«Очерки пастырской медицины»

ДЖЕЙМС Дж. УОЛШ.

{266}

XXIV ИМПУЛЬС И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Не в отличие от того состояния, которое развивается в результате так называемой психической эпилепсии, в которой пациенты совершают, по-видимому, добровольные действия, в то время как разум действительно омрачен эпилептическим приступом, являются те состояния, в которых, в результате более или менее слепого импульса, совершаются действия, за которые ответственность индивида является, по крайней мере, сомнительной. Современные эксперты в нервных и психических болезнях иногда называли эти состояния обсессиями. Этот термин заимствован у старых писателей о мистицизме, которые использовали его для обозначения состояний ума, в которых индивид находился под влиянием некоторого духа, хотя его интеллектуальное и волевое состояние не было так полностью под подчинением этого духа, как в состоянии одержимости.

Кажется ясным современному исследователю этих неясных состояний, что старые мистики и современные психиатры практически говорят об одном и том же положении дел при использовании этого термина. В результате обсессии мистические писатели признали бы, что ответственность не вполне полна, хотя она не полностью устранена. Современный психиатр так же уверен в уменьшении ответственности, хотя он считает это обусловленным тем фактом, что по какой-то физической причине воля не способна действовать или предотвратить действие, как она это делает при нормальных условиях. Воля иногда называется некоторыми из этих современных психологов главным образом тормозной способностью, то есть способностью, которая предотвращает совершение определенных рефлекторных действий, хотя позволяя одному набору рефлексов идти своим путем. Под влиянием обсессии или, как называют это французы, une idée obsédante, это торможение не осуществляется, и в результате совершается действие, о котором агент может очень вскоре после этого чрезвычайно сожалеть.

Нет сомнения, что импульсы или импульсивные идеи могут подтолкнуть индивида к совершению действия, которое осуждает его разум. Неконтролируемый гнев является хорошо признанным примером этого. Импульсы других видов могут осуществлять столь же тираническое господство, хотя труднее распознать элементы, которые составляют ментальное состояние в других случаях. Конечно, можно хорошо сказать, что человек должен контролировать свои импульсы. Это, однако, именно такие импульсы, которые не могут быть проконтролированы, которые уменьшают ответственность и иногда кажутся полностью разрушающими ее. Было бы, без сомнения, очень легко выдвинуть неконтролируемый импульс как оправдание для многих преступных действий. На самом деле, обсуждение ответственности и ее ограничения импульсом, казалось бы, открыто для столь многих злоупотреблений, что делает целесообразным, в нынешнем неопределенном состоянии наших знаний, отложить предмет в сторону полностью. Аргумент, однако, от злоупотребления вещью не держится, и усилие должно быть сделано, чтобы добраться до истины относительно определенных ментальных состояний, которые модифицируют ответственность.

В целом признается, что никакие два человека не являются свободными совершенно одинаковым образом в отношении действий, которые они могут или не могут совершить. Соблазны, которые почти принудительны для некоторых индивидов, для других не имеют влияния вовсе. Некоторые люди настолько под влиянием гнева, что раздражение может легко привести их к совершению действий, за которые они будут впоследствии чрезвычайно сожалеть. Это может быть даже в такой степени, чтобы подвергнуть опасности их жизни, и все же они не способны контролировать себя. Многие люди, страдающие от дегенерации артерий сердца, были предупреждены, как Джон Хантер более века назад, об экстремальной опасности приступа гнева, и все же, как Джон Хантер, поддались вспышкам гнева, несмотря на предупреждение, потому что кто-то раздражил их сверх их довольно ограниченных сил выносливости.

Чрезвычайно трудно когда-либо прийти к какой-либо правильной оценке ответственности данного индивида из одного действия. Предыдущие действия, однако, могут очень хорошо дать доказательство состояния ума и склонностей к дезориентации, которые могут сделать, по-видимому, нормального индивида безответственным при трудных обстоятельствах. Единственный способ сделать это ясным — проиллюстрировать такие состояния конкретным случаем.

Не так много лет назад один из крупных городов этой страны был шокирован, по крайней мере, на двадцать четыре часа, новостью о том, что бизнесмен застрелил своих партнеров и себя, находясь на консультации, в которой дела партнерства улаживались после того, как произошло юридическое расторжение. Человек, о котором идет речь, оплатил некоторые долги фирмы своими личными чеками и без принятия надлежащего юридического признания за оплаченные деньги. Когда партнерство было расторгнуто, его партнеры настояли, что вместо получения кредита за эти платежи он должен, наоборот, оплатить свою долю этих долгов еще раз как партнер. Состояние доказательств было таково, что его адвокаты сказали ему, что было бы бесполезно вообще представлять дело в суд; ничего не оставалось, кроме как оплатить несправедливые требования. Он пошел на встречу со своими партнерами с заверенным чеком на сумму их претензий в кармане. Когда он достал свой бумажник, чтобы передать его им, он, кажется, осознал очень остро тот факт, что он платит деньги, которые, как он знал, он не должен, и которые, как знали его партнеры, он не должен, и что они, очевидно, пользуются юридической уловкой, чтобы обмануть его. Очевидно, это была чрезвычайно трудная ситуация. Это было слишком много для его ментального равновесия, и он достал револьвер из кармана, застрелил обоих своих партнеров насмерть, а затем застрелил себя.

Взятое само по себе, чрезвычайно трудно сказать что-либо об ответственности человека, который совершает действие, подобное этому. В обычной жизни он был известен как умный бизнесмен; своим друзьям он был известен как довольно вспыльчивый и нетерпеливый, но довольно хороший парень. Он был известен тем, что имел то, что называется ужасным характером; он, однако, никогда не совершал никакого насильственного действия прежде. Возможно, конечно, что человек должен поддаться приступу гнева, за начало которого он несет ответственность, а затем совершить насилие гораздо большее, чем то, за которое он оправдал бы себя в более спокойные моменты.

Был другой случай в жизни человека, который, казалось, проливал информирующий свет на его ментальное состояние. Когда он впервые приехал жить в крупный город, в котором он умер, он начал оказывать внимание молодой женщине, и молодая женщина была проинформирована другом, что у него, вероятно, есть живая жена. Молодая женщина расследовала это, задав вопрос прямо ему. Он отрицал это сразу, хотел знать имя ее информатора и, наконец, рассмеялся, выбив все дело из ее головы. В течение недели после его женитьбы на ней, во время их свадебного путешествия, он был арестован, обвинен в двоеженстве по требованию его первой жены, и стало очевидно сразу, что обвинение было хорошо обосновано.

