Твой раскаивающийся муж за свою неверность.
Роберт Грин.
Fælicem fuisse infaustum.
Конец
V., VI.—ГАБРИЭЛЬ ХАРВИ И ТОМАС НЭШ
(Характеристики Габриэля Харви и отчеты о его ссоре с группой Марло, и Нэшем в частности, будут найдены во всех историях елизаветинской литературы, а также в других местах. Война памфлетов между Харви и Нэшем была очень яростной словесной битвой, и ее два главных памятника, «Pierce's Supererogation» и «Have with you to Saffron Walden», являются такими отборными примерами брани, какие легко найти. Но оба они очень длинные, и так как я положил сердце на то, чтобы давать целые памфлеты, я предпочел «Precursor» Харви и «Prognostication» Нэша. Первый — это своего рода пилотный двигатель к «Pierce's Supererogation», опубликованный сначала до, а затем вместе с более длинным произведением, и при всей своей краткости чрезвычайно характерен для Харви — воплощение университетской чопорности его времени, а также определенной стороны елизаветинского литератора в целом. Последний, хотя очевидно составлен в прямой имитации Рабле, читателем которого Нэш, безусловно, был, косвенно был атакой на Харви, один из которых, брат Габриэля Ричард, был великим астрологом.)
Pierces Supererogation ИЛИ НОВАЯ ПОХВАЛА СТАРОМУ ОСЛУ. Подготовка к некоторым более крупным дискурсам, озаглавленным НЭШЕС С. ФЕЙМ. Габриэль Харви. Il vostro Malignare Non Giova Nvlla. ЛОНДОН Напечатано Джоном Вулфом. 1593
Моим очень нежным и щедрым друзьям, М. Барнаби Барнсу, М. Джону Ториусу, М. Энтони Чьюту и каждому благосклонному читателю.
Любезные господин Барнаби, господин Джон и господин Энтони (остальные мои невольные похвалители должны простить меня, пока печатный станок не познакомится с их именами поближе), я недавно получил ваши трижды любезные письма с приложенным избытком ваших трижды сладостных сонетов: это, полагаю, самые щедрые дары, которые вы когда-либо преподносили по столь незначительному поводу, и самые расточительные плоды ваших цветущих умов. Единственный их недостаток — не ваш, а мой, ибо содержание ничуть не соответствует форме; и я должен либо грубо забыть о себе, либо чистосердечно признать себя, простого человека, недостойным предметом столь достойных похвал. Я не могу читать их, не краснея, повторять, не стыдясь, или вспоминать, не скорбя о том, что я столь катастрофически не дотягиваю до столь чрезмерно высоких оценок; это суммы вашей богатой щедрости, а не моих скудных заслуг; и, возможно, они были придуманы, чтобы напомнить мне, кем я должен быть, или обозначить, кем вы желаете [меня] видеть, а не объявить, кто я есть, или намекнуть, кем я могу стать. Красноречие и любезность всегда были щедры на амплификацию; и считалось дружеской политикой поощрять своих любящих знакомых стремиться к достижению тех совершенств, которые они приписывают им как уже обретенные. Либо у вас есть некое подобное намерение — путем хитрости пробудить мою нерадивость или разжечь мою уверенность; либо вы расположены из вежливости сделать меня чрезмерно обязанным вам за вашу крайнюю привязанность. Которую я должен либо оставить без ответа, либо вознаградить привязанность привязанностью и рекомендовать себя вам с помощью вашей же хитрости, более подходящей для того, чтобы воодушевить более свежие умы или отточить более острые клинки. Мало какой пользы я или мир можем извлечь из тех великих-превеликих похвал, которыми вы и многие другие блестящие умы недавно перегрузили меня, предлагая столько добрых апологий от моего имени и представляя столько острых инвектив против моих противников: если только вы не задались целью сделать меня заметно пристыженным моей признанной недостаточностью, виновным в столь многочисленных несовершенствах по сравнению с малейшим подобием тех приписанных мне исключительных качеств. Каково бы ни было ваше намерение в переполняющей вас привязанности, я не из тех, кто жадно пресыщается самомнением или глупо носится со своими собственными детищами. Нарцисс был прекрасным юношей, но всего лишь юношей: Суффен — благородным хвастуном, но всего лишь хвастуном: Нестор — сладкоречивым старцем, но всего лишь старцем: и Туллий (которого я чту за его добродетели и оправдываю в его оплошностях) — красноречивым самовлюбленным человеком, но всего лишь самовлюбленным человеком. Тот, кто думал прославить себя своим высокомерным и бравирующим «Я, Я, Я», возможно, мог питать честолюбивое воображение подражать своему «Ego, Ego, Ego», столь славно повторяемому в его галантных орациях. Некоторые самодовольные миньоны — прекрасные молодцы в собственных глазах, а некоторые дерзкие выскочки — веселые люди в своем собственном настроении: столь же отчаянные в решимости, как самый доблестный разряд странствующих рыцарей; и столь же кокетливые в фантазиях, как самый изысканный сорт жеманных девиц, которые в своих зеркалах не находят существа более прекрасного или милого, чем их восхитительные персоны. Я созерцал, да и кто не видел, некоторые возвышенные концепции, парящие очень