«Учение Евангелия: Избранные проповеди и труды Джозефа Ф. Смита»

Теперь, мои братья и сестры, я знаю, что мой Искупитель жив. Я чувствую это каждой фиброй своего существа. Я убежден в этом так же, как в своем собственном существовании. Я не могу чувствовать себя более уверенным в своем собственном бытии, чем в том, что мой Искупитель жив и что мой Бог жив, Отец моего Спасителя. Я чувствую это в своей душе; я обращен к этому всем своим существом. Я свидетельствую вам, что это учение Христа, Евангелие Иисуса, которое есть сила Божья ко спасению. Это «Мормонизм». — Проповедь в Скинии, Солт-Лейк-Сити, 16 марта 1902 г.

НАША ЛИЧНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. Если есть один принцип Евангелия Иисуса Христа, который идет прямо к самому основанию справедливости и праведности, то это тот великий, славный и богоподобный принцип, что каждый человек должен будет дать отчет за то, что он делает, и каждый человек будет вознагражден за свои дела, добрые они или злые. — Improvement Era, том 21, стр. 104.

ЦЕРКОВЬ — ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней — самый демократический институт в мире. — Improvement Era, том 21, стр. 100.

КАК ОБЕЗОПАСИТЬ БОЖЬЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ. Если мы желаем продолжения благословений Господних, мы должны исполнять Его волю и соблюдать законы, на которых основаны Его благословения. Нет другого способа получить Его благословения. — Improvement Era, том 21, стр. 99, декабрь 1917 г.

ИИСУС ЕСТЬ СЫН. Иисус Христос не является Отцом духов, которые приняли или еще примут тела на этой земле, ибо Он — один из них. Он — Сын, так же как они — сыновья или дочери Элохима. Насколько стадии вечного прогресса и достижений были открыты через Божественное откровение, мы должны понимать, что только воскресшие и прославленные существа могут стать родителями духовных потомков. Только такие возвеличенные души достигли зрелости на назначенном пути вечной жизни; и духи, рожденные им в вечных мирах, пройдут в должном порядке через несколько стадий или состояний, посредством которых прославленные родители достигли возвышения. — Improvement Era, том 19, стр. 942.

ИЕГОВА, ПЕРВЕНЕЦ. Среди духовных детей Элохима первенцем был и есть Иегова, или Иисус Христос, которому все остальные являются младшими. — Improvement Era, том 19, стр. 940.

НИЧЕГО ВРЕМЕННОГО У БОГА. Мы должны быть едины во всем временном, так же как и в духовном. У Бога все вещи духовны. У Него вообще нет ничего временного, и у нас не должно быть различий в отношении этих вопросов. Наше земное или временное существование — это лишь продолжение того, что является духовным. Каждый шаг, который мы делаем в великом путешествии жизни, великом путешествии вечности, — это шаг вперед или назад. Мы здесь, в смертности, это правда; но мы впереди того состояния, которое занимали до того, как пришли сюда и облеклись в смертность. Мы на шаг впереди нашего прежнего состояния. Что такое тело без духа? Это безжизненная глина. Что влияет на эту безжизненную глину? Это дух, это бессмертная часть, вечное существо, которое существовало до того, как пришло сюда, которое существует внутри нас и которое будет продолжать существовать, которое со временем искупит эти скинии и выведет их из могил. Вся наша миссия духовна. Работа, которую мы должны делать здесь, хотя мы называем ее временной, относится одинаково к нашему духовному и нашему временному спасению. И Господь имеет такое же право диктовать, советовать, направлять и вести нас в манипулировании и управлении нашими временными делами, как мы их называем, как Он имеет право сказать хоть слово в отношении наших духовных дел. Что касается Его, то в этом отношении нет никакой разницы. Он смотрит на нас как на бессмертных существ. Наши тела предназначены стать вечными и духовными. Бог Сам духовен, хотя у Него есть тело из плоти и костей, как у Христа. И все же Он духовен, и те, кто поклоняется Ему, должны делать это в духе и истине. И когда вы решите отделить духовное от временного, смотрите, чтобы не совершить ошибку. — Deseret Weekly News, том 23, 16 июля 1884 г., стр. 466.

ВАЖНОЕ СООБРАЖЕНИЕ. Важное соображение не в том, как долго мы можем жить, а в том, насколько хорошо мы можем усвоить уроки жизни и выполнить свои обязанности и обязательства перед Богом и друг перед другом. Одна из главных целей нашего существования состоит в том, чтобы мы могли соответствовать образу и подобию Того, Кто пребывал во плоти без порока — непорочный, чистый и безупречный! Христос пришел не только для того, чтобы искупить грехи мира, но и для того, чтобы подать пример всем людям и установить стандарт Божьего совершенства, Божьего закона и послушания Отцу. — Improvement Era, том 21, 1917 г., стр. 104.

ГЛАВА VI

ЦЕЛЬ И МИССИЯ ЦЕРКВИ

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЦАРСТВА БОЖЬЕГО. Под Царством Божьим я подразумеваю организацию Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, над которой председательствует Сын Божий, а не человек. Вот что я имею в виду. Я имею в виду Царство, Царем которого является Христос, а не человек. Если какой-либо человек возражает против того, чтобы Христос, Сын Божий, был Царем Израиля, пусть возражает и идет в ад так быстро, как ему угодно. — Oct. C. R., 1906, стр. 9.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ «МОРМОНИЗМА». Я хочу сказать, что «Мормонизм», как его называют, по-прежнему, как и всегда, есть не что иное, как сила Божья ко спасению каждой душе, которая примет его честно и будет повиноваться ему. Я говорю вам, мои братья, сестры и друзья, что все Святые последних дней, где бы вы их ни встретили, при условии, что они верны своему имени, своему призванию и своему пониманию Евангелия, — это люди, которые стоят за истину и за честь, за добродетель и за чистоту жизни, за честность в делах и в религии; люди, которые стоят за Бога и за Его праведность, за Божью истину и Его работу на земле, которая направлена на спасение детей человеческих, на их спасение от зол мира, от пагубных привычек нечестивых людей и от всего того, что унижает, бесчестит или разрушает; или имеет тенденцию уменьшать жизненную силу и жизнь, честь и благочестие среди людей земли. — Apr. C. R., 1910, стр. 5.

МИССИЯ ЦЕРКВИ. Наша миссия заключалась в том, чтобы спасать людей. Мы трудились все эти восемьдесят с лишним лет существования Церкви, чтобы привести людей к познанию Евангелия Иисуса Христа, привести их к покаянию, к послушанию требованиям закона Божьего. Мы стремились спасти людей от заблуждений, убедить их отвернуться от зла и научиться делать добро. Теперь, если наши враги будут обвинять нас только в этом, пусть так; и если они хотят противостоять нам за это, это их дело; но когда они обвиняют нас в том, чего мы не делали, веря в то, во что мы не верим, практикуя то, что мы никогда не практиковали, тогда я жалею их. Я жалею их, потому что они делают это по невежеству или потому, что они намеренно склонны искажать истину. — Apr. C. R., 1912, стр. 3, 4.

