«Истинный медиумизм, или Невидимые силы»

Кружок развития.

Как мы неоднократно заявляли на предыдущих страницах, настоящий спиритический кружок — это наилучшее средство для развития скрытых способностей медиумизма, а также самый простой, быстрый и эффективный метод обнаружения присутствия таких скрытых способностей у индивида. Как сказал нам один ведущий медиум, это «начальная школа для изучения духовных фактов и для подготовки медиумов». «Спиритический кружок», как большинство из вас знает, — это компания гармоничных, искренних, сочувствующих людей, объединяющих свои психические силы с целью помочь медиуму установить линии психической связи между земным планом и планами духовного мира. Здесь необходимо уточнить, что под «развитием» мы подразумеваем не культивирование сил духов, а скорее тренировку и раскрытие способностей медиума принимать и передавать силу, используемую духами-контролерами.

Стремящийся настрой.

Тем, кто намерен развивать свои скрытые медиумические способности в кружке развития и посредством него, мы бы сказали, что крайне важно культивировать доверчивый, исполненный надежды ментальный настрой и готовность открыться для притока духовной силы своих друзей из духовных планов. Как сказал один автор, им следует «провести некоторую ментальную подготовку, например, устранить из своего сознания все тревожные или раздражающие мысли и стремиться сознательно осознать единство цели с теми, кто, возможно, ранее уже заявлял о своем присутствии или выражал намерение помочь в работе по развитию их медиумических способностей, мысленно прося об укреплении духовных связей. Даже там, где не было никаких явных признаков присутствия духов-помощников, общий стремящийся и восприимчивый настрой ума сделает многое для создания благоприятных условий».

Естественное раскрытие.

Опять же, человек, желающий развить свои скрытые медиумические способности, должен проявлять терпение и настойчивость и не должен настаивать на преждевременной попытке откровения со стороны духов. Процесс раскрытия медиумических способностей должен быть сродни раскрытию бутона цветка, то есть он должен быть постепенным, естественным и непринужденным. Вышеупомянутый автор говорит по этому поводу: «Слишком многие люди, вместо того чтобы ждать, пока духи будут готовы общаться с ними, настаивали на «проверках» до того, как связи были должным образом установлены. Они осложняли дело своими настойчивыми расспросами и изводили операторов до тех пор, пока все не шло наперекосяк; а затем, поскольку ответы были неверными, бессвязными и вводящими в заблуждение или упорно отрицательными, они объявляли, что дух — обманщик, злой или глупый, и, хотя винить им следовало только себя, с отвращением прекращали сеансы, тогда как, будь они менее порывистыми, менее самоуверенными, менее предвзятыми, они, по всей вероятности, в конечном итоге получили бы удовлетворительные доказательства присутствия своих любимых духов».

Настойчивое бдительное ожидание.

Некоторые люди настолько разочарованы тем, что не получили результатов после двух или трех сеансов, что оставляют дальнейшие попытки. Таких людей, возможно, удивило бы знание того, что многие из самых знаменитых медиумов мира в начале своей работы в кружке развития сидели по несколько недель или даже несколько месяцев с частыми интервалами, не получая ничего, кроме самых скудных результатов; но впоследствии они развили в себе удивительную силу. В истории спиритизма приводится крайний случай, когда пара сидела ночь за ночью в течение шести месяцев, не пропуская ни одного сеанса и не будучи вознагражденной ни одним физическим результатом; но после этого утомительного и обескураживающего ожидания, как бы внезапно, духи установили через них самый совершенный вид общения, и последовали сложные постукивания стола и левитация, убедительные стуки, послания, письма и, наконец, материализации, пока их слава не распространилась по всему миру спиритизма.

Создание линий связи.

То, сколько времени потребуется для получения убедительных результатов в кружке развития, во многом зависит от определенных условий. Конечно, многое зависит от способности медиума настроиться и гармонизировать себя с духами, чтобы обеспечить для них «чистый провод» для работы. Опять же, многое зависит от характера людей, составляющих кружок. Кружок, состоящий из гармоничных, готовых помочь людей, сделает многое, чтобы ускорить приход проявления, тогда как кружок, состоящий из негармоничных, скептически настроенных, нетерпеливых и материалистичных людей, сделает многое, чтобы замедлить прогресс и развитие медиумических способностей.

Развитие концентрации.

Следующий совет по этому конкретному вопросу окажется полезным для тех, кто планирует формирование кружков развития и раскрытие своих скрытых способностей медиумизма; он принадлежит перу искреннего исследователя этой темы, который сам является компетентным медиумом. Этот человек говорит: «Одной из важнейших предпосылок успеха в развитии медиумизма на духовных путях является культивирование силы концентрации. В первые дни движения начинающему медиуму советовали быть «пассивным», и пассивность часто истолковывалась как самоуничижение. Мы сейчас учимся различать восприимчивость и покорность, апатию и стремление. Медиум не является и не должен желать стать простым безответственным инструментом. Для разумного и полезного общения с людьми высшей жизни и вдохновения от них необходима определенная степень абстрагирования. Отгородиться от обычных условий, уединиться в святилище собственного внутреннего сознания, «войти в тишину», как это иногда называют, — полезная тренировка для подготовки условий, благоприятных для проявления силы духа. Квакеры были истинными спиритуалистами в этом смысле и, очевидно, осознавали необходимость концентрации сил души и их отстранения от внешнего плана, подготавливая почву для нисхождения духовного влияния, которое побуждало их говорить».

Призыв к озарению.

«Искренняя мольба об озарении и руководстве никогда не бывает напрасной. Дух дышит более безмятежным воздухом и успокаивается, укрепляется и утешается последующей реакцией. Он гармонизируется благодаря этому и, таким образом, становится созвучным психическим силам, которые, подобно океанским приливам, приливают и отливают по всей вселенной и омывают каждую душу, открытую для их животворящего и оживляющего влияния. Более того, есть те, кто пребывает в Свете, чьи мысли и любовь обращены ко всем, кто истинно взывает к Богу; и эти духи-служители, вестники, часто изливают свои возлияния сочувствия в печальные сердца скорбящих на земле, даже если они остаются неизвестными, а их вмешательство не признается теми, кому они даровали свои любящие и полезные мысли».

Лестница Иакова общения.

