«Иллюзии: психологическое исследование»

Чтобы завершить этот краткий анализ восприятия, мы должны на мгновение взглянуть на его физическую сторону, то есть на нервные действия, которые, как известно или предполагается с некоторой долей вероятности, сопровождают его.

Известно, что возникновение ощущения зависит от определенного внешнего процесса, а именно от действия некоторого стимула, такого как свет, на орган чувств, причем этот стимул имеет свою точку отправления в объекте, каким он мыслится физической наукой. Ощущение возникает, когда нервный процесс передается через нервы в сознательный центр, часто называемый сенсориумом, точное местоположение которого до сих пор является предметом некоторых споров.

Интенсификация ощущения реакцией внимания, как предполагается, зависит от некоторого усиления нервного возбуждения в сенсорном центре, исходящего из моторных областей, которые гипотетически рассматриваются как центр внимания. Классификация впечатления, опять же, почти наверняка коррелирует с тем физическим фактом, что центральное возбуждение вызывает к деятельности элементы, которые уже были возбуждены таким же образом.

Нервный аналог финальной стадии восприятия, синтеза ощущения и ментальной репрезентации, не установлен с ясностью. Ощущение явно напоминает ментальный образ по качеству. Оно наиболее очевидно отличается от образа своей большей яркостью или интенсивностью. В соответствии с этим взглядом, ряд выдающихся физиологов и психологов в настоящее время придерживаются мнения, что нервный процесс, лежащий в основе ощущения, занимает ту же центральную область, что и процесс, лежащий в основе соответствующего образа. Согласно этой теории, два процесса различаются только по степени своей энергии, причем это различие связано с тем фактом, что первый вовлекает периферическую область нервной системы, в то время как второй ее не вовлекает. Принимая этот взгляд как в целом хорошо обоснованный, я буду говорить об идеаторном, или, скорее, имажинальном, и сенсационном нервном процессе, а не об идеаторном и сенсационном центре.

Особая сила, принадлежащая репрезентативному элементу в перцепте, по сравнению с силой чисто «перцептивного» образа, вероятно, связана с тем фактом, что в случае актуального восприятия нервный процесс, лежащий в основе акта имажинативного конструирования, органически соединен с начальным сенсационным процессом, продолжением которого он, по сути, может считаться.

Что касается физического аналога двух стадий в интерпретативной части восприятия, различаемых как пассивная стадия преперцепции и активная стадия собственно восприятия, мы можем, в отсутствие достоверного знания, вернуться к гипотезе, выдвинутой доктором Дж. Хьюлингсом Джексоном в уже упоминавшихся статьях в журнале Brain, а именно: что первая отвечает действию правого полушария мозга, а вторая — последующему действию левого полушария. Ускорение процесса преперцепции в тех случаях, когда он часто выполнялся ранее, является ясной иллюстрацией органического закона, согласно которому любая функция улучшается с упражнением. А временная предрасположенность к выполнению процесса, обусловленная недавней имажинативной активностью, объясняется сразу на физической стороне предположением, что актуальное восприятие и перцептивный образ вовлекают активность одних и тех же нервных трактов. Ибо, если предположить, что это так, из хорошо известного органического закона следует, что недавнее возбуждение оставит временную предрасположенность в этих конкретных структурах возобновить этот конкретный способ активности.

То, что здесь было сказано о зрительном восприятии, будет применимо, mutatis mutandis, и к другим видам. Хотя глаз является органом восприятия par excellence, наши другие чувства также являются путями, посредством которых мы интуитивно постигаем и распознаем объекты. Так, осязание, особенно когда оно тонко развито, как у слепых, дает непосредственное знание объектов — даже более непосредственное знание их фундаментальных свойств, чем зрение. Что делает глаз столь значительно превосходящим орган осязания как инструмент восприятия, так это, прежде всего, диапазон его действия, охватывающий одновременно большое количество впечатлений от объектов как на расстоянии, так и вблизи; и, во-вторых, хотя это может показаться парадоксальным, тот факт, что он дает нам так много косвенно, то есть путем ассоциации и внушения. Это интересная сторона зрительного восприятия: благодаря огромному комплексу различимых ощущений света и цвета различных качеств и интенсивностей, вместе с мышечными ощущениями, сопровождающими изменяющиеся положения органа, глаз способен в любой момент распознать целый внешний мир с его фундаментальными свойствами и отношениями. Ухо следует за глазом в этом отношении, но лишь с большим отрывом, поскольку его ощущения (даже в случае музыкальных комбинаций) не упорядочиваются одновременно в бесконечно большую группу различимых элементов, и поскольку даже сравнительно немногие ощущения, которые оно способно одновременно получать, будучи полностью пассивными — то есть не имеющими мышечных сопровождений — сообщают лишь мало и смутно об окружающем мире. Очевидно, таким образом, что при изучении иллюзии, где косвенно известные элементы являются предметом рассмотрения, глаз, а вслед за ним ухо, будут в основном привлекать наше внимание.

Столько казалось необходимым сказать о механизме восприятия, чтобы понять небольшие нарушения этого механизма, которые проявляются в чувственной иллюзии. Можно добавить, что наше изучение этих иллюзий поможет еще больше прояснить точную природу восприятия. Нормальная ментальная жизнь в целом одновременно иллюстрирует и иллюстрируется ненормальной. И хотя нам нужна грубая предварительная теория точного восприятия, чтобы вообще объяснить иллюзорное восприятие, исследование последнего не может не подтвердить и даже сделать более полной теорию, которую оно таким образом временно принимает.

Иллюзии восприятия.

С этим кратким психологическим анализом восприятия, который нам поможет, давайте теперь перейдем к рассмотрению ошибок, присущих этому процессу, с целью классифицировать их в соответствии с их психологической природой и происхождением.

И здесь естественно возникает вопрос: как мы определим иллюзию восприятия? Пытаясь зафиксировать определение иллюзии в целом, я практически разрешил этот вопрос. Тем не менее, поскольку этот момент кажется мне довольно важным, я воспроизведу и расширю одно или два соображения, выдвинутые тогда.

