«Собрание по пути»

В том, как люди относились к неприятному придатку, связанному с Питтсбургом, о котором я только что упомянул, я увидел еще одно доказательство доброты и мудрости Творца, создавшего нас со способностью адаптироваться ко всему, что нас окружает. Дымная атмосфера, отнюдь не являясь раздражителем для жителей Питтсбурга, постоянно упоминается ими как его красота и слава и, кажется, ассоциируется в их умах со всеми прелестями и интересами дома.

Я посетил окрестности города и взобрался на вершину некоторых холмов, из которых добывают уголь. Виды с этих возвышенностей вверх по Аллегейни и Мононгахиле прекрасны. Пейзаж во всех направлениях вокруг Питтсбурга, если смотреть с этих высот, был бы великолепным, если бы не то неизменное облако дыма, которое покрывает город, как полог тьмы.

Со многих точек на высокой гряде холмов, окружающих город, вы видите одним взглядом Аллегейни и Мононгахилу, прокладывающих свой путь из разных точек через свои собственные отдельные красивые долины и спешащих, как два пылких любовника, встретиться и слиться в одно; и еще дальше вы видите эти две смешанные реки, движущиеся в одном объединенном потоке — прекрасный Огайо, который вьется своим змеиным путем через свою собственную богатую долину, чтобы встретить воды могучей Миссисипи — в тысяче миль от этого места.

Питтсбург, утро субботы, 18 июня 1837 года.

Церковный колокол, призывающий верующих в дом молитвы, издает звуки, которые сладко ложатся на ухо христианина. Как восхитительна мысль, что куда бы мы ни пошли в этой счастливой стране, мы находим тех, кто любит Спасителя и радуется, когда говорят: «Пойдем в дом Господень».

Когда я сидел в своей комнате час назад, меня привлекли к окну, которое выходит на задний двор, веселые голоса детей. Я обнаружил, что голоса доносятся из соседнего двора; и когда я посмотрел туда, я был поражен удивительным сходством, которое два красивых мальчика имели с моим покойным другом-священником. Я не ошибся! Наведя справки, я обнаружил, что это дети-сироты моего друга, чей образ был так точно запечатлен в их лицах. Их отец был внезапно сражен в расцвете и силе мужественности. Их мать, всегда болезненная, пережила его всего на несколько недель, — и они остались одни. Теперь они были отданы на попечение своего деда по отцовской линии, который был кэмпбеллит-баптистом и чья семья, хотя и очень любезная, не была открыто благочестивой. Так дети этого покойного священника, почти на самой заре своего существования, были лишены тех религиозных симпатий и влияний, которые их отец так горячо желал бы видеть вокруг них. Мы не знаем, что может быть уготовано нам или нашим детям. Мы можем быстро оказаться в своих могилах, а наши дети могут остаться на воспитание тех, кто не имеет привязанности к церкви наших чувств — и мало уважения к той святой религии, которая приводит нас в благословенный союз с Творцом небес и Отцом наших духов. Разве мы, скорбящие родители, не можем найти в этой мысли аргумент, чтобы примириться с тем таинственным провидением Божественного Промысла, которое поразило наши нежные цветы и укрыло в могиле тех дорогих, которые казались светом наших очей и радостью наших сердец! Конечно, это Господь сделал это! Он обеспечил безопасное и обильное пропитание для наших малышей в Своем Царстве наверху! Когда мы пойдем путем всей земли, у нас не будет тревог о них — об их образовании, их морали, их духовном благополучии или их будущем успехе в жизни. Да, Ты справедлив и праведен во всех путях Твоих, о Царь святых! И благословенно имя Твое, что Ты на престоле и все устраиваешь по совету воли Твоей! Взявшись за вечный завет, мы можем оставить себя, наши семьи, все наше в Твоих руках, на вечность!

Воскресный вечер.

Вернувшись сегодня днем с богослужения, я пошел в свою комнату, чтобы провести несколько часов в подготовке к вечерним упражнениям. Окно моей комнаты было открыто, а окна задней гостиной находились прямо под моей комнатой, и я обнаружил, что мой добрый хозяин собрал там своих детей, шесть маленьких дочерей, для религиозного наставления. Он был учителем воскресной школы, и его дети были в воскресной школе; и все же он не чувствовал себя из-за этого освобожденным от родительской обязанности наставлять свое собственное потомство на путь святости. Я мог отчетливо слышать сладкие голоса этой маленькой собравшейся группы, один за другим читающих вслух своему родителю слово Божье, а затем его простые, но поразительные комментарии к смыслу прочитанного. Это продолжалось некоторое время, а затем они все вместе запели одну из песен Сиона. Никогда я не слушал звуков слаще тех, что исходили от этих возвышенных голосов, занятых воспеванием хвалы Богу. Вскоре, однако, эти сладкие звуки стихли. Наступила торжественная пауза. Затем я услышал голос того отца, возносящийся к небесам, молящий о божественном благословении на свое потомство. Молитва была простым, искренним молением к «Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа» об освящении и вечном спасении этих детей, которых дал ему Господь. В молитве была нежность, пафос и детская простота, которые глубоко тронули меня. Это явно было не экстраординарным, а обычным воскресным упражнением, в котором участвовали родитель и дети. Более прекрасной или святой сцены я не мог себе представить по эту сторону небес. Какое восхитительное занятие для родителя! Какое благословение для детей! Когда его голова будет опущена в прах, память об этом освященном субботнем часе придет с влиянием, чтобы растопить и покорить их сердца и привести их к поиску Бога их отца. Но, увы! как пренебрегается эта обязанность семейного наставления. Сколько христианских родителей можно найти в любой церкви, которые привычно выделяют часть священного дня для того, чтобы петь и молиться со своими детьми и наставлять их в познании Христа и Его спасения? Каков был бы эффект, если бы все исповедующие христианство родители имели привычку проводить час со своими детьми таким образом каждое воскресенье! Разве крещеная молодежь наших приходов не была бы совсем другой расой существ, чем та, которой они являются сейчас? Слышали бы мы так часто о неверности и наших грехах среди детей христианских исповедников? Нет. Здесь, несомненно, существует большое пренебрежение долгом — пренебрежение со стороны родителей, которое приводит к вечной гибели их потомства.

ГЛАВА V.

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ОГАЙО.

Попутчики — Пароходы на Огайо — «Элк» — Река Огайо — Гармонисты — Стьюбенвилл — Уилинг — Мариетта — Портсмут — Кентукки — Умерший капитан парохода — Похороны в Кентукки.

На борту «Элка», понедельник вечером, 19 июня.

У меня два чрезвычайно приятных попутчика. Один, мистер Б——, который отправился с особой целью сопровождать меня в этом туре. Он молодой джентльмен со зрелым интеллектом, блестящим образованием и горячим благочестием. Другого друга мы встретили по пути в Питтсбург. Мистер Ф—— — купец, проживающий в Бостоне, преданный член Конгрегационалистской церкви, деловой человек с твердыми христианскими принципами, обладающий большим количеством «молока человеческой доброты», чем обычно выпадает на долю смертных. Присутствие этих восхитительных спутников избавило от многого из того одиночества, которое чувствуешь, когда между тобой и домом пролегает пространство во много миль.

