«Ингерсоллиана: Жемчужины мысли полковника Роберта Г. Ингерсолла»

БИБЛИЯ

233. Природа — истинная Библия

Истинная Библия взывает к человеку во имя доказательства. Ей нечего скрывать. Она не боится быть прочитанной, быть опровергнутой, быть исследованной и понятой. Она не претендует на то, чтобы быть святой или священной; она просто претендует на то, чтобы быть истинной. Она бросает вызов проверке каждого и умоляет каждого читателя проверить каждую строку самостоятельно. Ее невозможно подвергнуть богохульству. Эта книга взывает ко всему, что окружает человека. Каждая вещь, которая существует, свидетельствует о ее совершенстве. Земля с ее огненным сердцем и снежными коронами; с ее лесами и равнинами, ее скалами и морями; с каждой ее волной и облаком; с каждым ее листом, почкой и цветком подтверждает каждое ее слово, и торжественные звезды, сияющие в бесконечных безднах, являются вечными свидетелями ее истины.

234. Вдохновение

Я скажу вам, что я подразумеваю под вдохновением. Я иду и смотрю на море, и море говорит мне что-то; оно производит впечатление на мой разум. Это впечатление зависит, во-первых, от моего опыта; во-вторых, от моих интеллектуальных способностей. Другой смотрит на то же море. У него другой мозг, у него был другой опыт, у него другие воспоминания и другие надежды. Море может говорить ему о радости, а мне — о горе и печали. Море не может сказать одно и то же двум существам, потому что ни у двух людей не было одинакового опыта. Так, когда я смотрю на цветок, или звезду, или картину, или статую, чем больше я знаю о скульптуре, тем больше эта статуя говорит мне. Чем больше у меня было человеческого опыта, чем больше я читал, чем больше у меня мозг, тем больше звезда говорит мне. Другими словами, природа говорит мне все, что я способен понять.

235. 109-й Псалом!

Подумайте о Боге, достаточно злом и злобном, чтобы внушить эту молитву в 109-м псалме. Подумайте о ком-то, достаточно позорном, чтобы ответить на нее. Если бы этот вдохновенный псалом был найден в каком-нибудь храме, воздвигнутом для поклонения змеям, или во владении какого-нибудь короля-каннибала, написанный кровью на высушенных шкурах младенцев, между его окружением и его чувствами была бы полная гармония.

236. Я не верю в Библию

Теперь я читаю Библию и обнаруживаю, что Бог так возлюбил этот мир, что решил проклясть большинство из нас. Я прочитал эту книгу, и что мне сказать о ней? Я считаю, что обычно лучше быть честным. Так вот, я не верю в Библию. Не лучше ли мне сказать об этом? Они говорят, что если вы это сделаете, то пожалеете об этом, когда будете умирать. Если это правда, я знаю очень много религиозных людей, у которых не будет причин жалеть об этом — они не говорят о своих честных убеждениях относительно Библии.

237. Библия — настоящий гонитель

Библия была настоящим гонителем. Библия сжигала еретиков, строила темницы, основала Инквизицию и попирала все свободы людей. Как долго, о как долго человечество будет поклоняться книге? Как долго они будут пресмыкаться в пыли перед невежественными легендами варварского прошлого? Как долго, о как долго они будут преследовать призраков в темноте, более глубокой, чем смерть?

238. Аморальность Библии

Верующие в Библию громко осуждают то, что им угодно называть аморальной литературой мира; и все же мало книг было опубликовано, содержащих больше моральной грязи, чем это вдохновенное слово Божье. Эти истории не искупаются ни единой вспышкой остроумия или юмора. Они никогда не поднимаются выше скучных деталей глупого порока. Я, например, не могу позволить себе пачкать свои страницы отрывками из них; и все такие части Писания я оставляю для изучения, написания и объяснения духовенству. Священники, возможно, знают какой-то способ, с помощью которого они могут извлечь мед из этих цветов. Пока эти отрывки не будут вычеркнуты из Ветхого Завета, это не та книга, которую стоит читать ни старым, ни молодым. Она содержит страницы, которые ни один священник в Соединенных Штатах не стал бы читать своей пастве ни за какое вознаграждение. Есть главы, которые ни один джентльмен не стал бы читать в присутствии дамы. Есть главы, которые ни один отец не стал бы читать своему ребенку. Есть повествования, совершенно непригодные для рассказа; и придет время, когда человечество будет удивляться, что такую книгу когда-либо называли вдохновенной.

239. Библия стоит на пути

Но пока Библия считается делом рук Божьих, будет трудно сделать всех людей достаточно хорошими и чистыми, чтобы не подражать ей; и пока ей подражают, будут существовать мерзкие и грязные книги. Литература нашей страны не будет приятной и чистой, пока Библию не перестанут считать творением бога.

240. Библия ложна

Во времена Томаса Пейна Церковь верила и учила, что каждое слово в Библии абсолютно истинно. Со времени его жизни она была доказана ложной в своей космогонии, ложной в своей астрономии, ложной в своей хронологии, ложной в своей истории, и, насколько это касается Ветхого Завета, ложной почти во всем. Есть лишь немногие, если они вообще есть, научные люди, которые полагают, что Библия буквально истинна. Кто на земле в наши дни стал бы пытаться решить какой-либо научный вопрос с помощью текста из Библии? Старая вера ограничена невежественными и ревностными. Сама Церковь вскоре будет вынуждена занять позицию Томаса Пейна.

241. Человек, которого я люблю

Я люблю любого человека, который дал мне или помог дать мне свободу, которой я наслаждаюсь сегодня вечером. Я люблю каждого человека, который помог поднять наш флаг в небеса. Я люблю каждого человека, который возвышал свой голос во все века за свободу, за тело без цепей и мозг без оков. Я люблю каждого человека, который дал каждому другому человеческому существу каждое право, которое он требовал для себя. Я люблю каждого человека, который думал о принципах больше, чем о должности. Я люблю людей, которые попирали короны под своими ногами, чтобы они могли сделать что-то для человечества.

242. Кит, Иона и все остальное

Лучшие умы ортодоксального мира сегодня пытаются доказать существование личного Божества. Все остальные вопросы занимают второстепенное место. Вас больше не просят проглотить Библию целиком, кита, Иону и все остальное; от вас просто требуется верить в Бога и платить за аренду церковной скамьи. В мире нет сейчас ни одного просвещенного священника, который всерьез утверждал бы, что сила Самсона была в его волосах или что некроманты Египта могли превращать воду в кровь, а куски дерева — в змей. Эти глупости ушли в прошлое.

243. Прокляты за смех над Самсоном

Что касается меня, я бы бесконечно предпочел знать все результаты научных исследований, чем быть вдохновленным, как Моисей. Предполагая, что Библия истинна; почему для свободомыслящих хуже или греховнее отрицать ее, чем для священников отрицать доктрину Эволюции или динамическую теорию тепла? Почему мы должны быть прокляты за смех над Самсоном и его лисицами, в то время как другие, презирая Небулярную гипотезу, отправляются прямиком на небеса?

