«Ингерсоллиана: Жемчужины мысли полковника Роберта Г. Ингерсолла»

318. Ангелы у смертного одра Константина!

Император, запятнанный всеми преступлениями, считается умершим как христианин. Мы ничего не слышим о демонах, насмехающихся над ним в тенях смерти. Он не видит фигур своей убитой жены и сына, покрытых кровью, которую он пролил. С его белых и сморщенных губ не срывались крики ужаса. Он не закрывает свои остекленевшие глаза тонкими и дрожащими руками, чтобы отгородиться от видений ада. Его покои наполнены шелестом крыльев, ожидающих, чтобы унести его душу в захватывающие сферы радости. Против императора Константина церковь не извергла ни одной анафемы. Она приняла историю о его видении в облаках, и его святая память охраняется священниками и папами.

319. Дидро

Дидро родился в 1713 году. Его родители принадлежали к тому, что можно назвать более скромными слоями общества. Как и Вольтер, он получил образование у иезуитов. В нем было что-то от бродяги, и несколько лет он был почти нищим в Париже. Он пытался жить своим пером. В те времена человек без покровителя, пытающийся жить литературой, был неизбежно почти нищим. Он почти голодал — часто днями оставаясь без еды. Позже, когда у него самого что-то появилось, он был щедр, как воздух. Никто не был более готов отдавать и никто не был менее готов принимать, чем Дидро. Его девизом было: «Недоверие — первый шаг к философии». У него были пороки большинства христиан — он был почти так же аморален, как большинство священников. Его пороки были общими, его добродетели — его собственными. Все, кто знал его, единодушно говорили, что у него было сострадание женщины, щедрость принца, самоотречение отшельника, мужество Цезаря, ненасытная жажда знаний и энтузиазм поэта. Он нападал со всей силой своего ума на суеверия своего времени. Он говорил то, что думал. Священники ненавидели его. Он был сторонником всеобщего образования — церковь презирала его. Он хотел сделать знания всего мира доступными для самых бедных. Он хотел изгнать от врат Эдемского сада херувимов суеверия, чтобы дитя Адама могло вернуться и снова вкусить плод с древа познания. Каждый католик был его врагом. Его бедный маленький письменный стол обыскивался полицией в поисках рукописей, в которых можно было бы найти что-то, что оправдало бы тюремное заключение такого опасного человека. Любой, кто в 1750 году хотел приумножить знания человечества, считался врагом общественного порядка.

320. Бенедикт Спиноза

Одним из величайших мыслителей мира был Бенедикт Спиноза — еврей, родившийся в Амстердаме в 1638 году. Он изучал медицину, а затем теологию. Он задавал раввинам так много вопросов и до такой степени настаивал на том, что называл разумом, что его присутствие стало нежелательным. Его еврейские братья отлучили его от синагоги. Под страшным проклятием их религии он стал изгоем в каждом еврейском доме. Его собственный отец не мог дать ему крова, а его мать, после того как проклятие было произнесено, не могла дать ему хлеба, не могла даже говорить с ним, не став сама изгоем. Вся жестокость Иеговы была в этом проклятии. Спинозе было всего двадцать четыре года, когда он оказался без друзей и без родных. Он не высказал ни одной жалобы. Он зарабатывал на хлеб своими руками и с радостью делил свою скудную корку с теми, кто был ниже. Он пытался решить проблему существования. Для него вселенная была единым целым. Бесконечность охватывала все. Все было Богом. Согласно ему, вселенная не начинала быть. Она есть; она была от вечности; и она будет до вечности. Он настаивал на том, что Бог находится внутри, а не снаружи того, что мы называем субстанцией. Для него вселенная была Богом.

321. Томас Пейн

Бедность была его матерью, нужда — его хозяином. У него было больше мозгов, чем книг; больше здравого смысла, чем образования; больше мужества, чем вежливости; больше силы, чем лоска. Он не испытывал почтения к старым ошибкам, не восхищался древней ложью. Он любил истину ради самой истины и ради человека. Он видел угнетение со всех сторон; несправедливость повсюду; лицемерие у алтаря, продажность на скамье судей, тиранию на троне; и с великолепным мужеством он встал на защиту слабых против сильных — порабощенного большинства против титулованного меньшинства.

322. Величайший из всех политических писателей

На мой взгляд, Томас Пейн был лучшим политическим писателем, который когда-либо жил. «То, что он писал, было чистой природой, и его душа и его перо всегда были заодно». Церемонии, пышность и вся атрибутика власти не производили на него никакого впечатления. Он исследовал причины и следствия вещей. Он был совершенно радикален в своем образе мышления. Ничто, кроме самого фундамента, не удовлетворяло его. Его энтузиазм по поводу того, что он считал правильным, не знал границ. Во время всех темных сцен Революции он ни на мгновение не впадал в отчаяние. Год за годом его смелые слова гремели по всей стране, и у бивачных костров усталые солдаты читали вдохновляющие слова «Здравого смысла», наполненные идеями, более острыми, чем их мечи, и заново посвящали себя делу Свободы.

323. Сочинения Пейна

Сочинения Пейна украшены емкими утверждениями, которые несут убеждение даже самым непонятливым. День и ночь он трудился для Америки, пока не появилось правительство народа и для народа. В конце Революции никто не стоял выше Томаса Пейна. Если бы он хотел жить лицемером, он был бы респектабельным, он, по крайней мере, мог бы умереть в окружении других лицемеров, и на его похоронах была бы пышная церемония, с милями экипажей, наполненных лицемерами, и над его лицемерным прахом был бы лицемерный памятник, покрытый ложью.

324. Последние слова Пейна

Правда в том, что он умер так же, как и жил. Некоторые священники были достаточно невежливы, чтобы навестить его против его воли. Нескольких из них он выгнал из своей комнаты. Пара католических священников, со всей кротостью лицемерия, зашли, чтобы насладиться агонией умирающего друга человечества. Томас Пейн, приподнявшись в постели, когда немногие угли угасающей жизни раздулись в пламя дыханием негодования, имел доброту проклясть их обоих. Его врач, который, кажется, был назойливым дураком, как раз в тот момент, когда холодная рука смерти коснулась сердца патриота, прошептал в глухое ухо умирающего: «Верите ли вы или хотите ли верить, что Иисус Христос — Сын Божий?» И ответом было: «У меня нет желания верить в этот предмет». Это были последние запомнившиеся слова Томаса Пейна. Он умер так же безмятежно, как когда-либо уходил христианин. Он умер в полном рассудке и на самом краю смерти провозгласил доктрины своей жизни.

325. Пейн верил в Бога

Томас Пейн был поборником человеческой свободы в обоих полушариях; одним из основателей и отцов Республики; одним из самых выдающихся людей своего века. Он никогда не написал ни слова в пользу несправедливости. Он презирал рабство. Он ненавидел тиранию во всех ее формах. Он был в самом широком и лучшем смысле другом всего своего рода. Его голова была так же ясна, как сердце добро, и у него хватило мужества высказать свою честную мысль. Он был первым человеком, который написал эти слова: «Соединенные Штаты Америки». Он предложил нынешнюю федеральную конституцию. Он предоставил каждую мысль, которая сейчас сверкает в Декларации независимости. Он верил в одного Бога и не более. Он был верующим даже в особое провидение, и он надеялся на бессмертие.

