«Введение в науку социологии»

Очевидно, что препятствия, которые обескураживают одну расу, могут стимулировать другую. Даже крайние меры в России и Румынии против еврея не изолировали его. У него есть свои ресурсы, традиции и техника, и мы даже были заемщиками у него.

C. ИЗОЛЯЦИЯ И СЕГРЕГАЦИЯ

1. Сегрегация как процесс

В рамках установленных ограничений, однако, неизбежные процессы человеческой природы продолжают придавать этим регионам и этим зданиям характер, который труднее контролировать. При нашей системе индивидуальной собственности, например, невозможно заранее определить степень концентрации населения в любой данной области. Город не может устанавливать цены на землю, и мы оставляем частному предпринимательству, по большей части, задачу определения границ города и расположения его жилых и промышленных районов. Личные вкусы и удобства, профессиональные и экономические интересы неизбежно стремятся к сегрегации и, таким образом, к классификации населения больших городов. Таким образом, город приобретает организацию, которая не является ни спроектированной, ни контролируемой.

Физическая география, природные преимущества и средства транспорта определяют заранее общие контуры городского плана. По мере увеличения численности населения города более тонкие влияния симпатии, соперничества и экономической необходимости стремятся контролировать распределение населения. Бизнес и производство ищут выгодные места и привлекают вокруг себя определенную часть населения. Возникают модные жилые кварталы, из которых более бедные классы исключаются из-за повышенной стоимости земли. Затем вырастают трущобы, которые населены огромным количеством бедных классов, неспособных защитить себя от общения с опустившимися и порочными. С течением времени каждая секция и квартал города приобретает нечто от характера и качеств своих жителей. Каждая отдельная часть города неизбежно окрашена специфическими настроениями своего населения. Эффект этого заключается в превращении того, что сначала было просто географическим выражением, в район, то есть местность с настроениями, традициями и историей своей собственной. Внутри этого района непрерывность исторических процессов каким-то образом поддерживается. Прошлое навязывает себя настоящему, и жизнь каждой местности движется с определенным импульсом своей собственной, более или менее независимой от большего круга жизни и интересов вокруг нее.

В городской среде район стремится потерять большую часть значения, которое он обладал в более простых и примитивных формах общества. Легкие средства общения и транспорта, которые позволяют индивидам распределять свое внимание и жить одновременно в нескольких разных мирах, стремятся разрушить постоянство и интимность района. Более того, там, где индивиды одной расы или одной профессии живут вместе в сегрегированных группах, районное настроение стремится слиться с расовыми антагонизмами и классовыми интересами.

Таким образом, физические и сентиментальные дистанции усиливают друг друга, и влияния локального распределения населения участвуют вместе с влияниями класса и расы в эволюции социальной организации. У каждого большого города есть свои расовые колонии, такие как Чайнатауны Сан-Франциско и Нью-Йорка, Маленькая Сицилия Чикаго и различные другие менее выраженные типы. В дополнение к ним, большинство городов имеют свои сегрегированные районы порока, подобные тем, что до недавнего времени существовали в Чикаго, и свои места встреч для преступников различных видов. У каждого большого города есть свои профессиональные пригороды, такие как Скотный двор в Чикаго, и свои жилые пригороды, такие как Бруклайн в Бостоне, каждый из которых имеет размер и характер полного отдельного города, деревни или города, за исключением того, что его население является отобранным. Несомненно, самым замечательным из этих городов внутри городов, интереснейшей характеристикой которых является то, что они состоят из лиц одной расы или лиц разных рас, но одного социального класса, является Восточный Лондон с населением в 2 000 000 рабочих.

Люди первоначального Восточного Лондона теперь переполнили и пересекли Ли и распространились по болотам и лугам за его пределами. Это население создало новые города, которые раньше были сельскими деревнями: Вест-Хэм с населением почти 300 000 человек; Ист-Хэм с 90 000; Стратфорд с его «дочерьми» — 150 000; и другие «деревушки», аналогично разросшиеся. Включая эти новые группы населения, мы имеем совокупность почти двух миллионов человек. Население больше, чем в Берлине, Вене, Санкт-Петербурге или Филадельфии.

Это город, полный церквей и мест поклонения, но здесь нет соборов, ни англиканских, ни римских; он имеет достаточный запас начальных школ, но нет государственных или средних школ, нет колледжей для высшего образования и нет университета; все люди читают газеты, но нет газеты Восточного Лондона, кроме мелких и местных видов.... На улицах никогда не видны частные экипажи; нет модного квартала... не встречаешь дам на главных улицах. Люди, магазины, дома, транспорт — все вместе отмечено безошибочной печатью рабочего класса.

Пожалуй, самое странное из всего — это: в городе с двумя миллионами человек нет отелей! Это означает, конечно, что нет посетителей.

В старых городах Европы, где процессы сегрегации зашли дальше, районные различия, вероятно, более выражены, чем в Америке. Восточный Лондон — это город одного класса, но в пределах этого города население сегрегировано снова и снова по расовым и профессиональным интересам. Районное настроение, глубоко укоренившееся в местной традиции и местном обычае, оказывает решающее селективное влияние на городское население и проявляется в конечном итоге заметным образом в характеристиках жителей.