244. Вдохновляет человек, а не книга

Когда я беру в руки книгу, например, читаю произведения Шекспира — Шекспира, величайшего из когда-либо живших на земле людей, — что я из них извлекаю? Все, на что хватает моего разумения. Я наполняю свою маленькую чашу до краев. Пусть его читает другой, кто ничего не смыслит в драме, кто ничего не знает о воплощении страстей; что он извлечет из него? Очень мало. Иными словами, каждый человек получает от книги, цветка, звезды или моря ровно столько, сколько способен получить в силу своего интеллектуального развития и опыта. Верите ли вы тогда, что Библия — это разная книга для каждого человека, который ее берет в руки? Я верю. Может ли тогда Бог через Библию дать одно и то же откровение двум людям? Не может. Почему? Потому что вдохновляет читающий человек, а не книга. Вдохновение — в самом человеке, а не в книге.

245. Библия — это цепи

Настоящий угнетатель, поработитель и развратитель народа — это Библия. Эта книга — цепь, которая сковывает, темница, которая держит духовенство. Эта книга набрасывает саван суеверий на колледжи и школы. Эта книга выкалывает глаза науке и делает честное исследование преступлением. Эта книга лишает политика мужества, а народ — достоинства. Эта книга наполняет мир фанатизмом, лицемерием и страхом.

246. Нелепые и глупые басни

Можно написать целые тома о бесконечной нелепости этой самой невероятной, порочной и глупой из всех басен, содержащихся в том хранилище невозможного, которое называется Библией. Для меня удивительно, что хоть один разумный человек мог хоть на мгновение в это поверить.

247. Библия — дело рук человеческих

Разве не бесконечно разумнее сказать, что эта книга — дело рук человеческих, что она наполнена смесью истины и заблуждений, ошибок и фактов, и отражает, возможно, слишком верно «саму форму и дух своего времени»? Если в Библии есть ошибки, то, безусловно, они были допущены человеком. Если в ней есть что-то противоречащее природе, это было написано человеком. Если в ней есть что-то безнравственное, жестокое, бессердечное или позорное, то это, конечно, никогда не было написано существом, достойным поклонения человечества.

248. То, чем стоит восхищаться, а не над чем смеяться

Мне кажется, что Бог мог бы написать книгу, которая не обязательно вызывала бы смех у его детей. На самом деле, я думаю, можно с уверенностью сказать, что настоящий Бог мог бы создать произведение, которое вызвало бы восхищение у человечества.

249. Интеллектуальное уродство

Человек, который сегодня считает Ветхий Завет в каком-либо смысле священной или богодухновенной книгой, на мой взгляд, является интеллектуальным и моральным уродом. В ней так много жестокого, невежественного и свирепого, что для меня удивительно, как ее вообще могли считать творением милосерднейшего Божества.

250. Библия — слабая работа

Допустим, Библия — это Книга Бога, но разве это его единственная удачная работа? Разве человек не будет проклят за отрицание экватора так же быстро, как за отрицание Библии? Разве он не будет проклят за отрицание геологии так же быстро, как за отрицание плана спасения? Когда Библия была впервые написана, ей не верили. Если бы они знали о науке столько, сколько мы знаем сейчас, эта Библия не была бы написана.

251. Библия — поле битвы сект

Каждая секта — это свидетельство того, что Бог не открыл ясно свою волю человеку. Каждому читателю Библия передает разный смысл. Вокруг смысла этой книги, называемой откровением, велись войны целыми эпохами, столетиями лилась кровь и пылали костры. Если она написана бесконечным Богом, он должен был знать, что такие последствия неизбежны; и, зная это, он должен нести ответственность за все.

252. Библия по-детски наивна

Пейн считал варварство Ветхого Завета несовместимым с тем, что он считал истинным характером Бога. Он верил, что убийства, массовые расправы и беспорядочная резня никогда не могли быть заповеданы Божеством. Он считал большую часть Библии детской, неважной и глупой. Научный мир придерживается того же мнения. Пейн нападал на Библию в том же духе, в каком нападал на притязания королей. Он использовал то же оружие. Никакая пышность в мире не могла заставить его съежиться. Его разум не знал «Святая святых», кроме обители Истины.

253. Откуда Моисей взял Пятикнижие

Нет ничего яснее того, что Моисей заимствовал у египтян основные части своего повествования, внося такие изменения и дополнения, которые были необходимы для удовлетворения особых суеверий его собственного народа.

254. Письмо Бога своим детям

Согласно теологам, Бог, Отец всех нас, написал письмо своим детям. Дети всегда несколько расходились во мнениях относительно смысла этого письма. Вследствие этих искренних разногласий эти братья начали вырывать друг другу сердца. В каждой стране, где читали это письмо от Бога, дети, которым и для которых оно было написано, были полны ненависти и злобы. Они заключали в тюрьмы и убивали друг друга, а также жен и детей друг друга. Во имя Бога было совершено каждое возможное преступление, каждое мыслимое злодеяние. Храбрые мужчины, нежные и любящие женщины, прекрасные девушки и лепечущие младенцы были истреблены во имя Иисуса Христа.

255. Исследование — преступление

Церковь сжигала честность и вознаграждала лицемерие. И все это потому, что так было заповедано книгой — книгой, в которую людей учили верить безоговорочно, задолго до того, как они узнали хоть одно слово, написанное в ней. Их учили, что сомневаться в истинности этой книги — даже просто изучать ее — это преступление такой тяжести, что оно не может быть прощено ни в этом мире, ни в грядущем.

256. Прочитайте Библию — и тогда!

Все, что необходимо, как мне кажется, чтобы убедить любого разумного человека в том, что Библия — это просто и исключительно человеческое изобретение, изобретение варваров, — это прочитать ее. Читайте ее так, как вы читали бы любую другую книгу; думайте о ней так, как думали бы о любой другой; снимите повязку благоговения со своих глаз; изгоните из своего сердца призрак страха; столкните с трона своего разума закутанную в рясу фигуру суеверия — тогда прочитайте Святую Библию, и вы будете поражены тем, что когда-либо, хоть на мгновение, предполагали, что существо бесконечной мудрости, доброты и чистоты является автором такого невежества и таких злодеяний.

257. Непогрешимая книга делает людей рабами

Ложна Библия или истинна — не имеет никакого значения по сравнению с умственной свободой человечества. Спасение через рабство бесполезно. Спасение от рабства бесценно. Пока человек верит, что Библия непогрешима, эта книга — его хозяин. Цивилизация этого века — дитя не веры, а неверия, результат свободомыслия.

258. Может ли здравомыслящий человек верить в боговдохновенность?

Кто из думающих людей может поверить, что кровь может умилостивить Бога? И все же вся наша система религии основана на этом убеждении. Иудеи умиротворяли Иегову кровью животных, и, согласно христианской системе, кровь Иисуса немного смягчила сердце Бога и сделала возможным спасение немногих счастливчиков. Трудно представить, как любой здравомыслящий человек может читать Библию и при этом верить в доктрину боговдохновенности.

