«Иллюстрации всеобщего прогресса: серия дискуссий»

Отображается или нет продвижение от гомогенного к гетерогенному в биологической истории земного шара, оно достаточно ясно отображается в прогрессе самого последнего и самого гетерогенного существа — Человека. Одинаково верно и то, что в течение периода, в который Земля была заселена, человеческий организм становился все более гетерогенным среди цивилизованных подразделений вида; и что вид в целом становился все более гетерогенным в силу умножения рас и дифференциации этих рас друг от друга.

В доказательство первого из этих положений мы можем привести тот факт, что в относительном развитии конечностей цивилизованный человек дальше отходит от общего типа плацентарных млекопитающих, чем низшие человеческие расы. Часто обладая хорошо развитым телом и руками, папуас имеет чрезвычайно маленькие ноги: тем самым напоминая нам о четвероруких, у которых нет большого контраста в размерах между задними и передними конечностями. Но у европейца большая длина и массивность ног стали очень заметными — передние и задние конечности относительно более гетерогенны. Опять же, большее соотношение, которое черепные кости имеют к лицевым костям, иллюстрирует ту же истину. Среди позвоночных в целом прогресс отмечен возрастающей гетерогенностью в позвоночном столбе и, особенно, в позвонках, составляющих череп: высшие формы отличаются относительно большим размером костей, покрывающих мозг, и относительно меньшим размером тех, которые образуют челюсть и т. д. Теперь эта характеристика, которая сильнее у Человека, чем у любого другого существа, сильнее у европейца, чем у дикаря. Более того, судя по большей степени и разнообразию способностей, которые он проявляет, мы можем сделать вывод, что цивилизованный человек также имеет более сложную или гетерогенную нервную систему, чем нецивилизованный человек: и действительно, этот факт частично виден в увеличенном соотношении, которое его большой мозг имеет к нижележащим ганглиям.

Если требуется дальнейшее разъяснение, мы можем найти его в любой детской. Младенец-европеец имеет ряд заметных точек сходства с низшими человеческими расами; например, в плоскости крыльев носа, углублении его переносицы, расхождении и направленном вперед отверстии ноздрей, форме губ, отсутствии лобной пазухи, ширине между глазами, малости ног. Теперь, поскольку процесс развития, посредством которого эти черты превращаются в черты взрослого европейца, является продолжением того изменения от гомогенного к гетерогенному, которое проявляется во время предыдущей эволюции эмбриона, что признает каждый физиолог; из этого следует, что параллельный процесс развития, посредством которого подобные черты варварских рас превратились в черты цивилизованных рас, также был продолжением изменения от гомогенного к гетерогенному. Истина второго положения — что Человечество в целом стало более гетерогенным — настолько очевидна, что едва ли нуждается в иллюстрации. Каждая работа по этнологии, своими делениями и подразделениями рас, свидетельствует об этом. Даже если бы мы допустили гипотезу о том, что Человечество произошло от нескольких отдельных истоков, все равно оставалось бы верным, что, поскольку от каждого из этих истоков произошло много ныне широко различающихся племен, которые, как доказано филологическими данными, имели общее происхождение, раса в целом гораздо менее гомогенна, чем была когда-то. Добавим к этому, что мы имеем в лице англо-американцев пример новой разновидности, возникшей за эти несколько поколений; и что, если мы можем доверять описаниям наблюдателей, мы, вероятно, скоро будем иметь еще один такой пример в Австралии.

Переходя от Человечества в его индивидуальной форме к Человечеству как социально воплощенному, мы находим общий закон еще более разнообразно иллюстрированным. Изменение от гомогенного к гетерогенному проявляется одинаково в прогрессе цивилизации в целом и в прогрессе каждого племени или нации; и продолжает происходить с возрастающей быстротой. Как мы видим на примере существующих варварских племен, общество в своей первой и низшей форме представляет собой гомогенную агрегацию индивидов, обладающих одинаковыми силами и одинаковыми функциями: единственное заметное различие функций — это то, которое сопровождает различие пола. Каждый мужчина — воин, охотник, рыбак, изготовитель орудий, строитель; каждая женщина выполняет те же черные работы; каждая семья самодостаточна и, за исключением целей агрессии и защиты, могла бы жить отдельно от остальных. Очень рано, однако, в процессе социальной эволюции мы находим зарождающуюся дифференциацию между управляющими и управляемыми. Некоторого рода вождество кажется современным первому продвижению от состояния отдельных бродячих семей к состоянию кочевого племени. Авторитет сильнейшего дает о себе знать среди группы дикарей, как в стаде животных или группе школьников. Сначала, однако, он неопределенен, неустойчив; разделяется другими, обладающими едва ли не меньшей силой; и не сопровождается каким-либо различием в занятиях или стиле жизни: первый правитель убивает свою собственную дичь, делает свое собственное оружие, строит свою собственную хижину и, с экономической точки зрения, не отличается от других членов своего племени. Постепенно, по мере прогресса племени, контраст между управляющими и управляемыми становится более решительным. Верховная власть становится наследственной в одной семье; глава этой семьи, переставая заботиться о своих собственных нуждах, обслуживается другими; и он начинает брать на себя единственную должность правления.

В то же время возникал координированный вид управления — Религия. Как доказывают все древние записи и традиции, древнейшие правители рассматриваются как божественные личности. Максимы и повеления, которые они произносили при жизни, считаются священными после их смерти и исполняются их божественно происходящими преемниками; которые, в свою очередь, продвигаются в пантеон расы, чтобы там им поклонялись и их умилостивляли вместе с их предшественниками: древнейший из которых является верховным богом, а остальные — подчиненными богами. В течение долгого времени эти сопряженные формы управления — гражданское и религиозное — продолжают оставаться тесно связанными. В течение многих поколений король продолжает быть главным жрецом, а жречество — членами королевского рода. В течение многих веков религиозный закон продолжает содержать более или менее гражданское регулирование, а гражданский закон — обладать более или менее религиозной санкцией; и даже среди самых передовых наций эти два контролирующих агентства отнюдь не полностью дифференцированы друг от друга.

