницу, раны кровоточили; что врач сказал нам, что видел ее ноги сотни раз, которые отмечены так же, как руки, но кровь течет вверх к пальцам ног; как она течет вверх по носу, что мы видели. Ее рану на боку видели несколько женщин, ее сестра среди других, с которыми мы много разговаривали. Она была совершенно проста, не хотела денег и относилась к своей сестре скорее как к больной, чем как-либо иначе. Присутствие доктора Йориса было, я думаю, очень большим преимуществом для нас. Это исключило всякую сдержанность, если бы какая-либо иная была заметна, и позволило нам видеть ее больше такой, какая она есть всегда, и, без сомнения, остаться дольше, отодвинуть занавеску и т. д. Мое впечатление было великого благоговения при виде: день пятница, и сверхъестественные факты течения крови от человека, не принимающего никакой пищи или еды любого рода, путь, по которому течет кровь, — но вид темной маски крови был тем, что сначала и наиболее болезненно поразило меня. Простота и кажущаяся домашность ее манеры говорить — ее улыбка и ответы на вопросы врача — поразили меня следующими. Как он сказал, светский вопрос получает ответ в тоне этого мира, религиозный — в тоне того. Она сама, кажется, не осознает ничего, кроме Божьего наказания за свои грехи; поэтому она стесняется показывать или говорить о себе больше, чем необходимо в качестве информации для серьезных исследователей. Рану на боку она отказалась показать любому мужчине, хотя сказала, что любое количество женщин, жен врачей, если они захотят, могут увидеть ее, ибо она не нуждалась в медицинском лечении. Она не кажется осознающей себя необычным или чудесным образом проводником, как таковым, Божественной Благодати; но она терпелива, чрезвычайно, и стремится, как она говорит, исполнить всю волю Божью. Ничего примечательного в религиозном плане не записано о ее раннем характере. «Una buona ragazza», — назвал ее врач, но не более; он сказал, особенно не «bigotta». Не является ли это очевидным свидетельством присутствия нашего Господа среди нас в Его страдальцах, чтобы донести до нас реальность того, чему нас учат о духовных вещах, в которые мы были рождены, но в то же время посрамить духовную гордыню? «Путь Твой в море, и стезя Твоя в водах великих, и следы Твои неведомы».

На следующее утро мы отправились в Кальдаро, красивую деревню примерно в девяти или восьми милях от Ноймаркта, и с помощью письма епископа Тренто увидели Марию Мёрль, экстатичку, но нам разрешили видеть ее только пять минут. Она стояла на коленях на своей кровати, руки вместе под подбородком: ее поза была наклонена вперед и склонена вправо в таком положении, в котором я не могу удержаться без поддержки; и я не думаю, что из-за перевеса тела это можно было бы сделать естественно. Ее лицо имеет много красоты, ее глаза темные и полные, волосы длинные и черные, а кожа бледная, как у мертвого тела или восковой фигуры; ни один мускул не дрогнул; и за исключением очень легкого колебательного движения тела время от времени и дыхания, не было никаких признаков жизни в ней, хотя я видел однажды, как веко слегка дрогнуло. Монах, который привел нас, францисканец, сказал ей лечь; что она, после мгновения или двух, сделала; только упав назад на кровать, с ногами от колена неподвижными. Она издала два легких стона или вздоха. Ее руки оставались такими же, как были, и глаза были устремлены на ту же точку. После короткого визита монах вывел нас — говоря по-немецки, чего никто из нас не мог понять. Когда мы подошли к двери дома, мы спросили его на латыни, можем ли мы увидеть ее снова: он ответил: «Eam vidistis, eam vidistis», и оставил нас.

Мы пошли обратно в Ноймаркт, а вчера вечером отправились на омнибусе Больцано обратно в это место. Будьте здоровы. * * * Я дал вам как можно короче этот чудесный отчет.

* * * * *

Дж. Х. Поллен.

