«Истинный медиумизм, или Невидимые силы»

Имперсонационный медиумизм.

Одной из самых интересных фаз медиумизма, и, пожалуй, той, которую больше всего ищут искренние искатели истины о тех, кто перешел на более высокий план бытия, является та, что широко известна как «имперсонационный медиумизм» или, возможно, «имперсонационный тестовый медиумизм», в котором голосовые органы медиума используются общающимся духом для того, чтобы говорить непосредственно с теми, кто находится в кружке, или с посещающим другом развоплощенного духа, который приходит в присутствие медиума. Многие медиумы посвящают все свое время и внимание этой фазе медиумизма и ставят себя на службу тем, кто находится на земном плане и желает непосредственно беседовать со своими друзьями-духами или родственниками, которые ушли. Это, безусловно, самая удовлетворяющая фаза медиумизма для тех, кто находится на земном плане и таким образом получает возможность принимать сообщения и, возможно, даже прямые ответы на конкретные вопросы, заданные им. Самые убедительные доказательства идентичности общающегося духа также получаются через эту конкретную форму медиумизма. И это утешение, доставляемое тем, кто все еще находится на земном плане, является одной из самых удовлетворяющих черт медиумизма, и той, которая сделает больше, чем что-либо другое, чтобы примирить медиума с досадами и личными жертвами, так часто приносимыми медиумом.

Истинная цель медиумизма.

Один автор хорошо передал медиумам следующее вдохновляющее послание относительно природы, цели и задач их работы: «Способов проявления духа много, фазы удивительно разнообразны, но, как золотая нить, проходящая через них всех, существует четкая цель — донести до тех, кто на земле, радостную весть и положительное доказательство продолжения сознательного личного опыта в жизни после смерти. Процесс психического развития обычно медленный, и медиум, скорее всего, будет падать духом; но, оглядываясь назад на уже пройденный путь и сравнивая слабые усилия, предпринятые в начале, с более поздними и полными признаками силы духа, он должен почувствовать ободрение и продолжать с обновленной энергией».

Постепенное развитие.

Лучшие авторитеты постоянно внушают молодым медиумам тот факт, что они должны развивать свои медиумические способности в значительной степени, прежде чем они рискнут проводить публичные сеансы или демонстрации своей силы. Как хорошо говорит доктор Дин Кларк: «Новички в медиумизме не должны брать на себя обязательства, которые они не в состоянии полностью выполнить. Пусть они примут совет, метафорически данный Иисусом: "Оставайтесь в Иерусалиме, пока не отрастут ваши бороды"». Им во что бы то ни стало следует подождать, пока духи не станут достаточно сильными, чтобы контролировать и защищать их от назойливого вмешательства других лиц, как тех, кто во плоти, так и тех, кто вне ее. Многие духи будут переутомлять медиума, и последний, не зная, как защитить себя, часто будет страдать по этой причине. С другой стороны, молодые медиумы часто уступают настойчивым просьбам друзей и других участников и будут пытаться угодить и удовлетворить их, часто даже ценой своих собственных сил и энергии.

Публичные сеансы.

Автор, сам являющийся успешным медиумом, дает следующий хороший совет молодым медиумам: «Я настоятельно советую всем медиумам подождать и полностью пройти свое ученичество, прежде чем они возьмутся сидеть для скептиков или выполнять публичную работу, будь то в качестве тестовых, имперсонационных, говорящих, видящих или исцеляющих медиумов; и лучшее место для получения необходимого опыта, обучения и раскрытия — это домашний кружок. Однако после достижения определенной стадии медиум, который использовался для имперсонаций, по всей вероятности, начнет проявлять способности ясновидения и получать яркие впечатления. Затем придут, или будут сопровождаться, усилия духов выйти за пределы чисто личных и ограниченных форм выражения, связанных с ласковыми посланиями и приветствиями, к рассмотрению и объяснению условий и опыта жизни на той стороне. Духи, которые могут учить и давать более последовательные и продолжительные обращения, по всей вероятности, возьмут контроль на себя, и в таких условиях будет необходимо расширить кружок и ввести новых участников. Ясновидящему или психометристу нужны новые субъекты, с которыми можно экспериментировать, а говорящему медиуму требуется аудитория, чтобы слушать его рассуждения, так что следующим шагом после небольшого частного кружка вполне может быть полупубличный, или "послекружок", такой, какой часто проводится в конце публичных воскресных служб во многих городах, на котором медиумам, достигшим этой стадии, предоставляются возможности, в которых они нуждаются».

Развитие в домашнем кружке.

«Вокруг семейного стола, где те, кто объединен привязанностью, встречаются, чтобы поддерживать радостное общение со своими друзьями-духами, где смешанное желание возносится к духовному плану и становится мощным магнитным притяжением, с помощью которого эти друзья могут установить гармоничные отношения с участниками — в таком кружке и при таких условиях даже слабая степень медиумической отзывчивости на излияние с духовной стороны станет усиленной и возвышенной, пока не будут установлены ритмические вибрации, и мысль и эмоция будут легко переходить от одного к другому, и все будут настроены. Лучший метод культивирования — рассматривать медиумическую чувствительность как естественное и желательное качество, которое должно развиваться путем тренировок и экспериментов под руководством разума и совести. Таким образом, трибунал, который решает поведение жизни, всегда присутствует, и независимо от того, какие влияния оказываются на чувствительного человека, он остается стойким, осознавая, что ответственность за использование или злоупотребление лежит на нем самом».

Чрезмерное затягивание сеансов.

У молодых медиумов есть большое искушение позволить своему энтузиазму и желанию помочь в демонстрации спиритических явлений заставить их затягивать свои сеансы далеко за пределы тех границ, которые диктовали бы благоразумие и забота о физическом благополучии медиума. Существует определенная стимуляция и возбуждение, возникающие от проявления явлений через медиума, и это само по себе полезно, а не вредно — тонизирующее, а не угнетающее средство; но, как и все другие формы чрезмерного потворства, чрезмерная уступка этому возбуждению имеет тенденцию вызывать реакцию и качание к противоположной эмоциональной крайности, и медиум страдает от этого во многих случаях. В каждом сеансе наступает момент, когда достигается высшая точка психической силы, и это хорошее время для медиума, чтобы завершить сеанс — на самом деле, опытные медиумы делают именно это в данный конкретный момент. Но как только эта точка пройдена, ощущается своеобразное ослабляющее и угнетающее чувство, часто сопровождаемое физической усталостью и ощущением зябкости в конечностях или даже легким ознобом по всему телу. Когда ощущаются эти чувства, медиум должен помнить, что предел разума пройден, и он должен завершить дела без дальнейшей потери времени. Опытные духи обычно обнаруживают приближение времени реакции и сами завершат сеанс, независимо от каких-либо действий со стороны медиума. Но когда духи не являются опытными, они не замечают этого или даже могут стать небрежными в таких вещах в своем желании общаться с кружком. В последних случаях медиум должен позаботиться о себе сам.

