К счастью, не в силах самой извращенной теории испортить истинного поэта. Стихи Вордсворта должны продолжать очаровывать и возвышать человечество вопреки его причудам, точно так же, как Лютер, Генрих IV и другие живые воплощения поэзии делают это, несмотря на все странные особенности наряда, обычаев или мнений их соответствующих эпох, которыми они были пропитаны. Дух истины и поэзии искупает, облагораживает, освящает каждую внешнюю форму, в которой он может быть заключен. Мы можем «фыркать» и «презирать» «Гарри Гилла» и «Мальчика-идиота»; но глубокая и трепетная нежность чувства, сильный полет фантазии, превосходная и неизменная чистота, которые пронизывают все сочинения Вордсворта, и изысканная мелодичность его лирических стихотворений должны всегда продолжать привлекать и очищать разум. Сами крайности, в которые его втянула односторонняя теория, послужили полезным противодействием преобладающему дурному вкусу его времени.
«Прелюд» может занять постоянное место как одно из самых совершенных сочинений Вордсворта. В нем много бесстрашной легкости юности; а его образность имеет острый и яркий контур идей, свежих из мозга. Предмет — развитие его собственных великих сил — возвышает его над тем своевольным заигрыванием с тривиальностями, которое отталкивает нас в некоторых других его работах. И в теме есть реальная жизненность, как из-за нашего беспокойства узнать ход такого ума, так и из-за эффекта поглощающего интереса к самому себе, исключающего ту вялость, которая иногда овладевала им в его попытках придать или приписать интерес темам, обладающим малым или вовсе не обладающим им самим. Его простое повествование, хотя часто очень обыденное и оперирующее слишком многими словами, часто характеризуется также возвышенным воображением и всегда красноречием. Суета лондонской жизни, прозаическая неуклюжесть ее внешнего вида, искреннее сердце, которое бьется под ним, детали даже самых обычных ее развлечений, от ярмарки в Варфоломеев день до театра «Садлерс Уэллс», изображены с простой силой и тонкой проницательностью; и по большей части искусно противопоставлены сельской жизни родного дома поэта. Есть несколько правдивых и мощных набросков французского характера и жизни в эпоху ранней революции. Но прежде всего, как и можно было ожидать, сердце Вордсворта упивается элементарной красотой и величием своей горной темы; в то время как его собственная простая история прослежена с минутной точностью и полна неугасающего интереса. — Лондонский «Экзаминер».
ПРИМЕЧАНИЯ:
[J] «Прелюд, или Рост ума поэта; автобиографическая поэма». Уильям Вордсворт. Лондон. Моксон. Нью-Йорк, Эпплтон и Ко.
[Из «Северо-Британского обозрения».]
ЛИТЕРАТУРНАЯ ПРОФЕССИЯ — АВТОРЫ И ИЗДАТЕЛИ.
Распространена жалоба, что издатели делают огромные состояния и позволяют авторам голодать — что они, по сути, являются своего рода моральными вампирами, высасывающими лучшую кровь гения и уничтожающими других, чтобы поддержать себя. На эту тему было написано много очень нездоровых, однобоких рассуждений. Несомненно, многое можно сказать с обеих сторон. То, что издатели смотрят на рукопись очень похоже на то, как торговец зерном смотрит на образец пшеницы, с прицелом на ее продажные качества, отрицать нельзя. Если книги пишутся не только для того, чтобы их продавать, то печатаются они только для того, чтобы их продавать. Издатели должны платить своим печатникам и торговцам бумагой; и они не могут заставить публику покупать их печатную бумагу. Когда найдутся благожелательные печатники, жаждущие бесплатно печатать работы непродаваемого гения, и благожелательные торговцы бумагой, чтобы поставлять для них бумагу, издатели смогут позволить себе меньше думать о рукописи как о предмете продажи — смогут с меньшей свободой отвергать маловероятные рукописи и менее свирепо торговаться о цене вероятных. Очевидная банальность, сказанная тысячу раз прежде, но еще не признанная миром писателей в целом. Издательское дело — это торговля, и, как и все другие виды торговли, предпринимается с одной целью — заработать на ней деньги. Прибыли обычно невелики; они, по правде говоря, очень неопределенны — настолько неопределенны, что большая часть тех, кто вступает в издательский