«Европейские заметки: Англия»

В беседе с мистером —— он сообщил мне, что некоторое время назад наш знакомый, капитан британского флота, считался погибшим при нападении на форт Бойер. Когда я спросил, как была получена эта информация, он совершенно бессознательно ответил: «О! Это было лишь сообщение американского капитана». Я посмеялся над ним за это признание, и он откровенно признал, что в Англии преобладает мнение, будто американские капитаны — большие лжецы, чем обычно.

Наши факты поразительны, и когда их рассказывают, они кажутся иностранцам чудесными. Au reste, американцы, особенно жители Новой Англии, — народ сплетничающий, и хотя сплетник может и не быть лжецом, он неизбежно распространяет много неправды. Таким образом, американец лжет своим языком, в то время как остальной мир лжет только в своих мыслях. Но ложь — один из самых распространенных пороков человечества.

Хорошо, что Провидение приберегло нас для правосудия в ином состоянии бытия, ибо, несомненно, в этом его очень мало. Вот нация, которая, если ее собственный гражданский агент арестует Джона Доу вместо Ричарда Роу, наказывает его сурово, возлагая onus доказательства вины на служителя закона, но которая выходит за пределы своей собственной юрисдикции, чтобы требовать от иностранцев доказательств невиновности; не получив их, она накладывает на них насильственные руки, подвергает их увечьям и смерти в ссоре, к которой они не имеют никакого отношения, а затем поносит их в качестве искупления! Это, безусловно, достаточно плохо, но это отнюдь не самая худшая черта в этом деле. Среди угнетенных нашлись люди в положении джентльменов, чтобы оправдать это зло, ибо вы и я достаточно стары, чтобы отчетливо помнить время, когда Англия громко и открыто оправдывалась партией на родине в курсе, который бросал вызов всей национальной чести и национальной справедливости. Говорят, что мир не представляет ничего нового; что все его текущие события — лишь новые фазы старых событий; но, право, мне иногда кажется, что история человечества никогда прежде не представляла столь сильного примера национального унижения, как тот, что можно найти в чувствах, языке, рассуждениях и действиях очень большой части того, что называют лучшими классами американского народа, по отношению к Великобритании. Из всех бремени, бремя ментальной зависимости, созданной колониальной подчиненностью, кажется самым трудным для устранения. Оно до сих пор давит на нас, как инкуб, и, помимо вопросов наживы, в которых мы все смотрим в оба, и помимо партийной политики, в которой люди будут «следовать за своими лидерами, даже если это путь к дьяволу», нет ни одного американца, на мой взгляд, в этот момент, достаточно заметного, чтобы справедливо привлечь иностранный комментарий, который не держал бы свою репутацию на родине полностью во власти Великобритании. Мы сами не видим этого факта, но чужеземцы видят и насмехаются над нами за эту слабость. У нас, действительно, есть причина благодарить Бога, что та часть нации, которая составляет ее костяк и мускулы, хотя и не имеет значения в ее поверхностных мнениях, настолько чисто практична, настолько упряма в своей национальности, настолько здравомысляща, по крайней мере, в вопросах, которые должным образом и справедливо предстают перед ней, и настолько мало подвержена влиянию, ведущему к ее разрушению!

Еще одно из представлений, существующих в Англии, — это представление о враждебности Америки к Великобритании. Все недавние путешественники среди нас откровенно признают, что не видят никаких доказательств такого чувства, а скорее наоборот. Я часто говорил своим друзьям здесь, что, по моему мнению, а это мнение сформировано на основе немалых наблюдений, ни в одной другой стране на англичан не смотрят такими дружелюбными глазами, как в Соединенных Штатах Америки. Я чувствую уверенность в этом факте так же, как и в любой другой моральной истине, к которой, как я полагаю, я пришел путем исследований и путешествий. Однако я не думаю, что мне удалось убедить хоть одного человека.

Некоторые публицисты здесь, во главе с «Эдинбургским обозрением», делают вид, что в Англии нет общего враждебного настроения или предрассудков против Соединенных Штатов. С таким же успехом можно отрицать, что солнце встает на востоке и садится на западе. Чувство это так же очевидно, как день; оно смешивается с каждой мыслью, окрашивает каждую уступку и даже смягчает благотворительность. Каждый американец, обосновавшийся в этой стране, утверждает это, все путешественники верят в это, даже капитан Холл и другие авторы признают это, и четверо из пяти на месте, когда обстоятельства располагают к откровенности, признают это. Давайте поищем причины этих противоречивых чувств у двух народов.

В столкновениях между двумя народами, в основном, Америка побеждала, а Англия проигрывала. Победитель обычно самодоволен, проигравший — озлоблен. В Америке факты предшествовали мнению, и вместо того, чтобы помогать первым путем апелляции к предрассудкам, существовала склонность задерживать их сравнениями, благоприятными для старой системы. Прямо противоположное положение вещей существует в Англии. Власть в Америке не имеет ничего, чего стоило бы опасаться от английского примера, в то время как власть в Англии имеет много причин опасаться примера Америки. Эта причина с особой силой относится к церкви в Англии, которая должна была бы первой поощрять милосердие. Молодому народу естественно оглядываться с привязанностью на своих предков и на страну, из которой он произошел, и человечно для тех, кто обладает преимуществами, которые когда-то были исключительными, смотреть вперед с недоверием на судьбу энергичного конкурента, возникшего из их собственного корня.

Этих причин могло бы хватить, но есть и другие, которые, хотя и менее очевидны, возможно, были более активны в создании недружелюбного чувства в Англии. В этой стране, следует всегда помнить, существует противоречие между теорией правительства и его фактами. Согласно первой, суверен обладает властью, которая отрицается ему на практике. Ни один хорошо информированный человек на самом деле не думает, что король Англии по своей собственной воле мог бы объявить войну, например, и все же комментаторы скажут вам, что он может. Ограничивая его власть, аристократия вынуждена принимать во внимание нацию, и основными средствами, к которым прибегали для воздействия на нее, было воздействие на ее предрассудки. Ничто не поразило меня здесь так сильно, как то, каким образом высшие классы держат себя свободными от национальных предрассудков, которые их органы, пресса, старательно разжигают в массах. Это сказано без какого-либо отношения к Америке, однако, ибо аристократия, безусловно, любит нас так же мало, как и любая часть общества, и без намека на простую разницу, которая всегда существует между знанием и невежеством, но к понятиям, которые, если они верны, должны были бы быть более распространенными среди образованных, чем среди невежественных.