ПЛАН ЖИЗНИ ВОССТАНОВЛЕН. Это план жизни, который Всемогущий восстановил человеку в последние дни для спасения душ человеческих, не только в мире грядущем, но и в нашей нынешней жизни, ибо Господь установил Свою работу так, чтобы Его народ мог наслаждаться благословениями этой жизни в полной мере; чтобы они были спасены в этой нынешней жизни, так же как и в жизни грядущей, чтобы они заложили здесь основание для иммунитета от греха и всех его последствий, чтобы они могли получить наследие в Царстве Божьем за пределами этой долины слез. Евангелие Иисуса Христа есть сила Божья ко спасению, и абсолютно необходимо, чтобы каждый мужчина и женщина в Церкви Христовой творили праведность, соблюдали законы Божьи и исполняли заповеди, которые Он дал, чтобы они могли воспользоваться силой Божьей ко спасению в этой жизни. — Oct. C. R., 1907, стр. 2.

НАША МИССИЯ — СПАСАТЬ. Наша миссия — спасать, сохранять от зла, возвышать человечество, приносить свет и истину в мир, убеждать людей земли ходить праведно перед Богом и чтить Его в своей жизни и первыми плодами всего своего имущества и прибыли, чтобы их житницы были наполнены с избытком и, образно говоря, чтобы «точила их переливались новым вином». — Apr. C. R., 1907, стр. 118.

ЕВАНГЕЛЬСКОЕ ПОСЛАНИЕ. Я чрезвычайно радуюсь истине. Я благодарю Бога каждый день своей жизни за Его милость и доброту, и любящую заботу и защиту, которые были распространены на весь Его народ, и за многие проявления Его особой милости и благословений, которые были распространены на нас по всей длине и ширине земли и в течение всех лет со дня организации Церкви, 6 апреля 1830 года.

Господь примерно в то время, или вскоре после, издал указ, который, как Он сказал, Его народ должен осознать, что они должны начать с этого самого часа превозмогать всех своих врагов, и, поскольку они продолжали быть верными в соблюдении Его законов, которые Он дал им, было постановлено, что они должны превозмогать, пока все враги не будут покорены — не покорены насилием, ни духом раздора или войны, но покорены силой вечной истины, величием и силой Всемогущего Бога, но возросшей силой праведного и честного народа завета Божьего — должны быть возвеличены и умножены, пока мир не склонится и не признает, что Иисус есть Христос и что есть народ, готовящийся к Его пришествию в силе и славе на землю снова.

Мы несем миру оливковую ветвь мира. Мы представляем миру закон Божий, слово Господне, истину, как она была открыта в последние дни для искупления мертвых и для спасения живых. Мы не питаем злобы или зла по отношению к детям человеческим. Дух прощения пронизывает сердца Святых Божьих, и они не лелеют желания или чувства мести по отношению к своим врагам или тем, кто причиняет им боль, беспокоит их или пытается запугать; но, напротив, Дух Господень владеет их духами, их душами и их мыслями; они прощают всех людей и не держат злобы в своих сердцах ни на кого, что бы они ни сделали. Они говорят в своих сердцах: пусть Бог рассудит между нами и нашими врагами, а что касается нас, мы прощаем их и не питаем злобы ни к кому. — Apr. C. R., 1902, стр. 2.

МЫ КАК ЗАКВАСКА. Хотя можно сказать, и это в некоторой мере верно, что мы лишь горстка по сравнению с нашими ближними в мире, все же нас можно сравнить с закваской, о которой говорил Спаситель, которая в конечном итоге заквасит весь мир. У нас есть полное заверение в исполнении этой мысли в росте и развитии дела с момента его зарождения до настоящего времени, ибо оно неуклонно и все более прогрессировало и развивалось на земле, от простой полудюжины человек семьдесят девять лет назад до сегодняшнего дня, когда членов Церкви можно исчислять сотнями тысяч. — Apr. C. R., 1909, стр. 2.

ЧЕЛОВЕК НЕЗНАЧИТЕЛЕН ПО СРАВНЕНИЮ С ДЕЛОМ. Мы усваиваем великую истину о том, что человек незначителен в своей индивидуальности по сравнению с великим делом, которое включает в себя спасение детей человеческих, живых и мертвых, и тех, кто еще будет жить на земле. Люди должны отбросить свои собственные предрассудки, свои собственные личные желания, пожелания и предпочтения и проявить уважение к великому делу истины, которое распространяется по всему миру. — Apr. C. R., 1909, стр. 2.

КУДА ВЕДЕТ ДУХ ЕВАНГЕЛИЯ. Дух Евангелия ведет людей к праведности; любить своих ближних и трудиться для их спасения и возвышения; он вдохновляет их делать добро, а не зло, избегать даже вида греха, тем более избегать самого греха. Это действительно дух Евангелия, который есть дух этой работы последних дней, а также дух, который обладает теми, кто принял его; и цель и задача этой работы — спасение, возвышение и вечное счастье человека, как в этой жизни, так и в жизни грядущей. — Apr. C. R., 1909, стр. 4.

ПЛОДЫ ИСТИННОЙ РЕЛИГИИ. Плоды Духа Божьего — плоды духа истинной религии — это мир и любовь, добродетель и честность, и целостность, и верность каждой добродетели, известной в законе Божьем, — в то время как дух мира порочен. Прочитайте 5-ю главу Послания к Галатам, и там вы обнаружите разницу между плодами Духа Божьего и плодами духа мира. Это одно из великих и главных различий между «Мормонизмом», так называемым, и теологией мира. Если «Мормонизм» — это что-то большее, чем другие религии, то это то, что он практичен, что результаты послушания ему практичны, что он делает хороших людей лучшими людьми, и что он берет даже плохих людей и делает из них хороших. Вот что сделает «Мормонизм», если мы только позволим ему сделать это, если мы склонимся перед его велениями и примем его заповеди в нашей жизни, он сделает нас сыновьями и дочерьми Божьими, достойными в конечном итоге пребывать в присутствии Всемогущего на небесах. — Apr. C. R., 1905, стр. 86.

СВЯТЫЕ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ ОБЛАДАЮТ ДУХОМ СПАСЕНИЯ. Святые последних дней обладают духом спасения, а не духом разрушения; духом жизни, а не духом смерти; духом мира, а не духом раздора; духом любви к своим ближним, а не духом ненависти. И за наслаждение этим духом Святыми Всевышнего у нас у всех есть великий повод воздать хвалу и благодарение Тому, Кто так распорядился и дал нам смирение принять ту меру Его Духа, которая склоняет наши сердца к добру, а не ко злу. — Oct. C. R., 1905, стр. 2.

