А. Замыслу моего друга. И я не могу не восхищаться тем, как это пришло тебе в голову. Твою способность справиться с таким замыслом я знаю очень хорошо; но как ты примиришься с плутовством этого, мне еще предстоит узнать.
Б. Это мелочь. Как идет мир, нужно практиковать немного плутовства или решить покинуть мир. Ты знаешь, что религиозные обманы лицензированы законом? и должен ли я жить и умереть, не воспользовавшись этим? Поверь мне, друг, природа довольно хорошо приспособила меня, чтобы быть одним из этих благочестивых шарлатанов, и немного искусства, вместе с несколькими месяцами общения с этим сортом людей, восполнит все природные недостатки. Разве я не могу надеть, когда захочу, серьезное и важное лицо, и с головой, склоненной на одно плечо немного больше, чем на другое, вздыхать о беззакониях времени и коррупции Церкви? Разве я не могу вытереть глаза красивым карманным платком, как будто я плачу обо всех ваших мерзостях? Разве я не могу скорбеть духом, как будто готов лопнуть от горя и сострадания. И разве я не могу также, когда время подходит и компания расположена быть любезно затронутой этим, улыбаться и ухмыляться так привлекательно? И какой вред в этом? Конечно, я могу использовать свое собственное лицо, как хочу.
Нам едва ли нужно говорить, что Браун потерпел неудачу в своих хитрых интригах; и вскоре он был рад занять скромную должность школьного учителя в Кингстоне-на-Темзе, для которой его знания квалифицировали его. Но его литературные амбиции не позволяли ему долго оставаться на этой каторжной работе, и вскоре мы находим его снова бродящим по городу, где он снова был неудачлив. В то время литераторы мало ожидали от продажи книг; но часто находили покровителей, которые предоставляли им ценные назначения. Характер и положение Брауна делали его непригодным для такого рода продвижения. Не будучи джентльменом по рождению, он не имел хороших рекомендаций, да и не был бы очень желанным гостем в домах великих. Его грубость в письме — чрезмерная даже для того времени — вероятно, отражалась в его манерах и языке, и он был настолько неосторожен, что высмеивал не только духовенство, но всегда был готов потерять друга, чем шутку. Обычный литературный талант не обеспечит успеха в обществе.
Браун написал множество эссе, как правило, скорее назидательных, чем юмористических. Его «Карманная книга общих мест» напоминает сборник пословиц или хороших изречений. Она начинается:
«Видя количество церквей и собраний, открытых каждое воскресенье, незнакомец подумал бы, что Лондон — это сплошная религия. Но видя количество таверн, элейных и т.д., он вообразил бы, что Вакх — единственный Бог, которому там поклоняются. Если бы не разрешались никакие сделки, кроме тех, которые полезны и необходимы, Ломбард-стрит, Чипсайд и Биржа могли бы пойти по миру. Ибо больше людей кормятся нашими тщеславиями и пороками, чем нашими добродетелями и потребностями природы».
Но его любимым и характерным способом письма была форма писем. У нас есть «Письма серьезные и комические», «Развлекательные письма джентльменам». Одно письмо адресовано четырем дамам, в которых автор был влюблен одновременно.
