«Основы мирового единства»

Следовательно, очевидно, что фундамент реального братства, причина любящего сотрудничества и взаимности, а также источник реальной доброты и бескорыстной преданности — это не что иное, как дыхания Святого Духа. Без этого влияния и духа это невозможно. Мы можем быть способны реализовать некоторые степени братства через другие мотивы, но это ограниченные ассоциации, подверженные изменениям. Когда человеческое братство основано на Святом Духе, оно вечно, неизменно, безгранично.

В различных частях Востока было время, когда братство, любящая доброта и все похвальные качества человечества, казалось, исчезли. Не было никаких доказательств патриотического, религиозного или расового братства, но вместо этого преобладали условия фанатизма, ненависти и предрассудков. Приверженцы каждой религии были яростными врагами других, полные духа враждебности и жаждущие пролития крови. Нынешняя война на Балканах дает параллель этим условиям. Подумайте о кровопролитии, свирепости и угнетении, проявленных там даже в этом просвещенном веке; все это основано фундаментально на религиозных предрассудках и разногласиях. Ибо вовлеченные народы принадлежат к одним и тем же расам и родинам, тем не менее они дики и безжалостны друг к другу. Подобные плачевные условия преобладали в Персии в девятнадцатом веке. Тьма и невежественный фанатизм были широко распространены; ни следа общения или братства не существовало среди рас. Напротив, человеческие сердца были полны ярости и ненависти; тьма и мрак были явны в человеческих жизнях и условиях повсюду. В такое время, как это, Его Святость Бахаулла появился на божественном горизонте, подобно славе солнца, и в этой грубой тьме и безнадежности человеческого мира воссиял великий свет. Он основал единство мира человечества, провозгласив, что все человечество подобно овцам и что Бог — реальный и истинный пастырь. Пастырь один, и все люди — его стадо.

Мир человечества един, и Бог одинаково добр ко всем. Что тогда является источником недоброты и ненависти в человеческом мире? Этот реальный пастырь любит всех своих овец. Он ведет их на зеленые пастбища. Он растит и защищает их. Что тогда является источником вражды и отчуждения среди человечества? Откуда этот конфликт и раздор? Реальная лежащая в основе причина — отсутствие религиозного единства и общения, ибо в каждой из великих религий мы находим суеверия, слепое подражание вероучениям и теологические формулы, которых придерживаются вместо божественных основ, вызывая различия и расхождения среди человечества вместо согласия и общения. Следовательно, возникли раздоры, ненависть и война, основанные на этом расхождении и разделении. Если мы исследуем основы божественных религий, мы находим их едиными, абсолютно неизменными и никогда не подверженными трансформации. Например, каждая из божественных религий содержит два вида законов или постановлений. Один раздел касается мира морали и этических институтов. Это существенные постановления. Они внушают и пробуждают знание и любовь к Богу, любовь к человечеству, добродетели мира человечества, атрибуты божественного царства, возрождение и воскресение из царства природы. Они составляют один вид божественного закона, который является общим для всех и никогда не подвержен изменениям. С зари Адамова цикла до наших дней этот фундаментальный закон Бога продолжал оставаться неизменным. Это фундамент божественной религии.

Второй раздел включает законы и институты, которые обеспечивают человеческие нужды и условия в соответствии с требованиями времени и места. Они случайны, не имеют существенного значения и никогда не должны были стать причиной и источником человеческих раздоров. Например, во время Его Святости Моисея — мир ему! — в соответствии с требованиями того периода, развод был допустим. Во время цикла Его Святости Христа, поскольку развод не соответствовал времени и условиям, Его Святость Иисус Христос отменил его. В цикле Моисея многоженство было допустимо, но во время Его Святости Христа требование, которое санкционировало его, не существовало, поэтому оно было запрещено. Его Святость Моисей жил в пустыне и степи Синая; поэтому его постановления и заповеди соответствовали этим условиям. Наказанием за воровство было отсечение руки человека. Постановление такого рода соответствовало жизни в пустыне, но не было совместимо с условиями сегодняшнего дня. Такие постановления, следовательно, составляют второй или несущественный раздел божественных религий и не имеют значения, ибо они имеют дело с человеческими сделками, которые постоянно меняются в соответствии с требованиями времени и места. Поэтому внутренние основы божественных религий едины. Поскольку это правда, почему враждебность и раздоры должны существовать среди них? Почему эта ненависть и война, свирепость и кровопролитие должны продолжаться? Допустимо ли это и оправдано ли? Боже упаси!

ОБНОВЛЕННАЯ РЕЛИГИЯ

Творение — это выражение движения. Движение — это жизнь. Движущийся объект — это живой объект, тогда как то, что неподвижно и инертно, подобно мертвому. Все сотворенные формы прогрессивны в своих плоскостях или царствах бытия под стимулом силы или духа жизни. Вселенская энергия динамична. Ничто не является стационарным в материальном мире внешних феноменов или во внутреннем мире интеллекта и сознания.

Религия — это внешнее выражение божественной реальности. Поэтому она должна быть живой, оживленной, движущейся и прогрессивной. Если она без движения и непрогрессивна, она без божественной жизни; она мертва. Божественные институты постоянно активны и эволюционны; поэтому откровение их должно быть прогрессивным и непрерывным. Все вещи подвержены реформированию. Это век жизни и обновления. Науки и искусства, промышленность и изобретения были реформированы. Закон и этика были реконструированы, реорганизованы. Мир мысли был регенерирован. Науки прежних веков и философии прошлого сегодня бесполезны. Нынешние требования требуют новых методов решения; мировые проблемы не имеют прецедентов. Старые идеи и способы мышления быстро становятся устаревшими. Древние законы и архаичные этические системы не будут соответствовать требованиям современных условий, ибо это явно век новой жизни, век откровения реальности и, следовательно, величайший из всех веков. Подумайте, как научные разработки пятидесяти лет превзошли и затмили знания и достижения всех прежних веков вместе взятых. Объяснили бы объявления и теории древних астрономов наше нынешнее знание о солнечных мирах и планетарных системах? Ответила бы маска неясности, которая затуманивала средневековые века, требованию ясноглазого видения и понимания, которое характеризует мир сегодня? Ввиду этого, должны ли слепые подражания наследственным формам и теологическим толкованиям продолжать направлять и контролировать религиозную жизнь и духовное развитие человечества сегодня? Должен ли человек, одаренный силой разума, бездумно следовать и придерживаться догм, вероучений и наследственных верований, которые не выдержат анализа разума в этом веке сияющей реальности? Несомненно, это не удовлетворит людей науки, ибо когда они находят предпосылку или вывод, противоречащие нынешним стандартам доказательства и не имеющие реального основания, они отвергают то, что ранее принималось как стандартное и правильное, и движутся вперед от новых основ.

