«Политические рассуждения»

В-третьих, хотя размеры стен, как они даны нам Фукидидом, велики (а именно, восемнадцать миль, помимо морского побережья), все же Ксенофонт говорит, что внутри стен было много пустой земли. Они, казалось, действительно соединили четыре отдельных и раздельных города.

Secondly, there were but 10,000 houses in Athens.

В-четвертых, ни одно восстание рабов, ни подозрение на восстание никогда не упоминаются историками, кроме одного волнения горняков.

В-пятых, обращение афинян со своими рабами, как говорят Ксенофонт, Демосфен и Плавт, было чрезвычайно мягким и снисходительным, что никогда не могло бы быть в случае, если бы диспропорция была двадцать к одному. Диспропорция не так велика ни в одной из наших колоний, и все же мы вынуждены осуществлять очень строгое военное управление над неграми.

В-шестых, никто никогда не считается богатым за обладание тем, что можно считать равным распределением собственности в любой стране, или даже тройным или четверным этого богатства. Таким образом, каждый человек в Англии, по мнению некоторых, тратит шесть пенсов в день; однако бедным считается тот, кто имеет в пять раз больше этой суммы. Итак, Тимарх, как говорит Эсхин, был оставлен в обеспеченных обстоятельствах, но он был хозяином только десяти рабов, занятых в мануфактурах. Лисий и его брат, два чужеземца, были проскрибированы Тридцатью за их большое богатство, хотя у них было всего по шестьдесят рабов. Демосфен был оставлен очень богатым своим отцом, однако у него было не более пятидесяти двух рабов. Его мастерская из двадцати краснодеревщиков, как говорят, была весьма значительной мануфактурой.

Седьмое, во время Декелейской войны, как называют ее греческие историки, 20 000 рабов дезертировали и привели афинян к большому бедствию, как мы узнаем из Фукидида. Это не могло бы случиться, если бы они были только двадцатой частью. Лучшие рабы не дезертировали бы.

В-восьмых, Ксенофонт предлагает схему содержания за счет общества 10 000 рабов. «И что такое большое число может быть возможно поддержано, любой будет убежден, — говорит он, — кто рассмотрит числа, которыми мы владели до Декелейской войны» — способ выражения, совершенно несовместимый с большим числом Атенея.

В-девятых, весь ценз государства Афины был менее 6000 талантов; и хотя числа в древних рукописях часто подозреваются критиками, все же это безупречно, как потому, что Демосфен, который дает его, дает также детали, которые проверяют его, так и потому, что Полибий назначает то же число и рассуждает о нем. Теперь, самый заурядный раб мог приносить своим трудом обол в день, сверх своего содержания, как мы узнаем из Ксенофонта, который говорит, что надзиратель Никия платил своему господину столько за рабов, которых он использовал в копке шахт. Если вы возьмете на себя труд оценить обол в день и рабов в 400 000, вычисляя только по четырехлетней покупке, вы найдете сумму более 12 000 талантов, даже если сделать поправку на большое количество праздников в Афинах. Кроме того, многие из рабов имели бы гораздо большую ценность от своего искусства. Самое низкое, что Демосфен оценивает любого из рабов своего отца, — это две мины за голову; и при этом предположении немного трудно, признаюсь, примирить даже число 40 000 рабов с цензом в 6000 талантов.

В-десятых, Хиос, как говорит Фукидид, содержит больше рабов, чем любой греческий город, кроме Спарты. Спарта тогда имела больше, чем Афины, пропорционально числу граждан. Спартанцев было 9000 в городе, 30 000 в сельской местности. Мужчины-рабы, следовательно, зрелого возраста, должны были быть более 780 000; всего более 3 120 000 — число, невозможное для поддержания в узкой бесплодной стране, такой как Лакония, которая не имела торговли. Если бы илоты были столь многочисленны, убийство 2000, упомянутое Фукидидом, раздражило бы их, не ослабив их.

Кроме того, мы должны учитывать, что число, назначенное Атенеем, каким бы оно ни было, охватывает всех жителей Аттики, а также Афин. Афиняне очень любили сельскую жизнь, как мы узнаем из Фукидида, и когда они были все изгнаны в город вторжением на их территорию во время Пелопоннесской войны, город не мог вместить их, и они были вынуждены лежать в портиках, храмах и даже на улицах из-за нехватки жилья.

То же замечание следует распространить на все другие греческие города, и когда назначается число граждан, мы всегда должны понимать его как жителей соседней страны, а также города. Тем не менее, даже с этой поправкой, следует признать, что Греция была густонаселенной страной и превышала то, что мы могли бы вообразить о столь узкой территории, естественно не очень плодородной, и которая не получала поставок зерна из других мест; ибо, за исключением Афин, которые торговали с Понтом этим товаром, другие города, кажется, существовали главным образом за счет своей соседней территории.

Родос, как хорошо известно, был городом обширной торговли и великой славы и блеска, однако он содержал только 6000 граждан, способных носить оружие, когда он был осажден Деметрием.

Фивы всегда были одним из столичных городов Греции, но число их граждан не превышало число граждан Родоса. Флиасия, как говорит Ксенофонт, является маленьким городом, однако мы находим, что он содержал 6000 граждан. Я не претендую на то, чтобы примирить эти два факта. Возможно, Ксенофонт называет Флиасию маленьким городом, потому что он играл лишь малую роль в Греции и поддерживал лишь подчиненный союз со Спартой; или, возможно, страна, принадлежащая ему, была обширной, и большинство граждан были заняты в возделывании ее и жили в соседних деревнях.

Мантинея была равна любому городу в Аркадии, следовательно, она была равна Мегалополю, который был пятьдесят стадиев, или шестьдесят миль и четверть в окружности. Но Мантинея имела только 3000 граждан. Греческие города, следовательно, часто содержали поля и сады, вместе с домами, и мы не можем судить о них по протяженности их стен. Афины содержали не более 10 000 домов, однако их стены, с морским побережьем, были около двадцати миль в протяженности. Сиракузы были двадцать две мили в окружности, однако едва ли когда-либо упоминались древними как более густонаселенные, чем Афины. Вавилон был квадратом в пятнадцать миль, или шестьдесят миль в окружности; но он содержал большие возделанные поля и ограждения, как мы узнаем из Плиния. Хотя стена Аврелиана была пятьдесят миль в окружности, окружность всех тринадцати делений Рима, взятых отдельно, согласно Публию Виктору, была только около сорока трех миль. Когда враг вторгался в страну, все жители укрывались внутри стен древних городов, со своим скотом, мебелью и инструментами земледелия, и большая высота, на которую были подняты стены, позволяла небольшому числу защищать их с легкостью.

«Спарта, — говорит Ксенофонт, — один из городов Греции, который имеет наименьшее число жителей». Однако Полибий говорит, что она была сорок восемь стадиев в окружности и была круглой.