«Путем искреннего изучения условий, необходимых для развития тела, ума и психического чувства, разумный медиум будет стремиться встретить друзей, которые вдохновляют его, по крайней мере на полпути по лестнице Иакова общения и вступить в взаимное и сознательное общение с ними на плане мысли, чтобы их вдохновение могло свободно течь через его посредничество к другим, не заслоняемое его личностью. Очень нужны классы для развития медиумизма в этом направлении; классы, в которых от участников ожидается активное участие, а не просто сидеть и сидеть, позволяя духам делать всю работу, но путем систематической подготовки, духовного стремления и развитой восприимчивости подготовить себя к тому, чтобы стать ясными и способными инструментами для передачи информации и полезных влияний с той стороны».

Достижение совершенства.

«Существует только один курс действий для успешного достижения совершенства в любой области труда или мысли, и это — через изучение и тренировку, через наблюдение, через настойчивое применение и решительные усилия, через готовность учиться и отзывчивость к любому влиянию, которое поможет сгладить путь к желаемому успеху. Разумный медиум, который следует этим курсом, не будет слепо блуждать в неясности психической сферы, становясь инструментом для невидимых и неизвестных агентов, но он раскроет свои способности и, сотрудничая с ними, научится узнавать и доверять своим наставникам, пока, возможно, не станет как дух среди духов, сознательным обладателем такого знания относительно своей собственной духовной природы и способностей, что будет готовым инструментом в руках просвещенных духовных людей, с которыми он сможет сознательно работать на благо человечества».

Что такое кружок развития.

Итак, имея в виду вышеприведенные советы и предостережения, лицам, желающим развить и раскрыть свои медиумические способности, будет полезно предпринять необходимые шаги для формирования кружка развития. «Кружок», следует помнить, — это не просто толпа людей, собравшихся с целью стать свидетелями спиритических проявлений или феноменов. Скорее, это собрание людей, которые желают сотрудничать в установлении отношений с миром духов и получать оттуда сообщения. В случае кружка развития цель состоит в том, чтобы продемонстрировать тот хорошо установленный спиритический принцип, что медиумическая способность во всех ее формах лучше всего развивается и раскрывается, культивируется и укрепляется путем фактического сидения в кружке, таким образом, чтобы совершенствовать и одухотворять магнетизм сидящих посредством их взаимного действия друг на друга, а также посредством влияния и силы духов, использующих такие магнитные и психические силы, предоставленные им кружком гармоничных участников. Или, как хорошо выразился один автор: «Цель, ради которой проводится спиритический кружок, состоит в том, чтобы путем смешения ауры, психической силы или магнитных эманаций сидящих можно было привлечь внимание развоплощенных духов и сформировать батарею, с помощью которой они могут общаться с кружком. Фокусировка этой силы лежит на невидимом операторе, и если они искусны в «modus operandi», они знают, где, как и каким образом использовать ее с наибольшей выгодой».

Формирование кружка развития.

Кружок должен состоять не менее чем из четырех и не более чем из двенадцати человек. Хорошо иметь равное количество лиц каждого пола, если это возможно; если невозможно получить равенство полов, следует стремиться к тому, чтобы максимально приблизиться к этому равенству. Члены кружка должны сесть вокруг стола, и, насколько это возможно, полы должны чередоваться в этой группировке, то есть мужчина должен сидеть рядом с женщиной и так далее. Будет полезно, чтобы одни и те же люди регулярно посещали кружки, насколько это возможно. Аналогично, будет выгодно всегда использовать один и тот же стол и проводить кружок в одной и той же комнате — но эти вещи не являются абсолютно существенными, и очень хорошие результаты часто могут быть получены, если члены кружка собираются в разных домах своих соответствующих членов. Хотя жизнерадостность со стороны сидящих приветствуется, не должно быть никаких потаканий легкомыслию и шуткам во время сеанса. Комната должна быть комфортно согрета и освещена обычным образом.

Сидящие в кружке.

Сидящим будет полезно занимать свои прежние места на каждом сеансе, если духи не укажут иное. Медиум, или, в отсутствие признанного медиума, самый чувствительный человек в кружке, должен сидеть в кружке на месте, мысленно признаваемом «главой стола», даже если стол имеет круглую форму. Сидящим будет полезно держать друг друга за руки в начале кружка, чтобы генерировать необходимый магнетизм. Но после того, как кружок фактически сформирован, сидящие должны положить руки на поверхность стола, близко к его краю; мизинцы рук каждого сидящего касаются мизинцев сидящего с обеих сторон от него — таким образом формируется психическая и магнитная батарея из сидящих, при условии, что поддерживается идеальное соединение.

Код спиритического общения.

В начале лидер должен четко объявить условия сигнализации, чтобы избежать путаницы со стороны сидящих и посещающих духов (ибо существует несколько используемых кодов, и иногда возникает путаница). Наиболее часто используемый и одобренный код выглядит следующим образом: «Три означает Да; Один означает Нет; Два означает «сомнительно»; Четыре означает «не знаю»; и Пять означает «вызвать алфавит»». Цифры относятся к количеству стуков или наклонов стола и т. д., данных духами в ответ на заданные им вопросы. Когда требуется алфавит, кто-то из кружка медленно называет каждую букву алфавита в обычном порядке, пока стук или наклон стола не укажет на то, что правильная буква была обозначена; эту букву следует записать, и снова вызвать алфавит, пока не будет указана следующая буква; и так далее, пока сообщение не будет завершено. Например, имя «Джон» было бы продиктовано как Д-Ж-О-Н, для чего потребовалось бы четыре вызова алфавита.

Вопрос временных условий.

Время, в которое проводятся сеансы, само по себе не важно, но будет лучше всего назначить такое время, которое будет наиболее удобным для сидящих и в которое их умы не будут отвлекаться мыслями о том, что им пора возвращаться домой или что им нужно заниматься определенными домашними или деловыми обязанностями и т. д. Сеансы следует проводить не чаще, скажем, двух раз в неделю, или, самое большее, трех раз в неделю. Каждый сеанс должен продолжаться около часа или чуть больше — конечно, не более двух часов за раз. Сидящие должны быть пунктуальны, чтобы не терять и не тратить время зря. Идея должна заключаться в том, что духовные друзья ждут вашего прихода, чтобы выполнить ваше обязательство перед ними, и следует быть столь же осторожным в соблюдении такого обязательства, как если бы обязательство было перед самым ценным другом или уважаемым знакомым. Регулярность посещений также важна, так как важно, чтобы, насколько это возможно, одни и те же общие условия поддерживались на каждом сеансе. Сеанс должен начинаться в один и тот же час в каждом случае, по крайней мере, насколько это возможно, чтобы сохранить один и тот же временной ритм.