Он, вероятно, взял свою идею «Писем от мертвых к живым» у Лукиана. Он никогда не щадит диссентеров и комично заставляет квакера рассказать о своем теплом приеме в нижнем мире:—
«Партия черных духовных янычар приветствовала меня так интимно, как если бы я был резидентом в этих краях в течение срока ученичества; наконец, подходит размашистый, крепкий, заросший, суровый дьявол, вооруженный уродливым оружием, похожим на деревенские вилы для навоза, выглядящий так же остроглазо, как офицер Вуд-стрит, и, казалось, вел себя таким образом, что обнаружил, что имеет власть над остальными бессмертными неграми, и, как я и предполагал, это быстро стало очевидным; ибо как только он заметил меня, выглядывающего между крошечным слюнявчиком и широкими краями моего зонтика из кроличьего дерева, он подтолкнул меня под подбородок своей уродливой жабьего цвета лапой, которая воняла серой, как только что зажженная спичка, говоря: «Как дела, честный Джонс, я рад видеть тебя на этой стороне реки Стикс, скажи на милость, подними голову и не стыдись, ты не первый квакер из многих тысяч, который присягнул на верность моему правительству; кроме того, ты был одним из моих лучших благодетелей на земле, и теперь ты увидишь, как благодарный дьявол, я вознагражу тебя соответственно». «Благодарю ваше превосходительство любезно», — сказал я, — «могу я спросить, что ваше адское покровительство будет угодно даровать мне?» На что его могучее уродство ответило: «Друг Нейлор, я знаю, что ты был очень прилежен, чтобы сделать многих людей дураками в верхнем мире, что в значительной степени способствовало моему интересу». Затем, повернувшись к карликовому воздушному существу, который выполнял его команды как бегущий лакей, «Поторопись, Нумпс», говорит он, — «и принеси мне расписной кафтан», который был немедленно принесен, но по команде Люцифера я был запихнут в него, по шею и плечи, полудюжиной смуглых камердинеров, и через минуту обнаружил себя разодетым в радужный кафтан, как шут. «Теперь, друг», — говорит некрасивый принц всех рожденных в аду негодяев, — «за многих дураков, которых ты сделал наверху, я теперь назначаю тебя моим внизу»; так что вся награда, поистине, за мои великие услуги заключалась в том, чтобы стать шутом Люцифера, или дураком при дьяволе; милая должность, подумал я, для человека моих принципов, что из квакера во внешнем мире я должен был превратиться в дурака в нижнем».
Занятия людей в Нижнем мире описаны вслед за Рабле, так: — «Кардинал Мазарини держит игру в девять лунок; Мария Медичи штопает чулки; а Екатерина Шведская кричит: «Две связки за пенни спички — две связки за пенни!» Генрих Четвертый Французский носит раре-шоу, а Магомет продает мидии. Сенека держит школу фехтования, а Юлий Цезарь — двухпенсовую столовую».
В наши дни довольно забавно читать «Комический взгляд на Лондон и Вестминстер» — еженедельное пророчество, призванное высмеять растущее использование барометров и других научных инструментов для предсказания изменений погоды.
«Среда, 16 октября. Облачная, туманная погода в Гаррауэйс и Джонатанс, и в большинстве кофеен около двенадцати. Толпы людей собираются на Бирже к часу; расходятся к трем. После обеда шумно и кроваво в медвежьем саду Ее Величества в Хокли-ин-зе-Хоул. Ночь — трезвая с разорившимися капелланами и другими, у которых нет ни кредита, ни денег. Сделки этой недели осуждаются виртуозами в Чайлдс с утра до ночи.
«Четверг, 17-е. Кофе и овсянка в Рейнбоу и Нандос в четыре. Горячая фурмити у Бридж-бридж в семь. Правосудие можно получить в Докторс Коммонс, когда люди могут его получить. Лекция в Пиннерс-холле в десять. Отличная гороховая похлебка и рубец в Болдуинс Гарденс в двенадцать. Констебль и двое сторожей убиты, или почти убиты в Вестминстере; лордом или лакеем лорда, планеты не определяют.
«Пятница. Девицы выпороты за свою доброту в Брайдуэлле около десяти. Несколько человек приведены в страх за свою жизнь своими крестными отцами в Олд-Бейли в одиннадцать. Великое истребление сельди в час. Много ругани в три среди торговцев лошадьми в Смитфилде; если бы клятвы были зарегистрированы так же, как лошади, Боже мой, какой том это составило бы! Несколько задов подняты в школе Св. Павла, Мерчант Тейлорс и т.д. за их повторения. Ночь очень пьяная, как и две предыдущие.
«Суббота, 19-е. Двадцать жен мясников на рынках Лиденхолл и Ньюгейт охвачены хересом и сахаром к восьми утра. Лавочники выходят в девять, чтобы сосчитать деревья в Мурфилдс и избежать кредиторов. Дома людей очищены после обеда, но их совесть — мы не знаем когда. Вечер довольно трезвый.