Вот человек, тогда, который дважды, по крайней мере, в жизни, когда поставлен в присутствие трудных условий, идет на то, чтобы сделать неисправимое, хотя действие является в высшей степени иррациональным.

Что касается убийства и самоубийства, говорится, что он говорил друзьям о том, чтобы застрелить негодяев, которые обманывали его, но был убежден в полной глупости любой такой идеи. Он, по-видимому, отказался от нее полностью. Несмотря на это, он пошел на последнюю конференцию со своими бывшими партнерами с заряженным револьвером, а также заверенным чеком на сумму их претензии. В случае его двоебрачного брака, несмотря на предупреждение, которым должны были быть вопросы его второй невесты, он следовал своей заранее задуманной идее жениться на ней, хотя он должен был осознать в более здравые моменты, что обнаружение его двойной игры было неизбежно. Одним словом, он был человеком, который, становясь доминируемым идеей, обсессией, можно сказать, сделать что-то, не мог уйти из сферы ее влияния, даже если это могло быть сделано очень ясным для него, что было в высшей степени иррационально следовать идее.

Существует множество подобных лиц, и только знание их прошлого позволяет нам судить об ответственности за их поступки в тяжелых условиях. Совершенно очевидно, что они не несут ответственности в обычном смысле, как логичный, боязливый смертный, который сразу же отстраняется от подобных действий. Отсутствие у них ответственности очевидно, по крайней мере, в той степени, которая позволяет милосердию легко найти оправдания их преступлениям из-за фатальных изъянов характера, являющихся результатом физических дефектов и неправильного воспитания, которые особенно остро проявляются в моменты, испытывающие души людей.

ДЖЕЙМС Дж. УОЛШ.

{271}

XXV КРИМИНОЛОГИЯ И ПРЕСТУПНИК ПО ПРИВЫЧКЕ

В последние годы немалое внимание уделяется предмету криминологии, и была разработана предполагаемая наука о преступнике. Известная итальянская школа психиатрии, лидером которой является профессор Ломброзо из Турина, утверждает, что в человечестве существует преступный тип, то есть существует некая общая человеческая организация, которую нетрудно дифференцировать, по крайней мере как класс, члены которого почти неизбежно развивают преступные наклонности. Даже если преступление еще не совершено, считается, что это лишь случайность, и от таких лиц можно ожидать преступных действий в любое время. Утверждения Ломброзо по этому вопросу встретили решительный отпор в каждой стране Европы, а также здесь, в Америке. Это противодействие исходит прежде всего от серьезных исследователей аномальных типов, посвятивших много времени изучению преступников и других предположительно дегенеративных личностей. Маньян, очень известный и широко признанный французский авторитет в области психических особенностей, особенно так называемых преступных мономанов, чьи возможности для тщательного исследования таких случаев в приюте Святой Анны в Париже были весьма обширны, полностью отвергает идею об особом физическом строении как характеристике преступника.

Он не единственный из выдающихся авторитетов в области психических заболеваний, кто выступает против Ломброзо в этом вопросе. Доктор Эмиль Лоран, выдающийся парижский криминолог, показал, что те же аномалии, которые якобы характеризуют преступников, встречаются и у тех, кто никогда не совершал преступных действий, и что эти предполагаемые признаки вырождения недостаточны даже для того, чтобы указывать на наличие преступных наклонностей. Мануврие, выдающийся антрополог из Парижского университета, без колебаний высказывает мнение, что не может найти никаких существенных различий между преступниками и нормальными людьми в ходе обширных исследований сравнительной анатомии этих двух классов. Однако он признает, что окружающая среда иногда приводит к формированию привычек, которые определенным образом изменяют анатомию, и что, конечно, следы тяжелого труда, а также плохих условий жизни можно обнаружить в анатомическом строении многих преступников по привычке.

Доктор фон Хольдер, выдающийся немецкий авторитет в этой области, говорит, что невозможно сделать какой-либо вывод о психических характеристиках на основании черепной асимметрии и что физические признаки вырождения не указывают ни на что, кроме возможного наличия склонности к психическому вырождению. Доктор Уайнс, цитируемый Дрэмсом в его книге «Преступник, научное исследование», говорит, что в строго научном смысле существование антропологического преступного типа не доказано, и сомнительно, будет ли оно когда-либо доказано. Доктор Артур Макдональд, известный американский специалист по криминологии и дегенерации, чьи работы в связи с Национальным бюро образования в Вашингтоне привлекли широкое внимание, говорит в своем труде «Аномальный человек»: «Изучение преступника может быть также изучением нормального человека, ибо большинство преступников таковы по случаю или стечению обстоятельств и ничем существенным не отличаются от других людей. Большинство людей, которые являются аномальными или дефектными в каком-либо отношении, гораздо больше похожи на нормальных индивидов, чем отличаются от них».

Насколько тема криминологии была преувеличена из-за болезненной популярности идеи о том, что многие люди как бы вынуждены своей природой к совершению преступлений, лучше всего можно оценить по некоторым недавним публикациям, касающимся левшей. Ряд предполагаемых наблюдателей, очевидно, гораздо более озабоченных тем, чтобы обосновать заранее принятую теорию, чем сделать наблюдения, которые пополнили бы нынешний запас истины, поспешили опубликовать свои выводы. В результате было заявлено, что левши становятся преступниками гораздо чаще, чем те, кто привычно пользуется правой рукой, и что они также дефектны в других отношениях. Их называли слабаками, дегенератами и тому подобным. Приводилась даже статистика, показывающая гораздо большую долю преступников, чем можно было бы ожидать согласно нормальному процентному соотношению между правшами и левшами, среди тех, кто предпочитает пользоваться левой рукой. На самом деле левши далеко не те слабаки или дегенераты, которыми их провозглашают; напротив, они часто являются великолепными атлетами и прекрасными образцами нормального развития. Леворукость обусловлена правополушарностью, и это случайность, зависящая от увеличения притока крови к этой стороне мозга в раннем эмбриональном периоде. Таким образом, этот вопрос о преступнике и левше и их взаимных отношениях является лишь хорошим примером того, как далеко могут зайти в своих попытках поддержать теорию чрезмерно ревностные ее сторонники.