Хороший совет молодым медиумам.

Медиумический автор дает следующий совет по этому вопросу молодым медиумам: «Никогда не забывайте, что ваша нервно-жизненная энергия используется и расходуется при осуществлении вашего медиумизма, и что запас ее ограничен, отсюда необходимость в осторожности и умеренности. Поэтому следует избегать слишком частых, продолжительных или диссонирующих сеансов; негармоничных условий и заседаний, когда вы уже измотаны и истощены. Если вы предъявляете чрезмерные требования к своей энергии, нервные срывы и расстройства являются почти неизбежным следствием. Опасным является не использование медиумизма, а его злоупотребление — извращение и излишество так же вредны в этом направлении, как и в других, тогда как умеренные и здоровые упражнения укрепляют и бодрят. Если вы чувствуете себя "выжатым", откажитесь действовать. Если вы чувствуете, что кружок негармоничен или что участники истощены и требовательны, откажитесь сидеть. Если вы чувствуете, что устали, и чувствуете утомление и слабость на следующий день после ваших сеансов, вы можете быть уверены, что сидите слишком долго или что вам требуется помощь большего кружка единомышленников, чтобы обеспечить необходимую психическую силу для вашего дальнейшего развития».

Самозащита для медиумов.

Другой автор говорит по этому вопросу: «Медиумизм иногда действует таким образом, что становится стимулом для каждого органа и функции системы, и индивид становится возбужденным, нервным и раздражительным; следовательно, чем больше ускорение физиологических функций в результате психических влияний на человеческое тело, тем больше потребность в осторожности и сдержанности в каждом отделе физиологической жизни». Но не следует понимать, что правильная практика медиумизма вредна и не способствует хорошему здоровью. Напротив, как сказал один автор: «Мы считаем высшую степень физического здоровья вполне совместимой с наилучшим проявлением медиумизма». Другой автор хорошо сказал: «Если вы недостаточно крепки, если у вас нет достаточных знаний и самообладания, чтобы использовать свою волю и поддерживать контроль над своим психическим "я"; если вы не способны защититься от неблагоприятных эманаций или притягательной силы других, вам лучше взять уроки концентрации и психической самозащиты; и пока вы не поймете искусство самообладания, воздержитесь от попыток культивировать свою чувствительность. Вам никогда не пойдет на пользу быть "слишком чувствительным" — будьте естественны, разумны и сильны».

Опасность при неразборчивом магнетизировании.

Еще один момент, от которого медиум должен себя обезопасить, — это позволение другим, без разбора, «магнетизировать» его, чтобы «помочь его развитию» или «увеличить его силу». Медиумы, особенно находясь в психическом состоянии, очень чувствительны и восприимчивы к внешним ментальным влияниям. И по этой причине они должны быть особенно настороже против того, чтобы позволять «магнетизировать» себя или психически влиять на себя лицам, о которых они ничего не знают. В противном случае медиум не только ставит себя в подчинение ментальности и эмоциональности незнакомцев и нежелательных лиц, точно так же, как это сделал бы гипнотический субъект, если бы он поставил себя под контроль таких лиц. Более того, в случае с медиумом существует опасность того, что на него будет оказано такое влияние, что впоследствии он может привлечь к себе класс нежелательных духовных влияний, которые в противном случае никогда не вошли бы в его психическую ауру или мир. Мы обращаем внимание на следующий совет по этому поводу, данный опытным медиумическим автором:

Пагубное магнитное влияние.

«Ни один разумный человек не должен отдавать себя во власть магнитного влияния человеческого существа, о котором он ничего не знает; он должен знать его и доверять ему, прежде чем делать это; однако мы находим многих, кто, движимый желанием быть медиумом, не понимая, как много подразумевает это слово, садится и приглашает любого магнетизера, который попадется, экспериментировать над собой. В таких обстоятельствах только высокий мотив и чистая цель защитят их от операций неразумных или озорных сущностей. С таким же успехом они могли бы пойти и сесть в общественном месте с завязанными глазами и с надписью на груди: "Кто придет и намагнетизирует меня?" * * Месмерическое влияние опытного оператора с целью вызова восприимчивости иногда полезно для чувствительного человека. Если месмерист может ввести вас в состояние транса, а затем передать вас надежным духам для контроля, что ж, хорошо. Точно так же месмерические пассы могут быть полезны в освобождении ваших ясновидческих способностей. Оператор может преуспеть в том, чтобы ввести вас в состояние глубокого транса, в котором вы можете путешествовать или стать ясновидящим, но мы не рекомендовали бы вам подчиняться месмерическому влиянию или гипнотическим внушениям кого-либо, если вы не знаете, что он опытный и совершенно порядочный и заслуживающий доверия человек. В кружках для развития один участник часто бывает впечатлен или контролируем, чтобы делать магнитные пассы над другим, чтобы помочь в его раскрытии; и если такое случится с вами, и влияние будет подходящим, вам не нужно возражать; но остерегайтесь тех людей, которые утверждают, что способны с помощью месмеризма развить вас в медиума за определенный период времени».

Медиумическое самовнушение.

Другие авторитеты указали на тот факт, что в некоторых случаях гипнотизм приводил к своего рода псевдомедиумизму, или фальшивому медиумизму, в котором контроль осуществляется не настоящим духом, а является лишь результатом внушения гипнотизера или же самовнушения самого потенциального медиума. Автор, пишущий на эту тему, сказал об этом: «Слишком часто проявляется только сила самогипноза, и результатом являются одержимость, мошенничество и глупость. Существует один верный метод обнаружения самогипнотического транса и показа разницы между ним и подлинным духовным трансом. Любой компетентный магнетизер или гипнотизер может снять заклятие во всех случаях самоиндуцированного транса, если только он не достиг состояния полной каталепсии. Но если дух вызвал транс и контролирует медиума, он будет смеяться над усилиями гипнотизера вернуть его в обычное состояние. Самая прискорбная черта этого печального дела заключается в том, что бедный субъект обманут сам собой и воображает, что он полноценный медиум; и когда он совершает какой-то ужасный промах на платформе или где-либо еще, он защищает себя, возлагая всю ответственность на какого-то предполагаемого духа-проводника».