Я замечаю, что капитан Холл придает большое значение лояльности англичан как здоровому чувству, которое совершенно неизвестно в Америке. Он не придал слишком большого значения этому чувству, на мой взгляд, хотя едва ли проанализировал его с достаточной проницательностью. Эта лояльность — чистая абстракция в Англии, на которой, благодаря управлению, было сосредоточено самолюбие нации. Это национальная гордость, интерес и национальный предрассудок, которым было придано это направление, поскольку они связаны с чувством, ибо сказать, что обычная личная привязанность имеет к этому какое-то отношение в отношении монарха, которого его народ спокойно видел лишенным, один за другим, свободного осуществления всех его прерогатив, означает абсурд. Никто в Англии не является более лояльным, чем герцог, который приобретает боро, с целью вернуть членов, чьей главной обязанностью будет голосовать против и ограничивать королевскую власть. Такой человек, правда, разглагольствует против нелояльности как преступления; он защищает прерогативу как лично, так и через своих ставленников; но затем он хорошо заботится о том, чтобы она осуществлялась министром, которого он имеет участие в создании и с которым он может заключить свои собственные условия. Не годится переносить это чувство с того, кто не имеет, на тех, кто фактически обладает властью государства и кто вынужден жить так много на виду у простых людей, ибо их слишком много; они не поддерживаются предрассудком рождения, и фамильярность вскоре разрушила бы ту часть чувства, которая является наиболее полезной. Сила этой фикции, лояльности (это чисто фикция, поскольку она относится к индивиду), невообразимо сильна; ибо я сомневаюсь, не являются ли англичане, на свой манер, самым лояльным народом в Европе. Их чувства в этом отношении дают вескую причину сомневаться, не будут ли люди больше склоняться перед абстракцией, чем перед реальностью.

Еще один из предрассудков англичан проистекает из преданности веры, с которой они подписываются под фикциями своей собственной системы. Ни в одной другой стране общество так социально не вымуштровано. Лорд —— заметил мне: «Англия — это пирамида, в которой каждый человек имеет свое место и вершину которой составляет король». В этом замечании есть доля правды, но пэр упустил из виду существенный факт, что там, где должна быть вершина, находится основание его пирамиды. Эта социальная муштра, однако, как и почти все остальное, имеет свои преимущества и свои недостатки. Чем лучшего солдата вы делаете из человека, тем более он становится непригодным быть чем-то другим. Вы не имеете представления о том, до какой степени этика положения доведена в этой стране; будучи, вероятно, столь же далеко за пределами точки разума и мужественности в одной крайности, как ханжество прессы и ссоры низких партийных политиков доводят ее до другой у нас. Я видел руководство для лакея, в котором, помимо объяснений активных обязанностей, вся мораль его положения изложена перед учеником с большой точностью и торжественностью. Это своего рода социальный катехизис. Система муштры проводилась настолько эффективно, что я твердо верю, что большинство англичан в этот момент придает идею аморальности любой серьезной попытке изменить фазы общества. Это считается социальной изменой, и, как и с другой изменой, с ней связывается понятие преступления. Преимущества этой муштры — великий порядок, с совершенным благопристойностью и методом в ведении дел жизни; недостатки — замена естественных связей общества искусственными, формы — чувством, и внутреннее гниение ума, которое рано или поздно обязательно вырвется на поверхность и обезобразит, если не уничтожит, политическое тело. Нет сравнения между отделкой английского и французского слуги, например, что касается тысячи мелких деталей долга. Один настолько же превосходит другого, насколько английский нож превосходит французский. Но когда дело доходит до чувства, преимущество на другой стороне. Английский слуга не потерпит фамильярности, едва ли доброты: француз едва ли обойдется без того и другого. С первым вы никогда не говорите, если не приказываете; последнего лечат как скромного друга. Революция во Франции показала примеры преданности и привязанности, как следствие, которые ни одна революция в Англии никогда не будет иметь шансов увидеть равными.

Одним из эффектов предрассудков страны является замена фактов и рассуждений набором догматических выводов, которые англичанин принимает совершенно как должное и как не подлежащие обсуждению. Я мог бы привести вам сотню примеров того, что я имею в виду, но достаточно будет недавнего случая.

В дискуссии с руководителем периодического издания, который дружелюбен к Америке, мне довелось отметить следующие ошибки в отношении нас. Говоря об экспедиции капитана Парри на север, он расточает весьма заслуженные похвалы поведению экипажей, которые он приписывает их хорошей подготовке как англичан. В качестве иллюстрации разницы между такой системой и той, которая может с большой справедливостью сойти за ее противоположность, он привел отчет об исследовательской экспедиции, отправленной правительством Соединенных Штатов в Тихий океан, в которой люди высадили своих офицеров на берег и отправились на промысел тюленей! Вы должны понимать, что мой знакомый настаивал на том, чтобы я внес вклад в его работу с целью исправления ошибочных представлений, которые преобладают в Англии в отношении Америки.

«Вот, — сказал я, — пример тех широких выводов, которые вы делаете. Вы воображаете факт и прямо вопреки свидетельству приступаете к работе, чтобы произвести свои выводы. Соединенные Штаты никогда не отправляли экспедицию такого рода куда-либо, и, конечно, такого случая не могло произойти. Теперь, что касается принципа, я могу говорить из некоторого личного опыта, и я говорю вам, что, согласно моему опыту, английские моряки гораздо более буйные, а американцы гораздо более покладистые и наименее склонные нарушать закон из всех, с кем мне когда-либо приходилось иметь дело. По сути, офицеры ни одного американского крейсера никогда не теряли командование своим судном ни на час, или, возможно, я мог бы сказать, ни на минуту, хотя два или три незначительных случая неподчинения действительно имели место, согласно старым законам, и когда сроки службы людей были законно истекли; но благодаря духу офицеров и привычкам подчинения в экипажах, в каждом из даже этих случаев сопротивление было немедленно подавлено. Какова другая сторона картины? Разве экипажи нескольких английских судов не убивали своих офицеров и не убегали с кораблями во время последней войны? Есть случаи с «Гермионой» и «Баунти», например, и это ваше утверждение сделано перед лицом печально известного исторического факта, что в пределах памяти человека Британская империя была заставлена дрожать до самого центра мятежом в Норе!»

Я полагаю, мой знакомый был поражен этим представлением, и я ожидал увидеть объяснение в его работе, но следующий номер содержал параграф, который осуждал допущение материала, который противоречил национальным предрассудкам!

Что касается одних лишь манер, английская муштра дает лучшие результаты в повседневной жизни, чем наш собственный pêle mêle. Значительная часть grossieretè на родине — из-за отсутствия сплоченного класса хорошо воспитанных людей, о котором я так часто говорил, и моральной трусости людей, которые слишком часто имеют страстные стремления к блеску жизни, не имея мужества соблюдать ее приличия. Если бы две нации могли встретиться на полпути в этом отношении, обе были бы существенно в выигрыше: мы — в облике и в приличиях, связанных с манерами, а англичане — в более добрых чувствах и в безопасности. Несомненно, на родине преобладает ханжество, которое разрушительно для всех манер в ведении обычных отношений жизни и которое не свободно от опасности, поскольку оно путает сущность вещей с их тенью. Демократия не имеет необходимой связи с вульгарностью, но она просто означает, что люди должны иметь равные политические права. Не может быть большего заблуждения, чем сказать, что один человек так же хорош, как другой, во всем. В глазах Бога люди равны, и счастлива та страна, в которой не опасно заявить также, что они должны быть совершенно равны во всех своих законных привилегиях. Но за пределами этого принцип не может быть доведен, а цивилизация сохранена. Один человек имеет более высокие вкусы, больше знаний, лучшие принципы, больше силы, больше красоты и большие природные способности, чем другой. Я полагаю, что человеческие институты предназначены для того, чтобы помешать тому, кто является наиболее могущественным в результате обладания этими преимуществами, причинить вред тому, кто слабее. Отношения между хозяином и слугой этим вовсе не затрагиваются, и тот, кто соглашается работать за плату под руководством работодателя, служит, в то время как другой командует. Эти обязанности могут выполняться с недостаточным, так же как и с избыточным почтением манер. Тенденция в цивилизованном обществе всегда направлена к последнему, когда достигаются обычные пропорции между поверхностью и населением, ибо это следствие давления общества, и мало опасений, что мы не получим свою долю этого со временем; хотя, en attendant, мы находим случайные примеры, в которых индивид принимает наглость за независимость. Возможно, в конце концов, наглость — слишком сильное слово. Думаю, я встречал больше чистой наглости от англичан в низких ситуациях, чем от американцев; это естественное следствие реакции; хотя редко, действительно, встретить такое же почтение от последних, как от первых. Соберите в любом разумном пространстве в Америке дюжину благородных семей, и они своим собственным влиянием создадут атмосферу приличия вокруг себя, которая будет содержать все, что действительно желательно в этом отношении. Врожденное чувство права, которое заложено в каждом человеке природой и которое становится совестью в моральных вещах, может быть безопасно доверено как самое верное средство регулирования поведения различных каст общества по отношению друг к другу.

В Англии существует весьма распространенное мнение, что мы выбрали момент, чтобы объявить им войну, когда они были наиболее сильно прижаты остальной Европой. Часть их антипатии объясняется этой идеей, хотя сама идея целиком и полностью обязана их предрассудкам против Америки, ибо в ней нет ни частицы правды. Я не помню, чтобы беседовал на эту тему с кем-либо из англичан, кто не выдал бы это чувство. Не имеет значения, что даты опровергают этот факт. Америка объявила войну 18 июня 1812 года, после двадцати лет подчинения насильственной вербовке и незаконным захватам, и в момент, когда правительство получило доказательства усилий со стороны Англии по роспуску Союза, а также ее твердой решимости не изменять свои Приказы в Совете. Что касается последних, история дает все необходимые доказательства целесообразности войны, ибо она не была объявлена и трех месяцев, как британское правительство предложило сделать то, что оно только что официально подтвердило, что не сделает. В июне 1812 года Испания и Португалия были в оружии на стороне Англии, Россия и Швеция тайно готовились присоединиться к ней, и то великое усилие, которое в конечном итоге сломило мощь Франции, только собиралось начаться. Но перед лицом всех этих фактов мнение, которое я упомянул, безусловно, существует.

Англичан убедили, что религиозная организация необходима для религии. Что касается организаций Италии, Франции, Испании, Турции и всех остальных частей мира, они достаточно готовы признать, что существуют капитальные ошибки, связанные с различными религиозными системами, но, получив истину сами, целесообразно укрепить ее законными и исключительными преимуществами. Из всех богохульств, которые видел мир, проституирование кротких доктрин Христа путем потакания его исповедуемым служителям богатствами и почестями под пустым предлогом поддержания его веры является наиболее оскорбительным для очевидных истин и противным смирению. Таковы плоды организаций и привлечения религии в поддержку временных политических систем. Хорошие люди могут преуспевать даже при этих недостатках, но плохие люди будут. Это устройство дьявола, если этому падшему ангелу вообще позволено вмешиваться в духовные вещи.

Поскольку у нас нет организации, здесь преобладает мнение, что у нас нет религии. Несколько умных англичан признались мне в этом; признание, которое было вовсе не обязательно, ибо я обнаружил этот предрассудок, прежде чем пробыл в стране месяц: и один человек фактически обратился ко мне за фактами с целью отразить аргументы тех, кто поддерживает нынешнее положение вещей; поскольку предполагается, что фактическое состояние Америки является доказательством необходимости религиозной организации в интересах порядка и морали. Мой ответ был: «что если бы высшие классы англичан были помещены в Америку с их нынешними привычками и понятиями, нет ни одного из них из сотни, кто не начал бы немедленно разглагольствовать против религиозных фанатизмов и преувеличений страны!» Этот ответ, я полагаю, содержит истину. Здесь существует внешняя аффектация почтения к духовным вещам среди людей положения, которая не всегда, или, скорее, не так повсеместно существует у нас; ибо, поскольку правительство является аристократией, а организация привлечена в его поддержку, было бы странной нескромностью в такие времена, как эти, для тех, кто пожинает особые преимущества существующего порядка вещей, пренебрегать столь мощным союзником. Некоторые из этих лиц часто напоминают мне тот анекдот об английском моряке, который, попав в руки турок, был побуждаем стать мусульманином — «Что, изменить мою религию? Нет, черт возьми, никогда». Религиозный тон сообщества лучше всего определяется через его факты. С тех пор как я в Европе, следующие обстоятельства, среди многих других подобного характера, попали в поле моего зрения.

Дуэль была проведена в Булони во Франции между преподобным —— —— и мистером ——; первого сопровождал его брат, преподобный —— ——. Оба преподобных джентльмена были рукоположенными священниками церкви Англии, и последний, как говорили, был женат на дочери епископа.