Имея общий корень с ними и постепенно расходясь с ними, мы находим еще одно контролирующее агентство — Манеры или церемониальные обычаи. Все титулы чести изначально являются именами бога-короля; впоследствии — Бога и короля; еще позже — лиц высокого ранга; и, наконец, некоторые из них начинают использоваться между человеком и человеком. Все формы комплиментарного обращения были сначала выражениями покорности от заключенных к их завоевателю или от подданных к их правителю, будь то человеческому или божественному — выражения, которые впоследствии использовались для умилостивления подчиненных властей и медленно спустились в обычное общение. Все способы приветствия были когда-то поклонами, совершаемыми перед монархом и используемыми при поклонении ему после его смерти. Вскоре другие из божественно происходящего рода стали приветствоваться аналогично; и постепенно некоторые из приветствий стали должным всех. Таким образом, как только первоначально гомогенная социальная масса дифференцируется на управляемые и управляющие части, последняя демонстрирует зарождающуюся дифференциацию на религиозную и светскую — Церковь и Государство; в то время как в то же время начинает дифференцироваться от обоих тот менее определенный вид управления, который управляет нашим повседневным общением — вид управления, который, как мы можем видеть в геральдических колледжах, в книгах пэрства, у церемониймейстеров, не лишен определенного воплощения своего собственного. Каждое из них само по себе подвержено последовательным дифференциациям. В течение веков возникает, как и среди нас, в высшей степени сложная политическая организация монарха, министров, лордов и общин, с их подчиненными административными департаментами, судами, налоговыми ведомствами и т. д., дополненная в провинциях муниципальными правительствами, правительствами графств, приходскими или союзными правительствами — все они более или менее разработаны. Рядом с ней вырастает в высшей степени сложная религиозная организация, с ее различными ступенями чиновников, от архиепископов до церковных сторожей, ее колледжами, конвокациями, церковными судами и т. д.; ко всему этому должны быть добавлены постоянно умножающиеся независимые секты, каждая со своими общими и местными властями. И в то же время развивается в высшей степени сложная агрегация обычаев, манер и временных мод, принуждаемых обществом в целом и служащих для контроля тех второстепенных сделок между человеком и человеком, которые не регулируются гражданским и религиозным законом. Более того, следует заметить, что эта постоянно возрастающая гетерогенность в правительственных приспособлениях каждой нации сопровождалась возрастающей гетерогенностью в правительственных приспособлениях разных наций; все из которых более или менее непохожи в своих политических системах и законодательстве, в своих верованиях и религиозных институтах, в своих обычаях и церемониальных правилах.

Одновременно происходила вторая дифференциация более знакомого рода; а именно та, посредством которой масса сообщества была сегрегирована на отдельные классы и разряды работников. В то время как управляющая часть претерпела сложное развитие, подробно описанное выше, управляемая часть претерпела столь же сложное развитие, которое привело к тому мелкому разделению труда, которое характеризует передовые нации. Нет необходимости прослеживать этот прогресс от его первых стадий, через кастовые деления Востока и инкорпорированные гильдии Европы, к сложной производящей и распределяющей организации, существующей среди нас. Политические экономисты давно описали эволюцию, которая, начиная с племени, члены которого по отдельности выполняют одни и те же действия каждый для себя, заканчивается цивилизованным сообществом, члены которого по отдельности выполняют разные действия друг для друга; и они далее указали на изменения, посредством которых одиночный производитель любого товара трансформируется в комбинацию производителей, которые, объединенные под началом мастера, берут на себя отдельные части в производстве такого товара. Но существуют еще другие и более высокие фазы этого продвижения от гомогенного к гетерогенному в промышленной организации общества.

Долгое время после того, как был достигнут значительный прогресс в разделении труда между различными классами работников, все еще существует мало или вообще нет разделения труда между широко разделенными частями сообщества; нация продолжает оставаться сравнительно гомогенной в том отношении, что в каждом районе преследуются одни и те же занятия. Но когда дороги и другие средства транзита становятся многочисленными и хорошими, различные районы начинают принимать на себя различные функции и становиться взаимно зависимыми. Производство ситца располагается в этом графстве, производство шерстяной ткани — в том; шелка производятся здесь, кружева — там; чулки — в одном месте, обувь — в другом; гончарные изделия, скобяные изделия, ножевые изделия начинают иметь свои специальные города; и в конечном итоге каждая местность становится более или менее отличимой от остальных по ведущему занятию, осуществляемому в ней. Более того, это подразделение функций проявляется не только среди различных частей одной и той же нации, но и среди различных наций. Тот обмен товарами, который свободная торговля обещает так значительно увеличить, в конечном итоге будет иметь эффект специализации, в большей или меньшей степени, промышленности каждого народа. Таким образом, начиная с варварского племени, почти если не полностью гомогенного в функциях своих членов, прогресс был и остается направленным к экономической агрегации всей человеческой расы; становясь все более гетерогенным в отношении отдельных функций, принимаемых на себя отдельными нациями, отдельных функций, принимаемых на себя местными секциями каждой нации, отдельных функций, принимаемых на себя многими видами изготовителей и торговцев в каждом городе, и отдельных функций, принимаемых на себя работниками, объединенными в производстве каждого товара.

Закон не только ясно иллюстрируется в эволюции социального организма, но и с равной ясностью иллюстрируется в эволюции всех продуктов человеческой мысли и действия, будь то конкретные или абстрактные, реальные или идеальные. Возьмем Язык в качестве нашей первой иллюстрации.

Низшей формой языка является восклицание, посредством которого целая идея смутно передается через один звук; как среди низших животных. То, что человеческий язык когда-либо состоял исключительно из восклицаний и, таким образом, был строго гомогенным в отношении своих частей речи, у нас нет доказательств. Но то, что язык можно проследить до формы, в которой существительные и глаголы являются его единственными элементами, является установленным фактом. В постепенном умножении частей речи из этих первичных — в дифференциации глаголов на активные и пассивные, существительных на абстрактные и конкретные — в возникновении различий наклонения, времени, лица, числа и падежа — в формировании вспомогательных глаголов, прилагательных, наречий, местоимений, предлогов, артиклей — в расхождении тех порядков, родов, видов и разновидностей частей речи, посредством которых цивилизованные расы выражают мелкие модификации значения — мы видим изменение от гомогенного к гетерогенному. И можно заметить, мимоходом, что именно в силу того, что это подразделение функций было доведено до большей степени и полноты, английский язык превосходит все остальные.