Все этолийцы, способные носить оружие во времена Антипатра, вычитая некоторые немногие гарнизоны, были только десять тысяч человек.

Полибий говорит нам, что Ахейский союз мог без всякого неудобства выставить тридцать или сорок тысяч человек; и этот отчет кажется очень вероятным, ибо этот союз охватывал большую часть Пелопоннеса. Однако Павсаний, говоря о том же периоде, говорит, что все ахейцы, способные носить оружие, даже когда к ним были присоединены несколько освобожденных рабов, не достигали пятнадцати тысяч.

Фессалийцы, до их окончательного завоевания римлянами, были во все века бурными, фракционными, мятежными, беспорядочными. Не естественно, следовательно, предполагать, что эта часть Греции изобиловала людьми.

Нам говорит Фукидид, что часть Пелопоннеса, прилегающая к Пилосу, была пустынной и невозделанной. Геродот говорит, что Македония была полна львов и диких быков, животных, которые могут обитать только в обширных необитаемых лесах. Это были две крайности Греции.

Все жители Эпира, всех возрастов, полов и состояний, которые были проданы Павлом Эмилием, составляли только 150 000. Однако Эпир мог быть вдвое больше Йоркшира.

Юстин говорит нам, что когда Филипп Македонский был объявлен главой греческой конфедерации, он созвал конгресс всех государств, кроме лакедемонян, которые отказались участвовать; и он обнаружил, что сила всего, по вычислению, составляет 200 000 пехотинцев и 15 000 кавалеристов. Это должно пониматься как все граждане, способные носить оружие, ибо поскольку греческие республики не содержали наемных сил и не имели ополчения, отличного от всего тела граждан, немыслимо, какой другой способ вычисления мог быть. Что такая армия могла когда-либо быть выставлена Грецией в поле и могла быть поддержана там, противоречит всей истории. На этом предположении, следовательно, мы можем так рассуждать. Свободных греков всех возрастов и полов было 860 000. Рабы, оценивая их по числу афинских рабов, как выше, которые редко женились или имели семьи, были вдвое больше мужских граждан зрелого возраста — а именно, 430 000. И все жители Древней Греции, за исключением Лаконии, были около 1 290 000 — не могучее число, не превышающее то, что можно найти в настоящее время в Шотландии, стране почти такого же размера и очень посредственно заселенной.

Мы можем теперь рассмотреть числа людей в Риме и Италии и собрать все сведения, предоставленные нам разрозненными отрывками в древних авторах. Мы обнаружим, в целом, большую трудность в установлении какого-либо мнения на этот счет и никаких оснований для поддержки тех преувеличенных расчетов, на которых так настаивают современные писатели.

Дионисий Галикарнасский говорит, что древние стены Рима были почти того же охвата, что и стены Афин, но что пригороды простирались на большое расстояние, и было трудно сказать, где заканчивался город или начиналась страна. В некоторых местах Рима, как видно из того же автора, из Ювенала и из других древних писателей, дома были высокими, и семьи жили на отдельных этажах, один над другим; но вероятно, что это были только более бедные граждане и только на немногих улицах. Если мы можем судить по отчету младшего Плиния о его доме и по планам древних зданий Бартоли, люди знатные имели очень просторные дворцы; и их здания были похожи на китайские дома в наши дни, где каждое помещение отделено от остальных и поднимается не выше одного этажа. К чему, если мы добавим, что римская знать очень любила портики и даже леса в городе, мы можем, возможно, позволить Воссиусу (хотя для этого нет никаких оснований) читать знаменитый отрывок старшего Плиния по-своему, не допуская экстравагантных последствий, которые он извлекает из него.

Число граждан, которые получали зерно по общественному распределению во времена Августа, было 200 000. Это, можно было бы считать, довольно верное основание для расчета, однако оно сопровождается такими обстоятельствами, которые бросают нас обратно в сомнение и неопределенность.

Получали ли распределение только более бедные граждане? Оно было рассчитано, конечно, главным образом для их выгоды; но из отрывка у Цицерона видно, что богатые также могли брать свою долю, и что не считалось позором для них обращаться за ней.

Кому давалось зерно — только ли главам семей или каждому мужчине, женщине и ребенку? Порция каждый месяц была пять модиев каждому (около пяти шестых бушеля). Это было слишком мало для семьи и слишком много для индивидуума. Очень точный антиквар, следовательно, делает вывод, что оно давалось каждому мужчине полных лет, но он допускает, что вопрос неопределен.

Строго ли спрашивалось, жил ли претендент в пределах Рима, или было достаточно, что он представлялся при ежемесячном распределении? Последнее кажется более вероятным.

Не было ли ложных претендентов? Нам говорят, что Цезарь вычеркнул сразу 170 000, которые пробрались без законного права; и очень мало вероятно, что он исправил все злоупотребления.

Но, наконец, какую пропорцию рабов мы должны назначить этим гражданам? Это самый существенный вопрос и самый неопределенный. Очень сомнительно, можно ли установить Афины как правило для Рима. Возможно, афиняне имели больше рабов, потому что они использовали их в мануфактурах, для которых столичный город, такой как Рим, кажется не столь подходящим. Возможно, с другой стороны, римляне имели больше рабов из-за их превосходной роскоши и богатства.

В Риме велись точные счета смертности; но ни один древний автор не дал нам числа захоронений, кроме Светония, который говорит нам, что в один сезон было 30 000 мертвецов, принесенных в храм Либитины; но это было во время чумы, которая не может дать никакого верного основания для какого-либо вывода.

Общественное зерно, хотя и распределялось только среди 200 000 граждан, очень значительно влияло на все сельское хозяйство Италии, факт, никоим образом не примиримый с некоторыми современными преувеличениями в отношении жителей этой страны.

Лучшее основание для догадки, которое я могу найти относительно величия Древнего Рима, таково: Нам говорит Иродиан, что Антиохия и Александрия были очень мало уступающими Риму. Из Диодора Сицилийского видно, что одна прямая улица Александрии, достигающая от порта до порта, была пять миль длиной; и поскольку Александрия была гораздо более растянута в длину, чем в ширину, она кажется городом почти объема Парижа, а Рим мог быть размером с Лондон.

Во времена Диодора Сицилийского в Александрии проживало 300 000 свободных людей, включая, полагаю, женщин и детей. Но каково было число рабов? Если бы у нас были хоть какие-то веские основания полагать, что их число равно числу свободных жителей, это подтвердило бы вышеприведенный расчет.

У Геродиана есть отрывок, который вызывает некоторое удивление. Он утверждает, что дворец императора был так же велик, как и весь остальной город. Это был Золотой дом Нерона, который, как сообщают Светоний и Плиний, действительно был огромных размеров, но никакое воображение не позволит нам представить, что он был соразмерен такому городу, как Лондон.