326. Интеллектуальный герой

Томас Пейн был одним из интеллектуальных героев — одним из тех людей, которым мы обязаны. Его имя навсегда связано с Великой Республикой. Пока существует свободное правительство, его будут помнить, им будут восхищаться и его будут чтить. Он прожил долгую, трудовую и полезную жизнь. Мир стал лучше от того, что он жил. Ради истины он принял ненависть и упреки как свою долю. Он ел горький хлеб печали. Его друзья были неверны ему, потому что он был верен себе и верен им. Он потерял уважение того, что называется обществом, но сохранил свое собственное. Его жизнь — это то, что мир называет неудачей, а история называет успехом. Если любить своих ближних больше, чем себя, — это добродетель, то Томас Пейн был добр. Если опережать свое время — быть пионером в направлении правды — это величие.

Томас Пейн был велик. Если признавать свои принципы и выполнять свой долг перед лицом смерти — это героически, то Томас Пейн был героем. В возрасте семидесяти трех лет смерть коснулась его усталого сердца. Он умер в стране, которую защищал его гений, — под флагом, который он подарил небесам. Клевета не может коснуться его теперь — ненависть не может достичь его больше. Он спит в святилище гробницы, под тишиной звезд.

327. Пейн, Франклин, Джефферсон

В нашей стране было три свободомыслящих — Пейн, Франклин и Джефферсон. Колонии были полны суеверий, пуритане — духом преследования. В каждой колонии были приняты дикие, невежественные и злобные законы с целью уничтожения интеллектуальной свободы. Умственная свобода была абсолютно неизвестна. Акты о веротерпимости Мэриленда терпели только христиан — не свободомыслящих, не мыслителей, не исследователей. Милосердие Роджера Уильямса не распространялось на тех, кто отрицал Библию или сомневался в божественности Христа. Оно основывалось не на правах человека, а на правах верующих, которые расходились в несущественных пунктах.

328. Дэвид Юм

26 апреля 1711 года родился Дэвид Юм. Дэвид Юм был одним из немногих шотландцев своего времени, которые не принадлежали церкви. У него хватило мужества исследовать исторические и религиозные вопросы самостоятельно и смелости представить свои выводы миру. Он был исключительно способен управлять собой. Он был философом и жил спокойной и радостной жизнью, незапятнанной несправедливым поступком, свободной от всяких излишеств и в разумной степени посвященной благу своих ближних. Изучив Библию, он пришел к убеждению, что она не является истинной. За то, что он не скрыл свое истинное мнение, за то, что не сказал преднамеренную ложь, он навлек на себя ненависть церкви.

329. Вольтер

Вольтер был интеллектуальным автократом своего времени. Со своего трона у подножия Альп он указывал пальцем презрения на каждого лицемера в Европе. Он оставил колчан насмешек без стрел. Он был пионером своего века. Он был убийцей суеверий. Сквозь тени веры и басен, сквозь тьму мифов и чудес, сквозь полночь христианства, сквозь черноту фанатизма, мимо собора и темницы, мимо дыбы и костра, мимо алтаря и трона он нес, смелыми и рыцарскими руками, факел разума.

330. Жан Кальвин

Кальвин был бледного, бескровного цвета лица, худой, болезненный, раздражительный, мрачный, нетерпеливый, эгоистичный, тиранический, бессердечный и позорный. Он был странной смесью мстительной морали, злобного прощения, свирепого милосердия, эгоистичного смирения и своего рода адской справедливости. Другими словами, он был настолько похож на Бога Ветхого Завета, насколько позволяло его здоровье.

331. Пять оков Кальвина

Этот человек выковал пять оков для разума. Эти оковы он назвал пунктами. А именно: предопределение, частное искупление, полная порочность, непреодолимая благодать и стойкость святых. На шею каждого последователя он надел ошейник, ощетинившийся этими пятью железными шипами. Наличие всех этих пунктов на ошейнике до сих пор является проверкой ортодоксии в церкви, которую он основал. Этот человек, будучи в расцвете юности, был избран на должность проповедника в Женеве. Он сразу же, вместе с Фарелем, составил краткое изложение пресвитерианской доктрины, и все граждане Женевы под страхом изгнания были обязаны дать клятву, что верят в это изложение. Об этом действии Кальвин очень невинно заметил, что оно вызвало большое удовлетворение. Человек по имени Кароли имел дерзость спорить с Кальвином. За это возмущение он был изгнан.

332. Гумбольдт

Гумбольдт дышал атмосферой исследования. Старые идеи были отброшены; старые верования, освященные веками, были отброшены в сторону; мысль стала смелой; атлет Разум бросил вызов смертельному бою монстрам суеверия.

333. Путешествия Гумбольдта

Европа стала слишком мала для его гения, и он посетил тропики. Он плыл вдоль гигантской Амазонки — таинственного Ориноко — пересек Пампасы — поднялся на Анды, пока не оказался на скалах Чимборасо, более чем на восемнадцать тысяч футов над уровнем моря, и продолжал подниматься, пока кровь не потекла из его глаз и губ. Почти пять лет он проводил свои исследования в новом мире в сопровождении бесстрашного Бонплана. Ничто не ускользало от его внимания. Он был лучшим интеллектуальным органом этих новых откровений науки. Он был спокоен, задумчив и красноречив; наполнен чувством прекрасного и любовью к истине. Его коллекции были огромны и бесценны для каждой науки. Он перенес бесчисленные трудности, встретил бесчисленные опасности в неизвестных и диких землях и истощил свое состояние ради продвижения истинного знания.

334. Знаменитые спутники Гумбольдта

Гумбольдт был другом и спутником величайших поэтов, историков, филологов, художников, государственных деятелей, критиков и логиков своего времени. Он был спутником Шиллера, который верил, что человек будет возрожден через влияние Прекрасного; Гете, великого патриарха немецкой литературы; Виланда, которого называли Вольтером Германии; Гердера, который написал основы философской истории человека; Коцебу, который жил в мире романтики; Шлейермахера, пантеиста; Шлегеля, который подарил своим соотечественникам зачарованное царство Шекспира; возвышенного Канта, автора первой работы, опубликованной в Германии о Чистом Разуме; Фихте, бесконечного идеалиста; Шопенгауэра, европейского буддиста, который следовал за великим Гаутамой к безболезненной и безмятежной Нирване, и сотен других, чьи имена знакомы и почитаемы научным миром.