Божественные пророки открыли и основали религию. Они установили определенные законы и небесные принципы для руководства человечеством. Они учили и провозглашали знание о Боге, установили похвальные этические идеалы и привили высочайшие стандарты добродетели в человеческом мире. Постепенно эти небесные учения и основы реальности были затуманены человеческими толкованиями и догматическими подражаниями наследственным верованиям. Существенные реальности, которые пророки так усердно пытались установить в человеческих сердцах и умах, подвергаясь испытаниям и страдая от пыток преследований, теперь почти исчезли. Некоторые из этих небесных посланников были убиты, некоторые заключены в тюрьму; все они были презираемы и отвергнуты, провозглашая реальность божественности. Вскоре после их ухода из этого мира существенная истина их учений была упущена из виду, и догматические подражания стали соблюдаться.

Поскольку человеческие толкования и слепые подражания широко различаются, среди человечества возникли религиозные раздоры и разногласия, свет истинной религии был погашен, а единство мира человечества разрушено. Пророки Божьи выражали дух единства и согласия. Они были основателями божественной реальности. Поэтому, если народы мира оставят подражания и исследуют реальность, лежащую в основе открытого Слова Божьего, они согласятся и примирятся. Ибо реальность едина, а не множественна.

Народы и религии погрязли в слепых и фанатичных подражаниях. Человек — иудей, потому что его отец был иудеем. Мусульманин следует безоговорочно по стопам своих предков в вере и соблюдении. Буддист верен своей наследственности как буддист. То есть они исповедуют религиозную веру слепо и без исследования, делая единство и согласие невозможными. Следовательно, очевидно, что это состояние не будет исправлено без реформирования в мире религии. Иными словами, фундаментальная реальность божественных религий должна быть обновлена, реформирована, вновь провозглашена человечеству.

Из семени истины религия выросла в дерево, которое пустило листья и ветви, цветы и плоды. Спустя время это дерево пришло в состояние упадка. Листья и цветы увяли и погибли; дерево стало пораженным и бесплодным. Неразумно человеку держаться за старое дерево, утверждая, что его жизненные силы не иссякли, плоды бесподобны, а существование вечно. Семя истины должно быть снова посеяно в человеческих сердцах, чтобы из него могло вырасти новое дерево и новые божественные плоды освежили мир. Благодаря этому народы и племена, ныне разделенные в религии, придут к единству, подражания будут оставлены, и будет установлено всеобщее братство в самой истине. Войны и раздоры среди человечества прекратятся; все примирятся как служители Бога. Ибо все укрыты под деревом Его провидения и милосердия. Бог добр ко всем; Он одинаково дарует щедрость всем, подобно тому как Его Святость Иисус Христос провозгласил, что Бог «посылает дождь на праведных и неправедных»; иными словами, милосердие Божье всеобъемлюще. Все человечество находится под защитой Его любви и благоволения, и всем Он указал путь руководства и прогресса.

Прогресс бывает двух видов: материальный и духовный. Первый достигается через наблюдение за окружающим бытием и составляет фундамент цивилизации. Духовный прогресс происходит через дыхание Святого Духа и есть пробуждение сознательной души человека к восприятию реальности божественности. Материальный прогресс обеспечивает счастье человеческого мира. Духовный прогресс обеспечивает счастье и вечное продолжение души. Пророки Божьи заложили законы божественной цивилизации. Они были корнем и фундаментальным источником всякого знания. Они установили принципы человеческого братства, которое бывает различных видов, таких как братство по семье, по расе, по нации и по этическим мотивам. Эти формы братства, эти узы братства являются лишь временными и преходящими в своем объединении. Они не обеспечивают гармонию и обычно порождают разногласия. Они не предотвращают войны и раздоры; напротив, они эгоистичны, ограничены и являются плодотворными причинами вражды и ненависти среди человечества. Духовное братство, которое возжигается и устанавливается через дыхание Святого Духа, объединяет народы и устраняет причину войн и раздоров. Оно превращает человечество в одну великую семью и устанавливает основы единства человеческого рода. Оно распространяет дух международного согласия и обеспечивает всеобщий мир. Поэтому мы должны исследовать фундаментальную реальность этого небесного братства. Мы должны оставить все подражания и продвигать реальность божественных учений. В соответствии с этими принципами и действиями, а также при содействии Святого Духа, будет реализовано как материальное, так и духовное счастье. Пока все народы и племена не объединятся узами Святого Духа в этом истинном братстве, пока национальные и международные предрассудки не будут стерты в реальности этого духовного братства, истинный прогресс, процветание и долговечное счастье не будут достигнуты человеком. Это век новой и всеобщей государственности. Науки продвинулись, промышленность развилась, политика реформирована, свобода провозглашена, справедливость пробуждается. Это век движения, божественного стимула и свершений; век человеческой солидарности и альтруистического служения; век всеобщего мира и реальности божественного Царства.

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ

Каждый предмет, представленный вдумчивой аудитории, должен быть подкреплен рациональными доказательствами и логическими аргументами. Доказательства бывают четырех видов: во-первых, через чувственное восприятие; во-вторых, через способность рассуждения; в-третьих, через традиционный или священный авторитет; в-четвертых, через посредство вдохновения. Иными словами, существуют четыре критерия или стандарта суждения, с помощью которых человеческий разум приходит к своим выводам. Мы сначала рассмотрим критерий чувств. Это стандарт, которого до сих пор придерживаются материалистические философы мира. Они верят, что все, что воспринимается чувствами, является истиной, достоверностью и, без сомнения, существующим. Например, они говорят: «Вот лампа, которую вы видите, и поскольку она воспринимается чувством зрения, вы не можете сомневаться в ее существовании. Вот дерево; ваше чувство зрения уверяет вас в его реальности, которая не подлежит сомнению. Это человек; вы видите, что он человек; следовательно, он существует». Одним словом, все, что подтверждается чувствами, считается столь же несомненным и бесспорным, как произведение пяти, умноженное на пять; оно не может быть ни двадцатью шестью, ни меньше двадцати пяти. Следовательно, материалистические философы считают критерий чувств первым и главным.

