Фанни Ферн

«Глупость на лету»

Страница 7 из 9 · 56 294 зн. · 65 мин. чтения

Ах! разница, стоит ли катафалк перед собственной дверью или перед соседской. И всё же, как иначе мы все могли бы жить дальше, играя в бирюльки, как мы делаем, день за днем, пока важный будущий день мало-помалу разворачивается? Как иначе у человека хватило бы мужества продолжать сажать то, что другая рука, чем его, обязательно пожнет; и какое удовольствие было бы под солнцем, если бы человек сидел, съежившись, и прислушивался к шагам палача, или сжимая дикие руки защиты вокруг дорогих людей. Милосердно, действительно, то, что мы можем путешествовать дальше в сегодняшнем солнечном свете, доверяя нашему Гиду укрыть нас, когда шторм соберется и разразится над нашими головами.

ЮНЫМ ДЕВУШКАМ.

Интересно, сколько девушек рассказывают своим матерям всё? Не те «юные леди», которые, идя в школу и из школы, улыбаются, кланяются и обмениваются записками и визитными карточками с молодыми людьми, которые являются для них совершенно незнакомыми людьми. Я допускаю, что всё это может делаться бездумно и невинно, ради «веселья» и без какого-либо злого умысла; но, конечно — конечно — таким юным девушкам следует сказать, что не в этом духе это будет воспринято; и что держать себя в столь дешевой оценке — это, безусловно, приглашение к оскорблению, как бы оно ни было замаскировано в форме комплимента и лести. Представьте себе кучку молодых людей, высмеивающих вас и вашу «картинку»; говорящих о вас таким образом, что ваши щеки горели бы от стыда, если бы вы могли это услышать. Всё это, самые доверчивые и романтичные юные леди, они будут делать, хотя они смотрят на ваше свежее юное лицо с восхищением и посылают или дают вам очаровательные стихи и букеты. Неважно, что «делают другие девушки»; не делайте этого вы. Неважно, насколько «смешно», что у вас «никогда не было предложения, хотя вам было пятнадцать прошлой весной»; времени достаточно, и в избытке, еще. Девушки, которые, влюбляясь, настаивают на том, чтобы выйти замуж, когда они еще дети, обнаружат, что учиться после замужества — утомительная работа. Преждевременная, увядшая, пустая старость! — вы, конечно, не можете желать этого. Когда ваш ум должен быть информирован или расти, если вы помещаете его в теплицу, чтобы только цветок Любви был форсирован в раннее цветение, к карликовости каждого другого факультета? И даже если бы такой глупый школьный флирт закончился ранним браком, как долго, по-вашему, прежде чем ваш муж устал бы от жены, которая знала достаточно только для того, чтобы говорить об одежде или танцах? Как больно для вас молчать, из-за невежества, если бы вам довелось иметь умных гостей в вашем доме. Как больно, когда ваше единственное очарование, юность и ее прелесть, увяли, обнаружить, что ваш муж постепенно теряет вас из виду, по мере того как его ум расширялся, а ваш становился еще уже, с неизбежными заботами, которые только мозг разумной женщины может удержать от того, чтобы не подавить ее. Как больно, по мере того как время проходит и ваши дети растут вокруг вас, слышать, как они говорят разумно на темы, названия которых вы едва знаете.

И это, помните, принятие самого благоприятного взгляда на результат школьного флирта. Они могут закончиться гораздо более катастрофично, как могла бы рассказать вам любая глупая, несчастная юная девушка.

Но давайте не будем говорить об этом. Ваша тяга к тому, чтобы кто-то любил вас, и только вас, естественна и правильна; это большая потребность сердца каждой женщины. Но всему свое время; и мудрость перед тем, как искать это, — подождать. Ваш выбор в пятнадцать был бы очень отличаться от вашего выбора в двадцать. Человек, который вполне подошел бы вам тогда, только отвратил бы и утомил бы вас, когда вы стали старше. До тех пор, пока школьные дни не закончатся, поэтому, вы можете вполне позволить любви отдохнуть. Не позволяйте цветению и свежести вашего сердца быть сметенными в глупом флирте. Учитесь всему, чему можете, и берегите свое здоровье. Сделайте себя по-настоящему умной. И, прежде всего, рассказывайте своей матери всё. «Веселье» в вашем словаре иногда было бы неблагоразумием в ее. Вам не повредит посмотреть и увидеть. Никогда не стыдитесь рассказывать ей, которая должна быть вашим лучшим другом и доверенным лицом, всё, что вы думаете и чувствуете. Она сама когда-то была девушкой; у нее были свои мечты, и она может понять это. Не будучи всегда такой мудрой, как она сейчас, она может избавить вас от многих мук унижения и сожаления, если вы воспользуетесь ее советом.

Очень печально, что так много юных девушек рассказывают каждому человеку перед «матерью» то, что наиболее важно, чтобы она знала. Очень печально, что безразличные люди знают больше о ее собственной прекрасной юной дочери, чем она сама. Вы не находите? Вам кажется вполне легким рассказывать своей матери, что вы хотите новое платье, или шляпу, или шаль; но вы были бы совершенно пристыжены сказать — Мама, я хотела бы иметь возлюбленного. Почему нет? Это совсем не то, чего стоит стыдиться. Это совершенно естественное желание; и ваша мать была дана вам, чтобы рассказывать вам именно это, и многое другое, что убедило бы вас, если бы вы слушали ее, что лучше для вас не спешить в жизненные заботы и обязанности, пока ваша душа и тело не были приспособлены нести вас терпеливо и с надеждой через них.

Еще одна вещь, о которой я хочу поговорить с вами: очень распространено в наши дни, чтобы юные леди принимали подарки от джентльменов, не состоящих с ними в родстве или вряд ли станут таковыми — фактически, просто знакомых. Это было не так в мое время; и без пристрастия к старым обычаям, просто потому, что они старые обычаи, я признаюсь в восхищении той женской деликатностью, которая съеживается от принятия одолжений от случайных знакомых дня или часа. Что не все молодые люди имеют истинные чувства джентльменов, нашим юным леди не нужно говорить; ни того, что те, кто наиболее щедр со своими подарками, часто так же мало способны позволить себе это, как они способны воздержаться от хвастовства, что эти подарки были приняты, когда среди своих молодых товарищей-мужчин. Щека многих невинных, но незащищенных юных девушек покраснела бы от унижения, если бы она могла услышать замечания, часто делаемые на эту тему среди молодых людей. Не делайте этого, девушки; не принимайте никаких подарков от джентльмена, если он не является принятым женихом, родственником или каким-то старым, хорошо известным другом семьи, который доказал свое право быть хорошим для такого доказательства вашей веры в него. Это может быть «старомодный» совет, и всё же — вы можете дожить до того, чтобы поблагодарить меня за него.