высоко и сладостно кокетничающие на своих собственных взмывающих крыльях, молодые перья старого Икара? Красивый павлин чудесно влюблен в сверкающий веер своего собственного роскошного хвоста и мнит себя достойным быть коронованным принцем птиц и быть возведенным на трон высшего совершенства. Дай Бог, чтобы зеленый попугай с его новомодными шутками, такими же новыми, как Ньюгейт, не означал то же самое, что его собственный идол. Изысканные умы должны иметь привилегию прихорашивать свои утонченные конечности и льстить своим собственным затейливым выдумкам. Но те, кто беспристрастно знает себя, сурово проверяет свои собственные способности; честно уравновешивает недостатки достоинствами; откровенно признает большую часть своего знания меньшей частью своего невежества; обдуманно взвешивает трудности мучительного и утомительного пути, сложность поддержания легко полученного авторитета, невозможность удовлетворения ненасытных ожиданий, неопределенную переменчивость частной фантазии и несомненную хрупкость общественной славы; не бывают легко околдованы глупым обожанием своих собственных перьев. И те, кто глубоко размышляет о слабости внутренней хрупкости, случайности внешней удачи, клевете зависти, ядовитости злобы, контрполитике амбиций и сотнях-сотнях препятствий растущей репутации: кто так же божественно, как и философски научился любить мягкость человечности, принимать кротость скромности, целовать смирение, ненавидеть отвратительность гордыни, утолять ярость злобы, предотвращать месть ненависти, пожинать сладкие плоды умеренности, ступать по гладкому пути безопасности, выбирать твердый курс уверенности и наслаждаться счастьем довольства: кто рассудительно настроил себя нести умы, подобно своим телам, и состояния, как подобает тем, кто не хотел бы переусердствовать в самонадеянном мнении: они, говорю я, и все те, кто предпочел бы подвергнуться упреку в безвестности, нежели перегрузить свою посредственность иллюзорным мнением о необычайном оснащении и не знаю каких воображаемых дополнениях: готовы, и в тысячу раз более готовы, вернуть величайшие похвалы, где они являются долгом, нежели принять малейшие, где они являются милостыней. И я мог бы назвать некоторых, кто в сущности так же расценивает письма, сонеты, орации или другие похвальные сочинения, как они делают это с пищей без питания, травами без свойств, растениями без плодов; с лампой без масла, факелом без света или огнем без тепла. Только некоторые из нас не настолько лишены хороших манер, но мы понимаем, что принадлежит гражданскому долгу, и всегда будем готовы встретить любезность любезностью и отплатить любой дружбой за дружбу: искренне желая скорее вознаградить делами, нежели приукрашивать или расписывать словами. Вы можете легко убедить меня опубликовать то, что было давно закончено в письме и теперь почти отправлено в печать: (исправления должны быть адресованы в каком-то другом более существенном трактате или более формальном дискурсе: и, возможно, «Святая слава Нэша» может восполнить некоторые недостатки «Сверхдолжного Пирса»:) но позволить опубликовать ваши трижды пристрастные письма и сонеты, или, скорее, ваши трижды щедрые благодеяния, которые так далеко превосходят не только посредственность моих нынешних усилий, но даже возможность любого моего будущего совершенствования; я не мог бы быть убежден никаким красноречием или настойчивостью в мире, если бы меня не поносили так чудовищно другие без причины, как чрезмерно превозносят вы без повода. В этом случае может показаться благоразумному врагу извинительным, а беспристрастному другу оправданным тот, кто не увлечен собственной страстью, но полагается на суждение ученых и ссылается на практику мудрейших. В первом случае, почитая Плутарха или Гомера как сотню авторов: во втором, оценивая Катона или Сципиона как тысячу примеров. Я никогда не читал и не слышал о каком-либо уважительном или осмотрительном человеке, ниже степени тех, кто мог бы мстить по своему усмотрению, презирать с авторитетом, обезопасить себя от общего поношения или командовать общественной репутацией (могущественные люди могут найти политику в том, чтобы придерживаться исключительного или необычного курса), столь небрежном к своему собственному авторитету, столь безрассудном к настоящему времени, столь бесчувственном к потомству, столь нерадивом в происшествиях, имеющих последствия, столь распущенном в своих действиях, столь расточительном к своему имени, столь лишенном всякого внимания, столь лишенном здравого смысла, столь подло низком или столь чрезмерно высокомерном умом; который в случае позорного обвинения или недостойного упрека, печально известного и распространенного повсюду, не считал бы необходимым, или даже обязательным, встать на свою защиту в соответствии со справедливостью и даже стремиться к собственной похвале в соответствии с представленным случаем. Дискурсы дают множество причин: а истории предоставляют запас примеров. Это не тщеславие — позволить