«Введение в науку социологии»

Карл Маркс, приняв рикардианскую экономику, подчеркивал нищету и лишения, возникающие в результате конкурентного процесса, и требовал отмены конкуренции и замены ее абсолютным контролем социалистического государства.

Недавние исследования рассматривают бедность и зависимость как болезнь и ищут пути ее предотвращения и лечения. Профсоюзы, торговые ассоциации и социальное страхование — это движения, призванные защитить промышленность и работника от ныне общепризнанных последствий неограниченной конкуренции. Концепции промышленной демократии и гражданства в промышленности привели к интересным и многообещающим экспериментам.

В этой связи можно должным образом рассмотреть усилия работодателей по защите себя, а также общества от несчастных случаев и профессиональных заболеваний. Во время и после Великой войны предпринимались усилия в широком масштабе по реабилитации, переобучению и возвращению к полезной деятельности раненых солдат войны. Этот интерес к бывшим солдатам и успех уже предпринятых усилий привели к повышенному интересу ко всем классам промышленно ограниченных лиц. В разных частях страны был проведен ряд обследований калек, и предпринимаются усилия по поиску профессий и занятий, в которых глухие, слепые и другие промышленно ограниченные лица могут быть трудоустроены и, таким образом, возвращены к полезности и относительной независимости.

Широкое расширение полицейской власти в последнее время в интересах общественного здравоохранения, санитарии и общего общественного благосостояния представляет собой попытку правительства в индивидуалистическом обществе, в котором старые санкции и гарантии больше не существуют, защитить индивида, а также сообщество от последствий неограниченной конкуренции.

Литература по криминологии искала ответ на загадку преступника. Труды европейских криминологов охватывают весь спектр объяснений: от Ломброзо, который объяснял преступление как врожденную склонность преступника, до Тарда, который определяет преступника как чисто социальный продукт.

В. А. Бонгер, социалист, пытался показать, что преступность является прямым продуктом современной экономической системы. Не принимая ни доказательств, ни выводов Бонгера, нельзя отрицать, что современного правонарушителя необходимо изучать с точки зрения его неспособности участвовать здоровым и нормальным образом в нашем конкурентном, вторичном обществе, которое покоится на институте частной собственности и индивидуальной конкуренции.

Неспособность правонарушителя соответствовать социальному кодексу может быть изучена с двух точек зрения: (а) индивида как организации исходных психических и темпераментных черт, и (б) человека со статусом и ролью в социальной группе. Книга «Индивидуальный правонарушитель» Уильяма Хили поставила изучение правонарушителя как индивида на прочную научную основу. То, что человека можно и нужно рассматривать как неотъемлемую часть его социальной среды, было ярко проиллюстрировано Т. М. Осборном в двух книгах: «Внутри тюремных стен» и «Общество и тюрьмы». Факт, по-видимому, заключается в том, что проблема преступности по существу похожа на другие основные проблемы нашего социального порядка, и ее решение включает три элемента, а именно: (а) анализ способностей индивида и желаний человека; (б) анализ деятельности нашего общества с его специализацией и разделением труда; и (в) аккомодацию или приспособление индивида к социальной и экономической среде.

ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ

I. БИОЛОГИЧЕСКАЯ КОНКУРЕНЦИЯ

(1) Крайл, Джордж У. Человек как адаптивный механизм. Нью-Йорк, 1901.

(2) Дарвин, Чарльз. Происхождение видов. Лондон, 1859.

(3) Уоллес, Альфред Рассел. Научные и социальные исследования. 2 тома. Нью-Йорк, 1900.

(4) ——. Дарвинизм. Изложение теории естественного отбора с некоторыми ее применениями. Гл. iv, «Борьба за существование», стр. 14-40; гл. v, «Естественный отбор путем изменчивости и выживания наиболее приспособленных», стр. 102-25. 3-е изд. Лондон, 1901.

(5) Вейсман, Август. О зародышевом отборе как источнике определенной изменчивости. Перевод с немецкого. Чикаго, 1896.

(6) Мальтус, Т. Р. Опыт о законе народонаселения. Или взгляд на его прошлые и настоящие последствия для человеческого счастья, с исследованием наших перспектив относительно будущего устранения или смягчения зол, которые он вызывает. 2-е изд. Лондон, 1803. [1-е изд., 1798.]

(7) Кнапп, Г. Ф. «Дарвин и социальные науки», Jahrbücher für Nationalökonomie und Statistik. Первая серия, XVIII (1872), 233-47.

(8) Томсон, Дж. Артур. Дарвинизм и человеческая жизнь. Нью-Йорк, 1918.

II. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ КОНКУРЕНЦИЯ

(1) Вагнер, Адольф. Основы политической экономии. Стр. 794-828. [Современная частная промышленная система свободной конкуренции.] Стр. 71-137. [Промышленная природа людей.] Лейпциг, 1892-94.

(2) Эфферц, Отто. Труд и земля. Система политической экономии. Том II, гл. xix, xx, xxi, xxiii, xxiv, стр. 237-320. Берлин, 1897.

(3) Маршалл, Альфред. Принципы экономики. Приложение А, «Рост свободной промышленности и предпринимательства», стр. 723-54. Лондон, 1910.

(4) Селигман, Э. Р. А. Принципы экономики. Гл. x, стр. 139-53. Нью-Йорк, 1905.

(5) Шац, Альберт. Экономический и социальный индивидуализм, его истоки, его эволюция, его современные формы. Париж, 1907.

(6) Каннингем, Уильям. Очерк западной цивилизации в ее экономических аспектах. Средневековье и современность. Кембридж, 1913.

III. СВОБОДА И LAISSEZ FAIRE

(1) Зиммель, Георг. Философия денег. Гл. iv, «Индивидуальная свобода», стр. 279-364. Лейпциг, 1900.

(2) Бэджот, Уолтер. Постулаты английской политической экономии. С предисловием Альфреда Маршалла. Нью-Йорк и Лондон, 1885.

(3) Онкен, Август. Максима Laissez Faire et Laissez Passer, ее происхождение, ее становление. Берн, 1886.

(4) Бастиа, Фредерик. Экономические гармонии. 9-е изд. Париж, 1884.

(5) Каннингем, Уильям. Рост английской промышленности и торговли в современную эпоху. Том III, «Laissez Faire». 3 тома. 3-е изд. Кембридж, 1903.

(6) Ингрэм, Джон К. История политической экономии. Гл. v, «Третья современная фаза; система естественной свободы». 2-е изд. Нью-Йорк, 1908.

(7) Холл, У. П. «Некоторые ранние реакции против Laissez Faire», Ежегодный отчет Американской исторической ассоциации за 1913 год. I, 127-38. Вашингтон, 1915.

(8) Адамс, Генри К. «Отношение государства к промышленной деятельности», Публикации Американской экономической ассоциации, I (1887), 471-549.

IV. РЫНКИ

(1) Уокер, Фрэнсис А. Политическая экономия. Гл. ii, стр. 97-102. 3-е изд. Нью-Йорк, 1887. [Определение рынка.]

(2) Грирсон, П. Дж. Х. Тихая торговля. Вклад в раннюю историю человеческого общения. Эдинбург, 1903. [Библиография.]

(3) Мэн, Генри С. Сельские общины на Востоке и Западе. Лекция VI, «Ранняя история цены и ренты», стр. 175-203. Нью-Йорк, 1885.