бизнес, рано или поздно попадает в «Газету» (список банкротов). Когда издательская фирма разоряется из-за печатания непродаваемых книг, авторы редко или никогда не испытывают сочувствия к ее члену. У них, с другой стороны, есть идея, что он справедливо наказан за свои прегрешения; и, возможно, так оно и есть, но не в том смысле, который понимают большинство тех, кто рассматривает его падение как возмездие. Дело в том, что безрассудное издательство более вредно для литературной профессии, чем что-либо другое в мире. Осторожный издатель — лучший друг автора. Если дом публикует на свой страх и риск ряд работ, которые не может продать, он должен либо в конце концов попасть в «Газету», либо зарабатывать большие суммы денег на работах, которые он может продать. Когда издатель теряет деньги на работе, литературной профессии наносится ущерб. Чем больше денег он может заработать на издательстве, тем больше он может позволить себе платить за авторство. Часто говорят, что авторы успешных работ недостаточно вознаграждаются пропорционально своему успеху; что издатели делают свои тысячи, в то время как авторы только свои сотни. Но забывают, что прибыль от одной успешной работы часто является лишь компенсацией убытков, понесенных от публикации полудюжины неуспешных. Если издатель покупает рукопись за 500 фунтов стерлингов, а работа оказывается «ощутимым хитом», стоящим 5000 фунтов стерлингов, может показаться несправедливым, что издатель не делит свои доходы более справедливо с автором. В отношении этого следует сказать, во-первых, что он очень часто это делает. В Лондоне вряд ли найдется издатель, каким бы «алчным» он ни был, который время от времени не выплачивал бы авторам суммы денег, не «предусмотренные контрактом». Но если бы дело обстояло не так, как мы заявили, мы вряд ли можем признать, что издатели несут какое-либо обязательство превышать строгие условия своих контрактов. Если издатель дает 500 фунтов стерлингов за авторское право, ожидая, что загребет такую же сумму в свои собственные закрома, но вместо того, чтобы заработать эту сумму, теряет ее из-за спекуляции, он не просит автора вернуть деньги — и автор не предлагает этого сделать. Деньги, по всей вероятности, потрачены задолго до того, как результат предприятия будет установлен; и автор был бы крайне удивлен и крайне возмущен, если бы ему намекнули, даже самым деликатным образом, что издатель, потеряв деньги на его книге, был бы ему обязан, если бы он возместил часть дефицита, отправив чек на своих банкиров.
Мы повторяем, таким образом, что издатель, который теряет деньги на книгах одного человека, должен заработать их на книгах другого, или попасть в «Газету». Есть издатели, которые торгуют исключительно на этом принципе, что, по сути, является своего рода литературной азартной игрой. Они публикуют дюжину работ, предположим, из которых шесть приносят абсолютный убыток; четыре едва покрывают свои расходы; а остальные две приносят прибыль. Издатель, особенно если он сам является своим печатником, может обнаружить, что это оправдывает себя в конечном итоге; это может, по крайней мере, удержать его от суда по делам о банкротстве и обеспечить его семью хлебом. Но система не может быть действительно выгодной ни для издателей, ни для авторов. Для последних, по правде говоря, это разрушение. Немалая часть книг, публикуемых каждый год, влечет за собой тяжелые убытки для автора или издателя, или для обоих — и сумма этих убытков может быть записана, в большинстве случаев, как столько же, взятое из валовой прибыли литературной профессии. Если мистер Бангей потеряет сто фунтов на стихах достопочтенного Перси Попджоя, у него будет на сто фунтов меньше, чтобы дать мистеру Артуру Пенденнису за его роман. Вместо того чтобы протестовать против чрезмерной осторожности издателей, литературные люди, если бы они действительно знали свои собственные интересы, протестовали бы против их недостатка осторожности. Авторы имеют прямой интерес в процветании издателей. Несчастье авторства не в том, что издатели зарабатывают так много денег, а в том, что они зарабатывают так мало. Если бы Патерностер-Роу был богаче, чем он есть, в Граб-стрит было бы лучшее угощение.