335. Гумбольдт — апостол науки

По возвращении в Европу его приветствовали как второго Колумба; как научного первооткрывателя Америки; как открывателя нового мира; как великого демонстратора возвышенной истины о том, что вселенная управляется законом. Я видел картину этого старика, сидящего на склоне горы — над ним вечный снег — внизу улыбающаяся долина тропиков, наполненная виноградными лозами и пальмами; его подбородок на груди, глаза глубокие, задумчивые и спокойные, его лоб величественный — грандиознее, чем гора, на которой он сидел — увенчанный снегом его поседевших волос, он выглядел как интеллектуальный автократ этого мира. Не удовлетворенный своими открытиями в Америке, он пересек степи Азии, пустыни

Сибири, великий Уральский хребет, прибавляя к знаниям человечества на каждом шагу. Его энергия не признавала препятствий, его жизнь не знала досуга; каждый день был наполнен трудом и мыслью. Он был одним из апостолов науки, и он служил своему божественному господину с самоотверженным рвением, которое не знало ослабления; с пылом, который постоянно возрастал, и с преданностью, непоколебимой и постоянной, как полярная звезда.

336. Ингерсолл размышляет у могилы Наполеона

Некоторое время назад я стоял у могилы старого Наполеона — великолепная гробница из позолоты и золота, подходящая почти для мертвого божества — и смотрел на саркофаг из черного египетского мрамора, где наконец покоится прах беспокойного человека. Я прислонился к балюстраде и думал о карьере величайшего солдата современного мира. Я видел его идущим по берегам Сены, обдумывающим самоубийство — я видел его в Тулоне — я видел, как он подавлял толпу на улицах Парижа — я видел его во главе армии Италии — я видел, как он переходил мост Лоди с триколором в руке — я видел его в Египте в тени пирамид — я видел, как он покорял Альпы и смешивал орлов Франции с орлами скал. Я видел его при Маренго — при Ульме и Аустерлице. Я видел его в России, где пехота снега и кавалерия дикого ветра рассеяли его легионы, как увядшие листья зимы. Я видел его при Лейпциге в поражении и катастрофе — загнанного миллионом штыков обратно в Париж — схваченного, как дикий зверь — сосланного на Эльбу. Я видел, как он сбежал и вернул империю силой своего гения. Я видел его на страшном поле Ватерлоо, где случай и судьба объединились, чтобы разрушить состояние их бывшего короля. И я видел его на острове Святой Елены, со скрещенными за спиной руками, смотрящим на печальное и торжественное море. Я думал о сиротах и вдовах, которых он создал, — о слезах, пролитых ради его славы, и о единственной женщине, которая когда-либо любила его, вытесненной из его сердца холодной рукой амбиций. И я сказал, что предпочел бы быть французским крестьянином и носить деревянные башмаки. Я предпочел бы жить в хижине с виноградной лозой, растущей над дверью, и виноградом, наливающимся пурпуром под поцелуями осеннего солнца. Я предпочел бы быть тем бедным крестьянином с моей любящей женой рядом, вяжущей, пока день угасал в небе — с моими детьми на коленях и их руками вокруг меня; я предпочел бы быть тем человеком и уйти в безъязычную тишину бессновой пыли, чем быть тем имперским воплощением силы и убийства, известным как Наполеон Великий. И так бы я и сделал, десять тысяч раз.

337. Панегирик Дж. Г. Блейну

Это великий год — год, наполненный воспоминаниями о Революции; наполненный гордыми и нежными воспоминаниями о прошлом; священными легендами о свободе; год, в котором сыны свободы будут пить из источников энтузиазма; год, в котором народ призывает человека, сохранившего в Конгрессе то, что наши солдаты завоевали на поле боя; год, в котором они призывают человека, вырвавшего из горла измены язык клеветы — человека, сорвавшего маску Демократии с отвратительного лица мятежа; этого человека, который, подобно интеллектуальному атлету, стоял на арене дебатов и бросал вызов всем приходящим, и который до сих пор совершенно не знаком с поражением. Подобно вооруженному воину, подобно рыцарю в плюмаже, Джеймс Г. Блейн прошел по залам американского Конгресса и метнул свое сияющее копье прямо и честно в медные лбы клеветников своей страны и очернителей ее чести. Для Республиканской партии предать этого галантного лидера сейчас — это все равно что армии предать своего генерала на поле битвы. Джеймс Г. Блейн сейчас и был в течение многих лет знаменосцем священного знамени Республиканской партии.

338. Образцовый лидер

Республиканцам Соединенных Штатов нужен человек, который знает, что это Правительство должно защищать каждого гражданина, дома и за рубежом; который знает, что любое Правительство, которое не будет защищать своих защитников и оберегать своих оберегателей, является позором для карты мира. Они требуют человека, который верит в вечное разделение и развод церкви и школы. Они требуют человека, чья политическая репутация так же безупречна, как звезда; но они не требуют, чтобы их кандидат имел сертификат морального характера, подписанный Конгрессом Конфедерации. Человек, который обладает в полной, с верхом и округленной мере всеми этими великолепными качествами, — это нынешний великий и галантный лидер Республиканской партии — Джеймс Г. Блейн. Наша страна, увенчанная огромными и удивительными достижениями своего первого столетия, просит человека, достойного прошлого и пророческого для ее будущего; просит человека, который обладает дерзостью гения; просит человека, который является величайшим сочетанием сердца, совести и мозга под ее флагом. Таким человеком является Джеймс Г. Блейн.

339. Авраам Линкольн

Этот мир не был пригоден для жизни пятьдесят лет. В нем нет свободы — очень мало. Почему, всего несколько лет назад все христианские нации были вовлечены в работорговлю. Только в 1808 году Англия отменила работорговлю, и до того времени ее священники в ее церквях и ее судьи на ее скамьях владели акциями рабовладельческих судов и роскошествовали на прибылях от пиратства и убийств; и когда человек вставал и осуждал это, они травили его, как будто он был обычным грабителем или конокрадом. Подумайте об этом! Только 28 августа 1833 года Англия отменила рабство в своих колониях; и только 1 января 1862 года Авраам Линкольн, по указанию всего Севера, стер эту мерзость с лица этой страны; и я никогда не говорю об Аврааме Линкольне, не желая сказать, что он был, на мой взгляд, во многих отношениях величайшим человеком, когда-либо бывшим президентом Соединенных Штатов. Я говорю, что на его могиле должна быть эта строка — и я не знаю другого человека, заслуживающего ее так же, как он: «Здесь лежит тот, кто, будучи облечен почти абсолютной властью, никогда не злоупотреблял ею, кроме как на стороне милосердия».

340. Сведенборг

Сведенборг был человеком большого интеллекта, обширных знаний и честных намерений; и я думаю, что столь же ясно, что по одному предмету, по крайней мере, его ум был затронут, разбит и потрясен. Введенный в заблуждение аналогиями, обманутый епископом, обманутый женщиной, унесенный в другие миры на крыльях снов, живущий в сумерках разума и на заре безумия, он рассматривал каждый факт как заплатанную и рваную одежду с подкладкой из самого дорогого шелка и настаивал на том, что изнаночная сторона, даже шелка, была гораздо красивее, чем лицевая.

341. Джереми Бентам

Слава Бентама в том, что он дал истинную основу морали и снабдил государственных деятелей звездой и компасом этой фразы: «Наибольшее счастье наибольшего числа людей».