Венеция, 5 августа 1847 г.

Мой дорогой ——.

* * * Мы пробыли в Вероне один ясный день: там очень интересные церкви и благородная река Адидже, «ликующая и изобильная», как говорит Байрон; и много шекспировских ассоциаций, помимо очень причудливых и средневековых кусочков архитектуры. Но мое время истекает, а большая привлекательность была рядом. Поэтому вчера мы втиснулись в безжалостный омнибус, который вез двенадцать пассажиров тридцать миль в течение шести часов до железной дороги в Виченце; и упомянутая железная дорога доставила нас как раз вовремя, чтобы достичь Венеции при последнем свете дня. Очень поразителен подход к Венеции по мосту длиной в две мили через лагуну, очень поразителен, потому что так уместен для города, который не похож ни на какой другой. Вечер был неблагоприятным, так как шел дождь, чего с нами почти не случалось раньше; несмотря на это, наше волнение было велико; я не думаю, что я чувствовал столько любопытства к месту с тех пор, как вошел в Рим почти тринадцать лет назад, и едва мог поверить, что я там. Хотя большая часть сегодняшнего дня была дождливой, Венеция не разочаровывает меня. Дворец дожей, площадь и пьяцетта Святого Марка и его церковь совершенно уникальны; так же как и большой канал с его множеством средневековых дворцов. Мы были сегодня и в pozzi, и в piombi, древних тюрьмах республики, первые ужасны своей темнотой, вторые — своей жарой; обе редко выпускали заключенного, кроме как на смерть; и какая смерть, по крайней мере в своих обстоятельствах, и в случае политических преступников. Камеры были все обшиты деревом, почти без света; но когда политический преступник признавал свою вину и был осужден, его переводили в другую камеру посреди ночи, допускался иностранный священник, принимал его исповедь и отпускал его. Священник выходил из камеры и поворачивал налево, преступник — направо, и, завернув за угол не в ярде оттуда, был посажен на сиденье, веревка проходила вокруг шеи, и его душили. Позади сиденья открывалась дверь, гондола принимала его труп (ибо это как раз на уровне воды), везла его на кладбище, и никто, ни жена, ни ребенок, не знал больше о его судьбе, чем это: что невидимая государственная инквизиция наложила на него свою руку, и что его не стало. Я сказал старому гиду, у которого была прекрасная венецианская голова: «Полагаю, вы не жалеете, что не живете в те времена?» «Но я жалею об этом, — ответил он; — Венеция была тогда республикой; было больше торговли, и жизнь была легче; и именно благодаря ее мудрому обращению с преступниками она так долго держалась; и если бы она сохранила это обращение до конца, она бы не пала: мой род был очень древним венецианским семейством. Это иностранцам, — добавил он, — я говорю все это; писатели сильно преувеличили об этих тюрьмах». Стоя на месте, где сотни человеческих существ в течение долгого хода этого ужасного правления расстались со своими жизнями в темноте мрачного коридора, более страшного, по крайней мере, для мысли, чем взгляд разъяренной толпы или сама дыба, я не мог согласиться со стариком, хотя был удивлен такой вспышкой старого венецианского духа. Тот же самый герцогский дворец, который среди дворцов — то же, что великие средневековые соборы, посвященные Нотр-Дам, среди церквей, имеет эти темницы внизу; государственные приемные апартаменты дожа наверху; и над ними снова те другие тюрьмы piombi, или свинцовые — несколько странное положение для гостиных главы государства. Итальянские церкви так же не похожи на наши, как две вещи, называемые одним и тем же именем, могут быть. Они полны мрамора на полу и стенах, картин, позолоты, святынь, изображений, свечей, постоянных служб, и редко не хватает хотя бы нескольких молящихся. Святой Марк намного превосходит мои ожидания. У него пять куполов, покрытых мозаикой и фигурами в богатой позолоте, колонны из тончайшего мрамора, бронзы, множество драгоценных предметов, но с торжественностью, далеко превосходящей все это, что заставляет чувствовать, что находишься в храме, месте поклонения, преклонения перед Бесконечным, а не обращения к самому человеку через ту его часть, которая разделила его общее падение — понимание. Это, я думаю, главное различие между католическими и некатолическими церквями. Затем, опять же, это видение Пресвятой Девы с Младенцем, так часто повторяемое и в столь многих различных фазах, невыразимо утешительно. Мне действительно кажется, что чем больше люди размышляют о Воплощении, тем больше они будут ассоциировать Пресвятую Деву с нашим Господом, а святых — с Ним и с ней; они не будут анализировать и разделять, а скорее всегда будут казаться касающимися краев Его ризы славы в каждом из тех, кто страдал и победил во имя Его; и больше всего в Матери, которая была и есть так невыразимо близка к Нему. Таким образом, протестант видит в ней «мертвую женщину, которой поклоняются»; католик — мать всех христиан; протестант видит в святых «обожествленных грешников»; католик — живых членов Его тела, в которых Его добродетель теперь обитает без препятствий человеческого разложения. Короче говоря, я думаю, что Кебл не менее правдив, чем прекрасен, когда говорит,