Тот, кто путешествовал по любой из западных рек, знает кое-что о неприятностях, связанных с западными пароходами — пьянство, ругань, азартные игры. Мы были вынуждены взять билет на «Элк» из-за того, что это был единственный пароход, который отправлялся вниз по реке сегодня утром. Мы вскоре обнаружили, что наш пароход не первого класса; наш капитан, однако, кажется одним из самых тихих, молчаливых и невозмутимых людей, которых мы когда-либо встречали.

Около десяти часов мы обнаружили, что наш пароход отчаливает от берега, а наши спины обращены к облакам дыма, которые висели плотными массами над тем, что называют Бирмингемом Америки. Когда мы стояли на палубе, в момент отправления мы казались окруженными лесом темных труб, выглядывающих из бесчисленных пароходов, стоящих вдоль берега. Более сорока из них были сгруппированы вместе в той же группе, где стоял «Элк». Говорят, что на этих западных и юго-западных реках движется не менее семисот пароходов.

Мы были полностью в потоке! — Мы начали чувствовать, что нас несет на текучем лоне Огайо! Роскошь этого момента стоила того, чтобы проехать четыреста миль, чтобы насладиться ею! Какие переполняющие эмоции тогда нахлынули на наши умы! Мы помнили, куда этот поток несет нас — прочь от наших друзей — возможно, никогда не вернуться! Мы думали об огромной территории, которую он орошал — его величественной длине — сценах индейских войн, которые разыгрывались на его берегах и на его поверхности задолго до того, как топор белого человека срубил хотя бы одно дерево в тех обширных и нетронутых лесах, которые стояли на его берегах и отражались от его зеркальной поверхности! Это была даже тогда прекрасная река, как означает название Огайо. Говорят, что «линия красоты» — это не прямая, а волнистая линия. Если так, то эта река по праву заслуживает своего названия. От начала до конца она движется по «линии красоты». Ее курс настолько извилист, что мы обычно не видим, проплывая по ней, более чем на полмили или четверть мили впереди нас, а часто и того меньше. Таким образом, мы видим ее отдельными участками, каждый из которых напоминает красивое маленькое озеро, окруженное своим собственным милым и своеобразным пейзажем — замкнутое своими зелеными и пестрыми берегами и покрытыми лесом холмами, и украшенное одним или двумя, а часто и несколькими маленькими зелеными островками, вокруг которых разделенные воды романтично вьются.

Мы миновали поселение гармонистов, или экономистов, как их часто называют. Эти люди — последователи Раппа, и проживают в городе под названием Экономи, примерно в пятнадцати милях ниже Питтсбурга. Они также представляют собой уникальный пример силы заблуждения. Люди, принадлежащие к этой общине, в основном немецкие эмигранты, чрезвычайно невежественные и, следовательно, более легко управляемые проницательным и хитрым лидером. Рапп претендует на то, чтобы быть пророком, посланным от Бога и наделенным высокой привилегией поддерживать такое постоянное общение с небесами, чтобы получать оттуда указания, как регулировать и управлять всеми их делами. — Поэтому он предписывает каждому человеку, принадлежащему к общине, полное, пассивное подчинение и безоговорочное послушание своим приказам.

Этот самопровозглашенный правитель претендует на то, чтобы быть их единственным религиозным наставником. Люди обычно собираются в субботу, когда он говорит им то, что им важно знать в отношении Верховного Существа и его Пророка, — а затем дает им указания относительно их труда на предстоящую неделю, напоминая им о большой важности гармонии и экономии, уверяя их, что и то, и другое будет эффективно обеспечено, если они неукоснительно будут следовать его указаниям.

Хотя у них нет внешних обрядов, они придают большое значение ежегодному празднику — Празднику урожая. При соблюдении этого праздника, после огромной подготовки в виде обеспечения всякой всячины, чтобы поесть и выпить, не менее шести часов проводится за столом, которые заняты попеременно едой, пением и молитвой. Вышеуказанные подробности я получил от нескольких разных, но хорошо информированных лиц, проживающих в Питтсбурге.

В течение дня мы проезжали Стьюбенвилл, приятно расположенный на реке. У меня едва хватило времени во время высадки пассажиров подняться на холм и заглянуть на одну из его главных улиц. Его дома, как и дома Питтсбурга, несли грязное пятно, столь обычное для всего этого региона битуминозного угля. Я хотел бы встретиться с преподобным мистером М—— из этого места, с которым я не был лично знаком, но к которому я испытывал особый интерес из-за того молчаливого и мощного влияния, которое он оказывал в учебном заведении, где он закончил свои литературные исследования, восхваляя благочестие и порицая грех святой, безупречной и незапятнанной жизнью. Аромат его имени все еще оставался в том учебном заведении несколько лет спустя, в то время, когда я проходил там свои подготовительные занятия. Я обнаружил при наведении справок, что та же простота веры, и единство ума, и преданная святость жизни характеризовали его труды на берегах Огайо, которые придавали такой шарм и моральную силу его поведению как академического студента. Нет ничего, в конце концов, что может вложить такой мощный моральный рычаг в руки человека, как простосердечное благочестие — решительная святость сердца и жизни.

Мы достигли Уилинга как раз на закате и договорились остаться там на ночь с намерением сесть на дилижанс на следующее утро, чтобы проехать во внутреннюю часть Огайо, сделав Гамбир одним из пунктов, в которых мы должны были остановиться. Однако, поскольку прошли сильные дожди, состояние дорог было таким, что от проекта отказались, и мы решили продолжать путь на «Элке». Мы почувствовали некоторое удовольствие от того, что нам позволили провести час или два в пределах «старого доминиона», ибо это был первый раз, когда кто-либо из нас ступил на вирджинскую землю.

Вторник, 20 июня, каюта «Элка», проплывая вниз по Огайо.

Я не знаю ничего более восхитительного, чем сидеть в свое удовольствие и плыть вниз по такой красивой реке, как эта, вьющаяся своим грациозным и окольным путем через рощи и покрытые травой поля, и прекрасные лесные сцены. Иногда мы видим берега, увенчанные высокими утесами, которые поднимают свои гордые вершины к облакам, — а затем сменяющиеся низинами, усеянными деревьями, которые склоняются, чтобы окунуть свои свисающие ветви в зеркальную поверхность, которая сладко отражает их. Когда сидишь в укромном уголке в каюте, скользя вниз по такой реке, с таким пейзажем вокруг себя, и чувствуешь прохладный освежающий ветерок, обвевающий твой разгоряченный лоб и придающий бодрость и новую эластичность твоему ослабленному телу, ты должен быть очень глупым или очень развращенным, если твое сердце не тянется вверх и не начинает биться с благодарностью к славному Творцу этой украшенной и доброй сцены!

Человек приобретает по мере продвижения на запад широту и расширение своих идей: его ум выносится из своих прежних привычек мышления и раздувается до огромных размеров величественных рек и бескрайних просторов страны, по которым блуждает его глаз. Только подумайте о плавании за Миссисипи, на пароходе, еще на запад более чем на две тысячи миль, и обнаружите, что ваш курс на каждом шагу окаймлен самыми богатыми и плодородными землями, которые простираются бесконечно перед вами!