Есть один момент, мои дорогие, по поводу которого я тоскую по информации. Многие тревожные часы я размышляла над ним. Я никогда не изучала медицину, иначе я могла бы не быть сейчас в темноте. Я не нахожу прецедента для этого у молодых людей прошлых веков. Это было не так со мной или любыми из моих юных подруг, большинство из которых, кстати, были мальчиками. Я не могу предположить, какие родители должны были быть у любопытно сложенного молодого человека, о котором я говорю. В какое время она прорезала свой первый зуб, или прорезала ли она его вообще. Чтобы не беспокоить вас дальнейшими предположениями, я перейду сразу к делу. Я имею в виду «прекрасное юное создание некоторых семнадцати лет», о котором мы так часто читаем. Смилуйтесь, скажите мне — она — как медведь — сосет свои когти в каком-то темном убежище зимой; или, не имея «зимы в своем году», ее лампа жизни внезапно и безжалостно задувается, чтобы не быть зажженной снова, пока не придет время для другого из ее «лет». Я умоляю филантропа — я умоляю гуманитария — сделать некоторое расследование обстоятельств этого урезанного юного существа, так долго обманываемого беспринципными писателями историй и романов, в ее неотъемлемых женских правах на зиму среди нас.

Вы когда-нибудь идете домой, размышляя над случайным разговором, услышанным на улице? «Ты не хочешь, чтобы что-нибудь случилось?» — услышала я, как сказала юная девушка, зевая своему спутнику, когда я проходила мимо нее. Моя дорогая, подумала я, лучше благослови Провидение, когда ничего не случается. Однако ей предстояло увидеть еще много лет, прежде чем она могла принять этот взрослый взгляд на вещи; период хлеба с маслом начинал становиться пресным, вот и всё; это прошло, она воображала, что всё будет голубое небо и розы за пределами. Что «случается» с соседом, слишком часто не является нашей заботой, это правда; но нужно ходить с закрытыми глазами по улицам большого города, чтобы не видеть постоянных «случаев». Вон та бедная женщина, преследуемая кричащей толпой мальчишек и борющейся в руках полицейского, ее губы белые от страха, что могло случиться с ней? И так же верно, как этот узел крепа развевается от вон той двери, там «случился» в, через этот порог, странный, незваный гость, который не принимал отказа. И там настоящая женщина, ее глаза опущены долу с незаслуженным стыдом, направляющая домой шатающиеся шаги того, на кого она должна была опереться. И дальше, маляр сидит, раскачиваясь вверху, с кистью в руке, напевая ежедневно за своей работой; предательский шаг, и он лежит изувеченной кучей на тротуаре. Ах, у кого есть мужество сказать занятой маленькой жене дома, что «случилось» с ним? И вон там заплаканная мать целует своего солдата; вы и она оба знаете, что случилось и может «случиться» там, и когда вы смотрите, ваше сердце присоединяется к ее в этом печальном благословении. И у вон той пристани они заняты над «телом». Это всё, что они знают о нем, чьи синие губы хорошо хранят свою собственную тайну. И заглядывая через прутья той запертой тележки, подпрыгивающей по камням, есть глаза, которые смотрели невинно в лица отцов, матерей, братьев и сестер, прежде чем это «случилось». И так, думая обо всех этих вещах, когда я слушала ту юную девушку, я сказала: Благословен тот день, когда ничего не «случается».

Я часто получаю письма от молодых девушек, которые мне совершенно незнакомы. На днях одна из них написала: «Фанни, а не написать ли вам главу о том, как всю жизнь работать только ради самой работы; работать без продыху, лишь бы свести концы с концами; не имея ни одного друга, ни одного слова сочувствия — я имею в виду честный тяжелый труд, за который никто не скажет спасибо». Вот мой ответ ей: возможно, кто-то из вас тоже хотел бы задать этот вопрос, так что считайте, что это написано и для вас.

Что ж, дитя мое, есть тысячи тех, кто вынужден так жить, как будут тысячи и в грядущие времена. Такой взгляд на вещи, может, и не прибавит вам довольства своей долей, но я думаю, что наши страдания порой усиливаются от мысли, что никому в мире не приходилось терпеть те особые невзгоды, что выпали на нашу долю. Вы должны помнить, что именно этой начальной школе самопреодоления мир обязан многими своими лучшими и одаренными детьми. Научиться ждать, научиться быть готовым терпеть — это, право, самый трудный из всех земных уроков. Ждать, томясь от жажды сочувствия; ждать, когда наконец поднимется железная рука нужды, которая, кажется, выжимает из нас всё, кроме изнурительной заботы о хлебе насущном, — это тяжело. Я говорю «кажется», ибо часто это лишь кажется. Семя, которое, как нам кажется, погребено в земле, лишь временно скрыто; однажды, когда мы меньше всего этого ждем, оно предстанет перед нашим радостным взором зеленью, цветами и плодами. Постоянное недовольство — это ржавчина души. Тот, кто умеет работать, пока ждет, уже наполовину выиграл битву. Оценив свои возможности и убедившись, что в данный момент ничего лучшего достичь нельзя, мудро будет с усердием и радостью делать то, что под силу нашим рукам, при этом прислушиваясь, не настал ли день будущего избавления. И для таких людей он непременно настанет, хотя, возможно, не так и не тогда, как представлялось их близорукому взору. Птица, которая без конца бьется своими нежными крыльями о прутья клетки, скоро будет лежать без сил. Лучше клевать зернышки и петь, внимательно поглядывая, не откроется ли дверь в зеленые поля и синее небо за ней. Но когда это случится, помните, что небо не всегда будет синим, а ветер — ласковым; и тогда, когда придет буря, снова начнется борьба за то, чтобы подняться над облаками, в иную атмосферу.

Подобно ребенку, который учится ходить — нам не избежать падений, шишек и разочарований, когда мы тянемся к далеким предметам, казавшимся близкими, или обнаруживаем, что они тусклы, когда наконец их достигаем; пока, подобно ему, мы, устав от усилий, наконец с радостью не придем, чтобы мирно отдохнуть на лоне Любви. Так — когда мы можем доверительно сказать Тому, Кто определяет нашу судьбу: «Делай то, что кажется Тебе благим»; так — когда безумное биение наших крыльев о прутья нынешней необходимости стихнет и урок самопреодоления будет усвоен, тогда — свобода и победа уже близки!

НЕБОЛЬШАЯ БЕСЕДА С «ПРОТИВОПОЛОЖНЫМ ПОЛОМ».

Том Джонс хотел бы жениться. Том не в восторге от идеи связать жизнь с дурочкой, и все же, по многим причинам, которые нет нужды перечислять, он не желает жену, которая слишком много знает. Он хотел бы такую, которая всегда была бы наготове встретить его, и при этом оставалась бы вполне довольной и добродушной, если после всех ее приготовлений, кулинарных и иных, он в любой момент решит, что общество других людей ему приятнее, чем ее. Он также хочет, чтобы у его жены было достаточно принципов за двоих, потому что в его собственном случае принципы мешали бы многим его маленьким делишками. Он хотел бы, чтобы она всегда была очень хорошо одета, хотя его собственные сапоги и пальто не видели щетки с года до года. Он хочет, чтобы она говорила тихо и не слишком много, потому что он сам любит поговорить, а когда он выкрикнет свое, подобно либеральному великому доктору Джонсону, «он желает, чтобы тема была закрыта!» Том хочет, чтобы его жена обладала военными инстинктами, дабы она могла дисциплинировать свое хозяйство; после чего он хочет повернуть ключ на этих военных инстинктах, чтобы они не пригодились в какой-нибудь ситуации, важной для ее личного счастья. Тому нужна жена, которая больше любит, чем рассуждает, потому что сам он намерен придерживаться прямо противоположной политики. Том хотел бы жену, которая улаживает всё с улыбкой, даже если он использует свои сапоги не только для ходьбы. У нее должно быть миловидное лицо, покладистый характер и интеллект такого размера, который позволил бы ему считать свой собственный колоссальным. Любая молодая леди, очень слабая головой, но крепкая нервами и совершенно лишенная каких-либо отвратительных маленьких эгоистичных привычек, может считать себя подходящей кандидатурой, при условии, что у нее есть деньги; остальным просьба не беспокоиться.