Дрэмс, чье мнение о предполагаемом прирожденном преступнике стоит процитировать, поскольку оно основано на его личном опыте и наблюдениях во время работы тюремным капелланом в государственной тюрьме Сан-Квентин, Калифорния, говорит:

«Преступление не является, как хотели бы заставить нас верить Ломброзо и его соратники, целиком либо болезнью, либо неврозом в смысле прямой, абсолютной, физиологической, патогномоничной сущности, хотя, несомненно, часто тесно связано с физической, анатомической и нервной дегенерацией, как было признано выше. Предполагать абсолютное и необходимое поражение мозга или болезненную деятельность нервов, или аномальный, физиогномический или анатомический диатез как неизбежный предшественник любой формы психического и морального отклонения — это предположение, совершенно необоснованное и ничем не подтвержденное фактами, хотя его сторонники стремились заложить свои основы глубоко и широко в материалистической гипотезе. Большинство преступников демонстрируют необычайно здоровые физиологические условия, и среди них нет необычного уровня смертности, учитывая их привычки и образ жизни, как мы увидим далее. Следовательно, их моральная нестабильность не может быть связана с физиологической нестабильностью в абсолютном смысле. Физический дефект должен быть скорее реверсивным или случайным, нежели абсолютным».

{274}

Импульс к изучению преступников, возникший в результате революционного учения итальянской школы, не остался без положительного эффекта. Преступников во всем мире стали изучать более внимательно и с большим сочувствием, чтобы проверить новые идеи, и теперь можно сделать определенные выводы относительно некоторых аспектов этой проблемы. Спустя некоторое время Ломброзо признал, что так называемый преступный тип встречается несколько менее чем в половине случаев преступлений. Однако криминальные антропологи показали, что физическое сложение, называемое преступным, на самом деле является лишь результатом дефектной или дегенеративной физической конституции. Легко понять, что люди, рожденные с дефектной нервной системой или с серьезными дегенеративными поражениями в других частях тела, которые препятствуют надлежащему питанию и функциональному развитию нервной системы, будут совершать гораздо больше материально преступных действий, чем остальное население. Идиот и некоторые формы дегенеративных психически больных показывают это. Более того, любое дефектное развитие нервной системы может привести к нестабильности морального характера, поскольку свободное действие души может быть затруднено физической средой, с которой она связана.

Некоторые из физических особенностей, наиболее часто встречающихся у преступников, оказывают влияние такого рода и заслуживают обсуждения. Знание о них даст священнослужителям основания для большего милосердия к этим несчастным и большей терпимости к их рецидивам, не позволяя при этом сентиментальности играть слишком важную роль в обращении с ними. Существуют все степени дефектных людей, от идиота до тех, кто немногим отличается от нормальных. Анатомические особенности препятствуют надлежащему функционированию нервной системы, что нетрудно понять. Воля затруднена в своем действии дефектом инструмента, через который она должна работать.

У лиц, которых обычно следует считать дегенератами, голова, как правило, мала, хотя это может быть не очень заметно из-за чрезмерного развития челюстей. Тяжелая нижняя челюсть, в частности, из-за принципа развития костей, согласно которому размер зависит от функционального действия и реакции, может привести к чрезмерной толщине черепа в точке сочленения. Челюсть сочленяется с основанием черепа, и, как следствие, черепная емкость этих лиц заметно меньше нормы. Кроме того, обычно наблюдается некоторая аномалия в форме головы, или череп отчетливо асимметричен. Было замечено, что преступники имеют большую орбитальную емкость, то есть костный каркас, окружающий глаз, настолько велик, что гораздо больше обычного вторгается в пространство, оставленное внутри черепа для нервной ткани. Кости черепа, скорее всего, будут толще и тяжелее обычного, тем самым также ограничивая черепную емкость. Надбровные дуги часто выступают и создают нависший лоб, который иногда бывает столь примечателен. Челюсти тяжелые, и особенно нижняя челюсть склонна быть большой и прогнатической, то есть выступающей. Это может доходить даже до существования так называемого лемурийского отростка челюсти. Скуловой отросток склонен быть заметным, в соответствии с тяжестью верхней челюсти. Нос обычно несколько сплющен и может быть искривлен. Такое своеобразное развитие носа помещает большую часть внутренних частей этого важного органа внутрь самого черепа. Это еще больше вторгается в черепную емкость. Уши асимметричны, часто неровно расположены по бокам головы, иногда сросшиеся с мочкой, иногда очень заметные. Смещение мягких тканей обусловлено существованием асимметрии черепа. Как можно видеть, все характеристики преступного типа, указанные Ломброзо, практически могут быть сведены к одному выражению: уменьшенное количество внутричерепного пространства.

Что касается многих деформаций черепа, и особенно различных утолщений костей черепа, не следует забывать, что они не являются выражением физической наследственности, а часто патологически приобретены. Некоторые детские болезни ответственны за многие из них. Различные нарушения питания в ранние годы жизни проявляются в костных деформациях, и череп не остается в стороне. Рахит, например, хорошо известен как причина таких деформаций. Из-за неправильной этимологии этого слова, согласно которой оно якобы происходит от греческого слова, означающего позвоночник, рахит иногда научно называют рахититом. Таким образом, можно было бы предположить связь между деформацией черепа и каким-то скрытым нервным расстройством. Однако ее не существует. Рахит — это английское слово, происхождение которого неизвестно, но, вероятно, оно происходит от «wricken» — скрученный, деформированный, и его использование проникло в язык, потому что болезнь была впервые описана в Англии и, действительно, на континенте Европы часто упоминается как английская болезнь. Не потому, что она встречается в Англии чаще, а потому, что именно там она была впервые признана как отдельная патологическая сущность. В результате этого заболевания дети, обычно из бедных семей, страдают от желудочно-кишечных расстройств различного рода и развивают симптомы недоедания, затрагивающие особенно костную ткань. Концы длинных костей на запястьях и лодыжках, где последствия болезни можно заметить особенно отчетливо, становятся более утолщенными и узловатыми, чем обычно. Концы ребер, где кости соединяются с хрящами, также становятся узловатыми, так что вдоль каждого бока ребенка можно увидеть ряд бусинок — состояние, описываемое как «рахитические четки». Подобным образом утолщаются кости черепа, особенно по краям родничков, то есть отверстий в голове ребенка до того, как произошло полное окостенение черепа. В результате этого утолщения эти отверстия не закрываются так, как должны, и в некоторых случаях голова становится заметно деформированной.