Истец явился перед лондонским магистратом по делу о нападении. Ответчик оправдывался, говоря: «что он ехал в гиге с женщиной; что истец проезжал мимо него верхом неоднократно и оскорбил его спутницу, заглядывая под ее шляпку; после чего он отхлестал обидчика плетью». «Вы вручили эту карточку своему обидчику?» — спросил магистрат истца. «Я вручил». «С каким намерением?» «Как принято среди джентльменов, когда совершено подобное возмущение». «Один угол карточки оторван — почему вы оторвали его?» «Потому что я в церкви, сэр, и я подумал, что «преподобный» неуместен в таком случае». Суть этого заявления с именами сторон появилась в полицейских отчетах во время моего визита сюда.

«Преподобный мистер О—— сразился с мистером —— в Булони совсем недавно, причем преподобный джентльмен попал в своего человека».

Нет сомнения, много порока среди духовенства везде, ибо они слабы, как и все мы. Вероятно, порочных людей в церкви Англии вовсе не больше, чем их неизбежно должно быть в каждой установленной церкви с искушениями войти в нее ради обладания богатыми приходами. Но что я хочу представить вам, так это сравнение между Англией и Америкой по этим пунктам. Думаю, было бы трудно найти мирянина во всей Америке, который стал бы драться со священником; тем более священника, который открыто стал бы драться на дуэли. Если «лицемерие — это дань, которую порок платит добродетели», вывод справедлив, что общественное мнение в Америке держит священника в более тесных рамках, чем он держался бы в Англии.

Отрицать последствия самых обычных естественных влияний — значит притворяться, что церковь, чьи пути ведут к огромному богатству и к высшему рангу в государстве, столь же вероятно будет чиста в своих служителях, как та, которая предлагает меньше временных стимулов, чем любая из всех либеральных профессий жизни. Если утверждается, что организация необходима для религии, должно быть признано, что ее преимущества должны быть приняты с этим существенным недостатком. Печально известный факт, что сыновья здесь откладываются для церкви, когда они еще дети, чтобы они могли получить определенные приходы, находящиеся в даре семьи или ее друзей, или чтобы их состояние могло быть продвинуто в ней семейным влиянием. Ничего подобного не существует у нас.

Лорд —— за обедом в своем собственном доме заметил мне, что лучшее, что у нас есть в Америке, — это наша свобода от бремени религиозной организации. Ободренный этим замечанием, я рассказал анекдот о разговоре, который однажды подслушал в Америке. Это было во время перехода на шлюпе вдоль побережья с двумя молодыми китобоями, только что вернувшимися из моря, в качестве попутчиков. Джентльмен на борту спросил меня, что стало с молодым Наполеоном, тогда мальчиком десяти или двенадцати лет. Я ответил, что был слух, будто австрийцы воспитывают его для церкви. Мои два китобоя внимательно слушали этот разговор, в котором упоминались нежные годы ребенка, когда один из них внезапно воскликнул другому: «Ты слышал это, Бен? Воспитывают пастора вручную!» — «Ай, ай; делают священника-баловня!»

Я был очень позабавлен остротой и сарказмом этих замечаний, и каждый американец почувствует почему; но я был более позабавлен, я думаю, тем, как мои английские слушатели восприняли анекдот. Я не думаю, что кто-то из них почувствовал его остроту; но поскольку люди из Саг-Харбора использовали сельскохозяйственные фигуры, чтобы проиллюстрировать свое значение, ко мне сразу же обратились с вопросом, могут ли такие люди быть более чем наполовину моряками и может ли Америка поставлять моряков, достаточных, чтобы стать великой военно-морской державой!

Одна леди здесь, с которой я в достаточно дружеских отношениях, чтобы свободно беседовать, говорила о сыне знатной семьи, близком родственнике ее, который в церкви. «Очень неприятно, — сказала она, — находить того, кого ты уважаешь, становящимся не в своем уме в таких делах. Вот —— становился совсем серьезным и немного фанатичным, и я была нанята семьей, чтобы поговорить с ним!» Этот —— — священник, чье благочестие было высоко превознесено одним из наших епископов и чья преданность Искупителю считается на родине весьма похвальной для английской аристократии. Что касается его самого, все это достаточно хорошо; но что касается того, как «знать и джентри» его круга относятся к его курсу, у вас есть достаточно доказательств в том, что я только что сказал вам.

Я оставлю эту часть темы как неприятную для себя. Церковь Англии, насколько касаются ее религиозные догмы, — это та, в которой я был воспитан и в которой я воспитываю своих детей; и никто не более чувствителен к ее достоинствам, когда они отделены от ее злоупотреблений. Я бы вообще промолчал о ее недостатках, но я чувствую убеждение, что алчный, мирской дух сделал ее инструментом в руках хитрых или предвзятых людей для очернения состояния общества, которое, вероятно, столь же свободно от своих собственных специфических пороков, как это когда-либо выпадало на долю людей.

Еще одно понятие, глубоко укоренившееся в английском сознании, — это странное мнение, что все люди с либеральным образованием и джентльменскими привычками должны по необходимости быть враждебны народным правам и, по той же необходимости, сторонниками какой-то такой свободы, как их собственная, если они вообще сторонники какой-либо свободы. Одно из первых вещей, которые отмечает клерикальный критик в известной проповеди епископа Хобарта, — это его удивление, что человек с «джентльменскими привычками» должен был принять такой взгляд на вещи! Существует, несомненно, сильная склонность у людей, которые не смотрят дальше внешней стороны вещей (а это, возможно, охватывает большинство), путать «вкус» с «принципами». Есть много вещей, в которых результаты английской системы более приятны моему вкусу и даже моим привычкам, чем результаты нашей собственной, хотя я верю, что наши будут со временем смягчены давлением общества; но мне не кажется, что это достаточная причина, почему честный человек должен упускать из виду более существенные пункты. Нельзя иметь тщательную социальную муштру правительства исключения и избежать ее других последствий. Всякая власть, которая не основана на массе, должна подавлять энергию и моральное улучшение этой массы для своей собственной безопасности, и плоды этого — огромная пропасть, которая существует везде в Европе между крайностями общества.

Я мало скажу о простых вульгарных предрассудках, которые благочестиво верят в врожденное превосходство, моральное и физическое, англичан над всем остальным человечеством; ибо нечто очень похожее можно найти у всех народов. Тем не менее, я думаю, предрассудки Англии в этом отношении более чем обычно оскорбительны для других людей, как, я полагаю, и наши собственные. Предрассудки Англии, однако, следует отличать от предрассудков Америки в одном важном пункте. Обычный англичанин не может верить в свое превосходство над своим трансатлантическим сородичем ни на йоту более искренне, чем это чувство возвращается обычным американцем. Но в то время как англичанин высших классов думает легко об американце, американец высших классов переоценивает англичанина. Есть, несомненно, много исключений в обоих случаях, особенно среди тех, кто путешествовал; но таково, я думаю, правило. Наша собственная слабость — естественное следствие колониального происхождения, чтения английских книг и преувеличений расстояния и зависимости. Это слабость, которую видят и комментируют все, кроме тех, кто ее чувствует.

Я сомневаюсь, поднимается ли врожденное и чрезмерное понятие личного превосходства так высоко по социальной лестнице или является ли оно столь же общим среди людей образования в каком-либо другом сообществе, как в Англии. В этом отношении мы скорее дефицитны, чем преувеличены; ибо в то время как вся Америка (я теперь говорю о высших классах, вы помните) может быть приведена в лихорадку намеком на то, что наши вещи не так хороши, как вещи других наций, существует тайное и общее недоверие к нашему равенству по пунктам, которые одни могут дать достоинство и характер человеку. Друг ваш был обвинен в национальном тщеславии и национальном самомнении (странное обвинение, кстати, ибо я сомневаюсь, есть ли человек во всей республике, который гордится национальным характером меньше, чем упомянутое лицо), потому что он пытался отразить и опровергнуть некоторые из грубейших обвинений, которые хитрость и предрассудки в этой части мира старательно и усердно нагромождали на нас; и простое обстоятельство, что, делая это, он немного конфликтовал с английским верховенством, стало средством разрушения всякого расположения, которым он мог когда-то обладать у американской читающей публики как писатель; ибо Англия в этот момент держит полностью в своей власти репутацию и характер каждого американца, которого она может пожелать атаковать, который не поддерживается массой своей собственной нации. Как само собой разумеющееся, она пишет вверх всех, кто уступает ее власти, и пишет вниз всех, кто сопротивляется ей. Заявления вашего друга были публично высмеяны, потому что они утверждали права и достоинства массы, на которой одной мы должны основывать все наши притязания на сравнительное превосходство; и я теперь спрашиваю вас, встречали ли вы когда-либо в каком-либо обзоре, комментарии или речи на родине широкие утверждения об абстрактном, врожденном национальном превосходстве, которые содержатся в следующем параграфе.

«Было бы тщетно спрашивать, проистекает ли это превосходство, которое, мы не колеблясь скажем, было проявлено, с очень немногими исключениями, всякий раз, когда британцы встречали иностранные войска на равных условиях, из более сильного телосложения или более решительного склада ума; но кажется определенным, что британский солдат, уступающий французам в общем интеллекте и в индивидуальном знакомстве с ремеслом войны, имеет решительное преимущество в кровавом шоке реального конфликта, и особенно когда он поддерживается штыком, тело к телу. Примечательно также, что очарование не свойственно ни одной из трех объединенных наций, но оно общее для уроженцев всех, какими бы разными они ни были по привычкам и образованию. Гвардия, поставляемая городом Лондоном, может быть противопоставлена полку ирландцев, набранному среди их богатых лугов, или корпусу шотландцев из их родных пустынь; и хотя может быть трудно отдать пальму первенства одному из них над двумя другими, все они, как обнаруживается, проявляют тот вид упрямой и отчаянной храбрости, которая, не останавливаясь, чтобы измерить силу или рассчитать шансы, бросается на врага, как бульдог на медведя».

Чтобы вы не подумали, что я рылся в одной из постановок Minerva Press ради каких-то ее напыщенностей, может быть хорошо объяснить, что это тихое, глубоко укоренившееся наивное доказательство невежества и предрассудков процитировано из отчета сэра Вальтера Скотта о битве при Майде в «Жизни Наполеона». Нас справедливо считают тщеславными, но наша литература не содержит ничего, что можно было бы сравнить с этим. Я процитировал этот пример предрассудка, чтобы доказать, как высоко слабость веры в личное превосходство своего собственного народа поднимается по шкале интеллекта, ибо я не сомневаюсь, что сэр Вальтер Скотт религиозно верил во все, что написал.

Проявление многих предрассудков англичан не всегда сдерживается приличиями, даже среди тех, кто должен знать лучше. На это жалуются все иностранцы, и я думаю, с основанием. Что касается нас, существует тихое допущение превосходства, которое имеет вид установленного права комментировать нацию, ее характер и ее институты. Существует способ делать это, который снимает все возражения среди людей мира, но существует также способ, который доходит до позитивного личного неуважения.

К последнему классу относится случай, который произошел за столом лорда —— совсем недавно. Один из гостей очень спокойно принялся за работу, без предисловий любого рода, чтобы доказать, что ненадлежащее поведение членов конгресса по сравнению с членами парламента объясняется недостатком утонченности в нации! Я встретил его сразу (ибо я никогда не видел в обществе джентльменов большего примера личной неблагопристойности), отрицая его предпосылки. Серьезно, я верю, что из двух конгресс лучше воспитан, чем парламент, хотя там меньше мистификации; все, что было написано противного, основывается скорее на том, что должно быть, согласно определенным понятиям, чем на том, что есть.

Всякий раз, когда я встречаю эту склонность, она охлаждает все мои симпатии. Надеюсь, я могу быть справедлив к таким людям, но я никогда не смогу их любить. Что делает эти бесчувственные и невежественные комментарии менее непростительными, так это факт, что любая попытка повернуть столы мгновенно встречает тишину, которую нельзя неверно истолковать. Удивленный, обнаружив глубину и универсальность предрассудков против Америки здесь, а также свободу, с которой делаются замечания, я решил попробовать эксперимент с ответом в том же духе. В большинстве случаев я обнаружил, что те, кто был готов говорить всю ночь о недостатках Америки, становятся немыми, как только появляется намек на любые подобные слабости в Англии или в английском характере. Поскольку не может быть желания поддерживать знакомства на таких условиях, я обычно прекращал их; всегда, если только я не видел, что предрассудок искренен и действует на доброжелательную натуру. Я полагаю, история мира не может предложить другого примера предрассудка одной нации против другой, который был бы столь же сильным и столь же общим, как тот, который в этот момент существует в Англии против Америки; общность языка и искусство печати были средствами провоцирования, а не смягчения этого изъяна.

Хотя предрассудок должен привести к конечному злу, он может в значительной степени произвести промежуточное добро. Предрассудки Англии лежат в основе национальности ее народа. У нас народ национален из привязанности и осознания жизни под системой, которая защищает их права и интересы. Но истинная национальность очень ограничена массой, хотя национальное самомнение довольно широко распространено. Ни один человек в Америке не может иметь национальной гордости (основы всей истинной национальности), кто не имеет гордости в институтах; и это чувство, которое все обучение высших классов научило их подавлять. Наша социальная аристократия в этом отношении — лишь отражение обычных английских предрассудков — предрассудков, которые принимаются невежественно, в чистой вере, и как камень принимает воду от постоянного капания. Более наглого куска литературного эмпиризма никогда не было навязано миру, чем претензия, что американская читающая публика требует американских тем; она может требовать американских вещей, до определенной степени, хотя вполне естественно и, возможно, извинительно, что она должна предпочитать иностранные, что, я полагаю, является реальным фактом; но что касается отличительных американских настроений и американских принципов, большинство этого класса наших граждан едва ли знают их, когда видят их. Более непутевого и заблуждающегося народа нет на земле, чем наш собственный, по всем таким предметам, и человек был бы почти доволен принять некоторые из английских предрассудков, если бы с ними можно было получить больше мужественности и проницательности. Наши недостатки этого характера — результаты происхождения и географического положения; недостатки Англии — результаты времени, власти, хитрости и специфических политических и физических преимуществ.

Все великие нации эгоистичны и заблуждаются по поводу своего превосходства. Постоянное влияние активного корпуса писателей (которые по положению становятся столькими популярными льстецами), действующего на факты сильного сообщества, имеет тенденцию побуждать людей переносить кредит, который принадлежит только коллективной власти, на национальный характер и личные качества. История мира доказывает, что граждане малых государств совершили больше великих и прославленных личных актов, и не в пропорции к числам, чем граждане великих наций, и причина, вероятно, должна быть найдена в больших потребностях их состояния; но, поскольку немногие чувствуют интерес к восхвалению их дел, для них не обычно пожинать славу, которая падает на долю даже менее заслуживающих служителей могущественного сообщества.

Я закончу это краткое резюме национальных особенностей намеком на еще одну. Иностранцы обвиняют англичан в капризности в их обычном общении. Им позволено быть верными друзьями, но ненадежными знакомыми. Мужчина или женщина, которые принимают вас сегодня с откровенной улыбкой и знакомым рукопожатием, могут встретить вас завтра холодно и с ледяной или отталкивающей формальностью. Я видел кое-что из этого и верю, что обвинение в некоторой степени заслужено. Они формалисты в манерах и слишком часто ошибаются в духе, который должен регулировать общение. Джонатан переносит эти капризы лучше, чем кто-либо другой, ибо он настолько преданный верующий, что видит улыбки в своем идоле, когда другие люди видят гримасы. Ваш истинный американский доктринер изучает книгу, которую Джон Булль опубликовал относительно своих собственных достоинств, с некоторой такой верой, как старухи смотрят в альманах, чтобы знать, когда пойдет снег.

ПИСЬМО XXIII. ГЕНРИ ФЛОЙДУ-ДЖОНСУ, ЭСКВАЙРУ, ФОРТ-НЕК.

Наш родственник, мистер Макадам, проживающий в Хартфордшире, только что взял меня с собой в свой дом.

Было примечательно оказаться на английской большой дороге, сидя рядом с человеком, который так много сделал для королевства в этом отношении. Мы ехали в открытой гиге, ибо мой спутник следил за каждым смещенным камнем или неровностью покрытия. Дорожная система здесь настолько плоха, насколько это вообще возможно; вся страна разделена на небольшие «трасты», как их называют, что препятствует осуществлению какого-либо единого и последовательного плана. Должен сказать, мы проехали через четыре или пять шлагбаумов, находясь непосредственно в черте города; препятствия, впрочем, вероятно, существующие до сих пор из-за огромного разрастания Лондона. Хотя мистер Макадам не имел отношения к «трастам» в окрестностях Лондона, мы проезжали все шлагбаумы без оплаты, в силу его имени.

Мы много беседовали о дорогах. Когда я упомянул, что нашел некоторые из них гораздо лучше других, а иные, по правде говоря, ничем не лучше многих наших, мистер Макадам сказал мне, что во многих частях Англии ощущается нехватка материала, что вынудило их прибегнуть к гравию. «Вот, — сказал он, — щебень для этой самой дороги, по которой мы едем, был привезен из Ост-Индии!» Объяснение было достаточно простым: камень доставляли в Индийские доки в качестве балласта, а оттуда перевозили на расстояние нескольких миль, чтобы вымостить основание дороги, по которой мы ехали. Гравийные карьеры в Англии обычное дело; один из них открыт в данный момент в Гайд-парке, являясь пятном на его зелени.

Мы выехали на дорогу в Хартфордшир, которая является главной северной магистралью, а также местом действия гонки Джона Гилпина. Мы проезжали «Колокол в Эдмонтоне», где сейчас висит вывеска в память о скорости, выносливости и парике Джона. Кстати, у кучеров есть более классическое обоснование для светлых волос, чем я полагал.

Уолтемский крест представлял еще больший интерес. Эдуард I приказал воздвигнуть эти кресты в разных местах, где покоилось тело его жены во время ее погребального путешествия из Милфорд-Хейвена в Лондон. Чаринг-кросс, в самом городе, был последним из них. Это небольшие готические сооружения с нишами для статуй, увенчанные крестами, образующие причудливые и интересные памятники. Полагаю, мы проехали два из них между Лондоном и Ходдесдоном, из чего можно заключить, что тело королевы совершало короткие переходы. Крест в Чаринге полностью исчез.

В Ходдесдоне мы оказались на границе Эссекса, и на следующий день после нашего прибытия мистер Макадам прошел со мной через мост, разделяющий два графства, чтобы осмотреть Рай-хаус, место, столь знаменитое как точка, где должно было быть совершено покушение на жизнь Карла II. Замысел состоял в том, чтобы обстрелять короля, когда он будет возвращаться из Ньюмаркета по пути в Лондон. Здание, безусловно, удачно расположено для такой цели, так как оно почти выступает на дорогу, которая именно здесь довольно узка и которую оно простреливает таким образом, что залп, произведенный из его окон, почти наверняка поразил бы весь королевский кортеж. Сам дом представляет собой обычную кирпичную фермерскую постройку, несколько причудливую, особенно в части дымоходов, и отнюдь не большую. Подозреваю, что часть его исчезла. Сейчас он используется как богадельня, и, конечно, если рассматривать его как образец английских богаделен в целом, то это делает честь нации. Ничего не могло быть опрятнее, а постояльцев было немного.

Земля вокруг этого места была низкой и ровной, совершенно лишенной живописности. Мне сказали, что есть свидетельства того, что датчане во время одного из своих нашествий однажды высадились недалеко от этого места, хотя расстояние до моря сейчас не может быть менее двадцати миль! Мистер Мальтус упустил из виду рост острова в своих сравнительных оценках прироста населения.

Несколько мальчиков ловили рыбу на мосту возле Рай-хауса, одетые в некое подобие униформы, и мой спутник сказал мне, что это кадеты, обучающиеся для гражданской службы в Ост-Индии в расположенном неподалеку учебном заведении. Нью-Ривер, которая снабжает Лондон таким количеством воды, также протекает мимо этого места; и на обратном пути мы прошли некоторое расстояние по ее берегам. Она не намного больше водоотводного канала, да и течение ее было не очень быстрым. Если этот искусственный поток способен хотя бы мыть руки и лица кокни, то Кротон должен затопить Нью-Йорк.

Ходдесдон был выбран в качестве места жительства несколькими американскими семьями эмигрантов, которые были изгнаны из своей страны и потеряли свои поместья в результате революции. Его относительная дешевизна и близость к Лондону, должно быть, были его рекомендацией, так как ни само место, ни окружающая местность не показались мне особенно привлекательными. Конфискации были особенно тяжелы для отдельных лиц; и в некоторых случаях они были незаслуженными, даже с политической точки зрения; но если верно, как недавно утверждалось, что британское министерство спровоцировало борьбу в расчете на то, что сможет легко покорить колонистов, и с целью обеспечить своих друзей за счет конфискаций на другой стороне, то возмездие свершилось. Подлинная история политических событий вряд ли выдержала бы свет в любой стране.

Если какой-либо американец желает выслушать обе стороны великого спора между колониями и метрополией, я бы порекомендовал короткое пребывание в одном из мест, где эти эмигранты оставили свои предания. Он обнаружит там, что имена, которые его учили чтить, вызывают наследственную ненависть; что его герои — это чужие негодяи, а чужие чудеса — его мошенники. Во всем этом, вполне вероятно, присутствует обычная смесь правды и заблуждений, усиленная рвением и враждебностью партийности.

Однако в нашем общении я получил веское доказательство того, насколько разум, если он не стимулируется особыми мотивами, склонен довольствоваться своими приобретениями и судить о вещах, изменчивых по своей природе, под влиянием первых впечатлений. Он человек либеральных взглядов, здравого суждения, большой честности чувств и необычайно обширных практических знаний, и все же некоторые его представления об Америке, полученные полвека назад, почти заставили меня усомниться в наличии у него здравого смысла. Проницательный наблюдатель, мой соотечественник, давно проживающий здесь, сказал мне вскоре после высадки, что «англичане, какими бы умными, образованными, беспристрастными и практичными они обычно ни были, по-видимому, теряют свои обычные способности во всем, что касается Америки». Поистине, я начинаю придерживаться того же мнения.

Наш родственник здесь был далек от хвастовства по поводу Англии, как никто другой из известных мне людей; обладая большой личной скромностью и простотой, он, кажется, переносит эти качества и на свои оценки национального характера. Он один из немногих англичан, которых я встречал, например, кто был готов допустить, что Наполеон мог бы чего-то добиться, если бы ему удалось достичь острова. «Не вижу, как бы мы помешали ему дойти до Лондона, — сказал он, — если бы он высадил сто тысяч человек в Дандженессе; а оказавшись в Лондоне, бог весть что бы последовало». Это мнение показалось мне здравым, ибо нация слишком богата, а разделение между кастами слишком заметно, чтобы ожидать упорного сопротивления, когда обычные комбинации были разбиты. Я почти не сомневаюсь, что, если не считать разницы в систематической подготовке и численности регулярных войск, большая масса враждебных людей продвинулась бы в Англии дальше, чем в заселенных частях Америки, вопреки всем фанфаронадам «Квортерли Ревью». Он смотрит на влияние государственного долга слишком мрачно и так же далек от пустой безразличности национального тщеславия, как никто из знакомых мне людей. Но как только мы касаемся Америки, его разум, кажется, теряет равновесие. В качестве примера того, как долго старые колониальные максимы сохраняются в этой стране, он спросил меня, где мы собираемся брать шерсть для наших мануфактур? Я напомнил ему о размерах страны. Это было бы хорошо, ответил он, но «зимы в Америке слишком длинные, чтобы держать овец». Когда я сказал ему, что перепись 1825 года показывает, что в одном только штате Нью-Йорк с населением менее 1 800 000 человек насчитывается три с половиной миллиона овец, он едва мог признать достоверность наших документов.

Все древние английские мнения были сформированы на основе политической системы нации, и люди изо всех сил старались убедить себя, что вещи, которым эта система противостоит, не могут существовать. Необходимость заручиться мнением в свою пользу наложила дополнительную необходимость иногда привлекать его в противовес разуму.

В Ходдесдоне есть небольшое здание под названием Ройдон-хаус, которое чрезвычайно поразило мое воображение. Оно невелико для Европы, совсем не больше второразрядного американского загородного дома, но прекрасно причудливо и старомодно. Я видел дюжину таких домов и завидую англичанам их владением гораздо больше, чем их Бленхеймами и Итонами. Мне сказали, что в нем нет ни одной хорошей комнаты, но что оно нарезано на старый манер на чуланы, будучи наполовину холлом и лестницей. Бедность нашей страны на все подобные реликвии придает им двойную ценность в моих глазах, и я всегда чувствую, когда вижу один из них, что предпочел бы жить в его поэтичном и антикварном неудобстве, чем в самом благоустроенном жилище нашего времени. Осмелюсь сказать, однако, что двенадцать месяцев реального проживания оказали бы на такой вкус тот же эффект, что и на любовь в хижине.