ПУСТЬ ИЗРАИЛЬ ПРОЦВЕТАЕТ. Пусть Израиль процветает на холмах и радуется на горах, и собирается вместе в место, которое назначил Бог, и там преуспевает, умножается и наполняет землю, и оттуда распространяется по всей земле; ибо придет время, когда мы сочтем необходимым исполнить замыслы Всемогущего, занимая землю Сиона во всех ее частях. Нам не суждено быть ограниченными долинами гор. Сиону суждено расти, и придет время, когда мы будем взывать громко, больше, чем сегодня: «Дай нам место, чтобы мы могли жить!» — Apr. C. R., 1907, стр. 118.

РАБОТА ГОСПОДНЯ БУДЕТ РАСТИ. Царство Божье и работа Господня будут распространяться все больше и больше; в будущем в мире она будет прогрессировать быстрее, чем в прошлом. Господь сказал это, и Дух свидетельствует; и я свидетельствую об этом, ибо я знаю, что это истина. — Apr. C. R., 1909, стр. 7.

ЦАРСТВО БОЖЬЕ БУДЕТ ПРОДОЛЖАТЬСЯ. Царство Божье здесь для того, чтобы расти, распространяться, пустить корни в земле и пребывать там, где Господь насадил его Своей собственной силой и Своим собственным словом на земле, никогда более не быть разрушенным и не прекратиться, но продолжаться до тех пор, пока не будут исполнены замыслы Всемогущего, все до единой йоты, о чем было сказано устами святых пророков от начала мира. — Apr. C. R., 1902, стр. 2.

СИОН УСТАНОВЛЕН, ЧТОБЫ ОСТАТЬСЯ. Сион установлен посреди земли, чтобы остаться. Это работа Бога Всемогущего, которую Он Сам, Своей собственной мудростью, а не мудростью человека, восстановил на земле в последние дни, и Он установил ее на принципах истины и праведности, чистоты жизни и откровения от Бога, так что она не может быть более низвергнута или оставлена другому народу, до тех пор, пока большинство членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней будет соблюдать свои заветы с Господом и хранить себя чистыми и незапятнанными от мира, как все члены Церкви должны хранить себя. Тогда будет так, как постановил Бог, вечно и неизменно, пока Его воля не будет исполнена и Его замыслы не будут осуществлены среди детей человеческих. Ни один народ не может процветать и благоденствовать очень долго, если он не пребывает в Божьей истине. Нет ничего, никакой индивидуальности, никакого объединенного влияния среди людей, что могло бы превозмочь истину. Истина могущественна, и она восторжествует. Она может быть медленной в достижении своей цели, в выполнении работы, которую она должна сделать, но она верна и будет верной; ибо истина не может и не подведет, ибо за ней стоит Господь Всемогущий. Это Его работа, и Он позаботится о том, чтобы она была выполнена. Царство принадлежит Господу, и Господь способен позаботиться о нем. Он всегда заботился о нем. Я хочу сказать вам, что не было такого времени с момента организации Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, когда бы человек руководил Церковью, ни на мгновение. Это было не так во дни Джозефа; это было не так во дни Бригама Янга; это не было так с тех пор; это никогда не будет так. Руководство этой работой среди людей мира никогда не будет оставлено людям. Это Божья работа, позвольте мне сказать вам, и я надеюсь, что вы запишете это в свои памятки и не забудете, что именно Всемогущий собирается делать эту работу и завершить ее, а не человек. Ни один человек не будет иметь чести делать это, и ни один человек никогда не имел силы делать это сам по себе. Это Божья работа. Если бы это была работа человека, мы были бы как остальной мир, и не было бы правдой о нас, что Бог избрал нас из мира, но мы были бы его частью и «своими в доску» с ним; но это правда, что Бог избрал нас из мира; поэтому мы не от него; поэтому они ненавидят нас и будут бороться с нами и говорить всякое зло против нас ложно, как они всегда делали с самого начала. И они будут продолжать искать разрушения Святых последних дней и чувствовать по отношению к нам в будущем так, как они чувствовали в прошлом. Теперь, не забывайте об этом, мои братья и сестры. Когда вы вернетесь домой, если вы не имели привычки делать это, или если вы пренебрегали своим долгом, когда вы вернетесь домой сегодня или в свои дома в отдаленных поселениях, несите это наставление с собой: идите в свои тайные комнаты — идите в свои молитвенные комнаты — и там, в одиночестве или с семьей, собравшейся вокруг вас, преклоните колени перед Богом Всемогущим в хвале и благодарении Ему за Его милосердное провидение, которое было над вами и над всем Его народом с момента зарождения этой работы до настоящего времени: помните, что это дар Божий человеку, что это Его сила и Его направляющее влияние совершили то, что, как мы видим, было совершено. Это было сделано не мудростью людей. Правильно, что мы должны воздать честь тем, кто способствовал осуществлению большой праведности. Они — инструменты в руках Божьих, и мы не должны игнорировать то, что они являются такими инструментами, и мы должны чтить их как таковых; но когда мы беремся воздать им честь за выполнение этой работы и забираем честь у Бога, Который подготовил людей для выполнения этой работы, мы поступаем несправедливо по отношению к Богу. Мы грабим Его чести, которая по праву принадлежит Ему, и отдаем ее людям, которые являются лишь инструментами в руках Божьих в осуществлении Его замыслов. — Apr. C. R., 1905, стр. 5, 6.

ПРОГРЕСС РАБОТЫ БОЖЬЕЙ НЕЛЬЗЯ ОСТАНОВИТЬ. Теперь мы благодарны Господу за то, что нас сочли достойными того, чтобы дьявол обратил на нас внимание. Я бы очень боялся за нашу безопасность, если бы мы оказались в состоянии, когда дьявол перестал беспокоиться о нас. До тех пор, пока вы наслаждаетесь Духом Господним, до тех пор, пока вы живете своей религией и соблюдаете заповеди Господни, ходя праведно перед Ним, я уверяю вас, что противник душ не будет отдыхать спокойно; он будет недоволен вами, будет придираться к вам и будет судить вас перед своим судом; но это не повредит вам, если вы будете продолжать делать добро. Вам не нужно нисколько беспокоиться, Господь позаботится о вас и благословит вас, Он также позаботится о Своих слугах, благословит их и поможет им осуществить Свои замыслы; и все силы тьмы, объединенные на земле и в аду, не могут предотвратить это. Они могут отнять жизни у людей; они могут убивать и разрушать, если захотят; но они не могут разрушить замыслы Божьи или остановить прогресс Его работы. Он простер Свою руку, чтобы осуществить Свои замыслы, и рука плоти не может остановить ее. Он сократит Свою работу в праведности и ускорит Свои замыслы в Свое собственное время. Необходимо только стараться изо всех сил идти в ногу с дальнейшим прогрессом работы Господней, тогда Бог сохранит и защитит нас и подготовит путь перед нами, чтобы мы жили, умножались и наполняли землю и всегда исполняли Его волю; да дарует это Бог. — Oct. C. R., 1905, стр. 5, 6.