(4) Уолфорд, Корнелиус. Ярмарки, прошлое и настоящее. Глава из истории торговли. Лондон, 1883.

(5) Борн, Г. Р. Ф. Английские купцы. Мемуары, иллюстрирующие прогресс британской торговли. Новое изд. Лондон, 1898.

(6) Уэбб, Сидни и Беатрис. Промышленная демократия. Часть III, гл. ii, «Рыночный торг», стр. 654-702. Новое изд. Лондон, 1902.

(7) Бэджот, Уолтер. Ломбард-стрит. Описание денежного рынка. Нью-Йорк, 1876.

V. КОНКУРЕНЦИЯ И ПРОМЫШЛЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

(1) Кроуэлл, Джон Ф. Тресты и конкуренция. Чикаго, 1915. [Библиография.]

(2) Макрости, Генри У. Тресты и государство. Очерк конкуренции. Лондон, 1901.

(3) Картер, Джордж Р. Тенденция к промышленной комбинации. Исследование современного движения к промышленной комбинации в некоторых сферах британской промышленности; его формы и развитие, их причины и определяющие обстоятельства. Лондон, 1913.

(4) Леви, Герман. Монополия и конкуренция. Исследование английской промышленной организации. Лондон, 1911.

(5) Хэни, Льюис Х. Бизнес-организация и комбинация. Анализ эволюции и природы бизнес-организации в Соединенных Штатах и предварительное решение проблем корпораций и трестов. Нью-Йорк, 1914.

(6) Ван Хайс, Чарльз Р. Концентрация и контроль. Решение проблемы трестов в Соединенных Штатах. Нью-Йорк, 1912.

(7) Колер, Йозеф. Недобросовестная конкуренция. Изложение конкурентного права. Берлин и Лейпциг, 1914.

(8) Нимс, Гарри Д. Закон о недобросовестной деловой конкуренции. Включая главы о коммерческой тайне и конфиденциальных деловых отношениях; недобросовестном вмешательстве в контракты; клевете на товары, торговые марки, деловой кредит и репутацию. Нью-Йорк, 1909.

(9) Стивенс, У. Х. С. Недобросовестная конкуренция. Исследование некоторых практик с некоторым обращением к проблеме трестов в Соединенных Штатах Америки. Чикаго, 1917.

(10) Эдди, Артур Дж. Новая конкуренция. Исследование условий, лежащих в основе радикальных изменений, происходящих в коммерческом и промышленном мире; переход от конкурентной к кооперативной основе. Нью-Йорк, 1912.

(11) Уиллоуби, У. У. Социальная справедливость. Критическое эссе. Гл. ix, «Этика конкурентного процесса», стр. 269-315. Нью-Йорк, 1900.

(12) Роджерс, Эдвард С. Гудвил, торговые марки и недобросовестная торговля. Чикаго, 1914.

VI. СОЦИАЛИЗМ И АНАРХИЗМ

(1) Штирнер, Макс. (Каспар Шмидт). Единственный и его собственность. Перевод с немецкого С. Т. Байингтона. Нью-Йорк, 1918.

(2) Годвин, Уильям. Исследование о политической справедливости и ее влиянии на общую добродетель и счастье. Книга V, гл. xxiv. Лондон, 1793.

(3) Прудон, Пьер Жозеф. Что такое собственность? Исследование принципа права и правительства. Перевод с французского Б. Р. Такера. Нью-Йорк, 189-?

(4) Зенкер, Э. В. Анархизм. Критика и история анархистской теории. Перевод с немецкого. Нью-Йорк, 1897. [С библиографическими ссылками.]

(5) Бейли, Уильям. Джозайя Уоррен, первый американский анархист. Социологическое исследование. Бостон, 1906.

(6) Рассел, Б. А. У. Предлагаемые пути к свободе. Социализм, анархизм и синдикализм. Нью-Йорк, 1919.

(7) Маккей, Томас, редактор. Призыв к свободе. Аргумент против социализма и социалистического законодательства. Нью-Йорк, 1891.

(8) Спенсер, Герберт. «Человек против государства», Приложение к «Социальной статике». Нью-Йорк, 1897.

(9) Маркс, Карл и Энгельс, Фридрих. Манифест Коммунистической партии. Авторизованный английский перевод под редакцией и с примечаниями Фридриха Энгельса. Лондон, 1888.

(10) Штейн, Л. Социализм и коммунизм современной Франции. Вклад в современную историю. Лейпциг, 1848.

(11) Гюйо, Эдуард. Социализм и эволюция современной Англии (1880-1911). Париж, 1913.

(12) Флинт, Роберт. Социализм. 2-е изд. Лондон, 1908.

(13) Бир, М. История британского социализма. Том I, «От времен схоластов до рождения чартизма». Том II, «От чартизма до 1920 года». Лондон, 1919-21.

(14) Левин, Луи. Синдикализм во Франции. 2-е изд. Нью-Йорк, 1914.

(15) Бриссенден, Пол Ф. I. W. W. Исследование американского синдикализма. Нью-Йорк, 1919. [Библиография.]

(16) Брукс, Джон Грэм. Американский синдикализм. Нью-Йорк, 1913.

(17) ——. Вызов труда социальному порядку. Демократия как свой собственный критик и воспитатель. Нью-Йорк, 1920.

VII. КОНКУРЕНЦИЯ И «ВНУТРЕННИЕ ВРАГИ»

A. Борьба за существование и ее социальные последствия

(1) Хендерсон, Чарльз Р. Введение в изучение зависимых, дефективных и правонарушающих классов и их социального лечения. 2-е изд. Бостон, 1908.

(2) Гротьян, Альфред. Социальная патология. Попытка учения о социальных отношениях человеческих болезней как основа социальной медицины и социальной гигиены. Берлин, 1912.

(3) Лилиенфельд, Поль де. Социальная патология. С предисловием Рене Вормса. Париж, 1896.

(4) Томпсон, Уоррен С. Население. Исследование мальтузианства. Нью-Йорк, 1915.

(5) Филд, Джеймс А. «Раннее пропагандистское движение в английской теории народонаселения», Бюллетень Американской экономической ассоциации, 4-я сер., I (1911), 207-36.

(6) Херон, Дэвид. О связи фертильности человека с социальным статусом. И об изменениях в этой связи, произошедших за последние пятьдесят лет. Лондон, 1906.

(7) Элдертон, Этель М. «Отчет об английской рождаемости». Лондонский университет, Лаборатория национальной евгеники Фрэнсиса Гальтона. Мемуары Евгенической лаборатории, XIX-XX. Лондон, 1914.

(8) Д'Амброзио, Манлио А. Экономическая пассивность. Первые принципы социологической теории экономически пассивного населения. Неаполь, 1909.

(9) Эллвуд, Чарльз А. Социология и современные социальные проблемы. Испр. изд. Нью-Йорк, 1913.

B. Бедность, труд и пролетариат

(1) Вудс, Роберт А., Элсинг, У. Т. и другие. Бедные в больших городах. Их проблемы и то, что делается для их решения. Нью-Йорк, 1895.

(2) Раунтри, Б. Сибом. Бедность, исследование городской жизни. Лондон, 1901.

(3) Девайн, Эдвард Т. Нищета и ее причины. Нью-Йорк, 1909.