342. Шарль Фурье

Фурье поддерживал примерно такое же отношение к этому миру, какое Сведенборг — к другому. Должно быть что-то не так с мозгом того, кто торжественно утверждает, что «слон, бык и алмаз были созданы Солнцем; лошадь, лилия и рубин — Сатурном; корова, нарцисс и топаз — Юпитером; а собака, фиалка и опаловые камни — самой землей». И все же, забывая об этих отклонениях ума, об этом безумии великой и любящей души, я, со своей стороны, с нежнейшим уважением отношусь к памяти Шарля Фурье, одного из лучших и благороднейших людей нашего рода.

343. Огюст Конт

В мозгу великого француза — Огюста Конта — была заря того счастливого дня, когда человечество будет единственной религией, добро — единственным Богом, счастье — единственной целью, возмещение — единственным искуплением, ошибка — единственным грехом, а привязанность, направляемая разумом, — единственным спасителем человечества. Эта заря обогатила его бедность, осветила тьму его жизни, населила его одиночество счастливыми миллионами, которые еще будут, и наполнила его глаза гордыми и нежными слезами. Когда все, что связано с Наполеоном, кроме его преступлений, будет забыто, Огюста Конта будут с любовью помнить как благодетеля человеческого рода.

344. Герберт Спенсер

Герберт Спенсер полагается на доказательства, на демонстрацию, на опыт; и занимается одним миром за раз. Он осознает, что существует ментальный горизонт, который мы не можем пронзить, и что за ним находится неизвестное, возможно, непознаваемое. Он стремится исследовать только то, что поддается исследованию, и считает теологический метод не только бесполезным, но и вредным. В конце концов, Бог — это лишь догадка, возведенная на трон и утвержденная высокомерием и утверждением. Обращая свое внимание на те вещи, которые каким-то образом повлияли на состояние человечества, Спенсер оставляет непознаваемое священникам и верующим.

345. Роберт Кольер

Я имею честь быть немного знакомым с Робертом Кольером. Я с удовольствием читал некоторые из его изысканных произведений. У него мозг, полный зари, голова философа, воображение поэта и искреннее сердце ребенка. Если бы такие люди, как Роберт Кольер и Джон Стюарт Милль, присутствовали при сожжении Сервета, они бы погасили пламя своими слезами. Если бы там была пресвитерия Чикаго, они бы тихо повернулись спиной, торжественно разделили полы своих сюртуков и погрелись.

346. Джон Мильтон

Англия была наполнена пуританским мраком и епископальными церемониями. Все религиозные концепции были самого грубого характера. Идеи сумасшедших фанатиков и экстравагантных поэтов принимались как трезвые факты. Мильтон облек христианство в испачканные и выцветшие наряды богов — добавил к истории Христа басни Мифологии. Он дал Протестантской церкви самые возмутительно материальные идеи о Божестве. Он превратил всех ангелов в солдат — сделал рай полем битвы, одел Христа в форму и описал Бога как генерала ополчения. Его работы считались протестантами почти такими же священными, как сама Библия, и воображение людей было основательно загрязнено ужасными образами, возвышенной абсурдностью слепого Мильтона.

347. Эрнст Геккель

Среди самых храбрых, бок о бок с величайшими в мире в Германии, стране науки, стоит Эрнст Геккель, о котором можно сказать, что он не только продемонстрировал теории Дарвина, но и монистическую концепцию мира. Он стремился — и я думаю, с полным успехом — показать, что нет, никогда не было и никогда не может быть создателя чего-либо. Геккель — один из самых ярых врагов церкви и, следовательно, один из самых храбрых друзей человека.

348. Профессор Свинг, голубь среди стервятников

Профессор Свинг был слишком хорошим человеком, чтобы оставаться в Пресвитерианской церкви. Он был розой среди чертополоха; он был голубем среди стервятников; и они выгнали его, и я рад, что он вышел. Я питаю величайшее уважение к профессору Свингу, но я хочу, чтобы он сказал, вдохновлен ли 109-й псалом.

349. Королева Виктория и Джордж Элиот

Сравните Джордж Элиот с королевой Викторией. Королева облачена в одежды, данные ей слепой фортуной и неразумным случаем, в то время как Джордж Элиот носит одежды славы, сотканные на станке ее собственного гения. И так по всему миру. Придет время, когда людей будут оценивать по их реальной ценности; когда нам будет все равно, кто офицер, если он не занимает свое место.

350. О раввине Биене

Я не буду отвечать раввину Биену, и я скажу вам почему. Потому что он вышел за все рамки джентльмена; потому что он взял на себя смелость порочить американских женщин на языке, самом зверском, который я когда-либо читал; и любой человек, который говорит, что американские женщины — не такие же хорошие женщины, как любые, которых может создать Бог, и выбрать его разум сегодня, — это неблагодарный варвар. Я оставлю его в покое, потому что он объявил всех мужчин в этой стране, всех членов Конгресса, всех членов Сената, всех судей на скамье подсудимых ворами и грабителями. Я объявляю его вульгарным фальсификатором и оставляю его в покое.

351. Генерал Гарфилд

С тех пор как я родился, ни одна партия не выдвигала на этот пост человека, у которого было бы больше мозгов и больше сердца, чем у Джеймса А. Гарфилда. Он был солдатом, он государственный деятель. В мирное время он предпочитал занятия миром; когда в его ушах звучал горн войны, он откладывал свою работу и сражался за флаг, а затем возвращался к занятиям миром. И я говорю сегодня, что человек, который в мирное время решает, что хотел бы убивать людей ради заработка, ничем не лучше, по меньшей мере, чем человек, который любит мир в мирное время и который, когда на его страну нападают, бросается на спасение ее флага.

352. «Богат честностью; в мозгу — миллионер»

Джеймс А. Гарфилд сегодня бедный человек, и вы знаете, что на этой великолепной улице недостаточно денег, чтобы купить честь и мужественность Джеймса А. Гарфилда. Деньги не могут сделать такого человека, и я поклянусь вам, что деньги не могут купить его. Джеймс А. Гарфилд сегодня носит славную мантию честной бедности. Он бедный человек; но мне нравится говорить это здесь, на Уолл-стрит; мне нравится говорить это в окружении миллионов Америки; мне нравится говорить это посреди банков, облигаций и акций; я люблю говорить это там, где навалено золото, — что, хотя он и бедный человек, он богат честью, в честности он богат, а в мозгу он миллионер.

353. Гарфилд — свидетельство великолепия американской Конституции

Гарфилд — это свидетельство великолепия нашего правительства, которое говорит каждому бедному юноше: «Все пути к почестям открыты для тебя». Я знаю его и он мне нравится. Он ученый; он государственный деятель; он был солдатом; он патриот; и, прежде всего, он великолепный человек, и если бы каждый житель Нью-Йорка знал его так же хорошо, как я, Гарфилд не потерял бы в этом городе и сотни голосов.