Открытие сеанса.

Будет хорошо открыть сеанс несколькими минутами искренней, безмолвной медитации — несколькими минутами пребывания «в тишине», как некоторые хорошо назвали это; и эти моменты должны соблюдаться в религиозном и благоговейном состоянии ума, при этом следует тщательно избегать всякого легкомыслия и фривольности. Если кто-то из присутствующих чувствует побуждение к молитве, то пусть молитва будет произнесена, ибо едва ли может быть более подходящий случай для благоговейной молитвы, чем правильно проведенный сеанс. Несколько минут пения гимнов также могут оказаться полезными для создания благоговейного состояния ума у сидящих. Сидящие должны сохранять торжественный настрой и благоговейное общее поведение во время сеанса — возможно, лучшей моделью является старинное собрание квакеров, в котором безмолвное благочестивое духовное чувство было настолько явно выражено, что его можно было почти почувствовать физически. При проведении сеанса необходимо терпение, и настойчивость существенна. Проявления нельзя чрезмерно форсировать, и часто требуется много психической настройки, прежде чем линии духовного общения между двумя великими планами жизни будут полностью установлены.

Развитие медиума.

Если кружок посвящен главным образом развитию медиумических способностей у кого-то из его членов, то, возможно, будет лучше, чтобы присутствовал только этот конкретный медиум. Остальные сидящие должны быть очень сочувствующими по отношению к развивающемуся медиуму и должны принять ментальный настрой помощи и поддержки по отношению к нему. Хотя ранние результаты такого кружка могут быть не столь интересными, как те, при которых присутствует полностью развитый медиум, тем не менее, постепенное раскрытие способностей медиума будет весьма интересным, а постепенная эволюция характера производимых феноменов сама по себе станет либеральным образованием. В случае, если в кружке нет конкретных лиц, считающихся медиумами, и где есть общее желание развить медиумические способности у многих или всех сидящих, необходимо тщательно избегать всего, что напоминает соперничество между членами кружка; и в то же время сильное желание и полная готовность к тому, чтобы духовная сила проявилась через того, кого она предпочтет, без учета личных амбиций отдельных сидящих. Безусловно, в кружке не должно быть духа «соревнования» среди сидящих.

Персонал кружка.

Личный состав спиритического кружка — очень важный вопрос, и те, кто вступает в работу кружка, должны уделять пристальное внимание личному и психическому характеру тех, кто составляет кружок; и здесь можно добавить, что такая работа требует очень тонких способностей к различению и большой степени такта, чтобы сохранить надлежащий характер кружка и в то же время избежать уязвления гордости тех, кому будет отказано. Что касается характера тех, кто составляет кружок, следующее утверждение практического медиума окажется важным. «Есть люди, которые настолько чувствительны, что им не следует сидеть в кружках, потому что они склонны заряжаться психическими эманациями от сидящих и находиться под властью их ожиданий, но на них не влияет сила духа в значительной степени. Или, вероятно, может существовать «перекрестный магнетизм», то есть негармоничный магнетизм разных членов, которые антагонистичны друг другу. Некоторые сидящие могут быть саркастичными, просто любопытными, или эгоистичными, или корыстными, или не слишком чистоплотными, трезвыми или щепетильными, и все такое окружение действует и реагирует на высокочувствительную организацию неразвитого медиума и, прежде всего, создает условия, благоприятные для проявлений озорных или злобных духов, если только медиум не достаточно развит или не защищен мудрыми духами, достаточно сильными, чтобы противостоять таким влияниям или контролировать их. Подобное притягивает подобное, как общее правило; но есть исключения из этого, как и из большинства правил, как, например, когда несчастным или недовольным духам разрешается проявляться, и их даже приводят на сеанс другие и более опытные духовные люди, чтобы им можно было помочь. Влияние сидящих на формирование условий осознается слишком мало. Если они привносят атмосферу подозрения, сомнения, недоверия или принижения, они нарушают непрерывность потока психической энергии, которую необходимо использовать. Разрывая таким образом ток и рассеивая силу, они портят условия, необходимые для успеха; и, поскольку все такие нарушения неизбежно сосредотачиваются на чувствительном медиуме и вредно влияют на него, они делают невозможным удовлетворяющее душу и возвышающее общение. Всем сидящим мы бы сказали: «Вы в очень большой степени получаете то, для чего создаете условия, поэтому откройте двери небес любовью и чистотой».

Смена сидящих.

Изменения в составе кружка иногда оказываются весьма полезными. Если кружок встречается ночь за ночью с одним и тем же составом, но не получает никаких заметных результатов, то, возможно, стоит рассмотреть желательность добавления некоторых новых элементов в состав в надежде на улучшение условий. Иногда добавление нового сидящего с правильным физическим и психическим темпераментом дает самое замечательное улучшение, и во многих таких случаях примечательные феномены производятся почти с момента изменения. Мы видели кружки, в которых состояние неуспеха менялось за несколько мгновений на состояние большого и заметного успеха благодаря введению нового элемента среди сидящих.

Добавление медиума.

Иногда могут возникать определенные физические феномены, такие как наклоны стола и движения мебели, в случаях, когда среди сидящих генерируется достаточное количество психической силы; но в таких случаях может быть полный провал в производстве некоторых более высоких форм медиумических феноменов, таких как, например, ясные духовные сообщения посредством стуков или иным образом, причем провал вызван тем фактом, что кружок не включал в свой состав ни одного человека с достаточно развитыми медиумическими способностями, чтобы считаться «медиумом». В таких случаях введение в кружок человека, обладающего достаточно развитыми медиумическими способностями высшего порядка, может сразу изменить положение дел, и почти немедленно могут проявиться высшие проявления. В таких случаях почва богато удобрена и высоко культивирована, и все, чего не хватало, — это сильного, энергичного семени истинного медиумизма. В таких случаях, когда истинный медиум обнаруживается посредством его или ее введения в кружок (ибо такое открытие часто делается таким образом), кружку впоследствии может быть полезно посвятить себя развитию этого конкретного медиума. И нельзя забывать, что такое развитие конкретного медиума часто также приводит к развитию других членов, сидящих в кружке.

Причины для изменений.