259. Тест на боговдохновенность

Библия изначально была написана на иврите, а в иврите того времени при письме не было гласных. Она была написана полностью согласными, без деления на главы и стихи, и в ней вообще не было системы пунктуации. Сегодня вечером, вернувшись домой, напишите пару предложений на английском, используя только согласные, стоящие вплотную друг к другу, и вы обнаружите, что потребуется вдвое больше вдохновения, чтобы прочитать это, чем потребовалось, чтобы написать.

260. Настоящая Библия

Настоящая Библия — это не дело рук вдохновенных людей, ни пророков, ни евангелистов, ни Христов. Настоящая Библия еще не написана, но она пишется. Каждый человек, который открывает факт, добавляет слово в эту великую книгу.

261. Плохие места в Библии не вдохновлены Богом

Плохие отрывки в Библии не вдохновлены Богом. Ни один Бог никогда не поддерживал рабство, многоженство или войну на истребление. Ни один Бог никогда не приказывал солдату вонзить меч в грудь матери. Ни один Бог никогда не приказывал воину зарезать улыбающегося, лепечущего младенца. Ни один Бог никогда не поддерживал тиранию. Ни один Бог никогда не говорил: будьте покорны властям предержащим. Ни один Бог никогда не пытался сделать мужчину рабом, а женщину — вьючным животным. В Библии тысячи хороших отрывков. Многие из них истинны.

В ней есть мудрые законы, хорошие обычаи, некоторые возвышенные и великолепные вещи. И мне все равно, вдохновлены они или нет, лишь бы они были истинными. Но на чем я настаиваю, так это на том, что плохое не вдохновлено Богом.

262. Слишком много аллегорий

Для вас нет надежды. Отрицать ад так же плохо, как отрицать рай. Профессор Суинг говорит, что Библия — это поэма. Доктор Райдер говорит, что это картина. Эдемский сад — аллегоричен; аллегорический змей и аллегорическая женщина, я полагаю, и аллегорический мужчина, и, может быть, это был аллегорический грех. И только аллегорическое искупление!

263. Один плуг стоит миллиона проповедей

Человек должен научиться полагаться на себя. Чтение Библии не защитит его от зимних бурь, а дома, огонь и одежда — защитят. Чтобы предотвратить голод, один плуг стоит миллиона проповедей, и даже патентованные лекарства вылечат больше болезней, чем все молитвы, произнесенные с начала мира.

СВОБОДОМЫСЛЯЩИЕ

264. Свободомыслящие 1776 года

Благодаря усилиям этих свободомыслящих — Пейна, Джефферсона и Франклина — имя Бога было исключено из Конституции Соединенных Штатов. Они знали, что если вписать туда бесконечное существо, не останется места для народа. Они знали, что если сделать какую-либо церковь хозяйкой государства, эта хозяйка, как и все другие, будет развращать, ослаблять и разрушать. Вашингтон хотел, чтобы в Вирджинии была церковь, установленная законом. Ему помешал Томас Джефферсон. Еще совсем недавно в восточных штатах людей заставляли посещать церковь по закону, а налоги собирались на содержание церквей так же, как на строительство дорог и мостов. Великий принцип, провозглашенный в Конституции, молчаливо отменил большинство этих законов. В присутствии этого великого документа конституции штатов стали мелкими и ничтожными, и через несколько лет каждый закон, налагающий цепи на разум, за исключением Делавэра, будет отменен, и за это наши дети могут поблагодарить свободомыслящих 1776 года.

265. Законное влияние религии

Религия должна оказывать на человечество такое влияние, какое ей придают ее доброта, мораль, справедливость, милосердие, разум и доводы, и не более того. Религия должна оказывать на человечество то влияние, которое она неизбежно оказывает, и не более того.

266. Свободомыслящие — цветы мира

Свободомыслящие были храбрыми и мыслящими людьми; цветом всего мира; пионерами и глашатаями благословенного дня свободы и любви; великодушными духами недостойного прошлого; провидцами и пророками нашей расы; великими рыцарскими душами, гордыми победителями на полях битв мысли, кредиторами всех грядущих лет.

267. Благороднейшие сыны земли

Кто в наше время может представить себе мужество, преданность принципам, интеллектуальное и моральное величие, которые когда-то требовались, чтобы быть свободомыслящим, чтобы бросить вызов Церкви, ее дыбам, ее кострам, ее темницам, ее языкам пламени — чтобы презирать и насмехаться над ее раем и ее адом, ее дьяволом и ее Богом? Они были благороднейшими сынами земли. Они были настоящими спасителями нашей расы, разрушителями суеверий и создателями Науки. Они были настоящими Титанами, которые подставляли свои великие лбы всем ударам молний всех богов.

268. Как Ингерсолл стал свободомыслящим

Я могу сказать прямо здесь, что христианская идея о том, что какой-либо Бог может сделать меня Своим другом, убив моих друзей, — это едва ли не самая большая ошибка, которую можно совершить. У них, кажется, есть идея, что как только Бог убьет всех людей, которых человек любит, он начнет любить Господа. Что впервые привлекло мое внимание к этим вопросам, так это доктрина вечного наказания. Она была настолько отвратительна моему разуму, что я начал ненавидеть книгу, в которой она проповедовалась. Затем, изучая право, возвращаясь к истокам законов, я обнаружил, что нужно пройти совсем немного, прежде чем законодатель и священник объединятся. Это побудило меня изучить многие религии мира. Сначала я был очень удивлен, обнаружив, что большинство из них лучше нашей. Затем я изучил нашу собственную систему в меру своих способностей и обнаружил, что люди выдают детям и друг другу за вдохновенные слова Бога книгу, которая поддерживает рабство, многоженство и почти каждое другое преступление. Прав я или нет, я убедился, что Библия — не вдохновенная книга, и тогда единственным вопросом для меня оставалось, говорить ли то, во что я верю, или нет. На самом деле это не было вопросом в моем сознании, потому что еще до того, как подумать о таком вопросе, я выразил свою веру, и я просто заявляю об этом праве и намерен пользоваться им, пока жив. Возможно, я буду проклят за это в ином мире, но в этом мире это доставляет мне огромное удовольствие.

269. Почему свободомыслящие должны умирать в страхе?

Почему считается само собой разумеющимся, что люди, посвятившие свою жизнь освобождению своих ближних, должны были в час смерти шипеть от змей совести, в то время как люди, защищавшие рабство, практиковавшие многоженство, оправдывавшие кражу младенцев от груди матерей и хлеставшие обнаженные спины неоплачиваемого труда, предположительно, с улыбкой перешли с земли в объятия ангелов? Почему мы должны думать, что храбрые мыслители, исследователи, честные люди должны были покинуть рушащийся берег времени в ужасе и страхе, в то время как зачинщики Варфоломеевской ночи, изобретатели и пользователи испанских сапогов, дыб, сжигатели и истязатели человеческой плоти, похитители, бичеватели и поработители людей, покупатели и истязатели девиц, матерей и младенцев, основатели инквизиции, создатели цепей, строители темниц, клеветники живых, очернители мертвых и даже убийцы Иисуса Христа — все умерли в ореоле святости, с белыми, прощенными руками, сложенными на груди в мире, в то время как разрушители предрассудков, взломщики оков, создатели света умирали в окружении свирепых демонов Бога?