Некоторые философы говорят, что восприятие в целом является иллюзией, поскольку оно включает в себя фикцию реальной вещи, независимой от разума, но каким-то образом присутствующей в нем в акте чувственного восприятия. Но это вопрос для философии, а не для науки. Наука, включая психологию, исходит из того, что в восприятии есть нечто реальное, не задаваясь вопросом, из чего оно может состоять или каков его смысл. И хотя в предыдущем анализе восприятия, рассматриваемого как сложное ментальное явление или психический процесс, я утверждал, что перцепт получает свое конкретное наполнение из элементов сознательного опыта или ощущений, я был осторожен, чтобы не утверждать, что конкретные элементы чувства, представленные таким образом, являются объектом восприятия или воспринимаемой вещью. Может быть, то, что мы подразумеваем под единичным объектом с его совокупностью качеств, есть нечто гораздо большее, чем любое количество таких ощущений; и следует признать, что на первый взгляд это кажется гораздо большим. И как бы то ни было, вопрос: «Что подразумевается под объектом; и является ли общее убеждение в существовании такой сущности в акте восприятия точным или иллюзорным?» — должен быть передан философии.

В то время как в следующем исследовании чувственных иллюзий мы оставляем без внимания то, что говорят некоторые философы об иллюзорности восприятия в целом, нам также следует оставить без внимания то, что физическая наука иногда, как предполагается, говорит нам относительно постоянного элемента иллюзии в восприятии. Физик, сводя все внешние изменения к «модусам движения», по-видимому, не оставляет места в своем мировом механизме для вторичных качеств тел, таких как свет и тепло, как они понимаются в народе. Однако, допуская это, я думаю, мы все еще можем рассматривать приписывание качеств, таких как цвет, объектам как в основном правильное и соответствующее реальному факту. Когда человек говорит, что объект красный, все понимают его как утверждающего нечто, что является истинным или ложным, нечто, следовательно, что либо включает в себя внешний факт, либо является иллюзорным. Это включало бы внешний факт всякий раз, когда конкретное ощущение, которое он получает, является результатом физического действия (других вибраций определенного порядка), которое произвело бы подобное ощущение у любого другого человека в той же ситуации и наделенного нормальной чувствительностью сетчатки. С другой стороны, иллюзорное приписывание цвета означало бы, что в данном случае не действует соответствующее физическое агентство, а что ощущение связано с исключительными индивидуальными условиями, как, например, измененная чувствительность сетчатки.

Теперь мы, возможно, в состоянии сформулировать грубое определение иллюзии восприятия, как она понимается в народе. Большое количество таких явлений можно описать как состоящие в формировании перцептов или квазиперцептов в умах индивидов при внешних обстоятельствах, которые не привели бы к возникновению подобных перцептов в случае других людей.

Небольшое размышление, однако, покажет, что это не является адекватным определением того, что обычно понимается под иллюзией чувств. Существуют особые обстоятельства, которые способны вызвать мгновенную иллюзию у всех умов. Оптические иллюзии, обусловленные отражением и преломлением света, не являются специфичными для индивида, а возникают у всех умов при точно таких же внешних условиях.

Очевидно, что иллюзорность восприятия в этих случаях определяется по отношению к чувственным впечатлениям других моментов и ситуаций, или к тому, что предположительно является лучшими перцептами, чем настоящий. Иногда это включает в себя обращение от одного чувства к другому. Так, существует процесс проверки зрения осязанием, например, в случае оптических изображений, способ восприятия, который, как мы видели, дает более прямое познание внешнего качества. И наоборот, иногда может иметь место отсылка от осязания к зрению, когда речь идет о различении двух точек, лежащих очень близко друг к другу. Наконец, само чувство может исправлять себя, как когда иллюзия стереоскопа исправляется последующим рассматриванием двух отдельных изображений.

Мы можем таким образом грубо определить иллюзию восприятия как состоящую в формировании квазиперцепта, который является специфичным для индивида или который противоречит другому и предположительно более точному перцепту. Или, если мы возьмем значение слова «общий», чтобы включить как универсальное в противоположность индивидуальному опыту, так и постоянное, неизменное или среднее, в отличие от мгновенного и изменчивого перцепта, мы все еще можем кратко описать иллюзию восприятия как отклонение от общего или коллективного опыта.

Источники чувственной иллюзии.

Понимая чувственную иллюзию таким образом, давайте оглянемся на процесс восприятия в его различных стадиях или аспектах с целью обнаружить, какое место остается для иллюзии.

На первый взгляд кажется, что предварительные стадии — получение, различение и классификация впечатления — не должны давать ни малейшей возможности для ошибки. Эта часть механизма восприятия, кажется, работает так регулярно и так гладко, что трудно представить себе сбой в процессе. Тем не менее, небольшое размышление покажет, что даже здесь не все идет с безошибочной точностью.

Давайте предположим, что отсутствует самый первый шаг — отчетливое внимание к впечатлению. Легко увидеть, что это будет способствовать иллюзии, приводя к путанице впечатления. Так, робкий человек легче поддастся иллюзии видения призраков, чем хладнокровный наблюдательный человек, потому что он менее внимателен к актуальному впечатлению момента. Эта невнимательность к чувственному впечатлению окажется большим сопутствующим фактором в производстве иллюзий.

Но если ощущение должным образом отслеживается, может ли возникнуть ошибка из-за неправильного понимания того, что на самом деле находится в уме в данный момент? Сказать, что может, может прозвучать парадоксально, и все же в некотором смысле это доказуемо. Я не имею в виду, что за ощущением стоит наблюдательный разум, отличный от него, и неспособный наблюдать его точно из-за своего рода ментальной близорукости. Я имею в виду, что обычный психический эффект входящего нервного процесса может в некоторой степени нейтрализоваться мощной реакцией центров. В ходе нашего изучения иллюзий мы узнаем, что качество впечатления, как, например, ощущение цвета, может заметно изменяться, когда существует сильная тенденция рассматривать его определенным образом.

Откладывая рассмотрение этих случаев, мы можем сказать, что некоторые иллюзии, по-видимому, явно берут свое начало из ошибки в процессе классификации или идентификации настоящего впечатления. На физической стороне мы можем сказать, что первые стадии нервного процесса, надлежащее возбуждение сенсорного центра в соответствии с формой входящей стимуляции и центральная реакция, вовлеченная в распознавание ощущения, являются неполными. Это настолько ограниченный и сравнительно неважный класс, что будет лучше сразу с ними покончить.

Путаница чувственного впечатления.