Мы проезжали в этот день некоторые интересные города. Мариетта выглядит красиво с реки, аккуратно построена и несет следы достатка и предприимчивости. Пойнт-Плезант и Гайандот в Вирджинии, Галлиполис и Берлингтон в Огайо — интересные пункты.

Среда, 21 июня.

Мы обнаружили себя этим утром лежащими у берега Портсмута, с границами Кентукки слева от нас. Будучи задержанными на несколько часов, мы осмотрели город, нашли аккуратную маленькую Епископальную церковь и имели интервью с ее смиренным, достойным и преданным служителем, преподобным мистером С——. Во всем этом западном мире мы обнаруживаем, что служители имеют много испытаний и разочарований. Люди более озабочены всем остальным, чем спасением своих душ. Мы здесь встретили, к нашему большому восторгу и удивлению, преподобного У. Дж—— и его леди, на их пути в Луисвилл, его будущее поле деятельности.

Река продолжала представлять нам те же красивые виды, варьируемые время от времени более высокими грядами мысов на стороне Кентукки. Было около двух часов дня, когда мы увидели на берегу Кентукки, в уединенном месте, дом, окруженный большой коллекцией людей. Наш пароход, казалось, сочувствовал сцене перед нами, ибо он был немедленно остановлен в своем курсе, и капитан высадился на берег. Я уже говорил о капитане нашего парохода как об удивительно тихом, молчаливом и уравновешенном человеке. Мы не знали, что невозмутимость его естественного темперамента может быть нарушена или его язык развязан какой-либо земной силой, до второй ночи после нашей посадки, когда мы были разбужены от сна тонами буйного гнева и залпами ругательств, которые почти заморозили нашу кровь. Это был наш капитан, отчитывающий своих людей. Мы теперь должны были увидеть его при новых обстоятельствах. Как я сказал, мы высадили его на берегу Кентукки около двух часов, пока пароход шел к небольшой деревне в нескольких милях ниже. Нам сказали некоторые из рабочих на борту, что капитан остановился из-за тяжелой болезни своего зятя, который был владельцем «Элка» и его бывшим командиром. Приказ был ждать, пока он присоединится к нам. Преподобный мистер Дж. и я использовали время этой задержки, взобравшись на вершину одного из самых высоких холмов в окрестностях, где у нас был прекрасный вид на реку и окружающий пейзаж. Когда прозвучал сигнал к отходу нашего парохода, мы заметили, когда поднимались на борт, гроб, покрытый черным бархатом. Мы теперь узнали впервые, что наш пароход должен вернуться в точку, где мы высадили нашего капитана, и оставаться там, пока не будут исполнены похоронные обряды его зятя, ныне покойного. Было бесполезно протестовать, поэтому мы подчинились задержке с такой бодростью, насколько это было возможно. — Чтобы использовать свое время, я решил сойти на берег и стать свидетелем похорон среди фермеров Кентукки. Пароход был подтянут к берегу под зеленый полог группы тенистых деревьев. Поднявшись на берег, который мог быть футов пятьдесят от воды до своей вершины, мы оказались посреди красивой рощи, где подлесок был вырублен, а земля была устлана зеленым дерном. Большинство наших пассажиров высадились, гроб был вынесен из парохода и перевезен к коттеджу, который стоял в двухстах ярдах. Мы все затем двинулись к дому. Первое, что привлекло наше внимание при приближении к этому сельскому жилищу, было количество лошадей, привязанных к заборам, и оснащенных большинство из них дамскими седлами. — Вокруг и внутри дома мы нашли большую компанию собравшихся. Мне было жаль видеть так много круглых и румяных лиц среди мужчин, несущих безошибочные признаки невоздержанности. Прекрасные дочери Кентукки были, конечно, в этом случае более счастливо представлены, чем сильный пол. Они были, однако, очень своеобразно одеты. Они обычно носили солнцезащитный чепец, который имел длинную оборку или волан, который свисал как шаль над их плечами, и несли в своих руках маленькие хлысты для верховой езды, что не оставляло нас в недоумении, кто были всадники оседланных скакунов, которых мы видели в таком количестве вокруг этого дома скорби.

Я пробирался сквозь толпу и следовал за гробом к дому с надеждой стать свидетелем религиозных упражнений, которые, как я предполагал, будут исполнены по этому случаю. Дом состоял в основном из одной длинной большой комнаты, в углу которой был помещен труп. Здесь также сидели скорбящие и компания, которая собиралась присутствовать на похоронах. Гроб был внесен в эту комнату и помещен перед трупом, который был облачен в одеяния, которые он должен был носить в своем узком доме. Он был немедленно в присутствии скорбящих и этой разношерстной компании поднят со своей позиции и перенесен в гроб. Это будучи сделано, гробовщик приступил к закреплению крышки за исключением головной части, которая была отдельной от другой. Жена, и мать, и семейные друзья затем двинулись вперед и приступили к прощанию с недышащим мертвецом. Я никогда не был более поражен силой человеческого сочувствия. В тот момент многие выносливые, загорелые, железного вида лица приняли все выражение глубокого и подавляющего волнения. Слезы текли по щекам, которые, можно было подумать, никогда не были мокрыми от таких нежных капель прежде. Даже наш невозмутимый капитан, которого мы считали защищенным от всякого чувства и почти идеальным олицетворением апатии, плакал и рыдал вслух.

Гроб был затем вынесен на грубую открытую веранду или крыльцо перед домом и там оставлен на некоторое время, пока любопытство каждого зеваки не казалось полностью удовлетворенным. Затем снова близкие родственники вышли вперед и поцеловали мертвеца. Овдовевшая жена казалась почти неистовой в раздаче прощальных знаков своей привязанности недышащему телу своего покойного спутника. Я чувствовал себя обязанным отвернуться, ибо не мог вынести вида ее дикой неистовой манеры, когда она обнимала и целовала снова и снова холодную глину своего мужа! Это наконец имело конец. Затем после короткой паузы женщина, несущая в своих руках пару ножниц, проложила свой путь сквозь толпу и, направляясь к изголовью гроба, сняла несколько больших локонов волос, которые покоились на холодном лбу мертвого человека. Гроб был затем немедленно закрыт, и подготовка сделана к движению к могиле. Я обратился к пожилой леди, которая стояла рядом со мной, и сказал —

«У нас не будет никаких религиозных служб по этому случаю?»

«Нет».

«Нет ли присутствующего служителя, чтобы совершить обряд?»

«Нет», — был единственный ответ, который я получил.

Я затем повернулся к другому и сказал: «Нет ли служителей, которые проживают в этой части страны?»

«Никого очень близко отсюда», — был ответ.