Но в представлении божественных философов это доказательство и уверенность не являются надежными; более того, они считают стандарт чувств ложным, потому что он несовершенен. Зрение, например, является одним из самых важных чувств, однако оно подвержено многим отклонениям и неточностям. Глаз видит мираж как водоем, принимает изображения в зеркале за реальности, хотя они лишь отражения. Человек, плывущий по реке, воображает, что предметы на берегу движутся, тогда как он сам находится в движении, а они неподвижны. Для глаза земля кажется неподвижной, в то время как солнце и звезды вращаются вокруг нее. На самом деле небесные светила неподвижны, а земля вращается вокруг своей оси. Колоссальные солнца, планеты и созвездия, сияющие на небесах, кажутся маленькими, даже бесконечно малыми для человеческого зрения, тогда как в действительности они значительно больше земли по размеру и объему. Вращающаяся искра кажется зрению кругом огня. Существует бесчисленное множество подобных примеров, которые показывают ошибку и неточность чувств. Поэтому божественные философы сочли этот стандарт суждения дефектным и ненадежным.

Второй критерий — это критерий интеллекта. Древние философы, в частности, считали интеллект самым важным органом суждения. Среди мудрецов Греции, Рима, Персии и Египта критерием истинного доказательства был разум. Они полагали, что любой вопрос, представленный на рассмотрение способности рассуждения, может быть доказан как истинный или ложный и должен быть принят или отвергнут соответственно. Но в представлении людей проницательных этот критерий также является дефектным и ненадежным, ибо эти же самые философы, которые придерживались разума или интеллекта как стандарта человеческого суждения, сильно расходились между собой по каждому предмету исследования. Утверждения греческих философов противоречат выводам персидских мудрецов. Даже среди самих греческих философов существует постоянное разногласие и отсутствие согласия по любому данному предмету. Большое различие в мышлении также преобладало между мудрецами Греции и Рима. Поэтому, если бы критерий разума или интеллекта составлял правильный и непогрешимый стандарт суждения, те, кто проверял и применял его, должны были бы прийти к одним и тем же выводам. Поскольку они различаются и противоречат друг другу в выводах, это является доказательством того, что метод и стандарт проверки должны были быть ошибочными и недостаточными.

Третий критерий или стандарт доказательства — традиционный или священный, а именно, что каждое утверждение или вывод должны быть подкреплены традициями, записанными в определенных религиозных книгах. Когда мы подходим к рассмотрению даже священных книг — книг Божьих — мы задаемся вопросом: «Кто понимает эти книги? Каким авторитетом толкования можно понять эти книги?» Это должен быть авторитет человеческого разума, и если разум или интеллект оказывается неспособным объяснить определенные вопросы, или если обладатели интеллекта противоречат друг другу в толковании традиций, как можно полагаться на такой критерий для получения точных выводов?

Четвертый стандарт — это вдохновение. В прошлые века многие философы претендовали на озарение или откровение, предваряя свои заявления объявлением, что «этот предмет был открыт через меня» или «так я говорю по вдохновению». К этому классу относились философы-иллюминаты. Вдохновения — это побуждения или восприимчивость человеческого сердца. Побуждения сердца иногда бывают сатанинскими. Как нам их различить? Как нам узнать, является ли данное утверждение вдохновением и побуждением сердца через милосердную помощь или через сатанинское агентство?

Следовательно, стало очевидно, что четыре критерия или стандарта суждения, с помощью которых человеческий разум приходит к своим выводам, являются ошибочными и неточными. Все они подвержены ошибкам и заблуждениям в выводах. Но утверждение, представленное разуму, сопровождаемое доказательствами, которые чувства могут воспринять как правильные, которые способность разума может принять, которое согласуется с традиционным авторитетом и санкционировано побуждениями сердца, может быть признано и принято как совершенно правильное, ибо оно было доказано и проверено всеми стандартами суждения и признано полным. Когда мы применяем только один тест, существуют возможности ошибки. Это самоочевидно и явно.

Теперь мы рассмотрим предложенную тему «Любовь», представив ее на четыре стандарта суждения и тем самым придя к нашим выводам.

Мы заявляем, что любовь является причиной существования всех явлений, а отсутствие любви — причиной распада или небытия. Любовь — это сознательный дар Бога, узы привязанности во всех явлениях. Мы сначала рассмотрим доказательство этого через чувственное восприятие. Взирая на вселенную, мы наблюдаем, что все составные существа или существующие явления состоят прежде всего из отдельных элементов, связанных вместе силой притяжения. Благодаря этой силе притяжения между атомами этих составляющих элементов проявилось сцепление. Результирующее существо является явлением низшего обусловленного типа. Сила сцепления, выраженная в минеральном царстве, в действительности является любовью или аффинитетом, проявленным в низкой степени в соответствии с требованиями минерального мира. Мы делаем шаг выше в растительное царство, где обнаруживаем, что возросшая сила притяжения проявилась среди составляющих элементов, образующих явления. Благодаря этой степени притяжения среди этих элементов, составляющих тело растения, происходит клеточная примесь. Следовательно, в степени растительного царства существует любовь. Мы входим в животное царство и находим силу притяжения, связывающую отдельные элементы, как в минеральном, плюс клеточную примесь, как в растительном, плюс явления чувств или восприимчивости. Мы наблюдаем, что животные восприимчивы к определенной привязанности и товариществу, и что они осуществляют естественный отбор. Это элементарное притяжение, эта примесь и избирательный аффинитет — это любовь, проявленная в степени животного царства.

Наконец, мы приходим к царству человека. Поскольку это высшее царство, свет любви здесь более блистателен. В человеке мы находим силу притяжения среди элементов, составляющих его материальное тело, плюс притяжение, которое производит клеточную примесь или силу роста, плюс притяжение, которое характеризует чувствительность животного царства, но все же, выше и превыше всех этих низших сил, мы обнаруживаем в существе человека притяжение сердца, восприимчивость и аффинитеты, которые связывают людей вместе, позволяя им жить и общаться в дружбе и солидарности. Поэтому очевидно, что в мире человечества величайший царь и суверен — это любовь. Если бы любовь была погашена, сила притяжения рассеяна, аффинитет человеческих сердец разрушен, явления человеческой жизни исчезли бы.

Это доказательство, воспринимаемое чувствами, приемлемое для разума, согласующееся с традициями и учениями священных книг и подтвержденное побуждениями самих человеческих сердец. Это доказательство, на которое мы можем абсолютно положиться и объявить его полным. Но это лишь степени любви, существующие в естественном или физическом мире. Их проявление всегда соответствует требованиям естественных условий и стандартов.