Наиболее интересным случаем такой ошибки является тот, где впечатление является незнакомым и новым по характеру. Я уже отмечал, что в ментальной жизни взрослого совершенно новые ощущения никогда не возникают. В то же время иногда возникают сравнительно новые впечатления. На части чувствительной поверхности тела, которые редко подвергаются стимуляции, иногда оказывается воздействие, а в другое время они получают частично новые способы стимуляции. В таких случаях очевидно, что процесс классификации ощущения или его распознавания не завершен. Обнаружено, что всякий раз, когда это происходит, существует тенденция к преувеличению интенсивности ощущения. Сам факт незнакомости, по-видимому, придает ощущению некоторый возбуждающий характер. Как нечто новое и странное, оно на мгновение слегка волнует и смущает разум. Будучи не в состоянии классифицировать его с подобным, мы естественно преувеличиваем его интенсивность и поэтому склонны приписывать его несоразмерно большой причине.

Например, легкая повязка, носимая на теле в части, обычно свободной от давления, может восприниматься как тяжелая масса. Странное ощущение большой полости во рту, которое мы испытываем сразу после потери зуба, вероятно, является еще одной иллюстрацией этого принципа. И третий пример может быть также взят из воспоминаний пациента стоматолога, а именно: абсурдное воображение, которое он склонен формировать относительно того, что на самом деле происходит у него во рту, когда зуб сверлится современным вращающимся бором. Можно обнаружить, что тот же принцип помогает объяснить преувеличенную важность, которую мы придаем впечатлениям наших снов.

Очевидно, что все нечеткие впечатления подвержены неправильной классификации. Ощущения, соответствующие данному цвету или форме, когда они слабы, легко путаются с другими ощущениями, и таким образом открывается возможность для иллюзии. Так, впечатления, полученные от удаленных объектов, часто истолковываются неверно, и, как мы увидим впоследствии, именно в этой области туманного впечатления воображение склонно проделывать свои самые поразительные трюки.

Следует заметить, что иллюзии, возникающие из-за неправильной классификации, будут более частыми в случае тех чувств, где различение низкое. Так, гораздо легче в общем случае перепутать два ощущения запаха, чем два ощущения цвета. Отсюда великий источник таких ошибок следует искать в той массе неясных ощущений, которые связаны с органическими процессами, такими как пищеварение, дыхание и т. д., вместе с теми изменяющимися осязательными и моторными чувствами, которые возникают из того, что называется субъективной стимуляцией осязательных нервов, и из изменений в положении и состоянии мышц. Находясь обычно в том, что известно как подсознательная область разума, неразличенные, смутные и плохо определенные, эти ощущения, когда на них начинают обращать особое внимание, легко подвергаются неправильному пониманию и, таким образом, ведут к иллюзии, как в бодрствующей жизни, так и во сне. У меня будет повод проиллюстрировать это позже.

С этими ощущениями, результатом стимуляций, исходящих из отдаленных частей организма, можно классифицировать глазные впечатления, которые мы получаем при непрямом зрении. Когда глаз не зафиксирован на объекте, впечатление, вовлекающее активность некоторой периферической области сетчатки, является сравнительно нечетким. Это будет гораздо более выражено, когда объект находится на расстоянии, для которого глаз в данный момент не аккомодирован. И в этих обстоятельствах, когда мы случайно обращаем наше внимание на впечатление, мы легко понимаем его неверно и, таким образом, впадаем в иллюзию. Так, сэром Дэвидом Брюстером в его «Письмах о естественной магии» (письмо vii.) было замечено, что при взгляде через окно на какой-то объект за ним мы легко предполагаем, что муха на оконном стекле — это более крупный объект, например, птица, на большем расстоянии.

Хотя эти случаи путаницы или неправильной классификации ощущения довольно хорошо изучены, существуют другие иллюзии или квазииллюзии, относительно которых сомнительно, следует ли их относить к этой рубрике. Например, Вебером было обнаружено, что когда ножки циркуля находятся на определенном небольшом расстоянии друг от друга, они будут ощущаться как две некоторыми частями осязательной поверхности тела, но только как одна другими частями. Как нам относиться к этому несоответствию? Должны ли мы сказать, что в последнем случае есть два ощущения, только что, будучи такими похожими, они путаются одно с другим? Кажется, есть некоторые основания для этого в том факте, что путем повторного упражнения внимания к эксперименту они впоследствии могут быть распознаны как два.

Мы здесь подходим к озадачивающему вопросу: сколько в характере ощущения должно рассматриваться как необходимый результат конкретного способа нервной стимуляции в данный момент, вместе с законами чувствительности, и сколько должно быть отнесено на счет реакции разума в форме внимания и различения? Для нашей текущей цели мы можем сказать, что всякий раз, когда преднамеренного усилия внимания недостаточно, чтобы изменить характер ощущения, это можно довольно безопасно рассматривать как чистый результат нервного процесса, и любая возникающая ошибка может быть отнесена к более поздним стадиям процесса восприятия. Так, например, принятие двух точек ножек циркуля за одну, когда самое пристальное внимание не обнаруживает ошибки, лучше всего рассматривать как возникающее не из путаницы чувственного впечатления, а из неправильной интерпретации ощущения, вызванной игнорированием пределов локальной дискриминативной чувствительности.

Неправильная интерпретация чувственного впечатления.

Достаточно, возможно, было сказано об ошибках восприятия, которые имеют свой корень в начальном процессе ощущения. Мы можем теперь перейти к гораздо более важному классу иллюзий, которые связаны с более поздними стадиями восприятия, то есть к процессу интерпретации чувственного впечатления. Говоря в общем, можно описать иллюзию восприятия как неправильную интерпретацию. Неправильный вид интерпретирующего ментального образа объединяется с впечатлением, или, если с Гельмгольцем мы рассматриваем восприятие как процесс «бессознательного умозаключения», мы можем сказать, что эти иллюзии включают в себя бессознательное ошибочное заключение. Или, глядя на физическую сторону операции, можно сказать, что центральный путь, пройденный нервным процессом, не соответствует внешним отношениям момента.

Как только мы исследуем эти иллюзии интерпретации, мы видим, что они распадаются на два подразделения, в зависимости от того, связаны ли они с процессом внушения, то есть формированием интерпретирующего образа, насколько это определяется связями ассоциации с актуальным впечатлением, или с независимым процессом преперцепции, как объяснено выше. Так, например, мы впадаем в иллюзию слышания двух голосов, когда наш крик эхом возвращается, просто потому, что второе слуховое впечатление непреодолимо вызывает образ второго кричащего. С другой стороны, человек испытывает иллюзию видения призраков знакомых объектов сразу после возбуждения своего воображения историей о привидениях, потому что разум сильно предрасположен к формированию такого рода перцепта. Первый класс иллюзий возникает извне, чувственное впечатление является отправной точкой, и процесс преперцепции контролируется им. Второй класс возникает скорее изнутри, из независимой или спонтанной активности воображения. В одном случае разум сравнительно пассивен; в другом он активен, энергично реагируя на впечатление и нетерпеливо предвосхищая результат нормального процесса преперцепции. Поэтому я буду для краткости обычно называть их пассивными и активными иллюзиями.