БОЖЕСТВЕННОСТЬ ЕВАНГЕЛИЯ. Несколько неожиданно меня призвали предстать перед вами, но я делаю это с удовольствием, так как у меня есть свидетельство, которое я должен принести о работе, в которой мы участвуем; и мне приятно, когда предоставляется возможность выразить свои чувства в отношении этой работы. Что у нас есть Евангелие и мы наслаждались его благословениями, и что таинства Евангелия были совершены для нас как для Святых последних дней, тысячи свидетелей на этой территории и во многих местах мира могут засвидетельствовать. Свидетельство об истинности этой работы не ограничивается одним или несколькими людьми; но есть тысячи, которые могут заявить, что знают, что она истинна, потому что она была открыта им.

Мы как народ увеличиваемся в числе, и Господь Всемогущий умножает Свои благословения на нас, и люди расширяют свое понимание и знание истины. Я чувствую благодарность своему Небесному Отцу за то, что мне было позволено жить в этом поколении и было позволено познакомиться, в некоторой степени, с принципами Евангелия. Я благодарен за то, что имел привилегию получить свидетельство о его истинности и что мне позволено стоять здесь и в других местах, чтобы принести свое свидетельство об истине, что Евангелие было восстановлено человеку.

Я немного путешествовал среди народов, проповедуя Евангелие, и видел кое-что из условий мира, и в определенной степени познакомился с чувствами людей и с религиями мира. Я осознаю, что Евангелие, как оно открыто в Библии, не может быть найдено в мире; таинства этого Евангелия не совершаются ни в одной церкви, кроме Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Если мы познакомимся с догматами религиозного мира, мы обнаружим, что у них нет ни Евангелия, ни его таинств; у них есть вид благочестия, и я не сомневаюсь, что они так же искренни, как и мы, которые повиновались Евангелию, как оно было открыто с небес в эти дни. Но они лишены знания, которым обладаем мы, и это происходит из-за того, что они отрицают источник, из которого могли бы получить это знание, — а именно, откровение от Иисуса Христа. В своих умах они закрыли небеса; они заявляют, что Бог открыл все, что необходимо, что канон Писания полон и что больше ничего не будет открыто. Веря так, они закрывают путь света и разума с небес; и это будет продолжаться до тех пор, пока они будут продолжать свой нынешний курс неверия. Они не будут слушать свидетельство людей, которые говорят им, что Господь жив и что Он способен открыть Свою волю человеку сегодня, как и всегда. Они не будут прислушиваться к этому свидетельству, следовательно, они закрывают дверь света и откровения. Они не могут продвигаться вперед, ни познавать пути Божьи, ни ходить Его путями.

Мы свидетельствуем, что барьеры, которые отделяли человека от Бога, были преодолены, что Господь снова сообщил Свою волю человеку. «Но», — говорит кто-то, — «как нам познакомиться с этими вещами? Как мы можем знать, что вы не обмануты?» Всем таким мы говорим: покайтесь в своих грехах со всей искренностью, затем идите и креститесь, и пусть на вас возложат руки для дара Святого Духа, и Дух засвидетельствует вам об истинности нашего свидетельства, и вы станете свидетелями его, как и мы, и сможете смело выступить и свидетельствовать миру, как это делаем мы. Это был путь, указанный Петром и апостолами в день Пятидесятницы, когда Дух Господа Всемогущего почил на них с великой силой к убеждению сердец людей, которые взывали: «Что нам делать, мужи братия?» И Петр сказал им: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа». Это был совет, данный им, и поскольку они повиновались ему, они получили право на свидетельство Святого Духа, который принесет мир и счастье, откроет им их обязанности и позволит им понять их отношения с Богом.

Если мы посмотрим на состояние мира сегодня, мы должны прийти к выводу, что мир вряд ли скоро будет установлен на земле. Среди народов нет ничего, что способствовало бы миру. Даже среди религиозных обществ тенденция не к миру и союзу. Они не приводят людей к познанию Бога; они не обладают «одним Господом, одной верой, одним крещением» и «одной надеждой своего призвания», о которых говорится в Писании. Каждый человек пошел согласно своим собственным представлениям, независимо от откровений, и отсюда существуют путаница и разделение; их церкви разбиты, и они ссорятся и спорят друг с другом. И как в религиозном, так и в политическом мире; они все разделены, и чем больше энергии они тратят на то, чтобы делать прозелитов, тем больше их раздоры, и тем дальше они уходят от цели. Это состояние, в котором они находились, и курс, которому они следовали почти восемнадцать сотен лет, пока сегодня они не стали настолько разделены, что, я думаю, любого озадачило бы сказать, сколько религиозных деноминаций существует в христианском мире. Есть тысячи тех, кто вследствие раздоров и споров среди религиозных сект стал полностью скептически относиться к религии любого рода, и они пришли к выводу, что Бога нет; во всяком случае, что нет Бога среди «христиан» — что все верующие — фанатики и обмануты. Сектантские системы религии рассчитаны на то, чтобы привести людей размышляющих и разумных к скептицизму, заставить их отрицать всякое вмешательство Бога в дела людей и их дела, и отрицать даже Его право вмешиваться.

Господь Всемогущий — Творец земли, Он — Отец всех наших духов. Он имеет право диктовать, что мы должны делать, и наш долг — повиноваться и ходить согласно Его требованиям. Это естественно и совершенно легко для понимания. Евангелие было восстановлено на земле, и священство снова установлено, и и то, и другое пользуется этим народом; но те, кто не знаком с работой Евангелия и священства, смотрят на нас с удивлением и поражены тем союзом, который существует в нашей среде. Мы движемся как один человек, почти; мы прислушиваемся к голосу нашего лидера; мы едины в нашей вере и в нашей работе. Мир не может понять этого, и они созерцают это с удивлением.

Позвольте мне сказать моим братьям и друзьям, что это один из эффектов Евангелия Иисуса Христа. Мы стали едины в нашей вере одним крещением; мы знаем, что Иисус Христос жив, мы знаем, что Он — наш Спаситель и Искупитель; у нас есть свидетельство об этом, независимо от каких-либо написанных книг, и мы свидетельствуем об этих вещах миру. Это единодушие среди людей, называемых Святыми последних дней, и их процветание трудно понять очень многим. Я, однако, слышал, как говорили, что мы хвастаемся тем, что мы не так богаты, как наши соседи. Но когда рассматриваются наши обстоятельства и состояние нашей страны, когда мы пришли сюда, я думаю, это утверждение не может быть подтверждено. Когда мы пришли сюда, мы были без гроша, и у нас не было преимуществ богатства или торговли, чтобы помочь нам обогатиться, но все, чем мы обладаем, — это результат нашего собственного физического труда и благословения Божьего. Мы работали в условиях больших неудобств, перевозя наши товары и оборудование через эти обширные равнины, и кроме этого, нам приходилось бороться с бесплодной почвой и засухой, и когда все эти вещи рассматриваются, я думаю, мы преуспели больше, чем любой другой народ. И как это было в прошлом, так будет и в будущем — мы будем расти и расширять наши границы, ибо это работа Божья; мы — Его народ, и Он будет продолжать благословлять нас, как Он делал до сих пор.