Истинная любовь — это любовь, которая существует между Богом и Его служителями, любовь, которая связывает святые души. Это любовь духовного мира, а не любовь физических тел и организмов. Например, рассмотрите и наблюдайте, как дары Божьи последовательно нисходят на человечество; как божественные сияния всегда светят на человеческий мир. Нет сомнения, что эти дары, эти щедроты, эти сияния исходят от любви. Если любовь не является божественным мотивом, сердце человека не смогло бы достичь или получить их. Если любви не существует, божественное благословение не могло бы снизойти ни на какой объект или вещь. Если нет любви, получатель божественного сияния не смог бы излучать и отражать это сияние на другие объекты. Если мы из тех, кто воспринимает, мы осознаем, что щедроты Божьи проявляются непрерывно, подобно тому как лучи солнца непрестанно исходят из солнечного центра. Феноменальный мир благодаря блистательному сиянию солнца лучезарен и ярок. Точно так же сфера сердец и душ озаряется и оживляется через сияющие лучи Солнца Истины и щедроты любви Божьей. Тем самым мир бытия, царство сердец и душ, всегда оживляется. Если бы не любовь Божья, сердца были бы безжизненны, души увяли бы, а реальность человека была бы лишена вечных даров.

Рассмотрите, до какой степени проявляется любовь Божья. Среди знамений Его любви, которые появляются в мире, — точки восхода Его Явлений. Какая бесконечная степень любви отражается божественными Явлениями по отношению к человечеству! Ради руководства людьми они добровольно пожертвовали своими жизнями, чтобы оживить человеческие сердца. Они приняли крест. Чтобы позволить человеческим душам достичь высшей степени продвижения, они страдали в течение своих ограниченных лет, перенося крайние испытания и трудности. Если бы Его Святость Иисус Христос не обладал любовью к миру человечества, конечно, он не приветствовал бы крест. Он был распят из любви к человечеству. Рассмотрите бесконечную степень этой любви. Без любви к человечеству Иоанн Креститель не отдал бы свою жизнь. Так было со всеми пророками и святыми душами. Если бы Его Святость Баб не проявил любви к человечеству, конечно, он не подставил бы свою грудь под тысячу пуль. Если бы Его Святость Бахаулла не был охвачен любовью к человечеству, он не принял бы добровольно сорок лет тюремного заключения.

Посмотрите, как редко человеческие души жертвуют своим удовольствием или комфортом ради других; как невероятно, чтобы человек предложил свой глаз или позволил расчленить себя ради блага другого. И все же все божественные Явления страдали, отдавали свои жизни и кровь, жертвовали своим существованием, комфортом и всем, чем обладали, ради человечества. Поэтому подумайте, как сильно они любят. Если бы не их любовь к человечеству, духовная любовь была бы лишь номенклатурой. Если бы не их озарение, человеческие души не были бы лучезарны. Как эффективна их любовь! Это знамение любви Божьей; луч Солнца Истины.

Поэтому мы должны воздавать хвалу Богу, ибо это свет Его щедрости, который воссиял на нас через Его любовь, которая вечна. Его божественные Явления отдали свои жизни из любви к нам. Подумайте тогда, что означает любовь Божья. Если бы не любовь Божья, все души были бы безжизненны. Смысл этого не в физической смерти; напротив, это то состояние, о котором Его Святость Христос провозгласил: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, ибо рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от духа есть дух». Если бы не любовь Божья, сердца не были бы озарены. Если бы не любовь Божья, путь Царства не был бы открыт. Если бы не любовь Божья, священные книги не были бы ниспосланы. Если бы не любовь Божья, божественные пророки не были бы посланы в мир. Фундамент всех этих даров — любовь Божья. Поэтому в человеческом мире нет большей силы, чем любовь Божья. Именно любовь Божья собрала нас здесь сегодня вечером. Именно любовь Божья объединяет Восток и Запад. Именно любовь Божья оживила мир. Теперь мы должны возблагодарить Бога за то, что такой великий дар и сияние были открыты нам.

Мы переходим к другому аспекту нашей темы — ограничены ли действия и эффекты любви этим миром или они простираются дальше, в другое существование? Будет ли ее влияние затрагивать наше существование только здесь или оно распространится на жизнь вечную? Когда мы смотрим на человеческое царство, мы легко замечаем, что оно превосходит все остальные. В дифференциации жизни в мире бытия существует четыре степени или царства — минеральное, растительное, животное и человеческое. Минеральное царство обладает определенным достоинством, которое мы называем сцеплением. Растительное царство обладает свойствами сцепления плюс силой роста или силой увеличения. Животное царство обладает достоинствами минерального и растительного плюс силами чувств. Но животное, хотя и одарено чувствительностью, совершенно лишено сознания, абсолютно оторвано от мира сознания и духа. Животное не обладает силами, с помощью которых оно могло бы совершать открытия, лежащие за пределами сферы чувств. У него нет силы интеллектуального созидания. Например, животное, находящееся в Европе, не способно открыть континент Америка. Оно понимает только явления, которые попадают в диапазон его чувств и инстинктов. Оно не может абстрактно рассуждать о чем-либо. Животное не может представить, что земля сферична или вращается вокруг своей оси. Оно не может постичь, что маленькие звезды на небесах — это огромные миры, значительно большие, чем земля. Животное не может абстрактно постичь интеллект. Этих сил оно лишено. Поэтому эти силы присущи человеку, и становится очевидным, что в человеческом царстве есть реальность, которой животное лишено. Что это за реальность? Это дух человека. Благодаря ему человек выделяется среди всех других феноменальных царств. Хотя он обладает всеми достоинствами низших царств, он дополнительно наделен духовной способностью, небесным даром сознания.

Все материальные явления подчинены природе. Все материальные организмы — пленники природы. Ни один из них не может ни на йоту отклониться от закона природы. Эта земля, эти великие горы, животные с их удивительными силами и инстинктами не могут выйти за пределы естественных ограничений. Все вещи — пленники природы, кроме человека. Человек — суверен природы; он нарушает законы природы. Хотя он животное, приспособленное природой к жизни на поверхности земли, он летает в воздухе, как птица, плавает по океану и ныряет глубоко под его волны на подводных лодках. Человек одарен силой, с помощью которой он проникает и открывает законы природы, выводит их из мира невидимости в плоскость видимости. Электричество когда-то было скрытой силой природы. Согласно законам природы оно должно оставаться скрытой тайной, но дух человека открыл его, извлек из его тайного хранилища и сделал его явления видимыми. Очевидно и явно, что человек способен нарушать законы природы. Как он это совершает? Через дух, которым Бог наделил его при сотворении. Это доказательство того, что дух человека дифференцирует и выделяет его среди всех низших царств. Именно к этому духу относится стих в Ветхом Завете, когда он утверждает, что человек был создан «по образу и подобию Божьему». Дух человека один проникает в реальности Бога и приобщается к божественным щедротам.