354. Д-р У. Хайрам Томас

Лучшее, что пришло с той стороны, исходит от д-ра Томаса. Я считаю его, безусловно, самым выдающимся умом в Методистской церкви. Интеллектуально он человек широких взглядов и чуткий. Я не могу представить себе статью, написанную в более достойном духе. Он немного упрекает меня за то, что я не совсем справедлив. Если бы было больше таких священников, как д-р Томас, вполне вероятно, что я никогда не дал бы повода для критики. Во мне есть немного человеческой природы, и мне чрезвычайно трудно всегда сохранять полное спокойствие. Я питаю величайшее уважение к д-ру Томасу и должен сердечно поблагодарить его за его абсолютную справедливость.

РАЗНОЕ

355. Ересь и ортодоксия

Человека, опережающего свое время, всегда называли еретиком. Ересь — это всегда последняя и лучшая мысль! Ересь открывает гостеприимство разума для новой идеи; это то, что гниль говорит льну, который растет; это то, что обитатель болота говорит человеку на залитом солнцем холме; это то, что человек во тьме кричит великому человеку, на челе которого сияет рассвет более великого дня; это то, что гроб говорит колыбели. Ортодоксия — это своего рода саван, а ересь — знамя; ортодоксия — это туман, а ересь — звезда, вечно сияющая над колыбелью истины. Я имею в виду не просто религию, я имею в виду все, и мысль, которую я хочу внушить вам, заключается в том, что вы должны держать свой разум открытым для всех влияний природы, вы должны держать свой разум открытым для разума; выслушайте, что говорит человек, и не позволяйте панцирю фанатизма вырасти над вашим мозгом. Дайте каждому шанс и возможность; вот и все.

356. Аристократия, которая выживет

Раньше мы поклонялись золотому тельцу, и худшее, что можно сказать о нас сейчас, это то, что мы поклоняемся золоту тельца, и даже тельцы начинают замечать это различие. Раньше мы падали на колени перед каждым, кто занимал должность, теперь он должен соответствовать ей, если хочет хоть какого-то уважения. Нас не заботят богатые, кроме того, что они сделают со своими деньгами? Приносят ли они пользу человечеству? Вот в чем вопрос. Вы говорите, что этот человек занимает должность. Как он ее исполняет? — вот в чем вопрос. И в мире быстро растет аристократия сердца и разума — единственная аристократия, имеющая право на существование.

357. Истина выдержит испытание

Если у человека есть алмаз, который был исследован мировыми гранильщиками, и какой-то невежественный камнерез говорит ему, что это всего лишь обычный камень, он смеется над ним; но если он не был исследован гранильщиками, и он сам немного подозревает, что он не настоящий, это приводит его в бешенство. Любая доктрина, которая не выдерживает проверки, не является подходящим содержанием для ума честного человека. Любой человек, который боится, чтобы его доктрину исследовали, не только трус, но и лицемер.

358. Стрижка ногтей

Почему мы в этот век должны находиться под властью мертвых? Почему варвары-евреи, которые ушли в смерть и прах три тысячи лет назад, должны управлять живым миром? Почему нас должны заботить суеверия людей, которые начинали субботу со стрижки ногтей, «начиная с четвертого пальца, затем переходя ко второму, затем к пятому, затем к третьему и заканчивая большим пальцем»? Как это, должно быть, было приятно Богу.

359. Возможно, есть Бог

Возможно, насколько мне известно, где-то в неведомой бескрайней дали существует некое существо, чьи сны — это созвездия и в чьей мысли существует бесконечность. Об этом существе, если таковое существует, мне нечего сказать. Он не писал книг, не вдохновлял варваров, не требовал поклонения и не готовил ада, в котором можно сжечь честного искателя истины.

360. Люди начинают думать

Люди начинают думать, рассуждать и исследовать. Медленно, мучительно, но верно боги изгоняются с земли. Только в редких случаях, даже по мнению самых религиозных, они якобы вмешиваются в дела людей. В большинстве вопросов мы, наконец, считаемся свободными. С момента изобретения пароходов и железных дорог, благодаря чему продукция всех стран может легко обмениваться, боги оставили дело создания голода.

361. Раскованная мысль

Вместо причуд облаков свободомыслящие предлагают подставить реалии земли; вместо суеверий — великолепные демонстрации и достижения науки; а вместо теологической тирании — не знающую цепей свободу мысли.

362. Человек — победитель будущего

Если злоупотребления должны быть уничтожены, человек должен их уничтожить. Если рабы должны быть освобождены, человек должен их освободить. Если новые истины должны быть открыты, человек должен их открыть. Если нагие должны быть одеты; если голодные накормлены; если справедливость свершится; если труд вознагражден; если суеверие изгнано из разума; если беззащитные защищены, и если право в конечном итоге восторжествует, все это должно быть делом рук человека. Великие победы будущего должны быть одержаны человеком, и только человеком.

363. Священная суббота

Из всех суеверий человечества это безумие по поводу «священной субботы» самое абсурдное. Идея о том, что чувствовать себя обязанным быть серьезным и печальным одну седьмую часть времени — это долг! Думать, что мы можем угодить бесконечному существу, оставаясь в какой-то темной и мрачной комнате, вместо того чтобы гулять по благоухающим полям! Почему Бог должен ненавидеть видеть человека счастливым? Почему это должно вызывать его гнев — видеть семью в лесу, у какого-нибудь журчащего ручья, разговаривающую, смеющуюся и любящую? Природа работает в этот «священный» день. Земля вращается, реки текут, деревья растут, почки распускаются в цветы, а птицы наполняют воздух пением. Почему мы должны выглядеть печальными, думать о смерти и слушать об аде? Почему этот день должен быть наполнен мраком, а не радостью?

364. Сделайте субботу веселой

Свободомыслящие должны сделать субботу днем веселья и музыки; днем, который нужно провести с женой и ребенком — днем игр, книг и мечтаний — днем, чтобы положить свежие цветы на наших спящих мертвецов — днем памяти и надежды, любви и отдыха.

365. Прочь к холмам и морю

Бедному механику, работающему всю неделю в пыли и шуме, нужен день отдыха и радости, день, чтобы посетить ручей и лес — день, чтобы пожить с женой и ребенком; день, в который можно посмеяться над заботами и набраться надежды и сил для предстоящих трудов. И его усталой жене нужно глотнуть солнечного воздуха, вдали от улиц и стен, среди холмов или у кромки моря, где она может посидеть и поболтать со своим младенцем, и наполнить счастливыми снами долгий, радостный день.

366. Меланхоличные воскресенья

Когда я был маленьким, почти все думали, что некоторые дни слишком священны для того, чтобы молодые могли развлекаться. Это была общая идея. Воскресенье начиналось в субботу вечером на закате, согласно старому тексту: «И был вечер, и было утро: день первый». Они начинали тогда, я думаю, чтобы хорошо подготовиться. Когда солнце заходило в субботу вечером, тьма, в десять тысяч раз более глубокая, чем обычная ночь, опускалась на этот дом. Мальчик, который выглядел наиболее больным, считался самым благочестивым. В тот вечер нельзя было колоть орехи, а если вас ловили за жеванием жвачки, это было еще одним доказательством полной порочности человеческого сердца. Это был очень торжественный вечер. Мы иногда пели: «Еще один день прошел». Все выглядели так, будто у них диспепсия — вы знаете, многие люди думают, что они благочестивы, просто потому, что они желчны, как говорит мистер Худ. Это была торжественная ночь, а на следующее утро торжественность возросла. Затем мы шли в церковь, и священник был на кафедре высотой около двадцати футов. Если это было зимой, огня не было; не считалось правильным чувствовать себя комфортно, пока вы благодарите Господа. Священник начинал с «во-первых» и доходил примерно до «двадцать четвертого», а затем он снова делил это; а затем он делал некоторые заключительные замечания, а затем говорил «наконец», и когда он говорил «наконец», он был примерно на полпути.