(4) Маркс, Карл. Капитал. Критический анализ капиталистического производства. Гл. xv, «Машины и современная индустрия». Перевод с третьего немецкого издания Сэмюэля Мура и Эдварда Эвелинга под редакцией Фридриха Энгельса. Лондон, 1908.

(5) Гобсон, Джон А. Проблемы бедности. Исследование промышленного положения бедных. Лондон, 1891.

(6) Кидд, Сэмюэль [Альфред, псевд.] История фабричного движения. С 1802 года до принятия закона о десятичасовом рабочем дне в 1847 году. 2 тома. Лондон, 1857.

(7) Раунтри, Б. С. и Ласкер, Бруно. Безработица, социальное исследование. Лондон, 1911.

(8) Беверидж, Уильям Генри. Безработица. Проблема индустрии. 3-е изд. Лондон, 1912.

(9) Пармели, Морис. Бедность и социальный прогресс. Нью-Йорк, 1916.

(10) Гиллин, Джон Л. Бедность и зависимость. Их облегчение и предотвращение. Нью-Йорк, 1921.

(11) Зомбарт, Вернер. Пролетариат; картины и исследования. Франкфурт-на-Майне, 1906.

(12) Риис, Джейкоб А. Как живет другая половина. Исследования среди многоквартирных домов Нью-Йорка. Нью-Йорк, 1890.

(13) Невинсон, Маргарет У. Персонажи работного дома и другие очерки из жизни бедных. Лондон, 1918.

(14) Симс, Джордж Р. Как живут бедные; и Ужасный Лондон. Лондон, 1898.

C. Промышленно ограниченные лица

(1) Бест, Гарри. Глухие. Их положение в обществе и обеспечение их образования в Соединенных Штатах. Нью-Йорк, 1914.

(2) ——. Слепые. Их состояние и работа, проводимая для них в Соединенных Штатах. Нью-Йорк, 1919.

(3) Бюро переписи населения США. Слепые и глухие, 1900. Вашингтон, 1906.

(4) ——. Глухонемые в Соединенных Штатах. Анализ переписи 1910 года со сводкой законов штатов, касающихся глухих, по состоянию на 1 января 1918 года. Вашингтон, 1918.

(5) ——. Слепые в Соединенных Штатах 1910. Вашингтон, 1917.

(6) Ничефоро, Альфредо. Бедные классы. Антропологические и социальные исследования. Париж, 1905.

(7) Годдард, Генри Х. Слабоумие, его причины и последствия. Гл. i, «Социальные проблемы», стр. 1-20. Нью-Йорк, 1914.

(8) Попено, Пол Б. и Джонсон, Розуэлл Х. Прикладная евгеника. Гл. ix, «Дизенические классы», стр. 176-83. Нью-Йорк, 1918.

(9) Пинтнер, Рудольф и Тупс, Герберт А. «Психологический тест безработных мужчин», Журнал прикладной психологии, I (1917), 325-41; II (1918), 15-25.

(10) Оливер, Томас. Опасные профессии. Исторические, социальные и правовые аспекты промышленных занятий, влияющих на здоровье, написанные рядом экспертов. Нью-Йорк, 1902.

(11) Джарретт, Мэри К. «Психопатический работник: проблема индустрии», Бюллетень Массачусетской комиссии по психическим заболеваниям, I (1917-18), №№ 3-4, 223-38. Бостон, 1918.

(12) Томпсон, У. Гилман. Профессиональные заболевания. Их причины, лечение и профилактика. Нью-Йорк, 1914.

(13) Кобер, Джордж М. и Хэнсон, Уильям К., редакторы. Болезни профессии и профессиональная гигиена. Филадельфия, 1916.

(14) Великобритания. Министерство боеприпасов. Комитет по здоровью работников боеприпасов. Часы работы, усталость и здоровье на британских военных заводах. Перепечатки меморандумов Британского комитета по здоровью работников боеприпасов, апрель 1917 г. Вашингтон, 1917.

(15) Министерство внутренних дел Великобритании. Отчет комитета по компенсации за профессиональные заболевания. Лондон, 1907.

(16) Макмертри, Дуглас К. Инвалид войны. С введением Джеремайи Милбэнка. Нью-Йорк, 1919.

(17) Рубинов, И. М. «Статистическое рассмотрение числа мужчин, искалеченных на войне и ставших инвалидами в промышленности», Публикация Института Красного Креста для искалеченных и инвалидов. Серия I, № 4, 14 февраля 1918 г.

(18) Лав, Альберт Г. и Давенпорт, К. Б. Дефекты, обнаруженные у призванных мужчин. Статистическая информация, составленная на основе записей призыва, показывающая физическое состояние мужчин, зарегистрированных и обследованных в соответствии с требованиями закона о селективной службе. Военное министерство, Офис главного хирурга США, Вашингтон, 1920.

D. Алкоголизм и наркомания

(1) Партридж, Джордж Э. Исследования по психологии невоздержанности. Нью-Йорк, 1912.

(2) Келинак, Т. Н. Проблема пьянства сегодня в ее медико-социологических аспектах. Нью-Йорк, 1916.

(3) Керр, Норман С. Невоздержанность или наркомания. Ее этиология, патология, лечение и юриспруденция. 3-е изд. Лондон, 1894.

(4) Элдертон, Этель М. «Первое исследование влияния родительского алкоголизма на телосложение и способности потомства». Мемуары Евгенической лаборатории, Лондонский университет, Лаборатория национальной евгеники Фрэнсиса Гальтона. Лондон, 1910.

(5) Корен, Джон. Экономические аспекты проблемы спиртных напитков. Исследование, проведенное для Комитета пятидесяти под руководством Генри У. Фарнэма. Бостон, 1899.

(6) Таунс, Чарльз Б. Привычки, которые мешают. Угроза опиума, алкоголя и табака, и средство борьбы с ней. Нью-Йорк, 1916.

(7) Уилберт, Мартин И. «Число и виды наркоманов», Перепечатка общественного здравоохранения США, № 294. Вашингтон, 1915.

(8) Раунтри, Б. Сибом. Земля и труд: уроки Бельгии. Гл. xxvi, «Проблема пьянства». Лондон, 1910.

(9) Макайвер, Дж. и Прайс, Г. Ф. «Наркомания», Журнал Американской медицинской ассоциации, LXVI (1915), 476-80. [Исследование 147 случаев.]

(10) Стэнли, Л. Л. «Наркомания», Журнал Американского института уголовного права и криминологии, X (1919), 62-70. [Четыре тематических исследования.]

E. Преступность и конкуренция

(1) Пармели, Морис. Криминология. Гл. vi, стр. 67-91. Нью-Йорк, 1918.

(2) Бонгер, Уильям А. Преступность и экономические условия. Перевод с французского Х. П. Хортона, с редакционным предисловием Эдварда Линдси и введением Фрэнка Х. Норкросса. Бостон, 1916.

(3) Тард, Г. «Преступность и экономические явления», Archives d'anthropologie criminelle, XVI (1901), 565-75.

(4) Ван Кан, Дж. Экономические причины преступности. Историческое и критическое исследование криминальной этиологии. Лион, 1903.

(5) Форнасари ди Верче, Э. Преступность и экономические события в Италии с 1873 по 1890 год, с предисловием Чезаре Ломброзо. Турин, 1894.

(6) Девон, Дж. Преступник и сообщество. Лондон и Нью-Йорк, 1912.