Другой аспект, под которым мы можем проследить развитие языка, — это дифференциация слов со сходными значениями. Филология рано раскрыла истину о том, что во всех языках слова могут быть сгруппированы в семьи, имеющие общее происхождение. Аборигенное имя, применяемое без разбора к каждому из обширного и плохо определенного класса вещей или действий, в настоящее время претерпевает модификации, посредством которых выражаются главные деления класса. Эти несколько имен, происходящих от примитивного корня, сами становятся родителями других имен, еще более модифицированных. И с помощью тех систематических способов, которые вскоре возникают, создания производных и формирования сложных терминов, выражающих еще меньшие различия, в конечном итоге развивается племя слов, настолько гетерогенных по звуку и значению, что непосвященному кажется невероятным, что они могли иметь общее происхождение. Тем временем от других корней развиваются другие подобные племена, пока не получается язык из шестидесяти тысяч или более непохожих слов, означающих столько же непохожих объектов, качеств, актов.

Еще один способ, которым язык в целом продвигается от гомогенного к гетерогенному, заключается в умножении языков. Думают ли Макс Мюллер и Бунзен, что все языки выросли из одного истока, или, как говорят некоторые филологи, они выросли из двух или более истоков, ясно, что, поскольку большие семьи языков, такие как индоевропейские, имеют одно происхождение, они стали различными через процесс непрерывного расхождения. Та же диффузия по поверхности Земли, которая привела к дифференциации расы, одновременно привела к дифференциации их речи: истина, которую мы видим далее иллюстрированной в каждой нации особенностями диалекта, найденными в нескольких районах. Таким образом, прогресс Языка соответствует общему закону, одинаково в эволюции языков, в эволюции семей слов и в эволюции частей речи.

Переходя от устного к письменному языку, мы сталкиваемся с несколькими классами фактов, все из которых имеют схожие следствия. Письменный язык сопряжен с Живописью и Скульптурой; и сначала все три являются придатками Архитектуры и имеют прямую связь с первичной формой всего Правительства — теократической. Просто отмечая мимоходом тот факт, что ряд диких рас, как, например, австралийцы и племена Южной Африки, склонны изображать персонажей и события на стенах пещер, которые, вероятно, рассматриваются как священные места, перейдем к случаю египтян. Среди них, как и среди ассирийцев, мы находим настенные росписи, используемые для украшения храма бога и дворца короля (которые, действительно, были изначально идентичны); и как таковые они были правительственными приспособлениями в том же смысле, что и государственные празднества и религиозные пиры. Более того, они были правительственными приспособлениями в силу представления поклонения богу, триумфов бога-короля, покорности его подданных и наказания мятежных. И еще раз они были правительственными, будучи продуктами искусства, почитаемого людьми как священная тайна. Из привычного использования этого живописного представления естественным образом выросла лишь слегка модифицированная практика картинного письма — практика, которая была найдена все еще существующей среди мексиканцев в то время, когда они были открыты. Посредством сокращений, аналогичных тем, которые все еще происходят в нашем собственном письменном и устном языке, самые знакомые из этих изображенных фигур были последовательно упрощены; и в конечном итоге выросла система символов, большинство из которых имели лишь отдаленное сходство с вещами, для которых они стояли. Вывод о том, что иероглифы египтян были созданы таким образом, подтверждается тем фактом, что картинное письмо мексиканцев, как было обнаружено, породило подобную семью идеографических форм; и среди них, как и среди египтян, они были частично дифференцированы на куриологические или имитативные, и тропические или символические: которые, однако, использовались вместе в одной и той же записи. В Египте письменный язык претерпел дальнейшую дифференциацию: откуда произошли иератический и эпистолографический или энхориальный: оба из которых происходят от оригинального иероглифического. В то же время мы обнаруживаем, что для выражения собственных имен, которые не могли быть переданы иначе, использовались фонетические символы; и хотя утверждается, что египтяне никогда на самом деле не достигли полного алфавитного письма, все же едва ли можно сомневаться, что эти фонетические символы, иногда используемые в помощь их идеографическим, были зародышами, из которых выросло алфавитное письмо. Однажды став отдельным от иероглифов, алфавитное письмо само претерпело многочисленные дифференциации — были произведены умноженные алфавиты; между большинством из которых, однако, все еще можно проследить более или менее связь. И в каждой цивилизованной нации теперь выросло, для представления одного набора звуков, несколько наборов письменных знаков, используемых для различных целей. Наконец, через еще более важную дифференциацию пришло книгопечатание; которое, будучи единообразным по виду вначале, с тех пор стало многообразным.

В то время как письменный язык проходил свои ранние стадии развития, настенное украшение, которое формировало его корень, дифференцировалось в Живопись и Скульптуру. Боги, короли, люди и животные, представленные на них, были изначально отмечены углубленными контурами и раскрашены. В большинстве случаев эти контуры были такой глубины, а объект, который они очерчивали, был настолько округлен и отмечен в своих ведущих частях, чтобы сформировать вид работы, промежуточный между интаглио и барельефом. В других случаях мы видим продвижение по сравнению с этим: приподнятые пространства между фигурами были отсечены, а сами фигуры соответствующим образом подкрашены, был произведен раскрашенный барельеф. Восстановленная ассирийская архитектура в Сиденхэме демонстрирует этот стиль искусства, доведенный до большего совершенства — представленные лица и вещи, хотя все еще варварски раскрашенные, вырезаны с большей правдой и в больших деталях: и в крылатых львах и быках, используемых для углов ворот, мы можем увидеть значительное продвижение к полностью скульптурной фигуре; которая, тем не менее, все еще раскрашена и все еще формирует часть здания. Но в то время как в Ассирии создание статуи в собственном смысле слова, по-видимому, было мало, если вообще было предпринято, мы можем проследить в египетском искусстве постепенное отделение скульптурной фигуры от стены. Прогулка по коллекции в Британском музее ясно покажет это; в то время как она в то же время даст возможность наблюдать очевидные следы, которые независимые статуи несут от своего происхождения из барельефа: видя, что почти все они не только демонстрируют то соединение конечностей с телом, которое является характеристикой барельефа, но имеют заднюю часть статуи, соединенную с головы до ног с блоком, который стоит на месте оригинальной стены. Греция повторила ведущие стадии этого прогресса. Как в Египте и Ассирии, эти два искусства были сначала объединены друг с другом и со своим родителем, Архитектурой, и были вспомогательными средствами Религии и Правительства. На фризах греческих храмов мы видим раскрашенные барельефы, представляющие жертвоприношения, битвы, процессии, игры — все в некотором роде религиозные. На фронтонах мы видим раскрашенные скульптуры, более или менее объединенные с тимпаном и имеющие в качестве предметов триумфы богов или героев. Даже когда мы приходим к статуям, которые определенно отделены от зданий, к которым они относятся, мы все еще находим их раскрашенными; и только в более поздние периоды греческой цивилизации дифференциация скульптуры от живописи, по-видимому, стала полной.