Можно заметить, что если бы историк описывал расточительность Нерона и использовал подобное выражение, оно имело бы гораздо меньший вес, поскольку такие риторические преувеличения легко проникают в стиль автора, даже самого чистого и корректного; однако Геродиан упоминает об этом лишь мимоходом, рассказывая о распрях между Гетой и Каракаллой.

Из того же исторического источника следует, что в то время было много невозделанной и никак не используемой земли, и он ставит в великую заслугу Пертинаксу то, что тот разрешил каждому желающему брать такую землю в Италии или где-либо еще и возделывать ее по своему усмотрению, не платя никаких налогов. Земли невозделанные и никак не используемые! О таком не слышали ни в одной части христианского мира, за исключением, пожалуй, некоторых отдаленных районов Венгрии, как мне сообщали. И это, безусловно, очень плохо согласуется с тем представлением о чрезвычайной густонаселенности античности, на котором так настаивают.

Мы узнаем от Вописка, что в Этрурии было много плодородной невозделанной земли, которую император Аврелиан намеревался превратить в виноградники, чтобы обеспечить римский народ бесплатной раздачей вина: весьма подходящий способ еще больше обезлюдить эту столицу и все прилегающие территории.

Возможно, нелишним будет обратить внимание на описание, которое дает Полибий о больших стадах свиней, встречавшихся в Тоскане и Ломбардии, а также в Греции, и о методе их выпаса, который тогда практиковался. «По всей Италии, — говорит он, — особенно в прежние времена, в Этрурии и Цизальпийской Галлии, встречаются огромные стада свиней. И одно стадо часто насчитывает тысячу или более голов. Когда одно из этих стад во время пастьбы встречает другое, они смешиваются, и у свинопасов нет иного способа разделить их, кроме как разойтись в разные стороны и затрубить в рог, и эти животные, привыкшие к сигналу, немедленно бегут каждый на звук рога своего пастуха. В Греции же, если стада свиней смешиваются в лесах, тот, у кого стадо больше, хитростью пользуется случаем, чтобы угнать всех. А воры очень любят красть отбившихся свиней, которые в поисках пищи отошли на большое расстояние от своего пастуха».

Не можем ли мы сделать вывод из этого описания, что Север Италии был тогда гораздо менее населен и хуже возделан, чем в настоящее время? Как могли бы эти огромные стада прокормиться в стране, столь плотно огороженной, столь улучшенной земледелием, столь разделенной на фермы, столь засаженной виноградниками и хлебными полями, перемешанными друг с другом? Должен признаться, что рассказ Полибия больше напоминает ту экономику, которую можно встретить в наших американских колониях, нежели хозяйство европейской страны.

Мы встречаем в «Этике» Аристотеля размышление, которое кажется мне необъяснимым при любом допущении, и, доказывая слишком много в пользу наших нынешних рассуждений, оно может показаться на самом деле ничего не доказывающим. Этот философ, рассуждая о дружбе и отмечая, что это отношение не должно быть ни ограничено очень немногими, ни распространено на огромное множество, иллюстрирует свое мнение следующим аргументом: «Подобно тому, — говорит он, — как город не может существовать, если в нем либо слишком мало жителей, как десять, либо слишком много, как сто тысяч, так и в числе друзей требуется посредственность, и вы разрушаете сущность дружбы, впадая в любую из крайностей». Что! Невозможно, чтобы город содержал сто тысяч жителей! Неужели Аристотель никогда не видел и не слышал о городе, который был бы столь густонаселенным? Это, должен признать, выше моего понимания.

Плиний говорит нам, что Селевкия, резиденция греческой империи на Востоке, как сообщалось, насчитывала 600 000 человек. Карфаген, по словам Страбона, насчитывал 700 000. Жителей Пекина не намного больше. Лондон, Париж и Константинополь могут допускать почти такой же расчет; по крайней мере, два последних города не превышают его. О Риме, Александрии, Антиохии мы уже говорили. Из опыта прошлых и нынешних веков можно предположить, что существует своего рода невозможность того, чтобы какой-либо город когда-либо поднялся значительно выше этой пропорции. Основано ли величие города на торговле или на империи, существуют непреодолимые препятствия, которые препятствуют его дальнейшему прогрессу. Резиденции огромных монархий, вводя чрезмерную роскошь, беспорядочные расходы, праздность, зависимость и ложные представления о ранге и превосходстве, непригодны для торговли. Обширная торговля сдерживает сама себя, повышая цену на весь труд и товары. Когда великий двор требует присутствия многочисленной знати, обладающей огромными состояниями, среднее дворянство остается в своих провинциальных городах, где они могут выглядеть достойно при умеренном доходе. И если владения государства достигают огромных размеров, неизбежно возникает много столиц в отдаленных провинциях, куда все жители, за исключением немногих придворных, отправляются за образованием, состоянием и развлечениями. Лондон, объединив обширную торговлю и среднюю империю, возможно, достиг величия, которое ни один город никогда не сможет превзойти.

Выберите Дувр или Кале в качестве центра: начертите круг радиусом в двести миль; вы охватите Лондон, Париж, Нидерланды, Соединенные провинции и некоторые из наиболее возделанных графств Франции и Англии. Можно с уверенностью, я думаю, утверждать, что в античности нельзя найти ни одного участка земли равного размера, который содержал бы столько же великих и густонаселенных городов и был бы так богат богатствами и жителями. Сравнение государств, обладавших наибольшим искусством, знаниями, гражданственностью и лучшим государственным устройством в оба периода, представляется самым верным методом.

Аббат дю Бос отмечает, что в Италии сейчас теплее, чем в древние времена. «Анналы Рима говорят нам, — пишет он, — что в 480 году от основания города зима была настолько суровой, что погубила деревья. Тибр замерз в Риме, и земля была покрыта снегом в течение сорока дней. Когда Ювенал описывает суеверную женщину, он изображает ее разбивающей лед Тибра, чтобы совершить свои омовения».

«Он говорит о замерзании этой реки как об обычном событии. Многие отрывки Горация предполагают, что улицы Рима полны снега и льда. У нас было бы больше уверенности в отношении этого пункта, если бы древние знали использование термометров; но их писатели, сами того не желая, дают нам информацию, достаточную, чтобы убедить нас в том, что зимы сейчас в Риме гораздо более умеренные, чем прежде. В настоящее время Тибр в Риме замерзает не больше, чем Нил в Каире. Римляне считают зиму очень суровой, если снег лежит два дня и если кто-то видит в течение сорока восьми часов несколько сосулек, свисающих с фонтана, который имеет северную экспозицию».

“‘Hybernum fracta glacie descendet in amnem,

Ter matutino Tyberi mergetur.’