ОСНОВА РЕЛИГИИ

Бог един; сияние Бога едино; и человечество составляет служителей этого единого Бога. Бог добр ко всем. Он творит и обеспечивает всех; и все находятся под Его заботой и защитой. Солнце Истины, Слово Божье, светит на все человечество; божественное облако проливает свой драгоценный дождь; нежные зефиры Его милосердия дуют, и все человечество погружено в океан Его вечной справедливости и любви.

Но мы действовали вопреки воле и благоволению Бога. Мы были причиной вражды и разъединения. Мы отделились друг от друга и восстали друг против друга в оппозиции и раздоре. Сколько было войн между народами и нациями! Какое кровопролитие! Бесчисленны города и дома, которые были опустошены. Все это было вопреки благоволению Бога, ибо Он пожелал любви для человечества. Он кроток и милосерден ко всем Своим творениям. Он установил дружбу и товарищество среди людей.

Больше всего достойно сожаления состояние различий и расхождений, которые мы создали между собой во имя религии, воображая, что важнейшим долгом в нашей религиозной вере является отчуждение и отстраненность, что мы должны избегать друг друга и считать друг друга зараженными заблуждением и неверностью. В действительности основы божественных религий одни и те же. Различия, которые возникли между нами, обусловлены слепым подражанием догматическим верованиям и приверженностью к наследственным формам поклонения. Его Святость Авраам был основателем истины. Его Святость Моисей, Его Святость Христос, Его Святость Мухаммад были явлениями истины. Его Святость Бахаулла был славой истины. Это не просто утверждение; это будет доказано.

Позвольте мне просить вашего самого пристального внимания при рассмотрении этого предмета. Божественные религии воплощают два вида установлений. Во-первых, те, которые составляют сущностные или духовные учения Слова Божьего. Это вера в Бога, приобретение достоинств, которые характеризуют совершенного человека, похвальная нравственность, обретение даров и щедрот, исходящих от божественных сияний; короче говоря, установления, которые касаются сферы морали и этики. Это фундаментальный аспект религии Бога, и это имеет высочайшее значение, потому что знание Бога является фундаментальным требованием человека. Человек должен постичь единство божественности. Он должен прийти к познанию и признанию заповедей Божьих и осознать с уверенностью, что этическое развитие человечества зависит от религии. Он должен избавиться от всех недостатков и стремиться к достижению небесных достоинств, чтобы он мог оказаться образом и подобием Божьим. В священной библии записано, что Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». Самоочевидно, что упомянутые образ и подобие не относятся к форме и облику человеческого существа, потому что реальность божественности не ограничена никакой формой или фигурой. Напротив, имеются в виду атрибуты и характеристики Бога. Подобно тому как Бог провозглашается справедливым, человек должен быть таким же справедливым. Как Бог любящ и добр ко всем людям, человек должен проявлять такую же любовь ко всему человечеству. Как Бог верен и правдив, человек должен проявлять те же атрибуты в человеческом мире. Подобно тому как Бог проявляет милосердие ко всем, человек должен доказать, что он является проявлением милосердия. Одним словом, «образ и подобие Божье» составляют достоинства Бога, и человек предназначен стать получателем сияний божественных атрибутов. Это сущностный фундамент всех божественных религий, сама реальность, общая для всех. Его Святость Авраам провозгласил это; Его Святость Моисей провозгласил это. Его Святость Христос и все пророки поддерживали этот стандарт и аспект божественной религии.

Во-вторых: Законы и установления, которые являются временными и несущественными. Они касаются человеческих сделок и отношений. Они случайны и подлежат изменению в соответствии с требованиями времени и места. Эти установления не являются ни постоянными, ни фундаментальными. Например, во времена Ноя было целесообразно, чтобы морепродукты считались дозволенными; поэтому Бог повелел Ною вкушать всю морскую животную пищу. Во времена Моисея это не соответствовало требованиям существования Израиля, поэтому было ниспослано второе повеление, частично отменяющее закон о морской пище. Во времена Авраама — мир ему! — верблюжье молоко считалось дозволенной и приемлемой пищей; так же как и мясо верблюда; но во времена Иакова из-за определенного обета, который он дал, это стало недозволенным. Это несущественные временные законы. В священной библии есть определенные заповеди, которые согласно тем ушедшим временам составляли сам дух эпохи, сам свет того периода. Например, согласно закону Торы, если человек совершал кражу на определенную сумму, ему отсекали руку. Практично ли и разумно ли в нынешний день отсекать человеку руку за кражу доллара? В Торе есть десять установлений относительно убийства. Могли бы они быть эффективными сегодня? Безусловно, нет; времена изменились. Согласно ясному тексту библии, если человек изменит или нарушит закон субботы или если он прикоснется к огню в субботу, он должен быть убит. Сегодня такой закон отменен. Тора провозглашает, что если человек скажет неуважительное слово своему отцу, он должен понести наказание смертью. Возможно ли это исполнить сейчас? Нет; человеческие условия претерпели изменения. Точно так же во времена Христа соблюдались определенные второстепенные установления, соответствующие тому периоду.

Таким образом, было убедительно показано, что фундамент религии Бога остается постоянным и неизменным. Именно этот фиксированный фундамент обеспечивает прогресс и стабильность политического тела и озарение человечества. Он всегда был причиной любви и справедливости среди людей. Он работает на истинное товарищество и объединение всего человечества, ибо он никогда не меняется и не подлежит замене. Случайные или несущественные законы, которые регулируют сделки социального тела и повседневные дела жизни, изменчивы и подлежат отмене.

Позвольте мне спросить, какова цель пророчества? Почему Бог послал пророков? Самоочевидно, что пророки — это воспитатели людей и учителя человеческого рода. Они приходят, чтобы даровать всеобщее образование человечеству, дать человечеству обучение, поднять человеческий род из бездны отчаяния и запустения и позволить человеку достичь апогея продвижения и славы. Люди находятся во тьме; пророки приводят их в царство света. Они находятся в состоянии крайнего несовершенства; пророки наделяют их совершенствами. Цель пророческой миссии — не что иное, как образование и руководство людьми. Поэтому мы должны рассматривать и быть в поиске человека, который таким образом квалифицирован; иными словами, любая душа, которая доказывает, что является воспитателем человечества и учителем человеческого рода, несомненно, является пророком своей эпохи.