Я вернулся в город в почтовой карете — транспортном средстве, которое кокни не клевещут, когда называют его «пост-шей». Это маленькая, тесная, неудобная карета без козел, и, подобно интерьерам обычных дилижансов, она не делает чести хорошо устоявшейся репутации Англии в отношении комфорта. Те, кто пользуется почтовыми лошадьми в Европе, обычно путешествуют в собственных экипажах, но эти вещи держат как крайнее средство на случай чрезвычайных обстоятельств.

Пока мы ехали через длинный лабиринт деревень, которые быстро сливаются с самим Лондоном, мой ум невольно погрузился в размышления о росте этой огромной столицы, ее влиянии на нацию и цивилизованный мир, ее происхождении и судьбах.

Чтобы дать вам, прежде всего, некоторое представление о росте города, я часто слышал, как наш общий родственник, получивший образование в Англии, упоминал о том, что муж одной из его кузин, занимавший должность в королевском дворе, приобрел небольшую собственность в окрестностях Лондона, чтобы дать своим детям преимущество загородного воздуха; его обязанности и бедность в равной степени мешали ему купить большее поместье дальше от города. Будучи здесь в 1826 году, я был приглашен на обед в пригороде и решил дойти до виллы пешком, где меня ждали. Я сбился с пути и, взглянув на первый же угол в поисках направления, увидел фамилию, почти связанную с теми, с кем мы связаны. Три или четыре улицы, которые последовали за этим, также имели имена того же рода, некоторые из которых были американскими. Пораженный совпадением, я навел справки в округе и обнаружил, что нахожусь во владении внука того джентльмена, который пятьдесят лет назад приобрел его с целью дать своим детям загородный воздух! Таким образом, бедность предка позволила потомку обладать доходом в пятнадцать или двадцать тысяч в год.

Я полагаю, что рост Лондона относительно больше, чем любого другого города в Европе, за исключением трех или четырех на этом острове. Многие считают город уже слишком большим для королевства, хотя сравнение едва ли справедливо, так как социальную базу столицы составляет скорее империя, чем Англия. До тех пор, пока две Индии и другие иностранные владения могут быть удержаны, Лондон более соразмерен мощи и богатству государства, чем Париж соразмерен мощи и богатству Франции. Настанет день (и он ближе, чем принято думать), когда Британская империя в ее нынешнем виде должна будет распасться, и тогда Лондон, действительно, окажется слишком большим для государства. В тот день его пригороды, вероятно, будут отступать так же быстро, как сейчас растут. Мистер Макадам считает размер Лондона злом.

Англичане часто обсуждают полезность своих колоний и ставят вопрос о политике их отделения. Те, кто поддерживает последний проект, неизменно приводят пример Америки как доказательство того, что нынешние колонии будут более полезны метрополии, когда станут независимыми, чем сегодня. Я часто улыбался их рассуждениям, которые выдают обычное невежество в отношении вещей вне их собственного круга.

Во-первых, у Англии в данный момент очень мало настоящих колоний среди всех ее владений. Я не знаю, где искать хоть одну ее иностранную зависимую территорию, которая не была бы вырвана силой у какого-либо первоначального владельца. Правда, время и деятельность придали некоторым из этих завоеваний чувства и черты колоний; и Верхняя Канада, Новая Шотландия, Ямайка, Новая Голландия и, возможно, Кейп более или менее приобретают этот статус. Мне показалось, что мистер Макадам скорее склоняется к мнению, что страна была бы лучше без колоний, чем с ними. Он привел в пример наш собственный случай и утверждал, что мы сейчас более выгодны Англии, чем когда были ее зависимыми территориями.

Все тринадцать штатов Америки были поистине английскими колониями. Только один был завоеванием (Нью-Йорк), но более чем вековое владение придало ему английский характер, а право завоевания, не встречая препятствий в хартиях, — еще более глубоко английский характер, благодаря территориальной аристократии, чем у почти любого другого. Силу и отпечаток этого строго колониального происхождения до сих пор можно проследить среди нас в устойчивости наших предрассудков и в почтении наших мнений и привычек к таковым метрополии; предрассудков и почтения, которые полвека политических фактов, более антагонистичных английским, чем любые другие известные, отнюдь не опрокинули, а едва ли ослабили.

При рассмотрении этого предмета следует также помнить о масштабах и мощи Соединенных Штатов. Наша независимость была признана в 1783 году. В 1793 году начались войны французской революции. Примерно в это же время мы начали культивирование хлопка. Сохраняя нейтралитет и пользуясь национальной предприимчивостью, история мира не представляет другого примера столь быстрого относительного накопления богатства, какое было сделано Америкой в период между 1792 и 1812 годами. Оно было бы еще больше, конечно, если бы Франция и Англия были более справедливы, но, как бы то ни было, пройдут столетия, прежде чем мы увидим нечто подобное. Наши корабельные припасы, хлебные злаки, хлопок, табак, поташ, индиго и рис — все шло на самые выгодные рынки. Здесь-то наше колониальное происхождение и привычки и послужили Англии на руку. Девятнадцать из двадцати наших потребностей удовлетворялись из ее мастерских. Если бы мы оставались зависимыми, мы не могли бы быть нейтральными, не могли бы быть общими перевозчиками, не могли бы покупать из-за отсутствия способности продавать.

Теперь, где Англия в своем списке колоний найдет параллель этим фактам? Если бы Канады были независимы, что у них есть на экспорт, что мы не могли бы подавить конкуренцией? Англия может брать лесоматериалы исключительно из Британской Америки как колонии, но если бы Британская Америка была независимой, мы бы не подчинились такому регулированию. Наши южные леса, одни из лучших в мире, вытеснили бы все северные леса с рынка. Имея мало что на продажу, Канада не могла бы покупать, и она начала бы в целях самообороны заниматься производством. Наши мануфактуры наводнили бы острова Вест-Индии, наши корабли перевозили бы их продукцию, и, короче говоря, все американские владения естественно смотрели бы на величайший американский штат как на свою естественную главу.

На востоке было бы еще хуже. Весь мир пришел бы как участник торговли, которая сейчас контролируется для особых целей. Англия перестала бы быть рынком мира и обнаружила бы, что осталась с определенными дорогостоящими военными учреждениями, для содержания которых больше не было бы мотива. Если бы Англия отказалась от своих зависимых территорий, я думаю, она опустилась бы до второстепенной державы за двадцать лет. Если бы нас не существовало, изменение могло бы быть не таким быстрым, ибо было бы меньше опасности от конкуренции; но мы существуем; нас уже почти столько же людей, сколько в Англии, а через четверть века нас будет столько же, сколько во всех Британских островах вместе взятых.