Наблюдение этого изобретательного критика может быть распространено и на другие европейские климаты. Кто мог бы обнаружить мягкий климат Франции в описании Галлии у Диодора Сицилийского? «Поскольку это северный климат, — говорит он, — он страдает от холода в крайней степени. В облачную погоду вместо дождя выпадают большие снега, а в ясную погоду там морозит так сильно, что реки приобретают мосты из собственного вещества, по которым могут проходить не только одиночные путники, но и целые армии, сопровождаемые всем своим багажом и гружеными повозками. А поскольку в Галлии много рек — Рона, Рейн и т. д. — почти все они покрыты льдом, и принято, чтобы не упасть, покрывать лед мякиной и соломой в тех местах, где проходит дорога». «Холоднее, чем галльская зима» используется Петронием как пословица.

«К северу от Севенн, — говорит Страбон, — Галлия не производит инжира и оливок, а посаженные виноградные лозы не приносят винограда, который мог бы созреть».

Овидий решительно утверждает, со всей серьезностью прозаического утверждения, что Эвксинский Понт замерзал каждую зиму в его время, и он апеллирует к римским наместникам, которых он называет, в подтверждение своего утверждения. Это редко или никогда не случается в настоящее время на широте Томи, куда был сослан Овидий. Все жалобы того же поэта, кажется, отмечают суровость сезонов, которая едва ли ощущается в настоящее время в Петербурге или Стокгольме.

Турнефор, провансалец, который путешествовал в те же страны, отмечает, что в мире нет более прекрасного климата; и он утверждает, что ничто, кроме меланхолии Овидия, не могло дать ему таких мрачных представлений о нем.

Но факты, упомянутые этим поэтом, слишком обстоятельны, чтобы допускать подобную интерпретацию.

Полибий говорит, что климат в Аркадии был очень холодным, а воздух влажным.

«Италия, — говорит Варрон, — самый умеренный климат в Европе. Внутренние части» (Галлия, Германия и Паннония, без сомнения) «имеют почти вечную зиму».

Северные части Испании, согласно Страбону, плохо заселены из-за сильного холода.

Допуская, следовательно, что это замечание справедливо, что Европа стала теплее, чем прежде, как мы можем это объяснить? Очевидно, не иным способом, как предположив, что земля в настоящее время гораздо лучше возделана и что вырублены леса, которые прежде бросали тень на землю и не давали лучам солнца проникать к ней. Наши северные колонии в Америке становятся более умеренными по мере вырубки лесов, но в целом каждый может заметить, что холод все еще ощущается более сурово как в Северной, так и в Южной Америке, чем в местах, находящихся на той же широте в Европе.

Сасерна, цитируемый Колумеллой, утверждал, что расположение небес изменилось до его времени и что воздух стал гораздо мягче и теплее. «Как следует из того, — говорит он, — что многие места теперь изобилуют виноградниками и оливковыми плантациями, которые прежде, из-за суровости климата, не могли вырастить ни одного из этих продуктов». Такое изменение, если оно реально, будет признано очевидным признаком лучшего возделывания и заселения стран до эпохи Сасерны; и если оно продолжается до настоящего времени, это доказательство того, что эти преимущества постоянно возрастали по всей этой части мира.

Давайте теперь бросим взгляд на все страны, которые были ареной древней и современной истории, и сравним их прошлое и настоящее положение. Мы не найдем, пожалуй, таких оснований для жалоб на нынешнюю пустоту и обезлюдение мира. Египет представлен Майе, которому мы обязаны лучшим описанием его, как чрезвычайно густонаселенный, хотя он считает, что число его жителей уменьшилось. Сирию и Малую Азию, а также побережье Варварии, я действительно могу признать очень пустынными по сравнению с их древним состоянием. Обезлюдение Греции также очень очевидно. Но содержит ли страна, ныне называемая Турцией в Европе, в целом столько же жителей, сколько в период процветания Греции, может быть немного сомнительным. Фракийцы, кажется, жили тогда подобно татарам в настоящее время, грабежом и разбоем; геты были еще более нецивилизованными, а иллирийцы были не лучше. Они занимают девять десятых этой страны, и хотя правительство турок не очень благоприятствует промышленности и размножению, оно сохраняет, по крайней мере, мир и порядок среди жителей и предпочтительнее того варварского, неустроенного состояния, в котором они жили в древности.

Польша и Московия в Европе не густонаселены, но, безусловно, гораздо более, чем древняя Сарматия и Скифия, где о земледелии или пахоте никогда не слышали, и скотоводство было единственным искусством, которым поддерживались люди. Подобное наблюдение может быть распространено на Данию и Швецию. Никто не должен считать огромные полчища людей, которые прежде приходили с Севера и наводняли всю Европу, каким-либо возражением против этого мнения. Когда целый народ, или даже его половина, меняют свое местопребывание, легко представить, какое огромное множество они должны составлять, с какой отчаянной доблестью они должны совершать свои нападения и как ужас, который они внушают захваченным народам, заставит последних преувеличивать в своем воображении как мужество, так и численность захватчиков. Шотландия не является ни обширной, ни густонаселенной, но если бы половина ее жителей искала новые места, они образовали бы колонию, такую же большую, как тевтоны и кимвры, и потрясли бы всю Европу, предполагая, что она находится в не лучшем состоянии для обороны, чем прежде.

Германия, безусловно, имеет в настоящее время в двадцать раз больше жителей, чем в древние времена, когда они не возделывали землю, и каждое племя ценило себя за обширное опустошение, которое оно распространяло вокруг, как мы узнаем от Цезаря, Тацита и Страбона. Доказательство того, что разделение на малые республики само по себе не сделает нацию густонаселенной, если оно не сопровождается духом мира, порядка и трудолюбия.

Варварское состояние Британии в прежние времена хорошо известно, и о малочисленности ее жителей можно легко догадаться как по их варварству, так и по обстоятельству, упомянутому Геродианом, что вся Британия была болотистой даже во времена Севера, после того как римляне полностью обосновались в ней более целого столетия.

Нелегко представить, что галлы в древности были намного более продвинуты в искусствах жизни, чем их северные соседи, поскольку они путешествовали на этот остров для своего образования в таинствах религии и философии друидов. Поэтому я не могу думать, что Галлия была тогда столь же густонаселенной, как Франция в настоящее время.

Если бы мы действительно поверили и объединили свидетельства Аппиана и Диодора Сицилийского, мы должны были бы признать невероятную густонаселенность Галлии. Первый историк говорит, что в этой стране было 400 народов; последний утверждает, что крупнейший из галльских народов состоял из 200 000 человек, не считая женщин и детей, а наименьший — из 50 000. Рассчитывая, следовательно, в среднем, мы должны допустить около 200 000 000 человек в стране, которую мы считаем густонаселенной в настоящее время, хотя предполагается, что она содержит немногим более двадцати. Такие расчеты, следовательно, из-за своей экстравагантности теряют всякий авторитет. Мы можем заметить, что то равенство собственности, которому можно приписать густонаселенность античности, не имело места среди галлов. Их междоусобные войны также, до времени Цезаря, были почти постоянными. И Страбон отмечает, что, хотя вся Галлия была возделана, она не была возделана с каким-либо мастерством или заботой, гений жителей направлял их меньше к искусствам, чем к оружию, пока их рабство перед Римом не принесло мир между ними самими.