Действительно, как показали эксперты по детским болезням, многие из особенностей, на которые указывали чрезмерно восторженные краниологи как на признаки преступной дегенерации, на самом деле являются результатами рахитического процесса на черепе. Излишне говорить, однако, что это не меняет характера индивида, и нет никаких веских причин, почему такие деформации должны иметь какую-либо особую связь с преступностью. Случается, что многие представители преступных классов страдают от недоедания в раннем детстве, и как следствие происходит неправильное костное развитие черепа. Именно наблюдения такого рода, в частности, послужили дискредитации краниологии как независимой науки.

Что касается преступников по привычке, вопрос о преступности должен обсуждаться с точки зрения не тех, кто теоретизирует, а тех, кто знает о преступных классах больше всего из реальных наблюдений. В статье в журнале «The Nineteenth Century and After» за декабрь 1901 года сэр Роберт Андерсон обсуждает, как положить конец профессиональной преступности. Сэр Роберт много лет был председателем Комитета по расследованию преступлений английского парламента. Его мнение, следовательно, стоит тщательно взвесить, и оно поразительно отличается от мнений криминологов, которые готовы найти очень большую долю преступников среди человечества. Он говорит:

«Я не жонглирую фразами по этому вопросу и не занимаюсь риторическими фейерверками. Я говорю серьезно и обдуманно, и я призываю всех, кто имеет хоть какое-то доверие к моему суждению и знанию предмета, принять мое заверение в том, что если бы не 70 000, а 70 известных преступников были устранены, вся организация преступности против собственности в Англии была бы дезорганизована, и мы бы, не через десять лет, а немедленно, наслаждались бы такой степенью иммунитета от преступлений этого рода, которую сегодня казалось бы утопичным ожидать. Культ криминальной статистики ослепляет своих приверженцев. Именно преступления, совершаемые профессиональными преступниками, держат общество в состоянии осады. Профессиональных преступников мало, и я могу добавить, что они хорошо известны полиции. Теория о том, что эти люди совершают преступления под непреодолимым давлением привычки или импульса, совершенно ошибочна. Они преследуют карьеру преступника, потому что, как выразился сэр Альфред Уиллс, они рассчитывают и принимают ее риски. И ровно в той пропорции, в какой вы увеличиваете риски, вы уменьшите число тех, кто пойдет на них. Правда, армия преступности включает в себя определенное количество жалких существ, у которых недостаточно моральной стойкости, чтобы противостоять преступному импульсу. Я полагаю, что в Англии таких меньше, чем за границей, но я знаю, что это не те преступники, чьи преступления озадачивают полицию. Преступник высокого класса — это совсем другой тип человека».

Сэр Роберт приводит выдержку из одной из утренних газет того дня, когда он писал эти строки, чтобы показать, насколько статус каждого обычного преступника по привычке отличается от того, каким его представляет восторженный криминолог:

{278}

«Хьюсон Пэтчетт, 48 лет, был вчера приговорен за получение семи фунтов и золотых часов путем мошенничества. Он настаивал, что это его первое преступление, но лондонский детектив сообщил суду, что против него имеется около двухсот дел о взломе».

Сэр Роберт добавляет: «Если Пэтчетт — хладнокровный, преднамеренный преступник, то все разбирательство — фарс. А если он один из тех жалких, слабых существ, которые не могут воздержаться от преступления, то приговор варварский».

Такой опыт, на который намекает сэр Роберт как на часто встречающийся в Англии, безусловно, отнюдь не редок в нашей стране. За последний год в Нью-Йорке было по крайней мере четыре случая, когда грабитель, помимо совершения ограбления, ранил или убил кого-то, либо при совершении самого преступления, либо при попытке избежать ареста впоследствии, и в жизни этого преступника было зарегистрировано более двух судимостей. Нет сомнений, что преступность становится для некоторых людей своего рода манией и что общество должно защищать себя от их действий точно так же, как оно делает это в отношении действий безумных, заключая их под надзор. Кажется совершенно ясным, что хотя человек может под давлением обстоятельств или из-за какой-то особо соблазнительной возможности быть склонен к совершению кражи со взломом или другого преступления с применением насилия ради получения денег, это не повторится второй раз, за исключением случаев с определенными индивидами, чей моральный облик настолько извращен, что исправление практически безнадежно. Поэтому, если получена вторая судимость за кражу со взломом, следует выносить более длительный приговор, чем принято сейчас, и индивиду не следует позволять выходить из-под надзора властей до тех пор, пока он не продемонстрирует в течение по крайней мере пяти лет свою готовность и способность зарабатывать на честную жизнь.

Это может показаться радикальным методом. Некоторым также может показаться, что в результате такой системы регулирования преступников произойдет крайне нежелательное увеличение нашей нынешней довольно обширной системы попечения о преступниках. Именно здесь опыт сэра Роберта Андерсона представляет ценность. Подтвержденных преступников не так много, как обычно предполагается или даже как утверждают некоторые бездумные статистические эксперты в криминологии. Однако нет сомнений, что этим людям удается привлекать других вокруг себя и организовывать большинство совершаемых преступлений с применением насилия. Есть определенный гламур вокруг успешного грабителя, который привлекает молодого человека и начинает его путь вниз по наклонной плоскости преступных наклонностей, с которой он, возможно, не сможет позже легко сойти.

Если бы те, кто наиболее глубоко заинтересован в реформировании преступных классов, объединились в усилиях по обеспечению законодательства о том, что преступник по привычке должен получать не определенный срок, а неопределенный приговор; то есть, что при второй судимости за кражу со взломом он должен быть отправлен в тюрьму до тех пор, пока, по мнению должностных лиц учреждения, где он содержался, он не проявит признаки склонности стать достойным членом общества, и что тогда ему должно быть позволено находиться на свободе только при таких обстоятельствах, которые позволили бы отчитываться о его поведении в течение времени, равного по крайней мере годам, проведенным в тюрьме, тогда было бы гораздо меньше нужды в теоретических соображениях относительно наследственности преступных черт и предполагаемого всемогущего влияния среды в поощрении преступных наклонностей. В этом деле есть очень достойное поле для развития филантропических качеств, и исследователь аномального человека найдет много возможностей для проявления великодушного милосердия, а не легкого осуждения, которое помещает все нарушения закона под рубрику преступности.