Например, давайте рассмотрим события, связанные с историей Его Святости Моисея — мир ему! Его Святость жил в Мадиаме в то время, когда сыны Израилевы находились в плену и рабстве в земле Египетской, подвергаясь всякой тирании и суровому угнетению. Они были неграмотными и невежественными, проходя через жестокие испытания и опыт. Они были в таком состоянии беспомощности и бессилия, что было пословицей утверждать, что один египтянин может победить десять израильтян. В такое время и при таких запрещающих условиях Его Святость Моисей появился и воссиял небесным сиянием. Он спас Израиль от рабства фараона и освободил их из плена. Он вывел их из земли Египетской в Святую Землю. Они были рассеяны и сломлены; он объединил и дисциплинировал их; даровал им благословение мудрости и знания. Они были рабами; он сделал их принцами. Они были невежественны; он сделал их учеными; они были несовершенны; он позволил им достичь совершенства. Одним словом — он вывел их из состояния безнадежности и привел к эффективности в плоскости уверенности и доблести. Они стали известны во всем древнем мире, пока, наконец, в зените и великолепии их новой цивилизации не была достигнута слава правления Соломона. Благодаря руководству и обучению Его Святости Моисея эти рабы и пленники стали доминирующим народом среди наций. Не только в физическом и военном превосходстве они были известны, но и во всех степенях искусств, литературы и утонченности их слава была широко распространена. Даже знаменитые философы Греции путешествовали в Иерусалим, чтобы учиться у израильских мудрецов, и многие из них получили уроки философии и мудрости. Среди этих философов был знаменитый Сократ. Он посетил Святую Землю и учился у пророков Израиля, приобретая принципы их философского учения и знание их передовых искусств и наук. После своего возвращения в Грецию он основал систему, известную как единство Бога. Греческий народ восстал против него, и в конце концов он был отравлен в присутствии царя. Гиппократ и многие другие греческие философы сидели у ног ученых израильских докторов и впитывали их изложения мудрости и внутренней истины.

Поскольку Его Святость Моисей благодаря влиянию своей великой миссии сыграл важную роль в освобождении израильтян из низкого состояния унижения и позора, установив их в положении престижа и прославления, дисциплинируя и обучая их, нам необходимо прийти к справедливому и честному суждению в отношении такого чудесного учителя. Ибо в этом великом свершении он стоял один и единственный. Мог ли он совершить такое изменение и привести к такому состоянию среди этих людей без санкции и помощи небесной силы? Мог ли он превратить народ из унижения в славу без святой и божественной поддержки?

Никто, кроме божественной силы, не мог сделать этого. В этом заключается доказательство пророчества, потому что миссия пророка — это образование человеческого рода, такое, какое совершил этот персонаж, доказывая, что он является могущественным пророком среди пророков, а его книга — самой Книгой Божьей. Это рациональное, прямое и совершенное доказательство.

Короче говоря, Его Святость Моисей — мир ему! — основал закон Божий, очистил нравы народа Израиля и дал им импульс к более благородным и высоким достижениям. Но после ухода Его Святости Моисея, после упадка славы эпохи Соломона и во время правления Иеровоама в этом народе произошло большое изменение. Высокие этические стандарты и духовные совершенства перестали существовать. Условия и нравы стали коррумпированными, религия была обесценена, а совершенные принципы закона Моисея были скрыты в суевериях и многобожии. Война и раздор возникли среди племен, и их единство было разрушено. Последователи Иеровоама объявили себя законными и действительными в царском преемстве, а сторонники Ровоама выдвинули такое же требование. Наконец, племена были разорваны враждебностью и ненавистью, слава Израиля была затмена, и деградация была настолько полной, что золотой телец был установлен как объект поклонения в городе Тире. Тогда Бог послал пророка Илию, который искупил народ, обновил закон Божий и установил эру новой жизни для Израиля. История показывает еще более позднее изменение и трансформацию, когда за этим единством и солидарностью последовало еще одно рассеяние племен. Навуходоносор, царь Вавилона, вторгся в Святую Землю и увел в плен семьдесят тысяч израильтян в Халдею, где величайшие невзгоды, испытания и страдания постигли этих несчастных людей. Затем пророки Божьи снова реформировали и восстановили закон Божий, и народ в своем унижении снова последовал ему. Это привело к их освобождению, и по указу Кира, царя Персии, произошло возвращение в святой город. Иерусалим и храм Соломона были восстановлены, и слава Израиля была возвращена. Это длилось недолго; нравственность народа пришла в упадок, и условия достигли крайней степени, пока римский генерал Тит не взял Иерусалим и не разрушил его до основания. Грабеж и завоевание завершили запустение; Палестина стала пустыней и глушью, и евреи бежали из Святой Земли своих предков. Причиной этого распада и рассеяния был отход Израиля от фундамента закона Божьего, открытого Моисеем, а именно: приобретение божественных достоинств, нравственности, любви, развитие искусств и наук и дух единства человеческого рода.

Я теперь хочу, чтобы вы изучили определенные факты и утверждения, которые заслуживают внимания. Моя цель и намерение — удалить из сердец людей религиозную вражду и ненависть, которые сковывали их, и привести все религии к согласию и единству. Поскольку эта ненависть и вражда, эта нетерпимость и фанатизм являются результатами недопонимания, реальность религиозного единства проявится, когда эти недопонимания будут развеяны. Ибо фундамент божественных религий — один фундамент. Это единство откровения или учения; но увы! мы отвернулись от этого фундамента, цепко держась за различные догматические формы и слепое подражание наследственным верованиям. Это реальная причина вражды, ненависти и кровопролития в мире; причина отчуждения и отстраненности среди человечества. Поэтому я хочу, чтобы вы были очень справедливы и честны в своем суждении о следующих утверждениях.