Цезарь очень подробно перечисляет великие силы, которые были собраны в Бельгии для противостояния его завоеваниям, и доводит их до 208 000. Это были не все люди, способные носить оружие в Бельгии; ибо тот же историк говорит нам, что белловаки могли бы выставить сто тысяч человек в поле, хотя они обязались только на шестьдесят. Принимая, следовательно, все в этой пропорции десять к шести, сумма сражающихся людей во всех государствах Бельгии составляла около 350 000; все жители — полтора миллиона. А поскольку Бельгия составляет около четверти Галлии, эта страна могла содержать шесть миллионов, что не составляет и трети ее нынешних жителей. Мы информированы Цезарем, что галлы не имели фиксированной собственности на землю; но что вожди, когда происходила смерть в семье, делали новый раздел всех земель между различными членами семьи. Это обычай танистри, который так долго преобладал в Ирландии и который удерживал эту страну в состоянии нищеты, варварства и запустения.

Древняя Гельвеция была 250 миль в длину и 180 в ширину, согласно тому же автору, однако содержала только 360 000 жителей. Один только кантон Берн в настоящее время имеет столько же людей.

После этого вычисления Аппиана и Диодора Сицилийского я не знаю, осмелюсь ли я утверждать, что современные голландцы более многочисленны, чем древние батавы.

Испания пришла в упадок по сравнению с тем, чем она была три столетия назад; но если мы отступим на две тысячи лет назад и рассмотрим беспокойное, бурное, неустроенное состояние ее жителей, мы, вероятно, будем склонны думать, что сейчас она гораздо более густонаселена. Многие испанцы убивали себя, когда римляне лишали их оружия. Из Плутарха следует, что грабеж и разбой считались почетными среди испанцев. Гирций представляет в том же свете положение этой страны во времена Цезаря, и он говорит, что каждый человек был обязан жить в замках и обнесенных стенами городах для своей безопасности. Только после ее окончательного завоевания при Августе эти беспорядки были подавлены. Рассказ, который Страбон и Юстин дают об Испании, точно соответствует вышеупомянутым. Насколько же должно уменьшиться наше представление о густонаселенности античности, когда мы обнаруживаем, что Цицерон, сравнивая Италию, Африку, Галлию, Грецию и Испанию, упоминает большое количество жителей как особую черту, которая делала эту последнюю страну грозной.

Италия, однако, вероятно, пришла в упадок; но сколько великих городов она все еще содержит? Венеция, Генуя, Павия, Турин, Милан, Неаполь, Флоренция, Ливорно, которые либо не существовали в древние времена, либо были тогда очень незначительными. Если мы поразмыслим об этом, мы не будем склонны доводить дело до такой крайности, как это обычно бывает в отношении этого предмета.

Когда римские авторы жалуются, что Италия, которая прежде экспортировала зерно, стала зависеть от всех провинций в своем ежедневном хлебе, они никогда не приписывают это изменение увеличению числа ее жителей, а пренебрежению пахотой и земледелием. Естественный эффект той пагубной практики импорта зерна с целью бесплатной раздачи его среди римских граждан, и очень плохое средство для умножения жителей любой страны. Спортула, о которой так много говорят Марциал и Ювенал, будучи подарками, регулярно делаемыми великими лордами своим мелким клиентам, должна была иметь такую же тенденцию к порождению праздности, разврата и постоянного упадка среди людей. Приходские налоги в настоящее время имеют те же плохие последствия в Англии.

Если бы мне пришлось назначить период, когда, как я полагаю, эта часть мира могла бы содержать больше жителей, чем в настоящее время, я бы выбрал эпоху Траяна и Антонинов, когда огромные владения Римской империи были цивилизованными и возделанными, установившимися почти в глубоком мире, как внешнем, так и внутреннем, и живущими под тем же регулярным государственным устройством и управлением. Но нам говорят, что все обширные правительства, особенно абсолютные монархии, разрушительны для населения и содержат тайный порок и яд, которые уничтожают эффект всех этих многообещающих явлений. Чтобы подтвердить это, приводится отрывок из Плутарха, который, будучи несколько своеобразным, мы здесь рассмотрим.

Этот автор, пытаясь объяснить молчание многих оракулов, говорит, что это можно приписать нынешнему запустению мира, происходящему от прежних войн и фракций, которое общее бедствие, добавляет он, пало тяжелее на Грецию, чем на любую другую страну; настолько, что вся она в настоящее время едва ли могла бы выставить три тысячи воинов, число, которое во время Мидийской войны было предоставлено одним городом Мегарой. Боги, следовательно, которые предпочитают дела достоинства и важности, подавили многие из своих оракулов и не удостаивают использовать так много толкователей своей воли для столь малочисленного народа.

Должен признаться, что этот отрывок содержит так много трудностей, что я не знаю, что с ним делать. Вы можете заметить, что Плутарх приписывает причиной упадка человечества не обширное владычество римлян, а прежние войны и фракции различных народов, все из которых были успокоены римским оружием. Рассуждение Плутарха, следовательно, прямо противоположно выводу, который делается из факта, который он выдвигает.

Полибий предполагает, что Греция стала более процветающей и цветущей после установления римского ига; и хотя этот историк писал до того, как эти завоеватели выродились из покровителей в грабителей человечества, но, поскольку мы находим у Тацита, что суровость императоров впоследствии сдерживала произвол наместников, у нас нет оснований считать обширную монархию столь разрушительной, как ее так часто представляют.

Мы узнаем от Страбона, что римляне, из уважения к грекам, сохраняли до его времени большинство привилегий и свобод этой знаменитой нации, а Нерон впоследствии скорее увеличил их. Как же мы можем представить, что римское иго было столь обременительным для этой части мира? Угнетение проконсулов было ограничено, а магистратуры в Греции, будучи все распределены в различных городах свободными голосами народа, не было большой необходимости для конкурентов посещать двор императора. Если большое количество людей отправлялось искать свое счастье в Риме и продвигаться благодаря обучению или красноречию, товарам своей родной страны, многие из них возвращались с состояниями, которые они приобрели, и тем самым обогащали греческие республики.

Но Плутарх говорит, что общее обезлюдение ощущалось более заметно в Греции, чем в любой другой стране. Как это согласуется с ее превосходными привилегиями и преимуществами?

Кроме того, этот отрывок, доказывая слишком много, на самом деле ничего не доказывает. Всего три тысячи человек, способных носить оружие во всей Греции! Кто может допустить столь странное утверждение, особенно если мы рассмотрим большое количество греческих городов, чьи имена все еще остаются в истории и которые упоминаются писателями долгое время после эпохи Плутарха? Там, безусловно, в десять раз больше людей в настоящее время, когда едва ли остается город во всех пределах древней Греции. Эта страна все еще сносно возделана и обеспечивает верный запас зерна в случае любого дефицита в Испании, Италии или на юге Франции.

