«Иллюстрации всеобщего прогресса: серия дискуссий»

Прежде чем перейти к показу того, как органический прогресс также зависит от универсального закона, что всякая сила производит более одного изменения, мы должны отметить проявление этого закона в еще одном виде неорганического прогресса — а именно, химическом. Те же общие причины, которые создали гетерогенность Земли, физически рассматриваемой, одновременно создали ее химическую гетерогенность. Не останавливаясь на том общем факте, что силы, которые увеличивали разнообразие и сложность геологических формаций, в то же время приводили в контакт элементы, ранее не подвергавшиеся воздействию друг друга при условиях, благоприятных для соединения, и тем самым увеличивали число химических соединений, давайте перейдем к более важным осложнениям, которые явились результатом остывания Земли. Есть все основания полагать, что при экстремальном жаре элементы не могут соединяться. Даже при таком жаре, который может быть искусственно произведен, некоторые очень сильные сродства уступают, как, например, сродство кислорода к водороду; и подавляющее большинство химических соединений разлагается при гораздо более низких температурах. Но не настаивая на весьма вероятном выводе, что когда Земля была в своем первом состоянии раскаленности, химических соединений вообще не было, для нашей цели будет достаточно указать на бесспорный факт, что соединения, которые могут существовать при самых высоких температурах и которые, следовательно, должны были быть первыми, образовавшимися по мере остывания Земли, являются соединениями самого простого состава. Протоксиды — включая в эту категорию щелочи, земли и т. д. — являются как класс самыми стабильными соединениями, которые мы знаем: большинство из них сопротивляется разложению при любом жаре, который мы можем генерировать. Эти, состоящие каждый из одного атома каждого компонента элемента, являются соединениями самого простого порядка — они лишь на одну степень менее гомогенны, чем сами элементы. Более гетерогенными, чем эти, менее стабильными и, следовательно, более поздними в истории Земли являются детоксиды, тритоксиды, пероксиды и т. д., в которых два, три, четыре или более атомов кислорода соединены с одним атомом металла или другого элемента. Выше их по гетерогенности стоят гидраты, в которых оксид водорода, соединенный с оксидом какого-либо другого элемента, образует вещество, атомы которого каждый содержат по меньшей мере четыре предельных атома трех различных видов. Еще более гетерогенными и менее стабильными являются соли, которые представляют нам сложные атомы, каждый из которых состоит из пяти, шести, семи, восьми, десяти, двенадцати или более атомов трех, если не более, видов. Затем идут гидратированные соли, еще большей гетерогенности, которые подвергаются частичному разложению при гораздо более низких температурах. После них идут далее усложненные суперсоли и двойные соли, имеющие стабильность, снова уменьшенную; и так далее. Не вдаваясь в уточнения, для которых нам не хватает места, мы полагаем, что ни один химик не станет отрицать, что общим законом этих неорганических соединений является то, что при прочих равных условиях стабильность уменьшается по мере увеличения сложности.

А затем, когда мы переходим к соединениям органической химии, мы находим этот общий закон еще более подтвержденным: мы находим гораздо большую сложность и гораздо меньшую стабильность. Атом альбумина, например, состоит из 482 предельных атомов пяти различных видов. Фибрин, еще более запутанный по составу, содержит в каждом атоме 298 атомов углерода, 40 азота, 2 серы, 228 водорода и 92 кислорода — всего 660 атомов; или, говоря более строго, эквивалентов. И эти два вещества настолько нестабильны, что разлагаются при вполне обычных температурах; таких, которым подвергается внешняя часть куска жареного мяса. Таким образом, очевидно, что нынешняя химическая гетерогенность поверхности Земли возникла постепенно, по мере того как уменьшение тепла это позволяло; и что она проявилась в трех формах — во-первых, в умножении химических соединений; во-вторых, в большем числе различных элементов, содержащихся в более современных из этих соединений; и в-третьих, в более высоких и более разнообразных кратностях, в которых эти более многочисленные элементы соединяются.

Сказать, что этот прогресс в химической гетерогенности обусловлен одной причиной — уменьшением температуры Земли, — означало бы сказать слишком много; ибо ясно, что водные и атмосферные агенты были вовлечены; и, далее, что подразумеваются сродства самих элементов. Причина все время была составной: остывание Земли было просто самой общей из сопутствующих причин или совокупностью условий. И здесь, действительно, можно заметить, что в нескольких классах фактов, уже рассмотренных (за исключением, пожалуй, первого), и еще более в тех, с которыми мы вскоре будем иметь дело, причины более или менее сложны; как, впрочем, почти все причины, с которыми мы знакомы. Едва ли какое-либо изменение может с логической точностью быть полностью приписано одному агенту, при пренебрежении постоянными или временными условиями, при которых только этот агент производит изменение. Но так как это существенно не влияет на наш аргумент, мы предпочитаем ради простоты использовать повсюду популярный способ выражения.

Возможно, будет далее возражено, что приписывать потерю тепла в качестве причины каких-либо изменений — значит приписывать эти изменения не силе, а отсутствию силы. И это правда. Строго говоря, изменения следует приписывать тем силам, которые вступают в действие, когда антагонистическая сила отнимается. Но хотя есть неточность в утверждении, что замерзание воды обусловлено потерей ее тепла, из этого не возникает никакой практической ошибки; не исказит параллельная небрежность выражения и наши утверждения относительно умножения эффектов. Действительно, возражение служит лишь для того, чтобы привлечь внимание к тому факту, что не только проявление силы производит более одного изменения, но и отнятие силы производит более одного изменения. И это предполагает, что, возможно, наиболее правильной формулировкой нашего общего принципа была бы его самая абстрактная формулировка — за каждым изменением следует более одного другого изменения.

Возвращаясь к нити нашего изложения, мы должны далее проследить в органическом прогрессе этот же всепроникающий принцип. И здесь, где эволюция гомогенного в гетерогенное была впервые замечена, производство многих изменений одной причиной наименее легко продемонстрировать. Развитие семени в растение или яйцеклетки в животное настолько постепенно, в то время как силы, которые его определяют, настолько запутанны и в то же время настолько незаметны, что трудно обнаружить умножение эффектов, которое в других местах столь очевидно. Тем не менее, руководствуясь косвенными доказательствами, мы можем довольно уверенно прийти к заключению, что и здесь закон соблюдается.