С тех пор как существует мир, вероятно, не было ни одного брака, который бы кто-то не «осудил». В том, что этот «кто-то», как и все остальные, включая родственников, имеет полное право на мнение по такому вопросу, никто не сомневается. Но вопрос в том, насколько вы доказываете свою большую любовь к «Тому», шепчась по углам «по секрету» о своей твердой уверенности в том, что «эта женщина» никогда не сможет сделать его счастливым. Бедняга! И она — из всех людей в мире; самая последняя женщина, которую выбрали бы вы; что, конечно же, обязательно дойдет до ушей жены Тома и станет отличным фундаментом для веры в искренность вашего отношения к нему и вашего доброго нрава в целом.

Поскольку редко, а то и никогда не бывает двух сторон, связанных какими-либо отношениями в жизни — будь то деловые партнеры, пастор и прихожане, учитель и ученик, хозяин и подчиненный, госпожа и служанка, — которые всегда действовали бы в полном единодушии, вряд ли стоит ожидать, что брак «Тома» и его жены произведет полную революцию к лучшему в человеческой природе, не больше, чем ваш собственный брак. Возможно, даже Том и его жена, хотя и очень любят друг друга, могут иметь разногласия по какому-то вопросу; но вам-то что до этого? Им не нужны ваша опека или надзор в этом деле. Очень любопытно, что те люди, которые громче всех возмущаются, когда «Том» женится без их согласия и одобрения, — это, десять к одному, те, кто сами женились тайно или иным образом нарушили строгие правила, которые они хотели бы применить в его конкретном случае.

Широкие филантропы! Том, конечно, не может быть счастлив иначе, как по-ихнему. Они любят его гораздо больше, чем «эта женщина» может себе позволить. Бедный «Том»! Он так плохо выглядел в последний раз, когда они его видели. Конечно, это ее вина. Они знали, что так и будет. Разве они не говорили об этом с самого начала? Бедный Том! Какая жертва! Непостижимо, как он может ее любить. Если уж на то пошло, они никогда не поверят, что он ее любит (и могли бы добавить: «и не полюбит, если мы сможем этому помешать»). И поэтому, когда они видят его, они спрашивают с кладбищенским видом: «Он здоров?», «Что-то случилось?», «А, можете нам не рассказывать; мы знаем, как это бывает; бедный Том — мы знаем, ты пытаешься держаться. Приходи к нам. Мы будем тебя любить. Ты никогда не увидишь нас изменившимися».

Нет. В этом-то и беда! Никакой надежды на то, что они изменятся. Благослови их души! Как повезло «Тому», что есть кому сказать ему, какую «жертву он принес», иначе он бы никогда этого не узнал! Что ж, удивительно, что такие люди не видят, что это самый последний способ убедить любого человека со здравым смыслом в том, что они более квалифицированы быть назначенными опекунами счастья «Тома», чем «эта женщина».

Очень странно, что люди, как правило, гордятся тем, чего должны стыдиться, и стыдятся того, что их облагораживает. На мой взгляд, мужчина никогда не выглядит так величественно, как когда он терпеливо и с любовью склоняет ухо к лепету маленького ребенка. Я восхищаюсь мужчиной, которого вижу с младенцем на руках. Мне доставляет удовольствие в воскресенье, когда няни свободны, видеть отцов, выводящих своих малышей в их лучших нарядах и поправляющих их по пятьдесят раз в минуту. Это такое же средство благодати, как и всё, что мне известно. А то, что мужчина должен стыдиться, когда его видят за этим занятием, или считать необходимым извиняться, даже в шутку, при встрече с другом-мужчиной, — для меня одна из непостижимых вещей. Мне кажется, это во всех отношениях такой прекрасный, добрый и подобающий отцу поступок, что я не могу не думать, что тот, кто чувствует иначе, обладает настолько грубой и низменной натурой, что совершенно не достоин уважения. Сколько раз я оборачивалась, чтобы посмотреть на неуклюжее поправление детского платьица, или шляпки, или чепчика неумелыми пальцами гордого отца. И чем неуклюжее он был, тем больше я любила его за те старания, что он прикладывал. Для меня очень прекрасно это самоотречение, которое так постепенно овладевает молодым отцом. Он сам не осознает, что тот, кто много лет думал прежде всего и только о своем собственном эгоистичном комфорте и желаниях, полностью забывает о себе всякий раз, когда это маленькое существо с его глазами и губами матери тянет к нему свои ручки, чтобы пойти туда или сюда, или посмотреть на тот или иной красивый предмет. Ах, что, кроме этой небесной любви, могло бы преодолеть тревожные дни и ночи забот и болезней, которые суждено перенести этой плоти от одной плоти? Мой мальчик! Моя девочка! Вот оно! Мое! Что-то, ради чего стоит жить — ради чего стоит работать — ради чего стоит возвращаться домой; и последнее — это итог всего дела. «А теперь давай полюбим друг друга», — сказала трехлетняя малышка, обхватив пухлыми ручками шею отца, когда он пришел вечером домой. «А теперь давай полюбим друг друга». Вы думаете, этот человек шел медленными и вялыми шагами от своей лавки к тому яркому личику, которое целый час выглядывало из окна детской, ожидая его прихода? Вы думаете, когда он встал на четвереньки, чтобы «играть в слона» с ребенком, ему хоть раз пришло в голову, что он очень тяжело работал весь день или что он в эту минуту «выглядит не солидно»? Хотел бы он иметь «клуб», где мог бы сбежать из дома по вечерам, или эта «хорошая любовь» маленького существа у него на спине, со смеющимися глазами, жемчужными зубками и теплыми объятиями вокруг шеи, которые она сжимала до удушья, была слаще и лучше всего, что мог дать этот мир?