Я могу, возможно, проиллюстрировать эти два класса иллюзии сравнением с переводчиком, корпящим над старой рукописью. Первый был бы обусловлен некоторой особенностью в документе, вводящей в заблуждение его суждение, второй — некоторым капризом или предвзятым мнением в уме переводчика.

Нетрудно предположительно определить физиологические условия этих двух больших классов иллюзии. На физической стороне иллюзия чувств, как и верное восприятие, является результатом слияния нервного процесса, отвечающего ощущению, с нервным процессом, отвечающим ментальному образу. В случае пассивных иллюзий это слияние можно сказать происходит вследствие некоторой точки соединения между ними. Существование такой связи, по-видимому, вовлечено в сам факт внушения и может быть сказано быть органическим результатом частых соединений двух частей нервной операции в нашей прошлой истории. В случае активных иллюзий, однако, которые проистекают скорее из независимой энергии конкретного способа воображения, эта точка органической связи не является единственной или даже главной вещью. Во многих случаях, как мы увидим, существует лишь слабый оттенок сходства между настоящим впечатлением и ментальным образом, которым оно покрыто. Иллюзии, зависящие от яркого ожидания, таким образом отвечают гораздо меньше объективному соединению прошлых опытов, чем капризному субъективному соединению ментальных образов. Здесь, следовательно, слияние нервных процессов должно иметь другую причину. И нетрудно назначить такую причину. Предшествующая активность воображения несомненно вовлекает как свой органический результат мощную временную предрасположенность в вовлеченных нервных структурах продолжать действовать. Другими словами, они остаются в состоянии субвозбуждения, которое может быть поднято до полного возбуждения небольшой дополнительной силой. Чем мощнее эта предрасположенность в центрах, вовлеченных в акт воображения, тем меньше дополнительной силы внешнего стимула требуется, чтобы возбудить их до полной активности.

Рассматривая первое подразделение, пассивные иллюзии, немного дальше, мы увидим, что они могут быть разбиты на два подкласса, в зависимости от причин ошибок. В общем случае мы предполагаем, что впечатление всегда отвечает некоторому качеству объекта, который воспринимается, и варьируется с этим; что, например, наше ощущение цвета неизменно представляет качество внешнего цвета, который мы приписываем объекту. Или, чтобы выразить это физически, мы предполагаем, что внешняя сила, действующая на орган чувств, неизменно производит тот же эффект, и что эффект всегда варьируется с внешней причиной. Но это предположение, хотя и верное в основном, не является совершенно правильным. Оно предполагает, что органические условия постоянны, и что органический процесс верно отражает внешнюю операцию. Ни одно из этих предположений не является строго истинным. Хотя в общем мы можем абстрагироваться от организма и рассматривать отношение между внешним фактом и ментальным впечатлением как прямое, мы не всегда можем это делать.

Раз это так, ошибки восприятия могут возникать из-за особенностей самой нервной организации. Так, как я только что заметил, чувствительность имеет свои пределы, и эти пределы являются отправной точкой в определенном классе широко разделяемых или общих иллюзий. Примером этого разнообразия является принятие двух точек ножек циркуля за одну рукой, о чем уже упоминалось. Опять же, состояние нервных структур варьируется бесконечно, так что один и тот же стимул может, в случае двух индивидов, или одного и того же индивида в разное время, производить широко непохожие способы ощущения. Такие вариации явно приспособлены вести к грубым индивидуальным ошибкам относительно внешней причины ощущения. Такого рода является иллюзорное чувство температуры, которое мы часто испытываем через особое состояние используемого органа.

В то время как существуют эти ошибки интерпретации, обусловленные некоторой особенностью организации, существуют другие, которые не вовлекают такой особенности, но возникают через особый характер или исключительную конфигурацию среды в данный момент. Этого порядка являются иллюзии, связанные с отражением света и звука. Мы можем, возможно, различить первый подкласс как органически обусловленные иллюзии, а второй как экстраорганически детерминированные иллюзии. Можно добавить, что последние грубо описываемы как общие иллюзии. Они таким образом отвечают в некоторой мере первому разнообразию органически обусловленных иллюзий, а именно, тем, которые связаны с пределами чувствительности. С другой стороны, активные иллюзии, будучи по существу индивидуальными или субъективными, могут быть сказаны соответствовать другому разнообразию этого класса — тем, которые связаны с вариациями чувствительности.

Наша схема чувственных иллюзий теперь полна. Прежде всего, мы возьмемся за пассивные иллюзии, начиная с тех, которые обусловлены особыми обстоятельствами в организме. После этого мы проиллюстрируем те, которые зависят от особых обстоятельств в среде. И наконец, мы отдельно рассмотрим то, что я назвал активными иллюзиями чувств.

Следует заметить, что эти иллюзии восприятия, собственно так называемые, а именно, ошибки, возникающие из неправильной интерпретации впечатления, а не из путаницы одного впечатления с другим, главным образом иллюстрируются в области двух высших чувств, зрения и слуха. Ибо именно здесь, как мы видели, интерпретирующее воображение имеет больше всего работы в эволюционировании полных перцептов материальных, осязаемых объектов, имеющих определенные отношения в пространстве, из ограниченного и однородного класса ощущений, а именно, тех света и цвета, и звука. Как я ранее заметил, осязательное восприятие, в той мере, в какой оно является распознаванием объекта определенного размера, твердости и расстояния от нашего тела, вовлекает наименьшую степень интерпретации, и поэтому предлагает мало места для ошибки; только когда осязательное восприятие доходит до распознавания индивидуального объекта, одетого вторичными, а также первичными качествами, возникает открытие для ощутимой ошибки.

В отношении, однако, первого подкласса этих иллюзий, а именно, тех, которые возникают из органических особенностей, которые дают поворот, так сказать, ощущению, никакого очень заметного контраста между различными чувствами не представляется. Так что в иллюстрировании этой группы мы будем довольно одинаково озабочены различными способами восприятия, связанными с различными чувствами.