270. Свободомыслие — это свобода

Свободомыслие — это свобода; всякая религия — это рабство. В каждом вероучении человек — раб Бога, женщина — раб мужчины, а милые дети — рабы всех. Нам не нужны вероучения; нам нужны знания — нам нужно счастье.

271. Мир в долгу перед свободомыслящими

Чем был бы мир, если бы свободомыслящих никогда не существовало? Давайте будем честными. Увеличили ли все священники Рима интеллектуальное богатство человека так же, как Бруно? Сделали ли все священники Франции для цивилизации мира так много, как Дидро и Вольтер? Добавили ли все служители Шотландии к сумме человеческих знаний столько, сколько Дэвид Юм? Сделали ли все священнослужители, монахи, монахи-нищенствующие, пасторы, священники, епископы, кардиналы и папы, со дня Пятидесятницы до последних выборов, столько для человеческой свободы, сколько Томас Пейн?

272. Свободомыслящие — пионеры прогресса

История интеллектуального прогресса написана жизнями свободомыслящих. Политические права были сохранены предателями, свобода разума — еретиками. Нападать на короля было изменой, спорить со священником — богохульством. Меч и крест были союзниками. Они защищали друг друга. Трон и алтарь были близнецами — стервятниками из одного яйца. Это Яков I сказал: «Нет епископа — нет короля». Он мог бы сказать: «Нет креста — нет короны». Король владел телами, а священник — душами людей. Один жил на налоги, другой — на подаяния. Один был грабителем, другой — нищим. Эти грабители и нищие контролировали два мира. Король создавал законы, священник — вероучения. Согнув спины, народ принимал бремя одних, а с открытым от удивления ртом — догмы других. Если кто-то стремился к свободе, его уничтожал король, а каждый священник был Иродом, который уничтожал детей разума. Король правил силой, священник — страхом, и оба — тем и другим. Король говорил народу: «Бог сделал вас крестьянами, а меня — королем. Он создал для вас лохмотья и лачуги, а для меня — мантии и дворцы. Такова справедливость Бога». А священник говорил: «Бог сделал вас невежественными и подлыми. Он сделал меня святым и мудрым. Если вы не будете повиноваться мне, Бог накажет вас здесь и будет мучить в вечности. Таково милосердие Бога».

273. Свободомыслящие — великие первооткрыватели

Свободомыслящие — это интеллектуальные первооткрыватели. Они плавают по неизведанным морям, и в царствах мысли они касаются берегов других миров. Свободомыслящий — это тот, кто находит новый факт, тот, кто на интеллектуальном небосводе увидел еще одну звезду. Он — интеллектуальный капиталист, и по этой причине вызывает зависть у теологических нищих.

274. Алтарь разума

Добродетель — это подчинение страстей интеллекту. Это значит действовать в соответствии со своими высшими убеждениями. Она заключается не в вере, а в действии. Это та возвышенная истина, которую во все века провозглашали свободомыслящие. Они передавали факел друг другу все прошедшие годы. На алтаре разума они хранили священный огонь и сквозь долгую полночь веры питали божественное пламя.

БОГИ И ДЬЯВОЛЫ

275. Каждая нация создала своего Бога

Каждая нация создала Бога, и Бог всегда походил на своих создателей. Он ненавидел и любил то, что ненавидели и любили они. Каждый Бог был крайне патриотичен и ненавидел все нации, кроме своей собственной. Все эти боги требовали хвалы, лести и поклонения. Большинство из них были довольны жертвоприношениями, и запах невинной крови всегда считался божественным благовонием. Все эти боги настаивали на наличии огромного количества священников, а священники всегда настаивали на том, чтобы их содержал народ; и главным делом этих священников было хвастаться тем, что их Бог может легко победить всех остальных богов вместе взятых.

276. Боги с прическами

Тот факт, что мужчина всегда был физически сильнее женщины, объясняет, почему большинство высших богов были мужчинами. Если бы женщина была физически сильнее, силы, считающиеся правителями Природы, были бы женщинами, и вместо того, чтобы быть представленными в мужской одежде, они щеголяли бы в шлейфах, платьях с глубоким вырезом, кружевах и с замысловатыми прическами.

277. Творение — это разложение бесконечного

Допуская, что Бог создал вселенную, возникает вопрос: из чего он ее создал? Конечно, она не была сделана из ничего. Ничто, рассматриваемое как сырье, — это самый решительный провал. Отсюда следует, что Бог должен был создать вселенную из самого себя, будучи единственным существующим. Вселенная материальна, и если она была сделана из Бога, то Бог должен был быть материальным. С этой мыслью в голове Анаксимандр Милетский сказал: «Творение — это разложение бесконечного».

278. Боги таковы, каковы люди

Ни один Бог никогда не опережал нацию, которая его создала. Негры изображали своих божеств с черной кожей и курчавыми волосами. Монголы давали своим желтый цвет лица и темные миндалевидные глаза. Иудеям не разрешалось рисовать своих, иначе мы увидели бы Иегову с густой бородой, овальным лицом и орлиным носом. Зевс был совершенным греком, а Юпитер выглядел так, будто был членом римского сената. Боги Египта имели терпеливое лицо и спокойный взгляд любящих людей, которые их создали. Боги северных стран были представлены тепло одетыми в меховые одежды; боги тропиков были нагими. Боги Индии часто восседали на слонах; боги некоторых островитян были отличными пловцами, а божества арктической зоны страстно любили китовый жир.

279. Боги не должны совершать ошибок

Обычно верующий моделировал их по своему образу и подобию и наделял их руками, головами, ногами, глазами, ушами и органами речи. Каждая нация заставляла своих богов и дьяволов не только говорить на своем языке, но и вкладывала в их уста те же ошибки в истории, географии, астрономии и во всех вопросах факта, которые обычно совершали люди.

280. Чудеса

Никто за всю историю мира никогда не пытался обосновать истину чудом. Истина презирает помощь чуда. Ничто, кроме лжи, никогда не подтверждало себя знамениями и чудесами. Ни одно чудо никогда не было совершено, и ни один здравомыслящий человек никогда не думал, что совершил его, и пока не совершено ни одного чуда, не может быть доказательств существования какой-либо силы, превосходящей природу и независимой от нее.

281. Множество богов под рукой

Человек никогда не испытывал недостатка в богах. Он поклонялся почти всему, включая самых гнусных и отвратительных зверей. Он поклонялся огню, земле, воздуху, воде, свету, звездам и сотни веков простирался перед огромными змеями. Дикие племена часто делают богов из предметов, которые они получают от цивилизованных людей. Тода поклоняются коровьему колокольчику. Кода поклоняются двум серебряным тарелкам, которые они считают мужем и женой, а другое племя сделало бога из червонного короля.