Те, кто проводил специальные исследования в отношении преступников, как правило, пришли к выводу, что наш современный метод обращения с осужденными за преступления является в высшей степени иррациональным. Редко можно взять газету, не обнаружив, что преступление с применением насилия было совершено кем-то, кто ранее находился в государственной тюрьме за подобное преступление. Большинство грабителей имеют полицейское досье. Карманники и другие продолжают заниматься своими делами, несмотря на серию судимостей. Ясно, что приговор на год или два, или даже больше каждый раз, когда совершается преступление, не действует как сдерживающий фактор. Такие люди иначе устроены, чем те, на кого влияют общественное осуждение преступления и ограничение свободы. С их моральным чувством что-то радикально не так. Казалось бы, правильный способ обращения с ними — такой же, как метод, используемый с теми, кто психически неполноценен.

После того как человек показал, второй судимостью за преступление с применением насилия, что он является одним из тех, чье моральное чувство не может быть восстановлено наказанием до осознания своего действия, тогда неопределенный приговор, несколько похожий на случай с психически неуравновешенными, которым разрешено покинуть приют, но они остаются под наблюдением, является единственным правильным методом.

Люди, подобные сэру Роберту Андерсону, уверены, что эта процедура могла бы быть применена к довольно значительному числу ведущих преступников, чье влияние склоняет других к преступлению. Потребовалось бы гораздо меньше механизмов уголовного права, чем в настоящее время, и общество было бы лучше защищено. Это, безусловно, верно в отношении крупных городов, где преступления против собственности почти без исключения совершаются теми, кто был ранее судим за такие преступления, или кто, по крайней мере, находился в тесной связи с такими осужденными преступниками.

Этот взгляд на преступника как на того, от кого общество должно защищать себя точно так же, как оно делает это от безумных, является сравнительно современным. Однако следует иметь в виду, что психиатрические лечебницы отнюдь не являются старым учреждением и что нынешнее ограничение очень большого числа безумных — это нечто неизвестное ранее в истории. Кажется весьма вероятным, что если бы этот новый аспект криминологии мог стать популярным, последовала бы большая польза не только для спокойствия общества и свободы его членов от страха перед такими преступлениями, но также ряд более слабых индивидов, которые сейчас находятся под влиянием и сбиты с пути умными преступниками, были бы спасены от совершения преступления и необходимости наказания, с деградацией и пожизненным клеймом, которое это влечет за собой.

Это аспект криминологии, с которым христианский священнослужитель может быть солидарен и который не отдает тем крайним материализмом, который лежал в основе большей части дискуссий о так называемом преступном типе. Признание морального извращения как формы безумия, требующей лечения, а затем постоянного наблюдения в течение многих лет, точно так же, как в случае с психической дезориентацией, было бы явным прогрессом по сравнению с нашими нынешними грубыми методами обращения с преступниками.

ДЖЕЙМС Дж. УОЛШ.

{282}

XXVI ПАРАНОЙЯ, ИССЛЕДОВАНИЕ ЧУДАКОВ

В последние годы чудак, в различных формах, в которых он или она может встречаться, стал предметом большого популярного, а также научного интереса. На самом деле, странности людей являются более поглощающим предметом изучения для неврологов и психологов, чем любые формы безумия. Нередко случается, что индивиды с особыми наклонностями склонны иметь особую близость к религиозным идеям и странным применениям христианских формул мышления. Даже когда они не становятся абсолютно безумными в своей религиозности, они часто могут доходить до крайностей. Следует также помнить, что некоторые чудаки психически затронуты лишь в мягкой форме, и может быть трудно определить, является ли их странность действительно результатом некоторого количества психического искажения или просто интеллектуального напряжения.

Такие лица с большей вероятностью будут приведены в тесный контакт со своими пастырями и другими священнослужителями, а также с религиозными настоятелями различных видов, чем даже нормальные индивиды. Они часто ставят своих исповедников, в частности, в серьезные затруднения в вопросе духовного совета. Обзор, таким образом, принятых идей экспертов в отношении таких людей, вероятно, будет представлять особую пользу для тех, кто хотел бы понять эти случаи как можно лучше, хотя нынешнее состояние медицинских знаний, здесь, как и в других местах, оставляет желать многого.

Выдающийся авторитет в области психических заболеваний однажды сказал, наполовину в шутку, хотя он имел в виду, чтобы это было воспринято по крайней мере наполовину всерьез, что гораздо больше из нас «с трещиной», чем обычно считается, только большинство из нас преуспевают в том, чтобы скрывать эту трещину довольно хорошо. Частота встречаемости чудака добавляет интереса к его изучению, которое отнюдь не является отделом медицинской науки недавнего происхождения. Хотя интерес к этому классу лиц стал гораздо более интенсивным в последние годы, эксцентричные индивиды были объектом пристального наблюдения и серьезного изучения почти так далеко, как уходит история. Когда Квинтилиан сказал, что гениальность недалеко ушла от безумия, он имел в виду зафиксировать вывод своего времени, что люди гениальные склонны казаться необъяснимыми в своих путях тем, кто приходит в тесный контакт с ними. Эксцентричные лица, однако, отнюдь не всегда являются нежелательными членами поколения. Историками во все времена было замечено, что отказу эксцентричных индивидов — часто считавшихся в начале, в частности, немногим лучше безумных — принять традиции прошлого, мы обязаны многими привилегиями, которыми наслаждаемся в настоящее время. Их отказ мыслить вдоль старых линий мышления часто делает их ценными пионерами прогресса.

Определенное знание в отношении патологической основы «чудачества» или эксцентричностей еще не было получено. То, что было изучено, однако, позволило неврологу различать различные формы психического возмущения, распознавать вероятное влияние определенных условий и сред на будущее действие эксцентричных индивидов и предсказывать вероятный исход случаев. Вся эта информация имеет очень практическое значение для религиозных настоятелей и других лиц, занимающих должности религиозного доверия, которые обязательно будут приведены, даже больше, чем остальная часть сообщества, в контакт с эксцентричным классом. Казалось целесообразным, таким образом, сжать некоторые из недавних знаний по этому предмету в популярную форму для использования исповедниками, духовными наставниками и теми, кто находится в религиозной власти.

Насколько недавно медицинские знания по этому важному предмету развились вдоль строго научных линий, может быть, лучше всего оценено из того факта, что профессор Мендель из Берлина, которому мы обязаны термином «паранойя», признанным научным обозначением для «чудачества», еще жив и продолжает свои лекции по неврологии в великом немецком университете. Термин, от греческого слова, означающего «рядом с», и «ум», выражает тот факт, что умственные способности индивидов, обозначенных им, находятся «вне себя», то есть умственные силы не полностью под контролем индивида, так что они только приближаются к добровольному интеллектуальному действию в его высшем смысле. Одним словом, термин содержит серию выразительных намеков через свою этимологическую деривацию.