Можно сказать раз и навсегда, что, таким образом отмечая друг от друга определенные группы иллюзии, я не забываю о том факте, что эти деления отвечают никаким очень резким естественным различиям. Фактически, будет обнаружено, что один класс постепенно переходит в другой, и что различные характеристики, здесь разделенные, часто объединяются самым озадачивающим образом. Все, что требуется для этой классификации, это то, что она является удобным способом картографирования предмета.

ГЛАВА IV.

ИЛЛЮЗИИ ВОСПРИЯТИЯ — продолжение.

A. Пассивные иллюзии (a) как определенные организмом.

Имея дело с иллюзиями, которые связаны с определенными особенностями в нервном организме и законами чувствительности, я начну с тех, которые связаны с определенными пределами чувствительности.

Пределы чувствительности.

Начнем с того, что известно, что ощущение не всегда отвечает внешнему стимулу в своей степени или интенсивности. Так, определенное количество стимуляции необходимо, прежде чем возникнет какое-либо ощущение. И это будет, конечно, больше, когда мало или никакого внимания не направлено на впечатление, то есть никакой сопутствующей центральной реакции. Так случается, что слабые стимулы остаются незамеченными, и здесь иллюзия может иметь свою отправную точку. Наиболее знакомым примером таких слабых ошибок является движение. Когда мы смотрим на объекты, наши глазные мышцы склонны выполнять очень слабые движения, которые ускользают от нашего внимания. Отсюда мы склонны, при определенных обстоятельствах, переносить ретинальный результат движения, то есть впечатление, произведенное смещением частей ретинального изображения на новые нервные элементы, на сам объект, и так трансформировать «субъективное» в «объективное» движение. В очень интересной работе о кажущихся или иллюзорных движениях профессор Хоппе полностью исследовал факты таких слабых движений и попытался специфицировать их причины.

Опять же, даже когда стимул достаточен, чтобы произвести сознательное впечатление, степень чувства может не представлять степень стимула. Чтобы взять очень незаметный случай, Фехнером обнаружено, что данное увеличение силы в стимуле производит меньшее количество разницы в результирующих ощущениях, когда первоначальный стимул является мощным, чем когда он является слабым. Из этого следует, что различия в степени наших ощущений не точно соответствуют объективным различиям. Например, мы склонны преувеличивать различия света среди объектов, все из которых слабо освещены, то есть видеть их гораздо более удаленными друг от друга в плане яркости, чем когда они более сильно освещены. Гельмгольц рассказывает, что, благодаря этой тенденции, он иногда ловил себя, темной ночью, развлекающимся иллюзией, что сравнительно яркие объекты, видимые в сумерках, являются самосветящимися.

Опять же, существуют пределы сознательного разделения ощущений, которые получены вместе, и этот факт дает начало иллюзии. В общем, количество различимых ощущений отвечает количеству внешних причин; но это не всегда так, и здесь мы естественно впадаем в ошибку принятия количества стимулов. Ссылка уже была сделана на этот факт в связи с вопросом, может ли сознание быть ошибочным относительно характера настоящего чувства.

Случай путаницы двух впечатлений, когда вовлеченные сенсорные волокна находятся очень близко друг к другу, уже упоминался. Как в осязании, так и в зрении мы всегда принимаем две или более точки за одну, когда они разделены только интервалом, который падает ниже пределов локального различения. Кажется, следует из этого, что наше восприятие мира как континуума, составленного из точек, совершенно непрерывных одна с другой, может, насколько мы знаем, быть иллюзорным. Предполагая, что вселенная состоит из атомов, разделенных очень тонкими интервалами, тогда доказуемо, что она предстала бы нашей чувствительности как континуум, точно так же, как она делает сейчас.

Два или более одновременных ощущения неразличимы одно от другого, не только когда они имеют почти то же локальное происхождение, но и при других обстоятельствах. Смешение частичных ощущений тона в кланг-ощущении, и слияние в определенных случаях впечатлений, полученных путем двух сетчаток, являются примерами этого. Не совсем точно известно, что определяет это слияние двух одновременных чувств. Можно сказать в общем, что оно благоприятствуется сходством между ощущениями; сравнительной слабостью одного из чувств; фактом привычного сопутствования, два ощущения происходят редко, если вообще когда-либо, в изоляции; и присутствием ментальной предрасположенности рассматривать их как отвечающие одному внешнему объекту. Эти соображения помогают нам объяснить слияние ретинальных впечатлений и его пределы, слияние частичных тонов и так далее.

Очевидно, что это слияние ощущений, каковы бы ни были его точные условия, дает начало ошибке или неправильной интерпретации чувственного впечатления. Так, принятие точек двух ножек циркуля за одну точку является ясно иллюзией восприятия. Вот еще один и менее знакомый пример. Очень холодные и гладкие поверхности, как те из металла, часто кажутся влажными. Я никогда не чувствую уверенности, после вытирания лезвий моих коньков, что они совершенно сухие, так как они всегда кажутся более или менее влажными моей руке. Какова причина этого? Гельмгольц объясняет феномен, говоря, что чувство, которое мы называем именем влажности, является сложным ощущением, состоящим из одного температуры и одного осязания собственно. Эти ощущения, происходящие вместе так часто, смешиваются в одно, и поэтому мы делаем вывод, согласно общей инстинктивной тенденции, уже замеченной, что существует одно специфическое качество, отвечающее чувству. И так как чувство почти всегда производится поверхностями, увлажненными холодной жидкостью, мы относим его к этому обстоятельству и говорим о нем как о чувстве влажности. Следовательно, когда конкретное соединение ощущений возникает отдельно от этого внешнего обстоятельства, мы ошибочно делаем вывод о его присутствии.

Наиболее интересным случаем иллюзии, связанной со слиянием одновременных ощущений, является случай одиночного зрения, или глубоко организованной привычки комбинировать ощущения того, что называется соответствующими точками двух сетчаток. Это слияние двух ощущений является настолько ошибочным, поскольку оно заставляет нас упустить из виду существование двух различных внешних агентств, действующих на разные части чувствительной поверхности тела. И это является более поразительным в случае рассматривания твердых объектов, так как здесь доказуемо, что силы, действующие на две сетчатки, не являются совершенно похожими. Тем не менее, такое слияние ясно отвечает факту, что эти внешние агентства обычно возникают в одном и том же объекте, и это единство объекта является, конечно, самой важной вещью, в которой нужно быть уверенным.