(7) Брекинридж, Софонисба и Эбботт, Эдит. Правонарушающий ребенок и дом. Гл. iv, «Бедный ребенок: проблема бедности», стр. 70-89. Нью-Йорк, 1912.

(8) Донован, Фрэнсис. Женщина, которая ждет. Бостон, 1920.

(9) Ферналд, Мейбл Р., Хейс, Мэри Х. С. и Доули, Алмена. Исследование женщин-правонарушителей в штате Нью-Йорк. Со статистической главой Бердсли Рамла; предисловие Кэтрин Бемент Дэвис. Гл. xi, «Профессиональная история и экономическая эффективность», стр. 304-79. Нью-Йорк, 1920.

(10) Майнер, Мод. Рабство проституции. Призыв к эмансипации. Гл. iii, «Социальные факторы, ведущие к проституции», стр. 53-88. Нью-Йорк, 1916.

(11) Рикер, Раймонд де. Преступная служанка. Исследование профессиональной криминологии. Париж, 1908.

ТЕМЫ ДЛЯ ПИСЬМЕННЫХ РАБОТ

1. Борьба за существование и выживание наиболее приспособленных.

2. Экономическая конкуренция и экономическое равновесие.

3. «Недобросовестная» конкуренция и социальный контроль.

4. Конкуренция против сентиментальности.

5. История рынка, обмена, торговой палаты.

6. Естественная история теории Laissez-Faire в экономике и политике.

7. Конкуренция, деньги и свобода.

8. Конкуренция и сегрегация в промышленности и в обществе.

9. Неомальтузианское движение и расовое самоубийство.

10. Экономический порядок конкуренции и «внутренние враги».

11. История английского закона о бедных.

12. Безработица и бедность в конкурентном, вторичном обществе.

13. Современная экономика и психология невоздержанности.

14. Современная индустрия, физически ограниченные лица и программы реабилитации.

15. Преступность в связи с экономическими условиями.

16. Методы социального улучшения: филантропия, социальная работа в промышленности, социальное страхование и т. д.

17. Эксперименты по ограничению конкуренции: коллективные договоры, торговые ассоциации, торговые советы и т. д.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

1. В каких областях возникли популярные представления о конкуренции?

2. Чем конкуренция как форма взаимодействия отличается от конфликта, аккомодации и ассимиляции?

3. В чем, по вашему мнению, заключается разница между борьбой, конфликтом, конкуренцией и соперничеством?

4. Каковы различные формы борьбы за существование?

5. В каких различных значениях, как вы понимаете, Дарвин использует термин «борьба за существование»? Сколько из них применимы к человеческому обществу?

6. Что, по вашему мнению, имеет в виду Дарвин, когда говорит: «Структура каждого органического существа связана самым существенным, хотя часто и скрытым образом, со структурой всех других органических существ, с которыми оно вступает в конкуренцию за пищу или место жительства, или от которых оно должно спасаться, или на которых оно охотится»? Применим ли его принцип, по вашему мнению, также к структуре социальных групп?

7. Какие примеры конкуренции приходят вам на ум в человеческих или социальных отношениях? В чем они (а) схожи и (б) отличаются от конкуренции в растительных сообществах?

8. В какой степени биологическая конкуренция присутствует в современном человеческом обществе?

9. Всегда ли конкуренция ведет к углублению специализации и повышению уровня организации?

10. Какие существуют в обществе свидетельства влияния конкуренции на специализацию и организацию?

11. Как вы понимаете фразу Крайла: «Во всех случаях судьба каждого существа, по-видимому, была поставлена на карту ради одного механизма»? Что это за механизм у человека?

12. Считаете ли вы, что Крайл дал адекватное объяснение эволюции разума?

13. Есть ли разница в характере борьбы за существование у животных и у человека?

14. В чем разница между конкуренцией в сообществе, основанном на сходстве, и в сообществе, основанном на различиях?

15. Сравните экологическое понятие «реакция» с социологическим понятием «контроль».

16. Как вы понимаете выражение «реакция сообщества обычно больше, чем сумма реакций составляющих его видов и особей»? Объясните.

17. Насколько термины миграция, эцезис и конкуренция, используемые Клементсом в его анализе вторжения одного растительного сообщества в другое, применимы к анализу процесса, посредством которого иммигранты «вторгаются» в эту страну, то есть мигрируют, оседают и ассимилируются, «американизируются»?

18. Какие социальные силы задействованы в (а) внутренних, (б) внешних миграциях?

19. Что вы понимаете под термином сегрегация? В какой степени социальные силы, способствующие сегрегации, являются (а) экономическими, (б) сентиментальными? Приведите примеры.

20. Каким образом иммиграция в Соединенные Штаты привела к сегрегации?

21. Способствует ли сегрегация иммигрантов в наших американских городах (а) конкуренции, (б) конфликту, (в) социальному контролю, (г) аккомодации и (д) ассимиляции, или же препятствует им?

22. Каковы факторы, вызывающие внутреннюю миграцию в Соединенных Штатах?

23. В каком смысле отток населения в города является результатом конкуренции?

24. К какому выводу приходит Рипли в отношении городского отбора и этнического состава городов?

25. Каковы основные результаты демографической сегрегации и социального отбора в Соединенных Штатах?

26. Каковы, на ваш взгляд, главные характеристики межрасовой конкуренции?

27. В какой степени вы согласны с анализом Уокера относительно социальных сил, участвующих в расовом самоубийстве в Соединенных Штатах?

28. Каким конкретным образом конкуренция в настоящее время является фактором расового самоубийства?

29. Каковы будут будущие последствия межрасовой конкуренции для этнического состава американского народа?

30. «Существует смысл, в котором большая часть ортодоксальной системы политической экономии вечно истинна». Объясните.

31. В какой степени и в каком смысле экономическая конкуренция является бессознательной?

32. Какие различия, помимо врожденных умственных способностей, влияют на конкуренцию между различными социальными группами и отдельными лицами?

33. Кто ваши конкуренты?

34. О существовании какой доли этих конкурентов (как идентифицированных лиц) вы не подозреваете?

35. Что подразумевается под конкурентным сотрудничеством? Приведите примеры. (См. стр. 508, 558.)

36. Что вы понимаете под термином «экономическое равновесие»?

37. Идентично ли «экономическое равновесие» «социальной солидарности»? Какова связь, если она существует, между этими двумя понятиями?

38. В какой степени конкуренция способствует естественной гармонии индивидуальных интересов?

39. Что Адам Смит имел в виду под «невидимой рукой»?

40. «Цивилизация — это результат не сознательного сотрудничества, а бессознательной конкуренции индивидов». Согласны ли вы с этим утверждением или нет?

41. «Преследуя свои собственные интересы, он часто более эффективно продвигает интересы общества, чем тогда, когда он действительно намерен их продвигать». Каковы аргументы за и против этой позиции?

42. Почему теория laissez-faire в экономике была в значительной степени оставлена?

43. Что вы понимаете под термином «свобода»? Насколько свободу можно отождествлять со свободой конкуренции?

44. Принимаете ли вы концепцию Бастиа о том, что «конкуренция — это свобода»?

45. Как деньги способствуют свободе? Способствуют ли они сотрудничеству или препятствуют ему? Являются ли сотрудничество и конкуренция взаимоисключающими терминами?

46. В каких обстоятельствах возникает конкуренция между индивидами и конкуренция между группами?

47. Что вы понимаете под утверждением, что анархизм, социализм и коммунизм основаны на экологических концепциях общества?