2. Изоляция как результат сегрегации

Существует наблюдаемая тенденция умственно отсталых собираться в локализованных центрах, что приводит к инбридингу. Слабоумие — это социальный уровень, и члены этого уровня, как и те, кто находится на других уровнях, подвержены социальным и биологическим тенденциям, таким как скопление подобных личностей и естественный отбор при спаривании лиц с похожими умственными способностями. Это общие тенденции, не подчиняющиеся неизменным законам. Слабоумные в первую очередь количественно отличаются от нормальных людей по умственным и социальным качествам и не составляют отдельный вид. Пограничные типы высокофункциональных слабоумных и низкофункциональных нормальных людей могут, следовательно, оказаться исключениями из общего правила. Но такие исследования, как «Hill Folk» Давенпорта и Дэниелсона, «Nams» Давенпорта и Эстабрука, «Jukes» Дагдейла, «Sam Sixty» Костира, «Kallikaks» Годдарда, «Vennams» и «Fale-Anwals» Кея, «Pineys» Кайта и многие другие, решительно доказывают, что умственно отсталые проявляют тенденцию к сближению, вступлению в браки и изоляции от остальной части общества, точно так же, как богатые живут в эксклюзивных пригородах. Следовательно, они преобладают в определенных местностях, округах и городах. В значительной степени эта сегрегация является не столько выражением добровольного желания, сколько ситуацией, навязанной умственно отсталым через те естественные интеллектуальные и социальные недостатки, которые ограничивают их средами, экономически и иначе менее желательными для нормальных людей. Этот феномен наиболее заметен в сельских общинах, где такие миграционные движения, как современный отток в город, осуществили определенный естественный отбор, но он также ясно виден в трущобах и более бедных секциях городов, как больших, так и малых, что подтвердит любой полевой работник. Тесно связанными с этим фактором изоляции являются варьирующиеся проценты умственно отсталых, обнаруженные в разных штатах и в разных секциях одного и того же штата, города или общины. Поэтому вероятно, что проценты умственно отсталых среди разных групп несовершеннолетних правонарушителей будут варьироваться в зависимости от конкретного района, города, округа или штата, откуда происходят правонарушители. По этой причине для любого исследования количества умственно отсталых в группе несовершеннолетних правонарушителей, происходящих из конкретной местности, важно иметь некоторое представление о вероятном или приблизительном количестве умственно отсталых в этой общине. Если в трущобах города обнаруживается больше умственно отсталых, чем в жилом квартале, следует ожидать, что в группах несовершеннолетних правонарушителей из трущоб будет больше умственно отсталых, потому что, во-первых, они составляют большую долю населения, и потому, во-вторых, из-за их большей склонности к социальным правонарушениям. Более того, распространенность слабоумных в определенных местностях может повлиять на отношение правоохранительных органов к детям этой общины.

Дальнейший результат врожденных характеристик и тенденций слабоумных можно найти в воздействии на них биологического закона естественного отбора, возникающего из всеобщей борьбы за существование и выживания наиболее приспособленных. Нам не нужно обсуждать здесь его глубокие влияния, экономические и иные, на жизни умственно отсталых в целом, но будет полезно кратко рассмотреть влияние естественного отбора на группу несовершеннолетних правонарушителей.

Любая группа правонарушителей подвержена этому отбору с момента совершения правонарушений до окончательного заключения. Она проходит через постоянный процесс отсеивания, действие которого в основном определяется естественными последствиями для членов группы; большая часть «удачливых», умных или социально благоприятных индивидов избегает группы, так что оставшиеся члены группы являются наименее приспособленными социально и интеллектуально. Умственно отсталые правонарушители составляют чрезмерную долю этого неприспособленного остатка, ибо, хотя они могут получать столько же шансов от случая, сколько и их интеллектуально нормальные товарищи-правонарушители, они не могут, подобно им, по причине интеллекта или социального статуса, избежать последствий своих правонарушительных действий. Более того, слабоумный правонарушитель попадается чаще, чем его более умные и энергичные товарищи с нормальными способностями, и после задержания он с меньшей вероятностью получит выгоду от предрассудков полиции и суда или преимущества семейного богатства и социального влияния. Если его помещают на испытательный срок, он с большей вероятностью потерпит неудачу из-за своих собственных слабостей и неблагоприятной среды. Следовательно, слабоумный правонарушитель гораздо чаще предстает перед судом, а также направляется в исправительное учреждение, тюрьму или промышленную школу, чем его товарищ с нормальным умом. Поэтому практически каждая группа несовершеннолетних правонарушителей, которая в конечном итоге доходит до заключения, будет иметь совершенно иной аспект в отношении своей доли умственно отсталых, чем та большая группа правонарушителей, задержанных или не задержанных, частью которой она когда-то была. На самом деле, сомнительно, можно ли сказать, что какая-либо группа задержанных, находящихся под стражей или на испытательном сроке правонарушителей является репрезентативной, или, по крайней мере, точно репрезентативной, истинной доли умственно отсталых среди всех правонарушителей. За исключением случаев, когда специфические типы юридической процедуры приводят к устранению отсталых, кажется, что это неизбежно должно привести к тому, что действие естественного отбора будет постоянно увеличивать долю умственно отсталых выше той, которая существует в исходной группе.

Этот фактор естественного отбора, насколько нам известно, не получил адекватного рассмотрения ни в одном опубликованном исследовании по правонарушениям. Но если наша оценка его эффектов хоть сколько-нибудь оправдана, то большинство обследований несовершеннолетних правонарушителей, особенно в исправительных и промышленных школах, выявили доли умственно отсталых, отчетливо превышающие исходную долю, ранее существовавшую среди всей массы всех правонарушителей. Отчеты об этих обследованиях породили весьма ошибочные впечатления относительно масштабов преступности среди слабоумных и ее отношения ко всему объему преступности, и, следовательно, привели к неточным выводам. Слабоумные, несомненно, более склонны к совершению преступлений, чем средние нормальные люди; но из-за игнорирования влияний этого фактора естественного отбора, а также других, как доля преступлений, совершенных умственно отсталыми, так и истинная доля умственно отсталых среди правонарушителей и преступников очень часто преувеличивались.

D. ИЗОЛЯЦИЯ И НАЦИОНАЛЬНАЯ ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

1. Исторические расы как продукты изоляции

Континент Европа отличается от других крупных массивов суши тем, что представляет собой уникальное скопление полуостровов и островов, берущих начало в отдельных центрах горного роста, и замкнутых долин, огороженных от внешнего мира возвышенными вершинами. Другие континенты в некоторой степени являются полуостровными; Азия приближается к Европе в этом отношении; Северная Америка имеет несколько крупных зависимых территорий в своих больших островах и значительных мысах; но Африка, Южная Америка и Австралия являются уникально объединенными землями.

Сильно разделенное состояние Европы в значительной степени благоприятствовало развитию в ее пределах изолированных полей, каждое из которых приспособлено для роста отдельного государства, адаптированного даже в наши дни для местной жизни, хотя торговля в наше время связывает земли вместе так, как этого не было в старину. Эти разделенные области были удивительно приспособлены для того, чтобы стать колыбелями народов; и если мы посмотрим на карту Европы, мы легко заметим географические изоляции, которые предоставляет эта удивительно разнообразная земля.