«Воскресенье. Нищие занимают свои посты в Линкольнс-Инн-Филдс и других местах к семи, чтобы они могли славить Бога каплуном и мартовским пивом ночью. Великий звон колоколов по всему городу с восьми до девяти. Приходские клерки обильно смачивают горло в восемь и распевают Хопкинса мелодичнейшим образом около десяти. Секстоны, люди большой власти большую часть дня, выгоняют собак из церкви за шум. Великое стучание и выбивание пыли из подушки в Солтерс-холле около одиннадцати; можно было бы почти подумать, что человек серьезен, так яростно он размахивает руками. Самый освежающий запах чеснока в Спитлфилдс и Сохо в двенадцать. Деревенские парни глазеют на двух деревянных людей у Св. Данстана с одного до двух, чтобы увидеть, как примечательно они бьют четверти. Великий вопрос о предопределении решен в Рассел-корте около трех; и люди идут домой такими же мудрыми, как пришли. После обеда сонливо в большинстве церквей. Множество платков украдено в Св. Павле. Ночь, не такая трезвая, как хотелось бы....»
Ниже приведены некоторые из лучших образцов стихов Брауна — пасквили на моду и события дня —
«Эмблема нации, такая серьезная и точная, / На эмблему мудрости наложила акциз; / Умоляю, скажите мне, серьезные искры, и не подавляйте свой ответ, / Почему один представитель облагает налогом другого? / Палата общин на соль новый налог наложила, / Чтобы обложить налогом и мудрость, их смиренно просят; / Ибо скажите мне, вы, покровители шерсти и крепа, / Почему тип должен быть оштрафован, а сущность ускользнуть?»
Песня в насмешку над знаменитым музыкантом, который был пойман серенадирующим свою возлюбленную со своей бас-виолой в очень морозную ночь:—
Взгляни вниз, прекрасная обитательница чердака, брось / Один взгляд на своего поклонника, / Который стоит внизу на морозе и снегу / И дрожа поет от боли. / Растопи своими глазами замерзшую улицу / Или охлади мое горячее желание, / Я горю внутри, хотя мои ноги / Онемели от нехватки огня. / Хор. / Трам, трам, трам, трам, / Приди, приди, приди, приди, / Моя дорогая, не будь застенчивой, / Ибо если ты будешь (зит, зан, звундс) я / Должен без твоей милости умереть.
Сентиментальность в следующем легко оценивается, но нет ли здесь также некоторой легкой сущности юмора?
О цветах на груди дамы. / Узрите обетованную землю, где текут удовольствия! / Смотрите, как молочно-белые холмы нежно поднимаются / И бьют шелковые небеса! / Узрите долину, устланную цветами внизу! / Счастливые цветы, как они манят мои чувства! / Более светлая почва придает им более благородный оттенок / Ее дыхание также парфюмирует их: / Укоренившись в сердце, они, кажется, исходят оттуда, / Скажи, скажи мне, почему, ты, плодородная девичья грудь, / Почему такая хорошая почва должна оставаться незанятой?
Юмор Брауна был отчасти грубоват, как и у большинства писателей того времени, и возмущал более религиозную и благопристойную музу сэра Ричарда Блэкмора, который пытался исправить этот общий недостаток в своей «Сатире на остроумие». Это вызвало множество саркастических ответов и критических замечаний в адрес произведений Блэкмора, таких как «Эпиграмма Брауна по случаю известия о том, что переложение Книги Иова сэра Р——да Б——а находится в печати» —
«Когда я видел, как Иов с дьяволом сражался, / То удивлен я был, но жалости не дождался; / Ибо я заключил, что без всяких уловок / Святой всегда может сравниться с чертом в ловкости. / Затем на спину ему взгромоздился демон свирепей, / Я имею в виду его супругу, оглушавшую его своим трепом, / Но все же я не мог жалеть его, зная, / Что дубинка из дикой яблони скоро ее прогонит. / Но когда я увидел, как шарлатан с Иовом связался, / Я воскликнул: Господи, помилуй бедного Иова! / То, что супруга и Сатана пытались сделать тщетно, / Шарлатан совершит своим убийственным пером, / И снова оставит бедного Иова на куче навоза, / Нечестивым собачьим стихом он осквернит свою тему, / И заставит святого против воли богохульствовать».