"What is this silent might, making our darkness light,

New wine our waters, heavenly Blood our wine?

Christ, with His Mother dear, and all His saints, is here,

And where they dwell is heaven, and what they touch divine."

Теперь это как раз та идея, которую передает итальянская церковь.

Наш номер выходит на конец Большого канала, в воды которого небольшой прыжок перенес бы человека на пятьдесят футов вниз. Это одна из самых больших магистралей и лучших видов в Венеции. Гондолы постоянно пролетают мимо; я совершил свое первое скольжение в одной из них сегодня в течение нескольких часов вверх и вниз по Большому каналу. Не могу сказать, что чувствую малейшую симпатию к правящему духу древней Венеции, но это что-то — быть в месте, так долго бывшем резиденцией империи; я чувствую, что буду питаться в течение следующего года этой экскурсией, и это добавляет много к ее удовольствию. Мы все были в восторге от Тренто: он великолепно расположен посреди гор, с этой дикой быстрой Адидже, проносящейся через него. Церковь, в которой заседал Собор, конечно, очень интересна. Мы дважды заходили к епископу; сначала чтобы попросить его разрешения увидеть экстатичку; во-вторых, чтобы дать ему наш отчет. Он принял нас с величайшей любезностью, говорил о церковных делах в Англии и, возможно, был доволен, если не удивлен, тремя английскими священниками, падающими на колени, чтобы получить его благословение. Надеюсь, вы получили мое длинное письмо от 1 августа, рассказывающее о нашем визите в Каприану и Кальдаро. Мы все оглядываемся на это с большим удовлетворением.

6 августа. Венеция сегодня утром во всем своем великолепии; мы только что наняли гондолу на весь день, чтобы посетить церкви и осмотреть картины — здесь находятся лучшие работы Тициана. Утром и вечером мы пьем кофе на Пьяцетте у собора Святого Марка, в самом оживленном месте. С большим трудом удается пройти, не столкнувшись с назойливым чистильщиком обуви, который настаивает на том, чтобы привести в порядок эту часть вашего костюма. Если ваша обувь хоть немного грязная, от этого существа невозможно отделаться, как от голодного комара; он жужжит вокруг, пока единственный способ избавиться от него — это остановиться и позволить ему получить свои су.

Искренне ваш, Томас Уильям Эллис.

Милан, 14 августа 1847 г.

Мой дорогой ——.