282. Трудность с дьяволом

В старые времена существование дьяволов признавалось повсеместно. У людей не было сомнений на этот счет, и из такой веры само собой следовало, что человек, чтобы победить этих дьяволов, должен был либо быть Богом, либо получать помощь от него. Все основатели религий подтверждали свои притязания на божественное происхождение, контролируя злых духов и приостанавливая законы природы. Изгнание дьяволов было сертификатом божественности. Пророк, неспособный справиться с силами тьмы, вызывал презрение. Высказывание самых высоких и благородных чувств, самая безупречная и святая жизнь вызывали мало уважения, если не сопровождались силой творить чудеса и повелевать духами.

283. Был ли дьявол идиотом?

Христиане теперь утверждают, что Иисус был Богом. Если он был Богом, конечно, дьявол знал этот факт, и все же, согласно этому рассказу, дьявол взял всемогущего Бога, поместил его на вершину храма и попытался побудить его броситься на землю. Не преуспев в этом, он взял создателя, владельца и правителя вселенной на высокую гору и предложил ему этот мир — это зернышко песка — если он, Бог всех миров, падет ниц и поклонится ему, бедному дьяволу, у которого даже нет права собственности на один фут земли! Возможно ли, что дьявол был таким идиотом? Следует ли отдавать должное этому божеству за то, что он не попался на такую приманку? Подумайте об этом! Дьявол — принц мошенников — король хитрости — мастер интриг, пытающийся подкупить Бога зернышком песка, которое принадлежало Богу!

284. Трудолюбивые божества

Мало какие нации были настолько бедны, чтобы иметь только одного бога. Боги создавались так легко, а сырье стоило так дешево, что обычно рынок богов был перенасыщен, а небеса забиты этими призраками. Эти боги не только присматривали за небесами, но и, как предполагалось, вмешивались во все дела людей. Они председательствовали над всеми и всем. Они занимались каждым департаментом. Все, как предполагалось, находилось под их непосредственным контролем. Ничто не было слишком малым — ничто не было слишком большим; падение воробьев и движение планет — все это было под присмотром этих трудолюбивых и наблюдательных божеств.

285. Бог в праздности

Если Бог создал вселенную, значит, должно было быть время, когда он начал творить. До этого времени должна была быть вечность, в течение которой не существовало ничего — абсолютно ничего — кроме этого предполагаемого Бога. Согласно этой теории, этот Бог провел вечность, так сказать, в бесконечном вакууме и в полном бездействии.

286. Представьте себе дьявола, топящего мир

Один из этих богов, согласно рассказу, утопил целый мир, за исключением восьми человек. Старые, молодые, красивые и беспомощные были безжалостно поглощены бескрайним морем. Это, самая страшная трагедия, которую когда-либо воображали невежественные священники, была актом не дьявола, а так называемого бога, которому люди по невежеству поклоняются по сей день. Какое пятно такой поступок оставил бы на характере дьявола!

287. Некоторые боги очень придирчивы к мелочам

Со своих звездных тронов они часто спускались на землю с целью передачи информации человеку. Об одном из них рассказывается, что он явился среди громов и молний, чтобы сказать людям, что они не должны варить козленка в молоке его матери. Некоторые покидали свои сияющие обители, чтобы сказать женщинам, должны они или не должны иметь детей, чтобы проинформировать священника, как кроить и носить свой фартук, и дать указания относительно надлежащего способа очистки внутренностей птицы.

288. Боги сегодняшнего дня — посмешище завтрашнего

Нации, как и индивидуумы, имеют свои периоды юности, зрелости и упадка. Религии — то же самое. Та же неумолимая судьба ждет их всех. Боги, созданные нациями, должны погибнуть вместе со своими создателями. Они были созданы людьми, и, как люди, они должны уйти. Божества одного века — притча во языцех следующего.

289. Нет доказательств существования Бога в природе

Лучшие умы, даже в религиозном мире, признают, что в материальной природе нет доказательств того, что им угодно называть Богом. Они находят свои доказательства в феноменах интеллекта и очень наивно утверждают, что интеллект выше природы и, по сути, противоположен ей. Они настаивают на том, что человек, по крайней мере, является особым творением; что у него где-то в мозгу есть божественная искра, маленькая частица «Великой Первопричины». Они говорят, что материя не может породить мысль, но что мысль может породить материю. Они говорят нам, что человек обладает интеллектом, и поэтому должен существовать интеллект, превосходящий его. Почему бы не сказать: Бог обладает интеллектом, поэтому должен существовать интеллект, превосходящий его? Насколько нам известно, нет интеллекта вне материи. Мы не можем представить себе мысль иначе, как порожденную внутри мозга.

290. Огромное разнообразие богов

Боги были изготовлены по бесчисленным моделям и в соответствии с самыми гротескными модами. У некоторых тысяча рук, у некоторых сто голов, некоторые украшены ожерельями из живых змей, некоторые вооружены дубинами, некоторые мечом и щитом, некоторые щитами, а у некоторых крылья, как у херувима; некоторые были невидимы, некоторые показывались целиком, а некоторые показывали только свои спины; некоторые были ревнивы, некоторые глупы, некоторые превращались в людей, некоторые в лебедей, некоторые в быков, некоторые в голубей, а некоторые в Святых Духов и ухаживали за прекрасными дочерьми человеческими. Некоторые были женаты — все должны были быть — а некоторые считались старыми холостяками от вечности. У некоторых были дети, и дети превращались в богов и им поклонялись так же, как их отцам. Большинство этих богов были мстительными, дикими, похотливыми и невежественными. Поскольку они обычно зависели от своих священников в получении информации, их невежество вряд ли может вызвать наше удивление.

291. Бог становится меньше

«Но, — говорит верующий, — вы не можете объяснить все; и то, что вы не можете объяснить, то, что вы не постигаете, — это мой Бог». Мы объясняем все больше с каждым днем. Мы понимаем все больше с каждым днем; следовательно, ваш Бог становится все меньше с каждым днем.

292. Отдайте должное дьяволу

Если рассказ, приведенный в Книге Бытия, действительно правдив, не должны ли мы, в конце концов, поблагодарить этого змея? Он был первым школьным учителем, первым защитником знаний, первым врагом невежества, первым, кто прошептал в человеческие уши священное слово «свобода», создателем амбиций, автором скромности, любознательности, сомнения, исследования, прогресса и цивилизации.

293. Изгнание дьяволов

Даже Христос, предполагаемый сын Божий, учил, что люди одержимы злыми духами, и часто, согласно рассказу, доказывал свое божественное происхождение и миссию, изгоняя полчища дьяволов из своих несчастных соотечественников. Изгнание дьяволов было его основным занятием, и изгнанные таким образом дьяволы обычно пользовались случаем, чтобы признать его истинным Мессией; что было не только очень любезно с их стороны, но и весьма удачно для него.