В случаях, когда духи предлагают изменения в порядке сидения членов кружка или предлагают другие изменения в персонале кружка, к таким предложениям следует прислушиваться, и те, кого просят отойти от стола, не должны чувствовать себя обиженными или оскорбленными, ибо в этом деле обычно нет ничего личного, и духи не намереваются делать никаких личных замечаний; все дело связано с психическими или магнитными требованиями, и все должны принять это именно так. Автор по этому вопросу хорошо сказал: «Если вас просят, либо контролирующий интеллект, либо руководитель кружка, занять другое место, или даже если ваше место требуется по какой-то неизвестной причине, не сердитесь и не создавайте беспорядка, а соберитесь с теми, с кем вы находитесь в духовной гармонии, и попробуйте снова. Все, кто преуспел, прошли через великие испытания и неудачи, и когда успех достигнут, подумайте о том, что вы приобрели. Знание о бессмертии, возможно, или вы помогли создать инструмент, через который могут быть даны доказательства бессмертия».

Психическая настройка.

Одной из самых распространенных ошибок сидящих в кружке является чрезмерное нетерпение и попытка форсировать события до ясного проявления феноменов почти с момента начала. Это все неправильно и часто является причиной многих неудач в получении высших фаз медиумических феноменов. Сидящие должны помнить этот важный момент, а именно: первым требованием кружка должно быть обеспечение идеального и свободного общения и потока духовной силы — после этого более сложные фазы феноменов могут быть получены с относительной легкостью. Следует держать в уме иллюстрацию великой системы беспроводного телеграфа, в которой передающие и принимающие инструменты еще не были помещены в идеальную настройку. В таком случае, конечно, необходимо, чтобы два соответствующих комплекта инструментов были отрегулированы так, чтобы они могли находиться в идеальной настройке друг с другом; и пока это не будет достигнуто, сообщения не могут быть отправлены или получены должным образом — конечно, ни одно из них не может быть получено таким образом. Если держать эту идею в уме, их кружок, вероятно, добьется психической настройки за гораздо более короткое время, чем в противном случае.

Предварительные проявления.

Не будьте слишком торопливы в получении «проверочных» сообщений. Пусть сообщения текут в несколько бессвязной манере поначалу, пока линии связи не будут полностью и прочно установлены, и тогда вы можете начать думать о том, чтобы задавать духам проверочные вопросы, чтобы установить их личность. Автор говорит по этому поводу: «Если происходят движения стола или слышны стуки, пусть они продолжаются некоторое время. Не задавайте проверочных вопросов прямо сейчас. Просите повторений или просите, чтобы они были яснее или громче, чтобы они были резкими и решительными. Вы также можете попросить определенное количество движений или стуков. После этого вы можете приступить к вопросам о том, сидит ли кружок в наилучшем расположении для успеха. Если желательны изменения, их следует сделать, как предложено. Может случиться так, что одного или нескольких сидящих попросят поменяться местами или вовсе отойти от стола. В таком случае сидящий не должен обижаться, ибо это просто означает, что их психические условия не сочетаются с условиями остальной части кружка».

Преждевременные проверки.

Что касается вопроса преждевременных проверок или необоснованных требований, тот же автор далее говорит: «Помните, что первое требование — это установить канал связи; и все личные вопросы о том, кто и что есть дух, следует отложить до тех пор, пока не будут преодолены первоначальные трудности. Сначала наиболее вероятно, что духи-операторы не будут полностью осознавать, какой именно эффект они производят, и ум медиума может еще не быть достаточно пассивным, на самом деле он может находиться в своего рода состоянии протеста против того, чтобы на него воздействовали таким конкретным образом; соответственно, крайне неразумно пытаться получить ответы на проверочные вопросы или обеспечить доказательства личности духа в этих несовершенных условиях. Многие медиумы и исследователи были удержаны от дальнейшего развития или исследования, потому что такие вопросы были заданы преждевременно, а ответы на них были настойчиво востребованы, с результатом, что были даны запутанные и противоречивые ответы, и был поспешно сделан вывод, что все это мошенничество, заблуждение, от дьявола».

Форсирование проверок.

Другой автор сказал по этому поводу: «Я тогда, в своей тревоге, совершил ошибку, которую иногда совершают тревожные исследователи. Я хотел большего — я настаивал на еще одной проверке, забывая о трудностях медиумизма и о высшем усилии, которое должно было быть сделано, чтобы дать мне то, что я получил. И это привело к неудаче после того, как были даны замечательные проверки». Другой автор, комментируя последнее процитированное утверждение, говорит: «Именно так используются медиумы; они дают проверку за проверкой, не для того, чтобы удовлетворить, а только для того, чтобы вызвать желание получить больше. Затем, когда сила ослабевает, приходит неспособность — или «мошенничество», как часто называют несовершенство в медиумизме. Так будет до тех пор, пока они не смогут иметь единственное условие, которое подходит для духовного общения — пассивное доверие и уверенность. Настоящие проверки не могут прийти, когда их ищут с материалистическими условиями. Проверки приходят непрошеными, невыпрошенными».

Духовные указания.

Еще один момент, который должны иметь в виду сидящие в кружке, заключается в том, что с духами следует советоваться относительно того, что именно они хотят проявить на сеансе. Их следует попросить четко заявить, какой именно порядок феноменов они желают проявить и продемонстрировать, и что именно они хотят, чтобы кружок сделал для создания наилучших условий для проявления. И будет целесообразно прислушаться к пожеланиям и инструкциям духов в таких случаях и соответствовать им, насколько это возможно. Таким образом можно получить разумное сотрудничество духов и кружка и получить наиболее желаемые результаты. Однако существует предел этому принятию и курсу, и ни в коем случае не следует превышать пределы разумности в этом вопросе. Как хорошо сказал автор: «Может случиться так, что условия, запрашиваемые общающимся интеллектом, могут показаться смешными или невыполнимыми; и в таком случае следует сделать соответствующие представления духу, и если на таких инструкциях настаивают, за исключением случаев, когда через долгое общение чувствуется доверие к духу или были проявлены очень ясные доказательства знания, медиум и сидящие, используя свои собственные способности рассуждения, должны тихо и твердо отказаться делать то, что от них просят, и следует предложить какой-то другой курс. Мы не советуем ни медиуму, ни сидящим слепо принимать или следовать тому, что дается им или через них. Разум должен всегда царить, но даже разум покажет, что в экспериментальной работе иногда целесообразно предварительно принять и следовать какому-то курсу, который может на первый взгляд не казаться вполне разумным».

Расспросы духов.