«Психические губки».

Автор также обратил внимание молодых медиумов на другой нежелательный класс психических «прилипал» на сеансах, следующим образом: «Есть люди, которые, когда сидят в кружке, чрезвычайно полезны и излучают правильный вид силы, которая легко смешивается с силой чувствительного человека; но есть другие, которые черпают и присваивают психические силы, необходимые медиуму или духам через медиума. Хотя они имеют добрые намерения, наслаждаются сеансами и чувствуют себя "намного лучше" после них, успех кружка оказывается под угрозой в том, что касается цели, для которой он был сформирован. Такие люди — "психические губки", и их следует попросить сидеть вне кружка или любезно попросить воздержаться от посещения».

Исследуйте своих духов.

Наконец, молодой медиум должен понимать истинную природу духов и то, насколько он может безопасно руководствоваться их советами и пожеланиями. Инструкциям, данным разумным духом с хорошим характером, как правило, можно безопасно следовать, но характер и общую разумность конкретного духа необходимо сначала установить через знакомство с ним. Пока характер духа не будет полностью установлен, а его претензия на разумность хорошо подкреплена его сообщениями, медиуму будет лучше полагаться на свое собственное здравое суждение и интуицию. Как хорошо сказал один автор: «Медиум должен сохранять трезвую голову и действовать осторожно. Он никогда не должен позволять никакому духу, в теле или вне его, узурпировать его право на личное суждение или осуществлять какую-либо чрезмерную власть над ним. Вечная бдительность — цена свободы; вы должны использовать свое собственное усмотрение и испытывать духов, прежде чем доверять им».

Духи остаются человеческими существами.

Многие люди, по-видимому, находятся под впечатлением, что, поскольку дух случайно вышел из тела, он по необходимости будет знать истину о каждом предмете в диапазоне человеческой мысли, не сможет совершать ошибки и всегда сможет творить чудеса. Но это серьезная ошибка; всегда следует помнить, что развоплощенный дух — такое же человеческое существо, как и воплощенный дух, такой как вы сами; и в среднем не лучше и не хуже, чем вы или другие воплощенные духи. Нужно лишь помнить, что все виды и состояния людей постоянно переходят на духовный план и что, по крайней мере некоторое время, они продолжают оставаться практически теми же людьми, какими были на земном плане. Раз это так, будет видно, что было бы очень неразумно без разбора отдавать себя во власть каждого духа, который случайно проявляет свое присутствие на сеансе. Люди во плоти должны разговаривать и рассуждать с теми, кто вне плоти, точно так же, как они делали бы, если бы последние все еще находились на земном плане жизни. Автор хорошо говорит: «В развивающемся кружке многие вещи можно терпеть, потому что обе стороны экспериментируют и "прощупывают путь друг к другу", и поначалу трудно понять, что именно необходимо или возможно. Но безопасное правило, которому следует следовать, — это отказаться подчиняться диктату духов и отказаться идти вслепую».

Остерегайтесь властных духов.

Автор дал следующий хороший совет молодым медиумам, к которому им было бы полезно прислушаться: «Не всегда будьте готовы к контролю или к погружению в транс только потому, что вы "чувствуете влияние" и "дух хочет что-то сказать", или чтобы угодить неблагоразумным друзьям, которые "хотят, чтобы вы позволили ему прийти". Многие люди очень невнимательны, и хотя они не говорят этого, они думают (и чувствительный человек чувствует их мысль): "Я очень хочу, чтобы он перешел под контроль и сказал мне что-нибудь". Вы должны отказаться от контроля, кроме тех случаев, когда вы добровольно и с определенной целью открываете себя влиянию духов в должным образом организованном кружке или когда вы готовы к этому. Если духи заставляют вас делать глупые или нелепые вещи, мягко, но твердо отказывайтесь подчиняться снова. Не позволяйте склонить себя к уступкам обещаниями будущего величия и успеха. Немало людей потешили свое тщеславие и пробудили свои амбиции лестью хитрых и властных духов, и в результате были введены в заблуждение, совершая и говоря очень абсурдные и глупые вещи».

ЧАСТЬ X

ОПЫТ В КРУЖКЕ

Когда сформирован кружок чувствительных людей и завершены необходимые приготовления первого заседания, совсем не редкость, что даже на первом заседании происходит в той или иной степени проявление силы духа. Во многих случаях чувствительные люди среди участников начинают испытывать своеобразное ощущение в своих руках и кистях, причем последние лежат на столе перед ними.

Признаки присутствия духа.

В большинстве случаев будет проявляться своеобразное чувство тяжести или веса в руках на столе и впечатление, что руки приклеены к столу, как будто клеем или другим клейким материалом. В руках проявляются своеобразные покалывающие ощущения или чувство «мурашек», что-то сродни слабому току электричества, проходящему вдоль них. Иногда испытывается ощущение легкого прохладного ветерка, проходящего над участниками — особенно над тыльными сторонами их рук. В других случаях может возникнуть чувство онемения или частичной потери чувствительности, что-то сродни тому, что испытывается, когда рука «затекает», как выражаются в народе. В других случаях проявляется своеобразное подергивание, дерганье или вибрация рук и кистей, иногда распространяющаяся на все тело некоторых участников. Иногда рука медиума начинает совершать движения, как будто он пытается писать, и карандаш, вложенный в его руки, может выводить грубые фигуры или попытки букв. На этой стадии будет обнаружено, что пение гимнов или подобная музыка будет иметь успокаивающий, умиротворяющий, гармонизирующий эффект.

Духовные стуки.

На первом заседании или на одном из тех, что следуют вскоре после первого, вероятно, будут произведены стуки и таким образом установлена связь. В таком случае лидер кружка (не медиум) должен обязательно сообщить духам, какой код общения будет использоваться в кружке, чтобы не было недопонимания по этому поводу. В таком случае он должен обращаться к духам так, как если бы их присутствовало несколько, ибо, скорее всего, так оно и будет. Однако следует помнить, что стуки не всегда будут исходить от стола. Они могут, если на то пошло, исходить от стены, потолка или от какой-то мебели в комнате. Стуки по столу исходят с поверхности стола или из-под стола. Иногда они звучат как обычные стуки, а иногда могут издавать своеобразный глухой звук, который трудно описать или точно локализовать. Появление этих стуков дает положительное доказательство того, что условия устанавливаются более или менее полно, и успех кружка почти наверняка последует.

Наклоны стола.