294. На рогах дилеммы

История религии — это просто история усилий человека во все века избежать одной из двух великих сил и умиротворить другую. Обе силы внушали мало что, кроме рабского страха. Холодная, расчетливая усмешка дьявола и хмурый взгляд Бога были одинаково ужасны. В любом случае, судьба человека должна была быть произвольно определена навсегда неизвестной силой, стоящей выше всякого закона и всякого факта.

295. Дьявол и свиньи

Как вы собираетесь доказать чудо? Как бы вы стали доказывать, что дьявол вошел в стадо свиней? Кто это видел, и кто узнал бы дьявола, если бы даже увидел его?

296. Как я могу помочь Богу?

Некоторые говорят мне, что Бог желает, чтобы я поклонялся Ему? Зачем? Чтобы я принес Ему что-то в жертву? Зачем? Он в чем-то нуждается? Могу ли я помочь Ему? Если он нуждается, а я могу помочь ему и не делаю этого, я был бы неблагодарным и гнусным негодяем. Но я убежден, что я никак не могу помочь бесконечному. Кому я могу помочь? Своим ближним. Я могу помочь накормить голодных, одеть нагих, просветить невежество. Я могу помочь, по крайней мере, в некоторой степени, покрыть этот мир мантией радости. Я могу ошибаться, но я не верю, что в этой вселенной есть какое-либо существо, которое дает дождь за хвалу, которое дает солнечный свет за молитву или которое благословляет человека просто потому, что он встал на колени.

297. Можно ли улучшить Бога?

Если бесконечный «Отец» позволяет большинству своих детей жить в невежестве и нищете сейчас, какие есть доказательства того, что он когда-нибудь улучшит их положение? Будет ли у Бога больше силы? Станет ли он более милосердным? Возрастет ли его любовь к своим бедным созданиям? Может ли поведение бесконечной мудрости, силы и любви когда-либо измениться? Способен ли бесконечный на какое-либо улучшение вообще?

298. Это ужасное яблоко!

Согласно теологам, Бог подготовил этот земной шар специально для обитания своих любимых детей, и все же он наполнил леса свирепыми зверями; поместил змей на каждой тропе; набил мир землетрясениями и украсил его поверхность горами пламени. Несмотря на все это, нам говорят, что мир совершенен; что он был создан совершенным существом и поэтому обязательно совершенен. В следующий момент эти же люди скажут нам, что мир был проклят; покрыт терновником, чертополохом и колючками, и что человек был обречен на болезни и смерть просто потому, что наша бедная, дорогая мать съела яблоко вопреки повелению произвольного Бога.

299. Дьяволы лучше богов

У наших предков были не только свои фабрики богов, но они создавали и дьяволов. Эти дьяволы обычно были опальными и падшими богами. Эти дьяволы обычно сочувствовали человеку. Почти во всех теологиях, мифологиях и религиях дьяволы были гораздо более гуманными и милосердными, чем боги. Ни один дьявол никогда не отдавал одному из своих генералов приказ убивать детей и вспарывать животы беременным женщинам. Такие варварства всегда приказывались добрыми богами! Эпидемии посылались самыми милосердными богами! Ужасный голод, во время которого умирающий ребенок бледными губами сосал иссохшую грудь мертвой матери, был послан любящими богами. Ни одного дьявола никогда не обвиняли в такой дьявольской жестокости.

300. Возможно ли это?

Возможно ли, что бесконечный Бог создал этот мир просто для того, чтобы он был местом обитания рабов и крепостных? Просто для того, чтобы выращивать ортодоксальных христиан? Что он совершил несколько чудес, чтобы удивить их; что все беды жизни — это просто его наказания, и что он в конце концов собирается превратить рай в своего рода религиозный музей, наполненный баптистскими ракушками, окаменевшими пресвитерианами и методистскими мумиями? Мне не нужен рай, ради которого я должен отдать свой разум; никакого счастья в обмен на мою свободу и никакого бессмертия, которое требует отказа от моей индивидуальности. Лучше сгнить в бездонной гробнице, к которой нет двери, кроме красного рта бледного червя, чем носить украшенный драгоценностями ошейник даже бога.

301. Это невозможно!

Невозможно представить себе более совершенно презренное, ненавистное и высокомерное существо, чем еврейский бог. У него нет ни одной искупающей черты. В мифологии мира у него нет аналогов. Только он никогда не бывает тронут агонией и слезами. Он наслаждается только кровью и болью. Человеческие привязанности для него ничто. Его не заботит ни любовь, ни музыка, ни красота, ни радость. Лживый друг, несправедливый судья, хвастун, лицемер и тиран. По сравнению с Иеговой, фараон был благодетелем, а тирания Египта была свободой по сравнению с теми, кто страдал от свободы Бога.

РАЙ И АД

302. Надежда на будущую жизнь

Что касается меня, я ничего не знаю о каком-либо другом состоянии существования, ни до, ни после этого, и я никогда лично не был знаком ни с кем, кто знал бы. Может быть, есть другая жизнь, и если она есть, лучший способ подготовиться к ней — сделать кого-то счастливым в этой. Бог, конечно, не может позволить себе поместить в ад человека, который создал маленький рай в этом мире. Я надеюсь, что есть другая жизнь. Я хотел бы посмотреть, как все сложится в этом мире, когда я умру. Есть люди, которых я хотел бы увидеть снова, но если другой жизни нет, я никогда об этом не узнаю.

303. Я бессмертен

Что касается меня, я бессмертен; то есть я не могу вспомнить, когда я не существовал, и никогда не будет времени, когда я буду помнить, что я не существую. Я хотел бы иметь несколько миллионов долларов, и я могу сказать, что у меня есть живая надежда, что когда-нибудь я стану богатым; но, по правде говоря, у меня очень мало доказательств этого. Наша надежда на бессмертие исходит не от каких-либо религий, но почти все религии исходят из этой надежды. Ветхий Завет, вместо того чтобы говорить нам, что мы бессмертны, рассказывает нам, как мы потеряли бессмертие. Вы помните, что если бы Адам и Ева могли добраться до древа жизни, они съели бы его плоды и жили бы вечно; но с целью предотвращения бессмертия Бог изгнал их из Эдемского сада и поставил у ворот ангелов с мечами или саблями, чтобы они не могли вернуться. Ветхий Завет доказывает, если он вообще что-то доказывает, чего я не думаю, что после этой жизни нет другой; и Новый Завет не очень конкретен в этом вопросе. У Спасителя и его апостолов было много возможностей рассказать нам о другом мире, но они не использовали их в значительной степени; и единственное доказательство, насколько мне известно, о другой жизни — это, во-первых, то, что у нас нет доказательств; и, во-вторых, то, что мы скорее сожалеем, что их нет, и хотели бы, чтобы они были. Это примерно моя позиция.

304. Что, если смерть — это конец всего?

