«Основы мирового единства»

Цель этого — показать, что святые Явления Бога, божественные пророки, являются первыми учителями человеческого рода. Они — универсальные воспитатели, и фундаментальные принципы, которые они заложили, являются причинами и факторами продвижения наций.

СВЯТОЙ ДУХ

Элементарные атомы, которые составляют все феноменальное существование и бытие в этой безграничной вселенной, находятся в вечном движении, претерпевая непрерывные степени прогрессии. Например, давайте представим атом в минеральном царстве, прогрессирующий вверх к царству растительному путем вхождения в состав и волокно дерева или растения. Оттуда он ассимилируется и переносится в царство животное и, наконец, по закону и процессу композиции становится частью тела человека. То есть, он прошел промежуточные степени и станции феноменального существования, входя в состав различных организмов в своем путешествии. Это движение или перенос прогрессивно и вечно, ибо после распада человеческого тела, в которое он вошел, он возвращается в минеральное царство, откуда пришел, и будет продолжать проходить царства явлений, как и прежде. Это иллюстрация, призванная показать, что составляющие элементарные атомы явлений претерпевают прогрессивный перенос и движение по всем материальным царствам.

В своем непрестанном прогрессе и странствиях атом проникается достоинствами и силами каждой степени или царства, которое он проходит. В степени минерального он обладал минеральными сродствами; в царстве растительного он проявлял достоинство приумножения или силу роста; в животном организме он отражал интеллект той степени, а в царстве человека он был квалифицирован человеческими атрибутами или достоинствами.

Более того, формы и организмы феноменального бытия и существования в каждом из царств вселенной мириады и бесчисленны. Растительная плоскость или царство, например, имеет свое бесконечное разнообразие типов и материальных структур растительной жизни, каждая из которых отлична и различна внутри себя, нет двух точно одинаковых по составу и деталям, ибо в природе нет повторений, и достоинство приумножения не может быть ограничено каким-либо данным образом или формой. Каждый лист имеет свою собственную частную идентичность, так сказать, свою собственную индивидуальность как лист. Поэтому каждый атом бесчисленных элементарных атомов, во время своего непрестанного движения через царства существования как составляющая органической композиции, не только проникается силами и достоинствами царств, которые он проходит, но также отражает атрибуты и качества форм и организмов этих царств. Поскольку каждая из этих форм имеет свое индивидуальное и частное достоинство, поэтому каждый элементарный атом вселенной имеет возможность выражать бесконечное разнообразие этих индивидуальных достоинств. Ни один атом не лишен или не обделен этой возможностью или правом выражения. Нельзя также сказать о каком-либо данном атоме, что ему отказано в равных возможностях с другими атомами; напротив, все привилегированы обладать достоинствами, существующими в этих царствах, и отражать атрибуты их организмов. В различных трансформациях или переходах из царства в царство достоинства, выражаемые атомами в каждой степени, присущи этой степени. Например, в мире минерального атом не выражает растительную форму и организм, и когда через процесс трансмутации он принимает достоинства растительной степени, он не отражает атрибуты животных организмов, и так далее.

Очевидно, тогда, что каждый элементарный атом вселенной обладает способностью выражать все достоинства вселенной. Это тонкое и абстрактное осознание. Медитируйте над ним, ибо в нем лежит истинное объяснение пантеизма. С этой точки зрения и восприятия пантеизм — это истина, ибо каждый атом во вселенной обладает или отражает все достоинства жизни, проявление которых осуществляется через изменение и трансформацию. Поэтому происхождение и результат явлений — воистину вездесущий Бог, ибо реальность всего феноменального существования — через Него. Нет ни реальности, ни проявления реальности без инструментальности Бога. Существование реализовано и возможно через щедрость Бога, точно так же, как луч или пламя, исходящие из этой лампы, реализованы через щедрость лампы, из которой они происходят. Точно так же все явления реализованы через божественную щедрость, и объяснение истинного пантеистического утверждения и принципа заключается в том, что явления вселенной находят реализацию через одну силу, оживляющую и доминирующую над всеми вещами; и все вещи — лишь проявления ее энергии и щедрости. Достоинство бытия и существования — не через какое-либо другое агентство. Поэтому в словах Бахауллы первое учение — это единство мира человечества....

Бахаулла объявил, что как бы далеко мир человечества ни продвинулся в материальной цивилизации, он тем не менее нуждается в духовных достоинствах и щедротах Бога. Дух человека не озаряется и не оживляется через материальные источники. Он не реанимируется путем исследования явлений мира материи. Дух человека нуждается в защите Святого Духа. Точно так же, как он продвигается прогрессивными стадиями от чисто физического мира бытия в интеллектуальную сферу, так должен он развиваться вверх в моральных атрибутах и духовных грациях. В процессе этого достижения он всегда нуждается в дарах Святого Духа. Материальное развитие можно уподобить стеклу лампы, тогда как божественные достоинства и духовные восприимчивости — это свет внутри стекла. Ламповое стекло бесполезно без света; точно так же человек в своем материальном состоянии требует сияния и оживления божественных милостей и милосердных атрибутов. Без присутствия Святого Духа он безжизнен. Хотя физически и ментально живой, он духовно мертв. Его Святость Христос объявил: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от духа есть дух», имея в виду, что человек должен родиться свыше. Как младенец рождается в свет этого физического мира, так должен физический и интеллектуальный человек родиться в свет мира божественности. В утробе матери нерожденный ребенок был лишен и не осознавал мира материального существования, но после своего рождения он увидел чудеса и красоты новой сферы жизни и бытия. В мире утробы он был совершенно невежественен и неспособен постичь эти новые условия, но после своей трансформации он обнаруживает сияющее солнце, деревья, цветы и бесконечный спектр благословений и щедрот, ожидающих его. В человеческой плоскости и царстве человек — пленник природы и невежественен относительно божественного мира, пока не родится от дыхания Святого Духа из физических условий ограничения и лишения. Тогда он видит реальность духовной сферы и царства, осознает узкие ограничения чисто человеческого мира существования и становится сознающим безграничные и бесконечные славы мира Бога. Поэтому, как бы человек ни продвигался на физической и интеллектуальной плоскости, он всегда нуждается в безграничных достоинствах божественности, защите Святого Духа и лике Бога.

НАУКА

Достоинств человечества много, но наука — самое благородное из них всех. Различие, которым человек наслаждается выше и за пределами станции животного, обусловлено этим первостепенным достоинством. Это дар Бога; он не материален, он божественен. Наука — это сияние Солнца Истины, сила исследования и открытия истин вселенной, средство, с помощью которого человек находит путь к Богу. Все силы и атрибуты человека человеческие и наследственные по происхождению, результаты процессов природы, за исключением интеллекта, который сверхъестественен. Через интеллектуальное и разумное исследование наука является открывателем всех вещей. Она объединяет настоящее и прошлое, раскрывает историю минувших наций и событий и дарует человеку сегодня сущность всех человеческих знаний и достижений на протяжении веков. Посредством интеллектуальных процессов и логических дедукций разума эта сверхсила в человеке может проникнуть в тайны будущего и предвидеть его события.

