Завершенные законодательные акты, которые должны стать верховным законом страны, должны быть объединенным актом всех ветвей правительства; но одна из самых важных обязанностей может управляться только Сенатом и исполнительной властью, и иметь всю силу верховного закона без помощи или вмешательства Палаты представителей; это право заключения договоров. Эта власть очень важна и может осуществляться различными способами, затрагивая вашу личность и собственность, и даже владения нации. По договорам вы можете лишиться части империи; могут быть приняты обязательства по созданию армии, и вы можете быть отправлены в Европу воевать в войнах амбициозных принцев; могут быть заключены контракты на деньги, и вы должны будете их платить; и могут быть приняты тысячи других обязательств; все это станет верховным законом страны, и вы будете им связаны. Если договоры заключены ошибочно или злонамеренно, кто должен нести наказание — исполнительная власть всегда может прикрыться заявлением, что ему советовал сенат, а сенат, будучи коллективным органом, нелегко привлечь к ответственности за злоупотребления. По этой причине мы находимся в худшем положении, чем Великобритания, где они обеспечили с помощью нелепой фикции защиту короля от ответственности, объявив, что он не может совершить ничего дурного, благодаря чему нация может добиться возмещения ущерба от его министра; но у нас непогрешимость пронизывает каждую часть системы, и ни исполнительная власть, ни его совет, который является коллективным органом и его советниками, не могут быть привлечены к наказанию за злоупотребления.
Катон.
[pg 275]
Катон, VII.
«Нью-Йорк джорнал», (№ 2181)
Четверг, 3 января 1788 года.
Для «Нью-Йорк джорнал» и проч.
Гражданам штата Нью-Йорк.
То, что президент и сенат дополнительно ненадлежащим образом связаны, станет очевидным, если учесть, что их зависимость друг от друга не позволит ни одному из них быть сдержкой для другого; они должны действовать согласованно, и будет ли преобладать власть и влияние одного или другого, будет зависеть от характера и способностей людей, занимающих эти должности в то время. Сенат наделен такой долей исполнительной власти, что будет признано необходимым, чтобы они постоянно заседали. Это обстоятельство не ускользнуло от внимания конвента, и они предусмотрели это событие во 2-й статье, которая гласит, что исполнительная власть может в чрезвычайных случаях созывать обе палаты или любую из них. Не может возникнуть повода для созыва собрания без сената; слова «или любую из них» должны были относиться только к сенату. Их жалованье уже предусмотрено, и поэтому будет легко заметить, что грань между увековечением их сессий и увековечением должностей в ходе развития правительства окажется тонкой и слабой. Кроме того, сенат, который обладает исключительным правом судить по всем импичментам, в случае импичмента президента должен определять, как судьи, правильность совета, который они дали ему как сенаторы. Может ли сенат в этом случае быть беспристрастным судом? И не послужат ли они скорее ширмой для крупных государственных преступников?
Среди многих зол, включенных в эту новую систему правления, есть то, что конгресс имеет право создавать или изменять правила, предписанные различными законодательными органами относительно времени, места и порядка проведения выборов представителей, а также времени и порядка выбора сенаторов. Если спросить, каким образом это регулирование может быть использовано во вред вам, ответ прост. Согласно первой статье, палата представителей должна состоять из членов, избираемых каждые два года народом нескольких штатов, которые имеют право голоса за членов своих собраний штатов; поэтому можно легко поверить, что различные законодательные органы штатов, если таковые могут существовать после принятия этого правительства, будут продолжать использовать те простые и удобные способы выборов представителей в национальный законодательный орган, которые используются для выборов членов собрания для своих собственных штатов; но конгресс имеет, согласно конституции, право вносить другие правила или изменять те, что действуют, предписанные вашими собственными законодательными органами штатов; следовательно, вместо того чтобы места выборов находились в округах и были приближены почти к вашим собственным дверям, конгресс может установить место или места либо на окраинах, в центре, либо во внешних частях штатов; в такое время и сезон, когда может быть очень неудобно присутствовать; и этими средствами уничтожить права выборов. Но в противовес этому рассуждению утверждается, что это необходимая власть, потому что штаты могли бы упустить возможность установления