Что-то, ради чего стоит возвращаться домой! Это то, что спасает мужчину. Кто-то там, кто будет горевать, если он не верен самому себе. Кто-то там, кто будет сочувствовать, если он встревожен или болен. Кто-то там, с пальцами, как солнечные лучи, скользящими и освещающими всё, к чему они прикасаются; и всё это для него. Я смотрю на деловых людей Нью-Йорка, которые с наступлением темноты «вверх по городу» стекаются из своих лавок и контор; и когда я вижу их, как это часто бывает, останавливающимися и покупающими один из тех крошечных букетиков по пути, я улыбаюсь про себя; ибо, хотя это лишь маленькое внимание к жене, я знаю, как счастлива будет она от этой розы с двумя листиками герани и веточкой резеды. Он думал о ней, возвращаясь домой! Глупость, говорите вы? Такая глупость — это вся разница между тем, чтобы идти, едва осознавая заботы, которые несет женщина, или шататься от усталости, пока она не упадет, обескураженная их бременем. Что-то, ради чего стоит идти домой! Этот человек чувствовал это и хотя бы таким незначительным жестом хотел это признать. Боже благослови его, говорю я, и всех подобных ему, кто не принимает домашний уют как нечто само собой разумеющееся, и Боже благослови семейный очаг; я не вижу, чтобы мудрецы, экспериментировавшие с планами Всевышнего, придумали что-то лучшее. «А вот и мой отец!» — восклицает Джонни, выбегая из группы «ребят», с которыми он играл в мяч; и, вложив свой маленький испачканный кулачок в его руку, они вместе поднимаются по ступенькам в дом; и снова Боже благослови их! Я говорю, что по крайней мере один человек в порядке. Этот мальчик держит его крепче, чем форт Лафайет.

Если и есть эксперимент, который хуже любого другого для молодой супружеской пары, то мы считаем, что это попытка создать дом в отеле. Какой шанс у молодой жены приобрести там привычки к домоводству? Короче говоря, делать что-либо, кроме как переодеваться по полдюжины раз в день и сидеть в общей гостиной или в своей собственной, чтобы сплетничать с праздными женщинами или обмениваться любезностями с праздными мужчинами. И как — я спрашиваю любого мыслящего человека — молодая замужняя женщина может быть приспособлена к тихим домашним заботам и обязанностям после года или двух такой праздности и пустоты? Пусть ни один молодой муж не ожидает благоприятного результата от такого эксперимента. Лучше дом всего с одной комнатой в тихом месте, где вы будете одни, чем такая пустая, поверхностная жизнь. Многие мужья связывают с этим потерю всякого тихого домашнего счастья; повезло ему, если не больше. Займитесь хозяйством; без амбиций, если нужно — как это делали старики до вас. Но имейте место, священное для вас двоих — имейте место, о котором ваши дети в будущем будут с любовью думать как о доме. Сделайте это ради них, если не ради себя. Нет зрелища печальнее, чем уставший малыш, блуждающий по коридорам и залам большого отеля, заглядывающий в гостиные, офисы и бары, слушающий то, чего детство никогда не должно слышать, и не имеющий альтернативы, кроме маленькой, унылой детской, чей единственный вид из окна в девяти случаях из десяти — это груда кирпичных дымоходов или задний сарай, полный развешанного для просушки белья. Отец должен долго колебаться, прежде чем обречь маленького ребенка на такой «дом».

Что касается женщин, мужчины склонны думать, и совершают бесчисленные ошибки, думая так, что, зная одну женщину, они знают всех; когда на самом деле каждая женщина — это такой же предмет изучения, как если бы он никогда не видел ни одной представительницы этого пола. Бульвер сомневается, понимал ли когда-нибудь мужчина женщину до конца. Поистине, как ему понять? Когда женщина сама себя не понимает; и не может сказать, почему она живет терпеливо, с надеждой, год за годом, с животным, чье любимое времяпрепровождение состоит в попытках свернуть ей шею каждый раз, когда у него что-то идет не так, дома или вне его. То, что более образованный муж убивает острыми словами, а не острыми ударами, не делает это убийство менее тяжким. Единственная разница — в продолжительности страданий, одно так же смертельно, как и другое. Кого волнует, как женщина с ушибленным сердцем и телом может набросить на всё это милосердную мантию «он был не в себе» и вымолить для обидчика прощение от заслуженного наказания, публичного или частного. Давайте лучше постараемся понять, как мужчина, который должен быть таким сильным, может пасть так неизмеримо ниже своего «более слабого» «я» в трудном уроке самоконтроля и прощения обид.

Некоторые мужчины заявляют, что не любят кокетство; если так, почему они его поощряют? Почему они часто оставляют разумную, хорошо информированную женщину играть роль «украшения стены», в то время как сами говорят чепуху какой-нибудь безмозглой кукле, которая умеет только строить глазки, вздыхать и жеманничать? Нам кажется, что мужчины виноваты в большинстве недостатков женщин. Мы всегда сожалеем, когда слышим, как мужчина, у которого есть матримониальные планы, говорит о девушке: «Она не много знает, но она мила, у нее красивое лицо, и, в конце концов, если мне нужно общество, его легко найти в другом месте». Мужчина не имеет права жениться на женщине с намерениями, столь широко расходящимися с теми, которые он заявляет, когда клянется быть мужем; он несет ответственность за последствия, вытекающие из такого поступка; кроме того, это очень ошибочное мнение некоторых мужчин, что дурой легко управлять; нет такого вида животного, которым было бы так трудно управлять; чего им не хватает в мозгах, они обязательно компенсируют упрямством или низким видом хитрости. К тому же красивое лицо не может длиться вечно, и старость безмозглой красавицы мы содрогаемся созерцать даже на расстоянии. Женщины стремятся быть такими, какими мужчины чаще всего любят их видеть; поэтому вы можете легко оценить мужской стандарт по большинству женщин, которых встречаешь ежедневно. Небо, помилуй исключения! Они должны найти себе пару в другом мире, а не в этом.

Одна из самых подлых вещей, которую может сделать молодой человек, и это совсем не редкий случай, — это монополизировать время и внимание молодой девушки в течение года или более, без какой-либо определенной цели, и к исключению других джентльменов, которые, полагая, что у него матримониальные намерения, избегают ее общества. Этот эгоистичный способ действий «собаки на сене» должен порицаться и запрещаться всеми родителями и опекунами.

Это предотвращает получение достойных предложений руки и сердца и закрепляет за молодой леди, когда знакомство наконец прекращается, незавидное и незаслуженное прозвище «кокетка». Молодой человек, пусть все ваши отношения с женщинами будут откровенными, честными и благородными. То, что многие, чье образование и положение в жизни преступно виновны в этих пунктах, не является оправданием для ваших недостатков. Это добавляет более черный оттенок вашей подлости, что женщину часто обижают через ее самые святые чувства. Одно правило всегда безопасно: относитесь к каждой встреченной женщине так, как вы хотели бы, чтобы другой мужчина относился к вашей невинной, доверчивой сестре.

В конце концов, как у какого-нибудь молодого парня хватает наглости войти в вашу семью и сознательно просить одну из ваших дочерей, меня удивляет. То, что это делается каждый день, не уменьшает моего изумления перед возвышенной наглостью этого дела. Вы потратили шестнадцать, или семнадцать, или восемнадцать лет ее жизни, расчесывая ей волосы и умывая ей лицо для... него. Хорошо, что вам никогда не приходит в голову, пока вы это делаете, что это будет концом всего. Что, если вы сами были женаты? это не причина, по которой ее должны околдовать в отдельное заведение, как раз когда вы начинаете опираться на нее и гордиться ею; или, по крайней мере, логично, что после того, как вы выходили ее через корь, ветрянку, скарлатину, коклюш и должным образом крестили и привили, этот молодой человек мог бы дать вам короткую передышку, прежде чем она уйдет.