367. Моисей взял египетский закон за образец

Много лет утверждалось, что десять заповедей являются фундаментом всех представлений о справедливости и законе. Выдающиеся юристы склонялись перед популярными предрассудками и уродовали свои труды утверждениями о том, что законы Моисея — это источники, из которых возникли все представления о добре и зле. Ничто не может быть более глупо ложным, чем такие утверждения. За тысячи лет до рождения Моисея у египтян был свод законов. У них были законы против богохульства, убийства, прелюбодеяния, кражи, лжесвидетельства, законы о взыскании долгов и принудительном исполнении контрактов.

368. Ложный стандарт успеха

Не обязательно быть богатым, могущественным или великим, чтобы добиться успеха; и также не обязательно, чтобы ваше имя было на гнилых устах молвы, чтобы быть великим. У нас был ложный стандарт успеха. В те годы, когда я был маленьким мальчиком, мы читали в наших книгах, что никакой парень не был успешным, если он не сколотил состояние или не получил большую должность, и обычно это был человек, который спал около трех часов в сутки. В книгах никогда не писали о джентльменах, которые преуспели в жизни, но при этом спали столько, сколько хотели. У нас был неправильный стандарт.

369. Труженики и бездельники

Вы можете разделить человечество на два класса: трудящиеся и бездельники, те, кто поддерживает, и те, кого поддерживают, честные и нечестные. Каждый человек нечестен, если он живет за счет неоплачиваемого труда других, даже если он занимает трон. Все трудящиеся должны быть братьями. Трудящиеся должны иметь равные права перед миром и перед законом. И я хочу, чтобы каждый фермер считал каждого человека, который трудится руками или мозгом, своим братом. Пока гений и труд не вступили в партнерство, не было такого понятия, как процветание среди людей. Каждая жатка и косилка, каждое сельскохозяйственное орудие возвысили труд фермера, и его призвание становится все более грандиозным с каждым изобретением. В старые времена земледелец был невежественен; он ничего не знал о технике, он был рабом суеверий.

370. Печальная история пустыни

Читая Пятикнижие, я преисполняюсь негодования, жалости и ужаса. Нет ничего печальнее истории голодных и испуганных несчастных, которые бродили по пустынным скалам и пескам пустыни, став добычей голода, меча и чумы. Невежественные и суеверные до последней степени, управляемые ложью, разграбленные лицемерием, они были игрушкой священников и пищей для страха. Бог был их величайшим врагом, а смерть — их единственным другом.

371. Закон гораздо старше Синая

Законы проистекают из инстинкта самосохранения. Промышленность возражала против поддержки праздности, и были приняты законы против воровства. Законы были приняты против убийства, потому что подавляющее большинство людей всегда возражало против того, чтобы их убивали. Все фундаментальные законы родились просто из инстинкта самообороны. Задолго до того, как еврейские дикари собрались у подножия Синая, законы были созданы и исполнялись не только в Египте и Индии, но и каждым племенем, которое когда-либо существовало.

372. Кто такой богохульник?

В священной войне не было жалости. Бог поднял черный флаг и приказал своим солдатам убивать даже улыбающегося младенца на руках у матери. Кто такой богохульник: человек, который отрицает существование Бога, или тот, кто покрывает одежды бесконечного невинной кровью?

373. Чаевые для Бога

Нам говорят в Пятикнижии, что Бог, отец всех нас, отдал тысячи девственниц, после того как убил их отцов, матерей и братьев, чтобы удовлетворить жестокие похоти диких людей. Если есть Бог, я молю его написать в своей книге, напротив моего имени, что я отрицал эту ложь ради него.

374. Материя и сила

Утверждение «в начале Бог сотворил небо и землю» я не могу принять. Это противоречит моему разуму, и я не могу в это поверить. Мне кажется разумным, что сила существовала с вечности. Сила не может, как мне кажется, существовать отдельно от материи. Сила по своей природе вечно активна, и без материи она не могла бы действовать; поэтому я думаю, что материя должна была существовать вечно. Постичь материю без силы, или силу без материи, или время, когда не существовало ни того, ни другого, или существо, которое существовало вечность без того и другого и которое из ничего создало и то, и другое, для меня совершенно невозможно.

375. Геккель перед Моисеем!

Может быть, я прихожу к этим выводам из-за «полной порочности», или мне не хватает необходимого смирения духа, чтобы удовлетворительно примирить Геккеля и Моисея; или я увлечен гордыней, ослеплен разумом, предан ожесточению сердца, чтобы быть проклятым, но я никогда не смогу поверить, что земля была покрыта листьями, почками, цветами и плодами до того, как солнце своим сверкающим копьем отогнало воинства ночи.

376. Как это было сделано?

Нам говорят, что Бог создал человека; и возникает естественный вопрос: как это было сделано? Был ли это процесс «эволюции», «развития», «передачи приобретенных привычек», «выживания наиболее приспособленных», или необходимое количество глины было замешано до нужной консистенции, а затем руками Бога вылеплено в форму? Современная наука говорит, что человек эволюционировал в течение бесчисленных эпох из низших форм; что он является результатом почти бесконечного числа действий, реакций, опытов, состояний, форм, потребностей и адаптаций.

377. Генерал Иисус Навин

Мое собственное мнение заключается в том, что генерал Иисус Навин знал о движении земли не больше, чем о милосердии и справедливости. Если бы он знал, что земля вращается вокруг своей оси со скоростью тысяча миль в час и несется по своей орбите вокруг солнца со скоростью шестьдесят восемь тысяч миль в час, он бы удвоил град, о котором говорится в той же главе, который Господь низверг с небес, и позволил бы солнцу и луне восходить и заходить обычным образом.

378. Ранний подъем — это варварство!

Этот ранний подъем по утрам — пережиток варварства. Он заставил сотни тысяч молодых людей проклинать бизнес. Нет никакой необходимости вставать в три или четыре часа зимним утром. Фермера, который упорно вытаскивает свою жену и детей из постелей, должен посетить миссионер. Вставать пора после того, как солнце подало пример. С какой целью вы встаете? Кормить скот? Почему бы не покормить их побольше накануне вечером? Это пустая трата жизни. В старые времена они вставали около трех часов утра и шли работать задолго до того, как солнце всходило с «исцелением в своих лучах», и в качестве справедливого наказания у них у всех была лихорадка; и она должна быть у них сейчас.

379. Сон — это лекарство!

Вы не должны лишать свои семьи сна. Сон — лучшее лекарство в мире. Нет такого понятия, как здоровье, без достаточного количества сна. Спите, пока не будете полностью отдохнувшими и восстановленными. Когда работаете — работайте; а когда закончите — хорошо, долго и освежающе поспите.

380. Никогда не вставайте в четыре часа

Человек, который не может заработать на жизнь на иллинойсской почве, не вставая до рассвета, должен голодать. Восьми часов в день достаточно для работы любому фермеру, кроме времени сбора урожая. Когда вы встаете в четыре и работаете до темноты, чего стоит жизнь? Какая польза от всех улучшений в сельском хозяйстве? Какая польза от всей усовершенствованной техники, если она не дает фермеру немного больше досуга? Что такое уборка урожая сейчас по сравнению с тем, что было в старые времена? Вспомните дни жатвы, косьбы, сгребания, связывания и кошения. Вспомните молотьбу цепом и веяние на ветру. А теперь подумайте о жатках и косилках, вязальных и молотильных машинах, плугах и культиваторах, на которых фермер ездит, защищенный от солнца. Если со всеми этими преимуществами вы не можете заработать на жизнь, не вставая посреди ночи, займитесь другим делом.

381. Отшельник — безумец

Отшельник — это безумец. Без друзей, жены и детей не остается ничего, ради чего стоило бы жить. Необщительные люди — враги радости. Они полны эгоизма и зависти, тщеславия и ненависти. Люди, которые живут много в одиночестве, становятся узколобыми и подозрительными. Они склонны быть собственностью одной идеи. Они начинают думать, что ни в чем нет смысла. Они смотрят на счастье других как на своего рода глупость. Они ненавидят радостных людей, потому что в глубине души завидуют им.

382. Герцог Орангутанг

Я думаю, что мы произошли от низших животных. Я не уверен в этом на сто процентов, но думаю так. Когда я впервые прочитал об этом, мне это не понравилось. Мое сердце было наполнено сочувствием к тем людям, которым нечем гордиться, кроме предков. Я подумал, как ужасно это будет для знати старого мира. Подумайте о том, что они вынуждены прослеживать свое происхождение до герцога Орангутанга или принцессы Шимпанзе. Обдумав все это, я пришел к выводу, что мне нравится эта доктрина. Я убедился вопреки самому себе. Я читал о рудиментарных костях и мышцах. Мне сказали, что у каждого есть рудиментарные мышцы, идущие от уха к щеке. Я спросил: «Что это?» Мне сказали: «Это остатки мышц; они стали рудиментарными из-за отсутствия использования». Они обанкротились. Это мышцы, которыми ваши предки когда-то хлопали ушами. Ну, сначала я был очень удивлен, а потом я был еще больше удивлен, обнаружив, что они стали рудиментарными.

383. Люди, сделавшие себя сами

Часто говорят о том или ином человеке, что он человек, сделавший себя сам — что он родился у самых бедных и скромных родителей и что, преодолев все препятствия, он стал великим. Это ошибка. Бедность — это, как правило, преимущество. Большинство интеллектуальных гигантов мира были вскормлены печальной, но любящей грудью бедности. Большинство тех, кто поднялся выше всех по сияющей лестнице славы, начинали с самой нижней ступени. Они выросли в соломенных хижинах Европы; в бревенчатых домах Америки; на фабриках больших городов; среди тяжелого труда; в дыму и шуме работы.

384. Одно окно в ковчеге

Локоть — это двадцать два дюйма; таким образом, ковчег был пятьсот пятьдесят футов в длину, девяносто один фут и восемь дюймов в ширину и пятьдесят пять футов в высоту. Ковчег был разделен на три этажа и имел наверху одно окно размером двадцать два дюйма в квадрате. Вентиляция, должно быть, была одним из коньков Иеговы. Подумайте о корабле больше, чем «Грейт Истерн», с одним окном, и то всего двадцать два дюйма в квадрате!

385. Никаких допотопных лагерных собраний!

Любопытно, что когда Бог хотел реформировать допотопный мир, он ничего не сказал об аде; что у него не было возрождений, лагерных собраний, трактатов, излияний Святого Духа, крещений, полуденных молитвенных собраний и никогда не упоминалось великое учение о спасении верой. Если ортодоксальные вероучения мира верны, все эти люди отправились в ад, даже не услышав, что такое место существует. Если вечные муки — это факт, то, безусловно, этих несчастных нужно было предупредить. Им угрожали только водой, когда на самом деле они были обречены на вечный огонь!

386. Тяжелая работа в ковчеге

Восемь человек выполняли всю работу. Они заботились о нуждах 175 000 птиц, 3 616 зверей, 1 300 рептилий и 2 000 000 насекомых, не говоря уже о бесчисленных микроорганизмах.

387. Что Моисей знал о Солнце?

Можем ли мы поверить, что вдохновенный писатель имел хоть какое-то представление о размере солнца? Нарисуйте круг диаметром пять дюймов и рядом проткните бумагу булавкой. Отверстие, сделанное булавкой, будет находиться примерно в таком же отношении к кругу, как земля к солнцу. Знал ли он, что солнце имеет диаметр восемьсот шестьдесят тысяч миль; что оно окутано океаном огня глубиной в тысячи миль, более горячим, чем христианский ад? Знал ли он, что объем Земли составляет менее одной миллионной части объема солнца? Знал ли он о ста четырех планетах, принадлежащих нашей солнечной системе, все из которых — дети солнца? Знал ли он о Юпитере диаметром восемьдесят пять тысяч миль, в сотни раз больше нашей земли, вращающемся вокруг своей оси со скоростью двадцать пять тысяч миль в час, в сопровождении четырех лун, совершающих полный оборот по своей орбите всего за пятьдесят лет?

388. Что-то из ничего

Для меня невозможно представить, чтобы что-то было создано из ничего. Ничто, рассматриваемое в свете сырья, является решительным провалом. Я не могу представить материю отдельно от силы. Также невозможно думать о силе, не связанной с материей. Вы не можете представить, чтобы материя возвращалась в абсолютное ничто. Также вы не можете представить, чтобы ничто превращалось в нечто. Вы можете быть вечно прокляты, если не скажете, что можете постичь эти вещи, но вы не можете их постичь. Отчет, но я ничего не могу с этим поделать. По моему суждению, Моисей ошибался.

389. Многоженство

Многоженство в Юте так же чисто, как оно могло бы быть в обетованной земле. Любовь и добродетель одинаковы во всем мире, и справедливость одинакова на каждой звезде. Всех языков мира недостаточно, чтобы выразить грязь многоженства. Оно делает из человека зверя, из женщины — дрожащую рабыню. Оно разрушает очаг, делает добродетель изгоем, отнимает у человеческой речи ее самые сладкие слова и оставляет сердце логовом, где ползают и шипят слизистые змеи самой отвратительной похоти. Цивилизация покоится на семье. Хорошая семья — это единица хорошего правительства. Добродетели растут вокруг священного очага дома — они собираются, цветут и источают свой аромат вокруг камина, где один мужчина любит одну женщину.

Возлюбленный — муж — жена — мать — отец — ребенок — дом! — без этих священных слов мир — лишь логово, а мужчины и женщины — просто звери.