48. В чем разница между мнением или доктриной, рассматриваемыми (а) как данность и (б) как ценность?

49. С какой точки зрения иждивенцев, правонарушителей и лиц с дефектами развития можно рассматривать как «внутренних врагов»? Является ли это понятие индивидуалистическим, социалистическим, или как бы вы его охарактеризовали?

СНОСКИ:

[180] Бастиа, Фредерик, Полное собрание сочинений, том VI, «Экономические гармонии», 9-е издание, стр. 381. (Париж, 1884.)

[181] Уокер, Фрэнсис А., Политическая экономия, стр. 92. (Нью-Йорк, 1887.)

[182] См. гл. I, стр. 51-54.

[183] Завоз кроликов в Австралию, где отсутствуют хищные конкуренты, привел к столь значительному размножению особей этого вида, что их численность стала экономической угрозой. Появление хлопкового долгоносика, насекомого, поражающего коробочки хлопка, существенно изменило характер сельского хозяйства в районах хлопководства на Юге. Ученые сейчас ищут насекомое-врага долгоносика, которое восстановило бы равновесие.

[184] Адаптировано из Дж. Артура Томсона, Дарвинизм и человеческая жизнь, стр. 72-75. (Henry Holt & Co., 1910.)

[185] Адаптировано из Чарльза Дарвина, Происхождение видов, стр. 50-61. (D. Appleton & Co., 1878.)

[186] Адаптировано из Чарльза Дарвина, Происхождение видов, стр. 97-100. (D. Appleton & Co., 1878.)

[187] Адаптировано из Джорджа У. Крайла, Человек: адаптивный механизм, стр. 17-39. (Опубликовано The Macmillan Co., 1916. Перепечатано с разрешения.)

[188] Адаптировано из Ф. Э. Клементса, Сукцессия растений. Анализ развития растительности, стр. 75-79. (Институт Карнеги в Вашингтоне, 1916.)

[189] Адаптировано из Карла Бюхера, Индустриальная эволюция, стр. 345-69. (Henry Holt & Co., 1907.)

[190] Из Уильяма З. Рипли, Расы Европы, стр. 537-59. (D. Appleton & Co., 1899.)

[191] Адаптировано из Фрэнсиса А. Уокера, Экономика и статистика, II, 421-26. (Henry Holt & Co., 1899.)

[192] Адаптировано из Джона Б. Кларка, «Пределы конкуренции», в Кларк и Гиддингс, Современный распределительный процесс, стр. 2-8. (Ginn & Co., 1888.)

[193] Адаптировано из Адама Смита, Исследование о природе и причинах богатства народов, I (1904), 419, 421. (С любезного разрешения Messrs. Methuen & Co., Ltd.)

[194] Переведено из Фредерика Бастиа, Полное собрание сочинений, том VI, «Экономические гармонии», 9-е издание, стр. 350. (Париж, 1884.)

[195] Переведено из Георга Зиммеля, Философия денег, стр. 351-52. (Duncker und Humblot, 1900.)

[196] Генри С. Мэн, Деревенские общины на Востоке и Западе, стр. 192-97. (Нью-Йорк, 1889.)

[197] Генри Хиггс, Физиократы, стр. 142. (Лондон, 1897.)

[198] Адам Смит, Богатство народов (издание Кэннана), I, 342. Лондон, 1904.

[199] Там же, I, 148.

[200] Томас Маккей, В защиту свободы. Аргумент против социализма и социалистического законодательства, состоящий из введения Герберта Спенсера и эссе различных авторов, стр. 24. (Нью-Йорк, 1891.)

[201] Лекции о связи между правом и общественным мнением в Англии в XIX веке. 2-е изд. (Лондон, 1914).

[202] Принципы налогообложения. Библиотека Everyman's. Предисловие Ф. У. Колтеймера, стр. xii.

[203] Социология, стр. 686. (Лейпциг, 1908.)

[204] Джон Стюарт Милль, О свободе. (Лондон, 1859.)

[205] Преступность и экономические условия. (Бостон, 1916.)

ГЛАВА IX

КОНФЛИКТ

I. ВВЕДЕНИЕ

1. Понятие конфликта

Различие между конкуренцией и конфликтом уже было указано. Оба являются формами социального взаимодействия, но конкуренция — это борьба между индивидами или группами индивидов, которые не обязательно находятся в контакте и общении; в то время как конфликт — это состязание, в котором контакт является обязательным условием. Конкуренция, неквалифицированная и неконтролируемая, как у растений, и в великой безличной борьбе человека за жизнь с себе подобными и со всей живой природой, бессознательна. Конфликт всегда сознателен, более того, он вызывает глубочайшие эмоции и сильнейшие страсти, а также требует величайшей концентрации внимания и усилий. И конкуренция, и конфликт являются формами борьбы. Однако конкуренция непрерывна и безлична, конфликт — прерывист и личностен.

Конкуренция — это борьба за положение в экономическом порядке. Распределение населения в мировой экономике, промышленная организация в национальной экономике и призвание индивида в разделении труда — все это в конечном счете определяется конкуренцией. Статус индивида или группы индивидов в социальном порядке, с другой стороны, определяется соперничеством; войной или более тонкими формами конфликта.

«Двое — компания, трое — толпа» — это выражение показывает, как легко социальное равновесие нарушается появлением нового фактора в социальной ситуации. Тонкие нюансы и степени внимания, уделяемые разным людям, вращающимся в одном социальном кругу, являются поверхностными отражениями соперничества и конфликтов, скрытых под гладкой и благопристойной поверхностью светского общества.

В целом можно сказать, что конкуренция определяет положение индивида в сообществе; конфликт фиксирует его место в обществе. Местоположение, позиция, экологическая взаимозависимость — таковы характеристики сообщества. Статус, подчинение и господство, контроль — таковы отличительные признаки общества.

Понятие конфликта, как и сам факт, глубоко укоренено в человеческих интересах. Марс всегда занимал высокое место в иерархии богов. Когда и где бы борьба ни принимала форму конфликта, будь то расы, нации или отдельные люди, она неизменно захватывала и удерживала внимание зрителей. И эти зрители, когда не принимали участия в драке, всегда принимали чью-либо сторону. Именно этот конфликт некомбатантов формировал общественное мнение, а общественное мнение всегда играло важную роль в борьбе людей. Именно это подняло войну над простой игрой физических сил и придало ей трагическое значение моральной борьбы, конфликта добра и зла.

Результатом этого является то, что война стремится принять характер судебного разбирательства, в котором обычай определяет метод процедуры, а исход борьбы принимается как судебное решение по делу.

Дуэль, в отличие от судебного поединка, хотя никогда не имела характера судебной процедуры, выработала строгий кодекс, который делал морально обязательным для индивида искать возмездия за обиды и заранее определял методы процедуры, с помощью которых такое возмездие могло и должно было быть получено. Наказанием была потеря статуса в той конкретной группе, членом которой был индивид.

Именно присутствие публики, церемониальный характер разбирательств и убежденность в том, что невидимые силы на стороне правды и справедливости, придавали суду ордалией и суду поединком значение, которого никогда не имели ни дуэль, ни любая другая форма личной мести.

Интересно в этой связи также то, что политические и судебные формы процедуры проводятся по модели конфликта. Выборы — это состязание, в котором мы считаем голоса, когда не разбиваем головы. Суд присяжных — это состязание, в котором стороны представлены защитниками, как в судебных поединках более раннего времени.