После того, как получено удовлетворительное расположение сидящих, и наклоны стола или постукивания приняли ясный, определенный характер, сидящие могут приступить к выяснению личности духа, стремящегося общаться с кружком; или же выяснить, желает ли дух передать сообщение, адресованное специально кому-то из сидящих. В последнем случае указанный человек должен подготовиться к тому, чтобы задать вопрос духу напрямую, либо устно, либо молча и мысленно. В любом случае вопрос должен быть сформулирован ясно и по существу, чтобы дух мог дать простой определенный ответ. Вопросы, на которые можно ответить простым «Да» или «Нет», конечно, предпочтительнее. Если дух соглашается двигать стол или производить стуки, когда алфавит вызывается буква за буквой, общение и ответы, конечно, могут быть даны в гораздо более полных деталях. В таком случае духа можно попросить продиктовать свое имя и обозначить свое родство с кем-либо из сидящих; или даже продиктовать полное сообщение. Обращаясь к духу, следует придерживаться того же общего курса, который используется при обращении с вопросами к другу во плоти; и следует позаботиться о том, чтобы обращаться к духу вежливо и в добром тоне. Некоторые духи очень чувствительны к этим деталям и будут возмущены любой невежливостью или неучтивостью, или легкомыслием со стороны незнакомцев.

Сущность и тень.

Более того, искренний исследователь спиритических феноменов должен всегда помнить, что простое производство медиумических феноменов физической фазы не является реальной целью исследования и сеансов. Эти вещи, какими бы интересными они ни были сами по себе, следует рассматривать лишь как инциденты разумного общения и приема сообщений от обитателей высших планов жизни и существования. Спиритический кружок должен быть чем-то большим, чем просто «магазин чудес», в котором демонстрируются странные и необычные физические феномены; скорее его следует рассматривать как принимающий конец беспроводной системы, по которой мы можем получать и получаем ценные сообщения от тех, кто ушел перед нами.

Как сказал один автор: «Не столько то, что стол движется с контактом или без него, или что слышны странные стуки, имеет первостепенное значение, сколько то, что с помощью этих средств общения можно получить и поддерживать фактическое и разумное общение с так называемыми мертвыми людьми; и доказательства личности духа, а также любящие и ободряющие сообщения могут быть получены таким образом от любимых, которые, как предполагалось, ушли навсегда. Это важный момент, который должен быть установлен вне всяких сомнений».

ЧАСТЬ IX

МЕДИУМИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ

Некоторые читатели этой книги, которые отметили на предыдущих страницах определенные ссылки на поведение сидящих в кружке, могут задать себе вопрос: «Почему сидящие так важны, когда сила на самом деле исходит от духов через медиума?» На самом деле, такие вопросы, часто произносимые в духе критического отношения, часто задаются скептиками спиритуалистам, и хорошо, чтобы ответ был дан правильно. На самом деле, понимание такого ответа будет означать обладание некоторыми важными фактами относительно феноменов медиумизма, без которых исследователь, возможно, уйдет далеко в сторону от главной дороги истины относительно таких феноменов.

Роль, которую играют сидящие.

Все лучшие авторитеты по вопросу спиритизма практически согласны относительно важной роли, которую играют сидящие в кружке во всех проявлениях силы духа. Как говорит Дж. Дж. Морс: «В медиумизме участвуют три фактора: (1) контролирующий дух; (2) ментальная атмосфера контролируемого медиума; и (3) ментальная атмосфера людей, окружающих медиума». И как сказал А. Мортон: «Требования честности со стороны медиумов в равной степени обязательны для исследователей; они должны иметь честность цели, если ожидают привлечь честных духов».

Результат плохих сидящих.

И Уоллис сказал: «Хотя духи могут быть крайне обеспокоены тем, чтобы продемонстрировать свою силу, они иногда отталкиваются от тех, к кому стремятся приблизиться, из-за ощетинившихся и диссонирующих состояний ума, которые преобладают среди сидящих, которые расходятся с чувством неудовлетворенности и разочарования. Если бы сидящие только знали это, так называемая неудача была напрямую связана с разрушительной мысленной атмосферой, которой они окружают себя и медиума. Слишком часто они не готовят себя к «часу общения с мертвыми», и их ментальный настрой — все что угодно, только не способствующий успеху. Они не отбрасывают теснящиеся мысли, тревоги и заботы своей занятой жизни, а несут их прямо в комнату сеанса, но ожидают хороших духовных результатов. И сидящий, и медиум могут очень легко разрушить незаменимые условия проявления духа, и честность медиума, а не его недостаток роста или знаний, ставится под сомнение исследователем, который ничего не знает и, возможно, не заботится об оккультных законах, которые он нарушил, а не соблюдал».

Ментальная атмосфера медиума.

Аналогично, нельзя забывать, что важным фактором в производстве медиумических феноменов является то, что Морс в приведенной выше цитате назвал «ментальной атмосферой контролируемого медиума». Во многих случаях духовные силы присутствуют и готовы проявляться свободно, а ментальная атмосфера сидящих также желательна и симпатична, но все же проявления лишь слабые, нерегулярные и в целом неудовлетворительные — слабое звено цепи находится в ментальном состоянии медиума и, следовательно, в ментальной атмосфере, возникающей из него. Такие нежелательные ментальные состояния и атмосферы можно сказать, возникают главным образом из двух общих причин, а именно: (1) Желание со стороны медиума произвести сенсационные или блестящие результаты, и (2) Сомнение со стороны медиума относительно подлинности и обоснованности сообщений. Давайте рассмотрим каждый из них более подробно.

Медиумический ум.

Если медиум наполнен идеей или представлением о производстве блестящих или сенсационных результатов, он, по всей вероятности, настолько нарушит безмятежность принимающей поверхности своего ума, что последний не сможет зарегистрировать или записать впечатления, производимые на него духовными вибрациями. Это похоже на случай безмятежного лона глубокого озера, которое в нормальном состоянии будет ясно и отчетливо отражать изображения окружающего пейзажа, отбрасываемые на него световыми волнами; но которое, если его потревожить сильными порывами ветра, будет демонстрировать лишь искаженное, потревоженное, неполное и неверное отражение окружающего пейзажа, отбрасываемого на его поверхность. Сильное желание упомянутого рода будет стремиться взволновать и потревожить нормальное безмятежное состояние ментальной отражающей поверхности медиумического ума.

Медиумическая «сценическая боязнь».