Профессор Беркли из Университета Джонса Хопкинса говорит, что слово «паранойя» было впервые адаптировано Менделем из сочинений Платона, чтобы указать на особую форму психического заболевания, встречающуюся у индивидов, способных к значительному образованию, временами блестящим приобретениям, но обладающих умственным сдвигом, который делает их классом, отделенным от большой массы человечества.

Профессор Петерсон, президент Комиссии по делам душевнобольных штата Нью-Йорк, дает очень хорошее определение состояния, которое, хотя и выражено несколько техническими терминами, дает наиболее определенное представление об основных свойствах паранойи. Он говорит: «Паранойю можно определить как прогрессирующий психоз, основанный на наследственной базе, характеризующийся ранней ипохондрической стадией, за которой следует стадия систематизации бреда преследования, который позже трансформируется в систематизированные иллюзии величия». Он продолжает: «Хотя галлюцинации, особенно слуховые, часто присутствуют, кардинальным симптомом является сложная система фиксированного бреда».

Одним словом, параноик — это чудак, обычно происходящий от более или менее чудаковатых предков, с чрезмерным интересом к своему здоровью для начала, который позже развивает идею о том, что многие люди пытаются причинить ему вред или, по крайней мере, помешать его подъему в мире, и который, наконец, становится одержимым представлением о том, что он «кто-то», даже если окружающие отказываются признать это и уделяют очень мало внимания этому утверждению. Такие люди нередко слышат вещи, которые не были сказаны. То есть, не только они слышат голоса мертвых, духов добрых и злых, но также голоса живых лиц, которые находятся на расстоянии от них, а иногда даже когда эти живые лица присутствуют, но не сказали абсолютно ничего. Эти иллюзии слуха, однако, не так важны, как самообман, навязанный им их психическим состоянием в отношении их важности в мире и их отношений к другим людям.

Наиболее значимым соображением в отношении паранойи является тот факт, что она практически всегда наследственна. Крафт-Эбинг сказал, что он никогда не видел случая истинной и разумно хорошо развитой паранойи без наследственного отягощения. Это не подразумевает, конечно, что тот же симптом бреда существует в нескольких поколениях, но некоторая серьезная психическая особенность всегда обнаруживается в предыдущем поколении. Другие авторитеты не столь категоричны в своем утверждении наследственности для этих случаев, хотя практически все согласны с тем, что в более чем 80 процентах случаев некоторый наследственный элемент может быть прослежен без чрезмерного растягивания деталей семейной истории, которые даны.

Паранойя встречается немного чаще у женщин, чем у мужчин. Поскольку она имеет наследственное происхождение, неудивительно обнаружить, что особенности замечаются очень рано в жизни, хотя они могут быть недостаточно подчеркнуты, чтобы привлечь внимание кого-либо, кроме острых наблюдателей, которые приведены в тесный контакт с пациентами. Даже в детстве пациенты, которые впоследствии развивают серьезные формы паранойи, обычно были застенчивы, отсталы, склонны не играть охотно, раздражительны, своеобразны, преждевременно развиты, склонны проводить много времени в учебе в возрасте, когда они должны были бы интересоваться главным образом спортом, и они, как правило, стары не по годам. Типичным примером этого был Фридрих Ницше, немецкий философ, который умер несколько лет назад в психиатрической лечебнице.

Олла Ханссен, биограф Ницше, который тщательно собрал семейные отчеты о детстве философа, сказал, что он не говорил до гораздо более позднего возраста в детстве, чем это обычно бывает. «Мальчиком он был замкнутым и одиноким в своих привычках. В школьные годы он всегда интересовался книгами, а не спортом, одинокими прогулками, а не молодыми товарищами». История такого рода будет найдена в ранней карьере многих странных людей. Очень часто эти старомодные черты являются источником удовольствия для родителей, а иногда даже для учителей. В детстве, однако, спортивные игры детства должны удовлетворять ребенка, и аномалии интереса к вещам вне сферы детства всегда подозрительны. Растущий организм нуждается, прежде всего, в мышечном упражнении, а после этого в свободе ума, которая приходит со спонтанной игрой. Можно сказать, мимоходом, что прогулка городского ребенка с няней, когда даже выбор ребенка в вопросе о том, где он будет гулять, не учитывается и воля няни постоянно навязывается, является худшим возможным обучением для спонтанного действия или воли в более поздней жизни.

В случаях, которые развиваются рано в жизни, практически всегда будет обнаружено, что инфантильные церебральные расстройства какого-либо рода являются заметной чертой истории. Роды матери были трудными, возможно, и ребенок был некоторое время после рождения без сознания, или случались инфантильные судороги. Можно заметить здесь, что история судорог в детстве сейчас рассматривается врачами как имеющая серьезное значение для будущей нервной и психической жизни ребенка. Недавно было объявлено, например, что так называемая идиопатическая эпилепсия — то есть эпилепсия без какой-либо прямо непосредственной причины — очень редко развивается позже в жизни у лиц, у которых не было в детстве судорожных припадков в результате какого-либо крайнего раздражения. Это не подразумевает, что каждый ребенок, у которого были судороги, будет страдать от какого-либо серьезного нервного или психического состояния позже; но каждый ребенок, чье психическое и нервное равновесие не стабильно из-за наследственных элементов слабости, почти наверняка будет страдать. Травмы головы в детстве почти так же важны, как фактическое возникновение судорог.

Обычно авторитетами в области психических заболеваний описываются три стадии паранойи. Они были названы продромальным или начальным периодом, который также, из-за набора симптомов, обычно наиболее заметных в нем, часто называют ипохондрической стадией болезни. Пациент занимает себя своими чувствами и ощущениями. Он очень обеспокоен состоянием своего здоровья и склонен думать, что поражен болезнями, о которых читает или слышит описание. Этот набор симптомов, сам по себе, не является показателем длительного психического расстройства, но может быть лишь проявлением преходящего психического возмущения в сочувствии с каким-либо легким физическим недугом. Это состояние может, действительно, быть не чем иным, как результатом слишком настойчивой интроспекции. Большинство студентов-медиков страдают от некоторого количества ипохондрии во время своего раннего приобретения знаний о симптомах болезни.