В целом, таким образом, можно сказать, что конкуренция становится сознательной и личностной в конфликте. В процессе перехода конкуренты превращаются в соперников и врагов. В своих высших формах, однако, конфликт становится безличным — борьбой за установление и поддержание правил справедливости и морального порядка. В этом случае затрагивается благополучие не только отдельных людей, но и всего сообщества. Таковы борьбы политических партий и религиозных сект. Здесь вопросы решаются не силой и весом непосредственно вовлеченных участников, а в большей или меньшей степени силой и весом общественного мнения сообщества и, в конечном счете, суждением человечества.

2. Классификация материалов

Материалы по конфликту были организованы в чтениях по четырем заголовкам: (а) конфликт как сознательная конкуренция; (б) война, инстинкты и идеалы; (в) соперничество, культурные конфликты и социальная организация; и (г) расовые конфликты.

а) Сознательная конкуренция. — Самосознание индивида возникает в контактах и конфликтах личности с другими личностями. Оно проявляется по-разному: в гордости и смирении, тщеславии и самоуважении, скромности и высокомерии, жалости и презрении, а также в расовых предрассудках, шовинизме, классовых и кастовых различиях и во всех других социальных механизмах, с помощью которых поддерживаются социальные дистанции.

Именно в этих различных реакциях, вызванных социальными контактами и общением, развивается личность индивида и определяется его статус. Именно в усилиях сохранить этот статус или улучшить его; защитить эту личность, расширить ее владения, расширить ее привилегии и сохранить ее престиж возникают конфликты. Это относится ко всем конфликтам, будь то личные и партийные распри, сектантские разногласия или национальные и патриотические войны, ибо личность индивида неизменно настолько связана с интересами и порядком его группы и клана, что в борьбе он делает дело группы своим собственным.

Много было сказано и написано об экономических причинах войны, но каковы бы ни были конечные источники наших чувств, вероятно, верно то, что люди никогда не идут на войну только по экономическим причинам. Именно потому, что богатство и владения связаны с престижем, честью и положением в мире, люди и нации сражаются из-за них.

б) Война, инстинкты и идеалы. — Война является выдающимся и типичным примером конфликта. В войне, где враждебность преобладает над любым интересом чувства или пользы, которые в противном случае объединили бы враждующие стороны или группы, мотивы и роль конфликта в социальной жизни представлены в своих самых четких очертаниях. Существует, более того, практическая причина для выбора войны в качестве иллюстрации конфликта. Огромный интерес, проявляемый во все времена к войне, поразительная энергия и ресурсы, высвобождаемые в народах, организованных для военной агрессии или обороны, колоссальные потери и жертвы, перенесенные ради славы, чести или безопасности отечества, сделали войны памятными. Ни об одном другом из более крупных аспектов коллективной жизни у нас нет таких адекватных записей.

Проблема отношения войны к человеческим инстинктам, с одной стороны, и к человеческим идеалам, с другой, является вопросом, вокруг которого сосредоточено большинство недавних наблюдений и дискуссий. Кажется праздным утверждать, что враждебность не имеет корней в первоначальной природе человека. Конкретные материалы, приведенные в этой главе, показывают вне всякого сомнения, как легко желания и инстинкты личности могут принимать форму боевого паттерна. С другой стороны, представление о том, что традиции, культура и коллективные представления не играют никакой роли в определении отношения наций к войне, кажется столь же несостоятельным. Значимое социологическое исследование должно определить, каким именно образом сочетание тенденций в первоначальной природе, сил традиции и культуры, а также требований ситуации определяет организацию боевого паттерна. У нас есть исторические примеры воинственных народов, ставших мирными, и пацифистских наций, ставших милитаристскими. Понимание механизма этого процесса является первым условием любого осуществления контроля.

в) Соперничество, культурные конфликты и социальная организация. — Соперничество — это сублимированная форма конфликта, где борьба индивидов подчинена благополучию группы. В соперничестве групп, аналогично, конфликт или конкуренция подчинены интересам инклюзивной группы. Соперничество может быть определено как конфликт, контролируемый группой в ее интересах. Обзор феноменов соперничества выявляет его роль как организующей силы в групповой жизни.

В изучении конфликтных групп не всегда легко с уверенностью применить различие между соперничеством и конфликтом, сделанное здесь. Секта — это конфликтная группа. В своей борьбе за выживание и успех с другими группами ее целью является высшее благополучие инклюзивного общества. Фактически, однако, сектантская война может идти вразрез с моральными, социальными и религиозными интересами сообщества. Деноминация, которая является группой аккомодации, стремится через соперничество и конкуренцию не только способствовать благополучию инклюзивного общества, но и других его составляющих групп.

В культурном и политическом конфликте функция конфликта в социальной жизни становится понятной и разумной. Роль ментальных конфликтов в жизни индивида заключается в том, чтобы приспосабливаться к меняющимся ситуациям и ассимилировать новый опыт. Именно через этот процесс конфликта дивергентных импульсов к действию индивид приходит к решениям — как мы говорим, «принимает решение». Только там, где есть конфликт, поведение является сознательным и самосознательным; только здесь существуют условия для рационального поведения.

г) Расовые конфликты. — Нигде социальные контакты так легко не провоцируют конфликты, как в отношениях между расами, особенно когда расовые различия подкрепляются не только различиями в культуре, но и цветом кожи. Нигде, можно добавить, реакции на социальный контакт не являются столь очевидными и в то же время столь трудными для анализа и определения.

Расовые предрассудки, как мы называем чувства, поддерживающие расовые табу, не являются, по крайней мере в Америке, неясным явлением. Но никому еще не удалось сделать их полностью понятными. Очевидно, что в расовых предрассудках, в отличие от классовых и кастовых предрассудков, есть инстинктивный фактор, основанный на страхе перед незнакомым и непостижимым. Цвет кожи или любой другой расовый признак, подчеркивающий физические различия, становится символом моральных расхождений, которых, возможно, не существует. Мы одновременно боимся незнакомца и очарованы им, а индивид другой расы всегда кажется нам более чужим, чем человек нашей собственной расы. Этот наивный предрассудок, если он не подкрепляется другими факторами, легко модифицируется, как показывают интимные отношения негров и белых людей в рабстве.

Более позитивным фактором в расовом антагонизме является конфликт культур: нежелание одной расы вступать в личную конкуренцию с расой другой или низшей культуры. Это оказывается, в конечном счете, нежеланием народа или класса, занимающего высший статус, конкурировать на равных условиях с народом низшего статуса. Расовые конфликты, как и войны, фундаментально являются борьбой расовых групп за статус. В этом смысле и с этой точки зрения борьба европейских национальностей и так называемых «подчиненных народов» за независимость и самоопределение на самом деле является борьбой за статус в семье наций.

В условиях этой борьбы расовое или национальное самосознание, как оно проявляется, например, в ирландском национализме, еврейском сионизме и негритянском расовом самосознании, является естественным и очевидным ответом на конфликтную ситуацию. Националистические движения в Европе, Индии и Египте, подобно войне, соперничеству и более личным формам конфликта, являются главным образом борьбой за признание — то есть за честь, славу и престиж.

II. МАТЕРИАЛЫ

A. КОНФЛИКТ КАК СОЗНАТЕЛЬНАЯ КОНКУРЕНЦИЯ

1. Естественная история конфликта [206]

Все классы общества, и оба пола в примерно одинаковой степени, глубоко заинтересованы во всех формах состязаний, включающих мастерство и случай, особенно там, где велика опасность или риск. Каждый остановится, чтобы посмотреть на уличную драку, и те же люди проявили бы равный интерес к боксерскому поединку или корриде, если бы определенные сомнения не стояли на пути их наблюдения. Наша социально развитая симпатия и жалость могут отпрянуть от наблюдения сцены, где физический вред является целью игры, но глубина нашего интереса к деятельности конфликтного типа подтверждается тем очарованием, которое такая игра, как футбол, имеет для масс, где наша инстинктивная эмоциональная реакция на конфликтную ситуацию удовлетворяется в интенсивной степени сценой конфликтного паттерна.

Если мы исследуем, по сути, наши удовольствия и боли, наши моменты подъема и депрессии, мы обнаружим, что они по большей части восходят к инстинктам, развитым в борьбе за пищу и соперничестве за партнеров. Структура организма постепенно выстраивалась через выживание наиболее эффективных структур. В соответствии со структурой, механически адаптированной к успешным движениям, на психической стороне развивается интерес к конфликтной ситуации, столь же полный и совершенный, как и сама структура. Эмоциональные состояния, по сути, являются органическими приготовлениями к действию, соответствующими в широком смысле тенденции наступать или отступать; и даже была установлена связь между приятными состояниями и мышцами-разгибателями, а также болезненными состояниями и мышцами-сгибателями. Мы не можем иметь адекватного представления о времени, затраченном, и экспериментах, проведенных в природе до развития этих типов структуры и интереса конфликтного паттерна, но мы знаем из геологических записей, что время и эксперименты были долгими и многочисленными, а конкуренция столь острой, что, наконец, не только у человека, но и у всех высших классов животных тело и разум, структура и интерес работали идеально в моторных действиях насильственного типа, вовлеченных в жизнь конфликта, конкуренции и соперничества. Не мог бы развиться организм, зависящий от наступательных и оборонительных движений ради пищи и жизни, без интереса к тому, что мы называем опасной или ненадежной ситуацией. Тип без этого интереса был бы дефектным и отсеялся бы в ходе развития.

Тот факт, что наши интересы и энтузиазм вызываются в ситуациях конфликтного типа, виден при взгляде на ситуации, которые вызывают их наиболее легко. Война — это просто организованная форма драки, и как таковая она наиболее привлекательна или, по крайней мере, мощно возбуждает интересы. С накоплением собственности и ростом чувствительности и интеллекта становится очевидным, что война — это расточительный и небезопасный процесс, и общественные и личные интересы заставляют нас избегать ее, насколько это возможно. Но, как бы искренне ни порицалась война, это, безусловно, захватывающая игра. «Мужественные всадники» (Rough Riders) в этой стране недавно, а еще раньше молодые люди аристократии Англии, шли на войну из патриотических побуждений, без сомнения, но есть безошибочные свидетельства того, что они также рассматривали это как величайший спорт, который им, вероятно, выпадет шанс увидеть в жизни. И есть множество доказательств того, что эмоциональное отношение женщин к войне не менее интенсивно. Грей рассказывает, что полдюжины старух среди австралийцев будут подталкивать мужчин к войне с соседним племенем из-за мнимой обиды. Еврейские девушки выходили с музыкой и танцами и пели, что Саул поразил тысячи, а Давид — десятки тысяч. Утверждается, что молодые женщины Гаваны во время последней испано-американской войны посылали части своего гардероба молодым людям из числа своих знакомых, которые колебались, вступать ли в восстание, с предложением носить их, пока они не пойдут на войну.

Вражда — это еще один способ реакции насильственного, инстинктивного и привлекательного типа. Вражда изначально имела оборонительную ценность для индивида и племени, поскольку в отсутствие уголовного права чувство того, что за актами агрессии последует возмездие, было сдерживающим фактором. Но это был дорогостоящий метод поддержания порядка в раннем обществе, поскольку ответ на стимул восстанавливал стимул, и каждая смерть требовала другой смерти; поэтому, наконец, после многих экспериментов и устройств, государство запретило индивиду брать правосудие в свои руки. В отдаленных местах, однако, где правительственный контроль слаб, люди все еще решают свои споры лично, и тот, кто знаком с ходом вражды, не может избежать вывода, что эта практика поддерживается не потому, что нет закона, к которому можно прибегнуть, а потому, что старый способ более непосредственен и увлекателен. Я имею в виду просто то, что эмоциональные возможности и фактические эмоциональные реакции во вражде гораздо мощнее, чем в надлежащем правовом процессе.

Гладиаторские бои, травля медведей, коррида, собачьи и петушиные бои, а также боксерские поединки дают возможность удовлетворить интерес к конфликту. Зритель через внушение испытывает эмоциональные реакции, аналогичные реакциям комбатанта, но без личной опасности; и викарные состязания между рабами, пленниками и животными, чья кровь и жизнь дешевы, — это удовольствие, которое раса позволяла себе до тех пор, пока не была достигнута более высокая стадия морали. Кулачный бой — это модификация драки немного другим способом. Комбатанты являются членами общества, а не рабами или пленниками, но конфликт настолько квалифицирован, чтобы обезопасить их жизни, хотя травма возможна и фактически планируется. Намерение причинить вред — это то, против чего возражают общество и закон. Но боксерский поединок — это драка, насколько это возможно, и трудности, которые люди преодолеют, чтобы «устроить» и стать свидетелями этих состязаний, являются достаточным доказательством их очарования. Футбольный матч — это тоже драка, с дополнительной квалификацией, что никакой вред не планируется, и с преимуществом перед боксерским поединком в том факте, что это не конфликт один на один, а организованная свалка — битва, где действие более массивно и сложно, а стратегические возможности умножены. Интересным фактом в этой связи является то, что, если внешность не обманчива, подавляющее большинство посетителей университета в течение года — это посетители футбольного поля. Это единственная фаза университетской жизни, которая обращается непосредственно и мощно к инстинктам, и, следовательно, это единственная фаза университетской жизни, которая одинаково привлекательна для человека культуры, художника, делового человека, светского человека, всестороннего спортсмена и, по сути, для всего мира.

Инстинкты человека врожденны; искусства и индустрии приобретаются расой и должны быть изучены индивидом после рождения. Мы видели, почему инстинктивные действия приятны, а приобретенные привычки утомительны. Игрок представляет собой класс людей, которые не были отлучены от своих инстинктов. В каждом виде есть биологические «спорты» и реверсии, и есть индивиды такого рода среди спортивных людей, которые не достигаются обычным социальным внушением и стимулами. Но допуская, что то, что мы можем назвать инстинктивными интересами, непропорционально сильны в спортивном классе по сравнению, скажем, с купеческим классом, все же эти инстинкты также сильно выражены в том, что можно грубо назвать классом художников, и несмотря на выраженную психическую предрасположенность к стимулам эмоционального типа; и именно из-за этой предрасположенности класс художников имеет очень высокую социальную ценность. Продукты искусства, действительно, возможно, ценятся выше, чем любые другие продукты вообще. Класс художников не является, следовательно, социально неуправляемым из-за своего инстинктивного интереса, хотя, возможно, мы можем сказать, что некоторые из его членов спасены от социального бродяжничества только потому, что их эмоциональная предрасположенность нашла выражение в эмоциональных действиях, к которым может быть приписана некоторая социальная ценность.

2. Конфликт как тип социального взаимодействия [207]

То, что конфликт имеет социологическое значение, поскольку он либо производит, либо модифицирует общности интересов, унификации, организации, в принципе никогда не оспаривается. С другой стороны, должно казаться парадоксальным для обычного способа мышления спрашивать, не является ли сам конфликт, без ссылки на его последствия или его сопровождения, формой социализации. Это кажется, на первый взгляд, просто вербальным вопросом. Если каждая реакция между людьми — это социализация, конечно, конфликт должен считаться таковой, поскольку он является одной из самых интенсивных реакций и логически невозможен, если ограничен одним элементом. Фактически диссоциирующими элементами являются причины конфликта — ненависть и зависть, нужда и желание. Если, однако, из этих импульсов конфликт однажды вспыхнул, это в действительности путь к устранению дуализма и к достижению некоторой формы единства, даже если через уничтожение одной из сторон. Случай, в некотором роде, иллюстрируется самыми бурными симптомами болезни. Они часто представляют собой усилия организма освободиться от расстройств и травм. Это отнюдь не эквивалентно просто тривиальности, si vis pacem para bellum, но это широкое обобщение, частным случаем которого является тот особый случай. Конфликт сам по себе есть разрешение напряжения между противоположностями. То, что он заканчивается миром, является лишь единственным, специально очевидным и явным выражением того факта, что он есть соединение элементов.

Как индивид достигает единства своей личности, не таким образом, что ее содержание неизменно гармонизирует согласно логическим или материальным, религиозным или этическим стандартам, а скорее как противоречие и раздор не только предшествуют этому единству, но и действуют в нем в каждый момент жизни; так едва ли можно ожидать, что должно быть какое-либо социальное единство, в котором сходящиеся тенденции элементов не были бы непрерывно пронизаны элементами расхождения. Группа, которая была полностью центростремительной и гармоничной — то есть, только «унификация» — не только невозможна эмпирически, но она также не демонстрировала бы никакого существенного жизненного процесса и никакой стабильной структуры. Как космос требует Liebe und Hass, притяжения и отталкивания, чтобы иметь форму, общество также требует некоторого количественного отношения гармонии и дисгармонии, ассоциации и диссоциации, симпатии и антипатии, чтобы достичь определенного формирования. Общество, как оно дано на самом деле, является результатом обеих категорий реакций, и в той мере обе действуют полностью позитивным образом. Заблуждение, что один фактор разрушает то, что другой строит, и что то, что в конце концов остается, является результатом вычитания одного из другого (в то время как в действительности это гораздо скорее должно рассматриваться как добавление одного к другому), несомненно, проистекает из двусмысленного смысла понятия единства.

Мы описываем как единство согласие и соединение социальных элементов в отличие от их разъединений, разделений, дисгармоний. Мы также используем термин единство, однако, для общего синтеза лиц, энергий и форм в группе, в котором окончательная целостность состоит не только из тех факторов, которые являются объединяющими в узком смысле, но также из тех, которые являются, в узком смысле, дуалистическими. Мы связываем соответствующее двойное значение с разобщенностью или оппозицией. Поскольку последняя проявляет свой аннулирующий или разрушительный смысл между индивидуальными элементами, делается поспешный вывод, что она должна действовать таким же образом на общее отношение. В действительности, однако, отнюдь не следует, что фактор, который является чем-то негативным и уменьшительным в своем действии между индивидами, рассматриваемый в данном направлении и отдельно, имеет такое же действие во всей совокупности своих отношений. В этом большем круге отношений перспектива может быть совершенно иной. То, что было негативным и дуалистическим, может, после вычета его разрушительного действия в конкретных отношениях, в целом играть совершенно позитивную роль. Это зримо проявляется особенно в тех случаях, где социальная структура характеризуется точностью и тщательно сохраняемой чистотой социальных делений и градаций.

Социальная система Индии покоится не только на иерархии каст, но и непосредственно на взаимном отталкивании. Вражда не только предотвращает постепенное исчезновение границ внутри общества — и по этой причине эта вражда может сознательно поощряться как гарантия существующей социальной конституции, — но более того, вражда является непосредственно продуктивной социологически. Она дает классам и личностям их положение по отношению друг к другу, которого они не нашли бы, если бы эти объективные причины враждебности присутствовали и были эффективны в точности таким же образом, но не сопровождались бы чувством вражды. Отнюдь не очевидно, что безопасная и полная общественная жизнь всегда возникла бы, если бы исчезли эти энергии, которые, рассматриваемые в деталях, кажутся отталкивающими и разрушительными, точно так же, как качественно неизмененная и более богатая собственность возникает, когда исчезают непродуктивные элементы; но возникло бы скорее состояние столь же измененное, и часто столь же нереализуемое, как после устранения сил сотрудничества — симпатии, помощи, гармонии интересов.

Оппозиция одного индивидуального элемента другому в той же ассоциации отнюдь не является просто негативным социальным фактором, но во многих отношениях это единственный способ, с помощью которого могло бы быть возможно сосуществование с индивидами, невыносимыми сами по себе. Если бы у нас не было силы и права противостоять тирании и упрямству, капризам и бестактности, мы не смогли бы вынести отношения с людьми, которые проявляют такие характеристики. Мы были бы доведены до отчаянных поступков, которые положили бы конец отношениям. Это следует не только по самоочевидной причине — которая, однако, здесь не существенна, — что такие неприятные обстоятельства имеют тенденцию усиливаться, если их терпеть тихо и без протеста; но, более того, оппозиция дает нам субъективное удовлетворение, отвлечение, облегчение, точно так же, как при других психологических условиях, чьи вариации здесь не нужно обсуждать, те же результаты достигаются смирением и терпением. Наша оппозиция дает нам чувство, что мы не полностью раздавлены в отношениях. Она позволяет нам сохранить сознание энергии и, таким образом, придает жизненность и взаимность отношениям, из которых без этого корректива мы бы выпутались любой ценой. В случае, если отношения являются чисто внешними и, следовательно, не проникают глубоко в практическое, латентная форма конфликта выполняет эту службу, т.е. отвращение, чувство взаимного отчуждения и отталкивания, которое в момент более интимного контакта любого рода немедленно трансформируется в позитивную ненависть и конфликт. Без этого отвращения жизнь в большом городе, которая ежедневно приводит каждого в контакт с бесчисленными другими, не имела бы мыслимой формы. Активность наших умов отвечает почти на каждое впечатление, полученное от других людей, некоторым видом определенного чувства, вся бессознательность, преходящесть и изменчивость которого, кажется, остаются только в форме некоторой безразличности. Фактически, последнее было бы столь же неестественным для нас, как было бы невыносимым быть затопленным множеством внушений, среди которых у нас нет выбора. Антипатия защищает нас от этих двух типичных опасностей большого города. Это начальная стадия практического антагонизма. Она создает дистанции и буферы, без которых этот вид жизни вообще не мог бы вестись. Масса и смеси этой жизни, формы, в которых она осуществляется, ритм ее подъема и падения — они объединяются с объединяющими мотивами, в узком смысле, чтобы придать большому городу характер нерасторжимого целого. Все, что в этом целом кажется элементом деления, является, таким образом, в действительности лишь одной из его элементарных форм социализации.