Иногда, однако, вместо стуков, проявляемых силами духов, вместо этого будет проявляться то своеобразное наклонение стола, которое было отличительной характеристикой ранних спиритических явлений в западных странах. В этом случае наклонение стола будет происходить так же, как и в случае со стуками, насколько это касается передачи сообщений. То есть стол будет наклоняться три раза, один раз и т. д. в соответствии с кодом, точно так же, как в случае общения с помощью стуков. В дополнение к этому, однако, стол может начать проявлять странные движения; он может начать подниматься, прыгать, вращаться на одной ножке, скользить по комнате и т. д. В таких случаях руки участников должны оставаться на столе, или, если они соскальзывают, их следует немедленно вернуть обратно. Иногда тяжелые столы проявляют больше активности, чем легкие.

Сигналы духов.

Когда эти стуки или наклоны стола начинают проявляться, все в кружке должны сохранять хладнокровие и спокойствие и отказываться от возбуждения или волнения. Если явления кажутся бессмысленными и несвязными, не приводящими к определенному общению с той стороны, не делайте поспешного вывода, что бессмысленный стук или бестолковое наклонение стола — это работа глупых духов или легкомысленных развоплощенных сущностей. Напротив, вы должны помнить, что не только ваш кружок экспериментирует, но и духи на той стороне также экспериментируют в надежде обеспечить надлежащие условия для разумного общения и определенных сообщений. Как мы уже говорили ранее, у духов есть свои проблемы, как и у участников, и обе стороны на самом деле заняты попыткой «найти друг друга». Как сказал один автор: «Помните также, что вы просто экспериментируете и что люди-духи также, возможно, впервые пытаются проникнуть за завесу и использовать силы и агентства, о которых, по всей вероятности, они знают так же мало, как и вы. Существует так много беспокоящих факторов — погода, меняющиеся психические условия участников, взволнованные ментальные состояния, слишком большое ожидание или беспокойство об успешных демонстрациях, — что истинное расположение духа, которое должен поддерживать вопрошающий, — это расположение научного студента, который внимательно наблюдает за тем, что происходит, и стремится обнаружить причины неудач, а также условия, которые способствуют успеху».

Вспышки общения.

В некоторых случаях кружку придется собираться несколько раз, прежде чем настойчивые, хотя и несвязные и кажущиеся бессмысленными стуки или наклоны стола начнут проявлять положительные признаки разумной сигнализации. То же самое, вероятно, произошло бы, если бы жители планеты Марс обнаружили, что могут посылать сигналы на нашу Землю — долгое время вспышки казались бы нам бессмысленными, пока, наконец, они не проявили бы определенную разумную цель и ритм. Когда эта стадия стуков или наклонов стола достигнута, лидер кружка должен ознакомить духов с используемым кодом и задать определенные вопросы относительно будущего ведения сеанса, ответы на которые духи должны дать через сигнальный код стуков или наклонов. Когда эти ответы начинают «проходить» ясно и определенно, тогда сеанс входит в новую фазу.

Кодовые сигналы духов.

В этой новой фазе, после того как она начата, формальная установленная процедура, которой следует следовать, будет примерно такой: лидер кружка, распознав признаки присутствия духов в кружке, обратится к ним и спросит, есть ли дух, который желает передать сообщение кружку или кому-либо из присутствующих. Затем духи сигнализируют утвердительно или отрицательно. Если ответ утвердительный, лидер кружка просит духов указать утвердительным сигналом, когда названо имя нужного присутствующего лица, — и затем он приступает к медленному и ясному называнию каждого присутствующего лица, по очереди, пока не будет получен утвердительный сигнал. Или он может попросить духов указать идентичность присутствующих друзей-духов, когда их имена называются; и затем он приступает к перечислению имен ушедших друзей тех, кто присутствует, по мере того как об этом просят участники или посетители кружка. Когда достигнуто нужное имя, духи сигнализируют утвердительно, либо стуками, либо наклонами стола и т. д. После того как линия связи «вопрос-ответ» была прочно и надежно установлена, более определенная информация может быть получена путем инструкции системы «вызова алфавита», как описано в предыдущей части этой книги. В этой системе буквы алфавита медленно и четко называются по очереди, пока не будет дан утвердительный сигнал относительно только что названной буквы, что указывает на то, что эта буква должна быть записана как часть предложения. Таким образом были получены замечательные сообщения, хотя процесс очень медленный и несколько утомительный в случае длинных сообщений.

Доски Уиджа.

В последние годы участники кружков нашли более быстрый метод получения сообщений «буква за буквой» с помощью аппарата, называемого «доска Уиджа», который состоит из движущейся «планшетки» с индикатором, который перемещается по буквам, начертанным на доске, при этом руки участников (или некоторых из них) помещаются на стол «планшетки». Индикатор перемещается по ряду букв и указывает буквы сообщения, одну за другой. Доски Уиджа продаются по умеренной цене и станут ценным дополнением к любому спиритическому кружку. В течение последних нескольких лет общественное внимание было сильно привлечено к этому способу получения духовных сообщений по причине газетных заметок об этом и того факта, что несколько книг были написаны под духовным руководством, переданным именно таким образом.

Самодельная доска Уиджа.

Автор дал следующие указания по изготовлению «самодельной доски Уиджа», а именно: «Планшетку можно использовать как "Уиджа", положив лист бумаги, на котором буквы алфавита были написаны или напечатаны довольно большим полукругом, слова "Да" или "Нет" написаны на обоих концах, а цифры от 1 до 9 написаны прямо поперек немного ниже. Теперь уберите карандаш и вставьте небольшую умеренно заостренную палочку в качестве указателя, и планшетка может бегать, указывать на буквы или цифры, отвечать на ваши вопросы "Да" или "Нет", или сообщения могут быть продиктованы по буквам, пока вы наблюдаете за ее движениями».

Трансовый или вдохновенный медиумизм.

Благодаря развитию и раскрытию, обеспечиваемым кружком развития, медиумические лица в этом кружке, особенно медиум, который «сидит для развития» в кружке, по всей вероятности, разовьют ту фазу медиумизма, которая называется «трансовый медиумизм» или «вдохновенный медиумизм». Об этой фазе медиумизма автор сказал: «Эта ментальная фаза медиумизма включает развитие степени впечатлительности, которая может варьироваться от сознательного восприятия внушения, или импульсов, или мыслей от других интеллектов до ясности на духовном плане, которая проявляется сознательным ясновидением, или духовным зрением. Явления сверхчувственного восприятия, обусловленные влиянием духа, вызываются почти так же, как месмерист пробуждает ясновидческие способности своего субъекта. Сомнамбулический сон, или транс, вызывается у субъекта, чьи волевые способности больше не находятся под его контролем, а непроизвольные процессы почти приостановлены. В этом состоянии его дух иногда обретает большую степень свободы и способен воспринимать на внутреннем или духовном плане».