Я покинул Венецию вчера утром, направляясь домой, к сожалению, в одиночестве, так как двое моих спутников отправляются в Болонью и Флоренцию и не вернутся в Англию до конца сентября. Мне кажется совсем другим делом ехать одному, и единственная утешительная мысль заключается в том, что каждый шаг приближает меня к дому. Вряд ли я потеряю много времени в пути, и надеюсь быть с вами в день, который я упоминал в своем последнем письме, а именно во вторник, 26-го. Я собирался написать вам еще из Венеции, но дни там пролетали быстро, а когда мы возвращались вечером, я был слишком утомлен для этого. Венеция останется в моей памяти как странный и прекрасный сон. После всего, что приходилось слышать, нужно было увидеть своими глазами город, поднимающийся из воды со всех сторон, чьи улицы — это каналы, чьи двери открываются лестницами прямо к воде, чьи экипажи — это гондолы, причем самый приятный вид транспорта, в котором я когда-либо был; ведь в них можно лениво полулежать, подобно лотофагам, и видеть, как мимо медленно проплывают дворцы, церкви и всевозможные странные, разнородные здания, словно в полусне; в то время как время от времени попадается кусочек восточной архитектуры, богатые стрельчатые окна и аркады, которые приводили меня в полный восторг, а так же часто мы петляли по узким, грязным, неподвижным каналам, которые, казалось, были созданы именно для той цели, которой они, несомненно, часто служили — для утопления неугодных тел. Но мы видели одно зрелище, которое вы бы полностью оценили. В воскресенье днем, когда мы садились в гондолу, гондольер сообщил нам, что не может взять нас по обычной цене в этот вечер, с шести до восьми, так как это его особое время заработка, и весь мир отправляется слушать музыку на Гранд-канале. Соответственно, немного полюбовавшись Эуганскими холмами и Фриульскими горами, которые представляют собой великолепное зрелище к северу от Венеции, мы велели ему везти нас навстречу музыке на Гранд-канале. Он около 200 футов в ширину, очень красиво извивается через весь город, имея мост Риальто примерно посередине, и окаймлен прекраснейшими дворцами. Вскоре мы встретили гондолу эрцгерцога, а за ней — огромное множество других, покрывающих всю ширину канала, толкающихся и работающих локтями, гондольеры кричали, следя за каждой чужой гондолой, как и за своей собственной, одобряя или порицая, как придется. У каждой лодки есть один человек на небольшой крытой палубе у кормы, где он замечательно балансирует и в основном управляет лодкой, служа одновременно веслом и рулем, и другой — не так близко к носу. Посредине на подушках полулежат дамы, и никакой экипаж в Гайд-парке не способен так подчеркнуть красоту и моду, как эти порочные ладьи Венеции, которые скрывали столько проделок как мужчин, так и женщин на протяжении стольких сотен лет. В этом случае, однако, та часть лодки, которая служит для укрытия, прохлады или сокрытия, как придется — то есть своего рода каюта, покрытая крепом, — была убрана, и подушки открывали полный обзор всего, что они везли. В эту давку и толпу маленьких галер мы влились вместе с остальными; сцена менялась каждое мгновение, гондольеры вопили, лодки казались находящимися в постоянном столкновении, то сжимаясь вплотную, то вырываясь на несколько футов чистой воды, оркестр играл совсем рядом за нами. Время от времени авантюрные лодки появлялись с другого направления, и было удивительно, как они прокладывали себе путь в толпу, которая до этого казалась совершенно полной. Некоторые гондольеры были одеты в причудливые ливреи, что значительно улучшало их вид. Все это происходило в последних лучах дня, и мы сошлись на том, что никогда не видели столь интересного и оригинального развлечения. Одинокий гондольер, стоящий таким образом на своей маленькой палубе, управляет лодкой с удивительным мастерством, и, хотя она почти сорок футов длиной, он заставляет ее поворачивать за углы самых узких каналов и петлять между встречными лодками, не касаясь их. Для этого, когда он приближается к углу, который должен повернуть, возможно, под прямым углом, конечно, не зная, что идет с другой