Он, кажется, другого мнения; он не только настаивает на том, чтобы забрать ее, но и забрать ее немедленно. Он хорошо говорит об этом — очень хорошо; у вас нет возражений против него, ни малейших в мире, кроме этого. Когда мир полон девушек, почему он не мог остановить свой взгляд на дочери кого-то другого? Есть родители, которые рады избавиться от своих дочерей. Голубые глаза так же обычны, как черника; почему это должна быть именно эта пара? Разве она недостаточно счастлива, как есть? Разве у нее недостаточно мяса, хлеба и одежды, не говоря уже о любви? Какой смысл оставлять определенность ради неопределенности, когда эта определенность — мать, а у вас никогда не может быть больше одной? Вы задаете ей все эти вопросы, а она имеет дерзость спросить, так ли вы рассуждали, когда ее отец пришел за вами. Вы, конечно, презираете отвечать; это подлое уклонение от вопроса. Но она все равно обходит вас, и он тоже, хотя вы изо всех сил стараетесь его не любить; и с «ну, если надо, так надо», вы просто заказываете ей свадебные наряды, бормоча про себя: «дорогая — дорогая — что за хозяйка получится из этого ребенка? как она когда-нибудь узнает, что делать в той, этой или другой ситуации» — она, которая зовет «маму» пятьдесят раз в день, чтобы решить каждый пустяковый вопрос? Какая глупость для нее заводить дом для себя! Сколько матерей имели эти предчувствующие мысли над свадебным платьем дочери; и все же эта дочь встретила жизнь и ее неожиданные повороты с героизмом и мужеством, столь же неустрашимыми, как если бы каждая девичья слеза не была бы зацелована губами, которые, увы! могут быть прахом, когда это крещение женственности придет к ней.

По моему мнению, Альфой и Омегой «грядущей» женщины будет не замужество. Она не обязательно скиснет в старую деву с розовым носом или бросится на какую-нибудь дряхлую старую оболочку человечества, чья одежда так же нуждается в ремонте, как и его мораль. Нет, будущему мужчине придется «шевелиться»; эту жену не получить свистом. Ему предстоит долгий галоп по пастбищу за ней, а потом она перепрыгнет через забор и оставит его хромать на земле. Входят в моду сапоги на толстой подошве и катание на коньках, а «нервы», романы и сентиментальность (как следствие) выходят из моды. Грядущая женщина, какой я ее вижу, не должна откладывать свою иглу; также она не должна сидеть, вышивая шерстяных собак и кошек, или распевая сомнительные любовные песенки, и закатывая глаза к «целомудренной луне».

Упаси Боже, чтобы она расхаживала с сигарой во рту, толкая соседей и пуская дым им в лицо; или стояла на платформе свободной любви, публично или частно — называйте это каким угодно благовидным именем — ухаживая за мужчинами, которые, как бы низко они ни пали в собственном самоуважении, умерли бы, прежде чем представить ее незапятнанной сестре, которая делила с ними колыбель.

Упаси Боже, чтобы у грядущей женщины не было теплой крови в жилах, готовой прилить к щекам или покалывать кончики пальцев, когда ее сердце взволновано. Нет, грядущая женщина не будет холодной, угловатой, плоскогрудой, узкоплечей, остролицей Бетси, но она будет светлоглазым, полногрудым, широкоплечим, широкодушным, интеллектуальным существом; способным ходить, способным есть, способным выполнить свое материнское предназначение и способным — если на то будет воля Божья — уйти в могилу счастливой, уравновешенной и безмятежной, даже будучи незамужней.

Мы часто думаем об одиночестве и изоляции молодого человека — незнакомца в переполненном городе; внезапно оторванного, возможно, от любящих домашних влияний — находящего в своей природе неумолимую потребность в сочувствии и общении — возвращающегося ночью, когда дневной труд окончен, в свою унылую, похожую на келью комнату, или, если он выходит, соблазняемого мириадами предательских голосов разучиться святым урокам, преподанным у колен матери — соблазняемого показать свою «мужественность», выпивая с каждым знакомым, которого случай или дьявол может послать. Этот юноша должен быть сильно укреплен в истинной идее «мужественности», чтобы не дрогнуть и не свернуть со своего независимого пути добродетели. Увы! что для столь многих страх насмешки или боязнь «странности» имеют силу набросить вуаль на быстрое и верное падение пьяницы или распутника. Увы! что маленькое слово «Нет» так невозможно произнести — в кругу, к тому же, чье насмешливое осуждение его не стоит и мысли, как бы блестяще шутка или песня ни исходили из уст, оскверненных софистикой «свободной любви»; чем эта свобода ничего не является более скованным отвращением и болью; ибо как бы мы ни старались, образ Божий, хотя и испорченный, никогда не будет полностью стерт: достаточно останется в душе каждого мужчины и женщины, чтобы протестовать против такого осквернения, хотя оно и выражает себя, как это часто бывает, в горьком осуждении того, что душа знает как свое единственное истинное счастье. Святые звезды не делают записи о задыхающемся вздохе, кратком, но интенсивном, который вызвала их чистота. Маленькая птичка выводит свои утрени и вечерни, совершенно не осознавая, что их сладость вызывает нежеланную слезу из какого-то пресыщенного миром глаза. Благослови Бог, эти моменты придут и приходят к самым безрассудным — эти быстрые вестники нашего бессмертия — чтобы никогда не быть заглушенными в этом мире; если ими пренебречь, то оплакивать их вечно в следующем; ибо идея «ада» самого яростного теолога никогда, как мне кажется, не может выйти за пределы сознания богоподобных сил, растраченных и униженных — благородных возможностей принести пользу нашей расе, проходящих мимо памяти в скорбной процессии, и скорбящая душа безвольна, бессильна приказать им остаться.

Каждому молодому человеку, вступающему в борьбу с пороками переполненного города при таких страшных шансах, мы бы сказали: заведите знакомство, как можно скорее, с какой-нибудь семьей или семьями, чье здоровое влияние может стать вашим талисманом против дурных ассоциаций, чье доброе мнение может дать импульс вашему самоуважению и чей веселый очаг может затмить блуждающие огни, которые ослепляют, но лишь для того, чтобы сбить с пути. Тем, кто видит трудности или невозможности в этом, мы бы предложили культивирование вкуса к чтению, что, безусловно, может быть достигнуто в городе, даже молодым человеком со скромными средствами. Хорошие книги — это безопасная, приятная и экономичная компания. Время, проведенное с ними, — это инвестиция, которая не преминет принести удовлетворяющий процент на все будущее время. Пусть те, кто хочет — а их имя, мы боимся, легион — губят здоровье и репутацию из-за отсутствия мужества или желания быть верными своим лучшим чувствам; пусть те, кто хочет, прикрывают свою склонность к злу прозрачным оправданием, «что полезно видеть жизнь во всех ее фазах». С таким же успехом совершенно здоровый человек мог бы из чистого любопытства дышать зараженным воздухом каждого чумного барака в стране. Никакой благодарности не причитается его безрассудной смелости, если он спасется; «так ему и надо!» было бы единодушным вердиктом здравого смысла, если бы он не спасся.