Симптомы состояния транса.

«Если вы, вероятно, станете трансовым говорящим медиумом, вы, вероятно, испытаете ощущение падения или головокружения, как будто вы собираетесь упасть в обморок; это может продолжаться до тех пор, пока вы не станете полностью бессознательным на внешнем плане, и вы больше ничего не будете знать, пока не вернетесь в свое нормальное состояние, хотя, находясь под влиянием оператора, вы могли говорить более или менее связно. Он может поначалу не быть в состоянии передать точное впечатление, которое он желает произвести. Его "внушение" недостаточно сильно, чтобы заставить ваши непроизвольные нервы вибрировать именно так, как он желает; следовательно, его мысль не передается вам таким образом, который обеспечивает верное воспроизведение, и вы не должны разочаровываться из-за таких несовершенных результатов в самом начале. Если ваш ум наполнен желанием преуспеть, вы станете слишком самосознательным и тем самым разрушите само условие, от которого зависит успех».

Состояние транса.

Другой медиумический автор говорит: «Вхождение в транс обычно происходит внезапно, и входящий в транс переходит в сферу общения с духами без особого предупреждения. Когда медиум находится в трансе, крайне важно, чтобы в кружке не было суматохи или страха, выраженного в мыслях или действиях. Следует помнить, что благополучие медиума во многом зависит от условий других присутствующих, и чистота мысли и приятное ожидание должны быть первыми вещами, о которых следует позаботиться, когда происходит вхождение в транс. При переходе в транс медиум обычно становится очень бледным и ведет себя не иначе, как человек, падающий в обморок. Но ему или ей нужно позволить пройти за завесу без всякой суматохи. Когда вхождение в транс завершено, проявления могут происходить разными способами. Существует, по сути, много форм проявления, относящихся к этой конкретной фазе медиумизма, но все они подпадают под общее правило и условия».

Явления транса.

Другой автор сказал: «При вхождении в состояние транса медиумизма вы, вероятно, станете полусознательным или, возможно, почти полностью бессознательным. Влияние будет стимулировать ваше дыхание, которое станет быстрым и нерегулярным; ваши глаза закроются, и вы не сможете их открыть, а ваши руки и тело могут дергаться и вздрагивать, как будто вы подвергаетесь серии гальванических ударов. Участники должны сохранять спокойствие и сочувствие, но они должны пресекать любую склонность медиума к чрезмерному шуму, или насилию, или абсурдности. Вы будете осознавать, что делаете, но будете не в состоянии полностью использовать волю, чтобы вмешаться или попытаться остановиться. Вы, скорее всего, осознаете импульс что-то сделать или выпалить определенные слова. Если вы будете сопротивляться, вы только сделаете задачу более трудной и помешаете достижению цели, которую имеете в виду. Ваш лучший курс — держать свое суждение в подвешенном состоянии; поэтому не будьте враждебными или критичными, а действуйте согласно своим впечатлениям».

Вхождение в транс.

«Пусть влияние идет своим чередом — говорите то, что, как вы чувствуете, вы должны сказать, и не беспокойтесь о своем собственном состоянии сознания. Вы будете гораздо более склонны перейти в бессознательность транса (если вы желаете этого), если скажете: "Теперь, друг-дух, я доверяю себя тебе и отдам свое тело и мозг под твой контроль, чтобы ты сделал все возможное с помощью меня и через меня. Я готов сотрудничать с тобой на время и доверяю тебе сделать все возможное для блага других". Не обязательно, чтобы вы были совершенно бессознательны, хотя вы можете думать, что это так, чтобы доказать, что другой интеллект действует на вас и через вас. Доказательство этого факта будет проявлено в характере сообщения и необычайной способности, проявленной вами под стимулирующим влиянием оператора».

Советы медиумам, работающим в трансе.

«Большинство медиумов обнаруживают, что их способности варьируются. Иногда кажется, что наступает высокая степень ясности сознания. Впечатления, которые они получают, ясны и сильны; идеи, по-видимому, свободно протекают через них, качество вдохновения воодушевляет, и они чувствуют себя окрепшими и воодушевленными. Но бывают и другие дни, когда они чувствуют себя очень одинокими. Влияние, которое воздействует на них, слабо; они получают лишь смутные впечатления, и ощущается прискорбная нехватка идей. Кажется, будто небеса сделались медными или что они сами невосприимчивы. Они не знают почему, но все, за что они могут «ухватиться», чтобы высказать, или все, что духи могут спроецировать в их сферу, кажется натянутым и неполным. Если у вас когда-либо случатся подобные переживания, переключите свое внимание на что-то другое. Не стоит слишком долго «играть на одной струне». Физические упражнения, смена обстановки, общение с людьми и отдых вскоре восстановят ваш тонус и обновят ваши силы».

Речевой медиумизм.

В той форме трансового или вдохновенного медиумизма, которая обычно известна как «речевой медиумизм», общающийся дух берет под частичный или полный контроль голосовые органы медиума, и затем дух напрямую обращается к кругу или аудитории слушателей, точно так же, как он сделал бы это, если бы сам находился во плоти, стоя перед ними и используя свои собственные голосовые органы. В таком обращении дух проявляет многие из тех характеристик, которые отличали его при жизни на Земле. Голос медиума меняется, а его манера поведения принимает совершенно иную форму, т. е. ту, которая была присуща духу при его собственной земной жизни. Фактически, в некоторых случаях было замечено, что само тело медиума, казалось, либо уменьшалось, либо увеличивалось, словно принимая форму эфирного каркаса контролирующего духа.

Публичные выступления под контролем.

Один автор дает следующий совет относительно речевого медиумизма: «Если вас контролируют для произнесения публичных речей, лучше всего утаивать имя духа, который подсказывает или контролирует ваши высказывания. Большинство разумных духов предпочитают, чтобы их узнавали по их учениям, а не по именам, которые они носили на земле. Если речи красноречивы и прекрасны, а представленные мысли добры и истинны, они будут приняты по своим собственным достоинствам и ничуть не станут ценнее от того, что были вдохновлены какими-то известными историческими личностями. В то время как, если вы объявите имя духа, ваши слушатели могут посчитать, что речь не соответствует уровню способностей, проявленных этим человеком до его смерти, и могут обесценить и отбросить то благо, которое они могли бы иначе найти в ваших высказываниях».