По случаю посвящения в рыцари сэра Р——да Б——а.
«Не важничай рыцарством, друг мой, / Веселый принц однажды посвятил в рыцари сэр-лойн (филей), / И если бы сравнения были безопасны, / Бык заслуживает этого больше, чем теленок. / Твою гордость и положение я ни во что не ставлю, / Ты, который теперь рыцарь Физ, был когда-то королем Ушем».
Блэкмор, который был последовательно врачом Вильгельма III и королевы Анны, когда-то был школьным учителем.
Том Браун умер в раннем возрасте сорока лет. Его жизнь была полна несчастий, но мы вряд ли можем сказать, что он был несчастен, ибо ничто не могло сломить его жизнерадостный дух. Одно время он действительно находился в тюрьме за то, что было сочтено клеветническим выпадом, но нам говорят, что он добился своего «освобождения» оттуда, написав следующую Пиндарическую петицию лордам в Совете.
«Если вы прикажете Тома Брауна / Высечь через весь город / За гнусные пасквили, / То серьезные Саутерн и Краун / Свои перья отложат; / Даже сам Д'Юрфей и такие веселые ребята, / Которые доверяют лишь мелодиям и бряцанию, / Могут повесить свои арфы и самих себя на ивах; / Ибо если поэтов наказывают за клеветнический вздор, / Джон Драйден, хоть ему и шестьдесят, может еще бояться плети. / Ни пенсии, ни похвалы, / Много розог без лавров, / Это не верные способы / Поднять нашу фантазию / К написанию пьес / И прологов столь остроумных, / Что жалят город, / И время от времени попадают / В какого-нибудь щеголя в партере, / Так сильно и так метко, / Пока он не скроет своей шляпой / Свой чудовищный галстук. / Одна лишь кафедра / Никогда не сможет проповедью усмирить / Городских франтов, / Так помилуйте Тома Брауна / И позвольте ему писать дальше; / Но если вы предпочтете обратить грешника, / Его сквернословящий рот можно заткнуть обедом. / Дайте ему одежду на спину, немного мяса и питья, / А затем заприте его в тесную тюрьму без пера и чернил, / И ваш проситель не будет ни молиться, ни писать, ни думать».
К сожалению, его денежные затруднения не исчезли, а сопровождали его всю жизнь. Какая странная смесь веселья, учености и нищеты предстает перед нами, когда на крикливую кредиторшу, клявшуюся, что не уйдет, пока не получит свои деньги, он воскликнул в импровизированной версии двух строк Марциала —
«Секст, ты ничего не должен, ничего, я говорю! / Тот должен что-то, у кого есть чем платить».
В подражании другой эпиграмме Марциала он дает отчет о бесперспективном положении своих дел:—
«Без формальной петиции / Вот таково мое состояние: / Я плотно заблокирован на чердаке, / Где я строчу и курю, / И печально взываю / К мощной помощи кларета. / Четверо детей и жена — / Это тяжело для моей жизни, / Кроме меня самого и Музы, / Чтобы всех одеть и накормить, / Теперь, когда времена так мертвы, / Моим строчением собачьих стихов и новостей; / И что мне делать, / Я несчастный, если знаю, / Так тяжела судьба поэта, / Я должен либо стать мошенником, / Либо, что не лучше — педагогом, / И так трудиться, как существо, у которого нет ума».