Тому, кто, избегая такой неразумности, выбирает дышать здоровой, моральной атмосферой, может быть, стоит задуматься о том, что он принесет в свой будущий дом конституцию и принципы столь же здравые, как те, которые он так справедливо требует от жены своего выбора и матери своих детей; и я признаюсь, что не могу понять, почему это должно быть более необходимым в случае одного родителя, чем в случае другого. Такие мужчины, и только такие, имеют призвание быть мужьями.

ГЛАВА О МУЖЧИНАХ.

Что составляет красивого мужчину? Ну — его должно быть достаточно; или, если в этом недостаток, но, если подумать, у него не должно быть недостатка в этом, потому что не может быть красоты без здоровья, или, по крайней мере, по моему мнению. Во-вторых, у него должна быть борода; усы — как угодно богам, но на бороде я настаиваю, иначе можно с таким же успехом смотреть на девушку. Пусть в его голосе будет капля Ниагары с музыкой детского смеха. Пусть его улыбка будет подобна прорыву солнечного света весенним утром. Что касается его фигуры, она должна быть достаточно сильной, чтобы бороться с мужчиной, и достаточно хрупкой, чтобы дрожать в присутствии женщины, которую он любит. Конечно, если он хорошо сложенный мужчина, из этого следует, что он должен быть грациозным, на том принципе, что совершенный механизм всегда движется гармонично; поэтому вы, он сам и кувшин с молоком — безопасные соседи по локтю за чайным столом. Этот стиль красивого мужчины не больше думал бы о том, чтобы носить трость, чем использовал бы зонтик, чтобы закрыть глаза от солнца. Он может носить перчатки или греть руки в нагрудных карманах, как ему угодно. Он может даже совершить самоубийственный акт красоты, подняв воротник своего пальто над ушами в штормовой день, с полной безнаказанностью; — портной не делал его, а что касается его шляпника, если бы он зависел от покровительства этого красивого мужчины «последнему весеннему стилю», я боюсь, он умер бы от отложенной надежды; и все же — клянусь Аполлоном! какой поклон он делает и какое выразительное прощание он может взмахнуть головой! При всем этом он не тщеславен — ибо у него есть мозги.

Но ваш обычный «красивый мужчина», по образцу восковой фигуры из витрины парикмахера; с любимым локоном посреди лба, головой размером с яблоко и малиновыми усами с шестью волосками в них; розовым пятнышком на щеке и маленькой точкой «эспаньолки» на его хитром маленьком подбородке; с хорошенькими мигающими маленькими запонками в груди рубашки и галстуком, который выглядит так, будто он упадет в обморок, если его помнут, — я бы с таким же удовольствием посмотрела на пуделя. Я всегда чувствую желание ущипнуть его парой щипцов для сахара, осторожно опустить в миску со сливками и посыпать розовыми лепестками роз его маленькие останки.

В конце концов, когда душа магнетизирует душу, вопрос красоты — это мертвая буква. Тот, кого любишь, всегда красив, несмотря на произвольные правила мира; поэтому, когда вы говорите «что может найти красивый мистер Смит в этой палке мисс Джонс?» или «что может найти красивая мисс Т. в этом невзрачном мистере Джонсе?», вы просто говорите чепуху — как вы обычно и делаете по таким вопросам. Тем не менее, пастор получает свои гонорары, а перепись идет своим чередом.

Интересно, почему люди осуждают мужской румянец: не знаю. Я сразу люблю мужчину, который краснеет. Я уверена, что он не избитый; что у него нет набора бессмысленных, заготовленных комплиментов для каждой женщины, которую он встречает; что он не научился фыркать на священные вещи или болтать трансцендентально об «аффинитетах» или любой другой коррупции под новомодным названием. Я знаю, что его любовь будет стоить того, чтобы чистая женщина ее имела; что он не будет стыдиться любви к дому или своему ребенку, или не будет высмеян за то, что остается в нем, предпочитая его любому другому месту. Я знаю, что когда он останавливается в отеле, его первым делом не будет проводить частную конференцию с поваром, чтобы сказать ему, как он любит омлет. Я знаю, что в своем разговоре он не будет гордиться маленькими щегольствами речи, в плане произношения и недавно придуманных слов, чтобы показать, как хорошо он осведомлен в словарных делах. Я знаю, что он не будет заперт две трети своего времени со своим портным; или считать прекрасным постоянно цитировать какую-нибудь давно забытую книгу, известную только какому-нибудь воскресителю редких авторов. Я знаю, что он не будет сидеть в мрачной накрахмаленной статуарности в вагоне, когда женщина, достаточно старая, чтобы быть его матерью, стоит устало перед ним, раскачиваясь взад-вперед от движения транспортного средства. Короче говоря, я знаю, что он не окаменение; что в нем есть человеческая природа, и ее много; что он не похож на животное под исчерпанным приемником, имеющее только форму — в котором нет ни пружины, ни эластичности, ни дыхания жизни.

Дурак, эй? Нет, сэр — не обязательно дурак тоже. Дурак — это тот, кто, еще не достигнув зенита жизни, исчерпал ее и себя; кто считает каждого человека «зеленым», кто не получил свой диплом в пороке. Для кого существование так же утомительно, как трижды рассказанная сказка. Кто втиснул четыре десятка лет в двадцать или меньше; и у него не осталось ничего, кроме как насмехаться над здоровыми, простыми, чистыми, свежими радостями, которые могут никогда не вернуться к его испорченному вкусу.

Очень вероятно, что вы встречали его: этого пресыщенного человека, который, хотя еще на зените жизни, выжал жизнь досуха, как апельсин. Кто видел всё, слышал всё, съел всё, выпил всё, путешествовал везде, но только не в свое собственное сердце, чтобы увидеть его полное эгоизм. Кто готов, в целом, терпеть своих ближних, при условии, что они не говорят с ним, когда он хочет молчать, или не раздражают его особенностями одежды, манеры и разговора. Кто остается неподвижно серьезным, когда все остальные смеются, и улыбается, когда все остальные выглядят серьезными; кто поднимает брови и пожимает плечами в знак несогласия, когда люди, которые не были как он «за границей», аплодируют. Кто говорит знающе и мистически об «искусстве» и считает прекрасным обдать душем энтузиазм каждого «терпимо». Кто ходит в церковь изредка, но из-за распространенности плохо сидящих пальто и жилетов в собрании, не в состоянии следить за службой; кто не заботится много о том, каково кредо человека, при условии, что он принимает его мягко. Он любит видеть женщину пухлой и хорошо сложенной, но ненавидит идею ее еды; любит видеть ее розовой, но не может терпеть резинку на ее ноге, даже в самую чахоточную погоду; думает, что было бы хорошо, если бы она была домашней, когда он рассматривает свой чай и кофе, но не верит в фартуки и ситец. Думает, что она должна быть религиозной, потому что это было бы сдерживающим уздечкой на ее языке, когда его печень не в порядке; и держать ее верной ему, когда он оставляет ее со всеми ее тоскующими привязанностями, чтобы заботиться о себе.