Советы и наставления духов.

Если духи добровольно предлагают вам свои советы по деловым вопросам, особенно если это друзья или родственники, которых вы знаете и которым доверяете, и которые, будучи здесь, были способными и опытными деловыми людьми, вы вполне можете прислушаться к их советам, даже если не сочтете разумным следовать им; но не берите за правило обращаться к духам за информацией относительно торговли или финансов. Почему вы должны ожидать, что мудрые и просвещенные духи будут беспокоиться об акциях и облигациях, коммерции или производстве? Вероятно, они мало что знали об этих вещах, когда были здесь, и не имеют нужды в таких знаниях там; и для вас будет лучше научиться жить своей собственной жизнью, заниматься своим делом и принимать обычные обязанности и ответственность, которые естественным образом возлагаются на вас. Пусть медиумизм будет частью вашего образования и развития, а не всем.

Имитирующие проявления.

Часто случается, что какой-то дух берет под контроль медиума с целью общения с другом, присутствующим в кругу или аудитории, и с целью убедительной идентификации себя перед этим другом он может счесть необходимым заставить вас имитировать его таким, каким он был во время своей земной жизни. В таких случаях вы испытаете странное чувство полной трансформации личности, а зачастую и временного раздвоения личности. Другой пример такого рода — когда дух, желающий пообщаться с друзьями, и это является его первой возможностью проявиться в имитирующей фазе, может поддаться тому особому психическому закону, который, по-видимому, действует в направлении того, чтобы заставить духа, проявляющегося впервые, воспроизвести свой опыт умирания и продемонстрировать пантомимическое воспроизведение своих последних часов перед смертью. В таких случаях медиум с поразительной реальностью воспроизводит движения, манеру дыхания, кашель, жесты, восклицания и может даже дойти до того, что произнесет «последние слова» умирающего человека, чей дух теперь контролирует медиума. Каждый медиум должен быть готов к подобному опыту, ибо иногда это может полностью вывести из равновесия медиума, не знакомого с этим и не знающего, что все это означает.

Случаи имитаций.

В случае, подобном описанному выше, медиум, вероятно, обнаружит, что он либо частично, либо полностью осознает то, что говорится и делается духом через его тело или голосовые органы. Он естественным образом будет стремиться избежать произнесения странных криков, стонов, голосовых всхлипов и усилий, а также предсмертных криков и прощальных слов умирающего мужчины или женщины. Некоторые медиумы в такие моменты чувствовали, будто теряют рассудок, и боролись за то, чтобы сбросить контроль и влияние духа, чтобы восстановить свое душевное равновесие. Лучшие медиумы советуют молодым медиумам сохранять в таких случаях как можно больше хладнокровия, спокойствия и собранности, и не позволять себе поддаваться панике. Один автор по этому вопросу сказал: «Доверьтесь искренности духа и здравому смыслу присутствующих и отбросьте свой страх. Подчинитесь своему контролю и не помогайте ему, но и не мешайте. Просто делайте и говорите то, что, как вы чувствуете, вы должны сделать или сказать, и оставьте результаты. Вы не можете, или не должны, нести ответственность перед присутствующими за неудачу, если нет узнавания; и, отвечая и давая свободный ход внушению, которое достигает вас как импульс или ментальное впечатление, последует больший успех, и развитие, к которому вы стремитесь, будет способствоваться. Если, однако, вы обнаружите, что имитации неверны, а присутствующие не могут интерпретировать или распознать то, что вы делаете или говорите после того, как вы несколько раз следовали своим впечатлениям, тогда сопротивляйтесь им всей силой своей воли и требуйте от духа доказательства его личности каким-либо иным способом».

Случаи вдохновенного медиумизма.

Другой автор, говоря о вдохновенном медиумизме, сказал: «При вдохновенной речи будет замечено, что медиум часто произносит действительно замечательную речь, хотя в обычной жизни он может быть очень плохим собеседником. Эти речи часто записываются, и некоторые из них представляют собой исключительно интересную литературу. Эти речи обычно произносятся, когда медиум сидит, но иногда он теряет равновесие и падает на пол. Тем не менее, пока у контролирующего духа есть что сказать, он будет говорить это через голосовые органы медиума. Но всегда следует помнить, что медиум, как правило, не становится вдохновенным оратором сразу. Существует стадия развития, через которую он должен пройти, на которой контролирующий дух берет на себя управление телом медиума, и это занимает некоторое время и обычно осуществляется поэтапно. Сначала медиум дает свидетельство вдохновенной речи, издавая гортанные звуки, и очень часто его рот просто двигается, не издавая при этом никакого звука. Мало-помалу контроль получает доступ к внутренней атмосфере медиума, и когда он преодолевает последние барьеры, он может говорить, действовать и излагать то, что хочет сказать. Но необходимо помнить, что разум медиума не должен полностью исключаться из этого вопроса. Его часто призывают помочь в интерпретации речей, которые произносит дух, и их он может неверно истолковать и придать им окраску своей собственной ментальности, однако без сознательного намерения сделать это».

Ценность идентификации.

В имитационном медиумизме, однако, как бы интересно ни было проявление, первостепенное значение имеет четкое установление личности духа, при условии, что сам дух определенно претендует на то, чтобы быть какой-то конкретной личностью; это, конечно, не относится к случаям, когда дух не претендует на тождество с какой-либо конкретной умершей личностью, и когда сообщения даются анонимно. Именно эта черта идентификации делает эту фазу медиумизма столь ценной и важной. Известный медиум в состоянии транса однажды передал следующее сообщение от духа: «Имитационный медиумизм — самый ценный из всех, что мир может иметь сегодня. Когда с помощью имитирующего медиума вопрошающий получает возможность беседовать со своими любимыми умершими друзьями, и они делают себя фактически видимыми в личности медиума, понятными для сознания и понимания, и сообщают ему конкретные моменты и факты идентификации и опыта, которые совершенно недоступны для сообщения любому другому интеллекту, тогда он получает нечто, донесенное до него через чувства зрения, слуха и понимания, что обращается к нему. Поэтому имитирующий медиум — самый ценный медиум, которого вы можете представить вопрошающим». Другой медиумический писатель сказал: «Этот вид медиумизма несет убеждение в реальном присутствии так называемых мертвых, и ваша цель должна состоять в том, чтобы вступить в общение с разумным оператором на другом конце линии и извлечь из него доказательства его личности и цели. Движения стола, стуки, материализации, письма, сообщения или контроли — все это сравнительно малоценно, если с их помощью вы не можете получить доказательства личной идентичности и выживания после смерти ваших усопших друзей, или какие-либо указания на рациональную цель со стороны оператора».

