Развитие письменного медиумизма.
Другой автор по предмету письменного медиумизма говорит тем, кто развивает эту фазу медиумизма: «Ваши руки могут начать дрожать и двигаться, как будто вы хотите писать. Вы можете быть вполне сознательны или только полусознательны, но вы почувствуете, что не в силах предотвратить эти движения. В таком случае присутствующие должны предоставить карандаш и бумагу и ждать результатов. Они должны обратиться к контролю и попросить его работать спокойно, и по всей вероятности быстрые предварительные каракули вскоре уступят место более медленному и разборчивому письму. Многие люди развились как пишущие медиумы, никогда не сидя в кругу и не входя в транс. Мы посоветовали бы вам, если вы решите сидеть в одиночестве и проводить эксперименты в этом направлении, избегать возбуждения, ожиданий и предвзятых мнений. Действуйте так, как если бы вы разговаривали с видимым другом, и попросите, чтобы кто-нибудь двигал вашими руками для письма. Обеспечьте себя блокнотом или несколькими листами бумаги и, держа карандаш наготове, отведите свои мысли от руки и предплечья и примите пассивное состояние. Если вы сильно медиумичны, слова и предложения могут быть написаны, но вам вряд ли стоит ожидать таких результатов вначале».
Метод Стеда и результаты.
У. Т. Стед, выдающийся английский исследователь, сказал: «Я держу ручку обычным способом, но когда письмо начинается, я не опираюсь запястьем или рукой на бумагу, чтобы избежать трения и дать влиянию, каким бы оно ни было, более полный контроль над ручкой. Сначала ручка склонна блуждать в простые каракули, но через некоторое время она пишет разборчиво. В отличие от многих автоматических писателей, которые пишут так же хорошо с завязанными глазами, как и тогда, когда они читают то, что пишут, пока пишут это, я никогда не могу писать так хорошо, как когда я вижу слова по мере их появления. В этом есть опасность, которая наиболее ясно иллюстрируется, когда моя рука пишет стихи — особенно рифмованные стихи — ибо последнее слово в каждой строке подсказывает моему сознательному разуму возможную рифму для окончания следующей строки; это пробуждает мой разум, мои собственные идеи смешиваются с идеями общающегося интеллекта, и результатом является путаница». Вышеприведенное заявление мистера Стеда становится вдвойне интересным и ценным, когда мы помним, что через его руку, контролируемую духовным интеллектом, пришла та замечательная серия сообщений, впоследствии опубликованная под названием «Письма от Джулии», книга, которая привлекла внимание и интерес цивилизованного мира во время ее публикации и даже по сей день пользуется большой популярностью.
Автоматическое письмо против вдохновенного письма.
Другой автор говорит: «Вдохновенное или импрессиональное письмо часто ошибочно принимают за то, что является более чисто пассивным или автоматическим. Медиум или чувствительный человек испытывает сильный импульс к письму, но не получает никакого ясного или последовательного хода мыслей. Он записывает одно слово, а затем другие следуют так быстро, как он может их обозначить, но он должен начать писать до того, как ему будет дано полное предложение. В других случаях мысли втекают в его сознание быстрее, чем его перо может их записать; но в истинно «автоматической» форме общения разум чувствительного человека не затрагивается сознательно. Он может читать и думать о других и совершенно иных предметах и не должен проявлять больше интереса к работе, чем если бы его рука не принадлежала ему, или если бы дух схватил и направлял карандаш. Некоторые медиумы, которые пишут автоматически, должны быть ментально спокойны; они обнаруживают, что если разум занят, рука не будет писать, хотя даже в таких случаях часто случается, что пишущий не знает о сообщении, пока не прочитает его впоследствии».
Использование и злоупотребление автоматическим письмом.