Наука — это первое эманация от Бога к человеку. Все сотворенные существа воплощают потенциал материального совершенства, но сила интеллектуального исследования и научного приобретения — это более высокое достоинство, специализированное только для человека. Другие существа и организмы лишены этого потенциала и достижения. Бог создал или вложил эту любовь к реальности в человека. Развитие и прогресс нации соответствуют мере и степени научных достижений этой нации. Благодаря этому средству ее величие постоянно увеличивается, и день за днем благополучие и процветание ее народа обеспечиваются.

Все благословения божественны по происхождению, но ни одно не может сравниться с этой силой интеллектуального исследования и изыскания, которая является вечным даром, приносящим плоды бесконечного наслаждения. Человек всегда вкушает эти плоды. Все другие благословения временны; это — вечное владение. Даже суверенитет имеет свои ограничения и свержение; это — царство и владычество, которое никто не может узурпировать или разрушить. Вкратце; это вечное благословение и божественное дарование, высший дар Бога человеку. Поэтому вы должны приложить свои самые искренние усилия к приобретению наук и искусств. Чем больше ваше достижение, тем выше ваш стандарт в божественной цели. Человек науки проницателен и наделен видением, тогда как тот, кто невежественен и пренебрегает этим развитием, слеп. Исследующий ум внимателен, жив; ум черствый и безразличный глух и мертв. Научный человек — истинный индекс и представитель человечества, ибо через процессы индуктивного рассуждения и исследования он информирован обо всем, что относится к человечеству, его статусу, условиям и событиям. Он изучает человеческое тело политическое, понимает социальные проблемы и плетет паутину и текстуру цивилизации. Фактически, науку можно уподобить зеркалу, в котором раскрываются и отражаются бесконечные формы и образы существующих вещей. Это самый фундамент всякого индивидуального и национального развития. Без этой основы исследования развитие невозможно. Поэтому ищите с прилежным старанием знание и достижение всего, что лежит в пределах силы этого чудесного дарования.

Мы уже заявили, что наука или атрибут научной проницательности сверхъестественен и что все другие благословения Бога находятся в границах природы. Каково доказательство этого? Все сотворенные вещи, кроме человека, — пленники природы. Звезды и солнца, вращающиеся в бесконечном пространстве, все земные формы жизни и существования, будь то минеральные, растительные или животные, подпадают под владычество и контроль естественного закона. Человек посредством научного знания и силы управляет природой и использует ее законы, чтобы они подчинялись его воле. Согласно естественным ограничениям, он — существо земли, ограниченное жизнью на ее поверхности, но посредством научного использования материальных законов он парит в небе, плавает по океану и ныряет под него. Продукты его изобретения и открытия, столь знакомые нам в повседневной жизни, когда-то были тайнами природы. Например, человек вывел электричество из плоскости невидимого в плоскость видимого, обуздал и заключил в тюрьму этого таинственного природного агента и сделал его слугой своих нужд и желаний. Подобных примеров много, но мы не будем затягивать. Человек, так сказать, берет меч из руки природы и с ним, как со своим скипетром власти, доминирует над самой природой. Природа лишена короны человеческих способностей и атрибутов. Человек обладает сознательным интеллектом и рефлексией; природа лишена этого. Это установленный фундаментальный принцип среди философов. Человек наделен волей и памятью; природа не имеет ни того, ни другого. Человек может искать тайны, скрытые в природе, тогда как природа не осознает свои собственные скрытые явления. Человек прогрессивен; природа стационарна, без силы прогресса или регресса. Человек наделен идеальными достоинствами, например, интеллекцией, волей, — среди них вера, исповедание и признание Бога, тогда как природа лишена всего этого. Идеальные способности человека, включая способность к научному приобретению, находятся за пределами познания природы. Это силы, посредством которых человек дифференцирован и отличен от всех других форм жизни. Это дарование божественного идеализма, корона, украшающая человеческие головы. Несмотря на дар этой сверхъестественной силы, удивительно, что материалисты все еще считают себя в пределах границ и плена природы. Истина в том, что Бог наделил человека достоинствами, силами и идеальными способностями, которых природа полностью лишена и которыми человек возвышен, отличен и превосходит ее. Мы должны благодарить Бога за эти дарования, за эти силы, которые Он дал нам, за эту корону, которую Он возложил на наши головы.

Как нам использовать эти дары и тратить эти щедроты? Направляя наши усилия к объединению человеческого рода. Мы должны использовать эти силы в установлении единства мира человечества; ценить эти достоинства, осуществляя единство белой и цветной рас; посвятить этот божественный интеллект совершенствованию дружбы и согласия среди всех ветвей человеческой семьи, чтобы под защитой и провидением Бога Восток и Запад могли держать друг друга за руки и стать как любовники. Тогда человечество будет как одна нация, одна раса и вид; как волны одного океана. Хотя эти волны могут различаться по форме и очертаниям, они — волны одного и того же моря. Цветы могут быть пестрыми по цветам, но все они — цветы одного сада. Деревья различаются, хотя они растут в одном и том же саду. Все они питаются и оживляются к жизни щедростью одного и того же дождя; все растут и развиваются от тепла и света одного солнца; все освежаются и оживляются одним и тем же бризом; чтобы они могли приносить разнообразные плоды. Это согласно творческой мудрости. Если бы все деревья приносили один и тот же вид плодов, это перестало бы быть восхитительным. В их бесконечном разнообразии человек находит наслаждение вместо монотонности.

И теперь, когда я смотрю в ваши лица, я вспоминаю деревья, различающиеся по цвету и форме, но все приносящие сочные и восхитительные плоды, ароматные и приятные для внутренних и внешних чувств. Сияние и духовность этой встречи — через милость Бога. Наши сердца вознесены в благодарности Ему. Хвала Богу! вы живете на великом континенте Запада, наслаждаясь совершенной свободой, безопасностью и миром этого справедливого правительства. Нет причин для печали или несчастья где-либо; каждое средство счастья и наслаждения вокруг вас, ибо в этом человеческом мире нет большего благословения, чем свобода. Вы не знаете. Я, который сорок лет был узником, знаю. Я знаю ценность и благословение свободы. Ибо вы жили и сейчас живете в свободе, и у вас нет страха ни перед кем. Есть ли большее благословение, чем это? Свобода! Воля! Безопасность! Это великие дарования Бога. Поэтому хвалите Бога!