Наше дело — изучать наши обязанности друг перед другом и перед нашими лидерами. Это урок, который мы, кажется, усваиваем довольно медленно. Но так должно быть с нами: когда наши лидеры говорят, мы должны повиноваться; когда они направляют, мы должны идти; когда они призывают, мы должны следовать. Не как существа, которые порабощены или находятся в неволе; мы не должны повиноваться слепо, как инструменты или орудия. Ни один Святой последних дней не действует таким образом; ни один мужчина или женщина, принявшие Евангелие, никогда не действовали таким образом; но, напротив, мужчины и женщины чувствовали желание радостно прислушиваться к советам слуг Божьих, насколько они были способны их понять. Трудность не в том, чтобы заставить Святых последних дней поступать правильно, а в том, чтобы заставить их понять, что правильно. Мы повиновались советам наших лидеров, потому что знали, что они были вдохновлены Святым Духом, и потому что мы положительно знали, что их советы были даны для нашего блага. Мы знаем и всегда знали, что наши лидеры были вдохновлены мудростью, превосходящей ту, которой обладаем мы. По этой причине мы беремся за все, что они представляют нам для блага Сиона.

Мы заняты великой работой последних дней — проповедованием Евангелия народам, собиранием бедных и созиданием Сиона на земле. Мы работаем для торжества праведности, для подчинения греха и заблуждений века, в котором мы живем. Это великая и славная работа. Мы верим, что правильно любить Бога всем сердцем и любить ближних, как самих себя. Мы верим, что неправильно лгать, красть, прелюбодействовать или совершать любой поступок, запрещенный Евангелием Христа. Мы верим во все учения Спасителя и во все, что хорошо и морально, и рассчитано на то, чтобы возвысить человечество или улучшить его состояние, объединить их в делании добра. Это одни из принципов Евангелия, и этим принципам нас учили с самого начала нашей карьеры как членов этой Церкви. Эти принципы осуществляются среди нас в степени, не встречающейся ни у одного другого народа. Мы не верим в поклонение Богу или в то, чтобы быть религиозными только в день субботний; но мы верим, что так же необходимо быть религиозными в понедельник, вторник и каждый день недели, как и в день субботний; мы верим, что необходимо поступать с нашими ближними так, как мы хотели бы, чтобы они поступали с нами, в течение недели так же, как и в день субботний. Короче говоря, мы верим, что необходимо жить своей религией каждый день недели, каждый час в день и каждое мгновение. Веря и действуя так, мы укрепляемся в своей вере, Дух Божий возрастает внутри нас, мы продвигаемся в знании, и мы лучше способны защищать дело, в котором участвуем.

Чтобы быть истинным представителем этого дела, человек должен жить верно тому свету, который у него есть; он должен быть чистым, добродетельным и честным. Если он не дотягивает до этого, он не является справедливым представителем этой работы. Евангелие Иисуса Христа — это совершенный закон свободы. Оно рассчитано на то, чтобы привести человека к высочайшему состоянию славы и возвысить его в присутствии нашего Небесного Отца, «у Которого нет изменения и ни тени перемены». Если среди этого народа можно увидеть какую-либо глупость, то это глупость и слабость человека, а не из-за какого-либо изъяна или недостатка в плане спасения. Евангелие совершенно в своей организации. Нам нужно изучать Евангелие и знакомиться с принципами истины, смирять себя перед Богом, чтобы мы могли подчинить себя Его законам и быть постоянно готовыми прислушиваться к советам тех, кого Господь назначил направлять нас.

Мы знаем, что Бог говорил; мы свидетельствуем об этом. Мы стоим перед миром как свидетели того, что это истина. Мы не просим ни у какого человека, сообщества или народа на лице земли никаких уступок в отношении этих вещей. Мы несем бесстрашное свидетельство о том, что они истинны. Мы также свидетельствуем, что Бригам Янг — пророк живого Бога и что он обладает откровениями Иисуса Христа; что он вел этот народ силой откровения с того времени, как стал их руководителем, и до настоящего момента, и он никогда не пренебрегал своим долгом или миссией. Он был верен перед Богом и верен этому народу. Мы несем это свидетельство миру. Мы не боимся, и мы не обращаем внимания на их насмешки, презрение или издевки. Мы привыкли к этому. Мы видели это и слышали это, и стали невосприимчивы к этому. Мы знаем, что Тот, на Кого мы уповаем, есть Бог, ибо нам было открыто это. Мы не во тьме, и мы не получили наше знание от какого-либо человека, синода или собрания людей, но через откровение Иисуса. Если есть те, кто сомневается в нас, пусть они покаются в своих грехах. Есть ли какой-то вред в том, чтобы оставить свои глупости и зло, склониться в смирении перед Богом ради Его Духа и в послушании словам Спасителя, креститься для отпущения грехов и получить возложение рук для дара Святого Духа, чтобы вы могли сами получить свидетельство об истинности слов, которые мы говорим вам? Сделайте это смиренно и честно, и, так же верно, как живет Господь, я обещаю вам, что вы получите свидетельство об этой работе для себя и будете знать это, как знают все Святые последних дней. Это обещание; оно верно и непоколебимо. Это нечто осязаемое; в силах каждого человека самому проверить, говорим ли мы истину или лжем. Мы не предстаем перед миром как обманщики или самозванцы; мы приходим не с намерением обмануть, но мы приходим с простой и ясной истиной и оставляем миру возможность проверить ее и получить знание для себя. Право каждой живущей души — высокой, низкой, богатой, бедной, великой и малой — получить это свидетельство для себя, если только они будут послушны Евангелию.

Иисус в древние времена посылал Своих учеников проповедовать Евангелие каждой твари, говоря, что верующие и крестившиеся будут спасены, а неверующие будут осуждены. И Он сказал: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы». Это обещания, данные в древности, и в этой территории и в этом собрании есть тысячи тех, кто может засвидетельствовать, что они осознали исполнение этих обещаний в наши дни. Исцеление больных среди нас стало настолько обычным, что, по-видимому, о нем мало задумываются. Мы также видели, как хромые начинали ходить, слепые прозревали, глухие слышали, а немые говорили. Мы видели, что эти вещи совершались силой Божьей, а не хитростью или мудростью людей; мы знаем, что эти знамения действительно сопровождают проповедь Евангелия. И все же эти свидетельства его истинности лишь слабы и немощны по сравнению с шепотом тихого, кроткого голоса Духа Божьего. Последнее — это свидетельство, которое не может отрицать никто, кто наслаждается им; его нельзя преодолеть, ибо оно приносит в сердце убежденность, которую невозможно опровергнуть доводами разума или доказать ее ложность, независимо от того, можно ли объяснить это философскими принципами или нет. Это свидетельство исходит от Бога и убеждает всех, кому оно дано, вопреки им самим, и оно стоит для людей больше, чем любое другое знамение или дар, потому что оно приносит мир и счастье, довольство и покой моей душе. Оно заверяет меня, что Бог жив, и если я буду верен, я получу благословения целестиального царства.