Начиная с восточного Средиземноморья, мы имеем полуостров, на котором стоит Константинополь — регион, лишь частично защищенный от нападения своими географическими особенностями; и все же он обязан своей частичной отделенностью от материков с обеих сторон большой мерой местного исторического развития. Далее, у нас есть Греция и связанные с ней острова, которые — безопасная крепость на протяжении веков — позволили взрастить самую удивительную жизнь, которую когда-либо знал мир. Дальше на запад — итальянский полуостров, где на протяжении трех тысяч лет защитная оболочка моря и стены Альп и Апеннин позволили множеству государств достичь развития; где римская нация, поглощая, со своей уникальной способностью вбирать в себя другую жизнь, ряд примитивных центров цивилизации, выросла в силу, которая сделала ее доминирующей в древнем мире. Сицилия, Сардиния, Корсика — каждая из них извлекла выгоду из своей изоляции, воспитала разнообразные качества в человеке и внесла мотивы, которые взаимодействовали в истории земли. Опять же, в Испании мы имеем регион, хорошо приспособленный для того, чтобы стать колыбелью великого народа; своим географическим положением она обязана тем фактом, что стала местом самого культурного магометанства, которое когда-либо знал мир. Пиренеям, горной стене севера, мы в значительной степени обязаны ограничением того мусульманского вторжения и защитой центральной Европы от его продвижения вперед, пока роскошь и полувера не истощили его энергию. Двигаясь на север, мы находим в регионе Нормандии место роста того свирепого, но сильного народа, древних скандинавов, которые, будучи пересаженными туда, удержали свои позиции и росли, пока не стали достаточно сильными, чтобы завоевать Британию и дать ей большую долю качества, которое принадлежит нашему собственному государству.

Тривиальной географической случайности мы обязаны изоляцией Великобритании от европейского континента; и вся удивительная история английского народа, как мы все знаем, зависит от существования этой узкой полоски моря между побережьем Девона и родственными низменностями северной Франции.

К востоку от Британии лежат два полуострова, которые были колыбелью очень важных народов. Полуостров Швеции и Норвегии является результатом горного развития; полуостров Дании, по-видимому, в основном является продуктом ледниковой и морской эрозии, отличаясь своим негорным происхождением от всех других полуостровов и островов европейской окраины. Таким образом, на периферии Европы мы имеем по крайней мере дюжину географически изолированных областей, достаточно больших и хорошо отделенных от остального мира, чтобы сделать их местами независимой социальной жизни. Внутренняя часть страны имеет несколько аналогично, хотя и менее совершенно, отделенных областей. Из них самые важные лежат, огороженные внутри высокогорий Альп. В этой обширной системе горных возмущений мы имеем географические условия, которые наиболее благоприятствуют развитию своеобразных подразделений людей и которые охраняют такие колыбельные народы от разрушения, которое так часто ожидает их на равнинах. Таким образом, в то время как народ европейских низменностей был захвачен последовательными волнами вторжений, их качества запутаны, а их последовательность социальной жизни прервана, Швейцария в значительной степени, своими горными стенами, защитила свой народ от проблем, которым подвергались их соседи по низменностям. Результат заключается в том, что на площади, не вдвое большей, чем Массачусетс, мы находим удивительное разнообразие народа, что видно по разнообразию физического облика, морального качества, языка и вероисповедания в нескольких важных долинах и других подразделениях этой сложной топографии.

После того, как раса была сформирована и воспитана до определенных качеств в ограниченном поле, после того, как она пришла к обладанию определенным набором характеристик, которые придают ей особый отпечаток, важность первоначальной колыбели проходит. Есть нечто очень любопытное в постоянстве расовых условий после того, как они были зафиксированы на тысячу лет или около того в народе. Когда совокупность физических и ментальных мотивов объединена в массе сельских жителей, они могут сохраняться при обстоятельствах, в которых они не могли бы возникнуть; таким образом, даже у наших одомашненных животных и растений мы обнаруживаем, что разновидности, созданные в благоприятных условиях, получающие свои наследства в подходящих условиях, могут затем процветать во многих условиях среды, в которых они ни при каких обстоятельствах не могли бы возникнуть. Дворовых существ Европы с их установленными качествами можно перевезти в Австралию, и там они сохраняют свою природу на протяжении многих поколений; даже там, где форма отпадает от родительского запаса, упадок обычно медленный и может долгое время не становиться очевидным.

Эта неизменность расовых характеристик позволила нескольким национальным разновидностям людей выйти из своих питомников, неся качества, воспитанные в их более ранних условиях, через столетия жизни в других климатах. Готская кровь Италии и Испании до сих пор сохраняет большую часть своей родительской силы; кровь арийцев Индии, хотя и отделенная миром в своих условиях от тех, что дали ей характер в колыбели, все еще, во многих своих качествах, отчетливо родственна крови людей на родине. Мавры, гунны и турки — все многочисленные народы, которые мы находим в нынешнем состоянии мира так далеко от их колыбельных земель — все еще в значительной степени являются тем, чем их сделало их примитивное воспитание. От этой жесткости, которая приходит к зрелым расам в низшей жизни, так же как и у человека, зависит сила, с которой они выполняют свою назначенную работу.

2. Географическая изоляция и морские контакты [113]

Греция, учитывая ее ограниченную общую площадь, дает мало поводов и еще меньше удобных средств для внутренних коммуникаций между ее различными обитателями. Каждая деревня или поселок, занимающие свою равнину с окружающими горами, удовлетворяли свои основные потребности самостоятельно, в то время как перевозка товаров по суше была достаточно затруднительной, чтобы в значительной степени препятствовать регулярной торговле с соседями. Что касается рельефа внутренних районов страны, казалось, будто сама природа с самого начала была расположена к тому, чтобы сохранять население Греции социально и политически разобщенным, создавая так много преград и так много границ, которые, как правило, трудно, а иногда и невозможно преодолеть. Однако один особый стимул к общению возник именно из этого географического устройства страны и ее бесконечного чередования гор и долин. Разница в климате и температуре между возвышенностями и низменностями очень велика; урожай в одном месте собирают раньше, чем он созревает в другом, а скот во время летней жары находит укрытие и пастбища на холмах в то время, когда равнины выжжены. Практика перегона скота с гор на равнины в зависимости от смены времен года, которая существует до сих пор, как и в древние времена, тесно связана со структурой страны и с самых ранних периодов должна была способствовать общению между в остальном разобщенными деревнями.

Такие трудности во внутренних сухопутных перевозках, однако, в значительной степени компенсировались большой протяженностью береговой линии и доступностью страны с моря. Выступы и изгибы береговой линии Греции едва ли менее примечательны, чем множество возвышенностей и впадин, которые повсюду отмечают ее поверхность. Не было такой части собственно Греции, которую можно было бы считать недоступной для моря, в то время как большинство ее частей были удобны и легкодоступны. Поскольку единственным сообщением между ними было морское, море, важное даже если мы рассматриваем исключительно собственно Грецию, было единственным каналом для передачи идей и достижений, а также для поддержания симпатий — социальных, политических, религиозных и литературных — между этими отдаленными частями эллинской совокупности.

Древние философы и законодатели были глубоко впечатлены контрастом между внутренним и приморским городом: в первом — простота и однообразие жизни, приверженность древним привычкам и неприязнь к новому или чужеземному, большая сила исключительной симпатии и узкий круг как объектов, так и идей; во втором — разнообразие и новизна ощущений, экспансивное воображение, терпимость и периодическое предпочтение внешних обычаев, большая активность индивида и соответствующая изменчивость государства. Это различие занимает видное место во многих сравнениях, проводимых между Афинами Перикла и Афинами более ранних времен вплоть до Солона. И Платон, и Аристотель подчеркнуто останавливаются на этом — и особенно первый, чей гений разработал всеобъемлющую схему предписания заранее и обеспечения на практике всего курса индивидуального мышления и чувств в своем воображаемом сообществе, рассматривает морское сообщение, если оно выходит за самые узкие пределы, как фатальное для успеха и долговечности любой мудрой системы образования. Несомненно, что существовало большое различие в характере между теми греками, которые много общались в морских делах, и теми, кто этого не делал. Аркадянин может служить типом чистого греческого сухопутного жителя с его деревенскими и неграмотными привычками — его диетой из сладких каштанов, ячменных лепешек и свинины (в отличие от рыбы, которая составляла главную приправу к хлебу афинянина) — его превосходным мужеством и выносливостью — его почтением к лакедемонскому главенству как к старому и привычному влиянию — его скудостью интеллекта и воображения, а также его медлительностью в предпринимательстве — его неизменной грубостью отношений с богами, которая побуждала его бичевать и колоть Пана, если он возвращался с охоты с пустыми руками; в то время как житель Фокеи или Милета олицетворяет греческого мореплавателя, жаждущего наживы — активного, искусного и дерзкого в море, но уступающего в стойкой храбрости на суше — более возбудимого в воображении, а также более изменчивого по характеру — полного пышности и расходов в религиозных проявлениях по отношению к эфесской Артемиде или Аполлону Бранхидскому: с умом, более открытым к разнообразию греческой энергии и к облагораживающим влияниям греческой цивилизации.

Конфигурация греческой территории, во многих отношениях столь похожая на швейцарскую, произвела два эффекта огромного значения для характера и истории народа. Во-первых, она существенно укрепила их оборонительные возможности: она закрыла страну от тех вторжений из внутренних районов, которые последовательно покоряли все их континентальные колонии; и в то же время она сделала каждую часть более трудной для нападения со стороны остальных, так что это оказало определенное консервативное влияние на обеспечение владения фактических владельцев: ибо Фермопильский проход между Фессалией и Фокидой, проход Китерон между Беотией и Аттикой или горная цепь Оней и Геранея вдоль Коринфского перешейка были позициями, которые меньшее число храбрых людей могло удерживать против гораздо больших сил нападающих. Но, во-вторых, хотя это имело тенденцию защищать каждую секцию греков от завоевания, это также держало их политически разобщенными и увековечивало их отдельную автономию. Это способствовало развитию того мощного принципа отталкивания, который побуждал даже самый маленький поселок конституироваться как политическая единица, отдельная от остальных, и сопротивляться любой идее слияния с другими, будь то дружественного или принудительного. Современному читателю, привыкшему к крупным политическим объединениям и гарантиям хорошего управления через представительную систему, требуется определенное умственное усилие, чтобы перенестись в то время, когда даже самый маленький город так упорно цеплялся за свое право на самоуправление. Тем не менее, такова была общая привычка и чувство древнего мира по всей Италии, Сицилии, Испании и Галлии. Среди эллинов это выделяется более заметно по нескольким причинам — во-первых, потому что они, по-видимому, довели умножение автономных единиц до крайней точки, учитывая, что даже острова не больше Пепаретоса и Аморгоса имели две или три отдельные городские общины; во-вторых, потому что они впервые в истории человечества породили проницательных систематических мыслителей по вопросам управления, среди которых идея автономного города была принята как необходимая основа политической спекуляции; в-третьих, потому что это неизлечимое дробление в конечном итоге стало причиной их гибели, несмотря на выраженное интеллектуальное превосходство над их завоевателями; и, наконец, потому что неспособность к политическому слиянию не исключала мощной и обширной симпатии между жителями всех отдельных городов, с постоянной тенденцией к братанию для многочисленных целей — социальных, религиозных, развлекательных, интеллектуальных и эстетических. По этим причинам бесконечное умножение самоуправляющихся городов, хотя, по правде говоря, это явление, общее для древней Европы в отличие от крупных монархий Азии, представляется более выраженным среди древних греков, чем где-либо еще; и нет никаких сомнений в том, что они обязаны этим в значительной степени множеству изолирующих границ, которые представляла конфигурация их страны.

Не будет опрометчивым предположить, что те же причины могли способствовать развитию того самобытного интеллектуального прогресса, которым они так выделяются. Общие положения относительно воздействия климата и физических факторов на характер действительно обманчивы; ибо наших знаний о земном шаре сейчас достаточно, чтобы научить нас тому, что жара и холод, горы и равнины, море и суша, влажная и сухая атмосфера — все это совместимо с величайшими различиями среди живущих людей: более того, контраст между населением самой Греции за семь столетий до христианской эры и греками более современных времен сам по себе достаточен, чтобы внушить осторожность в таких предположениях. Тем не менее, мы можем рискнуть отметить определенные улучшающие влияния, связанные с их географическим положением, в то время, когда у них не было книг для изучения и не было более развитых предшественников для подражания.

Мы можем заметить, во-первых, что их положение сделало их одновременно горцами и мореплавателями, тем самым обеспечив их большим разнообразием объектов, ощущений и приключений; во-вторых, что каждая мелкая община, приютившаяся отдельно среди своих скал, была достаточно отделена от остальных, чтобы обладать индивидуальной жизнью и своими собственными атрибутами, но не настолько, чтобы лишить ее симпатий остальных; так что наблюдательный грек, общаясь с большим разнообразием полусоотечественников, чей язык он понимал и чьи идиосинкразии мог оценить, имел доступ к большему объему социального и политического опыта, чем любой другой человек в столь неразвитую эпоху мог получить лично. Финикиец, превосходящий грека на корабле, преодолевал большие расстояния и видел большее число чужеземцев, но не имел таких же средств для тесного общения с множеством собратьев по крови и языку. Его отношения, ограничивающиеся куплей и продажей, не включали той взаимности действия и противодействия, которая пронизывала толпу на греческом празднике. Сцена, которая здесь представлялась, была смесью единообразия и разнообразия, весьма стимулирующей наблюдательные способности человека гениального — который в то же время, если он стремился передать свои собственные впечатления или воздействовать на эту смешанную и разнообразную аудиторию, был вынужден отбросить то, что было присуще его собственному городу или общине, и излагать материал в гармонии с чувствами всех. Именно так мы можем объяснить, отчасти, то проницательное понимание человеческой жизни и характера, и ту способность затрагивать симпатии, общие для всех времен и народов, которые так удивляют нас в неграмотных авторах старого эпоса. Такое периодическое общение братьев, обычно изолированных друг от друга, было единственным средством, открытым тогда для того, чтобы обеспечить барду разнообразный диапазон опыта и разноцветную аудиторию; и это в значительной степени было результатом географических причин. Возможно, среди других народов могли быть найдены такие способствующие причины, но без получения каких-либо результатов, сравнимых с «Илиадой» и «Одиссеей». Но Гомер, тем не менее, зависел от условий своей эпохи, и мы можем, по крайней мере, указать на те особенности в раннем греческом обществе, без которых гомеровское совершенство никогда бы не существовало — географическое положение является одной, язык — другой.

3. Изоляция как объяснение национальных различий [114]

Решить вопрос о том, что является эффективной причиной любого социального явления — раса или окружающая среда, — в настоящее время представляет исключительный интерес. Школа социологов, ослепленная недавними блестящими открытиями в европейской этнологии, демонстрирует решительную склонность к тому, чтобы в полной мере использовать расовое объяснение в каждой возможной фазе социальной жизни в Европе. Следует признать, что для этого есть провокация. Физические характеристики людей проявили себя настолько устойчивыми, что неудивительно встретить теории о соответствующем наследовании ментальных атрибутов, пользующиеся большой популярностью.

Эта расовая школа социальных философов черпает большую часть своих данных из французских источников. По этой причине, а также потому, что наши антропологические знания об этой стране более полны, чем о любой другой части Европы, мы ограничим наше внимание прежде всего Францией. В непривлекательных высокогорных районах изоляции обитает альпийская широкоголовая раса, распространенная в Центральной Европе. На севере, простираясь широкой полосой по диагонали до Лиможа и вдоль побережья Бретани, происходит смешение со светловолосой длинноголовой тевтонской расой; в то время как вдоль южного побережья, проникая вверх по долине Роны, обнаруживается расширение столь же длинноголового, но темноволосого средиземноморского типа. Эти этнические факты соответствуют физическим; три области географической изоляции являются отдельными центрами распространения альпийской расы.

Организация семьи является самым верным критерием стадии социальной эволюции, достигнутой народом. Ни одна другая фаза человеческой ассоциации не является столь многогранной, столь фундаментальной, столь значимой для будущего. По этой причине мы можем правильно начать наше исследование с изучения явления, которое непосредственно касается стабильности института семьи, а именно — развода. Каковы факты относительно его распределения во Франции? Наблюдаются заметные различия между разными округами. Париж находится в одной крайности; Корсика, как всегда, в другой. Особый интерес для нас представляет параллель, которая сразу же возникает между этим распределением разводов и формой головы. Области изоляции, населенные альпийской расой, характеризуются почти полным отсутствием юридического расторжения семейных отношений между мужем и женой.

Имеют ли приведенные выше факты какое-либо этническое значение? Означают ли они, что альпийский тип, как раса, держится более упорно, чем тевтонец, за свои семейные традиции, тем самым возмущаясь вмешательством государства в свои семейные институты? Ведущий статистический авторитет, Жак Бертильон, посвятил значительное место доказательству того, что существует некоторая связь между ними. Столкнувшись с предыдущими фактами, его объяснение таково: люди южных департаментов, возможно, непостоянные и ветреные, тем не менее быстро успокаиваются после страстной вспышки любого рода. Муж и жена могут поссориться, но отчуждение рассеивается до того, как может произойти обращение к закону. С другой стороны, нормандский крестьянин, тевтонец по расе, холодный и сдержанный, долго вынашивает свои обиды; они остаются с ним, тлеющие, но стойкие. «Слова и даже удары быстро заканчивают ссоры на юге; на севере они решаются судьей». Из подобных сравнений в других европейских странах г-н Бертильон делает окончательный вывод, что тевтонская раса обнаруживает своеобразное предпочтение этому средству от семейных бед. Для него это становится этнической чертой.

Другое социальное явление было приписано тевтонской расе Северной Европы; явление, которое даже больше, чем развод, является непосредственным сопутствующим фактором современного интеллектуального и экономического прогресса. Мы имеем в виду самоубийство. Морселли посвящает главу своего интересного трактата на эту тему доказательству того, что «чем чище германская раса — то есть, чем сильнее германизм (например, тевтонизм) страны — тем больше она обнаруживает в своем психическом характере необычайную склонность к самоуничтожению».

Рассмотрим на мгновение относительную частоту самоубийств в отношении этнического состава Франции. Параллель между ними почти точна во всех деталях. Снова наши три области занятия альпийской расой — Савойя, Овернь и Бретань — в которых самоубийства ежегодно составляют менее семидесяти пяти на миллион жителей. Там снова долина Роны и широкая диагональная полоса от Парижа до Бордо, характеризующиеся одинаково сильным вливанием тевтонских черт и относительной частотой того же социального явления.

Развод и самоубийство послужат примерами способа доказательства, принятого для прослеживания ряда других социальных явлений до этнического происхождения. Так, Лапуж приписывает печально известную депопуляцию больших районов Франции стерильности, возникающей при смешении между несколькими расовыми типами, из которых состоит население. Это он пытается доказать на примере снижения рождаемости во всех открытых, плодородных районах, где тевтонский элемент смешался с коренным населением. Поскольку богатство оказывается сосредоточенным в плодородных районах тевтонского заселения, снова предполагается, что это совпадение демонстрирует либо особую приобретательную способность этой расы, либо более высокую степень бережливости.

К этому времени наши подозрения пробуждаются. Аргумент слишком прост. Его выводы слишком далеко идущие. Под этим мы вовсе не имеем в виду отрицание фактов географического распределения. Мы отрицаем лишь обоснованность этнического объяснения. Мы можем сделать лучше для наших рас, чем даже их лучшие друзья, следуя таким линиям доказательств. С данными, которыми мы располагаем, нет конца расовым атрибутам, которые мы могли бы приписать нашим этническим типам. Так, казалось бы, что альпийский тип в своих бесплодных районах изоляции был тем самым «землеголодным» типом, описанным Золя в его мощных романах. Ибо, грубо говоря, индивидуальные земельные владения в них в среднем больше, чем среди тевтонского населения. Крестьянская собственность также более распространена; меньше фермеров-арендаторов. Преступность в двух областях принимает разный аспект. Мы находим, что среди популяций альпийского типа, в изолированных высокогорьях, в уголовном календаре преобладают преступления против личности. В бассейне Сены, вдоль долины Роны, везде, где присутствует тевтонец, с другой стороны, меньше уважения к собственности; так что преступления против личности, такие как нападение, убийство и изнасилование, уступают место растратам, кражам со взломом и поджогам. Можно было бы с таким же успехом утверждать, что тевтонец проявляет склонность к преступлениям против собственности; коренной кельт — равную склонность к преступлениям против личности.

Апелляция к социальной географии других стран, где этнический баланс сил распределен иначе, может быть направлена против почти любого из явлений, которые мы привели во Франции как кажущиеся имеющими расовое происхождение. В случае самоубийства или развода, если мы обратимся от Франции к Италии или Германии, мы мгновенно обнаружим всевозможные противоречия. Этнический тип, который во Франции так защищен от склонности к самоуничтожению или семейному разладу, в Италии становится наиболее склонным к любому из способов избавления от временных земных невзгод. Ибо каждое явление достигает кульминации по частоте в северной половине последней страны, оплоте альпийской расы. Нет здесь и заметного вливания тевтонизма, физически говоря, чтобы объяснить перемену в настроениях. Конечно, можно было бы настаивать, что это лишь показывает, что средиземноморская раса южной Италии в этих отношениях менее склонна к явлению, чем альпийская раса, так же как она, в свою очередь, отстает от тевтонца. Ибо следует признать, что даже в Италии ни развод, ни самоубийство не являются столь частыми нигде, как в тевтонской северной Франции. Что ж, тогда обратимся к Германии. Сравним снова ее две половины в этих отношениях. Северная половина империи является наиболее чисто тевтонской по расе; южная не отличается этнически, как мы пытались доказать, от центральной Франции. Бавария, Баден и Вюртемберг едва ли более тевтонские по расе, чем Овернь. Находим ли мы здесь различия в самоубийствах, например, следующие расовым границам? Отнюдь нет; ибо Саксония является ее кульминационным центром; а Саксония, как мы знаем, на самом деле наполовину славянская в душе, как и восточная Пруссия. Самоубийства должны были бы быть наиболее частыми в Шлезвиг-Гольштейне и Ганновере, если бы расовые причины были заметно действенными. Аргумент, по сути, разваливается под собственным весом, как показал Дюркгейм. Его вывод сформулирован так:

«Если немцы более склонны к самоубийству, то это не из-за крови в их жилах, а из-за цивилизации, в которой они были воспитаны».

Сводный взгляд на класс социальных явлений, кажущихся характерными для отдельных рас во Франции, если мы расширим поле нашего зрения, чтобы охватить всю Европу, предполагает объяснение любопытных совпадений и параллелизмов, отмеченных выше, которое является прямой противоположностью расовому.

Наша теория, таким образом, такова: большинство социальных явлений, которые мы отметили как специфические для областей, занятых альпийским типом, являются необходимым результатом не расовых склонностей, а скорее географической и социальной изоляции, характерной для среды обитания этой расы. Этнический тип остается чистым по той же самой причине, по которой социальные явления являются примитивными. Деревянные плуги с каменными наконечниками, кровная месть, неснижающаяся рождаемость и относительная чистота физического типа — все это в равной степени производные от общей причины, изоляции, непосредственно физической и сопутствующе социальной. Мы обнаруживаем, прежде всего, влияние окружающей среды там, где другие воспринимают явления этнического наследования.

4. Естественное versus вицинальное (соседское) расположение в национальном развитии [115]

В отличие от континентального и межконтинентального расположения, антропогеография признает два других более узких значения этого термина. Врожденная мобильность человеческой расы, обусловленная прежде всего вечным поиском пищи и увеличением численности, заставляет народ распространяться по территории, пока он не достигнет барьеров, установленных природой, или не встретит границы других племен и наций. Их среда обитания или их специфическое географическое положение, таким образом, определяется естественными особенностями гор, пустынь и морей, или соседями, которых они не в состоянии вытеснить, или, чаще всего, и тем, и другим.

Народ, следовательно, имеет двоякое расположение: непосредственное, основанное на их фактической территории, и опосредованное или вицинальное (соседское), вытекающее из его отношений со странами, ближайшими к ним. Первое — это вопрос земли под их ногами; другое — вопрос соседей вокруг них. Первое, или естественное, расположение воплощает комплекс местных географических условий, которые обеспечивают основу для их племенного или национального существования. Эта основа может быть полуостровом, островом, архипелагом, оазисом, засушливой степью, горной системой или плодородной низменностью. Чем сильнее вицинальное расположение, тем более зависим народ от соседних государств, но тем более мощное влияние он может, при определенных обстоятельствах, оказывать на них. Вспомните Германию в отношениях с Голландией, Францией, Австрией и Польшей. Чем сильнее естественное расположение, с другой стороны, тем более независим народ и тем более ярко выражен национальный характер. Это подтверждается на примере народов горных стран, таких как Швейцария, Абиссиния и Непал; полуостровов, таких как Корея, Испания и Скандинавия; и островов, таких как Англия и Япония. Сегодня мы поражаемся той сильной первобытной печати японского характера, которую ничто не может размыть или стереть.

Четко определенные естественные расположения, в которых барьеры гор и моря проводят границы и гарантируют некоторую степень изоляции, имеют тенденцию удерживать свой народ в спокойных объятиях, охранять их от внешнего вмешательства и вливания чужой крови, и, таким образом, заставлять их развивать национальный гений в том направлении, которое позволяют местные географические условия. В непрерывных движениях, которые составляли большую часть исторической и доисторической жизни человеческой расы, в их миграциях и контрмиграциях, их вторжениях, отступлениях и расширениях по лицу земли, обширные незагороженные пространства, такие как открытые низменности России и пастбища Африки, представляют картину большой магистрали, по которой проносятся давящие толпы. Другие регионы, более уединенные, представляются тихими уголками, созданными для временной остановки или постоянного отдыха. Здесь какая-то часть проходящего человеческого потока улавливается, как в сосуде, и удерживается, пока не кристаллизуется в нацию. Это заметные области расовой характеристики. Развитие различных этнических и политических отпрысков Римской империи в естественно определенных областях Италии, Пиренейского полуострова и Франции иллюстрирует процесс национальной дифференциации, который происходит в таких уединенных местах.

III. ИССЛЕДОВАНИЯ И ПРОБЛЕМЫ

1. Изоляция в антропогеографии и биологии

Систематический трактат об изоляции как социологическом концепте еще предстоит написать. Идея изоляции как инструмента исследования была сформирована с большей точностью в географии и биологии, чем в социологии.

Исследование в области географии человека имеет своей целью изучение человека в его отношениях с землей. Исследователи цивилизации, такие как Монтескье и Бокль, стремились объяснить культуру и поведение народов как прямой результат физической среды. Фридрих Ратцель с его «тщательной подготовкой как натуралиста, широким чтением и путешествиями» и, прежде всего, его всесторонними знаниями этнологии, признавал важность прямых эффектов, таких как культурная изоляция. Жан Брюнес, путем выбора небольших природных единиц, своих так называемых «островов», провел интенсивные исследования изолированных групп в оазисах пустынь Суба и Мзаба, а также в высоких горах центральных Анд.

Биология указывает на изоляцию как на один из факторов происхождения видов. Антропология выводит великие расы человечества — кавказскую, эфиопскую, малайскую, монгольскую и индийскую — из географического разделения, последовавшего за предполагаемым доисторическим расселением. Немецкий ученый, доктор Георг Герланд, подготовил атлас, в котором нанесены различия в физических чертах, таких как цвет кожи и текстура волос, как указывающие на географическое распределение рас.

2. Изоляция и социальные группы

Антропогеографические и биологические исследования проводились исходя из предположения, явного или неявного, что географическая среда, а также физические и ментальные черты рас и индивидов определяют индивидуальное и коллективное поведение. То, что исследования в области географии человека и наследственности действительно демонстрируют, заключается в том, что географическая среда и первоначальная природа человека обусловливают культуру и поведение групп и лиц. Объяснения изоляции, насколько она затрагивает социальную жизнь, которые получили распространение в трудах антропологов и географов, поэтому слишком просты. Социологи способны учитывать формы изоляции, не рассматриваемые исследователями физической среды и расового наследования. Исследования народных обычаев, нравов, культуры, национальности, продуктов исторического или культурного процесса раскрывают типы социального контакта, которые выходят за рамки барьеров географического или расового разделения, и выявляют социальные формы изоляции, которые препятствуют общению там, где существует тесный географический контакт или общие расовые связи.

Литература об изолированных народах варьируется от исследований остановки культурного развития, как, например, коренные жители Австралии, горные белые южных штатов или жители острова Питкэрн, до исследований народов-отшельников, кастовых систем, как в Индии, или групп изгоев, таких как слабоумные «племена» или деревушки, братства преступников и преступный мир коммерциализированной проституции. Специальные исследования диалектов, фольклора и провинциализма показывают, как пространственная изоляция фиксирует различия в речи, установках, народных обычаях и нравах, которые, в свою очередь, усиливают изоляцию даже тогда, когда географическое разделение исчезло.

Наиболее значительный вклад в изучение изоляции с социологической точки зрения, несомненно, был сделан Фишбергом в работе под названием «Евреи, исследование расы и среды». Автор указывает, что изоляция еврея была результатом не физической среды и не расы, а социальных барьеров. «Иудаизм сохранялся на протяжении долгих лет рассеяния Израиля благодаря двум факторам: его сепаративному ритуализму, который препятствовал тесному и интимному контакту с неевреями, и железным законам христианских теократий Европы, которые поощряли и принуждали к «изоляции»». [116]

3. Изоляция и личность

Философы, мистики и религиозные энтузиасты неизменно подчеркивали уединение для медитации, отстранение для экстатического общения с Богом и уход от осквернения мира. В 1784-86 годах Циммерман написал обстоятельное эссе, в котором он рассуждает о «вопросе, легче ли жить добродетельно в обществе или в одиночестве», рассматривая в Части I «влияние случайного уединения на ум и сердце» и в Части II «пагубное влияние полного исключения из общества на ум и сердце».

Фактические исследования влияния изоляции на личностное развитие имеют больше перспектив на будущее, чем достижений в настоящем. Литература о случаях «диких людей» практически вся анекдотического типа с наблюдениями лиц, не обученных современному научному методу. Один случай, однако, «дикий из Аверона», был интенсивно изучен Итаром, французским философом и отологом, который питал большие надежды на его ментальное и социальное развитие. После пяти лет, проведенных в терпеливой и разнообразной, но тщетной попытке обучения, он признался в своем горьком разочаровании. «Поскольку мои труды потеряны, а усилия бесплодны, возвращайся в свой лес и к своим примитивным вкусам; или если твои новые потребности делают тебя зависимым от общества, терпи наказание быть бесполезным и отправляйся в Бисетр, чтобы умереть там в нищете».

Лишь вторыми по важности после случаев «диких людей» являются исследования, которые были проведены по результатам одиночного заключения. Морселли в своей известной работе «Самоубийство» представил статистику, показывающую, что самоуничтожение было во много раз чаще среди заключенных при системе абсолютной изоляции по сравнению с системой ассоциации во время тюремного заключения. Исследования тюрьмы Оберн в Нью-Йорке, Маунтджой в Англии и пенитенциарных учреждений на континенте показывают последствия одиночного заключения в увеличении случаев самоубийств, безумия, инвалидности и смерти.

Были сделаны начинания в изучении детей, психиатрии и психоанализе влияния различных типов изоляции на личностное развитие. Некоторое внимание было уделено изучению влияния на ментальность и личность физических дефектов, таких как глухонемота и слепота. Исследователи так называемого «морально дефектного ребенка», то есть ребенка, который кажется дефицитным в эмоциональных и симпатических реакциях, предлагают в качестве частичного объяснения отсутствие в младенчестве и раннем детстве интимных и симпатических контактов с матерью. Исследование, которое еще не проведено, но имеет решающее значение для этого пункта, будет сравнительным изучением детей, воспитанных в семьях, с теми, кто вырос в учреждениях.