Как много мы обязаны денежным затруднениям поэтов за тот интерес, который мы к ним проявляем. Кто мог бы читать чувства, написанные человеком, пирующим роскошно каждый день? К концу жизни Браун познакомился с лордом Дорсетом, и мы читаем о том, как он однажды обедал с этим вельможей и нашел записку на пятьдесят фунтов под своей тарелкой. Том Браун, по-видимому, с большим презрением относился к своему современнику Тому Д'Юрфе — наиболее известному как сочинитель сонетов — слов и музыки. Он адресует ему «по поводу его несравненных баллад, называемых им Пиндарическими одами», следующие язвительные строки —
«Ты дворняга, наполовину французской, наполовину английской породы, / Ты помесь Парнаса, / Думать, что высокопарные строки, запущенные в рост, / Должны когда-либо спокойно пройти мимо нас. / Ты пишешь Пиндарики и будь проклят, / Пиши эпиграммы для ножовщиков, / Никого твоей лирикой не обманешь, / Кроме горничных и дворецких. / В том мире жди сухих ударов; / Никакие слезы не смоют твои пятна, / Гораций ущипнет тебя за нос, / А Пиндар вышибет твои мозги».
Такие недостойные нападки нередко совершаются злобными литераторами. Браун, несомненно, завидовал своему сопернику, но великодушное сердце Аддисона составило совсем иную оценку таланта Д'Юрфе. Он говорит, что после того, как он «веселил мир, он надеется, что мир облегчит его» денежные дела, ибо хотя «Том» написал больше од, чем Гораций, и в четыре раза больше комедий, чем Теренций, он был доведен до больших трудностей группой людей, которые предоставили ему жизненные удобства и не хотели, как говорится, «быть оплаченными песней». «Поскольку мой друг, — продолжает он, — по обычаю всех старых лириков, сопровождает свои произведения собственным голосом, он был восторгом самых вежливых компаний и бесед с начала правления короля Карла II до наших дней. Многие честные джентльмены приобрели репутацию в своей стране, притворяясь, что были в компании с Томом Д'Юрфе». «Я сам помню, как король Карл II не раз опирался на плечо Тома Д'Юрфе и напевал с ним песню. Несомненно, этот монарх был немало поддержан песней «Радость великому Цезарю», которая нанесла вигам такой удар, от которого они не смогли оправиться в течение всего того правления. Мой друг впоследствии атаковал папизм с тем же успехом — он использовал итальянские мелодии и сонаты для продвижения протестантских интересов и обратил значительную часть музыки Папы против него самого».
Мало что можно добавить к этой красноречивой похвале, кроме того, что она была написана для получения покровительства для бенефиса в пользу престарелого поэта и друга. Д'Юрфей писал в течение правлений Карла II, Якова II, Вильгельма и Анны, вплоть до правления Георга I. Его пьесы, которые считались привлекательными в то время, содержали много грубого и были лишены юмора и силы. Таким образом, они были вскоре забыты, и ни он, ни его соперник Браун не смогли достичь точки, которая дала бы им постоянное положение в литературе.
Следующее описание заставило бы нас ожидать от него чего-то лучшего, по крайней мере в фарсовом таланте [62] —
«Мистер Д'Юрфей обычно пишет государственные пьесы и удивительно полезен миру в таких представлениях. Этот метод — тот же, что использовали старые афиняне, чтобы высмеять или продвинуть мнения среди народа. Мой друг поэтому, к этой пьесе, которая ставится в его пользу, сделал два танца, которые могут быть также всеобщей пользой. В первом он представил абсолютную власть в лице высокого человека в шляпе с перьями, который дает своему первому министру, стоящему прямо перед ним, огромный пинок; министр передает пинок следующему перед ним; и так до конца сцены. В этой моральной и практической шутке вы понимаете, что в абсолютном правительстве нет иного удовлетворения, кроме как передать пинок, который вы получили от того, кто выше вас, тому, кто ниже вас. Это исполняется под серьезную и меланхоличную мелодию; но внезапно мелодия становится быстрее, и вся компания встает в круг и берется за руки; и затем, на определенной резкой ноте, они двигаются по кругу и пинают, как могут. Это последнее исполнение он делает представлением свободного государства; где, если вы все следите за своими шагами, вы можете ходить по кругу очень весело, с движением, приятным вам самим и тем, с кем вы танцуете: более того, если вы сбиваетесь, в худшем случае вы только пинаете и получаете пинки от друзей и равных».