Мошеннические претензии на идентичность.

Однако мы были бы лишены чувства долга и обязательств перед нашими читателями, если бы воздержались от того, чтобы обратить их внимание на тот факт, что позитивная и строгая идентификация духов, в случаях, когда заявляется идентичность, является обязанностью исследователей, особенно тех, кто является родственниками или друзьями умершего человека, чье присутствие и идентичность заявляются контролирующим духом, осуществляющим имитацию. Как мы уже говорили в другом месте, мы должны помнить, что существуют все виды развоплощенных духов, точно так же, как существуют все виды воплощенных духов; и что природа духа не сильно меняется после выхода из тела. Точно так же, как есть самозванцы на земном плане, так есть самозванцы и на духовном плане. И, соответственно, осторожность должна проявляться на обоих планах. Следующие цитаты из медиумических писателей послужат иллюстрацией этого момента и покажут, что сами лучшие медиумические авторитеты настаивают на принятии этой меры предосторожности.

Защита от мошеннических духов.

Один автор говорит: «Хотя большинство медиумов ищут какого-либо выдающегося проводника или контроль, не следует всегда принимать как должное, что контролирующий дух во время сеанса всегда является именно тем, за кого себя выдает. Например, дух-контроль может назвать свое имя Генри Клей, и он может произнести оживленную речь или орацию, которая, однако, будет изобиловать грамматическими ошибками. Даже если он настаивает на том, что он Генри Клей, наш разум подскажет нам, что он не тот, за кого себя выдает. Перемена, которую мы называем смертью, не может привести всех духов к исправлению, и есть много тех, кто, как и в земной жизни, недостоин нашего общения, и от них следует избавляться, как только они появляются. Когда появляются эти мошеннические духи, атмосфера круга должна быть сделана очень священной и высокой по характеру. Злые духи и духи с низким характером не могут вынести присутствия возвышенных и высоких мыслей, и путем удержания мыслей такого характера круг может вскоре навсегда избавиться от этих беспокойных сущностей — и он должен делать это без промедления».

Духи-шутники.

Другой автор говорит по этому поводу: «То, что существуют духи, которые иногда имитируют и пытаются выдать себя за друзей присутствующих, нельзя отрицать; на самом деле, у нас были личные доказательства этого в нескольких случаях. Но эти беспокойные и досадные посетители неизменно оказываются «разоблаченными», если исследователи наблюдательны и осторожны. На самом деле, такие сущности не так многочисленны и не так злонамеренны, как многие люди себе представляют. Есть духи, которые «подыгрывают» слабостям и льстят тщеславию тех, с кем они общаются. И столь же верно, что есть духи, которые дают радужные заверения в хороших вещах, которые они совершат со временем, и претендуют на то, чтобы быть одними из «великих» прошлого. Существует известная поговорка, что «люди любят лордов», и эта милая слабость полностью осознается шутниками на той стороне — но вина не полностью лежит на них! Их слишком доверчивые и легковерные медиумы слишком часто в основном ответственны за свою собственную мистификацию и введение в заблуждение. Они часто так стремятся быть ведомыми какой-то «выдающейся» личностью, которая будет для них «авторитетом», что практически приглашают духов-самозванцев дурачить их в полной мере. Это не относится ко всем случаям реального или предполагаемого обмана, но охватывает большую часть такого опыта. Во многих случаях присутствует элемент самообмана — или самовнушения — и «желаемое выдается за действительное», а необузданные творческие способности чувствительного медиума делают все остальное».

Типичный случай идентификации.

Следующий типичный случай несомненной идентификации посещающего духа описан Смедли в его работе, касающейся спиритических опытов, и может быть принят как образец, которому должны следовать исследователи, требуя и получая доказательства идентичности в случаях, когда таковая утверждается. Медиумом в этом случае была женщина с высоким положением в спиритических кругах, и сеанс проходил в собственном доме мистера Смедли. Медиум в то время была совершенно незнакома семье Смедли и их маленькому кругу приглашенных друзей. Сеанс был открыт пением гимнов, и вскоре медиум вошла в состояние контроля. Мистер Смедли говорит: «Она перешла под контроль разумного существа, открыла глаза и проявила величайшее изумление». Затем он описывает последующий опыт следующим образом:

Воспоминания о прошлых событиях.

«Осмотрев комнату очень неторопливо, изучая различные предметы, затем одного человека за другим, и остановив свой взгляд на моей жене, она подбежала через комнату и, обхватив шею моей жены руками, очень нежно поцеловала ее, обращаясь к ней как к «Моей дорогой сестре». Поговорив с моей женой нежными словами, она подошла через комнату ко мне и, положив свою правую руку мне на плечо, сказала: «Ну, мой дорогой брат». (Это было в точности так, как имела обыкновение делать покойная сестра моей жены.) «Как же я невыразимо рада такой привилегии, как эта! Когда мы сидели у очага по вечерам, беседуя на различные темы, которые так нас интересовали, мы и не ожидали, что у нас когда-нибудь будет такая привилегия. Ты знаешь, мы сидели по ночам, обсуждая теологические вопросы, пока угли в камине не гасли, и иногда укоризненный голос сверху кричал: «Альфред, Альфред, иди же спать. Ты знаешь, который час? Ты знаешь, что Шарлотта не в состоянии сидеть допоздна». Это было в точности то, что происходило, были использованы те же самые слова».

Идентификация имущества.

«Она упомянула ряд инцидентов, известных только ей и нам. Она попросила альбом, в котором она написала посвящение, указав на него, а также на различные стихотворения, которые она написала в нем. Она попросила сборник гимнов и пожелала, чтобы мы спели то, что было ее любимым гимном, который по моей просьбе она мгновенно нашла. Затем она попросила Библию и попросила меня прочитать ее любимый Псалом. Я попросил ее найти его, хотя хорошо знал, какой это был. Она мгновенно открыла его, и я прочитал: «Господь — пастырь мой» и т. д. Когда Псалом был закончен, медиум стояла перед нами преображенная; ее лицо сияло, а глаза светились небесным светом. Повернувшись к моей жене, она сказала: «Сестра, дорогая, пригласив незнакомцев в свой дом сегодня вечером, вы приняли ангелов, сами того не ведая!» После встречи медиум заметила: «Когда я была под контролем, я была сильно побуждаема поискать картину, но не смогла ее найти. Я не знаю, что это значило, но контроль очень хотел найти картину». Моя жена ответила: «Моя сестра написала картину Спасителя, несущего Свой крест, много лет назад, и она сейчас висит в нашей столовой». Вышеуказанные инциденты в сочетании с ее манерами, и принимая во внимание, что медиум была для нас совершенно незнакомым человеком и необразованным, были достаточным доказательством присутствия и влияния ее покойной сестры, чтобы заставить мою жену воскликнуть: «Поистине, это была моя сестра Шарлотта!»»