Я упомянул этот разговор моему другу Б——, который стоял рядом, и заметил ему, что я сожалею, что такая возможность должна быть упущена, когда чувства всех были так подавлены, чтобы направить умы этих людей к торжественным реальностям вечности; что даже одна молитва, вознесенная в этот момент, могла быть средством спасения души. Он пошел и поговорил с нашим капитаном, упомянул, что присутствует священнослужитель, и предложил ему целесообразность приглашения его к участию в некоторых религиозных упражнениях. Капитан с его обычной апатией, в которую он снова впал, ответил: «Я не знаю, стоит ли это того».

Похороны начали двигаться в следующем порядке, или скорее беспорядке. Сначала четверо носильщиков взяли на себя инициативу, неся гроб на двух грубо обтесанных палках, приготовленных для этого случая. Затем следовали четверо или пятеро близких родственников, все в ряд. Затем шла скорбящая вдова, едущая верхом, и после нее вся собравшаяся толпа, мужчины и женщины, спешащие двенадцать или пятнадцать в ряд друг с другом. Похоронная процессия проследовала недалеко от того места, где мы высадились, и, пройдя небольшое расстояние в рощу, она спустилась в узкий овраг, через который бежал маленький ручей, журчащий по своему галечному дну. Когда носильщики достигли этого ручья, у них не было другого пути, чтобы продолжить, кроме как перейти его вброд; остальные перебрались как могли, по бревнам и камням. Поднявшись на противоположный берег, мы вскоре достигли хорошо протоптанной тропы, по которой следовали некоторое короткое расстояние, а затем резко свернули на кукурузное поле. Когда мы достигли центральной части поля, которая была возвышенностью некоторой высоты, мы нашли открытую могилу. Раскоп был по крайней мере в четыре раза больше, чем требовал гроб, с местом, опущенным в дно, как раз достаточно большим, чтобы принять его.

В то время как мы поднимались на холм рядом с могилой, капитан, имевший некоторые консультации с друзьями покойного и снова почувствовавший некоторые проблески чувствительности, нашел меня среди толпы и, очень ласково перекинув руку через мои плечи, так обратился ко мне —

«Мне очень жаль задерживать вас в вашем путешествии, но рабочие были все так привязаны к мистеру Р., я не мог хорошо отправить их, пока похороны не закончились». Я ответил: «Совершенно правильно задерживать нас при этих обстоятельствах. Это очень торжественное событие, и такое, которое должно рассматриваться как громкий призыв как к вам, так и к вашим рабочим. Мы все скоро должны прийти к этому! Как важно тогда принять это к сердцу!»

На все это он охотно согласился и ответил: «Несколько друзей выразили желание, чтобы вы дали нам короткое наставление у могилы».

Я не чувствовал никакой склонности отказаться от выполнения этой просьбы. Соответственно, когда гроб был помещен над вырытой могилой, с широким синим пологом над нашими головами, среди тишины окружающего сельского пейзажа и склона холма подо мной, покрытого плотной массой человеческих существ, я возвысил свой голос за моего Господина и говорил им о грехе, и смерти, и Христе, и спасении. Когда я смотрел на молчаливую слушающую толпу, я помнил, что никогда не встречал ни одного из них прежде и, вероятно, никогда не встречу ни одного из них снова, пока мы не предстанем вместе на суде. Я старался показать им сцены того великого и страшного дня и условия, на которых они будут приняты или отвергнуты. Я старался направить скорбящих, которые плакали вокруг той могилы, к бальзаму, который есть в Галааде, и врачу, который там есть. Лица всех были торжественны, и не было недостатка в свидетельствах глубокого и нежного волнения. Замечания были закрыты молитвой к вечному Творцу земли и неба. Было ли на том склоне холма, с Огайо, катящимся у наших ног, и синими небесами, простирающимися над нашими головами, сделано какое-либо добро, когда мы положили мертвого капитана парохода в его могилу, события великого дня должны показать! В своем сердце я поблагодарил Господа за эту возможность выйти на дороги и изгороди, чтобы попытаться заставить их войти.

Как только могила была закрыта, колокол с нашего парохода напомнил нам, что мы должны быть в пути. Во время остальной части путешествия наш капитан казался очень серьезным и задумчивым. За чаем он попросил, чтобы благословение было призвано на нашу трапезу. Мой друг Б. искал частную возможность надавить на тему личной религии на его внимание. Он принял то, что было предложено, с большой откровенностью и казался желающим продлить разговор. Его поведение после этого к нам было отмечено каждым признаком уважительности и привязанности. На следующее утро мы обнаружили себя в Цинциннати, городе, который был назван «Королевой Запада».

ГЛАВА VI.

ВЗГЛЯД НА КЕНТУККИ.

Цинциннати — Город-королева — Виды в отношении миссионерского труда — Тип миссионеров, нужных в великой Долине — Уолнат-Хиллз — Семинария Лейн — Доктор Бичер — Колледж Вудворд — Доктор Эйдилотт — Старый человек из Кентукки — Луисвилл — Галт-Хаус — Вид на внутреннюю часть Кентукки — Плантации — Болезненное зло — Черты характера кентуккийцев — Захватывающий случай.

Цинциннати, утро пятницы, 23 июня 1837 года.

Мы достигли этого города, не без основания называемого «Королевой Запада», вчера утром и попрощались с «Элком» и его молчаливым капитаном. В целом я был очень доволен Цинциннати. Весь воздух и вид города напоминали мне Филадельфию больше, чем любой город, который я видел к западу от гор. Церковь Христа в этом городе — благородное здание, а интерьер представляет собой прекрасный образец архитектурного вкуса и мастерства. Церковь Святого Павла также является со вкусом построенным сооружением, хотя я не смог получить вид на интерьер. Римско-католический собор и колледж производят прекрасное впечатление, но интерьер собора сильно разочаровал меня. Зал для аудиенций маленький, узкий и скудный на вид. Я счастлив сказать, что, проезжая через этот западный регион, я нахожу только одно впечатление среди хорошо информированных и интеллигентных людей в отношении роста и прогресса папизма здесь; и это то, что он делает мало или вообще не делает успехов, за исключением увеличения иностранного населения.

Во время моего визита в Цинциннати я почерпнул много сведений о Западе, а также получил большое личное удовольствие от общения и бесед с нашим превосходным братом, преподобным Дж. Т. Б., настоятелем церкви Христа. Он занимает важнейший пост на стенах Сиона, и, чем больше я видел его и беседовал с ним, тем больше мне хотелось сказать самому себе: «О, если бы у нас на Западе была тысяча таких священнослужителей, как он». Он, как и несколько других просвещенных священнослужителей в этом регионе, заверил меня, что нужно лишь собрать группу хорошо подготовленных, преданных, благочестивых людей, чтобы насадить Епископальную церковь повсюду, по всей ширине и долготе этой обширной долины. Все они единодушно свидетельствуют: «Пришлите нам людей правильного склада — или не присылайте никого. Мысль о том, что любой человек сгодится на роль миссионера на Западе, — это роковая ошибка. Нам здесь нужны люди с широкими и либеральными взглядами, всесторонне образованные, обладающие великой рассудительностью, энергией и эффективностью — люди, готовые трудиться и готовые продолжать трудиться до тех пор, пока не увидят плодов своих трудов, — и, прежде всего, благочестивые, преданные люди, исполненные Святого Духа и горящие любовью к бессмертным душам, которые будут говорить прямо к сердцам и совести людей. Дайте нам таких служителей, и не будет предела для утверждения Церкви. Но если будут присланы люди иного толка, те, чья тупость, безжизненность и неэффективность не позволяют им занять какое-либо место среди старых, устоявшихся приходов на Востоке, результатом станет то, что наши перспективы здесь для Церкви, где бы они ни обосновались, будут навсегда погублены».

Я слышал эти мысли снова и снова из уст некоторых наших самых преданных служителей на Западе. Корпус духовенства, который сейчас прибывает сюда, будет определять характер Церкви. Они заняты важнейшим делом — закладкой оснований. Мы должны смотреть не только на непосредственные, но и на будущие результаты их трудов. Почти везде, прежде чем можно будет что-то сделать, нужно построить церковь. До того как я въехал в эту великую долину, я не имел представления о том, как трудно найти место, где можно собрать людей для общественного богослужения. Почти первое дело, которое необходимо сделать, — это добиться возведения церкви. Священнослужитель, который может внушить такое доверие к себе и пробудить такой интерес, чтобы побудить западную общину взяться за такое предприятие, должен обладать определенным тактом и силой. Другая трудность — побудить людей посещать церковь. Огромное количество людей здесь впало в укоренившуюся привычку проводить свои субботы иначе. Для них поход в церковь — это усилие. В священнике должны быть какие-то привлекательные черты, чтобы привлечь этот класс людей, а они здесь составляют очень многочисленный, респектабельный и влиятельный класс. Скучный, сонный, нудный священник — не тот человек, который нужен Западу.

После обеда мы поехали на Уолнат-Хиллз, чтобы посетить Лейнскую семинарию и засвидетельствовать свое почтение доктору Бичеру. Он принял нас с той откровенной, прямолинейной сердечностью, которую я так часто встречал в Новой Англии и которая делает ее суровые и скалистые холмы более привлекательными для меня, чем все роскошные поля Запада. Удовольствие от нашего визита было немало усилено присутствием мисс Кэтрин Э. Бичер, широко известной в литературном мире благодаря произведениям ее одаренного пера. Мне жаль, что отведенное мне место не позволит мне подробно изложить вам некоторые части дискуссии, которую мы вели по нескольким интересным темам — особенно в отношении нынешнего состояния Пресвитерианской церкви и наилучшего способа распространения света среди римских католиков. Я, безусловно, покинул доктора Б. более чем когда-либо впечатленный глубоким убеждением в блеске его интеллекта и глубине его благочестия.

Лейнская семинария расположена посреди прекраснейшего ландшафта. Здесь есть как раз столько и именно в правильном сочетании холмов и долин, лесов и полей, чтобы создать тот эффект, который мы любим ощущать, созерцая спокойную и тихую сцену красоты. Возвращаясь в Цинциннати, мы выбрали другой маршрут, который, по мере приближения к городу, открыл нам с высокого амфитеатра холмов, окружающих эту «западную королеву», новый вид на ее прелести. Когда мы приблизились к возвышенностям позади города и, стоя на вершине, смотрели вниз на город, я не мог не размышлять о том, как, должно быть, выглядел Иерусалим для зрителя, который стоял на Масличной горе и смотрел вниз на гордые купола и оживленные улицы, лежавшие под ним. И тогда мне пришла в голову мысль, что если бы я обладал даром провидения того, кто однажды стоял на Масличной горе и плакал над Иерусалимом, я мог бы увидеть в этом прекрасном городе достаточно причин, чтобы пролить потоки слез. При всем моем восхищении Цинциннати, я вижу здесь обильные свидетельства великого нечестия. Боюсь, что движение трезвости сделало здесь лишь незначительные успехи, и бог мира сего держит в страшной власти умы слишком многих его жителей.

Вчера вечером я встретился с преподобным доктором Эйдилотом, бывшим настоятелем церкви Христа, который сейчас занимает пост президента Вудворд-колледжа, учебного заведения в Цинциннати, основанного на щедрые пожертвования одного частного лица и которое, под нынешним руководством, обещает сделать многое для дела просвещения на Западе. Я убежден, что образование здесь станет одним из великих моральных рычагов, с помощью которых разум будет поднят из тьмы и деградации греха. В президенте Вудворд-колледжа я нашел человека с глубокими евангелическими взглядами, здравым интеллектом и прекрасными литературными познаниями.

Луисвилл, вторник, 27 июня.

Около полудня в пятницу, 23-го числа, мы покинули Цинциннати на борту парохода «Коммерс». Достигнув Большого Майами, мы сразу же увидели три штата: Огайо, который мы покидали; Индиану, которая теперь составляла правый берег реки; и Кентукки, который по-прежнему продолжал представлять нам свои «чередования низин и утесов» на левом берегу. На борту мы встретили прекрасный образец простого, честного, бесстрашного кентуккийского характера. Это был старик, который возделывал ферму без рабского труда, обладавший большой прямотой, немалой долей интеллекта и очевидным сердечным благочестием. Познакомившись с Б., он почти сразу же, подойдя к нам с мистером Ф., обратился к нам следующим образом: «Ну, джентльмены, я вижу, что ваш друг здесь за Христа: а на чьей стороне вы? Я готов показать свои цвета». Он, казалось, был очень рад узнать, что мы пытаемся служить тому же Господину, которого любил он.

На рассвете в субботу, 24 июня, мы обнаружили, что наш пароход стоит у берега, на котором построен Луисвилл. Поскольку жара теперь стала удушающей, было очень освежающе покинуть тесную каюту нашего парохода и вдохнуть свежее утреннее дыхание. Луисвилл — это, очевидно, процветающий торговый город, насчитывающий около двадцати пяти тысяч жителей, на десять тысяч меньше, чем в Цинциннати. Мы остановились в «Галт Хаус» — заведении, о котором мы слышали очень много лестных отзывов. Однако в конечном итоге мы не были склонны сильно расходиться с мнением одного из постояльцев отеля, который в истинно кентуккийском стиле заметил: «что Галт Хаус в конце концов не совсем то, чем его расхваливали». Я нашел много интересного в Луисвилле. В течение нескольких дней, что я здесь остановился, я намеревался посетить Лексингтон, но, будучи провиденциально предотвращен, я постарался загладить это разочарование, совершая короткие поездки по окрестностям. Как я мог не восхищаться великолепными полями кукурузы и конопли, вдоль которых я проезжал! И роскошными лесами, в которых, с расчищенным подлеском и заросшими мятликом, они выглядели как благородные парки, служащие пастбищем для сотен голов скота, бродивших там! Как я мог не восхищаться откровенным, щедрым и сердечным гостеприимством, которое я везде встречал. Но я видел темную тучу, нависшую над этим прекрасным штатом! Почти все его жители видят ее, оплакивают и надеются, что однажды она может быть развеяна! Благодаря любезности одного друга мне представилась возможность посетить несколько крупных плантаций, возделываемых рабами. Я был доволен очевидной добротой, с которой обращаются с рабами, и счастливой удовлетворенностью, которую они проявляли. Но все же я не мог не видеть многих зол, связанных с этой системой. И я не сомневаюсь, что значительная часть просвещенной части населения Кентукки имеет более верные взгляды на эти беды, чем любой из их северных соседей, — и что если бы молчаливые желания могли устранить эту трудность, цепи рабства были бы мгновенно разорваны. Я обедал с джентльменом, обладавшим большой обходительностью и исповедовавшим благочестие, живущим на небольшой плантации в сельской местности. После обеда мы вышли и прошли мимо лачуги, в которой жили его рабы. Он попросил меня заглянуть внутрь и поговорить с ними, а сам тем временем прошел с другими джентльменами в сад. Я так и сделал. В коттедже, который они занимали, было все признаки опрятности и комфорта. Я заметил женщине с интеллигентным лицом, которая стояла над корытом для стирки —

«Вы выглядите здесь вполне комфортно, полагаю, вы очень счастливы».

Она тут же ответила: «Я не счастлива».

«Ах! — сказал я, — что делает вас несчастной? Разве ваш хозяин и его семья не обращаются с вами по-доброму?»

«О, да! — ответила она, — мне не на что жаловаться в этом отношении».

«Что же тогда делает вас несчастной?» — спросил я.

«Мои грехи», — ответила она.

Я заметил, что это действительно причина всех наших страданий; и затем я попытался указать ей на тот благословенный источник, открытый для греха и нечистоты, где она и весь наш виновный род могли бы омыться и стать чистыми.

Проходя мимо, я увидел несколько маленьких детей вокруг заведения, и когда я присоединился к нашему хозяину в саду, я рассказал ему о том, что произошло, и спросил его, были ли родители детей, которых мы видели, законно женаты. Он выглядел несколько смущенным и очень серьезным, но наконец ответил —

«Это одна из худших черт рабства. Двое из родителей этих детей женаты. Женщина, с которой вы разговаривали, — мать четверых детей, и она никогда не была замужем. Ее совесть неспокойна».

Я спросил, часто ли случаются такие вещи среди рабского населения? Он ответил: «Да, и мы не можем этому помешать». Увы, тому состоянию общества, которое неизбежно влечет за собой такой грех!

Я навел справки относительно религиозного наставления рабов и с сожалением узнал, что оно очень дефектно. На одной плантации, где было семьдесят рабов, хозяин был законченным мирским человеком и никогда не позволял своим рабам посещать общественное богослужение или получать какое-либо религиозное наставление. Разве не должно быть что-то неправильное в том состоянии общества, которое ставит семьдесят бессмертных душ так полностью под контроль одного человека, что он может полностью закрыть перед ними врата небес? Но это неприятная тема, и я перехожу дальше.

Пожалуй, нет такой части нашей страны, где были бы такие устоявшиеся и ярко выраженные черты характера, как в Новой Англии и Кентукки. В кентуккийце есть много черт, которыми я восхищаюсь и которые, будучи приведены под влияние и контроль Божественной благодати, образуют субстрат благородного характера. Одним из атрибутов этого характера является честная независимость, которая презирает низость склонения к получению какой-либо выгоды путем лести или угодничества. Это очевидно от обычного возчика до высокомыслящего плантатора. Другой атрибут этого характера — любовь, доходящая почти до страсти, к дискуссиям, ораторскому искусству и публичным выступлениям. Говорят, что ни в одном из штатов все политические вопросы не обсуждаются и не понимаются так глубоко широкими массами людей, как в Кентукки. Во время заседаний судов, как мне говорят, все оставляют свою работу и тратят свое время на то, чтобы присутствовать на слушании различных рассматриваемых дел и слушать речи, произносимые по этому случаю. Везде, где есть публичные выступления, туда будут стекаться люди. Я верю, что нет штата, где талантливое, красноречивое духовенство могло бы сделать больше, чем здесь. К несчастью, в этом штате преобладает много безбожия, и все же я не сомневаюсь, что оно может быть и будет полностью вытеснено трудами верного и эффективного духовенства. Вы будете рады узнать, что преподобный мистер Дж. начал свои труды с большим успехом. Его переезд в Луисвилл в это время рассматривается друзьями Церкви в этом регионе как самое благоприятное событие. Я не сомневаюсь, что перед ним лежит широкое поле деятельности. В Луисвилле строят новую Епископальную церковь, и если будет найден подходящий пастор, нет ни малейшего сомнения в том, что обе церкви будут полностью заполнены.

Самый лучший образец истинного, самобытного кентуккийского характера, который я встречал, был на борту парохода. Любовь этого человека к своему родному штату доходила почти до страсти. Хотя внешне он был очень прост и прямолинеен, он обладал необычайным интеллектом и своим разговором в немалой степени способствовал нашему удовольствию.

Он дал мне следующее описание раннего заселения Кентукки.

«Это была одна из самых красивых и цветущих территорий, над которыми когда-либо волновался дикий роскошный лес. И все же, поскольку это была своего рода разделительная линия между северными и южными индейцами, она стала полем битвы, на котором эти народы встречались и вели бесконечные войны, так что среди дикарей она получила название «темная и кровавая земля». Ближе к концу революционной войны было предпринято несколько попыток заселения Кентукки эмигрантами из Вирджинии. Мои предки были в их числе. Индейцы, как с юга, так и с севера, почти сразу же стали ревновать к этим белым поселенцам и приняли решение истребить их. Поселенцы смогли удержать свои позиции только благодаря строительству форта и жизни в нем. В то время как часть мужчин работала, пытаясь расчистить и возделать землю, другая часть, будучи вооруженной, была на страже. Я родился в одном из этих фортов недалеко от Бунсборо. До двенадцати лет я носил штаны, сделанные из шерсти буйвола. Нашим главным пропитанием было мясо медведя и буйвола. Мы были посреди дикой природы. Сотни раз я видел, как индейцы бросались на наш форт или бежали перед остро стреляющими ружьями наших друзей. Люди, которые живут в густонаселенных частях нашей страны, очень мало знают о трудах и опасностях, жертвах и лишениях, которые приходится переносить первым поселенцам».

Мой кентуккийский знакомый проиллюстрировал это последнее замечание огромным количеством захватывающих инцидентов, один или два из которых я расскажу.

Когда он был совсем молодым, несколько человек из того поселения предприняли попытку производства кленового сахара. Зима ослабила свои суровости, и теплое солнце начало изливать свои благодатные лучи. Снег быстро таял, и сок весело бежал из просверленных сахарных деревьев. Несколько негров были заняты недалеко от форта сбором сока. Предполагалось, что в окрестностях нет индейцев, так как их не видели уже несколько месяцев. Соблазнившись ярким солнечным днем, дочь одного из поселенцев, молодая, красивая, цветущая девушка, забрела за ограждения форта, туда, где негры собирали сахарный сок. Пока она стояла там, полная бодрости и свободная от всяких опасений, а рядом был негр, занятый в одном из различных процессов производства сахара, четыре или пять диких индейцев в одно мгновение набросились на них! Негра они схватили и связали, а эту прекрасную девушку в одно мгновение зарубили томагавками. Сняв с нее скальп, они бежали, унося с собой захваченного негра. В форте вскоре подняли тревогу. Их преследовали — настигли, и нескольких из них застрелили. Негра спасли. Те, кому удалось бежать, проделали путь в пятьсот миль среди племени, чтобы поднять боевой клич, а затем вернулись и снова напали на поселение. В той стычке, как сказал мне мой кентуккийский друг, одиннадцать его родственников были убиты.

Другой случай, который он рассказал, был следующим. Где-то на станции недалеко от реки Кентукки, весной, когда земля начала покрываться цветами, две молодые леди, старшая из которых была первым ребенком, родившимся в Кентукки, вышли собирать цветы. Увидев очень богатые соцветия на берегах реки, они взяли маленькую лодку и переправлялись с одной стороны на другую, собирая их. Пока они были заняты этим, несколько индейцев находились в зарослях тростника, наблюдая за ними. Молодые леди, пройдя из-за поворота реки вне поля зрения своих врагов, индейцы предложили собрать цветы и разложить их вдоль берега, где они были в засаде, чтобы, когда они вернутся, привлеченные этими цветами, они подошли к берегу, и тогда лодку можно было бы захватить. План полностью удался, и пока эти молодые леди весело срывали свои цветы, огромный дикий индеец выскочил из своего укрытия в лодку. Их судьба тогда казалась предрешенной. Их немедленно унесли в плен. Одна из них, однако, носила шейный платок красных и ярких цветов. Его она молча продолжала рвать на части и бросать клочки, пока их быстро уводили через лес. Друзья этих молодых леди вскоре встревожились. Были обнаружены следы индейской тропы. Была найдена пустая лодка. Отряд вооруженных людей начал преследование во главе с отцом одной из этих молодых леди. Они обнаружили клочки платка и проследили их до наступления ночи, когда внезапно наткнулись на них там, где они расположились лагерем. Они заметили, что там было большое количество индейцев, и посчитали секретность в своих движениях важной. Они подождали, пока индейцы уснут, и тогда отец приблизился. Он увидел двух молодых леди, сидящих отдельно, охраняемых индейцем. Остальные, казалось, спали. Его люди были на некотором расстоянии, и он подумал, что лучше подойти незамеченным, зарубить этого часового и спасти своего ребенка, не тревожа других индейцев. Но при попытке сделать это его верная собака, которая сопровождала его, зарычала при виде этих дикарей. В одно мгновение они были на ногах, а он — их пленник. Они решили немедленно предать его смерти. Его раздели и привязали к дереву, и они как раз наводили свои ружья, чтобы выстрелить в него. Какой момент ужасного ожидания для его ребенка, который стоял и смотрел! Его люди, встревоженные его долгим отсутствием, приблизились, увидели, что происходит, и мгновенно открыли огонь по индейцам. В лагере сразу же началась паника, и поскольку огонь белых продолжался, и один за другим индейцы падали, хватая ртом воздух на землю, они вскоре бежали и оставили своих пленников. Отец и две молодые леди вернулись. Одна из них до сих пор жива, мать большой и уважаемой семьи, чья закатная старость согрета утешениями сладкой надежды во Христе.

Нам полезно знать кое-что о трудностях, которые переносили первые поселенцы на Западе.

ГЛАВА VII.

ОГАЙО БЛИЗ СВОЕГО УСТЬЯ.

Нью-Олбани — Плавание вниз по Огайо — Сквернословие — Прекрасные виды природы — Внезапный шквал на реке — Берег Кентукки — Молодой олененок — Устье реки Теннесси — Плывущий олень — Его борьба и пленение — Слияние вод Огайо с Миссисипи — Азартные игры — Невоздержанность — Плавание вверх по Миссисипи до Сент-Луиса.

Нью-Олбани, Индиана, вторник утром, 27 июня 1837 г.

Индиана, несомненно, обречена стать одним из самых интересных западных штатов. Ее главные города, стоящие вдоль Огайо, конечно, должны стать очень важными пунктами. Это будет особенно верно в отношении Нью-Олбани, который уже является одним из самых густонаселенных и процветающих городов Индианы. Он несет на себе во всех своих частях следы нового места, и то, как переполнен каждый дом и сарай в его пределах, показывает, что он должен расширяться. Он расположен примерно в четырех милях от Луисвилла, чуть ниже порогов, на прекрасном широком плато, которое находится настолько высоко над уровнем высокой воды, что надежно защищает его от тех наводнений, которые вызваны внезапным подъемом Огайо. Некоторое расстояние назад, позади города, и почти окружая его, очень живописно поднимается то, что здесь называют «кноб» — возвышенная ступень земли, с которой мы смотрим вниз на город и реку и видим их, развернутыми перед нами, как на карте, в четком и красивом очертании. Луисвилл виден вдалеке, а прилегающая местность, которая вместе с извилинами и лесистыми пейзажами прекрасного Огайо представляет вид настолько изысканный, что воображение едва ли может представить что-либо более романтичное.

Прошло всего три или четыре года с тех пор, как в Нью-Олбани была лишь горстка жителей: сейчас их шесть тысяч, и население быстро растет. Очень большая часть его жителей — молодые, предприимчивые люди с Востока, которые обладают умеренными средствами и приехали сюда, чтобы составить свое состояние. Как важно привести такие умы под влияние Евангелия! Это центр, из которого влияние добра или зла будет распространяться по всему штату, и я верю, что можно с полным правом сказать, что это одно из тех полей, которые «побелели для жатвы».

Я встретил епископа Кемпера в Луисвилле, когда он направлялся совершить рукоположение в Мэдисоне, другом интересном городе в Индиане, на Огайо, между Луисвиллом и Цинциннати. Епископ намерен посвятить два или три месяца между этим временем и осенью Индиане. Он кажется неутомимым в своих усилиях по продвижению благого дела, и каждый язык на всем Западе провозглашает его хвалу и с готовностью отдает ему высокую похвалу как «ревностному, преданному и святому человеку». Сейчас в Индиане семь или восемь епископальных священнослужителей, и крик по-прежнему звучит: «Жатвы много, а делателей мало».

Пароход, вторник вечером, 27 июня.

Около трех часов сегодня мы отправились в путь из Луисвилла вниз по Огайо. Было чрезмерно жарко, и я испытал вялость и чувство истощения, которых, как я помню, никогда раньше не чувствовал. Когда солнце начало склоняться, и мы снова обнаружили, что скользим, как по волшебству, по поверхности и проносимся посреди прекрасных пейзажей Огайо, я почувствовал, что перешел в новый мир. Когда я пересекал палубу лодки и видел отраженную от гладкой и зеркальной груди реки роскошную листву, богатую и темную своей глубокой зеленью — гладкий зеленый берег, который спускался к самой кромке воды, как будто чтобы поцеловать улыбающуюся поверхность, которая так тихо спала внизу — крутой обрывистый утес, поднимающийся, как земляной вал или стена из твердой кладки — и мыс, уходящий в наклонные леса, которые возвышались в величии над потоком, я не мог не чувствовать и едва мог удержаться от того, чтобы не воскликнуть вслух, как прекрасны и удивительно милы дела Божьи! Из чего должно быть сделано сердце того человека, который может проходить посреди таких проявлений божественной красоты и загрязнять саму атмосферу, пока он проходит, сквернословием! Это то, что сотни людей делают ежедневно. Почти все рабочие на борту пароходов, вплоть до маленьких мальчиков, произносят ругательство почти через каждое слово. Сквернословие — один из вопиющих грехов этого западного мира. Самые ужасные клятвы ужасающе распространены среди всех слоев людей. Посреди этих сцен разнообразной красоты, где творение кажется таким прекрасным, мы можем поистине сказать,

"* * * Every prospect pleases

And only man is vile.