И предположим, в конце концов, что смерть — это конец всего. Рядом с вечной радостью, рядом с тем, чтобы быть вечно с теми, кого мы любим и кто любил нас, рядом с этим — быть завернутым в безмятежные покровы вечного покоя. Рядом с вечной жизнью — вечная смерть. На призрачном берегу смерти море скорби не бросает волн. Глаза, занавешенные вечной тьмой, никогда больше не узнают прикосновения слез. Губы, коснувшиеся вечного молчания, никогда не произнесут ни слова скорби. Сердца из пыли не разбиваются. Мертвые не плачут. И я предпочел бы думать о тех, кого я любил и кого потерял, как о вернувшихся на землю, как о ставших частью элементального богатства мира. Я предпочел бы думать о них как о бессознательной пыли. Я предпочел бы думать о них как о журчании в ручье, парящих в облаке, вспыхивающих светом на берегах миров. Я предпочел бы думать о них так, чем иметь хоть подозрение, что их души были схвачены ортодоксальным Богом.

305. Древний мир, не знающий о судьбе

Моисей отличался от большинства создателей священных книг тем, что не сказал ничего о будущей жизни, не обещал рая и не угрожал адом. На тему будущего состояния в Пятикнижии нет ни слова. Вероятно, в те далекие времена Бог не считал важным давать откровение о вечной судьбе человека. Он, кажется, думал, что может контролировать иудеев, по крайней мере, наградами и наказаниями в этом мире, и поэтому хранил страшные реалии вечной радости и мучений в глубокой тайне от народа своего выбора. Он считал гораздо более важным рассказать иудеям об их происхождении, чем просвещать их относительно их судьбы.

306. Где родилась доктрина ада

Я искренне верю, что доктрина ада родилась в сверкающих глазах змей, которые ползают в страшных кольцах, выслеживая свою добычу. Я верю, что она родилась в визге, вое, рычании и рычании диких зверей. Я верю, что она родилась в оскале гиен и в злобном лепете деградировавших обезьян. Я презираю ее, я бросаю ей вызов, и я ненавижу ее; и когда великий корабль, груженный миром, пойдет ко дну в ночи смерти, хаоса и катастрофы, я не буду виновен в невыразимой подлости, отталкивая от своей груди жену и детей и уплывая в какой-нибудь ортодоксальной каноэ. Я пойду ко дну с теми, кого я люблю, и с теми, кто любит меня. Я пойду ко дну с кораблем и со своей расой. Я пойду туда, где есть сочувствие. Я пойду с теми, кого я люблю. Ничто не может заставить меня поверить, что есть какое-то существо, которое собирается сжигать, мучить и проклинать своих детей вечно.

307. Великие компании ада

Раз уж повешение стало средством благодати, я предпочту ад. Я в тысячу раз охотнее буду общаться с языческими философами, чем с инквизиторами средних веков. Я, безусловно, предпочел бы худшего человека из греческой или римской истории Жану Кальвину, и я не могу представить в мире ни одного человека, с которым я не предпочел бы сидеть на одной скамье, чем с пуританскими отцами и основателями ортодоксальных церквей. Я бы в любую минуту променял свою арфу на место в той, другой стране. Все поэты будут в преисподней, и величайшие мыслители, и, как мне кажется, большинство женщин, чье общество способствовало бы увеличению человеческого счастья, почти все художники, почти все скульпторы, почти все драматурги, почти все великие актеры, большинство лучших музыкантов и почти все славные ребята — те, кто знает хорошие истории, кто умеет петь песни или кто одолжит другу доллар. Они почти все будут в той стране, и если бы я не жил там постоянно, я бы, конечно, хотел иметь возможность проводить там зимние месяцы.

308. Ужас из ужасов!

Позвольте мне привести один пример, и на этом я закончу данную часть темы. Муж и жена любят друг друга. Муж — славный малый, а жена — великолепная женщина. Они живут и любят друг друга, и вдруг он заболевает, и они день за днем и ночь за ночью дежурят у его постели, пока их состояние не истощается, и в конце концов ей приходится идти работать, и она работает с глазами, ослепленными слезами, и часовой любви несет вахту у постели своего принца, и от малейшего вздоха или малейшего движения она просыпается; и она ухаживает за ним ночь за ночью и день за днем годами, и наконец он умирает, и она держит его в своих объятиях и покрывает его исхудавшее лицо слезами агонии и любви. Он верующий, а она — нет. Он умирает, и она хоронит его, кладет цветы на его могилу, и приходит туда в вечерних сумерках, берет с собой детей и сквозь слезы рассказывает своим маленьким мальчикам и девочкам, каким храбрым, правдивым и нежным был их отец, а в конце концов она умирает и попадает в ад, потому что не была верующей; а он поднимается на небесные валы, смотрит вниз и видит женщину, которая любила его всем богатством своей любви и чьи слезы сделали его мертвое лицо святым и священным, и он смотрит на нее в муках ада, ничуть не теряя при этом своего счастья. При всем должном уважении ко всем, я говорю: к черту такое учение.

309. Драма проклятия

Когда придет время умирать, оглядываясь на летопись своей жизни, неважно, сколько мужчин вы погубили и разорили, и неважно, сколько женщин вы обманули и бросили — все это может быть вам прощено; но если вы вспомните, что смеялись над Божьей книгой, то сквозь тени смерти увидите насмешливые взгляды демонов и раздвоенные языки дьяволов. Позвольте мне показать вам, как это будет. Например, день Страшного суда. Когда человека вызывает секретарь-регистратор или тот, кто проводит перекрестный допрос, он спрашивает его душу: «Откуда ты?» «Я из мира». «Да, сэр. Каким человеком вы были?» «Ну, я не люблю говорить о себе». «Но вы должны. Каким человеком вы были?» «Ну, я был славным малым; я любил свою жену; я любил своих детей. Мой дом был моим раем; мой очаг был моим раем, и сидеть там, глядя на свет и тени, падающие на лица тех, кого я люблю, — это было для меня постоянной радостью. Я никогда не причинил никому из них ни единого момента боли. Я не должен ни доллара в мире, и я оставил достаточно, чтобы оплатить свои похороны и удержать волка нужды от дверей дома, который я любил. Вот какой я человек». «Вы принадлежали к какой-нибудь церкви?» «Нет. Они были слишком узки для меня. Они всегда ожидали быть счастливыми только потому, что кто-то другой должен быть проклят». «Ну, а верили ли вы в ту историю с ребром?» «В какую историю с ребром? Вы имеете в виду дело Адама и Евы? Нет, не верил. По правде Божьей, это было немного больше, чем я мог проглотить». «К черту его! Следующий. Откуда ты?» «Я тоже из мира». «Вы принадлежите к какой-нибудь церкви?» «Да, сэр, и к Христианской ассоциации молодых людей». «Чем вы занимаетесь?» «Кассир в банке». «Вы когда-нибудь сбегали с деньгами?» «Я не люблю рассказывать, сэр». «Ну, но вы должны». «Да, сэр; я это сделал».