Дж. А. Уайт, сам трансовый и ясновидящий медиум, говорит о фазе письменного медиумизма: «Существует большая склонность, особенно в случаях автоматического письма, делать слишком много этого. Как только некоторые люди обнаруживают, что карандаш начинает двигаться, они тратят все свое свободное время на это увлекательное занятие, которое, в их неразвитом состоянии, я считаю опасной и неразумной практикой. Они склонны восклицать, когда возникает какой-либо вопрос в течение дня: «Давайте посмотрим, что скажут духи». Это, доведенное до крайностей, ведет к одной вещи, и только к одной — одержимости. Я верю в установление времени и, за исключением исключительных случаев, отказ сидеть в любое другое время. Конечно, я говорю о медиумизме, когда он находится в зачаточном состоянии. Развитый медиум может судить сам и знает по опыту, как далеко зайти. Это любимый трюк определенного класса духов, когда они обнаруживают, что у них есть чувствительный человек, который может их «чувствовать», давать им то покалывающее ощущение в руке, которое обозначает их присутствие. «Такой-то хочет писать», и медиум бросается за карандашом и садится. Я в это не верю. Я видел гораздо больше вреда, чем пользы от этого. Правильный способ развития, на мой взгляд, — это сидеть дома в маленьком, тщательно отобранном кругу, два или три раза в неделю, в установленные часы и с компетентным руководителем, который знает, что он делает».
Советы пишущим медиумам.
Французский медиум говорит: «Мы настоятельно призываем новичков в их собственных интересах не брать в руки карандаш для автоматического письма или не сидеть за столом для общения в любой свободный момент, без всякой причины, ибо беспорядок в экспериментах — одна из первых и самых серьезных опасностей, которых следует избегать. Следует установить абсолютно строгое правило не предпринимать попыток чаще, чем раз в два дня». Другой автор говорит: «Сообщения, которые получены различными формами пассивного, импрессионального, автоматического и вдохновенного письма, не должны рассматриваться как ценные только из-за условий, при которых они были получены, или из-за их духовного происхождения, реального или предполагаемого. При любых обстоятельствах принимайте с величайшей сдержанностью и осторожностью длинные сообщения от известных персонажей, которые претендуют на то, чтобы быть «Наполеоном Бонапартом», «Лордом Бэконом», «Сократом» или другими великими личностями; ибо в большинстве случаев ценность сообщения прямо противоположна важности приложенного имени. Это относится к автоматическим письмам точно так же, как и к устным сообщениям. Судите о сделанном заявлении по обычным стандартам, помимо их заявленного возвышенного происхождения. Если они рациональны, прекрасны и духовно полезны и просветительны, они стоят того, чтобы их иметь по своим собственным достоинствам; но если они неразумны, дики или догматичны, или претенциозны и льстивы, их следует отбросить; и, если вы не измените их характер после повторных экспериментов, ваше внимание следует обратить в другом направлении».
Рисующий медиумизм.
То, что известно как «рисующий медиумизм», является лишь вариацией письменного медиумизма, по крайней мере, в том, что касается природы проявления. В обоих случаях духовный контроль двигает рукой медиума, в одном случае формируя буквы и слова, а в другом — фигуры, дизайны и т. д. В некоторых редких случаях духовный контроль, действующий через руку медиума, создавал рисунки карандашом, эскизы акварелью и даже картины маслом, хотя сам медиум был неспособен даже нарисовать прямую линию, не говоря уже о том, чтобы выполнить законченный рисунок или картину. Принцип, управляющий таким медиумизмом, и развитие его в точности такие же, как и те, что управляют фазой письменного медиумизма, описанной ранее.
Планшетка.
Время от времени, в течение последних пятидесяти лет, были изобретены или организованы различные формы механических приспособлений, предназначенных для помощи в развитии письменного медиумизма. Самым популярным из них была Планшетка, которая пользовалась большой популярностью в течение многих лет. Планшетка — это маленькая дощечка в форме сердца, имеющая две ножки с крошечными колесиками на конце, прикрепленные к доске. Рядом с заостренным концом доски в форме сердца находится отверстие, в которое вставляется карандаш. Лист бумаги хорошего размера расстилается на столе, и Планшетка помещается на него. Затем сидящий, или двое сидящих, кладут свою руку или руки на доску — обычно слегка опираясь на нее только кончиками пальцев. Сидящий или сидящие затем ждут результатов.
Как использовать Планшетку.