В христианском искусстве мы можем ясно проследить параллельный регенезис. Все ранние картины и скульптуры по всей Европе были религиозными по предмету — представляли Христов, распятия, дев, святые семейства, апостолов, святых. Они формировали неотъемлемые части церковной архитектуры и были среди средств возбуждения поклонения; как в римско-католических странах они остаются до сих пор. Более того, ранние скульптуры Христа на кресте, дев, святых были раскрашены: и нужно лишь вспомнить раскрашенные мадонны и распятия, все еще обильные в континентальных церквях и на дорогах, чтобы осознать значительный факт, что живопись и скульптура продолжают оставаться в теснейшей связи друг с другом там, где они продолжают оставаться в теснейшей связи со своим родителем. Даже когда христианская скульптура была довольно ясно дифференцирована от живописи, она все еще была религиозной и правительственной по своим предметам — использовалась для гробниц в церквях и статуй королей: в то время как, в то же время, живопись, где не была чисто церковной, применялась к украшению дворцов и, помимо представления королевских особ, была почти полностью посвящена священным легендам. Только в совсем недавние времена живопись и скульптура стали полностью светскими искусствами. Только в течение этих нескольких столетий живопись была разделена на историческую, пейзажную, морскую, архитектурную, жанровую, анималистическую, натюрморт и т. д., а скульптура стала гетерогенной в отношении разнообразия реальных и идеальных предметов, которыми она занимается.

Странно, как это кажется тогда, мы находим не менее верным, что все формы письменного языка, живописи и скульптуры имеют общий корень в политико-религиозных украшениях древних храмов и дворцов. Мало сходства, как они теперь имеют, бюст, который стоит на консоли, пейзаж, который висит на стене, и копия Times, лежащая на столе, отдаленно родственны; не только по природе, но и по происхождению. Медное лицо дверного молотка, которое почтальон только что поднял, связано не только с гравюрами Illustrated London News, которые он доставляет, но и с символами любовной записки, которая сопровождает его. Между раскрашенным окном, молитвенником, на который падает его свет, и прилегающим памятником, есть кровное родство. Изображения на наших монетах, вывески над магазинами, фигуры, которые заполняют каждую бухгалтерскую книгу, гербы снаружи панели кареты и плакаты внутри омнибуса, являются, наряду с куклами, синими книгами, бумажными обоями, прямо происходящими от грубых скульптурно-живописных работ, в которых египтяне представляли триумфы и поклонение своих богов-королей. Возможно, никакой пример не может быть дан, который более ярко иллюстрирует множественность и гетерогенность продуктов, которые с течением времени могут возникнуть путем последовательных дифференциаций из общего истока.

Перед переходом к другим классам фактов следует заметить, что эволюция гомогенного в гетерогенное отображается не только в отделении Живописи и Скульптуры от Архитектуры и друг от друга, и в большем разнообразии предметов, которые они воплощают, но она далее показана в структуре каждой работы. Современная картина или статуя гораздо более гетерогенной природы, чем древняя. Египетская скульптурно-фресковая работа представляет все свои фигуры как на одной плоскости — то есть на одном расстоянии от глаза; и поэтому менее гетерогенна, чем картина, которая представляет их как на различных расстояниях от глаза. Она демонстрирует все объекты как подверженные одной и той же степени света; и поэтому менее гетерогенна, чем картина, которая демонстрирует различные объекты и различные части каждого объекта как в различных степенях света. Она использует едва ли какие-либо, кроме первичных цветов, и эти в их полной интенсивности; и поэтому менее гетерогенна, чем картина, которая, вводя первичные цвета лишь скупо, использует бесконечное разнообразие промежуточных оттенков, каждый из гетерогенного состава, и отличающихся от остальных не только по качеству, но и по интенсивности. Более того, мы видим в этих самых ранних работах большое единообразие концепции. Одно и то же расположение фигур постоянно воспроизводится — те же действия, позы, лица, платья. В Египте способы представления были настолько фиксированы, что было святотатством вводить новизну; и действительно, это могло быть только следствием фиксированного способа представления, что система иероглифов стала возможной. Ассирийские барельефы демонстрируют параллельные характеристики. Божества, короли, сопровождающие, крылатые фигуры и животные, по отдельности изображены в одинаковых позициях, держа одинаковые инструменты, делая одинаковые вещи, и с одинаковым выражением или отсутствием выражения лица. Если введена пальмовая роща, все деревья одинаковой высоты, имеют одинаковое количество листьев и равноудалены. Когда имитируется вода, каждая волна является аналогом остальных; и рыбы, почти всегда одного вида, равномерно распределены по поверхности. Бороды королей, богов и крылатых фигур везде похожи: как и гривы львов, и в равной степени таковые у лошадей. Волосы представлены повсюду одной формой завитка. Борода короля совершенно архитектурно построена из составных ярусов единообразных завитков, чередующихся с витыми ярусами, расположенными в поперечном направлении, и расположенными с идеальной регулярностью; и терминальные пучки хвостов быков представлены точно таким же образом. Без прослеживания аналогичных фактов в раннем христианском искусстве, в котором, хотя и менее поразительно, они все еще видны, продвижение в гетерогенности будет достаточно манифестным при воспоминании, что в картинах наших собственных дней композиция бесконечно варьируется; позы, лица, выражения — непохожи; второстепенные объекты различны по размеру, форме, позиции, текстуре; и более или менее контраста даже в самых мелких деталях. Или, если мы сравним египетскую статую, сидящую прямо на блоке, с руками на коленях, пальцами растопыренными и параллельными, глазами, смотрящими прямо вперед, и двумя сторонами, идеально симметричными во всех деталях, со статуей передовой греческой или современной школы, которая асимметрична в отношении позиции головы, тела, конечностей, расположения волос, платья, придатков и в своих отношениях к соседним объектам, мы увидим изменение от гомогенного к гетерогенному ясно проявленным.