И так наш пресыщенный человек зевает существование, всё внешнее и внутреннее стремясь только к великому центральному Я, когда жизнь могла бы быть такой славной, такой яркой, если бы он только признал существование других. Насколько ценно то образование, результатом которого является только это? Насколько ценно то утончение, которое поднимает человека так высоко в облака, что никакой крик человечества, будь он хоть сколько-нибудь острым и пронзительным, не может достичь его? Я отворачиваюсь от его лица, на котором скука и эгоизм проложили такие борозды недовольства, к рабочему в его красных фланелевых рукавах рубашки, который, возвращаясь на закате, с обеденным ведром в руке, хорошо заслужил право заключить в свои объятия маленького ребенка, который бежит навстречу ему. Он может быть неграмотным, он может быть необразованным, но он человек; и по тому прекрасному возмездному закону нашего бытия, по которому самые полезные и бескорыстные будут самыми здоровыми и счастливыми, он имеет свою награду.

ЛИТЕРАТУРНЫЕ ЛЮДИ.

У зеленых есть идея, что литературные люди всегда находятся под влиянием «божественного вдохновения»; но, подобно любопытной женщине, которая смотрела через прутья камеры обреченного человека, чтобы позлорадствовать над его ситуацией, и была сказана своей жертвой, что, хотя виселица была неизбежна, «он не мог плакать всё время», они обречены на разочарование.

Когда исчерпывающая работа литературного человека закончена, последнее, что он хочет делать, — это говорить о книге. Последний человек, которого он хочет встретить, — это другой несчастный, который также ломал голову над идеями. Человек, которого он хочет видеть больше всего, если, конечно, он желает видеть кого-либо, — это тот, кто будет волновать его ментальность меньше всего. Лавровый венок, который зеленые предполагают, что он осторожно и подобающе укладывает на свою голову, перед зеркалом, прежде чем он выходит, он был бы рад бросить в первый мусорный бак; и, так далеко от желания регулировать свой внешний вид, согласно программе, намеченной сентиментальными, он чувствует только безумное желание быть оставленным в покое, и «пусть Натура скачет», если, конечно, она не забыла, как.

Он хочет — этот мудрый человек — услышать, как поет какой-нибудь веселый маленький ребенок:

"Hickory, dickory, dock,

The mouse ran up the clock;

The clock struck one,

And down he ran:

Hickory, dickory, dock."

Или он хочет наклониться над забором и увидеть, как растут репы. Это отдыхает его думать, что толстые, ленивые свиньи никогда не думают, но лежат, подмигивая своими розовыми глазами вечно на солнце. Короче говоря, как я сказала вам, он хочет просто антиподы самого себя.

Сентиментальные поймут, из этого, малый шанс, который они имеют для назидания, или развлечения, от «литературных людей», когда они не на службе. Веселые дамы увидят, как очень весело должно быть выйти замуж за поэта или автора. Но что мы скажем о «ситуации», когда литературный мужчина и литературная женщина запряжены? Когда мир за границей требует лучшего от каждого, и ничего не остается для домашнего потребления? Когда, вместо того чтобы писать сонеты друг другу, и смотреть на целомудренную луну в их досужие моменты, как сентиментальные устроили это, они слишком измотаны, чтобы делать что-либо, кроме как зевать? Когда изменение программы было бы не только благословением, но абсолютно необходимым, чтобы предотвратить коронерское расследование? Когда вид книги для любого, как вода для бешеной собаки: особенно вид их собственных книг, которые представляют такое количество головной боли, и беспокойства, и бессонных ночей, чтобы позволить критику заметить только ошибку принтера в дате, которая обычно приписывается «недостатку знаний автора о своем предмете»? Когда они удивляются, в натертом состоянии своих нервов, чего стоит жизнь, если она должна быть вечно настроена на этот ключ? Когда они не могут открыть свои рты на любую тему, без извращенного говорения всего, что они не имеют в виду, и ничего, что они имеют?

Ах! тогда время для них увидеть того атлета — дневного рабочего, в красных фланелевых рукавах рубашки, насвистывающего по пути домой со своими инструментами. Вы слышите? Инструменты! Счастливый человек! Ему не придется производить свои инструменты, прежде чем он начнет завтрашнюю работу. Он может стучать весь день, и петь в то же время, и никакой шарманщик не имеет силы свести его с ума.

Это трудная вещь для литературных людей, так же как и других, сказать правду иногда. Вот письмо, содержащее статью, с помощью которой писатель надеется заработать деньги; и о которой мое «искреннее мнение спрашивается, как только удобно».

Теперь, во-первых, статья написана очень неразборчиво; возражение, достаточное, чтобы осудить ее сразу, с поспешным редактором — а все редакторы поспешны — кроме того, имея всегда корзину, полную рукописей, уже в руках, чтобы просмотреть. Во-вторых, правописание прискорбно ошибочно. В-третьих, пунктуация полностью отсутствует. В-четвертых, если бы все эти вещи были исправлены, сама статья скучна, банальна и плохо выражена. Теперь это мое «искреннее мнение» о ней.

Тем не менее, я не настолько зелена, чтобы верить, что писатель хотел моего «искреннего мнения», если бы оно было таким осуждающим, как это; и если бы я дала его, есть большая опасность, что оно было бы истолковано неверно. Автор, в своем уязвленном самолюбии, мог бы сказать, что, будучи сама писателем, я не была расположена быть беспристрастной. Или он мог бы пойти дальше и сказать, что я, вероятно, забыла время, когда я начала писать, и сама жаждала признательного или ободряющего слова. Теперь это причинило бы мне очень много боли; это также было бы очень несправедливо; потому что, когда я начала писать, я называла того человека своим лучшим и самым верным другом, который осмелился сказать мне, когда я была неправа в таких делах. У меня сейчас в памяти незнакомец, который часто писал мне, касательно моих статей, как они появлялись время от времени; который критиковал их беспощадно; находя недостатки на самом простом саксонском, когда он не мог одобрить или похвалить. Я поблагодарила его тогда, я делаю это сейчас; и была удовлетворена тем исключительным интересом, который он проявил к тому, кто был ему неизвестен. Я никогда не видела его все эти годы моих литературных усилий; но я знаю, что он был более истинно моим другом, чем те, кто льстил бы мне, заставляя верить в лучший талант, который я могу иметь, чем он действительно заслуживает.

Вот как я чувствовала себя по поводу дружеской, хотя и неблагоприятной критики. Вопрос в том, имею ли я достаточно мужества, чтобы рискнуть быть неправильно понятой, если я, в этом случае, буду говорить честно и прямо. Или я напишу очень вежливый, ни к чему не обязывающий ответ, означающий что угодно или ничего. Или я буду хвалить ее безоговорочно и порекомендую писателю упорствовать в призвании, в котором я уверена, что он обречен на разочарование; и всё ради того, чтобы считаться щедрым, добродушным, любезным, сочувствующим человеком.

Что мне делать?

Писатель не хотел бы спускаться со своего пьедестала и слышать, что он должен начать с подножия лестницы и, прежде всего, научиться правильно писать, прежде чем он сможет писать. И что после слов должны прийти мысли; и что после мыслей должно прийти удачное выражение мыслей. И что, после всего этого, он должен затем искать рынок для того же.

Это, вы видите, утомительный процесс для того, кто хочет не только немедленных, но и больших денежных результатов, и, очевидно, считает себя вправе на них, несмотря на свое уважение к вашему «искреннему мнению».