Идентификация исторических личностей.

Конечно, близкая, личная идентификация, подобная той, что изложена в вышеприведенном рассказе, невозможна в случаях, когда дух претендует на то, чтобы быть какой-то известной исторической личностью. Но в последнем названном классе случаев можно будет задавать вопросы относительно жизни и карьеры предполагаемой знаменитости и составить общее представление о правильности претензии по качеству и общему характеру данных ответов. Будет обнаружено, что подлинные духи почти всегда стремятся определенно установить истинность своих претензий на идентичность и часто прикладывают к этому большие усилия. Характер используемого языка, соблюдаемая грамматика и общие доказательства интеллектуальных способностей духа — все это будет полезно при проверке случаев заявленной идентичности; и ни один подлинный дух не имеет законных оснований возражать против таких тестов и вопросов, если они сделаны в надлежащем научном духе и с обычной вежливостью. Короче говоря, обращайтесь с духом так же, как вы поступили бы, если бы он был во плоти, разговаривая с вами по телефону и пытаясь установить свою личность; это всегда будет безопасным и справедливым правилом, которому следует следовать.

ЧАСТЬ XI

ВЫСШИЕ ДУХОВНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ

Мы часто слышим о проявлениях того, что называется «духовной психометрией», «духовным ясновидением» и «духовным яснослышанием», и являемся их свидетелями. В более ранних главах настоящей книги мы говорили о психических принципах и законах, лежащих в основе психометрии, ясновидения и яснослышания. Мы видели, что все эти формы и фазы психических явлений способны производиться независимо от духовного руководства, контроля или влияния. Фактически, большинство таких проявлений производятся именно так, даже когда они считаются фазами духовного медиумизма. Но, помимо этих проявлений, встречаются случаи, в которых такие явления производятся с помощью, влиянием и содействием, если не сказать прямой силой, контролирующих духов медиума.

Духовная психометрия и ясновидение.

В тех случаях, когда контролирующее влияние таких явлений явно принадлежит развоплощенным духам, мы находим два различных класса таковых, а именно: (1) случаи, в которых духи помогали в установлении психического раппорта и тем самым делали его более эффективным, ясным и сильным; (2) случаи, в которых духи проявляли свою собственную психометрическую, ясновидящую или яснослышащую силу, а затем передавали результат через своих медиумов кругу. В первом из вышеуказанных классов психические способности медиума действительно выполняют работу, хотя и значительно усиленные добавлением психической силы духа. Во втором из вышеуказанных классов работа выполняется исключительно психическими силами духов, а медиум выступает лишь как линия связи между духом и кругом. Необходимо помнить, что духи, вышедшие из тела, обладают тем же порядком психических способностей, что и те, кто все еще находится в теле, и что, аналогично, на обоих планах существует большое различие в степени таких способностей между разными индивидуумами.

Духовная психическая помощь.

Из вышесказанного видно, что медиумический человек может практиковать психометрию, ясновидение и яснослышание как с помощью духов, так и без нее. В случае, если духи помогают в направлении выполнения самой психической работы, а затем передают результат медиуму, медиуму, конечно, остается только оставаться пассивным и принимать сообщение. Однако в случаях, когда духи помогают лишь путем усиления психической силы медиума, помогая в создании условий раппорта или предоставляя психическую силу в дополнение к силе медиума, тогда медиуму остается только действовать так, как мы указали в более ранних частях этой книги, посвященных темам психометрии, ясновидения и т. д.

Письменный медиумизм.

В том, что известно как «письменный медиумизм», рука медиума контролируется духом и заставляется писать сообщения присутствующим или отвечать на вопросы, заданные кем-то из присутствующих в кругу. В некоторых кругах такое письмо называют «автоматическим письмом», но поскольку этот последний термин также применяется к случаям, в которых рука человека пишет сообщение, переданное телепатически живым человеком, кажется, что старый термин «письменный медиумизм» все еще является лучшим для использования в случаях, когда духовный контроль использует руку медиума для целей общения. Следующие утверждения, сделанные различными медиумическими писателями по этому конкретному предмету, окажутся интересными и поучительными для молодых медиумов, стремящихся к развитию в направлении этой особой фазы медиумизма.

Случаи письменного медиумизма.

Один автор говорит: «Если медиум достигает стадии письма, он обычно переходит в нее примерно так же, как и во вдохновенную речь. То есть он входит в транс, и в трансе такого рода он обычно теряет свое сознательное «я», хотя это и не обязательно. Он может оставаться частично сознательным, но будет очень бледным и не будет иметь никакого контроля над рукой, которая пишет. Когда рука, которая пишет, обычно является единственной частью его, которая немеет, одна сторона может стать вялой и неактивной, и именно на этой стадии карандаш должен быть вложен в его руку, готовый к письму, а большой лист плотной бумаги должен быть положен на стол перед ним. Настоятельно рекомендуется, чтобы карандаш был тяжелым, а бумага прочной и грубой, ибо первое письмо пишущего медиума — это даже не приличный образец почерка, будучи тяжелым и очень трудным для расшифровки. Поскольку его рука блуждает здесь и там, его тело может раскачиваться, а карандаш приходить в соприкосновение с бумагой. Когда он начинает писать, штрихи грубые, отрывистые и неуверенные. Первые заметки, которые он доставляет присутствующим, очень часто трудно разобрать, а иногда невозможно сказать, что они из себя представляют. Но это состояние будет постепенно преодолено, пока письмо не станет вполне приличным, и, наконец, его можно будет писать на гораздо более тонкой бумаге и обычным карандашом. Когда нужно задать вопросы, их можно задать напрямую медиуму, и ответы будут написаны и подписаны духом, посылающим их. По мере развития медиума ему не нужно будет задавать вопросы устно. Напишите вопросы на маленьком клочке бумаги и вложите эти клочки ему в руки. Дух прочитает их, а затем использует его руку, как и прежде, для написания ответов. Но этой стадии нельзя достичь за день или неделю, и это признак высших форм развития, и члены круга должны рассматривать это как доказательство высшего порядка, подтверждающее великий успех, которого они достигли».