Таким же образом безмятежная отражающая поверхность медиумического ума может быть потревожена присутствием страха, сомнения и недоверия в уме медиума. Поначалу может показаться странным, что медиум должен сомневаться в проявлениях, совершаемых через его ментальность, при условии, что он честен и подлинен. Но ответ и объяснение очень просты. Медиум (особенно молодой медиум) может быть охвачен паникой от мысли, что «возможно, это просто результат моего собственного воображения или фантазии, вместо силы духа», и результатом будет то, что он начнет запинаться и спотыкаться, мямлить и заикаться, вместо того чтобы позволить сообщению течь через него беспрепятственно. Это особенно верно, когда сообщение носит характер проверки личности, и когда голосовые органы медиума используются в проявлении. Гораздо чаще, чем предполагает публика, случается, что медиум поражен сценической боязнью или паникой страха, возникающей из причин, указанных выше, т.е. внезапного страха, что он позволяет своему причудливому воображению увлечь себя, вместо того чтобы находиться под подлинным контролем.

Психическая телефонная система.

Медиум должен всегда стремиться защититься от этого вредного ментального состояния и должен полностью открыться для влияния духа, отбросив всякий страх и сомнение и возложив всю ответственность на контролирующего духа или группу помощников. Медиум должен помнить, что он — лишь «медиум» или психическая телефонная система, и не является активной стороной процесса духовного общения. Поэтому он никогда не должен чрезмерно стремиться угодить, ни быть боязливым или недоверчивым относительно обоснованности проявления, совершаемого через него. Пусть духи заботятся о своем конце линии, а сидящие — о другом конце — медиум не находится ни на одном конце линии, но является самой линией.

Прерванные сообщения.

Не следует забывать в этой связи, что духи имеют свои собственные трудности, с которыми приходится бороться. В текущем сленговом выражении, у них «есть свои собственные проблемы», которые нужно преодолеть при производстве медиумических феноменов. Мало того, что дух, желающий общаться, должен извлечь достаточно психической силы из медиума и сидящих, мало того, что он должен научно отрегулировать аппарат на передающем конце психической телефонной линии, но он также должен быть уверен, что он действительно передает сообщение так, чтобы оно могло быть принято сидящими. В таких случаях дух поставлен в положение, похожее на положение человека на одном конце телефонной линии, который после ответа на свое вступительное «Алло!» продолжает говорить, думая, что человек на другом конце слышит каждое слово, которое он произносит, совершенно не осознавая, что общение было прервано по какой-то причине или другой, общей для телефонных линий. Как часто мы в наших телефонных разговорах прерываем наш поток речи, чтобы тревожно спросить: «Вы еще там?» или «Вы меня слышите?»

Некоторые трудности духов.

Автор по этому вопросу хорошо сказал относительно этой трудности со стороны общающегося духа: «Духам приходится преодолевать много трудностей». В одном случае медиум очень сильно почувствовал влияние ушедшего друга. Это сопровождалось сильным желанием говорить, и все же медиум не мог дать выход тому, что дух хотел сказать. В ответ на запрос, который был сделан впоследствии о том, почему дух не смог общаться со своими близкими, один из знакомых контролеров медиума объяснил, что он думал, что действительно говорил. Его чувство близости к ним было настолько ярким, а его желание выразить себя через губы медиума было настолько сильным, что только после того, как он прекратил свои попытки контролировать, он понял, что он только думал и намеревался, но не преуспел в принуждении чувствительного произнести его сообщение. Это, возможно, объяснит, почему медиумы иногда встают на ноги и ведут себя так, как будто собираются говорить, но не идут дальше — они не получают впечатления или правильного ментального импульса; они чувствуют, как будто могли бы говорить, и все же им нечего сказать. В такие моменты несколько слов сочувствия и расспросов от проводника кружка могут помочь контролеру осознать ситуацию и преуспеть в своих попытках общаться.

Преодоленные трудности.

«Даже на этой стороне, когда мы отправляем телеграфные сообщения или используем телефон, ошибки и недопонимания отнюдь не являются редкими явлениями, и наши письма иногда создают впечатление в уме читателя, которое мы не намеревались передать. Удивительно ли тогда, что сообщения с другой стороны несовершенно запечатлеваются и неправильно передаются медиумом? Большинство людей, которые пытались передать мысли загипнотизированным чувствительным, поняли, что общие идеи могут быть переданы гораздо легче, чем имена, даты или конкретные слова могут быть запечатлены или выражены субъектом. Удивительно не то, что так мало имен, возрастов и особых деталей дается духами медиумам и через них, а то, что, учитывая все сопутствующие обстоятельства, так много «проверочных» сообщений постоянно дается, как в частном порядке, так и публично».

Психический треугольник.

Рассматривая вопрос требований к медиумическому кружку, студент должен всегда помнить, что во всех таких кружках существует психический треугольник, а именно: треугольник, одну сторону которого составляет дух, вторую — медиум, а третью — сидящие. И важно, чтобы гармония и симпатия между всеми тремя сторонами треугольника сохранялись и поддерживались. Поэтому сидящие в кружке должны стремиться выполнить свою часть работы по созданию и поддержанию такой гармонии как с медиумом, так и с духами, и, наконец, друг с другом — и последнее отнюдь не является наименее важным. Если между несколькими членами, составляющими кружок, нет хотя бы очень справедливой степени гармонии, в их гармонии кружка в целом по отношению к двум другим сторонам психического треугольника будет не хватать чего-то важного.

Гармоничные отношения.

Сидящие, составляющие кружок, должны всегда помнить, что взаимная гармония является важнейшим фактором, способствующим успеху проявлений, которые стремятся получить. Соответственно, каждый сидящий должен стремиться привести себя в симпатические и гармоничные отношения с каждым другим сидящим, насколько это возможно. Чтобы достичь этого результата, сидящие должны стремиться, насколько это возможно, отложить в сторону свои соответствующие предрассудки, ревность и различия во мнениях. Эти инциденты их личности следует оставить вместе с их шляпами и верхней одеждой в прихожей дома, в котором проводится сеанс. Различия в религии, политике, расе и вероисповедании — все должно быть отброшено хотя бы временно, чтобы группой было проявлено наибольшее количество гармонии. Безопасное правило, которому нужно следовать, таково: стремитесь найти наибольшее количество точек взаимного согласия и отложить в сторону все остальные пункты личных вкусов, обычаев и привычек чувства и мысли. Живите вместе на плане общего согласия, закрывая планы соответствующих разногласий. В этой связи мы должны заявить, что обычное отношение холодной сдержанности, смешанное и окрашенное подозрением, которое слишком часто встречается между сравнительно незнакомыми людьми, далеко от того, чтобы быть полезным в создании наилучших условий для сеанса. По крайней мере на время сидящие должны попытаться помнить, что они все члены одной великой человеческой семьи и объединены узами общего происхождения и природы.