Если сидящий медиумичен, Планшетка начнет двигаться, сначала медленно, постепенно набирая силу и определенное направление. После того, как будут нарисованы несколько предварительных штрихов, кругов или линий, Планшетка, по-видимому, будет твердо схвачена какой-то духовной рукой и начнет писать слова и предложения в более или менее «каракульной» манере. Когда письмо начинается, духам можно задавать вопросы, и они будут отвечать на них. Некоторые люди сообщают, что им кажется, будто Планшетка движется сама по себе, увлекая их руки за собой; но другие сообщают, что они чувствуют движение своих рук и кистей, когда дух движет машину в процессе ожидания. Некоторые знают, что пишется в процессе, в то время как другие не знают, что было написано, пока впоследствии не прочитают это. Иногда письмо начинается вскоре после начала сеанса, в то время как в других случаях сидящим приходится ждать долгое время или даже сидеть несколько раз, прежде чем письмо действительно начнется. Иногда Планшетка отказывается писать для определенных людей, но будет свободно писать для других. Общий совет — проявлять терпение на сеансах с Планшеткой и не ожидать получения лучших результатов сразу; и, в частности, не начинать задавать вопросы сразу после того, как письмо начнется.
Целительный медиумизм.
Некоторые медиумы, по-видимому, особенно приспособлены к работе по исцелению с помощью психической силы, и эта фаза медиумизма известна как «целительный медиумизм». Целитель-медиум в своей работе руководствуется главным образом влиянием духов, насколько это касается выбора методов проведения лечебных процедур. Однако следующие указания, данные автором-медиумом, дадут начинающему медиуму весьма хорошее, практическое общее представление о процедуре, которой следует придерживаться, если его духовный наставник не укажет иной метод. Этот автор пишет:
Как исцелять силой духа.
«Если вас посещает мысль, что вы обладаете целительной силой, вы можете легко поэкспериментировать на своих страдающих друзьях или знакомых. Если вы медиумичны и духи желают развить в вас дар целительства, вы без труда почувствуете, что вам внушается, что нужно делать. Ваши руки будут направлены в нужное положение, и вы спонтанно совершите необходимые пассы. Магнетическое целительство на самом деле не имеет ничего общего с массажем, наведением сна или какой-либо формой месмеризма или гипнотизма. Целитель-медиум должен сосредоточить свою мысль и интерес исключительно и полностью на идее достижения исцеления. Ему нужно быть сочувствующим, но полным надежды. Не позволяйте вашему пациенту думать о своих недугах, но пробудите его мысль и направьте его внимание на какой-нибудь внешний предмет. Сделайте так, чтобы он чувствовал себя комфортно, и внушите ему ожидание хороших результатов; чтобы сделать это, вы должны быть утвердительны и уверены. Если вам не внушено или не предписано иное, сядьте напротив и на некоторое время возьмите страдальца за руки, затем сделайте мягкие, короткие, направленные вниз пассы над пораженной частью тела и завершите длинными широкими пассами от головы до ног без контакта. При местных поражениях направьте руки на это место или слегка коснитесь его кончиками пальцев, либо совершайте прямые горизонтальные или слегка направленные вниз движения, как будто вы что-то бросаете в него. Теплая, комфортная комната благоприятна для магнетизирования, а доброжелательная ментальная атмосфера, созданная жизнерадостными и добрыми умами оператора и присутствующих лиц, в значительной степени будет способствовать успеху лечения. Вы поступите правильно, если будете действовать согласно своим впечатлениям и совершать пассы тем способом, который вы чувствуете побуждением или необходимостью. Если вы работаете под руководством духов, вам будет более или менее ясно внушено, как действовать в каждом конкретном случае. По всей вероятности, вы можете сочувственно «перенять» и ощутить на себе симптомы болезни, от которой страдает пациент, и таким образом сможете поставить точный диагноз; но вы должны остерегаться истощения и всегда должны «сбрасывать» с себя полученное влияние, а также тщательно мыть руки после каждого сеанса».
Медиумизм материализации.
Одной из самых редких и в то же время наиболее желанных фаз медиумизма является та, что известна как «медиумизм материализации». В этой фазе медиумизма развоплощенный дух способен использовать жизненные силы медиума и присутствующих на сеансе лиц настолько эффективно, что может облечь себя в тонкую, едва уловимую форму материи, а затем предстать перед сидящими в той же форме и облике, которые он имел ранее в своей земной жизни. Многие из наиболее примечательных свидетельств истины и достоверности спиритизма были получены именно через эту фазу медиумизма, и цель всех исследователей — стать свидетелями, а большинства медиумов — быть проводником проявления этой удивительной фазы медиумических явлений.