Мы можем заметить, что древняя бережливость греков и их равенство собственности все еще сохранялись в эпоху Плутарха, как видно из Лукиана. И нет оснований полагать, что эта страна была во владении немногих господ и большого количества рабов.

Вероятно, действительно, военная дисциплина, будучи совершенно бесполезной, крайне пренебрегалась в Греции после установления Римской империи; и если эти республики, прежде столь воинственные и амбициозные, содержали каждая из них небольшую городскую стражу для предотвращения беспорядков, это все, что им было нужно; и они, возможно, не насчитывали трех тысяч человек по всей Греции. Признаю, что если Плутарх имел в виду этот факт, он здесь виновен в очень грубом паралогизме и приписывает причины, никоим образом не соразмерные следствиям. Но так ли это большое чудо, что автор должен впасть в ошибку такого рода?

Но какая бы сила ни оставалась в этом отрывке Плутарха, мы постараемся уравновесить его столь же примечательным отрывком у Диодора Сицилийского, где историк, упомянув армию Нина из 1 700 000 пехотинцев и 200 000 всадников, пытается поддержать достоверность этого рассказа некоторыми последующими фактами; и добавляет, что мы не должны формировать представление о древней густонаселенности человечества из нынешней пустоты и обезлюдения, которые распространились по миру. Таким образом, автор, который жил в тот самый период античности, который представлен как наиболее густонаселенный, жалуется на запустение, которое тогда преобладало, отдает предпочтение прежним временам и прибегает к древним басням как к основанию для своего мнения. Настроение винить настоящее и восхищаться прошлым сильно укоренилось в человеческой природе и оказывает влияние даже на лиц, наделенных самым глубоким суждением и самыми обширными знаниями.

ПРИМЕЧАНИЯ О ГУСТОНАСЕЛЕННОСТИ ДРЕВНИХ НАРОДОВ.

39. Изобретательный писатель удостоил это рассуждение ответом, полным вежливости, эрудиции и здравого смысла. Столь ученое опровержение заставило бы автора заподозрить, что его рассуждения были полностью опровергнуты, если бы он не принял предосторожность с самого начала держаться скептической стороны; и, воспользовавшись этим преимуществом местности, он смог, хотя и с гораздо меньшими силами, уберечь себя от полного поражения. Тот преподобный джентльмен всегда обнаружит, где его антагонист так окопался, что будет трудно его принудить. Варрон в такой ситуации мог защищаться против Ганнибала, Фарнак против Цезаря. Автор, однако, очень охотно признает, что его антагонист обнаружил много ошибок как в его авторитетах, так и в рассуждениях; и это произошло исключительно благодаря снисходительности того джентльмена, что многие другие ошибки не были замечены. В этом издании было использовано преимущество его ученых замечаний, и эссе было сделано менее несовершенным, чем прежде.

40. Колумелла говорит (кн. 3, гл. 8), что в Египте и Африке рождение близнецов было частым и даже обычным; gemini partus familiares, ac pæne solennes sunt. Если это было правдой, то существует физическое различие как в странах, так и в эпохах, ибо путешественники не делают таких замечаний об этих странах в настоящее время; напротив, мы склонны полагать северные народы более плодородными. Поскольку эти две страны были провинциями Римской империи, трудно, хотя и не совсем абсурдно, предположить, что такой человек, как Колумелла, мог ошибаться в отношении них.

41. Это также веская причина, почему оспа не обезлюживает страны так сильно, как может показаться на первый взгляд. Там, где есть место для большего количества людей, они всегда появятся, даже без помощи законов о натурализации. Дон Херонимо де Устарис отмечает, что провинции Испании, которые посылают больше всего людей в Индию, являются наиболее густонаселенными, что происходит из-за их превосходящих богатств.

42. Та же практика была обычной в Риме, но Цицерон, кажется, не считает это доказательство столь же достоверным, как свидетельство свободных граждан. (Pro Cælio.)

43. Послание 122. Бесчеловечные игры, демонстрируемые в Риме, могут справедливо считаться также следствием презрения народа к рабам и были также великой причиной общей бесчеловечности их принцев и правителей. Кто может читать отчеты об амфитеатральных развлечениях без ужаса? Или кто удивлен, что императоры должны обращаться с этим народом так же, как народ обращался со своими низшими? Человечность в этом случае склонна возобновить варварское желание Калигулы, чтобы у народа была только одна шея. Человек мог бы почти порадоваться одним ударом положить конец такой расе монстров. «Вы можете благодарить Бога», — говорит вышеупомянутый автор (Послание 7), обращаясь к римскому народу, — «что у вас есть господин (а именно, мягкий и милосердный Нерон), который неспособен учиться жестокости на вашем примере». Это было сказано в начале его правления; но он очень хорошо приспособил их впоследствии, и, без сомнения, значительно улучшился при виде варварских объектов, к которым он с младенчества привык.

44. Мы можем здесь заметить, что если бы домашнее рабство действительно увеличивало густонаселенность, это было бы исключением из общего правила, что счастье любого общества и его густонаселенность являются необходимыми спутниками. Господин, из прихоти или интереса, может сделать своих рабов очень несчастными, и все же быть осторожным, из интереса, чтобы увеличить их число. Их брак не является вопросом выбора для них, не более, чем любое другое действие их жизни.

45. Десять тысяч рабов в день часто продавались для нужд римлян на Делосе в Киликии. — Страбон, кн. 14.

46. Поскольку servus было названием рода, а verna — вида, без какого-либо коррелята, это создает сильное предположение, что последние были гораздо менее многочисленны. Это универсальное наблюдение, которое мы можем сделать относительно языка, что там, где две связанные части целого имеют какую-либо пропорцию друг к другу в числах, ранге или значении, всегда изобретаются коррелятивные термины, которые отвечают обеим частям и выражают их взаимную связь. Если они не имеют пропорции друг к другу, термин изобретается только для меньшего и отмечает его отличие от целого. Таким образом, мужчина и женщина, господин и слуга, отец и сын, принц и подданный, чужестранец и гражданин — это коррелятивные термины; но слова — моряк, плотник, кузнец, портной и т. д. не имеют соответствующих терминов, которые выражают тех, кто не является моряком, не является плотником и т. д. Языки очень сильно различаются в отношении конкретных слов, где это различие имеет место, и могут отсюда давать очень сильные выводы относительно нравов и обычаев различных народов. Военное правительство римских императоров возвысило солдат до такой степени, что они уравновешивали все другие сословия государства; отсюда miles и paganus стали относительными терминами, вещь до тех пор неизвестная древним и все еще таковая для современных языков. Современное суеверие возвысило духовенство так высоко, что они перевешивают все государство; отсюда духовенство и миряне — это термины, противопоставленные во всех современных языках, и только в них. И из тех же принципов я делаю вывод, что если бы число рабов, купленных римлянами из иностранных стран, не превышало чрезвычайно тех, что были выращены дома, verna имел бы коррелят, который выразил бы первый вид рабов; но эти, по-видимому, составляли основную массу древних рабов, а последние были лишь немногими исключениями.

47. Verna используется римскими писателями как слово, эквивалентное scurra, из-за дерзости и наглости этих рабов. (Mart., lib. 1, ep. 42.) Гораций также упоминает vernæ procaces; и Петроний (гл. 24), vernula urbanitas. Сенека (de provid., гл. 1), vernularum licentia.

48. В Вест-Индии подсчитано, что запас рабов ухудшается на пять процентов каждый год, если не покупать новых рабов для их пополнения. Они не способны поддерживать свое число даже в тех теплых странах, где одежда и провизия так легко достаются. Насколько больше это должно происходить в европейских странах и в или около больших городов?

49. Корнелий Непот в Vita Attici. Мы можем заметить, что поместье Аттика находилось главным образом в Эпире, который, будучи отдаленным, пустынным местом, сделал бы выгодным для него выращивание рабов там.

50. κλινοποι οι, изготовители тех кроватей, на которых древние лежали во время еды.

51. «Non temere ancillæ ejus rei causa comparantur ut pariant» (Digest. lib. 5, tit. 3, de hæred. petit. lex 27). Следующие тексты имеют ту же цель: — «Spadonem morbosum non esse, neque vitiosum, verius mihi videtur; sed sanum esse, sicuti illum qui unum testiculum habet, qui etiam generare potest» (Digest. lib. 2, tit. 1, de ædilitio edicto, lex 6, § 2). «Sin autem quis ita spado sit, ut tam necessaria pars corporis penitus absit, morbosus est» (Id. lex 7). Его импотенция, по-видимому, рассматривалась только в той мере, в какой его здоровье или жизнь могли быть затронуты ею; в других отношениях он был столь же ценен. Та же аргументация используется в отношении рабынь. «Quæritur de ea muliere quæ semper mortuos parit, an morbosa sit? et ait Sabinus, si vulvæ vitio hoc contingit, morbosam esse» (Id. lex 14). Даже сомневались, была ли беременная женщина больной или испорченной, и определено, что она здорова, не из-за ценности ее потомства, а потому, что это естественная часть или обязанность женщин — рожать детей. «Si mulier prægnans venerit, inter omnes convenit sanam eam esse. Maximum enim ac præcipuum munus fœminarum accipere ac tueri conceptum. Puerperam quoque sanam esse; si modo nihil extrinsecus accedit, quod corpus ejus in aliquam valetudinem immitteret. De sterili Cœlius distinguere Trebatium dicit, ut si natura sterilis sit, sana sit; si vitio corporis, contra» (Id.).

52. Рабам в больших домах отводились маленькие комнаты, называемые cellæ; откуда название кельи было перенесено на комнату монаха в монастыре. См. далее по этому вопросу, Just. Lipsius, Saturn. 1, гл. 14. Это создает сильные предположения против брака и размножения семейных рабов.

53. Тацит осуждает это — De morib. Germ.

54. De fraterno amore. Сенека также одобряет оставление больных, немощных детей (De ira, lib. i. гл. 15).

55. Практика оставления больших сумм денег друзьям, хотя у человека были близкие родственники, была обычной в Греции, так же как и в Риме, как мы можем заключить из Лукиана. Эта практика преобладает гораздо меньше в современные времена; и «Вольпоне» Бена Джонсона поэтому почти полностью извлечен из древних авторов и лучше подходит к нравам тех времен.

Можно справедливо подумать, что свобода разводов в Риме была еще одним препятствием для брака. Такая практика не предотвращает ссоры из-за прихоти, а скорее увеличивает их; и вызывает также те, что из-за интереса, которые гораздо более опасны и разрушительны. Возможно, также неестественные похоти древних следует принять во внимание как имеющие некоторое значение.

56. Цезарь давал центурионам в десять раз больше вознаграждения, чем обычным солдатам (De bell. Gallico, lib. viii.). В родосском картеле, упомянутом впоследствии, не было сделано различия в выкупе из-за рангов в армии.

57. Plin. lib. 18, гл. 3. Тот же автор, в гл. 6, говорит: «Verumque fatentibus latifundia perdidere Italiam; jam vero et provincias. Sex domo semissem Africæ possidebant, cum interfecit eos Nero princeps». В этом свете варварская резня, совершенная первыми римскими императорами, была, возможно, не столь разрушительной для общества, как мы можем себе представить. Они никогда не прекращали, пока не истребили все прославленные семьи, которые наслаждались грабежом мира в последние века республики. Новые дворяне, которые поднялись на их месте, были менее блестящими, как мы узнаем из Tacit. Ann. lib. 3, гл. 55.

58. Древние солдаты, будучи свободными гражданами выше низшего ранга, были все женаты. Наши современные солдаты либо вынуждены жить неженатыми, либо их браки приносят мало пользы для увеличения человечества — обстоятельство, которое следует, возможно, принять во внимание, как имеющее некоторое значение в пользу древних.

59. Какое преимущество колонны после того, как она прорвала линию врага? Только то, что она затем берет их во фланг и рассеивает все, что стоит рядом с ней, огнем со всех сторон; но пока она не прорвала их, не представляет ли она фланг врагу, и тот подвержен их мушкетному огню, и, что гораздо хуже, их пушкам?

60. Inst. lib. 2, гл. 6. Правда, тот же закон, кажется, продолжался до времени Юстиниана, но злоупотребления, введенные варварством, не всегда исправляются цивилизованностью.

61. Лисий, который сам был из народной фракции и очень чудом спасся от Тридцати тиранов, говорит, что демократия была столь же насильственным правительством, как и олигархия. Orat. 24, de statu. popul.

62. Orat. 24. И в Orat. 29 он упоминает фракционный дух народных собраний как единственную причину, почему эти незаконные наказания должны вызывать недовольство.

63. Lib. 3. Страна в Европе, в которой я наблюдал, что фракции наиболее насильственны, а партийная ненависть наиболее сильна, — это Ирландия. Это доходит до того, что пресекает даже самое обычное общение любезностей между протестантами и католиками. Их жестокие восстания и суровые мести, которые они совершали друг над другом, являются причинами этой взаимной неприязни, которая является главным источником беспорядка, нищеты и обезлюдения этой страны. Греческие фракции, я полагаю, были раздуты до еще более высокой степени ярости, революции были обычно более частыми, а максимы убийства гораздо более открыто признанными и подтвержденными.

64. Diod. Sic., lib. 14. Исократ говорит, что было изгнано только 5000. Он делает число убитых равным 1500. Areop. Эсхин contra Ctesiph. назначает точно такое же число. Сенека (De tranq. anim. гл. 5) говорит 1300.

65. Мы упомянем только из Диодора Сицилийского несколько, которые произошли в течение шестидесяти лет во время самого блестящего века Греции. Было изгнано из Сибариса 500 дворян и их сторонников (lib. 12 p. 77, ex edit. Rhodomanni); из хиосцев 600 граждан изгнано (lib. 13 p. 189); в Эфесе 340 убито, 1000 изгнано (lib. 13 p. 223); из киренцев 500 дворян убито, все остальные изгнаны (lib. 14 p. 263); коринфяне убили 120, изгнали 500 (lib. 14 p. 304); Фебид спартанец изгнал 300 беотийцев (lib. 15 p. 342). После падения лакедемонян демократии были восстановлены во многих городах, и суровая месть была совершена над дворянами, по-гречески. Но дела на этом не закончились, ибо изгнанные дворяне, возвращаясь во многих местах, вырезали своих противников в Фиалах в Коринфе, в Мегаре, в Флиасии. В этом последнем месте они убили 300 человек из народа; но те, снова восставая, убили более 600 дворян и изгнали остальных (lib. 15 p. 357). В Аркадии 1400 изгнано, не считая многих убитых. Изгнанные удалились в Спарту и Паллантий. Последние были выданы своим соотечественникам, и все убиты (lib. 15 p. 373). Из изгнанных из Аргоса и Фив было 500 в спартанской армии (id. p. 374). Вот детали наиболее примечательных жестокостей Агафокла от того же автора. Народ до его узурпации изгнал 600 дворян (lib. 19 p. 655). Впоследствии этот тиран, в согласии с народом, убил 4000 дворян и изгнал 6000 (id. p. 647). Он убил 4000 человек в Геле (id. p. 741). Братом Агафокла 8000 изгнано из Сиракуз (lib. 20 p. 757). Жители Эгесты, в количестве 40 000, были убиты — мужчина, женщина и ребенок; и с пытками, ради их денег (id. p. 802). Все родственники — а именно, отец, брат, дети, дед, его ливийской армии, убиты (id. p. 103). Он убил 7000 изгнанников после капитуляции (id. p. 816). Следует отметить, что Агафокл был человеком большого ума и мужества; его насильственная тирания, следовательно, является более сильным доказательством нравов той эпохи.

66. Чтобы рекомендовать своего клиента благосклонности народа, он перечисляет все суммы, которые он потратил. Когда χορηγος, 30 мин; на хор мужчин, 20 мин; ειπυρριχιστας, 8 мин; ανδρασι χορηγων, 50 мин; κυκλικῳ χορῳ, 3 мины; семь раз триерарх, где он потратил 6 талантов: налоги, один раз 30 мин, другой раз 40; γυμνασιαρχων, 12 мин; χορηγος παιδικῳ χορῳ, 15 мин; κομοδοις χορηγων, 18 мин; πυρριχισταις αγενειοις, 7 мин; τριηρει ἁμιλλομενος, 15 мин; αρχιθεωρος, 30 мин. В целом, десять талантов 38 мин — огромная сумма для афинского состояния, и то, что одно было бы сочтено великим богатством (Orat. 20). Правда, он говорит, закон не обязывал его абсолютно нести такие расходы, не более четверти; но без благосклонности народа никто не был даже в безопасности, и это был единственный способ получить ее. См. далее, Orat. 24, de pop. statu. В другом месте он вводит оратора, который говорит, что он потратил все свое состояние — и огромное, восемьдесят талантов — для народа (Orat. 25, de prob. Evandri). μετοικοι, или чужестранцы, обнаруживают, говорит он, если они не вносят достаточно щедро в прихоти народа, что у них есть причина раскаиваться (Orat. 30, contra Phil.). Вы можете видеть, с какой осторожностью Демосфен демонстрирует свои расходы такого рода, когда он защищает себя de corona; и как он преувеличивает скупость Мидия в этом отношении, в своем обвинении этого преступника. Все это, кстати, является признаком очень несправедливого судопроизводства: и все же афиняне ценили себя за то, что имели наиболее законную и регулярную администрацию из всех народов в Греции.

67. Все вышеупомянутые авторитеты — историки, ораторы и философы, чьи свидетельства не вызывают сомнений. Опасно полагаться на писателей, прибегающих к насмешкам и сатире. Что, например, выведет потомство из этого отрывка доктора Свифта? «Я сказал ему, что в королевстве Трибния (Британия), туземцами называемом Лангдон (Лондон), где я некоторое время пребывал во время своих странствий, основная масса народа состоит почти целиком из доносчиков, свидетелей, осведомителей, обвинителей, прокуроров, улик, клятвопреступников, вместе с их различными подручными и второстепенными инструментами, и все они находятся под знаменами, руководством и на жалованье у государственных министров и их заместителей. Заговоры в этом королевстве обычно являются делом рук этих лиц» и т. д. («Путешествия Гулливера»). Подобное описание могло бы подойти для афинского правительства, но не для английского, которое даже в наше время является чудом человечности, справедливости и свободы. И все же сатира доктора, хотя и доведенная до крайностей, как это обычно бывает у него, даже больше, чем у других сатирических писателей, не была совсем лишена объекта. Епископ Рочестерский, который был его другом и принадлежал к той же партии, был незадолго до этого изгнан на основании билля об опале, с большой справедливостью, но без таких доказательств, которые были бы законными или соответствовали строгим формам общего права.

68. Кн. 2. Во время осады было убито 8000 человек, а общее число пленных составило 30 000. Диодор Сицилийский (кн. 17) называет лишь 13 000; но он объясняет это небольшое число тем, что тирийцы заранее отправили часть своих жен и детей в Карфаген.

69. Кн. 5. Он определяет число граждан в 30 000.

70. В целом в древних историках больше откровенности и искренности, но меньше точности и тщательности, чем в современных. Наши умозрительные фракции, особенно религиозные, набрасывают на наш разум такую пелену, что люди, по-видимому, считают беспристрастность по отношению к своим противникам и еретикам пороком или слабостью; однако доступность книг благодаря книгопечатанию вынудила современных историков быть более осторожными в избежании противоречий и несообразностей. Диодор Сицилийский — хороший писатель, но мне больно видеть, что его повествование во многих деталях противоречит двум самым достоверным произведениям всей греческой истории, а именно: «Походу» Ксенофонта и речам Демосфена. Плутарх и Аппиан, кажется, почти никогда не читали писем Цицерона.

72. Страна, предоставившая это число, составляла не более трети Италии, а именно: владения Папы, Тоскану и часть Неаполитанского королевства; но, возможно, в те ранние времена было очень мало рабов, за исключением Рима или крупных городов.