Диссонирующая нота.

Один автор рассказывает случай в кружке, который он однажды посетил, который настолько тщательно иллюстрирует только что сделанный момент, что мы считаем целесообразным воспроизвести его здесь. Он говорит: «В одном случае, в частности, у нас была замечательная иллюстрация пагубного влияния одного или двух сидящих. Это произошло на сеансе, на котором присутствовало несколько медиумов, и при обычных обстоятельствах успешные результаты были бы практически гарантированы; но это был не обычный сеанс — по крайней мере, не по мнению одной дамы, которая, по-видимому, вообразила, что ее пригласили обнаружить мошенничество, и что остальные из нас были подозрительными личностями. До момента ее появления в кружке мы были счастливой семьей общительных людей и наслаждались очень приятным временем разговорного обмена. Однако, когда упомянутая дама в сопровождении друга присоединилась к компании, наступила тишина, которую можно было почувствовать. Социальная температура быстро упала — люди заметно напряглись и стали скованными. Две дамы, казалось, боялись говорить, чтобы не сказать что-то, что могло бы быть использовано медиумами, и говорили односложно. Сидя прямо, мрачные и молчаливые, они пододвинулись к столу, и когда феномены начались, они не проявили никаких признаков интереса. Их «детективное» отношение было настолько нежелательным, что даже те, кто пытался растопить этих самозваных Шерлоков Холмсов, оставили попытку, и, как следствие, то, что обещало быть действительно приятным вечером, оказалось одним из самых некомфортных, которые нам довелось испытать».

Антагонистические элементы.

Другой подобный случай описывает один автор: «Однажды, когда проводились эксперименты с медиумом под контролем в области психометрии и ясновидения, одна дама выразила желание стать объектом для описания. После одной или двух попыток медиум воскликнул: "Мне очень жаль, но по какой-то причине я совершенно не могу получить что-либо от вас или для вас". Вскоре после этого данная дама заметила одному из присутствующих: "Я знала, что он не сможет мне ничего дать. Это уже третий медиум, которого я вывела из строя". Неспособность получить результаты в таких невозможных условиях является доказательством подлинной психической природы способностей медиумов. Если бы они были шарлатанами, они преуспели бы в чем-то при любых обстоятельствах, несмотря на столь неблагоприятные психические условия». Хотя мы далеки от того, чтобы утверждать, что участники кружка должны отбросить всякую обычную осторожность и здравый смысл и вместо этого принять ментальную установку полной и безоговорочной доверчивости и принятия, мы определенно заявляем, что ментальное состояние предвзятого недоверия и подозрительности часто почти фатально для проявления и демонстрации высших форм спиритических явлений.

Открытый разум.

Надлежащим ментальным состоянием научного исследователя спиритических явлений является «открытый разум». Участники должны постараться отбросить все предрассудки и заранее сформированные концепции, а вместо этого стремиться поддерживать справедливое, беспристрастное ментальное отношение, сопровождаемое желанием, чтобы проявления происходили естественно, свободно и полно. Результаты следует ожидать и принимать с сочувствием, а суждение, основанное на тщательном анализе, отложить до тех пор, пока весь ход событий не будет осмыслен в свете холодного разума. Достаточно учесть крайне чувствительное психическое состояние ментальности медиума и тонко сбалансированную ментальную атмосферу кружка, чтобы понять, как легко эта чувствительность может быть нарушена, а тонкий баланс — расстроен проецированием сильных ментальных волн недоверия, подозрения и антагонизма в атмосферу кружка. Отношение интеллектуального научного исследователя должно быть отношением спокойной и наблюдательной души. Такой исследователь должен обладать тем, что сэр Уильям Крукс однажды назвал «разумом напрокат», то есть разумом, из которого на время изгнаны все предрассудки, заранее сформированные теории и представления и в который Истина из любого источника всегда должна быть приветствована как жилец. Вместо того чтобы пытаться создавать препятствия на пути медиума, следует стремиться помочь своим ментальным отношением и поведением, а также соблюдением необходимых условий, в получении спиритических проявлений и в демонстрации духа.

Духи и чувство юмора.

Участникам кружка не обязательно принимать позу неестественной серьезности и торжественности. Напротив, им следует быть естественными и жизнерадостными, хотя, конечно, не легкомысленными или несерьезными, и не предаваться демонстрации дешевых замечаний, которые многие принимают за остроумие. Однако чувство юмора не нужно отбрасывать или игнорировать, ибо, как знают все исследователи, многие духи-посетители обладают весьма развитым чувством юмора и иногда даже заходят так далеко, что, по-видимому, пытаются шокировать некоторых меланхоличных, чрезмерно серьезных участников типа «чернослив и призма». Как хорошо сказал один автор: «Духи остаются людьми, и хороший, легкий смех, сердечное, радостное, доброе и сочувственное расположение духа во многом открывают пути, по которым они могут приблизиться к нам». Другой сказал: «Опыт научил, что спиритический кружок должен возглавляться "чистым сердцем и сильной головой" — к этим качествам вполне можно добавить хорошо развитое чувство юмора, ибо отсутствие юмора часто делает философию гротескно непропорциональной».

Ритмическая гармония.

Проявление ритмической гармонии часто существенно помогает в генерации психической энергии и, как следствие, в создании благоприятных условий в кружке. Многие кружки открываются тем, что участники в течение нескольких минут практикуют гармоничное ритмическое дыхание — все дышат в унисон — чтобы создать это состояние ритма. Те, кто никогда не практиковал это единство ритмического дыхания, будут удивлены осознанием психической гармонии, которая может быть достигнута таким образом среди группы людей, собравшихся в кружок. Этот принцип ритма — то, что на самом деле подразумевается в призыве многих духов к пению в начале сеанса. В пении наблюдается определенное единство и ритм, соблюдаемые бессознательно, и именно это, а не мелодия или слова песен, создает желаемые условия. Один автор утверждает, что однажды проявляющийся дух сказал: «Мне нужен не шум, а гармония! Если вы не можете петь, вы можете хотя бы считать вслух, и считать вместе — это может дать нам правильные вибрации». У этого духа была правильная идея, которую всем участникам следовало бы запомнить и воплотить в жизнь. Вибрация — это секрет всех вещей, а ритм — это мера и дух всех вибраций; следовательно, саму гармонию кружка можно назвать ритмической. В этих утверждениях заключена великая истина, и вам было бы полезно поразмыслить над ними.