Эта привычка может, однако, породить ощутимую иллюзию другим способом. В некоторых исключительных случаях слияние не происходит, как когда я смотрю на удаленный объект и держу карандаш прямо перед моими глазами. И в этом случае организованная тенденция принимать одно зрительное впечатление за один объект утверждает свою силу, и я склонен впадать в иллюзию видения двух отдельных карандашей. Если я не полностью впадаю в ошибку, это потому, что мой опыт сделал меня смутно осознающим, что двойные изображения при этих обстоятельствах отвечают одному объекту, и что если бы действительно присутствовали два карандаша, я имел бы четыре зрительных впечатления.

Еще раз, это закон сенсорной стимуляции, что впечатление сохраняется в течение заметного времени после прекращения действия стимула. Это «послеощущение» ясно приведет к иллюзии, в той мере, в какой мы склонны думать о стимуле как все еще действующем. Оно формирует, действительно, как будет видно впоследствии, самую простую и низкую стадию галлюцинации. Иногда это становится первой стадией ощутимой ошибки. После прослушивания плачущего ребенка в течение некоторого времени ухо легко обманывает себя, предполагая, что шум продолжается, когда он на самом деле прекратился. Опять же, после снятия повязки с пальца, покалывание и другие ощущения, обусловленные давлением, иногда сохраняются в течение долгого времени, в каком случае они легко дают начало иллюзии, что палец все еще перевязан.

Из этого факта, заключающегося в том, что нервные структуры продолжают вибрировать после прекращения действия раздражителя, следует, что всякий раз, когда два прерывистых раздражения следуют друг за другом достаточно быстро, они будут казаться непрерывными. Этот факт является плодотворным источником оптических иллюзий. Появление сливающихся полос цвета на вращающемся диске или волчке, образование кольца света при вращении горящей головни, а также иллюзия игрушки, известной как тауматроп, или «колесо жизни», — все это зависит от такой инерции впечатления на сетчатке. Многие поразительные эффекты фокусов, несомненно, отчасти объясняются этим принципом. Если два последовательных действия или набора обстоятельств, на которых специально сосредоточено внимание зрителя, следуют друг за другом с очень коротким временным интервалом, они легко кажутся непрерывными, так что кажется, будто совершенно нет времени для введения промежуточного этапа.

Существует еще один предел чувствительности, который в некотором роде является противоположностью только что названного. Это закон нервного возбуждения, согласно которому продолжительная активность любой структуры приводит ко все меньшему и меньшему психическому результату, и что когда раздражитель действует постоянно, он со временем перестает оказывать какое-либо заметное воздействие. Обычная иллюстрация этого закона взята из области звука. Постоянный шум, например, шум мельницы, перестает вызывать какое-либо сознательное ощущение. Очевидно, что этот факт легко может стать началом иллюзии. Мы можем не только принять определенную степень шума за полную тишину, мы можем неверно истолковать истинную природу внешних обстоятельств, упуская из виду какое-то непрерывное впечатление.

Любопытные иллюстрации этого эффекта обнаруживаются в оптических иллюзиях, а именно в ошибках, которые мы совершаем относительно движения неподвижных объектов после продолжительного движения глаз. Когда, например, в вагоне поезда мы некоторое время следили за (кажущимся) движением объектов, таких как деревья и т. д., и переводим взгляд на объект, который кажется неподвижным, например, на ковер в купе, он кажется движущимся в направлении, противоположном направлению деревьев. Объяснение этой иллюзии Гельмгольцем состоит в том, что, когда мы полагаем, будто фиксируем взгляд на ковре, мы на самом деле продолжаем перемещать его по поверхности в силу уже упомянутой органической склонности продолжать делать то, что уже делалось. Но поскольку мы не осознаем эту длительную серию глазных движений, так как мышечные ощущения стали слабыми, мы принимаем впечатление, вызванное скольжением изображения по сетчатке, за результат движения самого объекта.

Другой предел нашей чувствительности, которого здесь нужно лишь коснуться, известен под названием специфической энергии нервов. Одно и то же нервное волокно всегда реагирует точно таким же образом, независимо от природы раздражителя. Так, когда зрительный нерв стимулируется каким-либо образом, будь то светом, механическим давлением или электрическим током, следует один и тот же эффект — ощущение света. Обычно данный класс нервных волокон стимулируется только одним видом раздражителя. Так, сетчатка при обычных обстоятельствах стимулируется светом. Благодаря этому факту возникла глубоко укоренившаяся привычка интерпретировать впечатление определенным образом. Так, я инстинктивно рассматриваю ощущение, полученное с помощью зрительного нерва, как вызванное светом.

Соответственно, всякий раз, когда возникают обстоятельства, при которых подобное ощущение вызывается другим видом раздражителя, мы впадаем в иллюзию. Фосфены, или круги света, которые видны при надавливании на заднюю часть глазного яблока, можно назвать иллюзорными, поскольку мы говорим о них как о восприятиях света, тем самым относя их к внешнему физическому воздействию, которое обычно их вызывает. То же самое замечание относится к тем «субъективным ощущениям», как их называют, которые, как известно, имеют своей физической причиной субъективные раздражители, состоящие в случае зрения из меняющихся состояний периферического органа, например, повышенного кровяного давления. Строго говоря, такие простые чувства, какими они кажутся, содержат элемент ложного восприятия: говоря, что мы вообще воспринимаем свет, мы выходим за рамки чистого ощущения, интерпретируя его неверно.

Очень тесно с этим ограничением нашей чувствительности связано другое, которое относится к осознанию локального места или источника впечатления. Это имеет свое основание в самом ощущении, поскольку хорошо известно, что (в пределах локальной дискриминации, упомянутой выше) ощущения имеют особый «локальный» оттенок, который варьируется в случае каждого из нервных волокон, при стимуляции которых они возникают. Но хотя это известно благодаря разнице в чувствительности, больше ничего не известно. Ничего нельзя с уверенностью установить путем простого наблюдения за ощущением относительно того, какое расстояние прошел нервный процесс — от периферического окончания волокна или от какой-то промежуточной точки.

В общем, мы относим наши ощущения к периферическим окончаниям соответствующих нервов в соответствии с тем, что физиологи называют «законом эксцентричности». Так, я чувствую боль, вызванную ушибом стопы, в самой конечности. Это относится также к некоторым ощущениям специальных чувств. Так, вкусовые впечатления четко локализованы в соответствующих периферических окончаниях.

Что касается чувства обоняния, и еще больше слуха и зрения, где впечатление обычно вызывается объектом, находящимся на расстоянии от периферического органа, наше внимание к этой внешней причине заставляет нас отчасти упускать из виду «телесное место» ощущения. И все же даже здесь мы смутно осознаем, что ощущение воспринимается через определенную часть чувствительной поверхности, то есть через определенный орган чувств. Так, хотя мы относим запах к далекому цветку, мы воспринимаем, что ощущение запаха имеет свое телесное происхождение в носу. И даже в случае слуха и зрения мы смутно относим впечатления как таковые к соответствующему органу чувств. В этих случаях действительно существует двойная локальная отсылка: слабая — к периферическому органу, на который воздействуют, и более отчетливая — к объекту или силе в окружающей среде, которая воздействует на него.

Теперь можно сказать, что сам акт локализации является отчетливо иллюзорным, поскольку известно, что ощущение впервые возникает в связи с возбуждением сенсорного центра, а не периферического волокна. И все же следует по крайней мере признать, что эта локализация ощущения отвечает важному факту, что при обычных обстоятельствах агент, вызывающий ощущение, прикладывается к этой конкретной точке организма, знание о которой, как предполагают современные психологи, очень медленно усваивалось индивидом и человечеством посредством бесчисленных экспериментов с движущимся органом осязания при содействии глаза.

Точно так же отнесение впечатления в случае слуха и зрения к объекту в окружающей среде, хотя, как мы видели, с одной точки зрения оно иллюзорно, явно отвечает факту нашего привычного опыта; ибо в подавляющем большинстве случаев зрительное или слуховое впечатление действительно возникает в результате воздействия на орган чувств силы (эфирных или воздушных волн), исходящей от удаленного объекта.

Однако в некоторых обстоятельствах даже этот элемент практической истины исчезает, и локализация впечатления, как внутри, так и вне организма, становится совершенно иллюзорной. Этот результат связан с уже упомянутыми иллюзиями, которые возникают из инстинктивной склонности относить ощущения к обычному виду раздражителя. Так, когда чувство, возникающее в результате нарушения в зрительном нерве, интерпретируется как ощущение внешнего света, смутно ощущаемого как воздействующее на глаз, или чувство, возникающее в результате какого-то действия в слуховом волокне, как ощущение внешнего звука, смутно ощущаемого как входящее в ухо, мы видим, что ошибка локализации является следствием другой ошибки, уже охарактеризованной.

Как я уже отмечал, возбуждение нерва в любой другой точке, кроме периферического окончания, происходит в нормальной жизни редко. Один знакомый пример — стимуляция нерва, идущего к кисти и пальцам, при резком ударе по локтю, над которым он проходит. Как всем известно, это вызывает ощущение боли в конечностях нерва. Наиболее распространенная иллюстрация таких ошибок локализации обнаруживается в субъективных ощущениях, таких как впечатление, которое мы иногда имеем, что что-то ползает по коже, неприятный вкус во рту, светящиеся пятна, плавающие в поле зрения, и так далее. Точное физиологическое местонахождение этих явлений часто является лишь предметом догадок; однако можно с уверенностью сказать, что во многих случаях нервное возбуждение возникает в точке, значительно не доходящей до его периферического окончания: в этом случае возникает иллюзия отнесения впечатлений к периферическому органу чувств и к внешней силе, воздействующей на него.

Наиболее яркие примеры этих ошибок локализации встречаются в ненормальных обстоятельствах. Хорошо известно, что человек, потерявший ногу, относит все ощущения, возникающие от стимуляции усеченных волокон, к своей утраченной стопе, а в некоторых случаях даже должен убеждать себя в несуществовании своей утраченной конечности с помощью зрения или осязания. Пациенты часто описывают этот опыт очень странным языком. «Если, — говорит один из пациентов доктора Вейра Митчелла, — я скажу, что я больше уверен в той ноге, которой нет, чем в той, которая есть, я думаю, я буду прав».

Есть веские основания полагать, что этот источник ошибки играет заметную роль в иллюзиях душевнобольных. Болезненные центры могут сопровождаться расстроенными периферическими структурами, и поэтому субъективное ощущение может часто быть отправной точкой самых диких иллюзий. Так, ужас пациента перед ядом может иметь свое первое происхождение в каком-то субъективном вкусовом ощущении. Точно так же субъективные тактильные ощущения могут привести к грубым иллюзиям, как когда пациент «чувствует», что его тело атакуют гнусные и разрушительные существа.

Возможно, стоит отметить, что эта ошибочная интерпретация места или источника субъективного ощущения тесно связана с галлюцинацией. Поскольку ошибка включает приписывание ощущения силе, внешней по отношению к органу чувств, эта часть психического процесса должна, при отсутствии такой силы, рассматриваться как галлюцинаторная. Так, ощущение чего-то ползающего по коже является галлюцинацией в том смысле, что оно подразумевает идею объекта, внешнего по отношению к коже. Точно так же проекцию зрительного впечатления, вызванного нарушением сетчатки, во внешнее поле зрения можно справедливо назвать галлюцинацией. Но случай не всегда так ясен. Так, например, когда вкусовое ощущение является результатом измененного состояния слюны, можно сказать, что ошибка является в равной степени иллюзией и галлюцинацией.

В широком смысле, опять же, все ошибки, связанные с теми субъективными ощущениями, которые возникают от стимуляции периферических областей нерва, могут быть названы скорее иллюзиями, чем галлюцинациями. Или, если их необходимо называть галлюцинациями, их можно отличить как «периферические» от тех «центральных» галлюцинаций, которые возникают через внутреннее автоматическое возбуждение сенсорного центра. Из этого ясно, что область субъективного ощущения — это двусмысленная область, где иллюзия и галлюцинация смешиваются и становятся запутанными. К этому пункту у меня будет повод вернуться позже.

Я, вероятно, сказал достаточно относительно иллюзий, которые возникают из-за того, что существуют фиксированные пределы нашей чувствительности. Обоснование этих иллюзий заключается в том, что всякий раз, когда предел достигнут, мы склонны игнорировать его и интерпретировать впечатление обычным образом.

Вариации чувствительности.

Теперь мы перейдем к ряду иллюзий, которые зависят от чего-то изменчивого в состоянии нашей чувствительности или от некоторых более или менее исключительных органических обстоятельств. Эти вариации могут быть мгновенными и преходящими или сравнительно постоянными. Иллюзия возникает в каждом случае из-за того, что мы игнорируем вариацию и рассматриваем данное ощущение при всех обстоятельствах как отвечающее одной объективной причине.