правил для этой цели и тем самым сорвать существование этой ветви правительства; это то, что логики называют argumentum absurdum; ибо различные штаты, если они вообще будут иметь какую-либо безопасность в этом правительстве, найдут ее в палате представителей, и они, следовательно, были бы очень готовы искоренить принцип, в котором она обитает, или вовлечь свою страну в мгновенную революцию. Кроме того, если это было опасением создателей и основанием этого положения, почему они не распространили эту контролирующую власть на другие обязанности различных законодательных органов штатов? Чтобы проиллюстрировать это, штаты должны назначать сенаторов и выборщиков для выбора президента; но время должно быть под руководством конгресса. Теперь предположим, что они упустят назначение сенаторов и выборщиков, хотя конгресс должен назначить время, что вполне можно было бы опасаться, как и упущение правил для выборов членов палаты представителей, если бы они имели эту власть; или предположим, что они вообще не встретятся; конечно, правительство не может продолжать свое осуществление. И из этого мотива или опасения конгресс должен был взять эти обязанности полностью в свои руки и решительной декларацией аннулировать их, что они фактически и сделали, оставив их без средств к существованию или, по крайней мере, полагаясь на их щедрость. Этому сторонники этой системы противопоставляют обычную, пустую декламацию, что нет опасности, что конгресс злоупотребит этой властью; но такой язык, применительно к столь важному предмету, — лишь пар, сформированный без смысла. Разве не в их власти, однако, внести такие правила, которые могут быть неудобны для вас? Это должно быть признано, потому что слова не ограничены в своем смысле. Хорошее правило при толковании контракта — предполагать, что то, что может быть сделано, будет сделано; поэтому, рассматривая этот предмет, вы должны предполагать, что при осуществлении этого правительства будет сделано регулирование конгресса о проведении выборов для всего штата в Покипси, в Нью-Йорке или, возможно, в Форт-Стэнвиксе; кто тогда будет фактическими избирателями в палату представителей? Вы, безусловно, должны иметь столько же или больше недоверия в отношении осуществления этих полномочий конгрессом, чем конгресс должен иметь в отношении осуществления тех обязанностей, которые должны быть доверены различным штатам, потому что над ними конгресс может иметь законодательную контролирующую власть.
До сих пор мы связывали наших правителей в осуществлении их обязанностей позитивными ограничениями; если веревка была натянута слишком туго, ослабьте ее до необходимой степени, но не развязывайте их полностью. Я не враг того, чтобы оказывать им разумное доверие, но такое безграничное, какое советуют вам сторонники и создатели этой новой системы, было бы опасно для ваших свобод; это было крахом других правительств и будет вашим, если вы примете его со всей его широтой власти. Безграничная власть у правителей, как и у индивидов, часто является родителем обмана. Что способствовало коррумпированным замыслам Филиппа Македонского и вызвало крах Афин, как не безграничное доверие к своим государственным деятелям и правителям? В таком ненадлежащем доверии Демосфен был настолько убежден, что оно погубило его страну, что во второй филиппике он замечает: «что есть один общий оплот, которым люди благоразумия естественно наделены, охрана и безопасность всех людей, особенно свободных государств, против нападений тиранов. Что это? Недоверие. Об этом помните; этого придерживайтесь; сохраняйте это тщательно, и никакое бедствие не сможет вас коснуться». Монтескье замечает, что «ход правительства сопровождается незаметным спуском к злу, и нет возврата к добру без очень больших усилий». Ясный вывод из этой доктрины заключается в том, что правители во всех правительствах будут создавать интерес, отдельный от управляемых, который будет иметь тенденцию поработить их. Поэтому нет другого способа прервать этот незаметный спуск и предотвратить зло как можно дольше, чем установление принципов недоверия к вашим представителям и культивирование этого чувства среди вас самих. Но позвольте мне спросить вас, мои соотечественники, является ли свобода и независимость выборов вопросом величины? Если это так, то что это за дух дружелюбия, уважения и уступчивости, который дал конгрессу одним махом возможность предотвратить ваше вмешательство в правительство и навсегда лишить вас ваших свобод? Оправдывает ли это ситуация или обстоятельства вещей?
Катон.
[pg 279]
Письма Цезаря, написанные Александром Гамильтоном.
Напечатано в «Дейли адвертайзер», октябрь 1787 года.
[pg 281]
Примечание.