390. Полковник на кухне — как приготовить бифштекс

Должен быть закон, делающий преступлением, наказуемым тюремным заключением, жарку бифштекса. Жарьте его на решетке; это так же просто, и когда он приготовлен на решетке, он восхитителен. Жареный бифштекс не годится даже для дикого зверя. Вы можете жарить на решетке даже на плите. Закройте переднюю заслонку — откройте заднюю, а затем снимите конфорку. Тогда через это отверстие пойдет тяга. Положите свой стейк, используя проволочную решетку, и ни одна частица дыма не коснется его, по той причине, что дым идет вниз. Если вы попытаетесь жарить его с открытой передней заслонкой, дым поднимется. Для жарки на решетке уголь, даже мягкий уголь, дает лучший огонь, чем дрова.

391. Свежий воздух

Сделайте свои дома комфортными. Не ютитесь в маленькой комнате вокруг раскаленной печи, с наглухо закрытыми окнами. Не живите в этой отравленной атмосфере, а затем, когда один из ваших детей умрет, поместите в газеты заметку, начинающуюся со слов: «Поскольку божественному Провидению было угодно забрать из нашей среды...». Имейте много воздуха и много тепла. Комфорт — это здоровье. Не думайте, что что-то вредно для здоровья только потому, что это приятно. Это старая и глупая идея.

392. Кулинария — изящное искусство

Кулинария — одно из изящных искусств. Дайте своим женам и дочерям вещи для приготовления пищи и вещи, с помощью которых можно готовить, и они вскоре станут превосходными поварами. Хорошая кулинария — основа цивилизации. Человек, чьи артерии и вены наполнены богатой кровью, сделанной из хорошей и хорошо приготовленной пищи, обладает смелостью, мужеством, выносливостью и благородными порывами. Помните, что у вашей жены должны быть вещи, с помощью которых можно готовить.

393. Уничтожающее обвинение невоздержанности

Невоздержанность косит юность в ее расцвете, мужество в его силе и старость в ее слабости. Она разбивает сердце отца, лишает любящую мать, гасит естественные привязанности, стирает супружескую любовь, вычеркивает сыновние привязанности, губит родительскую надежду и сводит скорбящую старость в могилу. Она порождает слабость, а не силу; болезнь, а не здоровье; смерть, а не жизнь. Она делает жен вдовами; детей — сиротами; отцов — извергами, а всех их — нищими и попрошайками. Она питает ревматизм, нянчит подагру, приветствует эпидемии, приглашает холеру, импортирует чуму и обнимает чахотку. Она покрывает землю праздностью, нищетой и преступностью. Она наполняет ваши тюрьмы, снабжает ваши богадельни и требует ваших приютов. Она порождает споры, разжигает ссоры и лелеет бунты. Она переполняет ваши пенитенциарные учреждения и поставляет жертв на ваши эшафоты. Это жизненная кровь игрока, стихия грабителя, опора разбойника и поддержка ночного поджигателя. Она потворствует лжецу, уважает вора, ценит богохульника. Она нарушает обязательства, чтит мошенничество и чтит позор. Она порочит благожелательность, ненавидит любовь, презирает добродетель и клевещет на невинность. Она подстрекает отца зарезать свое беспомощное потомство, помогает мужу расправиться с женой, а ребенку — точить отцеубийственный топор. Она сжигает мужчин, поглощает женщин, ненавидит жизнь, проклинает Бога и презирает небеса. Она подкупает свидетелей, нянчит лжесвидетельство, оскверняет скамью присяжных и пачкает судейскую мантию. Она унижает гражданина, принижает законодателя, бесчестит государственных деятелей и обезоруживает патриота. Она приносит стыд, а не честь; ужас, а не безопасность; отчаяние, а не надежду; нищету, а не счастье; и со злобой изверга она спокойно созерцает свое ужасное опустошение и, не удовлетворенная своим хаосом, отравляет счастье, убивает мир, разрушает мораль, губит доверие, убивает репутацию и стирает национальные почести, затем проклинает мир и смеется над его руинами.

394. Определение свободы

Французский конвент дал лучшее определение свободы, которое я когда-либо читал: «Свобода одного гражданина заканчивается там, где начинается свобода другого гражданина». Я не знаю лучшего определения. Я прошу вас сегодня сделать декларацию индивидуальной независимости. И если вы независимы, будьте справедливы. Позвольте всем остальным сделать свою декларацию индивидуальной независимости. Позвольте вашей жене, позвольте вашему мужу, позвольте вашим детям сделать свою. Это великое дело — быть хозяином самому себе. Это великое дело — защищать права других. Это возвышенное дело — быть свободным и справедливым.

395. Свободная, честная мысль

Я собираюсь сказать то немногое, что могу, чтобы сделать американский народ достаточно храбрым, достаточно щедрым и достаточно добрым, чтобы дать всем остальным те права, которые они имеют сами. Может ли быть какой-либо прогресс в этом мире, чтобы что-то значить, пока у нас нет свободы? Мысли человека, который не свободен, не стоят многого — не многого. Человек, который думает с дубиной вероучения над головой — человек, который думает, косясь на пламя ада, вряд ли будет иметь очень хорошие мысли. И что касается меня, я бы не хотел иметь никакого статуса или социального положения даже на небесах, если бы мне пришлось признать, что я никогда бы там не был, если бы не испугался. Когда мы напуганы, мы не очень хорошо думаем. Если вы хотите добраться до честных мыслей человека, он должен быть свободен. Если он не свободен, вы не получите его честных мыслей.

396. Ингерсолл предпочитает сапожников принцам

На днях приехали сапожники, гончары, работники по дереву и железу из Европы, и их приняли в городе Нью-Йорке так, как будто они были принцами. Они были посланы великой республикой Франция, чтобы изучить искусства и мануфактуры великой республики Америка. Они выглядели в тысячу раз лучше для меня, чем Эдварды Альберты и Альберты Эдварды — королевские паразиты, которые живут на теле государства. И я бы гораздо больше уважал наше правительство, если бы оно чествовало и угощало их, вместо того чтобы поить и кормить имбецилов королевской крови.

397. Ложное достоинство

Я ненавижу достоинство. Я никогда не видел достойного человека, который не был бы в конце концов старым идиотом. Достоинство — это маска; достойный человек боится, что вы узнаете, что он не знает всего. Человек здравого смысла и аргументов всегда готов признать то, чего он не знает — почему? — потому что есть так много того, что он знает; и это первый шаг к изучению чего-либо — готовность признать то, чего вы не знаете, и когда вы чего-то не понимаете, спросите — неважно, насколько маленьким и глупым это может показаться другим людям — спросите, и после этого вы узнаете. Человек никогда не находится в таком состоянии ума, чтобы учиться, пока не выбьет из себя эту достойную чепуху.

398. Грядут хорошие времена!

Придет время, когда человека будут оценивать по его реальной ценности, и это его мозгом и сердцем. Нас сейчас не заботит чиновник, если он не исполняет свою роль. Придет время, когда, независимо от того, сколько у человека денег, его не будут уважать, если он не использует их на благо своих ближних. Это скоро будет здесь.