Очень верно, что издатели, как и другие люди, совершают ошибки; и что иногда действительно хорошая и продаваемая работа отвергается. Многие примеры этого можно было бы легко привести — примеры работ, ценность которых была впоследствии доказана широкой популярностью, будучи отвергнутыми одним или несколькими опытными представителями издательского ремесла. Но их суждение в целом удивительно верно. Они определяют с удивительной точностью рыночную стоимость большинства работ, которые им предлагаются. Не предполагается, что в большинстве случаев издатель сам решает вопрос на основании собственного суждения. У него есть свой министр, или государственные министры, чтобы решать эти сложные вопросы за него. Многое было написано в разное время о пагубном влиянии этого посредника, или «читателя» — но мы не видим больше справедливости в этой жалобе, чем если бы она была поднята против системы, которая ставит посредника или министра между сувереном и его народом. Жаловаться на некомпетентность самого издателя и возражать против того, чтобы он получал критические услуги более компетентной стороны, было бы явно непоследовательностью и несправедливостью. Если сам издатель не способен судить о литературных достоинствах или продажных свойствах работ, представленных ему, лучшее, что он может сделать, — это обеспечить помощь кого-то, кто способен. Отсюда должность «читателя». Хорошо известно, что в некоторых крупных издательских домах есть штатный «читатель», прикрепленный к заведению; другие, как полагают, представляют рукописи, предложенные им для публикации, какому-нибудь критику с установившейся репутацией вне дома; в то время как можно было бы назвать не одного выдающегося издателя, который доверял исключительно собственному суждению и редко находил это суждение ошибочным. В любом из этих случаев нет оснований предполагать некомпетентность судьи. Кроме того, как мы уже сказали, вопрос, который должен решить издатель или читатель, не является чисто литературным вопросом. Это, по сути, коммерческий вопрос; и достоинства работы часто свободно признаются, в то время как предприятие вежливо отклоняется.
Многое еще можно было бы сказать об отношениях между издателями и авторами, но мы вынуждены экономить наше место. Истина, действительно, что касается последних, просто такова: дело не столько в том, что авторы не знают, как заработать деньги, сколько в том, что они не знают, как их тратить. Тот же доход, который позволяет священнику, юристу, практикующему врачу, государственному чиновнику или любому другому члену среднего класса, зарабатывающему на жизнь профессиональным трудом, содержать себя и свою семью в комфорте и респектабельности, редко удержит литературного человека от долгов и трудностей — редко обеспечит ему комфортный, хорошо устроенный дом, достойный его самого и его профессии. Десять к одному, что он живет неряшливо; что все вокруг него находится в беспорядке, что удобства домашней жизни отсутствуют в его заведении; что он в целом находится в состоянии сложного и дорогостоящего беспорядка, который, мы обязаны сказать, не является характеристикой никакой другой профессиональной жизни. У него редко бывает устроенный дом — фиксированное положение. Он, кажется, постоянно в движении. Он редко живет долгое время в одном и том же месте; и редко бывает дома, когда вы его навещаете. Было бы поучительно получить отчет о количестве профессиональных писателей, которые сохраняют места в церкви и которых можно найти там с их семьями по воскресеньям. В их образе жизни есть что-то совершенно причудливое, нерегулярное, спазматическое. И так же обстоит дело с их расходами. Они не живут как другие люди, и они не тратят как другие люди. В одно время вы подумали бы, по их расточительному стилю жизни, что они стоят три тысячи в год; а в другое, по лишениям, которые они претерпевают, и трудности, которую они находят в удовлетворении мелких требований к ним, что они не стоят пятидесяти. В целом, действительно, большие расходы за границей и болезненная скупость дома. «Res angusta domi» (стесненные домашние обстоятельства) почти всегда присутствует; но вдали от дома ваш литературный человек часто принц и миллионер. Или, если он человек домашних привычек, если он тратит мало на трактирные ужины, мало на вино, мало на наем кэба, вероятность такова, что он все еще импульсивен и непредусмотрителен, все еще мало способен к самоотречению; что он купит дорогую картину, когда его квартирная плата не выплачена; что он даст жене гитару, когда ей нужно платье; и купит своим детям лошадку-качалку, когда они без чулок. Его дом и семья в целом находятся в неэлегантном состоянии элегантного беспорядка; и при действительно комфортном доходе, если им правильно управлять, он вечно в долгах.
Теперь все это может показаться очень странным, но это не совсем необъяснимо. Во-первых, можно предположить, как мы уже намекали, что немалая часть тех, кто принимает литературу как профессию, записались в армию авторов, потому что им не хватало необходимого количества терпения и настойчивости — систематических упорядоченных привычек — трудолюбия и самоотречения, с помощью которых только возможно достичь успеха на других путях профессиональной жизни. Имея достаточно таланта, чтобы преуспеть в любой, у них не было достаточного метода, чтобы преуспеть в какой-либо. Они были обучены, возможно, для адвокатуры, но им не хватало прилежания, чтобы освоить сухие детали закона, и терпения, чтобы выдержать их на протяжении долгого круга бездельных судебных заседаний. Они посвятили себя изучению физики и отпрянули или сломались под экзаменом; или им не хватало обнадеживающего сангвинического темперамента, который позволяет человеку довольствоваться малыми начинаниями и прокладывать свой путь через постепенно расширяющийся круг к большому кругу прибыльной практики. Они предназначались для церкви и отступили в ужасе при мысли о ее ограничениях и обязанностях; или поступили в армию и оставили с нетерпением и отвращением медленную дорогу к высшему командованию.