Прежде всего, вариация органического состояния может повлиять на наше ментальное представление о силе раздражителя или внешней причины. Здесь колебание может быть временным или постоянным. Первый случай проиллюстрирован знакомым примером принятия комнаты за более яркую, чем она есть, при выходе из темной. Другой яркий пример — наше чувство температуры объектов, которое, как известно, строго относительно предыдущего ощущения, или, точнее, мгновенного состояния органа. И все же, хотя каждый разумный человек знает это, глубоко укоренившаяся привычка делать ощущение мерилом объективного качества утверждает свою власть и часто приводит нас к иллюзии. Хорошо известный эксперимент, когда сначала погружают одну руку в холодную воду, другую в горячую, а затем окунают обе в теплую, является поразительным примером этой организованной тенденции. Ибо здесь мы сильно склонны принять очевидное противоречие, что одна и та же вода одновременно теплая и прохладная.

Гораздо важнее этих временных колебаний чувствительности являются постоянные изменения. Чрезмерная усталость, недостаток надлежащего питания и некоторые яды, как известно, являются причинами таких изменений. Они проявляются чаще всего в двух формах: повышенная чувствительность, или гиперестезия, и пониженная чувствительность, или анестезия. В этих состояниях совершаются грубые ошибки относительно реальной величины причин ощущений. Эти вариации могут в некоторой степени встречаться в нормальной жизни. В довольно хорошем состоянии здоровья мы иногда испытываем странные повышения тактильной чувствительности, так что очень слабый раздражитель, такой как прикосновение постельного белья, становится сильно преувеличенным.

В болезненных состояниях нервной системы эти вариации чувствительности становятся гораздо более поразительными. Пациент, у которого гиперестезия, боится прикоснуться к совершенно гладкой поверхности, или он принимает стук в дверь за удар грома. Ипохондрик может, из-за повышения органической чувствительности, интерпретировать органические ощущения как эффект какого-то живого существа, грызущего его внутренности. Опять же, состояния анестезии приводят к странным иллюзиям среди душевнобольных. Обычное предположение, что тело мертво или сделано из дерева или стекла, явно отчасти относится к пониженной чувствительности организма.

Возможно, стоит добавить, что эти вариации в чувствительности порождают не только сенсорные, но и моторные иллюзии. Чтобы взять простой пример, последние мили долгой прогулки кажутся намного длиннее первых, не только потому, что чувство усталости, заставляющее нас задерживаться на переходе времени, имеет тенденцию увеличивать кажущуюся продолжительность, но потому, что утомленные мышцы и связанные с ними нервы дают новый набор ощущений, которые составляют преувеличенный стандарт измерения. Ряд оптических иллюзий иллюстрирует то же самое. Наше зрительное чувство направления определяется отчасти чувствами, сопровождающими действие глазных мышц, и поэтому тесно связано с восприятием движения, которого мы уже коснулись. Если глазная мышца частично парализована, требуется гораздо большее «усилие» для осуществления данной степени движения, чем когда мышца здорова. Следовательно, любое движение, выполняемое глазом, кажется преувеличенным. Следовательно, также в этом состоянии объекты видятся в неправильном направлении; ибо пациент рассуждает, что они находятся там, где они казались бы, если бы он выполнил более широкое движение, чем он совершил на самом деле. Это легко доказать, попросив его попытаться схватить объект рукой. Эффект преувеличивается, когда наступает полный паралич и никакого фактического движения не происходит в ответ на импульс изнутри.

Вариации в состоянии нерва влияют не только на степень, но и на качество ощущения, и этот факт порождает новый вид иллюзии. Любопытные явления цветового контраста иллюстрируют мгновенные изменения чувствительности. Когда, посмотрев на зеленый цвет некоторое время, я перевожу взгляд на серую поверхность и вижу ее в дополнительном розово-красном оттенке, эффект, как предполагается, обусловлен временной усталостью сетчатки по отношению к тем составляющим общего света во втором случае, которые отвечают частичному свету в первом (зеленые лучи).

Эти мгновенные модификации чувствительности не имеют практического значения, будучи почти мгновенно исправленными. Другие модификации более постоянны. Химли обнаружил, что когда сетчатка перевозбуждена, каждый раздражитель повышается в спектральной шкале цветов. Так, фиолетовый становится красным. Совершенно противоположный эффект наблюдается, когда сетчатка вялая. Известно, что некоторые яды влияют на качество цветового впечатления. Так, сантонин, если его принимать в любом количестве, делает все бесцветные объекты желтыми. Известно, что тяжелые патологические нарушения включают, помимо гиперестезии и анестезии, то, что называют парестезией, то есть состояние, при котором качество ощущения сильно изменено. Так, например, для человека в этом состоянии вся пища кажется имеющей металлический привкус, и так далее.

Если мы теперь оглянемся на различные группы иллюзий, которые только что были проиллюстрированы, мы обнаружим, что все они имеют общую черту: они зависят от общего ментального закона, что когда мы имеем дело с редким, неважным, а потому не привлекающим внимания, и исключительным, мы используем обычное, знакомое и хорошо известное в качестве нашего стандарта. Таким образом, имеем ли мы дело с ощущениями, которые выпадают за обычные пределы нашего ментального опыта, или с теми, которые возникают в каком-то исключительном состоянии организма, мы несем с собой привычки, сформированные в гораздо более широкой области среднего повседневного восприятия. Одним словом, иллюзия в этих случаях всегда возникает через то, что можно, по крайней мере фигурально, описать как применение правила, справедливого для большинства случаев, к исключительному случаю.

В разновидностях иллюзий, которые только что рассматривались, обстоятельство, придающее особенность случаю, таким образом неверно истолкованному, было отнесено к организму. В иллюзиях, к которым мы теперь переходим, оно будет отнесено к окружающей среде. В то же время ясно, что нет очень резкого различия между этими двумя классами. Так, оптическую иллюзию, вызванную надавливанием на глазное яблоко, можно рассматривать не только как результат органического закона «специфической энергии» нервов, но, с почти равной уместностью, как следствие исключительного положения вещей в окружающей среде, а именно давления тела на сетчатку. Как я уже отмечал, принятая здесь классификация должна рассматриваться просто как грубое средство для обеспечения чего-то вроде систематического обзора явлений.