Почти во всех случаях явлений материализации в истории современного спиритизма мы обнаруживаем, что использовался кабинет. Существуют две основные причины, выдвигаемые в пользу необходимости кабинета в этой фазе медиумических явлений. Первая из этих причин заключается в том, что во многих случаях темнота оказывалась необходимой для предварительной работы по материализации, хотя полная темнота не является обязательной в общем помещении, в котором впоследствии появляются материализованные формы духов. Вторая из указанных причин состоит в том, что, по-видимому, создается психическая атмосфера в результате смешения сил духа с силами медиума, и эта атмосфера должна быть отделена и не смешиваться с аурами членов внешнего круга или обычных посетителей сеанса.
Почему необходим кабинет.
То, в чем именно заключается техническая причина этой необходимости, является предметом споров и разногласий среди различных авторитетов в этой области, и можно сказать, что вопрос до сих пор окончательно не решен. Но каким бы ни было такое техническое объяснение, остается фактом, что уединение медиума было признано почти абсолютно необходимым для производства явлений материализации духов. Немногие исключения, отмеченные в истории современного спиритизма, лишь подтверждают общее правило. Для целей общего изучения предмета можно принять как общий факт, что производство материализации духа имеет одним из своих необходимых условий наличие и использование темного кабинета, в котором медиум уединен от круга или собрания лиц, присутствующих на сеансе.
Как сделать спиритический кабинет.
Одним из лучших видов кабинетов для этой цели является небольшая ниша или другая маленькая комната, примыкающая к помещению, в котором посетители сидят во время сеанса. Большой стенной шкаф также очень хорошо подойдет для этой цели, на самом деле многие медиумы предпочитают шкаф любой другой форме кабинета. Если ни маленькая комната, ни шкаф недоступны, то возникает необходимость построить или соорудить кабинет для медиума. Один из самых простых и наименее затратных способов постройки или сооружения кабинета для медиума заключается в следующем: возьмите большой кусок темной ткани, хлопчатобумажной или шерстяной, или же большую шаль и закрепите ее с помощью прочного шпагата или веревки поперек угла комнаты. Будет лучше, если занавеска будет состоять из двух частей, чтобы позволить ей раздвигаться посередине для входа и выхода медиума, а также для того, чтобы материализованная форма духа могла показать себя кругу. Нет необходимости, чтобы весь свет был исключен из кабинета, и поэтому не стоит беспокоиться, если немного света проникает сверху занавески; но свет в главной комнате следует поддерживать «тусклым и слабым» не только для того, чтобы помочь в самой работе по материализации, но и для того, чтобы сохранить надлежащие условия, когда материализованный дух появляется между раздвинутыми занавесками.
Как использовать спиритический кабинет.
Когда кабинет должным образом подготовлен, медиум входит в него и садится на стул, предназначенный для этой цели. После этого его не следует беспокоить, но его нужно поощрять и поддерживать в работе путем поддержания спокойного, благоговейного ментального настроя со стороны членов круга. Будет полезно, если во время ожидания проявлений из кабинета будут исполняться несколько гимнов. Лучший способ поощрить материализацию в обычном кругу — это постепенные шаги, ведущие к этой высокой фазе явлений. Например, круг должен сидеть обычным образом на своих регулярных собраниях и посвящать себя производству менее значительных форм явлений. Затем, перед окончанием, медиум может войти в кабинет, пока круг сидит в ожидании явлений материализации. Эта практика может стать регулярной частью процедур круга. Но круг должен быть очень терпелив в отношении производства этого класса явлений, ибо необходимые условия очень трудно развить, даже при содействии самых могущественных духов. Может потребоваться много сеансов, прежде чем будет получен хотя бы малейший признак материализации, но конечный результат вознаградит за долгое ожидание и наблюдение, за большое терпение и настойчивость. Но рано или поздно явления придут, если для них будут обеспечены надлежащие условия.
Духовная фосфоресценция.
Первым свидетельством присутствия и активности сил духа, стремящихся произвести явления и материализацию, вероятно, будет появление своеобразных туманных фосфоресцирующих огней, играющих перед занавеской, образующей переднюю часть кабинета. Эти огни будут состоять из маленьких глобул или шариков фосфоресцирующего света, которые будут танцевать вокруг, подобно знакомым блуждающим огням, видимым над болотами и во влажных лесистых местах. Эти огни будут порхать туда-сюда, попеременно появляясь и исчезая. Иногда они будут выглядеть так, будто множество светлячков сгруппировались перед занавеской. Когда появляются эти огненные шары, круг может знать, что он находится на верном пути к совершенным материализациям.