В любом случае, можно предположить, что первоначальная профессия была оставлена ради авторства, главным образом потому, что претенденту не хватало тех упорядоченных методических привычек, а также того терпения и покорности темперамента, которые обеспечивают успех в тех отделах профессионального труда, которые преодолеваются только прогрессивными степенями. Одним словом, часто можно сказать о человеке письма, что ему не хватает порядка не потому, что он автор, а он автор, потому что ему не хватает порядка. Он способен на случайные пароксизмы трудолюбия; его спазмы энергии часто велики и триумфальны. Там, где результаты должны быть получены per saltum (прыжком), он равен чему угодно и его нелегко испугать обратно. У него достаточно мужества, чтобы взять крепость штурмом, но у него недостаточно системы, чтобы прокладывать свой путь регулярными подходами. Он устает от работы, прежде чем проследил первую параллель. В этой самой истории возникновения профессионального авторства мы часто можем видеть причины его падения. Бедствия авторов часто объясняются самыми обстоятельствами, которые сделали их авторами. Почему это так, что во многих случаях авторы беспорядочны и непредусмотрительны? просто потому, что это их природа быть такими — потому что на любом другом пути жизни они были бы одинаково беспорядочны и непредусмотрительны. Отсутствие системы не следует приписывать их профессии. Зло, которое мы оплакиваем, возникает в первую очередь только из неспособности справиться с врожденным дефектом.
Но следует признать, что существует много предрасполагающих обстоятельств в окружении литературной жизни — что многие из причин, которые усугубляют, если не порождают болезнь, присущи самой профессии. Абсолютные требования литературного труда нередко принуждают к нерегулярному распределению времени и, вместе с ним, нерегулярным социальным и моральным привычкам. Было бы жестоко вменять это как вину литературному работнику, что в действительности является его несчастьем. Мы, которые представляем нашу работу раз в квартал публике, и те, кто раз в год, или реже, представляют себя со своими миловидными томами художественной литературы или биографии — истории или науки — читающему миру, могут обедать дома каждый день со своими детьми, звонить в колокольчик в десять часов для семейных молитв, вставать рано и ложиться рано каждый день, и с немногими отклонениями в течение года, регулярно трудиться, с большим или меньшим вдохновением, свои отведенные часы литературного труда; но большая часть литературных практиков века связана, в той или иной способности, с газетной прессой; они рабы времени, а не его хозяева; и должны склоняться перед обстоятельствами, как бы они ни были противны воле. Поздние часы, к сожалению, являются условием газетной жизни. Суб-редакторы, составители сводок, репортеры; музыкальные и театральные критики, и многие авторы передовых статей вынуждены соблюдать поздние часы. Их работа не закончена до тех пор, пока не пройдет — во многих случаях пока не пройдет долго — полночь; и она не может быть сделана дома. Это очень несчастное условие литературной жизни, что она так часто принуждает к ночной работе. Ночная работа такого рода, кажется, требует обращения к стимуляторам; и требования времени и места принуждают человека отправиться в самый удобный трактир. Многое из того, что мы читаем в утренних газетах, удивляясь быстроте, с которой важная информация или интересная критика представлена перед нами, написано после полуночи, в каком-нибудь соседнем трактире, или в тесной атмосфере комнаты репортера, что принуждает к последующему обращению в какой-нибудь дом ночных развлечений. Если, устав от работы и радуясь мысли о ее завершении, литературный работник, в обществе, возможно, двух или трех своих братьев, отправляется в удобный трактир для ужина, и там тратит на одну еду то, что содержало бы его самого и его семью в комфорте в течение следующего дня, возможно, едва ли справедливо судить его слишком строго; во всяком случае, правильно, что мы должны рассматривать страдание и взвешивать искушение. То, что нам, во многих случаях, «кажется пороком, может быть лишь горем». Трудно придерживаться этой ночной работы и жить упорядоченной жизнью. Если человек по выбору, а не по необходимости, превращает ночь в день, а день в ночь (мы знали литературных людей, которые намеренно делали это), мы испытываем очень мало жалости к нему. Разбитые нервы — беспорядочный дом — запущенные дела — счета не сведены и векселя не оплачены, которые являются необходимыми результатами ночей возбуждения и дней вялости, должны тогда рассматриваться как последствия не несчастий, а ошибок страдальца. Это жалкий образ жизни в любом случае.