В то время, когда народ Израиля был бросаем и страдал от условий, которые я назвал, среди них появился Его Святость Иисус Христос. Иисус из Назарета был евреем. Он был один и без помощи, один и уникален. У него не было помощника. Евреи сразу же объявили его врагом Моисея. Они заявили, что он был разрушителем законов и установлений Моисея. Давайте изучим факты такими, какие они есть, исследуем истину и реальность, чтобы прийти к истинному мнению и выводу. Для совершенно справедливого мнения по этому вопросу мы должны отложить все, что у нас есть, и исследовать независимо. Этот персонаж, Иисус Христос, объявил Его Святость Моисея пророком Божьим и провозгласил всех пророков Израиля посланными от Бога. Он провозгласил Тору самой Книгой Божьей, призвал всех соблюдать ее заповеди и следовать ее учениям. Исторический факт, что в течение периода в пятнадцать сотен лет цари Израиля не могли широко распространить религию иудаизма. Фактически, в течение этого периода имя и история Моисея были ограничены границами Палестины, а Тора была книгой, хорошо известной только в этой стране. Но через Его Святость Христа, через благословение Нового Завета Иисуса Христа, Ветхий Завет, Тора, был переведен на шестьсот различных языков и распространен по всему миру. Именно через христианство Тора достигла Персии. До того времени в этой стране не было знания о такой книге, но Его Святость Христос вызвал ее распространение и принятие. Через него имя Моисея было возвеличено и почитаемо. Он сыграл важную роль в публикации имени и величия израильских пророков, и он доказал миру, что израильтяне составляют народ Божий. Кто из царей Израиля мог бы совершить это? Если бы не Иисус Христос, достигла бы библия, Тора, этой земли Америки? Было бы имя Моисея распространено по всему миру? Обратитесь к истории. Каждый знает, что когда распространялось христианство, происходило одновременное распространение знания об иудаизме и Торе. По всей длине и ширине Персии не было ни одного тома Ветхого Завета, пока религия Иисуса Христа не заставила его появиться повсюду, так что сегодня священная библия является настольной книгой в этой стране. Очевидно тогда, что Христос был другом Моисея, что он любил и верил в Его Святость Моисея, иначе он не увековечил бы его имя и пророчество. Это самоочевидно. Поэтому христиане и евреи должны иметь величайшую любовь друг к другу, потому что основатели этих двух великих религий были в полном согласии в книге и учении. Их последователи должны быть такими же.

Мы уже изложили веские доказательства пророчества. Мы видим, что сами свидетельства истинности Его Святости Моисея были явлены и повторены в Его Святости Христе. Его Святость Христос также был уникальной и единственной в своем роде личностью, рожденной из рода Израилева. Силой своего Слова он смог объединить народы римлян, греков, халдеев, египтян и ассирийцев. Хотя они были жестокими, кровожадными и враждебными, убивали, грабили и брали друг друга в плен, он скрепил их совершенными узами единства и любви. Он побудил их прийти к согласию и примириться. Столь могущественные последствия стали результатом проявления одной-единственной души. Это убедительно доказывает, что Его Святости Христу помогал Бог. Сегодня все христиане признают и верят, что Его Святость Моисей был пророком Божьим. Они заявляют, что его книга была Книгой Божьей, что пророки Израиля были истинными и подлинными, а народ Израиля составлял народ Божий. Какой вред от этого произошел? Какой вред мог бы произойти от заявления иудеев о том, что Иисус также был проявлением Слова Божьего? Пострадали ли христиане за свою веру в Моисея? Испытали ли они какую-либо утрату религиозного рвения или потерпели ли поражение в своей религиозной вере, объявив, что Его Святость Моисей был пророком Божьим, что Тора была Книгой Божьей, а все пророки Израиля — пророками Божьими? Очевидно, что от этого нет никакого ущерба. И теперь пришло время иудеям объявить, что Христос был Словом Божьим, и тогда эта вражда между двумя великими религиями исчезнет. Две тысячи лет продолжались эта вражда и религиозные предрассудки. Проливалась кровь, переносились испытания. Эти несколько слов исправят положение и объединят две великие религии. Какой вред мог бы последовать за этим — если бы, подобно тому как христиане прославляют и восхваляют имя Моисея, иудеи также чтили имя Христа, объявили его Словом Божьим и считали его одним из избранных посланников Божьих?

Несколько слов о Коране и мусульманах: Когда явился Его Святость Мухаммад, он говорил о Моисее как о великом человеке Божьем. В Коране он в семи разных местах ссылается на изречения Моисея, провозглашает его пророком и обладателем Книги, основателем закона и духом Божьим. Он сказал: «Всякий, кто верует в него, приемлем в глазах Божьих, а всякий, кто отвергает его или любого из пророков, отвергнут Богом». Даже в заключение он взывает к своим собственным родственникам, говоря: «Почему вы отвергли и не уверовали в Моисея? Почему вы не признали Тору? Почему вы не уверовали в иудейских пророков?» В одной из сур Корана он упоминает имена двадцати восьми пророков Израиля, восхваляя каждого из них. В такой великой степени он подтвердил и одобрил пророков и религию Израиля. Смысл в том, что Мухаммад восхвалял и прославлял Его Святость Моисея и подтвердил иудаизм. Он объявил, что всякий, кто отрицает Моисея, осквернен, и даже если он покается, его покаяние не будет принято. Он объявил своих собственных родственников неверными и нечистыми, потому что они отрицали пророков. Он сказал: «Поскольку вы не уверовали во Христа, поскольку вы не уверовали в Моисея, поскольку вы не уверовали в Евангелия, вы неверные и оскверненные». Таким образом, Мухаммад восхвалял Тору, Моисея, Христа и пророков прошлого. Он явился среди арабов, которые были кочевым и неграмотным народом, варварским по своей природе и кровожадным. Он направлял и воспитывал их, пока они не достигли высокой степени развития. Благодаря его образованию и дисциплине они поднялись с самых низких уровней невежества к высотам знаний, став мастерами эрудиции и философии. Таким образом, мы видим, что доказательства, применимые к одному пророку, в равной степени применимы и к другому.

В заключение: поскольку сами пророки, основатели, любили, восхваляли и свидетельствовали друг о друге, почему мы должны не соглашаться и отчуждаться? Бог един. Он пастырь всех. Мы — его овцы, и поэтому должны жить вместе в любви и единстве. Мы должны проявлять дух справедливости и доброй воли по отношению друг к другу. Должны ли мы делать это или должны порицать и провозглашать анафему, восхваляя себя и осуждая всех остальных? Какое возможное благо может исходить от такого отношения и действий? Напротив, результатом могут быть только вражда и ненависть, несправедливость и бесчеловечность. Разве это не было величайшей причиной кровопролития, горя и страданий в прошлом?

Хвала Богу! Вы живете в стране свободы. Вы благословлены людьми знания, людьми, которые хорошо разбираются в сравнительном изучении религий. Вы осознаете необходимость единства и знаете о великом вреде, который исходит от предрассудков и суеверий. Я спрашиваю вас: разве общение и братство не предпочтительнее вражды и ненависти в обществе и общине? Ответ очевиден. Любовь и общение абсолютно необходимы для достижения благоволения Божьего, которое является целью всех человеческих стремлений. Мы должны быть едины. Мы должны любить друг друга. Мы должны всегда восхвалять друг друга. Мы должны воздавать должное всем людям, тем самым устраняя раздор и ненависть, которые вызвали отчуждение среди людей. В противном случае условия прошлого будут продолжаться: восхваление себя и осуждение других; религиозные войны не будут иметь конца, а религиозные предрассудки, главная причина этого хаоса и страданий, будут возрастать. От этого необходимо отказаться, и путь к этому — исследовать истину, лежащую в основе всех религий. Эта лежащая в основе истина — любовь к человечеству. Ибо Бог един, и человечество едино, и единственное кредо пророков — любовь и единство.