Является ли это небиблейским или противоречащим разуму или какой-либо открытой истине? Нет, это соответствует и подтверждает всю открытую истину, известную человеку. Господь Всемогущий жив, и Он действует силой Своего Духа на сердца детей человеческих и держит народы земли в Своих руках. Он создал землю, на которой мы живем, и ее сокровища — Его; и Он поступит с нами по нашим заслугам. Как мы будем верны или неверны, так и Всемогущий поступит с нами, ибо мы — Его дети, и мы — наследники Божьи и сонаследники с Иисусом Христом.

Перед нами славная судьба; мы заняты славным делом. Оно стоит всего нашего внимания, оно стоит наших жизней и всего, что Господь дал нам во владение, и даже в десять тысяч раз больше. Действительно, нет никакого сравнения, это все во всем, оно несравненно. Это все, что есть, и все, что когда-либо будет. Евангелие — это спасение, и без него нет ничего, что стоило бы иметь. Мы пришли в мир нагими и уйдем отсюда такими же. Если бы мы накопили полмира, это не принесло бы нам никакой пользы ни в продлении жизни здесь, ни в обеспечении вечной жизни в будущем. Но Евангелие учит людей быть смиренными, верными, честными и праведными перед Господом и друг с другом, и по мере того, как его принципы будут осуществляться, мир и праведность будут распространяться и утверждаться на земле, а грех, раздоры, кровопролитие и коррупция всех видов перестанут существовать, и земля очистится и станет достойным обиталищем для небесных существ; и для того, чтобы Господь, Бог наш, пришел и обитал на ней, что Он и сделает во время Тысячелетия.

Принципы Евангелия, которые Господь открыл в наши дни, приведут нас к вечной жизни. Это то, к чему мы стремимся, для чего мы были созданы, для чего была создана земля. Причина, по которой мы здесь, заключается в том, чтобы мы могли преодолеть всякую глупость и подготовить себя к вечной жизни в будущем. Я не думаю, что принцип спасения доступен только тогда, когда его можно применить в нашей жизни. Например, если существует принцип, рассчитанный по своей природе на то, чтобы спасти меня от наказания за какое-либо преступление, он не принесет мне никакой пользы, если я не буду действовать согласно ему в этот самый момент. Если я делаю это и продолжаю делать, я действую согласно принципу спасения, и я защищен от наказания за это преступление и буду защищен вечно, до тех пор, пока я соблюдаю этот принцип или закон. Точно так же обстоит дело и с принципами Евангелия — они приносят пользу или нет, в зависимости от того, применяются они в нашей жизни или нет.

Тогда давайте будем верными и смиренными; давайте жить по религии Христа, отбросим наши глупости и грехи и слабости плоти, и прилепимся к Богу и Его истине всем сердцем, с полной решимостью вести добрый подвиг веры и оставаться стойкими до конца, и да дарует нам Бог силу сделать это — такова моя молитва во имя Иисуса. Аминь. — Беседа, 15 ноября 1868 г., Journal of Discourses, том 12, стр. 326-332.

ЕВАНГЕЛИЕ ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕ. Евангелие Господа нашего Иисуса Христа охватывает все законы и таинства, необходимые для спасения человека. Павел провозгласил его «силой Божьей ко спасению всякому верующему». Ни один человек не может быть спасен в противовес Его спасительным таинствам, но должен принять каждое таинство в духе смирения и веры. Технически термин «Евангелие» означает «благая весть» и, как говорят, взят из или основан на возвещении ангела, который явился пастухам во время рождения Спасителя, провозгласив: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям».

В теологическом смысле Евангелие означает нечто большее, чем просто благая весть, сопровождаемая радостью для душ человеческих, ибо оно охватывает каждый принцип вечной истины. Нет ни одного фундаментального принципа или истины где-либо во Вселенной, которые не были бы охвачены Евангелием Иисуса Христа, и оно не ограничивается простыми первыми принципами, такими как вера в Бога, покаяние в грехах, крещение для отпущения грехов и возложение рук для дара Святого Духа, хотя они абсолютно необходимы для спасения и возвышения в Царстве Божьем.

Законы, известные человеку как «законы природы», посредством которых управляются земля и все, что на ней, а также законы, которые преобладают во всей Вселенной, посредством которых управляются небесные тела и которым они послушны во всем, — все они ограничены и включены в Евангелие. Каждый естественный закон или научный принцип, который человек действительно открыл, но который всегда был известен Богу, является частью евангельской истины. Никогда не было и никогда не будет никакого конфликта между истиной, открытой Господом Своим слугам, пророкам, и истиной, открытой Им ученому, который делает свои открытия через свои исследования и изучение.

В религиях мира преподается много такого, что выдается за евангельскую истину, чего Господь никогда не открывал и что не находится в гармонии с открытой религией. Также много такого преподается в мире науки, чего Господь никогда не открывал, что находится в конфликте с истиной. Многое из того, что человек выдвинул как научную теорию, основано на ошибке и поэтому не может устоять. Конфликт между религией и наукой основан на ошибке и поэтому не может устоять. Конфликт между религией и наукой обусловлен тем фактом, что существует много идей, выдвигаемых в ложных формах религии, и ложных выводов, к которым приходят люди науки. Истина и ошибка никогда не могут согласиться; но истина, где бы она ни была найдена, последовательна и всегда будет гармонировать с любой другой истиной. Господь заявил об этом следующим образом:

«Ибо разум прилепляется к разуму; мудрость принимает мудрость; истина объемлет истину; добродетель любит добродетель; свет прилепляется к свету; милость проявляет сострадание к милости и требует своего» — Учение и Заветы 88:40.

Господь открыл, что человек был создан по Его образу и что мы — Его потомство. Это славная евангельская истина. Все, чему нас могут учить, будь то в ложных формах религии или в области науки, что противоречит этой великой истине, не может устоять, ибо это ошибка. Это может лелеяться некоторое время и казаться преобладающим, как многие фальшивки делали в прошлом, когда их выдавали за истину, но придет время, когда все теории, идеи и мнения, которые не находятся в гармонии с тем, что провозгласил Господь, должны прийти к концу; ибо то, что останется и будет пребывать вечно, будет истиной, самим Евангелием Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. — Juvenile Instructor, том 51, стр. 164, 165, март 1916 г.

ПУСТЬ СВЕТИТ ВАШ СВЕТ. Христос, обучая Своих учеников, обратил внимание на важность их положения и места в мире. Хотя они были бедны и презираемы людьми, Он сказал им, что они — соль земли, свет мира.

Затем Он побудил их к усилиям и достижениям, показав им, что их возвышенное положение мало поможет им, если они не будут должным образом использовать свои высокие призвания.

Эти условия и наставления замечательно применимы к Святым последних дней, которые действительно являются солью земли и в которых заключен евангельский свет мира; которые, как сказал апостол о Святых прежних дней, суть род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел; дабы они возвещали совершенства Призвавшего их из тьмы в чудный Свой свет.

Но все это мало или ничего не значит, если Святые не считают себя имеющими какое-то значение и не позволяют своему свету светить, коллективно и индивидуально; если они не являются образцом в своем поведении, честными, ревностными в распространении истины, терпимыми к своим ближним, «живя честно среди язычников, чтобы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения».

Один недостаток, которого следует избегать Святым, молодым и старым, — это склонность жить заемным светом, скрывая свой собственный под спудом; позволять вкусу своей соли знания теряться; а свет внутри них быть отраженным, а не оригинальным.

Каждый Святой должен не только иметь свет внутри себя, через вдохновение Святого Духа, но его свет должен светить так, чтобы он был ясно виден другими.

Мужчины и женщины должны утвердиться в истине и основываться на знании Евангелия, не завися ни от кого в получении заемного или отраженного света, но полагаясь только на Святого Духа, Который всегда один и тот же, сияя вечно и свидетельствуя человеку и священству, живущим в гармонии с законами Евангелия, о славе и воле Отца. Тогда они будут иметь свет вечный, который невозможно затмить. Своим сиянием в их жизни они заставят других прославлять Бога; и своими добрыми делами заградят уста невежеству безумных людей и возвестят совершенства Того, Кто призвал их из тьмы в чудный Свой свет. — Improvement Era, том 8, стр. 60-62, 1904-5.

НЕТ ПОВОДА ДЛЯ БЕСПОКОЙСТВА. Святые и их руководители возделали пустынные места, основали христианские дома, церкви и школы; создали промышленность — из-за самой природы своих потребностей. Почему им не должно быть позволено наслаждаться плодами своих трудов, и почему их должны высмеивать и осуждать за их энергию и предприимчивость, особенно люди, которые доказывают, что они лицемеры и лжецы, живущие за счет того, что произвели другие? Должны ли Святые быть осуждены за то, что они освоили землю, оплатили ее тяжелым трудом, возделали и сделали из нее лучшее благодаря своей объединенной силе под вдохновенным руководством мудрых руководителей? Будет замечено, что жалуются не люди, ибо им во многом помогали такие руководители, чтобы улучшить свое положение; но это служители, которые не имеют никакого интереса ни к нашему материальному, ни к духовному продвижению. И опять же, должны ли такие руководители быть осуждены за то, что они направляли и указывали путь в этих вещах? Если бы они этого не сделали, откуда бы пришли наши предприятия, наше временное спасение? Во всяком случае, не с помощью сектантских служителей, это точно.

Нет; молодой человек, тебе не нужно беспокоиться из-за обвинений служителей против этого народа, ни из-за того, что люди мира говорят против нас. У меня нет страха за Церковь из этих источников, но я признаюсь, что у меня есть страх, когда наши молодые люди начинают слабеть и принимать сторону против своих отцов; заявлять, что священство эгоистично и преследует свои интересы; следовать лжи и обвинениям, а не простой истине; присоединяться к насмешкам над руководителями Святых и смеяться, когда недружелюбные редакторы и служители выставляют их на посмешище. Я боюсь, когда молодые люди отрицают истину и следуют лжи; когда они становятся самодостаточными, недобродетельными, мирскими и гордыми; когда они высмеивают лучшие качества своих отцов; когда они ищут аплодисментов людей мира, а не Царства Божьего и Его праведности.

В нападках служителей на Церковь и ее должностных лиц нет никакой подлинной истины, но для вас, молодые люди, многое зависит от того, как вы смотрите на это, и от ваших действий и решений. Особенно без тщательного рассмотрения вам не следует обращать внимание на обвинения служителей, к которым с силой применяется мнение Эмерсона: «Нам нужны мужчины и женщины, которые обновят жизнь и наше социальное состояние, но мы видим, что большинство натур несостоятельны — не могут удовлетворить свои собственные потребности, имеют амбиции, совершенно несоразмерные их практической силе, и поэтому учатся и просят день и ночь постоянно».

Я говорю, что ничто не может принести мир нашим молодым людям в этом мире, кроме торжества принципов истины, которые были открыты Богом Святым последних дней, ибо наши доктрины — это практические наставления Евангелия Иисуса Христа, и созерцание его торжества должно быть подавляющей амбицией и желанием каждой праведной души. Это духовное спасение, которое включает в себя временное. Стремитесь познать ценность этого, и пусть бред этих людей будет попран вашими ногами. Помните, что «когда человек живет с Богом, его голос будет таким же сладким, как журчание ручья и шелест кукурузы». Святые и их руководители усердно стремятся к этой цели. — Improvement Era, том 7, стр. 303, февраль 1904 г.

ЕВАНГЕЛИЕ — ЩИТ ОТ УЖАСА. Мы слышим о жизни в опасные времена. Мы живем в опасные времена, но я не чувствую мук этого ужаса. Он не на мне. Я намерен жить так, чтобы он не лежал на мне. Я намерен жить так, чтобы я был защищен от опасностей мира, если это возможно для меня, через послушание заповедям Божьим и Его законам, открытым для моего руководства. Неважно, что может случиться со мной, если я только на пути своего долга, если я в общении с Богом, если я достоин общения моих братьев, если я могу стоять безупречно перед миром, без пятна, без нарушения законов Божьих, что мне до того, что может случиться со мной? Я всегда готов, если я в таком понимающем состоянии ума и поведения. Это совсем не важно. Поэтому я не занимаю беспокойства и не чувствую мук страха.

Рука Господа над всем, и в этом я признаю Его руку. Не в том, что люди воюют, не в том, что народы пытаются уничтожить народы, не в том, что люди замышляют против свобод своих ближних, совсем не в этих отношениях; но рука Божья не сократилась. Он будет контролировать результаты, которые последуют. Он направит их таким образом, который вы и я сегодня не понимаем или не предвидим, ради конечного блага. Он предвидит конец, как Он предвидел, что война придет на все народы мира, и как Пророк провозгласил, что это будет. Господь знал, что это придет. Почему? Потому что Он знал, что делает мир. Он знал направление духа людей и народов. Он знал, какими будут результаты со временем. Он знал, когда будет время и результаты, которые проявятся, и поэтому Он провозгласил это голосом Своих слуг, пророков; и теперь мы видим исполнение предсказаний, сделанных слугами Божьими, когда они были вдохновлены произнести их, когда они провозгласили, что придет время, когда война будет излита на все народы — не для исполнения целей Божьих, а целей народов земли вследствие их нечестия. Может быть очень трудно для меня, с тем диапазоном слов, которыми я обладаю, выразить свои мысли и объяснить свой полный замысел; но я повторяю вам, что Господь Бог Всемогущий не доволен, и не было Его целью или замыслом, или намерением предопределить состояние, в котором мир находится сегодня; и Он не делал этого. Он предвидел, что произойдет, через поведение людей, через их отступление от истины, через их недостаток любви к Богу и через курс, который они должны были преследовать, враждебный благополучию Его детей. Он предвидел, что будет, но Он дал им их свободу воли, при которой они приводят это к исполнению. Результаты этого, в конечном итоге, будут направлены к благу тех, кто будет жить после, а не к благу тех, кто уничтожит себя из-за своих нечестивых склонностей и преступлений. — Improvement Era, том 20, стр. 827, июль 1917 г.

ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ТРУБА. Если мы на пути своего долга, мы заняты великим и славным делом. Очень важно для нашего индивидуального благополучия, чтобы каждый мужчина и каждая женщина, вступившие в заветы Евангелия через покаяние и крещение, чувствовали, что как личности они обязаны использовать свой разум и свободу воли, которую дал им Господь, для продвижения интересов Сиона и утверждения Его дела на земле.

Неважно, насколько набожными, честными или искренними мы могли бы быть в исповедании нашей веры в Бога или в системе религии, которую мы могли бы принять и которую считаем вечным Евангелием, без покаяния, крещения и принятия Святого Духа, которые составляют новое рождение, мы не принадлежим к семье Христа, но являемся пришельцами, отчужденными от Бога и Его законов, и в этом падшем состоянии мы останемся, будь то в теле или в духе, во времени и в вечности, если не проявим послушание плану, разработанному на небесах для искупления и спасения человеческой семьи.

Святые последних дней могут сказать: нас учили этой доктрине старейшины в наших родных странах, и мы поверили в нее, покаялись в своих грехах, крестились и получили дар Святого Духа, который был свидетельством для нас, что мы исполнили волю Отца, и с тех пор наши свидетельства часто подтверждались через проявления силы Божьей и обновление Его Духа в наших сердцах. Почему же, говорят они, необходимо ссылаться на эти вещи сейчас? Мы, возможно, забываем, вследствие вещей времени, которые так искушают нашу падшую природу, что, будучи рожденными заново, что есть отложение ветхого человека греха и облечение в человека Христа Иисуса, мы стали воинами Креста, записавшись под знамя Иеговы во времени и в вечности, и что мы вступили в самые торжественные заветы служить Богу и усердно бороться за утверждение принципов истины и праведности на этой земле постоянно, пока мы живем.

Ссылаясь на тему крещения как необходимого для спасения, некоторые могут спросить, что будет с теми, кто не слышал Евангелия и поэтому не имел возможности креститься, утверждая, как мы это делаем, что Евангелие было взято с земли вследствие того, что оно было отвергнуто, когда провозглашалось Иисусом и Его апостолами? Я бы сказал таким, что Бог предусмотрел достаточно для всех Своих детей, как невежественных, так и образованных; те, кому Евангелие не было проповедано во плоти, услышат его в духе, ибо всем должен быть представлен план спасения для их принятия или отвержения, прежде чем они смогут стать подсудными закону.

В связи с этой работой есть то, что сказано о пророке Илии, а именно: «Обращение сердец детей к отцам и сердец отцов к детям», что если не будет сделано, вся земля будет поражена проклятием.

Царство Божье должно быть воздвигнуто на принципах, которые открыл Христос, на основании вечной истины; Иисус Сам является главным краеугольным камнем. Эти святые и возвышенные принципы должны соблюдаться и почитаться в нашей жизни, чтобы мы могли получить возвышение со святыми в Царстве Божьем.

Красота этих принципов в том, что они истинны, и удовлетворение, получаемое от их принятия, — это знание, которое мы получаем, убеждающее нас в этом факте. Мы поверили не в басню, и мы не лелеем хитроумно придуманную схему, но мы были введены в истину, имея Христа своим главой, Который есть наш предтеча, наш великий Первосвященник и Царь.

Святой Дух — это личность, которая действует вместо Христа. Незадолго до того, как воскресший Искупитель покинул землю, Он повелел Своим ученикам оставаться в городе Иерусалиме, пока они не будут облечены силой свыше. Они сделали это, и согласно обещанию, Утешитель пришел, когда они были вместе, наполняя их сердца неизреченной радостью, настолько, что они говорили на языках и пророчествовали; и вдохновляющее влияние этого святого существа сопровождало их во всех их служебных обязанностях, позволяя им выполнить великую миссию, к которой они были призваны Спасителем.

Я знаю, что Бог жив и что Он открыл Себя. Я знаю, что Святой Дух был дарован детям человеческим и что Евангелие было восстановлено жителям земли в своей полноте. Я знаю, что Святое Священство, которое есть сила Божья, делегированная человеку, было восстановлено на земле. Я действительно знаю, что Бог избавил Свой народ и что Он будет продолжать избавлять нас и вести нас Своим собственным особым путем от завоевания к завоеванию, от победы к победе, пока истина и праведность не одержат верх на этой Его земле, если только мы останемся верными Ему и друг другу.

Это безумец сказал в сердце своем: «нет Бога», и это был бы действительно слабый и глупый ум, который остался бы удовлетворенным, не зная вне всякого сомнения Автора и Источник своей религии, когда ему предоставляется возможность выяснить этот факт.

Я знаю, что плоды моей религии хороши, они приправлены сладостями небес, и они придают здоровье и жизнь душе, и я знаю, что Бог, Творец неба и земли, является ее автором. Никому не нужно гадать, правда это на самом деле или нет, ибо все могут знать сами; все могут вкусить плодов виноградной лозы и есть и жить; все могут пить из вечного источника и больше не жаждать. Эти вещи я провозглашаю вам как истинные и верные. Я знаком с ними с юности, и я чувствовал их влияние с детства. Я видел эффект их противоположности, и я знаю, о чем говорю. Я не могу отрицать эти вещи, как и любой человек, который когда-либо знал их, хотя он может отпасть от Церкви, если только не отречется от себя и своего Бога.

Человек, который принимает то, что называется «мормонизмом», но что на самом деле является Евангелием Сына Божьего, и живет согласно его наставлениям, никогда не будет лгать или воровать; он не будет бесчестить своих родителей или презирать своих более бедных братьев; он никогда, о, никогда не будет говорить против помазанника Господнего или стыдиться признать своего Бога, Которому он обязан почтением и благодарностью сейчас и вовеки; он никогда не совершит бесчестного поступка и не перестанет признавать Бога во всем, и он не откажется оказывать полное послушание откровениям Божьим, которые применимы к нему. Это правда, человек может ошибаться в суждениях, ему может недоставать многого из-за его падшей природы, но система спасения совершенна. Иисус, Единородный от Отца, в Котором нет пятна, является ее автором; Он — стандарт для всего мира и будет им вечно. Он имел власть отдать Свою жизнь и принять ее снова, и если мы сохраним нерушимыми заветы Евангелия, оставаясь верными и истинными до конца, мы тоже, во имя Его и через Его искупительную кровь, будем иметь власть в должное время воскресить эти наши тела после того, как они будут преданы земле. — 8 апреля 1876 г., Journal of Discourses, том 18, стр. 271-277, 1877 г.