Сдерживающие факторы.

Почти не нужно говорить, что спешка, суета и нетерпение являются сдерживающими факторами на спиритическом сеансе; но, увы, слишком многие люди, по-видимому, совершенно не осознают этот важный факт. Мы обращаем ваше внимание на следующие замечания по этому поводу, сделанные автором, пишущим на эту тему, который сам является медиумом с большим опытом. Он говорит: «Нетерпение и беспокойство — это дезинтегрирующие ментальные состояния. Люди, которые все время смотрят на часы и думают: "О! Хоть бы они поторопились", "О! Будьте быстрее, не держите нас здесь всю ночь, мы же опоздаем на поезд" и т. д., являются нарушителями спокойствия и разрушают условия, требующие гармонии и покоя. "Мы обнаружили, что не можем их торопить", — сказала дама, имевшая большой опыт участия в кружках; и, следовательно, когда вы сидите в ожидании различных явлений, вам нужно иметь достаточно времени и быть готовыми, если потребуется, сидеть часами, чтобы довести дело до конца; и тогда результаты, скорее всего, быстро последуют; в то время как чем больше вы пытаетесь торопить, чем более тревожными становитесь, тем меньше вероятность того, что вы вообще добьетесь результатов. Вы, безусловно, можете понять, что спешка, нетерпение, беспокойство, сильное ожидание, страх и подозрительность неизбежно должны нарушать условия и препятствовать усилиям духов-операторов представить ясные и убедительные демонстрации своей силы и идентичности».

Разумные требования духов.

В вышеупомянутом и других подобных случаях поначалу кажется, что духи слишком придирчивы и «разборчивы» в отношении условий, но немного тщательного размышления покажет вам, что это совсем не так. Духи не «придирчивы», а просто стремятся обеспечить условия, необходимые для успешного проявления, и все их усилия направлены на эту цель. Это, и только это, является причиной их так называемой «придирчивости». Безусловно, они оправданы в этом — разве не чувствовал бы каждый из нас то же самое, если бы мы пытались установить связь с другим планом, где такая связь в значительной степени зависит от создания и поддержания определенных условий? Я думаю, да.

Гармоничные условия.

Нелегкая задача — дать конкретные указания по развитию медиумических способностей для руководства тем, кто желает раскрыть такие способности после того, как они впервые проявились в нем. На самом деле, как соглашаются многие лучшие авторитеты по этому вопросу, практически невозможно составить курс готовых указаний такого рода. Это логически вытекает из условий, присутствующих в таких случаях, и из особых обстоятельств, окружающих предмет медиумизма. Фактически, можно в широком смысле сказать, что в начале медиум может сделать очень мало в направлении такого развития, кроме как обеспечить гармоничные условия, через которые духи смогут проявить свое присутствие и свою силу.

Канал связи.

Всегда следует помнить, что медиум не является активным агентом в производстве медиумических явлений — он не призван делать что-либо, кроме как пассивно выступать в качестве медиума или канала связи между двумя планами бытия. Он всегда является посредником между двумя планами и не является активным агентом ни на одном из них. Активными агентами являются духи на одном плане и участники кружка на другом. Участники должны поставлять большую часть фактической оперативной энергии с одного плана, а духи должны осуществлять всю коммуникацию с другого плана. Медиум служит для соединения двух противоположных концов психической телефонной системы, чтобы сообщения могли проходить через медиумический канал, обеспечивать и поддерживать наилучшие психические условия.

Роль духов.

Мы говорили о той части работы, которую необходимо выполнить участникам, чтобы... А теперь мы скажем кое-что о той роли, которую должны надлежащим образом играть духи, желающие общаться. Не следует ни на мгновение предполагать, что каждый дух обладает необходимыми знаниями, позволяющими ему легко общаться через медиума или даже развивать медиума так, чтобы он стал эффективным каналом связи. Часто обнаруживается, что духи прискорбно лишены таких знаний и опыта, и развитие медиума, а также производство удовлетворительных явлений страдают от этого недостатка. Духи, которые стремятся использовать медиума, могут быть или не быть приспособлены для такой задачи. Многие духи совершенно не способны должным образом развить медиума; некоторые терпят неудачу из-за отсутствия знаний, а другие — из-за отсутствия особых способностей к этой задаче.

Различия между духами.

Автор, пишущий на эту тему, хорошо говорит по этому конкретному поводу: «Некоторым духам может не хватать как знаний, так и способностей; другие могут обладать знаниями, но все же терпеть неудачу из-за отсутствия силы контроля. Они могут быть способны воздействовать на одного медиумического человека, но не на другого. Точно так же они могут быть способны использовать чувствительного медиума для одной фазы медиумизма, но быть не в состоянии преуспеть в любом другом направлении. Дух может находиться в таких условиях, что он может производить хорошие физические явления; однако он может попытаться сделать это через чувствительного человека, который подходит только для трансового или ясновидческого медиумизма, но не обладает качеством или психической силой для чувственных проявлений. Медиум, который от природы квалифицирован для физических демонстраций, может упорствовать в желании заниматься трансовым или вдохновенным медиумизмом и быть полным решимости стать оратором или никем».

Беспокоящие элементы.

«Часто в самом начале и духи, и участники невежественны относительно своих сил, условий, необходимых для успеха, и поскольку связь, существующая между ними, скорее эмоциональная, чем интеллектуальная или духовная, им приходится на ощупь пробираться друг к другу. Из этого следует, что эксперименты должны проводиться с обеих сторон. Участники и молодые медиумы часто портят сеансы излишней тревожностью. Не было бы слышно и половины того, что говорят о "злых духах" (так называемых), если бы больше внимания уделялось необходимости поддерживать спокойное, терпеливое и безмятежное состояние ума. Некоторые люди приходят в возбуждение, как только начинаются явления; медиумы нередко становятся нервными или робкими, когда чувствуют, что на них воздействуют, и, хотя они желают быть под контролем, они боятся подчиниться влияниям, когда могут потерять сознание. Все это — беспокоящие элементы, которые естественным образом мешают потоку сил, подлежащих использованию, и предотвращают успех, которого желают. Дух без какой-либо очень определенной цели, обнаружив себя в присутствии медиумического человека, может попытаться повлиять на него, и результатом могут стать спазматические действия. Если контроль вскоре не даст доказательств ясного мышления и определенной цели, его следует любезно и вежливо попросить обратиться за помощью к какому-нибудь духу, который понимает методы, подлежащие применению, и побудить его применить свою силу на благо медиума и кружка».