Эти письма, судя по тому, что уже цитировалось на странице 245, были явно написаны Александром Гамильтоном. Он только что закончил газетную полемику очень язвительного характера с Джорджем Клинтоном, что, вероятно, послужило причиной того, что эти письма стали нападением на автора «Катона», а не защитой нового правительства. Они являются дополнительным свидетельством большого недостатка политического такта и сочувствия к массам, образцы которого Гамильтон давал так много раз за свою короткую жизнь и который один только предотвратил его политический успех. То, что он сам осознал эту ошибку, видно по его быстрому отказу от «Цезаря» и началу заново в «Федералисте»; последний является необычным и интересным контрастом как по тону, так и по аргументации этим более ранним писаниям, которые, как следует также учитывать, были несомненно написаны в большой спешке.
[pg 283]
Цезарь, I.
«Дейли адвертайзер», (№ 812)
Понедельник, 1 октября 1787 года.
Граждане штата Нью-Йорк получили вчера от Катона (союзника Помпея, без сомнения) вводный дискурс о появлении новой системы правления Соединенных Штатов: за этим, как нам говорят, последуют такие наблюдения по конституции, предложенной союзу, «которые будут способствовать нашему благополучию и будут оправданы разумом и истиной». В этой подготовительной лекции мало того, что требует внимания прямо сейчас; и если бы Катон не облек свои будущие исследования в такие выражения, которые носили «сомнительный вид», они остались бы без внимания.
Катон говорит нам, что он не будет прямо выступать как сторонник этой новой формы правления или как противник. Здесь Катон, без всякого спора, действует благоразумно. Ему будет мудро немного отдохнуть; поскольку он дал предисловие, которое при небольшом умении легко можно заставить работать на обе стороны. Когда настроения союзных штатов станут общеизвестны, будет достаточно времени, чтобы продолжить. Катон тогда начнет честно. Некоторая осторожность, однако, по его мнению, необходима в промежутке. «Не принимайте, — говорит этот благоразумный цензор, обращаясь к гражданам, — потому что вы признаете, что что-то должно быть сделано, принимайте что угодно». Что, во имя здравого смысла, означает это предписание? Я взываю к людям понимающим, не является ли это очевидно языком недоверия, рассчитанным, насколько такая вещь может влиять, на то, чтобы настроить общественное мнение против новой конституции; и, по сути, перифрастическим способом речи рекомендующим ее отклонение? «Научите членов Конвента (Катон очень скромно продолжает), что вы способны к надзору за их поведением; то же самое средство, которое дало вам эту систему, если она ошибочна, пока дверь сейчас открыта, может внести поправки или дать вам другую». О, отличная мысль, и счастливо посоветованная! Будьте шумными, мои друзья — будьте недовольны — отстаивайте свою прерогативу — вечно отстаивайте власть и величие народа. Я не желаю подозревать намерения любого человека, когда они направлены на предоставление информации; но когда они выходят наружу, выраженные в таких властных терминах, я признаю, что чувствую некоторое негодование. Если бы у этого демагога были таланты пролить свет на предмет законодательства, почему он не предложил их, когда Конвент был на сессии? Если бы их сочли полезными, несомненно, на них обратили бы внимание. Но разве сейчас время для таких инсинуаций? Разве мудрость Америки не была собрана, так сказать, в фокус, и предложенная конституция не была отправлена с единодушием, которому нет равных в древней или современной истории? И будем ли мы теперь спорить и находить недостатки в отличном целом, потому что, возможно, некоторые из его частей могли бы быть более совершенными? В таком поведении нет ни добродетели, ни патриотизма. Кроме того, как Катон может сказать, «что дверь сейчас открыта для получения любых поправок или дать нам другую конституцию, если потребуется?» Я полагаю, он выдвинул это без надлежащих полномочий. Я склонен полагать, что дверь рекомендации закрыта и не может быть открыта теми же людьми; что Конвент, одним словом, распущен; если так, мы должны отклонить в целом, или наоборот; просто возьмите это как есть и будьте благодарны. Я отрицаю сходство между нынешней конституцией и конституцией Соединенных Нидерландов. Катон нарисовал бы очень меланхоличную картину, но она не подходит. По моему самому скромному мнению, она имеет гораздо большее сходство с правительством, которое, по всей вероятности, останется, когда история Семи провинций будет забыта. Катон говорит нам (что вся Америка знает к этому времени), что новая конституция приходит санкционированной одобрением генерала Вашингтона; и, хотя он, кажется, испытывает некоторое почтение к этому великому вождю-патриоту, он очень проницательно замечает, что лучший и мудрейший человек может ошибаться; и отсюда утверждает, что каждый человек в политике, как и в религии, должен судить сам за себя. Этот абзац не нуждается в комментариях, и по этой причине я не буду его касаться; но со всем уважением к проницательности Катона, я бы порекомендовал ему, вместо того чтобы вступать в бесплодную дискуссию о том, что исходит от стольких ясных голов и добрых сердец, присоединиться к своим согражданам и попытаться примирить эту отличную конституцию со слабыми, подозрительными и заинтересованными, которые будут в основном противостоять ей, как можно скорее. Я бы также посоветовал ему отдать свой голос (так как он, вероятно, будет одним из выборщиков) за американского Фабия; для этой страны и этого штата будет полезнее, чтобы он был склонен принять президентство нового правительства, чем чтобы его снова просили принять командование армией.
Катон, по-видимому, намерен отправиться на опасную почву; поэтому ему следует быть осторожным, на каких условиях он выходит в поле. «Он советует нам привязываться к мерам, а не к людям». В этом случае он советует хорошо; и я сердечно рекомендую это ему самому, и не забывать о силе этого важного предостережения; ибо Катона в его будущих маршах, очень вероятно, будет преследовать
Цезарь.
Пятница.
[pg 286]
Цезарь, II.
«Дейли адвертайзер», (№ 826)
Среда, 17 октября 1787 года.
Для «Дейли адвертайзер».
“The great source of all the evils which afflict Republics, is, that the people are too apt to make choice of rulers, who are either Politicians without being Patriots, or Patriots without being Politicians.”
Мистер Чайлдс:
Когда я обратил внимание на вступительное обращение Катона к гражданам штата Нью-Йорк в вашей газете от первого числа, у меня не было серьезного намерения становиться спорным защитником новой конституции. Действительно, если система требовала защиты, я не был ни настолько слаб, ни настолько тщеславен, чтобы считать себя способным на эту задачу. Чтобы устранить трудности, которые могут возникнуть, когда обсуждаются такие важные дела, как принципы законодательства, я осознаю, что требуются таланты, выходящие далеко за рамки моих ограниченных способностей. Когда я предложил несколько замечаний по введению Катона, я был сильно впечатлен идеей, что даже самые существенные критические замечания, обнародованные самыми влиятельными признанными гражданами, не могут иметь хорошей тенденции в это время. Я рассматривал общественное сознание как доведенное до высокого накала недовольства неадекватностью полномочий нынешнего Конгресса общему благу и сохранению союза. Я верил тогда, как и сейчас, что народ решителен и готов к переменам. Я полагал, поэтому, что желанием каждого доброго человека было бы, чтобы эта перемена могла быть осуществлена мирно. С этой точки зрения я противопоставил себя Катону. Я утверждал в своем последнем письме, что дверь рекомендации закрыта и не может быть открыта теми же людьми — что Конвент распущен. Если я неправ, для будущих замечаний Катона будет иметь большое значение, если он это докажет. Если он заявит со ссылкой на достаточные полномочия, что члены последнего Конвента только отложили заседание, чтобы дать время выслушать мнения каждого политического спорщика, что после того, как многочисленные типографии Америки застонали от тяжелых произведений спекулятивных политиков, они снова встретятся, взвесят их соответствующие достоинства и приспособятся соответствующим образом — я говорю, если Катон может это сделать, я без колебаний признаю полезность его плана. Тем временем я категорически отрицаю наличие у меня какого-либо, даже самого отдаленного желания закрыть дверь для свободной дискуссии по любому предмету, который может принести пользу народу; но я утверждаю (пока лучшая информация Катона не опровергнет меня), что дверь, насколько это касается этого предмета, уже закрыта, не мной, а высшей возможной властью, которую допускает случай, даже теми великими патриотами, которые были делегированы народом Соединенных Штатов, чтобы открыть такую дверь, которая могла бы позволить им избежать надвигающихся бедствий и политического кораблекрушения. Это различие ясно, я полагаю, и должно иметь некоторый вес даже для Катона, а также для тех, для кого он пишет. Я не из тех, кто получает влияние, заискивая перед немыслящей массой (хотя я жалею об их заблуждениях) и звеня в их ушах приятным звуком их абсолютного суверенитета. Я презираю трюк такой грязной политики. Я знаю, что есть граждане, которые, чтобы достичь своих личных целей, разжигают умы благонамеренных, хотя и менее интеллектуальных частей сообщества, насыщая их тщеславие тем сердечным и безотказным специфическим средством, что вся власть заключена в народе. Что касается меня, я не очень привязан к величию толпы и поэтому отказываюсь от всех претензий (основанных на таком поведении) на их расположение. Я считаю их в целом очень плохо квалифицированными, чтобы судить самим, какое правительство лучше всего подойдет для их особых ситуаций; и этому не стоит удивляться. Наука управления нелегко понимается. Катон признает, я полагаю, что только люди с хорошим образованием и глубоким размышлением являются судьями формы правительства; конституировано ли оно на таких принципах, которые будут сдерживать произвольную власть, с одной стороны, и способны исключить коррупцию и разрушение распущенности, с другой; докажет ли новая конституция, если она будет принята, свою адекватность таким желаемым целям, покажет время, мать событий. Что касается меня, я искренне считаю ее системой, которая без перста Божьего никогда не могла бы быть предложена и согласована при таком разнообразии интересов. Я не осмелюсь сказать, что нельзя было бы создать более совершенную систему; но кто ожидает совершенства сразу? И можно спросить, кто является ее судьями? Немногие, я полагаю, у кого есть досуг изучать природу правительства научно, но будут часто не соглашаться относительно количества власти, которая должна быть делегирована правителям, и различных ее модификаций. Изобретательные люди приведут все правдоподобные, и, возможно, довольно существенные причины для принятия двух планов правительства, которые будут фундаментально различаться по своей конструкции и не менее по своей работе; однако оба, если ими честно управлять, могли бы работать с безопасностью и преимуществом. Когда создается новая форма правления, дело народа в целом — принять ее или отвергнуть — это их неотъемлемые права. Теперь я хотел бы спросить (не намереваясь торжествовать над слабостями или глупостями каких-либо людей), как народ должен извлечь выгоду из этого неотъемлемого права? Каким поведением они обнаруживают, что осознают свои собственные интересы в этой ситуации? Является ли это упражнением хорошо дисциплинированного разума и соответствующего образования? Я полагаю, нет. Как тогда? Как я смиренно полагаю, послушным и покорным нравом, и честными людьми, старающимися сохранить их умы спокойными, в то время как другие, того же нрава, с преимуществами гения и обучения, строят баркас, который может, с благословения Небес, доставить их в порт покоя и счастья, если они отправятся без недоверия и продолжат без мятежа. Я знаю, это прямое и неприятное рассуждение; это лучшее, однако, что я готов предложить по этому важному делу; и, поскольку мое собственное сердце не упрекает меня, я не буду очень беспокоиться о его восприятии. Если истине, тогда, позволено говорить, масса народа Америки (как и масса других стран) не может судить с какой-либо степенью точности относительно пригодности этой новой конституции к особой ситуации Америки; они, однако, поступили мудро, делегировав власть создания правительства тем, кто во всех отношениях достоин и хорошо квалифицирован; и, если это правительство вырвано, не попробованное, у них, может быть нелишним поинтересоваться причинами, которые, вероятно, вызовут их разочарование. Из нескольких, которые приходят мне на ум, я рискну выбрать одну, достаточно пагубную, на мой взгляд, чтобы совершить это ужасное зло. В обществе всегда есть люди с некоторыми талантами, но большим честолюбием, в поисках того, что было бы невозможно для них получить каким-либо иным способом, кроме как воздействуя на страсти и предрассудки менее проницательных классов граждан и фермеров. Это план людей такого толка — пугать народ идеальными пугалами, чтобы вылепить их для своих собственных целей. Непрекращающийся крик этих расчетливых нытиков: «Мои друзья, ваша свобода под угрозой! Вы сбросили ярмо одного тирана, чтобы надеть на себя ярмо другого? Вы сражались, истекали кровью и побеждали ради такой перемены? Если вы это сделали — идите — удалитесь в безмолвную безвестность и целуйте розгу, которая вас наказывает».