In vain with lavish kindness

The gifts of God are strown."

Люди проходят здесь тысячами и, не думая обо всех этих знаках чудодейственного Божества, продолжают жить так, как будто в мире нет Бога, или как если бы Он существовал только для того, чтобы дать тему для более усугубленного сквернословия. И все же, глядя на дело, в стороне от врожденной порочности человеческого сердца, можно было бы подумать, что спонтанным излиянием каждого разумного ума, чье внимание было направлено на эту сцену, было бы, когда он оглядывался вокруг: «Конечно, это учение могущественного Бога! Пусть уроки будут запечатлены в моем сердце развернутыми передо мной томами, которые никакие изменения времени, никакое возбуждение страстей, никакие очарования мира, никакие уловки Злого никогда не изгладят. Вечный Творец, здесь, среди этого зеленого, безграничного, величественного храма твоих дел, я обновляю посвящение себя тебе, душой, телом и духом. Пока эти реки катят свои воды к морю — пока травинка растет на этих полях — пока дерево на этих лесистых берегах одето листвой в весенний месяц — да, пока длится твердая земля и движутся циклы вечности, с твоей благодатью я буду жить только для того, чтобы служить и прославлять Тебя».

Среда, 28 июня.

Пока мы сегодня неспешно плыли, погода была удушливо теплой, а небеса — очень яркими и солнечными, и ни дуновения ветерка не шевелилось, пирамиды белоснежных облаков начали нагромождаться в северном и западном небе. Эти массы облаков казались наваленными друг на друга в любой причудливой форме. Они возвышались ввысь, как огромные горы снега. Что добавляло интереса и своеобразного вида сцене, так это то, что эта арка белоснежного неба поднималась прямо из безграничного моря зеленой листвы, которая простиралась бесконечно вокруг. Через эти массы белых облаков иногда появлялись большие промежутки, как глубокие пещеры, открывающиеся в синюю бездну! — длинные перспективы, через которые мы, казалось, могли уловить вид самых сокровенных небес. Внезапно нас поразил огромный шквал; воды спокойного Огайо были приведены в крайнее смятение, и ветер обрушился на нас с силой, которая грозила разбить пароход на тысячу атомов. Небеса почернели, и весь темный небосвод время от времени представлял поверхность, освещенную листом самого яркого огня. Воды поднялись очень высоко, ветер ревел, и гром был ужасен. Капитан очень благоразумно искал укрытия у берега, и наша лодка вскоре была привязана крепким канатом к дереву. Затем дождь полил потоками, как будто воды самой реки были зачерпнуты и вылиты на нас. Мы узнали, что несколько дней назад, недалеко от того места, где мы были, пароход был опрокинут подобным порывом ветра. Мы вскоре снова были в пути, двигаясь под ярким и благосклонным небом и обдуваемые нежным и освежающим ветерком. Как сильно наш курс вниз по этой реке напоминает человеческую жизнь! Я не могу остановиться, чтобы сделать применение, но лишь добавлю, что мудры только те, кто ищет укрытия в присутствии Бога как в месте сокрытия, пока буря не пройдет.

Мы остановились ближе к вечеру, чтобы взять дрова на берегу Кентукки. Мы там впервые увидели местную тростниковую чащу. Рядом была хижина дровосека. Вышел маленький оборванный мальчик, за которым следовали две большие собаки и маленький ручной олененок. Собаки, казалось, были привязаны к этому маленькому невинному существу, которое было взято всего две или три недели назад. Оно казалось, когда скакало и играло вокруг шагов ребенка, очень ласковым и доверчивым. О! если бы ожесточенные грешники были превращены в натуру столь же мягкую, нежную и милую, как этот маленький олененок! Сила Христа через Евангелие может совершить это в одиночку.

Как раз в сумерках мы прошли мимо парохода «Луизиана», терпящего бедствие. Он наскочил на риф скал и находился в тонущем состоянии. Я не могу не записать здесь милость Божью, которая следовала за нами до сих пор в наших странствиях. Пароходы взрывались, горели и тонули вокруг нас с тех пор, как мы отправились в путь, и все же Господь в безграничной милости сохранил нас.

Четверг, 29 июня.

Когда я проснулся сегодня утром, я обнаружил, что лодка берет дрова в Падуке, как раз в устье Теннесси, пройдя ночью реку Камберленд. Мы приближались к сцене интереса, которую долго предвкушали — слиянию вод Огайо и «отца рек». Утро было дождливым и неприятным, все же мы были постоянно начеку, с нетерпением стремясь увидеть каждый объект интереса вокруг нас. Пока мы так смотрели вдаль, перед нами предстала волнующая сцена. Огайо здесь, приняв свои последние крупные притоки, стал очень глубоким и широким. Его берега были покрыты запутанным подлеском и густыми лесными деревьями — представляя сцену нетронутой дикости. Время от времени на берегу был виден домик дровосека и маленькая лодка, привязанная к берегу. Олень, скачущий со скоростью ветра, чтобы спастись от своих разрушителей, достиг края реки. Что могло быть естественнее, чем то, что, когда его преследователи нажимали, он должен был броситься посреди текущего потока! Какими прохладными и благодарными должны были быть его воды для него, так задыхающегося и слабого! Но найдет ли он здесь безопасность! Нет. Его преследователи снова на нем. Схватив две маленькие лодки, они с нетерпением нажимают, чтобы достичь его. Мы видели, как они скользили через воды к нему. Снова он прикладывает все свои энергии и бросается через волны, как стрела через воздух. Усилие, которое он делает, — за свою жизнь. Но сильные руки, которые работают веслами, посылают вперед маленькие барки, которые содержат его преследователей, со скоростью, которая, кажется, отрезает надежду на побег. Теперь они на нем! одна лодка впереди него, а другая мчится к нему. Его судьба казалась предрешенной! Но нет — он ушел! Он бросился в глубины внизу и поднялся далеко за самой дальней лодкой! Он напрягает каждый нерв, чтобы достичь берега! Еще несколько мгновений, и его точка будет достигнута — он будет скакать через кентуккийские леса! Нет. Надежда снова умирает! Его преследователи снова на нем — лодка снова между ним и берегом. Его сила исчерпана. Поднятое весло с ужасным ударом упало на его голову. Руки его жестоких преследователей схватили его рога, он втащен в лодку, и нож охотника сделал глубокий разрез в его горле. Он задыхается, борется и испускает дух!