ЖИВОТВОРЯЩИЙ ДУХ

Сегодня человеческий мир нуждается в великой силе, с помощью которой могут быть осуществлены эти славные принципы и цели. Дело мира — это очень великое дело; это дело Божье, и все силы мира противостоят ему. Правительства, например, считают милитаризм шагом к человеческому прогрессу, что разделение между людьми и нациями является причиной патриотизма и чести, что если одна нация нападает и завоевывает другую, обретая тем самым богатство, территорию и славу, то эта война и завоевание, это кровопролитие и жестокость являются причиной прогресса и процветания этой победоносной нации. Это полная ошибка. Сравните нации мира с членами семьи. Семья — это нация в миниатюре. Просто расширьте круг семьи, и вы получите нацию. Расширьте круг наций, и вы получите все человечество. Условия, окружающие семью, окружают и нацию. События в семье — это события в жизни нации. Способствовало бы прогрессу и развитию семьи возникновение раздоров между ее членами, драки, грабежи друг друга, ревность и месть за обиды, стремление к эгоистической выгоде? Нет, это стало бы причиной исчезновения прогресса и развития. Так обстоит дело и в великой семье наций, ибо нации — это лишь совокупность семей. Поэтому, как раздоры и разногласия разрушают семью и препятствуют ее прогрессу, так разрушаются нации и тормозится развитие.

Все небесные книги, божественные пророки, мудрецы и философы согласны с тем, что война разрушительна для человеческого развития, а мир — созидателен. Они согласны с тем, что война и раздоры наносят удар по основам человечества. Поэтому необходима сила, чтобы предотвратить войну и провозгласить и установить единство человечества.

Но знания о необходимости этой силы недостаточно. Осознание того, что богатство желательно, не делает человека богатым. Признание того, что достижение научных знаний похвально, не дает научных знаний. Признание превосходства чести не делает человека достойным. Знание человеческих условий и необходимого для них лекарства не является причиной их улучшения. Признание того, что здоровье — это хорошо, не означает здоровье. Чтобы исправить существующие человеческие условия, нужен искусный врач. Как врач должен обладать полными знаниями патологии, диагностики, терапии и лечения, так и этот мировой врач должен быть мудрым, искусным и способным, прежде чем наступит здоровье. Одно лишь его знание — это не здоровье; оно должно быть применено, а лекарство должно быть использовано.

Достижение любой цели обусловлено знанием, волей и действием. Если эти три условия не соблюдены, нет исполнения или достижения. При возведении дома сначала необходимо знать почву и спроектировать дом, подходящий для нее; во-вторых, получить средства или фонды, необходимые для строительства; в-третьих, фактически построить его. Поэтому необходима сила, чтобы осуществить и выполнить то, что известно и признано лекарством для человеческих условий, а именно: объединение человечества. Более того, очевидно, что это не может быть реализовано с помощью материальных процессов и средств. Осуществление этого объединения не может быть достигнуто через расовую силу, ибо расы различны и разнообразны в своих склонностях. Это не может быть достигнуто через патриотическую силу, ибо национальности неодинаковы. Это также не может быть осуществлено через политическую силу, поскольку политика правительств и наций различна. То есть любое усилие по объединению с помощью этих материальных средств принесло бы пользу одним и нанесло бы вред другим из-за неравных и индивидуальных интересов. Некоторые могут полагать, что это великое лекарство можно найти в догматическом настаивании на подражаниях и интерпретациях. Это также было бы без основания и результата. Поэтому очевидно, что никакие средства, кроме идеальных средств, духовной силы, божественных даров и дыхания Святого Духа, не исцелят эту мировую болезнь войны, раздоров и разногласий. Ничто другое невозможно; ничто другое нельзя вообразить. Но с помощью духовных средств и божественной силы это возможно и осуществимо.

Рассмотрите историю. Что принесло единство нациям, мораль народам и пользу человечеству? Если мы поразмыслим над этим, то обнаружим, что установление божественных религий было величайшим средством достижения единства человечества. Основа божественной реальности в религии сделала это; а не подражания наследственным религиозным формам. Подражания противостоят друг другу и всегда были причиной раздоров, вражды, ревности и войны. Божественные религии — это коллективные центры, в которых разнообразные точки зрения могут встретиться, согласиться и объединиться. Они достигают единства национальностей, рас и политик. Например, Его Святость Христос объединил различные нации, принес мир воюющим народам и установил единство человеческого рода. Завоеватели греки и римляне, предвзятые египтяне и ассирийцы — все они находились в состоянии раздоров, вражды и войны, но Его Святость собрал эти разрозненные народы вместе и устранил основы раздора; не через расовую, патриотическую или политическую силу, а через божественную силу, силу Святого Духа. Иначе это было невозможно. Все другие усилия людей и наций остаются лишь упоминанием в истории, без достижений.

Поскольку этот великий результат зависит от божественной силы и даров, где мир получит эту силу? Бог вечен и предвечен; не новый Бог. Его владычество древнее, а не недавнее; оно существует не просто эти пять или шесть тысяч лет. Эта бесконечная вселенная существует от вечности. Владычество, сила, имена и атрибуты Бога вечны, предвечны. Его имена предполагают творение и предсказывают Его существование и волю. Мы говорим, что Бог — творец. Это имя «творец» появляется, когда мы подразумеваем творение. Мы говорим, что Бог — кормилец. Это имя предполагает и доказывает существование того, кого кормят. Бог есть любовь. Это имя доказывает существование возлюбленного. Точно так же Бог есть милосердие, Бог есть справедливость, Бог есть жизнь и т. д. Поэтому, поскольку Бог есть творец, вечный и предвечный, всегда существовали творения и подданные, существующие и обеспечиваемые. Нет сомнений в том, что божественное владычество вечно. Владычество требует подданных, министров, попечителей и других лиц, подчиненных владычеству. Мог ли быть король без страны, подданных и армий? Если мы представим время, когда не было творений, слуг, подданных божественного господства, мы свергаем Бога и предсказываем время, когда Бога не было. Это было бы так, как если бы Он был недавно назначен, и человек дал Ему эти имена. Божественное владычество предвечно, вечно. Бог от вечности был любовью, справедливостью, силой, творцом, кормильцем, всеведущим, щедрым.