«Какой у вас был банк?» «Сберегательный банк». «Сколько вы украли?» «Сто тысяч долларов». «Вы взяли что-нибудь еще с собой?» «Да, сэр». «Что?» «Я взял жену своего соседа». «У вас была своя жена и дети?» «Да, сэр». «И вы их бросили?» «О, да; но таково было мое доверие к Богу, что я верил, что он позаботится о них». «Вы слышали о них с тех пор?» «Нет, сэр». «Вы верили в ту историю с ребром?» «Ах, благослови вашу душу, да! Я верил во все это, сэр; я часто жалел, что в Библии нет еще более трудных историй, чтобы я мог показать, на что способна моя вера». «Вы верили в это, да?» «Да, всем сердцем». «Дайте ему арфу».

310. Аннигиляция вместо того, чтобы быть Богом

Ни один Бог не имеет права создавать человека, которого он намерен утопить. Вечная мудрость не имеет права делать неудачные вложения, не имеет права ввязываться в спекуляцию, которая в конечном итоге не принесет дивидендов. Ни один Бог не имеет права на провал, и, конечно, человек, который должен быть проклят вечно, не является выдающимся успехом. И все же на грудь любви Церковь поместила эту гадюку; вокруг дитя бессмертия Церковь обвила червя, который никогда не умирает. Что касается меня, я не хочу никакого рая, если должен существовать ад. Я предпочел бы быть уничтоженным, чем быть богом и знать, что хоть одна человеческая душа должна страдать вечно.

311. «Все, у кого рыжие волосы, будут прокляты»

Я признаю, что большинство христиан честны — всегда признавал это. Я признаю, что большинство священников честны и что они делают все возможное на своем пути для блага человечества; но их доктрины вредны; они приносят вред в мире; и я собираюсь сделать все, что могу, против их доктрин. Они проповедуют эту мерзость: «Кто будет веровать, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет». Каждое слово этого текста было орудием пытки; каждая буква в этом тексте была мечом, вонзенным в кровоточащее и трепещущее сердце человека; каждая буква была темницей; каждая строка была цепью; и это позорное предложение покрыло этот мир кровью. Я отрицаю, что «кто верует, тот спасется, а кто не верует, тот будет проклят». Ни один человек не может контролировать свою веру; с таким же успехом можно сказать: «Все, у кого рыжие волосы, будут прокляты».

312. Совесть гиены

Но, в конце концов, что я действительно хочу сделать, так это уничтожить идею вечного наказания. Эта доктрина подрывает все представления о справедливости. Эта доктрина наполняет ад честными людьми, а рай — интеллектуальными и моральными нищими. Эта доктрина позволяет людям грешить в кредит. Эта доктрина позволяет самым низким быть вечно счастливыми, а самым достойным — страдать вечно. Я думаю, что из всех доктрин она самая бесконечно позорная и опозорила бы самого низкого дикаря, и любой человек, который верит в нее и обладает достаточным воображением, чтобы понять ее, имеет сердце змеи и совесть гиены.

313. Я оставляю мертвых

Что касается меня, я оставляю мертвых там, где их оставляет природа, и любой цветок надежды, который прорастает в моем сердце, я буду лелеять. Но я не могу поверить, что в этой вселенной есть хоть одно существо, которое создало душу для вечной боли, и я предпочел бы, чтобы каждый Бог уничтожил сам себя, я предпочел бы, чтобы мы все вернулись в вечный хаос, в черную и беззвездную ночь, чем чтобы хоть одна душа страдала вечно.

314. Кальвин в аду!

Сведенборг сделал одну вещь, за которую я чувствую почти благодарность. Он рассказал о том, как встретил Жана Кальвина в аду. Ничто, связанное со сверхъестественным, не могло бы быть более естественным, чем это. Единственное, что умаляет ценность этого сообщения, — это то, что если ад существует, мы и без посещения этого места знаем, что Жан Кальвин должен быть там.

УПРАВЛЕНИЕ ВЕЛИКИМИ ЛЮДЬМИ

315. Иисус Христос

И позвольте мне сказать здесь раз и навсегда, что к человеку Христу я питаю бесконечное уважение. Позвольте мне сказать раз и навсегда, что место, где человек умер за человека, — святая земля. Позвольте мне сказать раз и навсегда, что этому великому и безмятежному человеку я с радостью воздаю — я с радостью воздаю дань своего восхищения и своих слез. Он был реформатором в свое время. Он был свободомыслящим в свою эпоху. Его считали богохульником, и его жизнь была разрушена лицемерами, которые во все времена делали все, что могли, чтобы растоптать свободу в человеческом разуме. Если бы я жил в то время, я был бы его другом. И если он придет снова, он не найдет друга лучше, чем я. Это касается человека. К теологическому творению я отношусь иначе. Если он на самом деле был Богом, он знал, что смерти не существует; он знал, что то, что мы называем смертью, — лишь вечное открытие золотых врат вечной радости. И не требовалось никакого героизма, чтобы встретить смерть, которая была просто вечной жизнью.

316. Император Константин

Император Константин, который привел христианство к власти, убил свою жену Фаусту и своего старшего сына Криспа в тот же год, когда созвал Никейский собор, чтобы решить, был ли Иисус Христос человеком или сыном Божьим. Собор решил, что Христос единосущен Отцу. Это было в 325 году. Таким образом, мы обязаны убийце жены решением спорного вопроса о божественности Спасителя. Феодосий созвал собор в Константинополе в 381 году, и этот собор решил, что Святой Дух исходит от Отца. Феодосий Младший собрал еще один собор в Эфесе, чтобы выяснить, кем на самом деле была Дева Мария, и в 431 году было торжественно решено, что она — мать Божья. В 451 году на соборе в Халкидоне, созванном императором Маркианом, было решено, что Христос имеет две природы — человеческую и божественную. В 680 году на другом вселенском соборе, состоявшемся в Константинополе по приказу Поганата, было также решено, что Христос имеет две воли, а в 1274 году на Лионском соборе было решено, что Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына. Если бы не эти соборы, мы могли бы остаться без троицы даже по сей день. Если принять во внимание тот факт, что вера в троицу абсолютно необходима для спасения, как же неудачно для мира было то, что эта доктрина не была установлена до 1274 года. Подумайте о миллионах, которые попали в ад, пока обсуждались эти вопросы.

317. Умерли ли Франклин и Джефферсон в страхе?

Церковь никогда не притворялась, что Джефферсон или Франклин умерли в страхе. Франклин не писал книг против басен древних евреев. Он считал бесполезным метать жемчуг мысли перед свиньями невежества и страха. Джефферсон был государственным деятелем. Он был отцом великой партии. Он излагал свои взгляды в письмах и доверенным друзьям. Он был вирджинцем, автором Декларации независимости, основателем университета, отцом политической партии, президентом Соединенных Штатов, государственным деятелем и философом. Он был слишком могущественен для церквей своего времени. Пейн был иностранцем, гражданином мира. Он нападал на Вашингтона и Библию. Он делал это открыто, и на то, что он сказал, нельзя было ответить. Его аргументы были настолько хороши, что его характер был плохим.