стороны, он вовремя выкрикивает: «Stalí» или «Staprimí», что соответствует «право руля» и «лево руля»; и таким образом столкновения обычно удается избежать, хотя баржи ведут себя недоброжелательно и властно по отношению к своим более легким собратьям, двигаясь с осознанием того, что они — «железные горшки» против «глиняных». Эти каналы не всегда свободны от другой опасности, как мы чуть не узнали на собственном опыте. В последний вечер, когда мы выплывали из-под одного из тысячи мостов, произошел сильный удар по лодке, от которого я подпрыгнул. Это была целая винная бутылка, которая спустилась сверху и разбилась о спину У——. По провидению, он не сильно пострадал, но я подумал, что это с таким же успехом могла быть моя голова, которая в то время была не покрыта, и которую она, безусловно, пробила бы. Полагаю, это было сделано бездумно, но мы не смогли обнаружить виновника. Почти все наше время в Венеции проводилось на открытом воздухе, с периодическими посещениями картинных галерей и церквей. Мы все были очень поражены количеством людей, посещающих службы в будние дни. Мессы идут постоянно, иногда две или три у разных алтарей, с раннего утра до полудня, и у каждой собирается свой круг молящихся, как мужчин, так и женщин. Кроме того, люди молились на коленях во всех частях храма. В самой большой церкви Венеции, Сан-Джованни-э-Паоло, очень красивой, полной величественных гробниц древних дожей, в течение пяти дней проходило поклонение Святым Дарам у главного алтаря, который был украшен малиновыми драпировками со всех сторон и множеством светильников; в центре, в дароносице, были выставлены Святые Дары, места для коленопреклонения тянулись далеко по церкви. Я был там почти каждый день и всегда видел множество людей, стоящих на коленях и возносящих свои молитвы. В воскресенье в соборе Святого Марка мы слышали проповедь о различных современных системах физической философии и их многочисленных нелепостях. Утром и вечером мы пили кофе, часто с мороженым, на площади Святого Марка, которая по вечерам является большим местом встреч и летом служит дамам вместо приема гостей дома. Затем мы обычно гуляли под дворцом дожей и говорили о вещах прошлых, настоящих и будущих, из которых первые две были приятнее. Мы обычно были очень единодушны, нам нравились одни и те же здания, одни и те же картины и одни и те же принципы; мы единодушно не любили то огромное разнообразие бород, бакенбард и усов, в котором «Молодая Италия», не меньше, чем «Молодая Франция», утопает. Путешествие сюда из Венеции заняло двадцать три часа, жара и пыль были ужасными. Завтра я увижу праздник Успения, который, вы помните, мы провели вместе в Амьене четыре года назад. В понедельник у меня взято место до Люцерна, в тридцати двух часах езды отсюда, так что в ту ночь я начну восхождение на Альпы через перевал Сен-Готард, спускаясь к этому прекраснейшему озеру, и худшая часть моего путешествия будет позади. 15 августа. Я только что ходил смотреть, как встает солнце с вершины собора. Когда я вошел туда без пяти пять, я обнаружил там уже довольно много людей, в основном из бедных слоев населения. В пять часов вошел священник и начал причащать людей перед алтарной преградой в трансепте. Это делается очень быстро; после предварительного благословения он берет дарохранительницу из табернакля над алтарем, в котором хранятся Святые Дары, и, держа Гостию между пальцами, делает Ею крестное знамение, говоря по-латыни: «Тело Господне да сохранит душу твою для жизни вечной», и кладет Ее на язык. Когда я спустился час спустя, я увидел гораздо большее число людей, и после совершения Мессы он начал причащать новую группу. Таким образом, большое количество людей может причаститься утром у разных алтарей, без долгого ожидания. Что касается эффекта, то здесь его хорошо понимают; огни, горящие на алтарях и перед ними, и глубокий религиозный полумрак самого собора, особенно ранним утром, добавляют все, что только можно добавить к торжественности такой сцены. Это продолжается без перерыва до главной Мессы в одиннадцать часов. Мне это определенно кажется очень похожим на реальность.