Но какое удовольствие, когда человек, к которому обращаются, может добросовестно сказать писателю, что он не переоценил, а недооценил свои дары! Какое удовольствие, если чье-то мнение может быть хоть сколько-нибудь ценным для него, иметь возможность говорить ободряюще о настоящем и с надеждой о будущем. И, конечно, тот, кто сам прошел через эту начальную «Трясину Отчаяния» и, по одному шансу из тысячи, благополучно приземлился на другой стороне, должен быть последним, кто манит или заманивает в нее тех, чьи неосторожные шаги, как бы слепо они ни боролись, могут никогда не найти верной или постоянной опоры.

«Что я сделала, в конце концов, с тем письмом?» Ну, если вы настаиваете на том, чтобы загнать меня в угол, оно лежит без ответа на моем столе, в эту минуту: зияющий памятник моральной трусости Фанни Ферн.

НЕКОТОРЫЕ РАЗНОВИДНОСТИ ЖЕНЩИН.

Главная из всех земных мерзостей — это неряшливая женщина. Я не виню ни одного мужчину за желание бежать из дома, хозяйка которого, по привычке и по выбору, делает ему плохой комплимент, разливая его кофе в бигуди, или с растрепанными волосами, или в тусклом, безворотниковом утреннем халате и стоптанных туфлях. Если есть время, когда красивая женщина выглядит красивее, чем в любой час из двадцати четырех, то это в аккуратном туалете для завтрака, с ее блестящими полосками волос и хорошим халатом для завтрака (ситцевым, если хотите, при условии, что он хорошо сидит, и цвет хорошо выбран); и если есть время, когда простая женщина ближе всего к тому, чтобы быть красивой, то это в этом же милом, домашнем платье.

Я буду утверждать, что кофе и яйца вкуснее, и что муж идет более улыбающимся и полным надежд к своей дневной задаче, после того как поможет такой жене с хлебом и маслом. Я никогда не могла понять женщину-неряху — слава Богу, их мало — или понять, как женщина, хотя у нее не было глаз, чтобы радовать, кроме своих собственных, не должна быть скрупулезно опрятной во всех различных слоях своей одежды.

Я повторяю это, я не виню ни одного мужчину за то, что он бежит в отвращении из дома, хозяйка которого — неряха; которая никогда не делает своему мужу комплимента выглядеть прилично в своем лице или в своем доме, если не ожидаются гости; которая приберегает свои зевки и старые платья для своего мужа, и принимает позу для его друзей-мужчин; чьи красивые ковры обезображены пятнами; чьи стулья наполовину запылены; чьи домашние обеды несъедобны; чья скатерть, подставки и солонки редко обновляются; и чьи муслины выглядят так, как будто их окунули в шафран.

Не говоря уже о расточительности этого вопиющего недостатка: шляпки, шали и плащи недолго сохранят свою красоту, если их оставлять на стульях или столах на ночь, вместо того чтобы аккуратно убрать; браслеты и броши не улучшаются от того, что на них наступают, или ленты и кружева от того, что их поспешно запихивают в угол. До такой степени я довожу свой ужас перед неопрятной женщиной, что я почти отказалась бы верить в добродетель такой. Не то чтобы я восхищаюсь женщиной, которая всегда на пятках у своего мужа со щеткой и совком; которая ставит его под борону, если он не ставит свои сапоги под скребок перед входом в гостиную; у которой случаются припадки, если его пальто не повешено на левой стороне двери вместо правой; которая, когда у него есть только десять минут после завтрака, чтобы насладиться утренней газетой, выгоняет его из его удобного угла у огня, чтобы смести ложку пепла на очаге; которая всегда «исправляет», как она называет это, его собственную частную берлогу, которую, я убеждена, все мужья должны иметь возможность наслаждаться, по шею в беспорядке, без помех, если их жены хотят, чтобы крыша осталась на месте.

Однажды мне довелось жить в одном доме с такой особой, чей муж проводил добрую половину времени, когда был дома, сидя на столе, чтобы не мешать ей орудовать шваброй. Как же развевались ленты её чепца, когда она проносилась через комнаты; какими гальванизированными метлами она размахивала; с какой безжалостностью она вычищала шкафы и выворачивала наизнанку буфеты; как жутко она скребла стекла и краску; и с каким нетерпением она ждала возможности начать всё сначала, едва закончив уборку. Как же я кралась вдоль стен, пряталась за ширмами и выпрыгивала в окна, лишь бы не попасться на глаза этой фурии; и как я сидела, раскачиваясь на ветке вяза в саду на безопасном расстоянии, пока этот вихрь не утихал.

Боже мой, как эта женщина из гуттаперчи принималась за выпечку, едва закончив уборку, а за глажку — едва закончив выпечку, а за шитьё — закончив и то, и другое; с какой мстительностью она дергала иглой, словно желала, чтобы та была живым существом, которому можно причинить усталость и боль. Какими забитыми щенками выглядели её дети; и с каким трепетом они относились к дням стирки и глажки; как безжалостно она натирала им носы каждое воскресное утро и запихивала в «воскресные костюмы», тщательно выворачивая карманы, чтобы убедиться, что там не осталось ни кусочка бечевки, ни греховного шарика, ни рыболовного крючка, способных хоть немного облегчить пытку бесконечных «в-семнадцатых» из невыносимой проповеди пастора.

И всё же эта женщина подавала мужу свежий хлеб; его кофе и чай всегда были крепкими и горячими; он мог бы бриться, глядясь в отполированную поверхность гостиного стола; пуговицы на его рубашках были на месте, а чулки всегда заштопаны; но этот человек — а он был человеком — с тем же успехом мог бы положить свой ночной колпак рядом со швейной машинкой. А эти утомительные подробности жарки, выпечки и запекания, которые он был вынужден выслушивать и одобрять в перерывах. Эти блюда, которые в руках любой другой женщины неизбежно бы переварились, подгорели или испарились. Какое сокровище он в ней имел — и в кулинарном, и в финансовом смысле, хотя сам того не осознавал!

Я хочу знать вот что:

Обязана ли образцовая хозяйка всегда иметь тонкие губы, толстые лодыжки, фигуру как валик и кулак размером с переросшую свеклу? Обязана ли она хватать своих детей так, словно из каждого волоска на их головах торчит врожденная порочность? Обязана ли несчастная кошка всегда поджимать хвост и прятаться в зольник, стоит ей только на неё посмотреть? Предопределено ли кроткому нраву быть несовместимым с чистотой в буфете? Было бы не по-христиански задушить таких женщин их собственными подвязками?

Я жду ответа.

Не люблю признаваться, но есть две вещи, которые женщина делать не умеет. Во-первых, она не умеет точить карандаш. Дайте ей один, и увидите. Заметьте, как неровно она сгрызает всю древесину вокруг грифеля, оставляя тонкий стержень, который ломается, как только вы пытаетесь им воспользоваться. Почти можно простить мужчине его снисходительное презрение, когда он, похлопав её по подбородку, выхватывает карандаш из её неловкой ручки и затачивает его самым восхитительным образом, чтобы он долго служил.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость