Примечание составителя:
Архаичное написание, а также варианты орфографии, пунктуации и расстановки дефисов были сохранены, за исключением случаев, указанных в конце книги.
Дневник и письма Филипа Викерса Фитиана, 1773–1774: Домашний учитель на плантации в Старом Доминионе
ПОД РЕДАКЦИЕЙ И С ПРЕДИСЛОВИЕМ ХАНТЕРА ДИКИНСОНА ФЭРИША; ИЛЛЮСТРАЦИИ ФРИЦА КРЕДЕЛЯ. Издательство Виргинского университета, Шарлотсвилл
АВТОРСКОЕ ПРАВО 1957 ГОДА ПРИНАДЛЕЖИТ COLONIAL WILLIAMSBURG, INCORPORATED. Предыдущие издания: авторское право 1943, 1945 годов принадлежит Colonial Williamsburg, Incorporated. ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ. Номер карточки каталога Библиотеки Конгресса 57-13498. Издательство Виргинского университета. Первое издание в серии Dominion Books: октябрь 1968 года. Четвертое издание: 1990 год. Отпечатано в Соединенных Штатах Америки.
Предисловие
Крайне редко историкам удается обнаружить свидетельство из первых рук, которое дает поразительное представление о минувшей эпохе. Лишь изредка такой документ написан с той проницательностью и обаянием, которые заставляют читателей чувствовать себя так, будто они сами участвовали в описанных событиях и разделили пережитый опыт. Дневник и соответствующая переписка Филипа Фитиана представляют собой именно такой источник.
Фитиан вырос в Нью-Джерси и посещал Колледж Нью-Джерси в Принстоне, получив степень в 1772 году. Перед тем как принять сан пресвитерианского священника, он последовал совету президента Принстона Джона Уизерспуна и стал домашним учителем в семье Роберта Картера на плантации «Номини-Холл» в прибрежной зоне Северного Некка в Виргинии. Реакция этого несколько сурового молодого человека на богатую, теплую жизнь виргинской плантации всегда поучительна, а зачастую и забавна. Картеры и их семеро детей были удивительной семьей, придерживавшейся либеральных взглядов и глубоко интересовавшейся книгами и музыкой. Фитиан правдиво, но с живыми деталями излагает суждения семьи об обществе, в котором она вращалась, об институте рабства и о споре, назревавшем с метрополией. На протяжении всего своего опыта Фитиан оставался верен своей «прекрасной Лоре» — Элизабет Битти, оставшейся в далеком Нью-Джерси.
Дневник вместе с некоторыми письмами был впервые опубликован в 1900 году в несколько сокращенном виде Принстонской исторической ассоциацией. Доктор Хантер Дикинсон Фэриш в своем издании «Дневник и письма Филипа Викерса Фитиана» (Williamsburg Restoration Historical Studies, III; Уильямсберг, Виргиния, 1943) включил полный текст дневника, добавил другие важные письма, а также каталог библиотеки Картера и снабдил издание вдумчивым предисловием.
Доктор Фэриш был директором по исследованиям в Colonial Williamsburg с 1937 года до тех пор, пока слабое здоровье не вынудило его уйти в отставку в 1944 году. Он расширил программу исследований, привлекая в штат молодых научных сотрудников, предоставляя гранты ученым в области ранней американской истории, а также основав и редактируя серию «Williamsburg Restoration Historical Series». Он также преподавал в Колледже Вильгельма и Марии и помогал разрабатывать организационные планы Института ранней американской истории и культуры, который с 1943 года совместно спонсируется Colonial Williamsburg и Колледжем Вильгельма и Марии.
Издание «Дневника» под редакцией доктора Фэриша уже несколько лет как вышло из печати, когда в 1957 году Colonial Williamsburg переиздал его с иллюстрациями Фрица Кределя, выполненными пером и тушью, чтобы привлечь новых читателей. Настоящее издание, выпущенное издательством Виргинского университета, воспроизводит издание 1957 года, но в удобном формате мягкой обложки. Открывающаяся взору молодого Фитиана картина жизни на виргинской плантации навсегда останется ключевым источником для историка и захватывающим человеческим документом для широкого круга читателей.
Эдвард П. Александр, директор по интерпретации
Colonial Williamsburg, сентябрь 1967 года
Contents
INTRODUCTION 1. Virginia During the Golden Agexiii 2. Philip Fithian and the Carter Familyxxv JOURNAL AND LETTERS OF PHILIP FITHIAN3 APPENDIX221 NOTES237 INDEX249
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Виргиния в «Золотой век»
В «Золотой век», или за полвека до начала Американской революции, замечательная цивилизация достигла своего зенита на широкой прибрежной равнине восточной Виргинии. Постепенно, в течение столетия колонизации и расширения, густо заросшая лесом прибрежная зона Тайдуотер превратилась в край устоявшегося порядка и накопленного богатства. Огромные поместья были отвоеваны у дикой природы, и крупные плантации повсеместно стали нормой.
Омываемая многочисленными рукавами Чесапикского залива и покрытая сетью широких рек и ручьев, эта «лесная Венеция» изобиловала безопасными и удобными водными путями. Пробиваясь через устья глубоких эстуариев, океанские приливы доходили до «линии падения» (fall-line), за которой реки становились недоступными для судоходства из-за порогов. Океанские суда могли проникать к плантациям в любой части низменностей и доставлять грузы оттуда прямо к причалам Лондона и других портов. Несмотря на расстояние и тяготы плавания, колонисты Тайдуотера поддерживали постоянное сообщение с метрополией с момента своего самого раннего поселения.
Долгое время сохранялась надежда, что эта прибрежная равнина сможет дать руды, древесину, корабельные припасы и другие продукты, необходимые Англии, в которых она тогда в значительной степени зависела от иностранных правителей. Однако из-за отсутствия достаточного количества дешевой рабочей силы колониальные производства не могли конкурировать с хорошо развитыми отраслями Старого Света. На протяжении более чем столетия табак оставался единственным товаром, который колония могла выгодно производить для внутреннего рынка в больших количествах.
Заметным результатом такого метода выращивания табака стало быстрое истощение почвы. Стремясь лишь к получению быстрой прибыли, люди обычно пренебрегали самыми элементарными мерами предосторожности для сохранения плодородия. Поскольку табаку требовался самый богатый суглинок для получения идеального листа, поля обычно забрасывали после сбора трех или более урожаев и расчищали «новые земли». Таким образом, возникла постоянно возобновляющаяся потребность в свежих участках.
При такой расточительной системе виргинцы вскоре осознали необходимость приобретения земли в количестве, во много раз превышающем то, что они могли обрабатывать в любой момент времени. Дальновидные люди, понимая, что настанет день, когда плодородную почву уже нельзя будет получить за бесценок, также хотели обеспечить достаточное пространство для своих детей в будущем. Рост стоимости земли в новой стране стал дополнительным стимулом к накоплению крупных владений. В результате предприимчивые люди повсюду соперничали за лучшие участки.
К концу XVII века практика скупки земель приобрела все больший размах. Рабство африканцев быстро вытесняло кабальное служение белых в качестве основного источника рабочей силы. Цена на табак неуклонно снижалась из-за перепроизводства, бремени Навигационных актов и последствий европейских войн. В результате этих условий норма прибыли от табака настолько сократилась, что более дешевый труд рабов и крупномасштабное производство стали практически необходимыми для экономического выживания. После завершения срока кабального служения белый работник уже не мог утвердиться в качестве независимого фермера, как это было раньше, и мелкий землевладелец теперь обычно чувствовал себя обязанным продать свои земли более богатому соседу и либо стать его арендатором, либо переселиться в другую часть страны или колонию. Политические события также способствовали накоплению крупных поместий. Благодаря неоднократным межсемейным бракам определенные семьи приобрели очень широкое влияние. Члены этих семей активно участвовали в Совете губернатора или Палате бюргеров и занимали другие высокие должности как нечто само собой разумеющееся. Их официальное положение часто помогало им как частным лицам приобретать земли. Посредством предъявления сертификатов на «право головы» (head right), компенсаций за военную службу, покупок у частных владельцев и другими способами они получали владения, исчисляемые тысячами акров. Некоторые создавали нечто, напоминающее небольшие княжества. Уильям Фицхью из округа Стаффорд владел более чем 50 000 акров, а к 1732 году Роберт, или «Король» Картер из округа Ланкастер, владел около 333 000 акров.
Поместья таких людей, отнюдь не состоявшие из одного компактного владения, как правило, включали множество отдельных и иногда широко разбросанных участков, возможно, в полудюжине или более округов. Их размер варьировался от нескольких сотен до тысяч акров. Индивидуальный владелец приобретал свои владения в течение многих лет, зачастую хаотичным образом. Нередко плантатор, предвидя истощение своих земель в Тайдуотере, скупал крупные участки в районах Пьемонта и Долины. [1]
Жизнь в Тайдуотере в «Золотой век» в значительной степени определялась семьями, владевшими обширными поместьями. Правда, не каждый владел такими княжескими владениями, как Картеры или Фицхью, но люди их положения были проникнуты глубоким чувством ответственности перед обществом. Они заседали в качестве мировых судей в окружных судах, служили шерифами и полковниками ополчения в своих округах, а также выступали в качестве членов церковного совета и церковных старост в своих приходах. Они серьезно относились к своему долгу сохранять мир и заботиться о менее удачливых классах. Благодаря своему богатству и положению, образованию, находчивости и острому чувству общественной ответственности они могли влиять на общество и насаждать свои идеалы и вкусы в такой мере, с которой редко могла сравниться подобная аристократия.
Крупные землевладельцы управляли своими поместьями одним из двух способов или их комбинацией. Они могли взять на себя полную ответственность, выращивая табак и второстепенные культуры; они могли сдавать участки в аренду другим для обработки; или же они могли делать и то, и другое. Иногда человек сдавал в аренду больше своих пахотных земель, чем оставлял для собственного пользования. Хотя нестабильные условия в Европе и бремя, налагаемое британской системой регулирования, приводили к неоднократным попыткам развивать другие основные культуры для экспорта, табак продолжал оставаться главной опорой. Однако, помимо товарных культур, крупные землевладельцы должны были обеспечивать многочисленные продукты питания и другие товары, необходимые на их плантациях.
Владелец обычно проживал на том, что было принято называть «главной усадьбой». [2] Эта резиденция обычно служила нервным центром деятельности всего его поместья, а остальные подразделения были подчинены ей. Нередко некоторые из отдаленных владений предназначались для производства товаров, необходимых для главной усадьбы и для тех плантаций, которые занимались выращиванием табака и других рыночных культур. Управляющие или распорядители руководили подразделениями, которыми владельцу было трудно управлять лично. Эти люди регулярно отчитывались перед ним, получая инструкции и давая отчет о своем управлении.
Хотя основой жизни было сельское хозяйство, крупные землевладельцы выполняли широкий спектр других экономических функций. Они служили торговыми агентами для своих соседей, покупая их урожай, продавая им припасы и предоставляя кредитные услуги. Многие регулярно отправляли суда вверх и вниз по Чесапику и виргинским рекам, закупая продукцию других для последующей продажи. Таким же образом они привозили промышленные товары из-за океана для продажи в плантационных лавках. Когда европейские условия препятствовали импортной торговле, предприимчивые люди часто открывали на своих плантациях мукомольные мельницы, текстильные фабрики, литейные заводы и другие мануфактуры, чтобы удовлетворить свои нужды и нужды своих соседей.
Таким образом, крупные владельцы Тайдуотера «Золотого века» не были надушенными придворными, проводящими дни в праздности и развлечениях и сознательно стремящимися избежать всякого «пятна торговли». В самом прямом смысле они были капиталистами, проницательными деловыми людьми, серьезно озабоченными управлением своими поместьями, обработкой земель и сбытом продукции, стремящимися получить прибыль за счет торговли со своими соседями. Их бухгалтерские книги и переписка свидетельствуют об их энергии, проницательности и предприимчивости. Подобным же образом постоянный поток писем, которые они писали торговым агентам, обслуживавшим их в Лондоне, Бристоле и других портах метрополии, показывает их жизненный интерес к условиям на мировом рынке.
Озабоченность плантаторов такими делами не означает, что им не хватало изящества в жизни или что они были лишены аристократических идеалов. Они были полны решимости не скатиться к варварству в дикой местности. Они ни на минуту не позволяли себе забыть, что являются наследниками британской цивилизации. [3] Взяв за образец английское дворянство, они старались, насколько позволяли колониальные условия, следовать образу жизни сельских джентльменов на родине. По этому образцу они формировали свои манеры, свои дома, свои развлечения; и с той же целью они стремились приобрести и обучить своих сыновей каждой отрасли знаний, полезной для джентльмена.
То, что постоянной заботой этих плантаторов-бизнесменов было обеспечение того, чтобы их дети приобрели «светские» навыки, ясно видно из их бумаг. В письме 1718 года Натаниэль Бервелл из «Картерс-Гроув» сетовал на невнимательность своего сына к учебе не только потому, что незнание арифметики помешает ему в «ведении собственных дел», но и потому, что, не имея широкой базы знаний, он будет «непригоден для разговора любого джентльмена, а следовательно, станет скандальной личностью и позором для своих родственников, не имея ни одной квалификации, чтобы рекомендовать его». [4] В том же духе Уильям Фицхью из «Бедфорда» в округе Стаффорд в 1687 году утверждал, что его детям «лучше никогда не родиться, чем быть плохо воспитанными». [5]
Хотя родители иногда указывали, что их сыновей следует обучать языкам, философии, танцам, фехтованию и другим подобным «светским» предметам, практические занятия не оставались без внимания. Такие предметы, как математика, землеустройство и право, готовили юношу к управлению поместьем, которое он однажды унаследует, и к выполнению обязательств перед обществом, налагаемых его положением. Целью была не профессиональная специализация, а, скорее, образование, которое полностью развило бы каждую сторону характера джентльмена. Джордж Вашингтон выразил этот идеал, упоминая планы образования своего подопечного, юного «Джеки» Кастиса, в 1771 году. Признавая, что «знание книг — это основа, на которой должны строиться другие знания», он пояснил, что не считает, будто «превращение в простого ученого — это желательное образование для джентльмена». [6] Так же и Роберт Беверли, отец Гарри Беверли из «Хейзелвуда» в округе Кэролайн, в своем завещании распорядился, чтобы опекуны его сына продолжали образование мальчика, пока его не обучат «всему, что необходимо знать джентльмену». [7]
Книги предоставляли готовое средство передачи английских стандартов жизни в колонию. Тщательно отобранные тома в усадьбах ясно показывают стремление их владельцев стать «совершенными джентльменами». Нередко коллекция зажиточного плантатора насчитывала до одной-двух тысяч томов. Работы, дающие руководство по образу жизни, которым они восхищались, значительно преобладали, хотя произведения литературы также присутствовали. Английские книги о «куртуазности» и «поведении» были на полках каждого джентльмена. «Призвание джентльмена» Ричарда Аллестри и «Совершенный джентльмен» Генри Пичема, а также другие работы, изображающие стойкость, благоразумие, умеренность, справедливость, щедрость и вежливость как главные добродетели, появляются снова и снова в описях того периода, наряду с трудами Кастильоне и других итальянцев более ранней эпохи, у которых английские авторы заимствовали идеи о придворном поведении.
Наиболее многочисленными были работы, подчеркивающие религиозные обязательства джентльмена. Долг перед Богом и Церковью излагался в различных религиозных трудах, сборниках проповедей и богословских трактатах. Затем следовали книги по историческим темам, которые предлагали реальные примеры людей великих дел. Было также много томов по политике и государственному управлению, а также военных руководств, все из которых были полезны для обучения более широким обязательствам, которые человек богатства был должен обществу. Руководство по практическим обязанностям управления крупным поместьем предоставлялось в трактатах по различным аспектам фермерства и садоводства, руководствах по медицине и хирургии, книгах по землеустройству и инженерному делу, комментариях к праву и юридическим процедурам, а также справочниках по архитектуре. [8]
Естественно, характер обучения, предоставляемого подрастающему поколению, сильно волновал виргинских джентльменов. Многие, стремясь дать своим детям прямой контакт с традиционным обучением и культурой метрополии, отправляли их на несколько лет в английские школы. [9] Нередко совсем маленьких детей отдавали под опеку родственников и друзей в метрополии. Еще в 1683 году девятилетний Уильям Берд II и его сестра Сьюзан, которой было около шести, находились под присмотром своих бабушки и дедушки Хорсманденов в английских школах, и строились планы отправить туда их младшую сестру Урсулу четырех лет от роду. Каждый из пяти сыновей великого «Короля» Картера был отправлен за океан в раннем возрасте. В 1762 году Джон Бэйлор из округа Кэролайн, который сам получил образование в гимназии Патни и колледже Кайус в Кембридже, отправил своего двенадцатилетнего сына в Патни, а примерно в то же время поместил четырех своих маленьких дочерей в школу-интернат в Кройдене в графстве Кент. [10]
Высокая ценность, придаваемая обучению в Англии, хорошо иллюстрируется отношением Роберта Беверли из «Блэндфилда», когда он готовился отправить своего маленького сына Уильяма за границу в 1773 году. Вверяя мальчика на время учителю в доме своего тестя, Лэндона Картера из «Сабин-Холла», он тщательно объяснил свою цель. «Я бы порекомендовал мистеру Мензису латинскую грамматику Лилли, — писал он Картеру, — потому что, поскольку никакие другие основы не используются ни в одной из выдающихся школ, когда он поедет в Англию, он, возможно, частично преодолеет рутину образования. Все, чему я хочу научить его в Виргинии, — это читать, писать и считать, и сделать с его грамматикой столько, сколько позволит время...» [11] Плантаторы часто предусматривали в своих завещаниях, чтобы их маленькие сыновья и дочери получали образование за границей. Вероятно, еще большее число маленьких детей было бы отправлено «домой», как плантаторы нежно называли метрополию, если бы их родители не боялись опасностей морского путешествия и смертельных последствий оспы, которая свирепствовала в Англии в XVIII веке.