ДУХОВНАЯ ВЕСНА

В мире бытия человек прошел последовательные степени, пока не достиг человеческого царства. В каждой степени своего прогресса он развивал способность к продвижению к следующей станции и состоянию. Находясь в царстве минерального, он достигал способности к продвижению в степень растительного. В царстве растительного он проходил подготовку для мира животного, и оттуда он пришел вперед к человеческой степени или царству. На протяжении этого пути прогресса он всегда и постоянно был потенциально человеком.

В начале своей человеческой жизни человек был эмбриональным в мире утробы. Там он получил способность и дарование для реальности человеческого существования. Силы и способности, необходимые для этого мира, были дарованы ему в том ограниченном состоянии. В этом мире ему нужны были глаза; он получил их потенциально в другом. Ему нужны были уши; он получил их там в готовности и подготовке к своему новому существованию. Силы, необходимые в этом мире, были дарованы ему в мире утробы, так что когда он вошел в эту сферу реального существования, он не только обладал всеми необходимыми функциями и силами, но и нашел обеспечение для своего материального пропитания, ожидающее его.

Поэтому в этом мире он должен подготовить себя для жизни за пределами. То, что ему нужно в мире Царства, должно быть получено здесь. Точно так же, как он подготовил себя в мире утробы, приобретая силы, необходимые в этой сфере существования, так же и необходимые силы божественного существования должны быть потенциально достигнуты в этом мире.

В чем он нуждается в Царстве, которое превосходит жизнь и ограничение этой смертной сферы? Тот мир за пределами — это мир святости и сияния; поэтому необходимо, чтобы в этом мире он приобрел эти божественные атрибуты. В том мире есть потребность в духовности, вере, уверенности, знании и любви к Богу. Их он должен достичь в этом мире, чтобы после своего вознесения из земного в небесное Царство он нашел все, что необходимо в той жизни вечной, готовым для него.

Тот божественный мир — явно мир света; поэтому человек нуждается в озарении здесь. Это мир любви; любовь к Богу существенна. Это мир совершенств; достоинства или совершенства должны быть приобретены. Тот мир оживляется дыханием Святого Духа; в этом мире мы должны искать их. Это Царство жизни вечной; оно должно быть достигнуто в течение этого исчезающего существования.

Какими средствами человек может приобрести эти вещи? Как он должен получить эти милосердные дары и силы? Первое, через знание Бога. Второе, через любовь к Богу. Третье, через веру. Четвертое, через филантропические дела. Пятое, через самопожертвование. Шестое, через отрешенность от этого мира. Седьмое, через святость и чистоту. Если он не приобретет эти силы и не достигнет этих требований, он наверняка будет лишен жизни, которая вечна. Но если он обладает знанием Бога, становится воспламененным через огонь любви к Богу, свидетельствует великие и могучие знаки Царства, становится причиной любви среди человечества и живет в крайнем состоянии святости и чистоты, он наверняка достигнет второго рождения, будет крещен Святым Духом и насладится вечным существованием.

Разве не удивительно, что хотя человек был создан для знания и любви к Богу, для достоинств человеческого мира, для духовности, небесного озарения и жизни вечной, тем не менее он продолжает оставаться невежественным и небрежным ко всему этому? Подумайте, как он ищет знания обо всем, кроме знания Бога. Например, его величайшее желание — проникнуть в тайны низших слоев земли. День за днем он стремится узнать, что можно найти в десяти метрах под поверхностью, что он может обнаружить внутри камня, что он может узнать путем археологических исследований в пыли. Он прилагает тяжелые труды, чтобы постичь земные тайны, но совсем не обеспокоен знанием тайн Царства, прохождением безграничных полей вечного мира, информированием о божественных реальностях, открытием секретов Бога, достижением знания Бога, свидетельствованием сияний Солнца Истины и осознанием славы вечной жизни. Он невнимателен и бездумен к этому. Как сильно он привлечен тайнами материи и как совершенно не осведомлен он о тайнах божественности! Напротив, он совершенно небрежен и забывчив к секретам божественности. Как велико его невежество! Как способствует оно его деградации! Это как если бы добрый и любящий отец предоставил библиотеку чудесных книг для своего сына, чтобы он мог быть информирован о тайнах творения; в то же время окружая его всеми средствами комфорта и наслаждения; но сын забавляется камешками и игрушками, пренебрегая всеми дарами и обеспечением своего отца. Как невежествен и беспечен человек! Отец пожелал для него славы вечной, а он довольствуется слепотой и лишением. Отец построил для него королевский дворец, а он играет с пылью; приготовил для него одежды из шелка, а он предпочитает оставаться неодетым; предоставил для него вкусные продукты и фрукты, в то время как он ищет пропитание в травах поля.

Хвала Богу! Вы услышали призыв Царства. Ваши глаза открылись; вы обратились к Богу. Ваша цель — благоволение Божье, постижение тайн сердца и исследование истин. День и ночь вы должны стремиться к тому, чтобы достичь смыслов небесного Царства, узреть знамения божественности, обрести твердость в знании и осознать, что у этого мира есть Творец, Оживитель, Кормилец, Архитектор — познавая это через доказательства и свидетельства, а не через впечатлительность, но, напротив, через решительные доводы и подлинное видение; иными словами, представляя это столь же ясно, как внешний глаз созерцает солнце. Таким образом вы сможете узреть присутствие Бога и достичь познания святых, божественных Явлений.

ВЕЧНОЕ ЕДИНСТВО

Что такое подлинное единство? Наблюдая за миром людей, мы находим в нем различные коллективные выражения единства. Например, человек отличается от животного своей степенью или царством. Это всеобъемлющее различие включает все потомство Адама и составляет одну великую семью или человеческий род, который можно считать фундаментальным или физическим единством человечества. Кроме того, существует различие между различными группами человечества по происхождению, где каждая группа образует расовое единство, отдельное от других. Существует также единство языка среди тех, кто использует один и тот же язык как средство общения; национальное единство, когда различные народы живут при одной форме правления, например, французы, немцы, британцы и т. д.; и политическое единство, которое сохраняет гражданские права партий или фракций одного правительства. Все эти виды единства воображаемы и не имеют реального основания, ибо из них не проистекает никакого подлинного результата. Цель истинного единства — реальные и божественные плоды. От упомянутых ограниченных видов единства проистекают лишь ограниченные результаты, тогда как безграничное единство порождает безграничный результат. Например, от ограниченного единства расы или национальности результаты в лучшем случае ограничены. Это подобно семье, живущей в одиночестве и уединении; от нее не исходит безграничных или всеобщих результатов.

Единство, приносящее безграничные результаты, — это прежде всего единство человеческого рода, которое признает, что все укрыты под сенью славы Всеславного; что все являются рабами одного Бога; ибо все дышат одним воздухом, живут на одной земле, движутся под одними небесами, получают сияние от одного солнца и находятся под защитой одного Бога. Это величайшее единство, и его результаты долговечны, если человечество придерживается его; но до сих пор человечество нарушало его, придерживаясь сектантских или иных ограниченных видов единства, таких как расовое, патриотическое или единство личных интересов; поэтому великих результатов не последовало. Тем не менее, несомненно, что сияние и милости Божьи всеобъемлющи, умы развились, восприятие стало острым, науки и искусства широко распространены, и существует потенциал для провозглашения и утверждения реального и окончательного единства человеческого рода, которое принесет чудесные плоды. Оно примирит все религии, сделает враждующие народы любящими, побудит враждебных царей стать дружелюбными и принесет мир и счастье в мир людей. Оно сцементирует Восток и Запад, навсегда устранит основы войны и поднимет знамя «Величайшего Мира». Таким образом, эти ограниченные виды единства являются знамениями того великого единства, которое сделает всю человеческую семью единой, порождая в людях влечения совести.

Другое единство — это духовное единство, исходящее от дыханий Святого Духа. Оно выше единства человеческого рода. Человеческое единство или солидарность можно уподобить телу, тогда как единство от дыханий Святого Духа — это дух, оживляющий тело. Это совершенное единство. Оно создает в человечестве такое состояние, при котором каждый будет жертвовать собой ради другого, и величайшим желанием будет пожертвовать жизнью и всем, что с ней связано, ради блага другого. Это единство, которое существовало среди учеников Его Святости Иисуса Христа и связывало пророков и святые души прошлого. Это единство, которое через влияние божественного духа пронизывает бахаи, так что каждый предлагает свою жизнь за другого и со всей искренностью стремится достичь его благоволения. Это единство, которое побудило двадцать тысяч человек в Персии отдать свои жизни в любви и преданности ему. Оно сделало Баба мишенью тысячи стрел и заставило Бахауллу претерпеть изгнание и сорокалетнее тюремное заключение. Это единство — сама душа тела мира. Тело мира не может ожить без этого оживления. Его Святость Иисус Христос — да будет жизнь моя жертвой ему! — провозгласил это единство среди человечества. Каждая душа, уверовавшая в Иисуса Христа, была оживлена и воскрешена этим духом, достигла зенита вечной славы, осознала жизнь вечную, испытала второе рождение и поднялась к вершине счастья.

В Слове Божьем есть еще одно единство — единство Явлений Бога: Его Святости Авраама, Моисея, Иисуса Христа, Мухаммада, Баба и Бахауллы. Это единство божественное, небесное, лучезарное, милосердное; одна реальность, являющаяся в своих последовательных проявлениях. Например, солнце одно и то же, но точки его восхода различны. В летний сезон оно восходит из северной точки эклиптики; зимой оно появляется из южной точки восхода. В каждый промежуточный месяц оно появляется из определенного зодиакального положения. Хотя эти точки восхода различны, солнце — это то же самое солнце, которое появлялось из них всех. Смысл заключается в реальности пророчества, символизируемой солнцем, а святые Явления — это места восхода или зодиакальные точки.

Существует также божественное единство или сущность, которая освящена выше всякого человеческого понятия. Ее невозможно постичь или вообразить, ибо она есть бесконечная реальность и не может стать конечной. Человеческие умы не способны объять эту реальность, потому что все мысли и представления о ней конечны, являются интеллектуальными творениями, а не реальностью божественного бытия, которое знает лишь само себя. Например, если мы формируем представление о божественности как о живом, всемогущем, самосущем, вечном существе, это лишь концепция, постигаемая человеческой интеллектуальной реальностью. Это не будет внешней, видимой реальностью, которую человеческий ум не в силах вообразить или объять. Мы сами обладаем внешней, видимой сущностью, но даже наше представление о ней — продукт нашего собственного мозга и ограниченного понимания. Реальность божественности освящена выше этой степени познания и осознания. Она всегда была скрыта и сокрыта в своей собственной святости и чистоте, недоступная нашему пониманию. Хотя она превосходит наше осознание, ее свет, дары, следы и добродетели проявились в реальностях пророков, подобно тому как солнце становится сияющим в различных зеркалах. Эти святые реальности подобны отражателям, а реальность божественности подобна солнцу, которое, хотя и отражается от зеркал, и его добродетели и совершенства становятся сияющими в них, не опускается со своей собственной станции величия и славы и не ищет обители в зеркалах; оно остается в своем небе святости. В крайнем случае, это означает, что его свет становится явным и очевидным в его зеркалах или проявлениях. Поэтому его щедрость, исходящая от них, есть одна щедрость, но получателей этой щедрости много. Это единство Бога; это единство — единство божественности, святое выше восхождения или нисхождения, воплощения, понимания или идеализации; божественное единство — пророки суть его зеркала; его свет открывается через них; его добродетели становятся сияющими в них, но Солнце Истины никогда не спускается со своей высшей точки и станции. Это единство, единство, святость; это прославление, посредством которого мы восхваляем и обожаем Бога.

ПОМЕРКШИЕ ОГНИ

Со времени сотворения Адама и по сей день в мире человечества существовало два пути: один — естественный или материалистический, другой — религиозный или духовный. Путь природы — это путь животного царства. Животное действует в соответствии с требованиями природы, следует своим собственным инстинктам и желаниям. Каковы бы ни были его импульсы и склонности, оно вольно удовлетворять их; однако оно — пленник природы. Оно не может ни на йоту отклониться от пути, установленного природой. Оно полностью лишено духовной восприимчивости, невежественно в отношении божественной религии и не имеет знаний о Царстве Божьем. Животное не обладает силой мышления или сознательного интеллекта; оно — пленник чувств и лишено того, что лежит за их пределами. Оно подчинено тому, что видит глаз, слышит ухо, чувствуют ноздри, распознает вкус и открывает осязание. Эти ощущения приемлемы и достаточны для животного. Но то, что находится за пределами диапазона чувств, та область явлений, через которую пролегает сознательный путь к Царству Божьему, мир духовной восприимчивости и божественной религии — об этом животное совершенно не знает, ибо на своей высшей ступени оно является пленником природы.

Одна из самых странных вещей, которые приходится наблюдать, заключается в том, что современные материалисты гордятся своими естественными инстинктами и оковами. Они заявляют, что ничто не заслуживает веры и принятия, кроме того, что является чувственным или осязаемым. По их собственным заявлениям, они — пленники природы, не осознающие духовного мира, не информированные о божественном царстве и не знающие о небесных дарах. Если это добродетель, то животное достигло ее в превосходной степени, ибо животное абсолютно невежественно в отношении сферы духа и не имеет связи с внутренним миром сознательного осознания. Животное согласилось бы с материалистом в отрицании существования того, что выходит за пределы чувств. Если мы признаем, что ограничение плоскостью чувств — это добродетель, то животное действительно более добродетельно, чем человек, ибо оно полностью лишено того, что лежит за пределами, абсолютно не ведает о Царстве Божьем и его следах, тогда как Бог вложил в человеческое существо безграничную силу, с помощью которой он может управлять миром природы.

Подумайте, как все остальные феноменальные существа и создания являются пленниками природы. Солнце, этот колоссальный центр нашей солнечной системы, гигантские звезды и планеты, возвышающиеся горы, сама земля и ее царства жизни, стоящие ниже человеческого — все они пленники природы, кроме человека. Ни одно другое сотворенное существо не может ни на йоту отклониться от подчинения закону природы. Солнце в своем величии и грандиозности, находящееся за миллионы миль, томится в плену своей орбиты вселенского вращения, пленник вселенского природного контроля. Человек — правитель природы. Согласно естественному закону и ограничению, он должен оставаться на земле, но посмотрите, как он нарушает это повеление и парит над горами на аэропланах. Он плавает на кораблях по поверхности океана и погружается в его глубины на подводных лодках. Человек делает природу своим слугой; обуздывает могучую энергию электричества, например, и заключает ее в маленькую лампу для своих нужд и удобств. Он говорит с Востока на Запад через провод. Он способен хранить и воспроизводить свой голос в фонографе. Хотя он обитатель земли, он проникает в тайны невообразимо далеких звездных миров. Он обнаруживает скрытые реальности в недрах земли, открывает сокровища, проникает в тайны и загадки феноменального мира и выводит на свет то, что согласно ревнивым законам природы должно оставаться скрытым, неизвестным и непостижимым. Через идеальную внутреннюю силу человек выводит эти реальности из невидимой плоскости в видимую. Это противоречит закону природы.

Следовательно, очевидно, что человек — правитель сферы и области природы. Природа инертна, человек прогрессивен. Природа не обладает сознанием, человек наделен им. Природа лишена воли и действует вынужденно, тогда как человек обладает могучей волей. Природа не способна открывать тайны или реальности, тогда как человек специально приспособлен для этого. Природа не имеет связи с царством Бога, человек настроен на его свидетельства. Природа не информирована о Боге, человек осознает Его. Человек приобретает божественные добродетели, природа лишена их. Человек может добровольно прекратить пороки, природа не имеет силы изменить влияние своих инстинктов. В целом очевидно, что человек более благороден и превосходен; что в нем есть идеальная сила, превосходящая природу. Он обладает сознанием, волей, памятью, интеллектуальной силой, божественными атрибутами и добродетелями, которых природа полностью лишена, которых она лишена и которых у нее нет; поэтому человек выше и благороднее благодаря скрытой и явной в нем идеальной и небесной силе.

Как странно тогда кажется, что человек, несмотря на наделенность этой идеальной силой, опускается на уровень ниже себя и объявляет себя не более великим, чем то, что явно уступает его истинному положению. Бог создал в нем такой сознательный дух, что он — самое чудесное из всех возможных существ. Игнорируя эти добродетели, он опускается на материальную плоскость, считает материю правителем бытия и отрицает то, что лежит за ее пределами. Является ли это добродетелью? В полном смысле этого слова это животное начало, ибо животное не осознает ничего большего. Фактически, с этой точки зрения животное — более великий философ, потому что оно полностью невежественно в отношении Царства Божьего, не обладает духовной восприимчивостью и не информировано о небесном мире. Короче говоря, это взгляд на путь природы.

Второй путь — это путь религии, дорога божественного Царства. Он включает в себя приобретение похвальных качеств, небесное озарение и праведные действия в мире человечества. Этот путь способствует прогрессу и возвышению мира. Он является источником человеческого просвещения, обучения и этического совершенствования; магнитом, который притягивает любовь Божью благодаря знанию о Боге, которое он дарует. Это дорога святых Явлений Бога, ибо они в действительности являются фундаментом божественной религии единства. На этом пути нет изменений или трансформаций. Он является причиной человеческого улучшения, приобретения небесных добродетелей и озарения человечества.

Увы! Человечество полностью погружено в подражания и нереальности, несмотря на то, что истина божественной религии всегда оставалась неизменной. Суеверия затмили фундаментальную реальность, мир погружен во тьму, и свет религии не виден. Эта тьма способствует разногласиям и раздорам; обрядов и догм много и они различны; поэтому среди религиозных систем возник раздор, тогда как религия предназначена для объединения человечества. Истинная религия — источник любви и согласия между людьми, причина развития похвальных качеств; но люди держатся за подделку и подражание, пренебрегая реальностью, которая объединяет; поэтому они лишены и обделены сиянием религии. Они следуют суевериям, унаследованным от своих отцов и предков. До такой степени это распространилось, что они отняли небесный свет божественной истины и сидят во тьме подражаний и воображений. То, что должно было способствовать жизни, стало причиной смерти; то, что должно было быть свидетельством знания, теперь является доказательством невежества; то, что было фактором возвышенности человеческой природы, оказалось ее деградацией. Поэтому сфера религиозного человека постепенно сузилась и потемнела, а сфера материалиста расширилась и продвинулась; ибо религиозный человек держался за подражание и подделку, пренебрегая и отбрасывая святость и священную реальность религии. Когда солнце заходит, наступает время летать летучим мышам. Они выходят, потому что они — существа ночи. Когда огни религии меркнут, появляются материалисты. Они — летучие мыши ночи. Упадок религии — их время деятельности; они ищут тени, когда мир погружен во тьму и над ним сгустились облака.

ПОТРЕБНОСТЬ В БОЖЕСТВЕННОМ ОБРАЗОВАНИИ

В книгах пророков записаны определенные радостные вести, которые абсолютно истинны и не вызывают сомнений. Восток всегда был местом восхода Солнца Истины. Все пророки Божьи появлялись там. Религии Божьи были провозглашены, учения Божьи были распространены, и закон Божий был основан на Востоке. Восток всегда был центром света. Запад приобрел озарение от Востока, но в некоторых отношениях отражение света было больше на Западе. Это особенно верно в отношении христианства. Его Святость Христос появился в Палестине, и его учения были основаны там. Хотя двери Царства были открыты в той стране и дары божественности были широко распространены из ее центра, народы Запада приняли и распространили христианство более полно, чем те, что на Востоке. Солнце Истины воссияло с горизонта Востока, но его тепло и лучи наиболее сияют на Западе, где было поднято лучезарное знамя Его Святости Христа. У меня есть большие надежды, что огни явления Бахауллы также найдут самое полное проявление и отражение в этих западных регионах; ибо учения Бахауллы особенно применимы к условиям жизни людей здесь. Западные народы наделены способностью понимать разумные и бесподобные слова Бахауллы и осознавать, что сущность учений всех прежних пророков можно найти в его высказываниях.

Учения Его Святости Христа были провозглашены Его Святостью Бахауллой, который также открыл новые учения, применимые к нынешним условиям в мире человечества. Он обучил народы Востока силой и защитой Святого Духа, сцементировал души человечества вместе и заложил основы международного единства.

Силой своих слов сердца людей всех религий были настроены в гармонии. Например, среди бахаи в Персии есть христиане, мусульмане, зороастрийцы, иудеи и многие другие различных вероисповеданий и убеждений, которые были объединены в единстве и любви в деле Бахауллы. Хотя эти люди ранее были враждебны и антагонистичны, полны ненависти и горечи друг к другу, кровожадны и грабили, считая, что враждебность и нападение — это средства достижения благоволения Божьего, теперь они стали любящими и полными лучезарного рвения общения и братства, причем цель их всех — служение миру человечества, продвижение международного мира, объединение божественных религий и дела всеобщей филантропии. Своими словами и действиями они доказывают истинность Его Святости Бахауллы.

Подумайте о враждебности и ненависти, существующих сегодня между различными народами мира. Какие разногласия и враждебность возникают, какие войны и раздоры, сколько кровопролития, какая несправедливость и тирания! Прямо сейчас идет война в восточной Турции, также война между Турцией и Италией. Народы преданы завоеваниям и кровопролитию, полны враждебности религиозной ненависти, ища благоволения Божьего путем убийства и уничтожения тех, кого они в своем ослеплении считают врагами. Как они невежественны! То, что запрещено Богом, они считают приемлемым для Него. Бог есть любовь; Бог ищет общения, чистоты, святости и долготерпения; это атрибуты божественности. Поэтому эти враждующие, неистовые народы восстали против божественности, воображая, что служат Богу. Какое грубое невежество! Какая несправедливость, слепота и отсутствие осознания! Короче говоря; мы должны стремиться всем сердцем и душой, чтобы эта тьма условного мира была рассеяна, чтобы огни Царства сияли на всех горизонтах, мир человечества стал озаренным, образ Божий стал явным в человеческих зеркалах, закон Божий был хорошо установлен, и чтобы все регионы мира наслаждались миром, комфортом и спокойствием под справедливой защитой Бога. Мое наставление и призыв к вам таковы: будьте добры ко всем людям, любите человечество, считайте все человечество своими родственниками и рабами всевышнего Бога. Стремитесь день и ночь, чтобы враждебность и раздоры ушли из сердец людей, чтобы все религии примирились и народы любили друг друга, чтобы не осталось никаких расовых, религиозных или политических предрассудков и мир человечества созерцал Бога как начало и конец всего сущего. Бог создал всех, и все возвращаются к Богу. Поэтому любите человечество всем своим сердцем и душой. Если вы встретите бедного человека, помогите ему; если увидите больного, исцелите его; успокойте испуганного, сделайте трусливого благородным и мужественным, обучите невежественного, общайтесь с незнакомцем. Подражайте Богу. Подумайте, как любезно, как любя Он обращается со всеми, и следуйте Его примеру. Вы должны относиться к людям в соответствии с божественными заповедями; иными словами, относитесь к ним так же любезно, как Бог относится к ним, ибо это величайшее достижение, возможное для мира человечества.

Более того, знайте, что Бог создал в человеке силу разума, посредством которой человек способен исследовать реальность. Бог не намеревался, чтобы человек слепо подражал своим отцам и предкам. Он наделил его умом или способностью рассуждать, посредством упражнения которой он должен исследовать и открывать истину; и то, что он находит реальным и истинным, он должен принять. Он не должен быть подражателем или слепым последователем какой-либо души. Он не должен полагаться безоговорочно на мнение любого человека без исследования; напротив, каждая душа должна искать разумно и независимо, приходя к реальному выводу и будучи связанной только этой реальностью. Величайшая причина лишений и уныния в мире человечества — это невежество, основанное на слепом подражании. Именно из-за этого преобладают войны и битвы; по этой причине ненависть и враждебность постоянно возникают среди человечества. Из-за неспособности исследовать реальность иудеи отвергли Его Святость Иисуса Христа. Они ожидали его прихода; день и ночь они скорбели и плакали, говоря: «О Боже! Ускорь день пришествия Христа», выражая самое сильное стремление к Мессии, но когда Его Святость Христос появился, они отрицали и отвергали его, относились к нему с высокомерным презрением, приговорили его к смерти и, наконец, распяли его. Почему это произошло? Потому что они слепо следовали подражаниям, веря в то, что перешло к ним как наследие от их отцов и предков; упорно держась за это и отказываясь исследовать реальность Христа. Поэтому они были лишены даров Его Святости, тогда как если бы они оставили подражания и исследовали реальность Мессии, они бы наверняка были направлены к вере в него. Вместо этого они сказали: «Мы слышали от наших отцов и читали в Ветхом Завете, что Его Святость Христос должен прийти из неизвестного места; теперь мы находим, что этот пришел из Назарета». Погруженные в буквальное толкование и подражая верованиям отцов и предков, они не смогли понять тот факт, что, хотя тело Иисуса пришло из Назарета, реальность Христа пришла из неизвестного места божественного Царства. Они также говорили, что скипетр Его Святости Христа будет железным, то есть он должен владеть мечом. Когда Его Святость Христос появился, он действительно владел мечом, но это был меч его языка, которым он отделял ложное от истинного; но иудеи были слепы к духовному значению и символизму пророческих слов. Они также ожидали, что Мессия будет сидеть на престоле Давида, тогда как Его Святость Христос не имел ни престола, ни подобия суверенитета; напротив, он был бедным человеком, по-видимому, жалким и побежденным; поэтому как он мог быть истинным Христом? Это было одно из их самых настойчивых возражений, основанных на наследственном толковании и учении. В действительности Его Святость Христос был прославлен вечным суверенитетом и вечным владычеством, духовным, а не временным. Его престол и царство были установлены в человеческих сердцах, где он правит с силой и властью без конца. Несмотря на исполнение всех пророческих знамений в Его Святости, иудеи отрицали его и вошли в период своей депривации из-за своей приверженности подражаниям и наследственным формам.

Среди прочих возражений они говорили: «Нам обещано через язык пророков, что Его Святость Христос во время своего прихода провозгласит закон Торы, тогда как теперь мы видим, что этот человек отменяет заповеди Пятикнижия, нарушает нашу благословенную субботу и отменяет закон о разводе. Он не оставил ничего от древнего закона Моисея, поэтому он — враг Моисея». В действительности Его Святость Христос провозгласил и завершил закон Моисея. Он был самым настоящим помощником и сподвижником Моисея. Он распространил книгу Моисея по всему миру и заново установил основы закона, открытого им. Он отменил некоторые неважные законы и формы, которые больше не соответствовали требованиям времени, такие как развод и многоженство. Иудеи не поняли этого, и причиной их невежества была слепая и упорная приверженность подражаниям древним формам и учениям; поэтому они в конечном итоге приговорили Его Святость к смерти.

Они также говорили: «Через языки пророков было объявлено, что во время появления Христа справедливость Божья восторжествует во всем мире, тирания и угнетение будут неизвестны, справедливость распространится даже на животный мир, свирепые звери будут общаться в кротости и мире, волк и ягненок будут пить из одного источника, лев и олень встретятся на одном лугу, орел и перепел будут жить вместе в одном гнезде; но вместо этого мы видим, что во время этого предполагаемого Христа римляне завоевали Палестину и правят ею с крайней тиранией, справедливость нигде не видна, а признаки мира в царстве заметно отсутствуют». Эти утверждения и отношения иудеев были унаследованы от их отцов; слепая преданность буквальным ожиданиям, которые не сбылись во время Иисуса Христа. Истинный смысл этих пророческих утверждений заключался в том, что различные народы, символизируемые волком и ягненком, между которыми любовь и общение были невозможны, сойдутся вместе во время правления Мессии, будут пить из одного источника жизни в его учениях и станут его преданными последователями. Это осуществилось, когда народы всех религий, национальностей и склонностей объединились в своих верованиях и последовали за Христом в смирении, общаясь в любви и братстве под сенью его божественной защиты. Иудеи, будучи слепы к этому и держась за свои фанатичные подражания, были дерзки и высокомерны по отношению к Его Святости и распяли его. Если бы они исследовали реальность Христа, они бы узрели его красоту и истину.

Бог дал человеку глаз исследования, которым он может видеть и распознавать истину. Он наделил человека ушами, чтобы он мог слышать послание реальности, и даровал ему дар разума, которым он может открывать вещи для себя. Это его наделение и оснащение для исследования реальности. Человек не предназначен видеть глазами другого, слышать ушами другого или понимать мозгом другого. Каждое человеческое существо имеет индивидуальное наделение, силу и ответственность в творческом плане Бога. Поэтому полагайтесь на свой собственный разум и суждение и придерживайтесь результата своего собственного исследования; в противном случае вы будете полностью погружены в море невежества и лишены всех даров Божьих. Обратитесь к Богу, смиренно молитесь у Его порога, ища помощи и подтверждения, чтобы Бог мог разорвать завесы, которые затуманивают ваше видение. Тогда ваши глаза наполнятся озарением, лицом к лицу вы узрите реальность Бога, и ваше сердце станет полностью очищенным от шлака невежества, отражая славу и дары Царства.

Святые души подобны почве, которая была вспахана и обработана с большим усердным трудом; тернии и чертополох отброшены, а все сорняки выкорчеваны. Такая почва наиболее плодородна, и урожай с нее окажется полным и обильным. Таким же образом человек должен освободить себя от сорняков невежества, терний суеверий и чертополоха подражаний, чтобы он мог открыть реальность в урожаях истинного знания. В противном случае открытие реальности невозможно, раздоры и расхождения в религиозных убеждениях всегда останутся, и человечество, подобно свирепым волкам, будет неистовствовать и нападать друг на друга в ненависти и антагонизме. Мы молим Бога, чтобы Он разрушил завесы, которые ограничивают наше видение, и чтобы эти помрачения, которые затемняют путь проявления сияющих огней, были рассеяны, чтобы лучезарное Солнце Истины могло воссиять. Мы умоляем и взываем к Богу, ища Его помощи и подтверждения. Человек — дитя Божье; самый благородный, возвышенный и любимый Богом, своим творцом. Поэтому он должен всегда стремиться к тому, чтобы божественные дары и добродетели, дарованные ему, преобладали и управляли им. Прямо сейчас почва человеческих сердец кажется черной землей, но в самой сокровенной субстанции этой темной почвы скрыты тысячи ароматных цветов. Мы должны стремиться культивировать и пробудить эти потенциалы, открыть тайное сокровище в этой самой шахте и хранилище Бога, вывести на свет эти сияющие силы, долго скрытые в человеческих сердцах. Тогда слава обоих миров будет смешана и увеличена, и квинтэссенция человеческого существования станет явной.

Мы не должны довольствоваться просто следованием определенным курсом, потому что мы находим, что наши отцы следовали этому курсу. Долг каждого — исследовать реальность, и исследование реальности другим не подойдет нам. Если бы все в мире были богаты, а один человек беден, какая польза от этих богатств этому человеку? Если весь мир добродетелен, а человек погряз в пороке, какие хорошие результаты проистекают от него? Если весь мир сияет, а человек слеп, где его выгоды? Если весь мир в достатке, а человек голоден, какое пропитание он получает? Поэтому каждый человек должен быть исследователем для самого себя. Идеи и верования, оставленные его отцами и предками как наследие, не будут достаточны, ибо приверженность им — это лишь подражания, а подражания всегда были причиной разочарования и заблуждения. Будьте исследователями реальности, чтобы вы могли достичь истинности правды и жизни.

Вы спросили, почему для души, которая была от Бога, было необходимо совершить это путешествие обратно к Богу. Хотели бы вы понять реальность этого вопроса так, как я учу этому, или вы хотите услышать его так, как учит мир? — ибо если бы я ответил вам согласно последнему способу, это было бы лишь подражанием и не прояснило бы предмет.

Реальность, лежащая в основе этого вопроса, заключается в том, что злой дух, Сатана или все, что интерпретируется как зло, относится к низшей природе человека. Эта низшая природа символизируется различными способами. В человеке есть два выражения: одно — выражение природы, другое — выражение духовной сферы. Мир природы дефектен. Посмотрите на него ясно, отбросив все суеверия и воображения. Если бы вы оставили человека необразованным и варварским в диких местах Африки, были бы какие-либо сомнения в том, что он останется невежественным? Бог никогда не создавал злого духа; все такие идеи и номенклатура — это символы, выражающие чисто человеческую или земную природу человека. Существенное условие почвы земли состоит в том, что из нее могут расти тернии, сорняки и бесплодные деревья. Относительно говоря, это зло; это просто низшее состояние и низший продукт природы.

Следовательно, очевидно, что человек нуждается в божественном образовании и вдохновении; что дух и дары Божьи необходимы для его развития. То есть учения Христа и пророков необходимы для его образования и руководства. Почему? Потому что они — божественные садовники, которые возделывают землю человеческих сердец и умов. Они обучают человека, выкорчевывают сорняки, сжигают тернии и перестраивают пустынные места в сады и фруктовые сады, где растут плодоносные деревья. Мудрость и цель их обучения заключаются в том, что человек должен переходить от степени к степени прогрессивного раскрытия, пока не будет достигнуто совершенство. Например, если человек проживет всю свою жизнь в одном городе, он не сможет получить знание всего мира. Чтобы стать полностью информированным, он должен посетить другие города, увидеть горы и долины, пересечь реки и пройти равнины. Иными словами, без прогрессивного и всеобщего образования совершенство не будет достигнуто.

Человек должен пройти многими путями и подвергнуться различным процессам в своей эволюции вверх. Физически он не рождается в полном росте, а проходит последовательные стадии плода, младенца, детства, юности, зрелости и старости. Предположим, у него была сила оставаться молодым на протяжении всей своей жизни. Тогда он не понял бы значения старости и не смог бы поверить, что она существует. Если бы он не мог осознать состояние старости, он не знал бы, что он молод. Он не знал бы разницы между молодым и старым, не испытав старого. Если бы вы не прошли через состояние младенчества, как бы вы узнали, что это младенец рядом с вами? Если бы не было зла, как бы вы распознали добро? Если бы не было греха, как бы вы оценили добродетель? Если бы злые дела были неизвестны, как бы вы могли хвалить хорошие действия? Если бы болезни не существовало, как бы вы поняли здоровье? Зло несуществующе; это отсутствие добра; болезнь — это потеря здоровья; бедность — нехватка богатства. Когда богатство исчезает, вы бедны; вы заглядываете в сундук с сокровищами, но ничего там не находите. Без знания есть невежество; поэтому невежество — это просто нехватка знания. Смерть — это отсутствие жизни. Поэтому с одной стороны у нас есть существование; с другой — несуществование, отрицание или отсутствие существования.

Короче говоря; путешествие души необходимо. Путь жизни — это дорога, которая ведет к божественному знанию и достижению. Без обучения и руководства душа никогда не смогла бы прогрессировать за пределы условий своей низшей природы, которая невежественна и дефектна.

РЕЛИГИЯ: СУЩЕСТВЕННОЕ И НЕСУЩЕСТВЕННОЕ

Мир бытия — это эманация милосердного атрибута Бога. Бог воссиял над феноменами бытия через Свое сияние милосердия, и Он милостив и добр ко всему Своему творению. Поэтому мир человечества должен всегда быть получателем даров от вечного Господа; даже как Его Святость Христос провозгласил: «Будьте совершенны, как Отец ваш, Который на небесах». Ибо Его дары, подобно свету и теплу солнца на материальных небесах, нисходят одинаково на все человечество. Следовательно, человек должен усвоить урок доброты и благодеяния от самого Бога. Подобно тому, как Бог добр ко всему человечеству, человек также должен быть добр к своим собратьям. Если его отношение справедливо и любяще к своим собратьям, ко всему творению, тогда действительно он достоин того, чтобы его называли образом и подобием Божьим.

Братство или франтернитет бывает разных видов. Это может быть семейная ассоциация, интимные отношения в домашнем хозяйстве. Это ограничено и подвержено изменениям и разрушению. Как часто случается, что в семье любовь и согласие превращаются во вражду и антагонизм. Другая форма братства проявляется в патриотизме. Человек любит своих собратьев, потому что они принадлежат к одной родине. Это также ограничено и подвержено изменениям и дезинтеграции, как, например, когда сыновья одного отечества противостоят друг другу в войне, кровопролитии и битве. Еще одно братство или франтернитет — это то, которое возникает из расового единства, единства расового происхождения, создавая узы близости и ассоциации. Это также имеет свои ограничения и подверженность изменениям, ибо часто наблюдались войны и смертельные раздоры между людьми и народами одного расового происхождения. Существует четвертый вид братства, отношение человека к самому человечеству, альтруистическая любовь к человечеству и признание фундаментальной человеческой связи. Хотя это безгранично, оно тем не менее восприимчиво к изменениям и разрушению. Даже от этой всеобщей братской связи ожидаемый результат не появляется. Что является ожидаемым результатом? Любящая доброта среди всех человеческих существ и прочное, неразрушимое братство, которое включает все божественные возможности и смыслы в человечестве. Поэтому очевидно, что братство, любовь и доброта, основанные на семье, родине, расе или отношении альтруизма, не являются ни достаточными, ни постоянными, поскольку все они ограничены, стеснены и подвержены изменениям и разрушению. Ибо в семье есть раздор и отчуждение; среди сыновей одного отечества наблюдаются раздоры и междоусобные войны; между людьми данной расы враждебность и ненависть часты; и даже среди альтруистов различные аспекты мнений и отсутствие бескорыстной преданности дают мало надежды на постоянное и неразрушимое единство среди человечества.

Поэтому Господь человечества заставил Свои святые божественные Явления прийти в мир. Он открыл Свои небесные книги, чтобы установить духовное братство, и через силу Святого Духа сделал возможным реализацию совершенного братства среди человечества. И когда через дыхания Святого Духа это совершенное братство и согласие установлены среди людей, это братство и любовь, будучи духовными по характеру, эта любящая доброта, будучи небесной, эти связывающие узы, будучи божественными, появляется единство, которое нерасторжимо, неизменно и никогда не подвержено трансформации. Оно всегда одно и то же и навсегда останется тем же самым. Например, рассмотрите фундамент братства, заложенный Его Святостью Христом. Посмотрите, как это братство способствовало единству и согласию и как оно привело различные души к плоскости единообразного достижения, где они были готовы пожертвовать своими жизнями друг за друга. Они были довольны отречением от имущества и готовы радостно пожертвовать самой жизнью. Они жили вместе в такой любви и общении, что даже Гален, знаменитый греческий философ, который не был христианином, в своей работе под названием «Прогресс народов» говорит, что религиозные верования в значительной степени способствуют основанию реальной цивилизации. В качестве доказательства этого он говорит: «Определенное количество людей, современников с нами, известны как христиане. Они наслаждаются превосходной степенью моральной цивилизации. Каждый из них — великий философ, потому что они живут вместе в величайшей любви и добром общении. Они жертвуют жизнью друг за друга. Они предлагают мирские блага друг за друга. Вы можете сказать о христианском народе, что они как один человек. Между ними есть связь, которая нерасторжима по характеру».