В координированном происхождении и постепенной дифференциации Поэзии, Музыки и Танца мы имеем еще один ряд иллюстраций. Ритм в речи, ритм в звуке и ритм в движении были в начале частями одной и той же вещи и только с течением времени стали отдельными вещами. Среди различных существующих варварских племен мы находим их все еще объединенными. Танцы дикарей сопровождаются некоторым видом монотонного пения, хлопаньем в ладоши, ударами грубых инструментов: есть измеренные движения, измеренные слова и измеренные тона; и вся церемония, обычно имеющая отношение к войне или жертвоприношению, носит правительственный характер. В ранних записях исторических рас мы аналогично находим эти три формы метрического действия объединенными в религиозных фестивалях. В еврейских писаниях мы читаем, что триумфальная ода, составленная Моисеем по случаю поражения египтян, пелась под аккомпанемент танцев и тимпанов. Израильтяне танцевали и пели «при инаугурации золотого тельца. И поскольку общепризнано, что это представление Божества было заимствовано из мистерий Аписа, вероятно, что танец был скопирован с танца египтян в тех случаях». Был ежегодный танец в Силоме на священном фестивале; и Давид танцевал перед ковчегом. Опять же, в Греции подобное отношение видно везде: оригинальным типом там, как вероятно и в других случаях, было одновременное пение и миметическое представление жизни и приключений бога. Спартанские танцы сопровождались гимнами и песнями; и в целом у греков «не было фестивалей или религиозных собраний, кроме тех, что сопровождались песнями и танцами» — оба из которых были формами поклонения, используемыми перед алтарями. Среди римлян, тоже, были священные танцы: салийские и луперкалийские назывались таковыми. И даже в христианских странах, как в Лиможе, в сравнительно недавние времена, люди танцевали в хоре в честь святого. Зарождающееся отделение этих некогда объединенных искусств друг от друга и от религии было рано видно в Греции. Вероятно, расходясь от танцев, частично религиозных, частично воинственных, как корибантские, пришли собственно военные танцы, которых было много видов; и из них произошли светские танцы. Тем временем Музыка и Поэзия, хотя все еще объединенные, стали иметь существование, отдельное от танца. Аборигенные греческие поэмы, религиозные по предмету, не декламировались, а распевались; и хотя сначала пение поэта сопровождалось танцем хора, оно в конечном итоге выросло в независимость. Позже, когда поэма была дифференцирована на эпическую и лирическую — когда стало обычаем петь лирическую и декламировать эпическую — родилась собственно поэзия. Поскольку в тот же период музыкальные инструменты умножались, мы можем предположить, что музыка стала иметь существование отдельно от слов. И оба они начинали принимать другие формы, помимо религиозных. Факты, имеющие подобные следствия, могли быть процитированы из историй более поздних времен и народов: как практики наших собственных ранних менестрелей, которые пели под арфу героические нарративы, версифицированные ими самими под музыку собственного сочинения: тем самым объединяя ныне раздельные должности поэта, композитора, вокалиста и инструменталиста. Но, без дальнейшей иллюстрации, общее происхождение и постепенная дифференциация Танца, Поэзии и Музыки будут достаточно манифестными.

Продвижение от гомогенного к гетерогенному отображается не только в отделении этих искусств друг от друга и от религии, но также в умноженных дифференциациях, которые каждое из них впоследствии претерпевает. Не останавливаясь на бесчисленных видах танца, которые с течением времени вошли в употребление; и не занимая места в детализации прогресса поэзии, как видно в развитии различных форм метра, рифмы и общей организации; ограничим наше внимание музыкой как типом группы. Как утверждал доктор Берни и как подразумевается обычаями все еще существующих варварских рас, первыми музыкальными инструментами были, без сомнения, ударные — палки, калебасы, том-томы — и использовались просто для того, чтобы отмечать время танца; и в этом постоянном повторении одного и того же звука мы видим музыку в ее наиболее гомогенной форме.

У египтян была лира с тремя струнами. Ранняя лира греков имела четыре, составляющие их тетрахорд. В течение нескольких веков использовались лиры с семью и восемью струнами. И, по истечении тысячи лет, они продвинулись к своей «великой системе» двойной октавы. Через все эти изменения, конечно, возникла большая гетерогенность мелодии. Одновременно вошли в употребление различные лады — дорийский, ионийский, фригийский, эолийский и лидийский — отвечающие нашим тональностям; и их в конечном итоге было пятнадцать. Как еще, однако, было мало гетерогенности во времени их музыки.

Инструментальная музыка в этот период была лишь аккомпанементом вокальной музыки, а вокальная музыка была полностью подчинена словам, певец был также поэтом, распевающим свои собственные сочинения и заставляющим длительности своих нот соответствовать стопам своих стихов, — неизбежно возникло утомительное единообразие размера, которое, как говорит доктор Берни, «никакие ресурсы мелодии не могли замаскировать». Не имея сложного ритма, полученного нашими равными тактами и неравными нотами, единственным ритмом был тот, который производился количеством слогов, и был по необходимости сравнительно монотонным. И далее, можно заметить, что пение, возникшее таким образом, будучи подобным речитативу, было гораздо менее ясно дифференцировано от обычной речи, чем наша современная песня.

Тем не менее, в силу расширенного диапазона используемых нот, разнообразия ладов, случайных вариаций времени, последовавших за изменениями метра, и умножения инструментов, музыка к концу греческой цивилизации достигла значительной гетерогенности — не, конечно, по сравнению с нашей музыкой, но по сравнению с тем, что предшествовало ей. Как еще, однако, не существовало ничего, кроме мелодии: гармония была неизвестна. Только когда церковная музыка христиан достигла некоторого развития, была развита музыка в частях; и тогда она пришла в существование через очень незаметную дифференциацию. Трудно, как это может быть, представить à priori, как продвижение от мелодии к гармонии могло произойти без внезапного скачка, это не менее верно, что оно произошло. Обстоятельство, которое подготовило путь для него, было использование двух хоров, поющих попеременно одну и ту же арию. Впоследствии стало практикой — очень возможно, сначала предложенной ошибкой — для второго хора начинать до того, как первый закончил; таким образом производя фугу.

С простыми ариями, тогда бывшими в употреблении, частично гармоничная фуга могла не без вероятности таким образом возникнуть: и очень частично гармоничная фуга удовлетворяла уши той эпохи, как мы знаем из все еще сохранившихся примеров. Идея, будучи однажды данной, сочинение арий, продуктивных для фугальной гармонии, естественным образом выросло бы; как в некотором роде оно выросло из этого попеременного хорового пения. И от фуги к концертной музыке двух, трех, четырех и более частей переход был легким. Без указания в деталях возрастающей сложности, которая возникла из введения нот различной длительности, из умножения тональностей, из использования знаков альтерации, из разнообразия времени и так далее, нужно лишь противопоставить музыку, как она есть, музыке, как она была, чтобы увидеть, насколько огромно увеличение гетерогенности. Мы видим это, если, глядя на музыку в ее ансамбле, мы перечисляем ее многие различные роды и виды — если мы рассматриваем деления на вокальную, инструментальную и смешанную; и их подразделения на музыку для различных голосов и различных инструментов — если мы наблюдаем многие формы священной музыки, от простого гимна, песнопения, канона, мотета, гимна и т. д., до оратории; и еще более многочисленные формы светской музыки, от баллады до серенаты, от инструментального соло до симфонии.

Опять же, та же истина видна при сравнении любого одного образца аборигенной музыки с образцом современной музыки — даже обычной песней для фортепиано; которую мы находим относительно высоко гетерогенной, не только в отношении разнообразия высоты и длительности нот, количества различных нот, звучащих в один и тот же момент в компании с голосом, и вариаций силы, с которой они звучат и поются, но в отношении изменений тональности, изменений времени, изменений тембра голоса и многих других модификаций выражения. В то время как между старым монотонным танцевальным пением и грандиозной оперой наших дней, с ее бесконечными оркестровыми сложностями и вокальными комбинациями, контраст в гетерогенности настолько экстремален, что кажется едва ли вероятным, что одно должно было быть предком другого.

Если бы они были нужны, можно было бы привести много дальнейших иллюстраций. Возвращаясь к раннему времени, когда деяния бога-короля, распеваемые и миметически представленные в танцах вокруг его алтаря, были далее повествованы в картинных письменах на стенах храмов и дворцов и, таким образом, составляли грубую литературу, мы могли бы проследить развитие Литературы через фазы, в которых, как в еврейских Писаниях, она представляет в одной работе теологию, космогонию, историю, биографию, гражданский закон, этику, поэзию; через другие фазы, в которых, как в Илиаде, религиозные, воинственные, исторические, эпические, драматические и лирические элементы аналогично смешаны; до ее нынешнего гетерогенного развития, в котором ее деления и подразделения настолько многочисленны и разнообразны, что бросают вызов полной классификации. Или мы могли бы проследить эволюцию Науки; начиная с эры, в которой она еще не была дифференцирована от Искусства и была, в союзе с Искусством, служанкой Религии; проходя через эру, в которой науки были настолько немногими и рудиментарными, чтобы одновременно культивироваться одними и теми же философами; и заканчивая эрой, в которой роды и виды настолько многочисленны, что немногие могут перечислить их, и никто не может адекватно охватить даже один род. Или мы могли бы сделать то же самое с Архитектурой, с Драмой, с Одеждой.

Но читатель, несомненно, уже утомился от примеров, а наше обещание выполнено с избытком. Мы полагаем, что вне всяких сомнений доказали: то, что немецкие физиологи признали законом органического развития, является законом всякого развития. Движение от простого к сложному через процесс последовательных дифференциаций наблюдается как в самых ранних изменениях Вселенной, к которым мы можем вернуться путем умозаключений, так и в самых ранних изменениях, которые мы можем установить индуктивно; оно проявляется в геологической и климатической эволюции Земли и каждого отдельного организма на ее поверхности; оно проявляется в эволюции Человечества, рассматриваемого ли в лице цивилизованного индивида или в совокупности рас; оно проявляется в эволюции Общества как в отношении его политической, так и религиозной и экономической организации; и оно проявляется в эволюции всех тех бесконечных конкретных и абстрактных продуктов человеческой деятельности, которые составляют среду нашей повседневной жизни. От самого отдаленного прошлого, которое способна постичь Наука, до новинок вчерашнего дня то, в чем по существу состоит Прогресс, есть превращение гомогенного в гетерогенное.

И теперь, исходя из этого единообразия процедуры, не можем ли мы сделать вывод о некоторой фундаментальной необходимости, из которой оно проистекает? Не можем ли мы рационально искать некий всепроникающий принцип, который определяет этот всепроникающий процесс вещей? Не подразумевает ли универсальность закона универсальную причину?

Не следует полагать, что мы можем постичь такую причину в ноуменальном смысле. Сделать это означало бы разрешить ту конечную тайну, которая всегда должна превосходить человеческий разум. Но для нас все же может оказаться возможным свести закон всякого Прогресса, установленный выше, из состояния эмпирического обобщения к состоянию рационального обобщения. Подобно тому как можно было интерпретировать законы Кеплера как необходимые следствия закона тяготения, так может оказаться возможным интерпретировать этот закон Прогресса в его многообразных проявлениях как необходимое следствие некоего столь же универсального принципа. Как тяготение можно было указать в качестве причины каждой из групп явлений, которые сформулировал Кеплер, так и некий столь же простой атрибут вещей может быть указан в качестве причины каждой из групп явлений, сформулированных на предыдущих страницах. Мы, возможно, сумеем возвести все эти разнообразные и сложные эволюции гомогенного в гетерогенное к определенным простым фактам непосредственного опыта, которые в силу бесконечного повторения мы считаем необходимыми.

Поскольку вероятность общей причины и возможность ее формулирования признаны, будет уместно, прежде чем идти дальше, рассмотреть, каковы должны быть общие характеристики такой причины и в каком направлении нам следует ее искать. Мы можем с уверенностью предсказать, что она обладает высокой степенью общности, видя, что она присуща столь бесконечно разнообразным явлениям: в точном соответствии с универсальностью ее применения должна быть абстрактность ее характера. Нам не следует ожидать увидеть в ней очевидное решение той или иной формы Прогресса, поскольку она в равной степени относится к формам Прогресса, имеющим мало видимого сходства с ними: ее связь с многообразными порядками фактов предполагает ее отвлеченность от любого конкретного порядка фактов. Будучи тем, что определяет Прогресс всякого рода — астрономический, геологический, органический, этнологический, социальный, экономический, художественный и т. д., — она должна быть связана с неким фундаментальным атрибутом, присущим им всем, и должна быть выразима в терминах этого фундаментального атрибута. Единственное очевидное сходство всех видов Прогресса заключается в том, что они являются способами изменения; и, следовательно, в некоторой характеристике изменений вообще, вероятно, будет найдено искомое решение. Мы можем a priori подозревать, что в некотором законе изменения кроется объяснение этого универсального превращения гомогенного в гетерогенное. Сделав эту оговорку, мы переходим непосредственно к формулировке закона, который гласит: всякая активная сила производит более одного изменения — всякая причина производит более одного следствия.

Прежде чем этот закон может быть должным образом понят, необходимо рассмотреть несколько примеров. Когда одно тело ударяется о другое, то, что мы обычно считаем следствием, есть изменение положения или движения одного или обоих тел. Но минутное размышление показывает нам, что это небрежный и весьма неполный взгляд на предмет. Помимо видимого механического результата, производится звук, или, говоря точно, вибрация в одном или обоих телах и в окружающем воздухе: и при некоторых обстоятельствах мы называем это следствием. Более того, воздух был не только приведен в вибрацию, но в нем возникли различные токи вследствие прохождения тел. Далее, происходит нарушение расположения частиц двух тел вблизи точки их столкновения, доходящее в некоторых случаях до видимого уплотнения. Более того, это уплотнение сопровождается выделением тепла. В некоторых случаях результатом является искра — то есть свет — от накаливания частицы, отбитой при ударе; и иногда это накаливание связано с химическим соединением.

Таким образом, первоначальной механической силой, затраченной при столкновении, было произведено по меньшей мере пять, а зачастую и более, различных видов изменений. Возьмем, опять же, зажигание свечи. Прежде всего, это химическое изменение, вызванное повышением температуры. Процесс соединения, будучи однажды запущен внешним теплом, приводит к непрерывному образованию углекислого газа, воды и т. д. — само по себе это результат более сложный, чем внешнее тепло, которое его вызвало. Но этот процесс соединения сопровождается выделением тепла; выделением света; образованием восходящего столба горячих газов; возникновением токов в окружающем воздухе. Более того, разложение одной силы на многие силы на этом не заканчивается: каждое из нескольких произведенных изменений становится родителем дальнейших изменений. Выделяемый углекислый газ со временем соединится с каким-либо основанием или под влиянием солнечного света отдаст свой углерод листу растения. Вода изменит гигрометрическое состояние окружающего воздуха или, если поток горячих газов, содержащих ее, натолкнется на холодное тело, сконденсируется, изменяя температуру и, возможно, химическое состояние поверхности, которую она покрывает. Выделяемое тепло плавит подлежащее сало и расширяет все, что оно нагревает. Свет, падая на различные вещества, вызывает в них реакции, которыми он модифицируется; и таким образом возникают разнообразные цвета. Аналогично обстоит дело даже с этими вторичными действиями, которые можно проследить в постоянно умножающихся разветвлениях, пока они не станут слишком мелкими, чтобы их можно было оценить. И так происходит со всеми изменениями вообще. Нельзя назвать ни одного случая, в котором активная сила не порождала бы силы нескольких видов, и каждая из них — другие группы сил. Повсеместно следствие сложнее причины.

Несомненно, читатель уже предвидит ход нашего аргумента. Это умножение результатов, которое проявляется в каждом событии сегодняшнего дня, происходило с самого начала; и это верно как для величайших явлений вселенной, так и для самых незначительных. Из закона, что всякая активная сила производит более одного изменения, неизбежно следует, что во все времена происходило постоянно растущее усложнение вещей. Исходя из конечного факта, что всякая причина производит более одного следствия, мы можем легко увидеть, что во всем творении должно было происходить и должно продолжать происходить непрекращающееся превращение гомогенного в гетерогенное. Но давайте проследим эту истину в деталях.

Не связывая себя ничем, кроме как предположением, хотя и весьма вероятным, давайте снова начнем с эволюции солнечной системы из туманной среды. В результате взаимного притяжения атомов диффузной массы, форма которой несимметрична, происходит не только конденсация, но и вращение: тяготение одновременно порождает как центростремительную, так и центробежную силы. В то время как конденсация и скорость вращения прогрессивно увеличиваются, сближение атомов неизбежно порождает прогрессивно увеличивающуюся температуру. По мере того как эта температура растет, начинает выделяться свет; и в конечном итоге получается вращающаяся сфера жидкой материи, излучающая интенсивное тепло и свет — солнце.

Существуют веские причины полагать, что вследствие высокой тангенциальной скорости и вытекающей из нее центробежной силы, приобретенной внешними частями конденсирующейся туманной массы, должно происходить периодическое отделение вращающихся колец; и что из распада этих туманных колец должны возникать массы, которые в процессе своей конденсации повторяют действия родительской массы, и таким образом производят планеты и их спутники — вывод, решительно подтверждаемый все еще существующими кольцами Сатурна.

Если в будущем будет удовлетворительно показано, что планеты и спутники были порождены таким образом, это послужит поразительной иллюстрацией весьма гетерогенных эффектов, произведенных первичной гомогенной причиной; но для нашей нынешней цели достаточно указать на тот факт, что из взаимного притяжения частиц неправильной туманной массы возникают конденсация, вращение, тепло и свет.

Следствием небулярной гипотезы является то, что Земля первоначально должна была быть раскаленной; и независимо от того, верна ли небулярная гипотеза или нет, эта первоначальная раскаленность Земли теперь индуктивно установлена — или, если не установлена, то по крайней мере сделана настолько высоковероятной, что является общепринятой геологической доктриной. Давайте сначала взглянем на астрономические атрибуты этого некогда расплавленного шара. Из его вращения проистекают сплюснутость его формы, чередование дня и ночи и (под влиянием луны) приливы, водные и атмосферные. Из наклона его оси проистекают прецессия равноденствий и многие различия времен года, как одновременные, так и последовательные, которые пронизывают его поверхность. Таким образом, умножение эффектов очевидно. Некоторые из дифференциаций, обусловленных постепенным остыванием Земли, уже были отмечены — как образование коры, затвердевание возгнанных элементов, осаждение воды и т. д. — и мы здесь снова ссылаемся на них лишь для того, чтобы указать, что они являются одновременными следствиями одной причины — уменьшения тепла.

Однако давайте теперь понаблюдаем за умноженными изменениями, возникающими впоследствии от продолжения этой одной причины. Остывание Земли влечет за собой ее сжатие. Отсюда твердая кора, образовавшаяся первой, оказывается вскоре слишком большой для сжимающегося ядра; и так как она не может поддерживать себя сама, она неизбежно следует за ядром. Но сфероидальная оболочка не может опуститься в контакт с меньшим внутренним сфероидом без разрушения; она должна пойти морщинами, как кожура яблока, когда объем его внутренности уменьшается от испарения. По мере того как остывание прогрессирует и оболочка утолщается, гребни, ставшие следствием этих сокращений, должны становиться больше, поднимаясь в конечном итоге в холмы и горы; и более поздние системы гор, произведенные таким образом, должны быть не только выше, как мы находим их таковыми, но они должны быть длиннее, как мы также находим их таковыми. Таким образом, оставляя в стороне другие модифицирующие силы, мы видим, какая огромная гетерогенность поверхности возникла от одной причины — потери тепла, — гетерогенность, которая, как показывает телескоп, имеет параллели на поверхности луны, где водные и атмосферные агенты отсутствовали.

Но нам еще предстоит заметить другой вид гетерогенности поверхности, вызванный аналогично и одновременно. Пока земная кора была еще тонкой, гребни, произведенные ее сжатием, должны были быть не только малыми, но и пространства между этими гребнями должны были лежать с большой равномерностью на подлежащем жидком сфероиде; и вода в тех арктических и антарктических регионах, в которых она впервые конденсировалась, должна была быть распределена равномерно. Но по мере того как кора становилась толще и приобретала соответствующую прочность, линии разломов, время от времени возникавшие в ней, должны были происходить на больших расстояниях друг от друга; промежуточные поверхности должны были следовать за сжимающимся ядром с меньшей равномерностью; и должны были возникнуть большие площади суши и воды. Если кто-либо, обернув апельсин влажной папиросной бумагой и наблюдая не только то, как малы морщины, но и как равномерно промежуточные пространства лежат на поверхности апельсина, затем обернет его толстой бумагой и отметит как большую высоту гребней, так и гораздо большие пространства, на которых бумага не касается апельсина, он осознает тот факт, что по мере того, как твердая оболочка Земли становилась толще, площади возвышений и понижений должны были становиться больше. Вместо островов, более или менее гомогенно разбросанных по всеохватывающему морю, постепенно должны были возникнуть гетерогенные расположения континентов и океанов, такие, какими мы их знаем сейчас.

Более того, это двойное изменение в протяженности и высоте земель повлекло за собой еще один вид гетерогенности — гетерогенность береговой линии. Довольно ровная поверхность, поднятая из океана, должна иметь простую, регулярную морскую границу; но поверхность, варьирующаяся плоскогорьями и пересеченная горными цепями, должна при поднятии из океана иметь очертания, чрезвычайно нерегулярные как в своих главных чертах, так и в деталях. Таким образом, бесконечно накопление геологических и географических результатов, медленно вызванных этой одной причиной — сжатием Земли.

Когда мы переходим от агентов, которые геологи называют магматическими, к водным и атмосферным агентам, мы видим такие же постоянно растущие усложнения эффектов. Денудационные действия воздуха и воды с самого начала изменяли каждую открытую поверхность; повсюду вызывая множество различных изменений. Окисление, тепло, ветер, мороз, дождь, ледники, реки, приливы, волны непрестанно производили дезинтеграцию; варьирующуюся по виду и количеству в зависимости от местных обстоятельств. Воздействуя на участок гранита, они здесь производят едва заметный эффект; там вызывают отслоения поверхности и возникающую груду обломков и валунов; а в другом месте, разложив полевой шпат в белую глину, уносят ее и сопутствующий кварц и слюду и отлагают их в отдельные пласты, речные и морские. Когда открытая суша состоит из нескольких непохожих формаций, осадочных и магматических, денудация производит изменения, пропорционально более гетерогенные. Поскольку формации дезинтегрируются в разной степени, следует повышенная нерегулярность поверхности. Площади, дренируемые разными реками, будучи различно сложенными, эти реки несут в море разные комбинации ингредиентов; и так образуются различные новые пласты различного состава.

И здесь, действительно, мы можем очень просто проиллюстрировать истину, которую нам вскоре придется проследить в более запутанных случаях: что пропорционально гетерогенности объекта или объектов, на которые расходуется какая-либо сила, находится гетерогенность результатов. Континент сложной структуры, обнажающий множество пластов, нерегулярно распределенных, поднятых на разные уровни, наклоненных под всеми углами, должен под воздействием тех же денудационных агентов дать начало бесконечно умноженным результатам; каждый район должен быть изменен по-разному; каждая река должна нести разный вид детрита; каждое отложение должно быть различно распределено запутанными токами, приливными и другими, которые омывают извилистые берега; и это умножение результатов должно явно быть наибольшим там, где сложность поверхности наибольшая.

Здесь не может быть и речи о том, чтобы подробно проследить генезис тех бесконечных осложнений, описанных Геологией и Физической Географией: иначе мы могли бы показать, как общая истина, что всякая активная сила производит более одного изменения, иллюстрируется в весьма запутанном течении приливов, в океанических течениях, в ветрах, в распределении дождя, в распределении тепла и так далее. Но чтобы не останавливаться на этом, давайте для более полного разъяснения этой истины в отношении неорганического мира рассмотрим, каковы были бы последствия некоторой обширной космической революции — скажем, опускания Центральной Америки.

Непосредственные результаты этого нарушения сами по себе были бы достаточно сложными. Помимо бесчисленных смещений пластов, выбросов магматической материи, распространения землетрясений на тысячи миль вокруг, громких взрывов и выхода газов, произошел бы прилив Атлантического и Тихого океанов для заполнения пустого пространства, последующий откат огромных волн, которые пересекли бы оба эти океана и произвели мириады изменений вдоль их берегов, соответствующие атмосферные волны, осложненные токами, окружающими каждое вулканическое жерло, и электрические разряды, которыми сопровождаются такие нарушения. Но эти временные эффекты были бы незначительны по сравнению с постоянными. Сложные течения Атлантического и Тихого океанов были бы изменены по направлению и величине. Распределение тепла, достигаемое этими океаническими течениями, было бы иным, чем оно есть. Расположение изотермических линий, даже не на соседних континентах, а даже по всей Европе, было бы изменено. Приливы текли бы иначе, чем они делают это сейчас. Произошла бы большая или меньшая модификация ветров в их периодах, силе, направлениях, качествах. Дождь выпадал бы едва ли где-либо в то же время и в тех же количествах, что и в настоящее время. Короче говоря, метеорологические условия на тысячи миль вокруг, со всех сторон, были бы более или менее революционизированы.

Таким образом, не принимая во внимание бесконечность модификаций, которые эти изменения климата произвели бы на флору и фауну, как суши, так и моря, читатель увидит огромную гетерогенность результатов, достигнутых одной силой, когда эта сила расходует себя на ранее сложную область; и он легко сделает вывод, что с самого начала усложнение шло с возрастающей скоростью.