Психиатрия и психоанализ при зондировании ментальной жизни и личности связали определенные ментальные и социальные аномалии с изоляцией от социального контакта. Исследования паранойи и эгоцентрических личностей привели к открытию комплекса единственного или любимого ребенка. Исключение мальчика или девочки в семье с одним ребенком из демократических отношений с братьями и сестрами приводит, согласно выдвинутой теории, к психопатической личности эгоцентрического типа. Сопутствующей причиной гомосексуализма, как говорят психоаналитики, является изоляция в детстве от обычной ассоциации с индивидами того же пола. Исследование деменции прекокс (раннего слабоумия) обнаруживает, что симптомом и, вероятно, причиной этого ментального недуга является уход индивида от нормальных социальных контактов и замена реального мира воображаемым миром лиц и событий. Деменция прекокс была связана одним психоаналитиком с «замкнутым» типом личности.

Литература по вопросу уединения в его отношении к личностному развитию фрагментарна, но весьма многообещающа для будущих исследований. Изучение интроспективного типа личности предполагает, что самоанализ является аналогом торможения непосредственного и импульсивного самовыражения в социальных отношениях. Материалы для понимания отношения уединения и приватности к эстетической, моральной и творческой жизни личности могут быть найдены в жизнях отшельников, изобретателей и религиозных лидеров; в исследованиях уединения, молитвы и медитации; и в исследованиях табу, престижа и установок превосходства и неполноценности.

БИБЛИОГРАФИЯ: МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ ИЗОЛЯЦИИ

I. ХАРАКТЕРНЫЕ НАСТРОЕНИЯ И УСТАНОВКИ ИЗОЛИРОВАННОГО ЛИЦА

(1) Циммерман, Иоганн Г. Одиночество. Или влияние случайного уединения на ум, сердце, общее общество. Перевод с немецкого. Лондон, 1827.

(2) Канат, Рене. Форма «болезни века». О чувстве морального одиночества у романтиков и парнасцев. Париж, 1904.

(3) Гольц, Э. фон дер. Молитва в древнейшем христианстве. Лейпциг, 1901.

(4) Стронг, Анна Л. Рассмотрение молитвы с точки зрения социальной психологии. Чикаго, 1908.

(5) Хох, А. «О некоторых ментальных механизмах при деменции прекокс», Журнал аномальной психологии, V (1910), 255-73. [Исследование изолированного лица.]

(6) Боханнон, Э. У. «Единственный ребенок», Педагогическая семинария, V (1897-98), 475-96.

(7) Брилл, А. А. Психоанализ. Его теории и практическое применение. «Единственный или любимый ребенок во взрослой жизни», стр. 253-65. 2-е перераб. изд. Филадельфия и Лондон, 1914.

(8) Нетер, Эуген. Единственный ребенок и его воспитание. Серьезное предостережение родителям и воспитателям. Мюнхен, 1914.

(9) Уайтли, Опал С. История Опал. Бостон, 1920.

(10) Дельбрюк, А. Патологическая ложь и психически аномальные мошенники. Штутгарт, 1891.

(11) Хили, Ум. Патологическая ложь. Бостон, 1915.

(12) Достоевский, Ф. Записки из Мертвого дома; или Тюремная жизнь в Сибири. Перевод с русского Констанс Гарнетт. Нью-Йорк, 1915.

(13) Гриффитс, Артур. Секреты тюремного дома, или Тюремные исследования и очерки. I, 262-80. Лондон, 1894.

(14) Кингсли, Чарльз. Отшельники. Лондон и Нью-Йорк, 1871.

(15) Бэринг-Гулд, С. Жития святых. 16 томов. Перераб. изд. Эдинбург, 1916. [См. ссылки в указателе на отшельников.]

(16) Соленбергер, Элис У. Тысяча бездомных мужчин. Исследование оригинальных записей. Фонд Рассела Сейджа. Нью-Йорк, 1911.

II. ТИПЫ ИЗОЛЯЦИИ И ТИПЫ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП

(1) Фишберг, Морис. Евреи. Исследование расы и среды. Лондон и Нью-Йорк, 1911.

(2) Гаммере, Амелия М. Квакер. Исследование костюма. Филадельфия, 1901.

(3) Вебстер, Хаттон. Примитивные тайные общества. Исследование в ранней политике и религии. Нью-Йорк, 1908.

(4) Хекеторн, К. У. Тайные общества всех веков и стран. Всесторонний отчет о более чем ста шестидесяти тайных организациях — религиозных, политических и социальных — с самых отдаленных времен до настоящего времени. 2 тома. Новое изд., перераб. и доп. Лондон, 1897.

(5) Фосбрук, Томас Д. Британское монашество, или Нравы и обычаи монахов и монахинь Англии. Лондон, 1817.

(6) Уишарт, Альфред У. Краткая история монахов и монастырей. Трентон, Нью-Джерси, 1900. [Гл. i, стр. 17-70, дает описание монаха как типа человеческой природы.]

III. ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ ИЗОЛЯЦИЯ И КУЛЬТУРНЫЕ ОБЛАСТИ

(1) Ратцель, Фридрих. Политическая география; или География государств, сообщения и войны. 2-е изд. Мюнхен, 1903.

(2) Семпл, Эллен. Влияния географической среды, на основе системы антропогеографии Ратцеля. Гл. xiii, «Островные народы», стр. 409-72. Нью-Йорк, 1911. [Библиография.]

(3) Брюнес, Жан. География человека. Попытка позитивной классификации, принципы и примеры. 2-е изд. Перевод с французского Т. К. Лекомпта. Чикаго, 1920. [См. особенно гл. vi, vii и viii, стр. 415-569.]

(4) Валло, Камиль. Море. (Социальная география.) Морские популяции, миграции, рыболовство, торговля, господство на море, Гл. iii, «Острова и островная изоляция». Париж, 1908.

(5) Герланд, Георг. Атлас этнологии. Гота, 1892. [Указывает на географическое распределение различий в цвете кожи, форме волос, одежде, обычаях, языках и т. д.]

(6) Рипли, Уильям З. Расы Европы. Социологическое исследование. Нью-Йорк, 1899.

(7) Кэмпбелл, Джон К. Южный горец и его родина. Нью-Йорк, Фонд Рассела Сейджа, 1921. [Библиография.]