Понаблюдайте, во-первых, как многочисленны эффекты, которые любое заметное изменение производит на взрослом организме — человеке, например. Тревожный звук или вид, помимо впечатлений на органы чувств и нервы, может произвести вздрагивание, крик, искажение лица, дрожь, вытекающую из общего мышечного расслабления, прилив пота, возбужденное действие сердца, прилив крови к мозгу, за которым, возможно, следует остановка сердечной деятельности и обморок: и если система слаба, может начаться недомогание с длинной чередой сложных симптомов. Аналогично в случаях болезни. Минутная порция вируса оспы, введенная в систему, в тяжелом случае вызовет на первой стадии озноб, жар кожи, ускоренный пульс, обложенный язык, потерю аппетита, жажду, эпигастральный дискомфорт, рвоту, головную боль, боли в спине и конечностях, мышечную слабость, судороги, бред и т. д.; на второй стадии — кожную сыпь, зуд, покалывание, боль в горле, опухший зев, слюнотечение, кашель, охриплость, одышку и т. д.; и на третьей стадии — отечные воспаления, пневмонию, плеврит, диарею, воспаление мозга, офтальмию, рожу и т. д.: каждый из которых перечисленных симптомов сам по себе более или менее сложен. Лекарства, специальное питание, лучший воздух могут быть аналогичным образом приведены в качестве примеров, производящих умноженные результаты.

Теперь нужно только учесть, что многие изменения, таким образом вызванные одной силой на взрослом организме, будут частично параллельны в эмбриональном организме, чтобы понять, как и здесь эволюция гомогенного в гетерогенное может быть обусловлена производством многих эффектов одной причиной. Внешнее тепло и другие агенты, которые определяют первые осложнения зародыша, могут, воздействуя на них, наслоить дальнейшие осложнения; на них — еще более высокие и многочисленные; и так далее постоянно: каждый орган по мере своего развития служит, своими действиями и реакциями на остальные, инициатором новых сложностей. Первые пульсации фетального сердца должны одновременно способствовать развертыванию каждой части. Рост каждой ткани, забирая из крови особые пропорции элементов, должен изменять состав крови; и так должен изменять питание всех других тканей. Действие сердца, подразумевающее, как оно делает, определенный расход, делает необходимым добавление в кровь отработанных веществ, которые должны влиять на остальную систему и, возможно, как некоторые думают, вызывать формирование экскреторных органов. Нервные связи, установленные среди внутренностей, должны далее умножать их взаимные влияния: и так постоянно.

Еще сильнее становится вероятность этого взгляда, когда мы вспоминаем тот факт, что один и тот же зародыш может быть развит в разные формы в зависимости от обстоятельств. Так, на своих ранних стадиях каждый эмбрион беспол — становится либо мужским, либо женским, как определяет баланс сил, действующих на него. Далее, хорошо установленным фактом является то, что личинка рабочей пчелы разовьется в пчелиную матку, если, прежде чем станет слишком поздно, ее пища будет изменена на ту, которой кормят личинок пчелиных маток. Еще более примечателен случай некоторых эндопаразитов. Яйцеклетка ленточного червя, попадая в свою естественную среду обитания, кишечник, развертывается в хорошо известную форму своего родителя; но если переносится, как это часто бывает, в другие части системы, она становится мешкообразным существом, называемым натуралистами эхинококком — существом, настолько чрезвычайно отличающимся от ленточного червя по виду и структуре, что только после тщательных исследований было доказано, что оно имеет то же происхождение. Все эти примеры подразумевают, что каждый прогресс в эмбриональном усложнении является результатом действия инцидентных сил на ранее существовавшее усложнение.

Действительно, мы можем найти a priori основания думать, что эволюция протекает таким образом. Ибо поскольку теперь известно, что ни один зародыш, животный или растительный, не содержит ни малейшего рудимента, следа или указания будущего организма — теперь, когда микроскоп показал нам, что первый процесс, запущенный в каждом оплодотворенном зародыше, есть процесс повторяющихся спонтанных делений, заканчивающихся производством массы клеток, ни одна из которых не проявляет никакого особого характера: кажется, нет альтернативы, кроме как предположить, что частичная организация, существующая в любой момент в растущем эмбрионе, трансформируется агентами, действующими на нее, в следующую фазу организации, а эта — в следующую, пока через постоянно возрастающие сложности не будет достигнута конечная форма. Таким образом, хотя тонкость сил и медленность результатов не позволяют нам прямо показать, что стадии возрастающей гетерогенности, через которые проходит каждый эмбрион, порознь возникают из производства многих изменений одной силой, тем не менее, косвенно, мы имеем сильные доказательства того, что они делают это.

Мы отметили, как многочисленны эффекты, которые одна причина может породить в взрослом организме; что подобное умножение эффектов должно происходить в развертывающемся организме, мы наблюдали в различных иллюстративных случаях; далее, было указано, что способность, которую подобные зародыши имеют порождать непохожие формы, подразумевает, что последовательные трансформации являются результатом новых изменений, наслоенных на предыдущие изменения; и мы видели, что бесструктурным, как каждый зародыш первоначально является, развитие организма из него иначе непостижимо. Не то чтобы мы могли таким образом действительно объяснить производство любого растения или животного. Мы все еще в неведении относительно тех таинственных свойств, в силу которых зародыш, будучи подвержен подходящим влияниям, претерпевает особые изменения, которые начинают серию трансформаций. Все, к чему мы стремимся показать, это то, что при наличии зародыша, обладающего этими таинственными свойствами, эволюция организма из него, вероятно, зависит от того умножения эффектов, которое, как мы видели, является причиной прогресса в целом, насколько мы его еще проследили.

Когда, оставляя развитие отдельных растений и животных, мы переходим к развитию флоры и фауны Земли, ход нашего аргумента снова становится ясным и простым. Хотя, как было признано в первой части этой статьи, фрагментарные факты, накопленные Палеонтологией, не дают нам ясных оснований говорить, что в течение геологического времени эволюционировали более гетерогенные организмы и более гетерогенные совокупности организмов, тем не менее мы теперь увидим, что всегда должна была существовать тенденция к этим результатам. Мы обнаружим, что производство многих эффектов одной причиной, которое, как уже было показано, все время увеличивало физическую гетерогенность Земли, далее повлекло за собой возрастающую гетерогенность в ее флоре и фауне, индивидуально и коллективно. Иллюстрация сделает это ясным.

Предположим, что в результате серии поднятий, происходящих, как теперь известно, через большие интервалы, Ост-Индский архипелаг был бы шаг за шагом поднят в континент и вдоль оси поднятия сформировалась бы цепь гор. Первым из этих поднятий растения и животные, населяющие Борнео, Суматру, Новую Гвинею и остальные, были бы подвергнуты слегка модифицированным наборам условий. Климат в целом был бы изменен по температуре, влажности и своим периодическим вариациям; в то время как местные различия были бы умножены. Эти модификации затронули бы, возможно, незначительно, всю флору и фауну региона. Изменение уровня произвело бы дополнительные модификации: варьирующиеся у разных видов, а также у разных членов одного и того же вида, в зависимости от их расстояния от оси поднятия. Растения, растущие только на морском берегу в особых местах, могли бы вымереть. Другие, живущие только в болотах определенной влажности, если бы они вообще выжили, вероятно, претерпели бы видимые изменения внешнего вида. В то время как еще большие изменения произошли бы в растениях, постепенно распространяющихся по землям, недавно поднятым над морем. Животные и насекомые, живущие на этих модифицированных растениях, сами были бы в некоторой степени модифицированы изменением пищи, а также изменением климата; и модификация была бы более заметной там, где из-за уменьшения или исчезновения одного вида растения поедался родственный вид. В течение многих поколений, возникающих до следующего поднятия, чувствительные или нечувствительные изменения, таким образом произведенные в каждом виде, стали бы организованными — произошла бы более или менее полная адаптация к новым условиям. Следующее поднятие наслоило бы дальнейшие органические изменения, подразумевающие более широкие расхождения от первичных форм; и так неоднократно.

Но теперь пусть будет замечено, что революция, таким образом возникающая, не была бы заменой тысячи более или менее модифицированных видов тысячей исходных видов; но вместо тысячи исходных видов возникло бы несколько тысяч видов, или разновидностей, или измененных форм. Каждый вид, будучи распределен по площади некоторого размера и стремясь постоянно колонизировать новую открытую площадь, его разные члены были бы подвержены разным наборам изменений. Растения и животные, распространяющиеся к экватору, не были бы затронуты так же, как другие, распространяющиеся от него. Те, что распространяются к новым берегам, претерпели бы изменения, непохожие на изменения, претерпеваемые теми, что распространяются в горы. Таким образом, каждая исходная раса организмов стала бы корнем, из которого разошлись несколько рас, отличающихся более или менее от нее и друг от друга; и хотя некоторые из них могли бы впоследствии исчезнуть, вероятно, более чем одна выжила бы в следующий геологический период: само рассеяние увеличивает шансы на выживание. Не только были бы определенные модификации, таким образом вызванные изменением физических условий и пищи, но также в некоторых случаях другие модификации, вызванные изменением привычки. Фауна каждого острова, заселяя, шаг за шагом, недавно поднятые участки, в конечном итоге вступила бы в контакт с фаунами других островов; и некоторые члены этих других фаун были бы непохожи на любых существ, виденных ранее. Травоядные, встречаясь с новыми хищными зверями, были бы в некоторых случаях приведены к способам защиты или бегства, отличающимся от тех, что использовались ранее; и одновременно хищные звери модифицировали бы свои способы преследования и нападения. Мы знаем, что когда обстоятельства требуют этого, такие изменения привычки действительно имеют место у животных; и мы знаем, что если новые привычки становятся доминирующими, они должны в конечном итоге в некоторой степени изменить организацию.

Понаблюдайте теперь, однако, дальнейшее следствие. Должна возникнуть не просто тенденция к дифференциации каждой расы организмов на несколько рас; но также тенденция к случайному производству несколько более высокого организма. Взятые в массе, эти дивергентные разновидности, которые были вызваны свежими физическими условиями и привычками жизни, будут проявлять изменения, совершенно неопределенные по виду и степени; и изменения, которые не обязательно составляют прогресс. Вероятно, в большинстве случаев модифицированный тип будет ни более, ни менее гетерогенным, чем исходный. В некоторых случаях, привычки жизни, принятые как более простые, чем прежде, приведут к менее гетерогенной структуре: произойдет ретроградация. Но должно время от времени случаться, что некоторое подразделение вида, попадая в обстоятельства, которые дают ему несколько более сложные опыты и требуют действий несколько более запутанных, будет иметь некоторые из своих органов далее дифференцированными в пропорционально малых степенях — станет слегка более гетерогенным.

Таким образом, в естественном ходе вещей время от времени будет возникать повышенная гетерогенность как флоры и фауны Земли, так и отдельных рас, включенных в них. Опуская подробные объяснения и допуская уточнения, которые здесь не могут быть специфицированы, мы думаем, ясно, что геологические мутации все время стремились усложнить формы жизни, рассматриваемые ли отдельно или коллективно. Те же причины, которые привели к эволюции земной коры от простого к сложному, одновременно привели к параллельной эволюции Жизни на ее поверхности. В этом случае, как и в предыдущих, мы видим, что превращение гомогенного в гетерогенное является следствием универсального принципа, что всякая активная сила производит более одного изменения.

Дедукция, здесь сделанная из установленных истин геологии и общих законов жизни, приобретает огромный вес при обнаружении ее в гармонии с индукцией, сделанной из прямого опыта. Именно то расхождение многих рас от одной расы, которое, как мы вывели, должно было постоянно происходить в течение геологического времени, мы знаем, произошло в течение доисторического и исторического периодов у человека и домашних животных. И именно то умножение эффектов, которое, как мы заключили, должно было произвести первое, мы видим, произвело последнее. Единичные причины, как голод, давление населения, война, периодически приводили к дальнейшим рассеяниям человечества и зависимых существ: каждое такое рассеяние инициировало новые модификации, новые разновидности типа. Происходят ли все человеческие расы от одного корня или нет, филология делает ясным, что целые группы рас, ныне легко различимые друг от друга, были первоначально одной расой — что диффузия одной расы в разные климаты и условия существования произвела много модифицированных форм ее.

Аналогично с домашними животными. Хотя в некоторых случаях — как в случае собак — общность происхождения, возможно, будет оспариваться, тем не менее в других случаях — как в случае овец или скота нашей собственной страны — не будет ставиться под сомнение, что местные различия климата, пищи и обращения трансформировали одну исходную породу в многочисленные породы, ныне ставшие настолько отличными, что производят нестабильные гибриды. Более того, через осложнения эффектов, вытекающих из единичных причин, мы здесь находим, что мы ранее вывели, не только увеличение общей гетерогенности, но также специальной гетерогенности. В то время как из дивергентных делений и подразделений человеческой расы многие претерпели изменения, не составляющие прогресса; в то время как в некоторых тип мог деградировать; в других он стал решительно более гетерогенным. Цивилизованный европеец отходит дальше от позвоночного архетипа, чем дикарь. Таким образом, как закон, так и причина прогресса, которые из-за недостатка доказательств могут быть лишь гипотетически обоснованы в отношении более ранних форм жизни на нашем земном шаре, могут быть фактически обоснованы в отношении последних форм.

Если продвижение Человека к большей гетерогенности прослеживаемо до производства многих эффектов одной причиной, еще более ясно продвижение Общества к большей гетерогенности может быть так объяснено. Рассмотрите рост промышленной организации. Когда, как должно иногда случаться, некоторый индивид племени проявляет необычную склонность к изготовлению предмета общего пользования — оружия, например, — которое прежде делалось каждым человеком для себя, возникает тенденция к дифференциации этого индивида в изготовителя такого оружия. Его товарищи — воины и охотники все они — по отдельности чувствуют важность обладания лучшим оружием, которое может быть сделано; и поэтому наверняка предложат сильные побуждения этому квалифицированному индивиду делать оружие для них. Он, с другой стороны, имея не только необычную способность, но и необычную любовь к изготовлению такого оружия (талант и желание к любому занятию обычно связаны), предрасположен выполнять эти заказы при предложении адекватного вознаграждения: особенно так как его любовь к отличию также удовлетворена. Эта первая специализация функции, однажды начатая, стремится всегда становиться более решительной. Со стороны изготовителя оружия продолженная практика дает повышенную квалификацию — повышенное превосходство его продуктов: со стороны его клиентов прекращение практики влечет за собой пониженную квалификацию. Таким образом, влияния, которые определяют это разделение труда, растут сильнее в обоих направлениях; и начинающаяся гетерогенность, в среднем случаев, вероятно, станет постоянной для этого поколения, если не дольше.

Понаблюдайте теперь, однако, что этот процесс не только дифференцирует социальную массу на две части, одна из которых монополизирует, или почти монополизирует, выполнение определенной функции, а другая потеряла привычку и в некоторой мере способность выполнения этой функции; но он стремится имитировать другие дифференциации. Прогресс, который мы описали, подразумевает введение бартера — изготовитель оружия должен, в каждом случае, быть оплачен такими другими предметами, которые он соглашается взять в обмен. Но он не будет привычно брать в обмен один вид предмета, а много видов. Он хочет не только циновки, или шкуры, или рыболовные снасти, но он хочет все это; и в каждом случае будет торговаться за конкретные вещи, в которых он больше всего нуждается. Что следует? Если среди членов племени существуют какие-либо слабые различия квалификации в производстве этих различных вещей, как почти наверняка они есть, изготовитель оружия возьмет у каждого ту вещь, в которой тот преуспевает в производстве: он будет обмениваться на циновки с тем, чьи циновки превосходны, и будет торговаться за рыболовные снасти того, у кого лучшие. Но тот, кто обменял свои циновки или свои рыболовные снасти, должен сделать другие циновки или рыболовные снасти для себя; и в этом должен, в некоторой степени, далее развивать свою склонность. Таким образом, получается, что малые специальности способностей, которыми обладают различные члены племени, будут стремиться расти более решительными. Если такие транзакции время от времени повторяются, эти специализации могут стать заметными. И независимо от того, последуют ли отчетливые дифференциации других индивидов в изготовителей конкретных предметов, ясно, что начинающиеся дифференциации происходят по всему племени: одна исходная причина производит не только первый двойной эффект, но ряд вторичных двойных эффектов, подобных по виду, но меньших по степени. Этот процесс, следы которого могут быть увидены среди групп школьников, не может хорошо произвести какие-либо длительные эффекты в неустроенном племени; но там, где вырастает фиксированное и умножающееся сообщество, эти дифференциации становятся постоянными и увеличиваются с каждым поколением. Большее население, подразумевающее больший спрос на каждый товар, интенсифицирует функциональную активность каждого специализированного лица или класса; и это делает специализацию более определенной там, где она уже существует, и устанавливает ее там, где она зарождается. Увеличивая давление на средства существования, большее население снова увеличивает эти результаты; видя, что каждое лицо вынуждено все больше и больше ограничиваться тем, что он может делать лучше всего и чем он может получить больше всего. Этот промышленный прогресс, помогая будущему производству, открывает путь для дальнейшего роста населения, которое реагирует как прежде: во всем этом умножение эффектов очевидно. Вскоре, под этими же стимулами, возникают новые занятия. Конкурирующие работники, всегда стремящиеся производить улучшенные предметы, иногда обнаруживают лучшие процессы или сырые материалы. В оружии и режущих инструментах замена камня бронзой влечет за собой для того, кто первым делает это, большой рост спроса — настолько большой рост, что он вскоре находит все свое время занятым изготовлением бронзы для предметов, которые он продает, и вынужден делегировать изготовление их другим: и, в конечном итоге, изготовление бронзы, таким образом постепенно дифференцированное от ранее существовавшего занятия, становится занятием само по себе.

Но теперь отметьте разветвленные изменения, которые следуют за этим изменением. Бронза вскоре заменяет камень, не только в предметах, для которых она была впервые использована, но во многих других — в оружии, инструментах и утвари различных видов; и так влияет на производство этих вещей. Далее, она влияет на процессы, которым эта утварь служит, и результирующие продукты — модифицирует здания, резьбу, одежду, личные украшения. Еще раз, она запускает различные производства, которые были ранее невозможны из-за отсутствия материала, подходящего для необходимых инструментов. И все эти изменения реагируют на людей — увеличивают их манипулятивную квалификацию, их интеллект, их комфорт — облагораживают их привычки и вкусы. Таким образом, эволюция гомогенного общества в гетерогенное ясно является следствием общего принципа, что многие эффекты производятся одной причиной.

Наши пределы не позволят нам проследить этот процесс в его высших осложнениях: иначе мы могли бы показать, как локализация специальных индустрий в специальных частях королевства, а также минутное разделение труда в изготовлении каждого товара, аналогично определены. Или, обращаясь к несколько иному порядку иллюстраций, мы могли бы остановиться на многочисленных изменениях — материальных, интеллектуальных, моральных, — вызванных книгопечатанием; или дальнейшей обширной серии изменений, произведенных порохом. Но оставляя промежуточные фазы социального развития, давайте возьмем несколько иллюстраций из его самых недавних и проходящих фаз. Проследить эффекты паровой энергии в ее многообразных применениях к горному делу, навигации и производствам всех видов перенесло бы нас в неуправляемые детали. Давайте ограничимся последним воплощением паровой энергии — локомотивным двигателем.

Это, как проксимальная причина нашей железнодорожной системы, изменило лицо страны, ход торговли и привычки людей. Рассмотрите, во-первых, сложные наборы изменений, которые предшествуют созданию каждой железной дороги — предварительные соглашения, собрания, регистрация, пробная секция, парламентский обзор, литографированные планы, справочные книги, местные депозиты и уведомления, обращение в Парламент, прохождение Комитета по Постоянным Порядкам, первое, второе и третье чтения: каждое из которых кратких заголовков указывает на множественность транзакций и развитие различных занятий — как тех инженеров, геодезистов, литографов, парламентских агентов, биржевых брокеров; и создание различных других — как тех учетчиков трафика, сборщиков справок. Рассмотрите, далее, еще более заметные изменения, подразумеваемые в железнодорожном строительстве — выемки, насыпи, туннелирование, отводы дорог; строительство мостов и станций; укладка балласта, шпал и рельсов; изготовление двигателей, тендеров, карет и вагонов: которые процессы, воздействуя на многочисленные ремесла, увеличивают импорт древесины, добычу камня, производство железа, добычу угля, обжиг кирпичей: учреждают разнообразие специальных производств, еженедельно рекламируемых в Railway Times; и, наконец, открывают путь к различным новым занятиям, как тех водителей, кочегаров, чистильщиков, путевых рабочих и т. д., и т. д. А затем рассмотрите изменения, более многочисленные и запутанные еще, которые железные дороги в действии производят на сообщество в целом. Организация каждого бизнеса более или менее модифицирована: легкость коммуникации делает лучшим делать напрямую то, что прежде делалось через посредника; агентства установлены там, где ранее они не окупились бы; товары получены из отдаленных оптовых домов вместо близких розничных; и товары используются, которые расстояние когда-то делало недоступными. Далее, быстрота и малая стоимость перевозки стремятся специализировать больше, чем когда-либо, индустрии разных районов — ограничить каждое производство частями, в которых, из-за местных преимуществ, оно может быть лучше всего проведено. Далее, уменьшенная стоимость перевозки, облегчая распределение, уравнивает цены, а также, в среднем, понижает цены: таким образом принося разнообразные товары в пределы средств тех, кто прежде не мог купить их, и так увеличивая их комфорты и улучшая их привычки. В то же время практика путешествий безмерно расширена. Классы, которые никогда прежде не думали об этом, совершают ежегодные поездки к морю; посещают своих отдаленных родственников; совершают туры; и так мы принесены в пользу телом, чувствами и интеллектом. Более того, более быстрая передача писем и новостей производит дальнейшие изменения — делает пульс нации быстрее. Еще более, возникает широкое распространение дешевой литературы через железнодорожные книжные киоски и объявлений в железнодорожных каретах: оба из них помогая дальнейшему прогрессу.

И все бесчисленные изменения, кратко здесь обозначенные, являются следствием изобретения паровоза. Социальный организм стал более гетерогенным в силу появления множества новых профессий и дальнейшей специализации многих старых; цены повсеместно изменились; каждый торговец в той или иной степени модифицировал свой способ ведения дел; и почти каждый человек испытал на себе влияние этого в своих действиях, мыслях и эмоциях.

Иллюстрации к этому можно накапливать бесконечно. То, что каждое влияние, оказываемое на общество, порождает умноженные следствия, и что рост гетерогенности обусловлен этим умножением следствий, можно увидеть в истории каждого ремесла, каждого обычая, каждого верования. Но нет нужды приводить дополнительные доказательства этого. Единственный дальнейший факт, требующий внимания, заключается в том, что мы здесь видим еще яснее, чем когда-либо, ранее указанную истину: по мере того как область, на которую воздействует какая-либо сила, становится гетерогенной, результаты в еще большей степени умножаются по количеству и роду. В то время как среди первобытных племен, которым он был известен впервые, каучук вызвал лишь несколько изменений, у нас эти изменения были столь многочисленны и разнообразны, что их история занимает целый том. На небольшое, гомогенное сообщество, населяющее одни из Гебридских островов, электрический телеграф, если бы он использовался, произвел бы едва ли какие-либо результаты; но в Англии результаты, которые он производит, многочисленны. Сравнительно простая организация, при которой наши предки жили пять столетий назад, могла претерпеть лишь немногие модификации от события, подобного недавнему в Кантоне; но теперь законодательное решение относительно него порождает многие сотни сложных модификаций, каждая из которых станет прародительницей многочисленных будущих.

Если бы позволило место, мы охотно продолжили бы аргументацию в отношении всех более тонких результатов цивилизации. Как мы показали ранее, что закон Прогресса, которому соответствуют органический и неорганический миры, соблюдается также Языком, Скульптурой, Музыкой и т. д., так и здесь мы могли бы показать, что причина, которую мы до сих пор находили определяющей Прогресс, имеет место и в этих случаях. Мы могли бы подробно продемонстрировать, как в Науке продвижение одного раздела вскоре продвигает другие разделы — как Астрономия была значительно продвинута открытиями в Оптике, в то время как другие оптические открытия положили начало Микроскопической Анатомии и значительно способствовали росту Физиологии — как Химия косвенно расширила наши знания об Электричестве, Магнетизме, Биологии, Геологии — как Электричество повлияло на Химию и Магнетизм, развило наши взгляды на Свет и Теплоту и раскрыло различные законы нервной деятельности.

В Литературе та же истина могла бы быть продемонстрирована на многообразных эффектах первобытной мистерии, не только как порождающей современную драму, но и как влияющей через нее на другие виды поэзии и художественной литературы; или на все еще умножающихся формах периодической литературы, которые произошли от первой газеты и которые по отдельности действовали и реагировали на другие формы литературы и друг на друга. Влияние, которое новая школа Живописи — например, прерафаэлиты — оказывает на другие школы; намеки, которые все виды изобразительного искусства получают от Фотографии; сложные результаты новых критических доктрин, подобных доктринам г-на Рёскина, — все это можно было бы подробно рассмотреть как проявление подобного умножения эффектов. Но было бы излишним испытывать терпение читателя, прослеживая во многих их разветвлениях эти различные изменения: здесь они становятся настолько запутанными и тонкими, что проследить их можно лишь с некоторым трудом.

Без дальнейших доказательств мы осмелимся полагать, что наше дело доказано. Несовершенства изложения, продиктованные краткостью, не противоречат, как мы считаем, выдвинутым положениям. Уточнения, требуемые кое-где, не повлияли бы на выводы, если бы были сделаны. Хотя в одном случае, где недостаточно доказательств, мы не смогли показать, что закон Прогресса применим, все же существует высокая вероятность того, что верна та же генерализация, которая верна для всей остальной части творения. Хотя, прослеживая генезис Прогресса, мы часто говорили о сложных причинах так, как если бы они были простыми, все же остается верным, что такие причины гораздо менее сложны, чем их результаты. Детальная критика не может повлиять на нашу основную позицию. Бесконечные факты показывают, что всякий прогресс идет от гомогенного к гетерогенному; и что это так, потому что за каждым изменением следует множество изменений. И показательно, что там, где факты наиболее доступны и обильны, там эти истины наиболее очевидны.

Однако, чтобы не брать на себя больше, чем уже доказано, мы должны ограничиться утверждением, что таковы закон и причина всего известного нам прогресса. Если когда-нибудь будет установлена Небулярная гипотеза, тогда станет очевидно, что Вселенная в целом, подобно любому организму, была когда-то гомогенной; что в целом и в каждой детали она непрерывно продвигалась к большей гетерогенности; и что ее гетерогенность продолжает расти. Будет видно, что, как и в каждом сегодняшнем событии, так и с самого начала, разложение каждой затраченной силы на несколько сил постоянно порождало более высокое усложнение; что рост гетерогенности, вызванный таким образом, продолжается и должен продолжаться; и что, таким образом, Прогресс — это не случайность, не вещь, подвластная человеческому контролю, а благодетельная необходимость.

Несколько слов следует добавить об онтологических аспектах нашего аргумента. Вероятно, немало людей придут к выводу, что здесь предпринята попытка решения великих вопросов, которыми Философия во все века смущала себя. Пусть никто не обманывает себя таким образом. Только те, кто не знает масштабов и пределов Науки, могут впасть в столь серьезную ошибку. Вышеприведенные обобщения относятся не к генезису вещей самих по себе, а к их генезису, как он проявляется в человеческом сознании. После всего сказанного конечная тайна остается такой же, какой была. Объяснение того, что объяснимо, лишь с большей ясностью выявляет необъяснимость того, что остается позади. Как бы мы ни преуспели в приведении уравнения к его низшим членам, мы не становимся от этого способными определить неизвестную величину: напротив, становится лишь более очевидным, что неизвестная величина никогда не может быть найдена.

Как бы мало это ни казалось, бесстрашное исследование постоянно стремится дать более прочную основу всей истинной Религии. Робкий сектант, встревоженный прогрессом знаний, вынужденный один за другим оставлять суеверия своих предков и ежедневно обнаруживающий, что его заветные верования все больше и больше колеблются, втайне боится, что когда-нибудь все будет объяснено; и испытывает соответствующий страх перед Наукой: тем самым проявляя глубочайшее из всех неверий — страх, что истина может оказаться плохой. С другой стороны, искренний человек науки, довольствуясь тем, что следует туда, куда ведут его доказательства, с каждым новым исследованием все глубже убеждается, что Вселенная — это неразрешимая проблема. Как во внешнем, так и во внутреннем мирах он видит себя посреди вечных изменений, в которых не может обнаружить ни начала, ни конца. Если, прослеживая эволюцию вещей, он позволяет себе допустить гипотезу, что вся материя когда-то существовала в диффузной форме, он находит совершенно невозможным постичь, как это произошло; и точно так же, если он размышляет о будущем, он не может назначить предела великой череде явлений, вечно разворачивающихся перед ним. С другой стороны, если он смотрит внутрь себя, он осознает, что оба конца нити сознания находятся вне его досягаемости: он не может вспомнить, когда или как началось сознание, и он не может исследовать сознание, которое существует в любой момент; ибо только состояние сознания, которое уже прошло, может стать объектом мысли, но никогда то, которое проходит.

Когда, опять же, он обращается от череды явлений, внешних или внутренних, к их сущностной природе, он в равной степени оказывается в тупике. Хотя он может преуспеть в сведении всех свойств объектов к проявлениям силы, он не становится от этого способным осознать, что такое сила; но находит, напротив, что чем больше он думает об этом, тем больше он сбит с толку. Точно так же, хотя анализ ментальных действий может в конечном итоге привести его к ощущениям как исходным материалам, из которых соткана вся мысль, он не продвигается вперед; ибо он не может ни в малейшей степени постичь ощущение — не может даже представить, как ощущение возможно. Внутренние и внешние вещи, таким образом, он обнаруживает одинаково непостижимыми в их конечном генезисе и природе. Он видит, что спор материалистов и спиритуалистов — это просто война слов; спорящие одинаково абсурдны — каждый верит, что понимает то, что невозможно понять ни одному человеку. Во всех направлениях его исследования в конечном итоге приводят его лицом к лицу с непознаваемым; и он все яснее осознает, что это непознаваемое. Он узнает одновременно величие и ничтожность человеческого интеллекта — его силу в обращении со всем, что входит в сферу опыта; его бессилие в обращении со всем, что выходит за пределы опыта. Он чувствует с яркостью, недоступной другим, полную непостижимость самого простого факта, рассматриваемого самого по себе. Он один истинно видит, что абсолютное знание невозможно. Он один знает, что под всеми вещами лежит непроницаемая тайна.

[A] Подробное доказательство этих утверждений см. в эссе «Манеры и мода».

[B] Коррелятивная истина, которую также следует принять во внимание (что состояние гомогенности есть состояние неустойчивого равновесия), но которую было бы крайне обременительно иллюстрировать в связи с вышесказанным, будет найдена развитой в эссе «Трансцендентальная физиология».

[C] Идея о том, что Небулярная гипотеза была опровергнута, потому что то, что считалось существующими туманностями, было разрешено в скопления звезд, едва ли заслуживает внимания. Априори было крайне маловероятно, если не невозможно, чтобы туманные массы оставались неконденсированными, в то время как другие были сконденсированы миллионы лет назад.

[D] «Личное повествование о происхождении производства каучука, или индийской резины, в Англии». Томас Хэнкок.

II. МАНЕРЫ И МОДА.

Всякий, кто изучал физиономию политических собраний, не мог не заметить связь между демократическими взглядами и особенностями костюма. На чартистской демонстрации, лекции по социализму или вечере «Друзей Италии» можно увидеть многих среди аудитории и еще большую долю среди ораторов, которые одеваются в стиле более или менее необычном. Один джентльмен на платформе делит волосы посередине, а не сбоку; другой зачесывает их назад со лба, в манере, известной как «выявление интеллекта»; третий так долго отказывался от ножниц, что его локоны касаются плеч. Можно заметить значительное количество усов; здесь и там эспаньолку; и иногда какой-нибудь смелый нарушитель условностей демонстрирует полноценную бороду. [E] Это несоответствие в прическе поддерживается различными несоответствиями в одежде, демонстрируемыми другими участниками собрания. Обнаженные шеи, воротники рубашек а-ля Байрон, жилеты, скроенные на манер квакеров, удивительно лохматые шинели, многочисленные странности в форме и цвете разрушают монотонность, обычную в толпах. Даже те, кто не демонстрирует заметных особенностей, часто указывают чем-то в узоре или покрое своей одежды, что они мало обращают внимания на то, что говорят им их портные о господствующем вкусе. И когда собрание расходится, разнообразие продемонстрированных головных уборов — количество кепок и обилие фетровых шляп — достаточно, чтобы доказать, что если бы мир в целом был единомысленным, черные цилиндры, которые тиранят нас, вскоре были бы свергнуты.

Иностранная корреспонденция нашей ежедневной прессы показывает, что эта связь между политическим недовольством и пренебрежением к обычаям существует и на Континенте. Красный республиканизм всегда отличался своей волосатостью. Власти Пруссии, Австрии и Италии одинаково признают определенные формы шляп как показатель неблагонадежности и соответственно обрушиваются на них. В некоторых местах носитель блузы рискует быть причисленным к «подозрительным»; а в других тот, кто хочет избежать полицейского бюро, должен остерегаться выходить в чем-либо, кроме обычных цветов. Таким образом, демократия за рубежом, как и дома, стремится к личной сингулярности.

И эта ассоциация характеристик не является специфической для современных времен или для реформаторов Государства. Она существовала всегда; и она проявлялась в религиозных агитациях так же сильно, как и в политических. Наряду с несогласием с главными установленными мнениями и порядками всегда существовало некоторое несогласие с обычными социальными практиками. Пуритане, не одобряя длинных локонов кавалеров, как и их принципов, стригли свои волосы коротко и так получили имя «круглоголовых». Заметное религиозное несогласие квакеров сопровождалось столь же заметным несогласием в манерах — в одежде, в речи, в приветствии. Ранние моравские братья не только верили иначе, но в то же время одевались иначе и жили иначе, чем их собратья-христиане.

То, что ассоциация между политической независимостью и независимостью личного поведения не является феноменом только сегодняшнего дня, мы можем видеть как во внешнем виде Франклина при французском дворе в простой одежде, так и в белых шляпах, которые носили радикалы последнего поколения. Оригинальность натуры обязательно проявит себя не одним способом. Упоминание кожаного костюма Джорджа Фокса или школьного прозвища Песталоцци «Гарри Странность» сразу подскажет воспоминание о том, что люди, которые в великих вещах отклонялись от проторенной дорожки, часто делали это и в малых вещах. Мелкие иллюстрации этой истины можно собрать почти в каждом кругу. Мы верим, что всякий, кто пересчитает своих знакомых-реформаторов и рационалистов, найдет среди них больше, чем обычную долю тех, кто в одежде или поведении проявляет некоторую степень того, что мир называет эксцентричностью.

Если это факт, что люди с революционными целями в политике или религии обычно являются революционерами и в обычаях, то не менее верно и то, что те, чья обязанность — поддерживать установленные порядки в Государстве и Церкви, также являются теми, кто наиболее привержен социальным формам и обрядам, завещанным нам прошлыми поколениями. Практики, в других местах исчезнувшие, все еще сохраняются в штаб-квартирах правительства. Монарх до сих пор дает согласие на Акты Парламента на старом французском языке норманнов; и нормандские французские термины до сих пор используются в праве. Парики, подобные тем, что мы видим изображенными на старых портретах, все еще можно найти на головах судей и барристеров. Бифитеры в Тауэре носят костюм телохранителей Генриха VII. Университетская одежда нынешнего года мало чем отличается от той, что носили вскоре после Реформации. Клетчатый камзол, кюлоты, кружевные жабо, манжеты, белые шелковые чулки и туфли с пряжками, которые когда-то составляли обычный наряд джентльмена, до сих пор существуют как придворная одежда. И едва ли нужно говорить, что на приемах и в гостиных церемонии предписаны с точностью и соблюдаются со строгостью, которых больше нигде не найти.

Можем ли мы считать эти две серии совпадений случайными и бессмысленными? Не должны ли мы скорее заключить, что между ними существует некоторая необходимая связь? Разве нет таких вещей, как конституционный консерватизм и конституционная склонность к переменам? Разве нет класса, который цепляется за старое во всем; и другого класса, настолько влюбленного в прогресс, что часто принимает новизну за улучшение? Разве мы не находим одних людей, готовых склониться перед установленной властью любого рода; в то время как другие требуют от каждой такой власти ее обоснования и отвергают ее, если она не оправдывает себя? И не должны ли умы, таким образом противопоставленные, стремиться стать соответственно конформистскими и нонконформистскими не только в политике и религии, но и в других вещах? Подчинение, будь то правительству, догмам церковников или тому кодексу поведения, который установило общество в целом, по сути своей одинаково; и чувство, которое побуждает к сопротивлению деспотизму правителей, гражданских или духовных, точно так же побуждает к сопротивлению деспотизму общественного мнения. Посмотрите на них фундаментально, и все постановления, одинаково законодательного собрания, консистории и салона — все правила, формальные или виртуальные, имеют общий характер: все они являются ограничениями свободы людей. «Делай это — воздерживайся от того» — вот пустые формулы, в которые они все могут быть записаны: и в каждом случае подразумевается, что послушание принесет одобрение здесь и рай в будущем; в то время как непослушание повлечет за собой тюремное заключение, или изгнание из общества, или вечные муки, как сложится. И если ограничения, как бы они ни назывались и через какой бы аппарат средств ни осуществлялись, едины в своем действии на людей, должно случиться так, что те, кто терпелив под одним видом ограничения, вероятно, будут терпеливы и под другим; и наоборот, те, кто нетерпелив к ограничениям в целом, будут, в среднем, склонны проявлять свою нетерпеливость во всех направлениях.

То, что Закон, Религия и Манеры таким образом связаны — что их соответствующие виды деятельности подпадают под одно обобщение — что они имеют в определенных противопоставленных характеристиках людей общую поддержку и общую опасность — будет, однако, наиболее ясно видно при обнаружении того, что они имеют общее происхождение. Как бы мало мы ни предполагали это по нынешним внешним признакам, мы все же обнаружим, что сначала контроль религии, контроль законов и контроль манер были одним контролем. Как бы невероятно это сейчас ни казалось, мы верим, что доказуемо, что правила этикета, положения свода законов и заповеди декалога выросли из одного корня. Если мы зайдем достаточно далеко назад в века первобытного фетишизма, становится очевидным, что изначально Божество, Вождь и Мастер церемоний были идентичны. Чтобы обосновать эти позиции и показать их отношение к тому, что последует, необходимо будет здесь пройти по земле, которая отчасти несколько протоптана и на первый взгляд не имеет отношения к нашей теме. Мы пройдем по ней так быстро, как того требуют нужды аргумента.

То, что самые ранние социальные агрегации управлялись исключительно волей сильного человека, мало кто оспаривает. То, что от сильного человека произошла не только Монархия, но и концепция Бога, мало кто признает: как бы много Карлейль и другие ни говорили в доказательство этого. Если, однако, те, кто не в состоянии поверить в это, отложат в сторону идеи о Боге и человеке, в которых они были воспитаны, и изучат первобытные идеи о них, они, по крайней мере, увидят некоторую вероятность в этой гипотезе. Пусть они вспомнят, что до того, как опыт научил людей различать возможное и невозможное; и пока они были готовы при малейшем намеке приписать неизвестные силы любому объекту и сделать из него фетиш; их концепции человечества и его способностей были неизбежно расплывчатыми и без специфических пределов. Человек, который благодаря необычной силе или хитрости достигал чего-то, чего другие не смогли достичь, или чего-то, чего они не понимали, считался ими отличающимся от них самих; и, как мы видим в убеждении некоторых полинезийцев, что только их вожди имеют души, или в убеждении древних перуанцев, что их знать божественна по рождению, приписываемое различие склонно было быть не только в степени, но и в роде.

Пусть они вспомнят затем, насколько грубыми были представления о Боге, или скорее о богах, преобладавшие в ту же эпоху и впоследствии — насколько конкретно боги представлялись как люди с определенными аспектами, одетые определенным образом — насколько их имена буквально означали «сильный», «разрушитель», «могущественный» — как, согласно скандинавской мифологии, «священный долг кровной мести» исполнялся самими богами — и как они были не только человечны в своей мстительности, своей жестокости и своих ссорах друг с другом, но и, как предполагалось, имели любовные связи на земле и потребляли яства, помещенные на их алтари. Добавьте к этому, что в различных мифологиях, греческой, скандинавской и других, древнейшие существа — это гиганты; что согласно традиционной генеалогии боги, полубоги, а в некоторых случаях и люди происходят от них на человеческий манер; и что в то время как на Востоке мы слышим о сыновьях Божьих, которые видели дочерей человеческих, что они красивы, тевтонские мифы рассказывают о союзах между сыновьями человеческими и дочерьми богов.

Пусть они вспомнят также, что сначала идея смерти сильно отличалась от той, что есть у нас; что существуют еще племена, которые при кончине одного из своих членов пытаются заставить труп стоять и кладут пищу ему в рот; что у перуанцев были пиры, на которых председательствовали мумии их умерших Инков, когда, как говорит Прескотт, они уделяли внимание «этим бесчувственным останкам, как если бы они были полны жизни»; что среди фиджийцев существует убеждение, что каждого врага нужно убить дважды; что восточные язычники придают душе протяженность и фигуру и приписывают ей все те же вещества, как твердые, так и жидкие, из которых состоят наши тела; и что у большинства варварских народов существует обычай хоронить пищу, оружие и безделушки вместе с мертвым телом, под явным убеждением, что оно вскоре будет в них нуждаться.

Наконец, пусть они вспомнят, что другой мир, как он изначально задумывался, — это просто какая-то отдаленная часть этого мира — какие-то Елисейские поля, какие-то счастливые охотничьи угодья, доступные даже живым, и куда после смерти люди отправляются в ожидании жизни, аналогичной по общему характеру той, которую они вели раньше. Затем, координируя эти общие факты — приписывание неизвестных сил вождям и знахарям; веру в божеств, имеющих человеческие формы, страсти и поведение; несовершенное понимание смерти как отличной от жизни; и близость будущего обиталища к настоящему, как по положению, так и по характеру — пусть они поразмышляют, не подсказывают ли они почти неизбежно вывод, что первобытный бог — это мертвый вождь: вождь, не мертвый в нашем смысле, а ушедший, взяв с собой пищу и оружие в какой-то слухами овеянный регион изобилия, какую-то обетованную землю, куда он давно намеревался привести своих последователей и откуда он вскоре вернется, чтобы забрать их.

Эта гипотеза, однажды принятая, гармонирует со всеми первобытными идеями и практиками. Поскольку сыновья обожествленного вождя правят после него, неизбежно случается, что все ранние короли считаются потомками богов; и факт, что одинаково в Ассирии, Египте, среди евреев, финикийцев и древних бриттов имена королей образовывались из имен богов, полностью объясняется. Генезис Политеизма из Фетишизма путем последовательных миграций расы богов-королей в другой мир — генезис, проиллюстрированный в греческой мифологии как точной генеалогией божеств, так и специально утверждаемым апофеозом более поздних — стремится еще больше подтвердить это. Это объясняет факт, что в старых верованиях, как и в до сих пор существующем веровании отаитян, у каждой семьи есть свой дух-хранитель, который, как предполагается, является одним из их усопших родственников; и что они приносят жертвы им как второстепенным богам — практика, до сих пор преследуемая китайцами и даже русскими. Это совершенно согласуется с греческими мифами о войнах Богов с Титанами и их окончательной узурпации; и это точно так же согласуется с фактом, что среди тевтонских богов собственно был один Фрейр, который пришел среди них путем усыпления, «но родился среди Ванов, несколько таинственной другой династии богов, которые были завоеваны и вытеснены более сильной и воинственной династией Одина». Это гармонирует также с верой в то, что существуют разные боги для разных территорий и наций, как были разные вожди; что эти боги борются за верховенство, как это делают вожди; и это придает смысл хвастовству соседних племен — «Наш бог больше вашего бога». Это подтверждается представлением, повсеместно распространенным в ранние времена, что боги приходят из этого другого обиталища, в котором они обычно живут, и появляются среди людей — говорят с ними, помогают им, наказывают их. И помня об этом, становится очевидным, что молитвы, возносимые первобытными народами своим богам о помощи в битве, подразумеваются буквально — что их боги, как ожидается, вернутся из другого царства, которым они правят, и еще раз будут сражаться со старыми врагами, против которых они раньше воевали так непримиримо; и достаточно назвать Илиаду, чтобы напомнить каждому, насколько полно они верили в исполнение этого ожидания.