У истинного ипохондрика, однако, каждое телесное ощущение, или, как это технически называется, соматоэстетическое ощущение, переводится как значимый симптом серьезной болезни. Легкое чувство усталости становится в уме пациента «усталым чувством» опасного конституционального расстройства. Любое своеобразное чувство, такое как чувство затекания руки или ноги, записывается сразу как симптом серьезной нервной болезни, или если пациент слышал, что у старых людей онемение конечностей является предвестником апоплексии, он обязательно придет к выводу, что апоплексия угрожает в его собственном случае. Субъективные ощущения жара и холода заставляют его измерять температуру и пульс, и даже легкие вариации в них увеличиваются до важных физических признаков болезни.

Очень часто такие легкие симптомы, как проходящие провалы в памяти, увеличиваются до приближающегося полного отказа памяти, и вялость становится постоянной потерей силы воли, очевидно, из-за болезни в уме пациента, и начинается убеждение, что ничто не может преодолеть это. Болезненная интроспекция становится, спустя некоторое время, любимым занятием, и каждое малейшее ощущение или чувство запускает цепочки мыслей, которые ведут к далеко идущим выводам в отношении физической слабости. Пациент склонен быть сильно озабоченным собой, пренебрегать своим долгом по отношению к другим, быть совершенно эгоистичным, не осознавать, сколько сочувствия тратится на него впустую.

Некоторые люди никогда не выходят за пределы этой предварительной стадии психического расстройства. Обычно, однако, спустя некоторое время пациент неверно истолковывает не только свои собственные ощущения, но и действия других людей в своем отношении; он становится подозрительным и недоверчивым ко всем вокруг себя, иногда даже к своим лучшим друзьям. Он переходит ко второй стадии болезни, в которой он обязательно чувствует, что является объектом преследования. Точно так же, как он неправильно понял свои физические симптомы, он неверно истолковывает действия своих друзей. Он уверен, что они смотрят на него с любопытством, что они улыбаются иронично. Иногда он думает, что они подмигивают друг другу в отношении него или делают знаки за его спиной, которые должны быть насмешливыми. Даже безобидные проходящие наблюдения могут быть болезненно извращены в суровую и враждебную критику его самого и его действий.

Параноик теперь склонен полностью вступить во вторую или преследовательскую стадию своего психического расстройства. Свое бедствие и дискомфорт он приписывает окружающим, и он уверен, что является объектом преследования. Сначала его преследователи не очень определенно распознаются. Никакое конкретное лицо не выбрано, и даже никакой конкретный набор лиц. Существует просто смутное чувство преследования. Выдающийся невролог однажды сказал, что ни один здравомыслящий человек в этом мире, вне романа или пьесы, не имеет времени делать своим делом преследование кого-либо еще. Когда люди приходят, таким образом, с историями преследования, либо они сами не в своем уме и заблуждаются относительно источника преследования, либо их преследователь не в своем уме, и случай нуждается в рассмотрении с другой точки зрения.

Спустя некоторое время, более или менее долгое в индивидуальных случаях, параноик начинает определенно распознавать, кто его преследователи. Как правило, это не какое-то отдельное лицо, а комбинация лиц. Уже есть начало третьей стадии болезни — грандиозной стадии болезни, в которой пациент чувствует крайнее чувство собственной важности. Было бы унизительно для его самолюбия считать себя объектом преследования со стороны индивида, и поэтому обычно это какое-то общество, или правительство, или его чиновники, или какая-то тайная организация, которая преследует его, и, возможно, также преследует тех, кто близок и дорог ему.

Иногда это «Odd Fellows» или, возможно, масоны, которые являются преследователями. Если в газетах недавно был какой-то отчет об исчезновении Моргана годы назад, и этот предмет периодически всплывает в газетах, тогда масоны становятся любимым предметом для иллюзий преследования параноиков. Сразу после убийства Кронина в Чикаго «Clan-na-Gael» стала чрезвычайно страшным призраком для параноиков, которые считали себя преследуемыми. Важно знать, как правило, каков обычный материал для чтения пациента и какие вещи в его прошлой истории могли впечатлить его, чтобы осознать, каков реальный источник его иллюзий преследования.

Любопытно, насколько рациональными могут быть эти пациенты по всем другим предметам, кроме специальной темы их бреда. В течение прошлого года под наблюдением находился параноик, который считается разумно рациональным индивидом теми, кто знает его хорошо, который следует своей ежедневной работе, работе клерка, без перерыва и с деловой способностью, который является верным посетителем церкви и который очень добр к своей семье, но который уверен, что является объектом преследования со стороны «Clan-na-Gael». Он никогда не принадлежал к организации. Он не способен дать никакой веской причины, почему он должен быть преследуем, кроме, возможно, факта, что, хотя он ирландец, он никогда не принадлежал к ним. Он совершенно уверен, однако, что они планируют отравить его и его семью. Он находит своеобразные вкусы в чае и кофе временами. Он выбрасывает эти материалы и настаивает на том, чтобы его жена получала другие в другом продуктовом магазине. Он иногда приносит продукты домой издалека и все же обнаруживает, что если он когда-либо покупает материалы второй раз в том же месте, они обязательно были подделаны тем временем эмиссарами этой тайной организации. Он чувствует уверенность, что видел этих тайных агентов, но он способен дать только смутные описания. Немалая часть предрассудков против этих организаций на самом деле основана на таких болезненных подозрениях.

Другая форма, которую идея преследования иногда принимает на этой второй стадии, — это бред о том, что пациент заброшен теми, кто должен специально заботиться о нем или ней. Женщина настаивает, что она заброшена своим мужем. Она может стать интенсивно ревнивой к нему и сделать жизнь крайне несчастной для него без какой-либо веской причины для ее ревности. Эти случаи отнюдь не так редки, как можно было бы подумать. С другой стороны, мужчины подозревают своих жен в неверности. Это подозрение может доходить до очень серьезных пределов в преследовании дома, хотя мужчина все время держит свои подозрения при себе, чтобы не сделать из себя посмешище вне дома. Именно эта любопытная смесь рациональности и бреда является характерной чертой болезни. Именно по этой причине эти состояния иногда называли мономаниями, как если бы пациенты были действительно обеспокоены только по одному пункту. На самом деле, однако, пациенты психически неправы по ряду пунктов, хотя есть одно психическое отклонение, настолько более заметное, чем другие особенности, что оно затмевает остальные.

Проходит не так много времени после того, как наступает стадия преследования, прежде чем пациенты склонны сами стать преследователями других в результате их веры в то, что они преследуются. У французов есть выразительное выражение для этого. Это «persécutés persécuteurs», то есть «преследуемые преследователи» — пациенты, которые пытаются отплатить предполагаемым преследователям преследованием со своей стороны. Такие пациенты, конечно, очень легко становятся опасными. За ними нужно внимательно следить. Как правило, лица, которых они склонны выбирать в качестве преследователей, на которых они должны отомстить, являются абсолютно невинными сторонами. Временами они даже дорогие и доброжелательные друзья.

После стадии преследования при паранойе наступает третья, или так называемая экспансивная стадия болезни. Было замечено, что иногда она развивается как своего рода логическая последовательность из идей пациента о преследовании. Если у него слишком много врагов и если важные тайные организации пытаются избавиться от него, он должен быть лицом некоторой важности. Как следствие, он развивает для себя королевское или аристократическое происхождение или намекает, что он непризнанный сын великих особ. В королевстве королевская власть, конечно, является доминирующей идеей. В республике, подобной нашей, он может считать себя президентом или политиком, которому президент обязан своим постом.

Paranoia Religiosa. — Нередко первый намек на их предполагаемое величие приходит к таким пациентам внезапно во сне или в видении; когда их экспансивность принимает религиозный оборот, это особенно склонно быть случаем. Они могут верить, что они специально выбраны Всевышним, новый Мессия или даже сам Христос, пришедший еще раз на землю. Такие люди могут сохранять большую часть своей рациональности по большинству пунктов, относящихся к практической жизни, и все же иметь эту галлюцинацию относительно их близких отношений с божеством. Не только они могут сохранять свое психическое равновесие по другим пунктам, но они могут даже давать решительные проявления великого гения. Это, я полагаю, одна из наиболее интересных черт этой формы психического заболевания, но она хорошо иллюстрируется в жизнях многих современных основателей религиозных сект, даже в нашем собственном поколении.

Такие религиозные реформаторы, как Магомет и Сведенборг, по-видимому, несомненно, были поражены этой третьей стадией экспансивной паранойи. В наш собственный день нет сомнений, что многие из основателей новых религиозных сект, многие из посланных небесами апостолов или реинкарнаций патриархов и пророков, чудотворных целителей и тому подобного, поражены этим же путем. Бесполезно и совершенно противоречит известным фактам откладывать таких людей в сторону как простых самозванцев. Самозванцы они есть, но они навязали себя так же, как и своих последователей. Они искренни, насколько они идут, и умственный сдвиг, который дает им их силу, произошел посреди проявления интеллектуальных способностей высокопрактического характера и исполнительной способности, с чудесной способностью для руководства сложными делами. Выдающийся невролог сказал, не так давно, что наиболее интересная черта «Христианской науки» — это созерцать в изучении движения, как близко люди могут подойти к безумию и все же сохранить свою способность делать и обращаться с деньгами и даже накапливать состояния.

Paranoia Erotica. — После paranoia religiosa, наиболее распространенной формой болезни является paranoia erotica. Есть авторитеты в психических заболеваниях, которые не колеблются сказать, что избыток религиозности и эротической сентиментальности более или менее взаимозаменяемы. Эта декларация представляет, однако, бессознательное преувеличение ума, несимпатичного к религиозным идеям. Но не следует упускать из виду, что две формы излишеств, эротическая и религиозная, более близко связаны, чем обычно предполагалось бы, и что эротические проявления могут быть уверенно ожидаемы у пациентов, которые были поражены слишком высоко выработанной религиозной сентиментальностью. Святая Тереза, по-видимому, осознала это очень хорошо и затронула предмет в одном из своих писем.

{292}

Обычно эротическая паранойя проявляется тем, что пациент воображает себя любимым кем-то из высшего положения. Эта любовь носит скорее платонический характер, и «любовники»-чудаки склонны выбирать в качестве объекта своего внимания и раздражения какую-то молодую женщину, довольно заметную в глазах общественности, но чья репутация является самой высокой. Мэри Андерсон была объектом немалого количества такого рода преследования. В настоящий момент хорошо и благоприятно известная дочь великого миллионера является объектом многих таких вниманий.

Эти параноики склонны стать опасными, если им препятствуют оказывать то, что они считают подходящим вниманием к объекту их привязанности. В больницах за ними приходится внимательно следить, и не один несчастный случай произошел в результате ослабления бдительности со стороны их сопровождающих. Если удерживать от объекта его привязанности, иллюзии преследования становятся заметными у влюбленного параноика, и он может стать преследователем в свою очередь и, таким образом, опасным безумцем. Его нельзя заставить понять, что посылка цветов, фотографий и писем совершенно неприятна избранному. К счастью, спустя некоторое время, во многих из этих случаев наступает состояние деменции, и тогда пациенты становятся мягкими имбецилами, которыми совсем не трудно управлять.

Как правило, когда пациент проходит через различные стадии паранойи, завершающей сценой становится деменция с симптомами слабоумия. Паранойя не всегда может следовать намеченному для нее курсу. Стадии могут пропускаться, и несколько форм бреда могут стать заметными в жизни индивида примерно в одно и то же время. Главной особенностью заболевания является его прогрессирующий характер, а его диагностика зависит от странностей, проявляемых на протяжении всей жизни, а также от наличия наследственных невротических влияний.

Особые формы паранойи. — Помимо двух описанных типов, существует ряд особых форм паранойи, некоторые из которых впервые привлекли внимание в виде мономаний и, по-видимому, заслуживают краткого рассмотрения отдельно. В своих крайних проявлениях они легко распознаваемы. Однако более мягкие типы могут легко ускользнуть от классификации в рамках паранойи, поскольку их считают индивидуальными странностями, а не следствием какой-либо физической или умственной неполноценности. Несомненно, однако, что изучение этих своеобразных «типов», как называют их французы, с точки зрения психиатра или эксперта по душевным болезням поможет прояснить истинное значение многих в остальном почти необъяснимых действий. Нет сомнений в том, что рассмотрение этих эксцентриков как параноиков значительно облегчает милосердную оценку многих их поступков и в то же время полезно для управления ими. Они, скорее всего, принесут гораздо меньше вреда обществу и своим друзьям, если осознать, что их не следует воспринимать слишком серьезно, но что, напротив, существует полное оправдание для благожелательного объединения интересов, чтобы удержать их от причинения вреда себе и своим друзьям.