с соображением то, что оскорбленная скромность затронула с рассудительностью. Это тщеславие — контролировать то, что практиковала истинная честь: и глупость — осуждать то, что позволила правая мудрость. Если кто-то действительно не любит нескромность, презирает тщеславие, упрекает высокомерие или ненавидит тщеславие; я так же готов языком и сердцем, как самый передовой из самых передовых: и если бы мое перо было ответным, возможно, при случае оно не сильно отстало бы. Чтобы выполнить или продвинуть любую добродетельную цель (поскольку она теперь вынуждена быть в движении), ее можно было бы легко упросить, даже до самой крайней степени той маленькой-маленькой возможности, которой было угодно Всевышнему наделить ее. Однако любезность так же готова перегрузить похвалой, как злоба жаждет низвергнуть упреком. Оба перегибают палку, как это водится; но злоба — это дьявол. Что касается меня, бедного, я надеюсь, что первое причинит мне так же мало вреда, как хорошая погода в моем путешествии: я уверен, что другое принесло мне больше пользы, чем предполагалось, и никогда не замутит и не потревожит течение чистой бегущей воды. Хотя я много учился и мало узнал: все же я научился собирать несколько горстей зерна из самой густой плевы: выбирать самые ароматные цветы человечности, самые добродетельные травы философии, самые суверенные плоды правления и самую небесную манну божественности: быть знакомым с самыми прекрасными, подготовленным к самым скверным, восхищенным самыми умеренными, довольным самыми средними и довольным любой погодой. Более великие люди могут исповедовать и могут достигать больших дел: я благодарю Бога, что знаю длину, то есть краткость своей собственной стопы. Если кому-то угодно умалять мою достаточность в других знаниях или практике, препятствовать моей способности в словах или делах, принижать мою удачу, сокращать мои похвалы или уничтожать мою славу, он найдет холодного противника в том, кто поливал горячие страсти и мог бы легко быть склонен стать инвективой своего собственного неуспеха. Только он просит позволения оценивать свой авторитет и ценить свою честность, как подобает каждому человеку, который заботится о чем-то хорошем: и если вместе с тем это его искренняя просьба, чтобы порядок отменил беспорядок; умеренность ограничила распущенность; рассудительность отбросила тщеславие; мягкость умерила гнев; кротость смягчила высокомерие; соображение исправило опрометчивость; беспристрастность умерила страсть; любезность смягчила, милосердие успокоило, а единство примирило спор: простите его. Или, в случае, если ничто не возобладает над яростью, кроме ярости, и ничто не может завоевать желаемую дружбу, кроме притворной враждебности, которая должна выбивать один гвоздь другим и выбивать один клин другим, согласно латинской пословице: простите его также, что в решимости доброго ума он будет приказывать то, чего не может упросить; и вымогать то, чего не может убедить. Это немногое может быть сделано без большого шума: и, видя, что это может быть сделано так же верно, как и легко, я смиренно прошу установленную мудрость закрыть глаза на один эксперимент авантюрной глупости; никогда ранее не участвовавшей в подобных действиях и всегда избегавшей подобного с осторожным вниманием, где любое другое посредничество может добиться исправления. Я не буду настаивать на том, какое попустительство было замечено в столь неблагоприятных случаях: мне достаточно просить о своем собственном оправдании. Другой похвалы он не ищет, кто в глубоком проникновении в свои самые сокровенные части не находит высшую точку своей надежды эквивалентной самой низкой яме вашей похвалы. И если благодаря мягкому толкованию или благосклонному поощрению он кажется чем-то в чужом мнении, что является ничем в его собственном суждении, чем меньше его заслуга, тем больше их милосердие; и чем бесплоднее его заслуга, тем плодотворнее ваша щедрость. Чьи неизмеримые похвалы я должен толковать не так, как они могут казаться в каком-то щедром представлении, а так, как они есть в моем собственном знании; добрые слова, но неуместно примененные; дружеские благодеяния, но расточительно дарованные; галантные амплификации, но слабо заслуженные: что это, как не термины любезности, или одолжения вежливости, или гиперболы любви: чье откровенное признание я не смогу заработать изучением еще двадцати лет: вкратце, ничто, кроме пристрастных свидетелей, предвзятых суждений, праздных преамбул и, по сути, просто слов. И точно так же, как я нашел их, я оставляю их. И все же позвольте мне не отпускать столь обширную любезность с пустой рукой. Кем бы я ни был (я, который есть самое малое из моих мыслей и самое большое презрение моего собственного сердца), «Партенофил и Партенофа», украшенные, «Испанский советник», переведенный на английский, и «Жена Шора», обессмерченная; вечно будут свидетельствовать, кто вы есть: идите вперед в зрелости, как вы начали в беременности, и узрите Партенопея, сына храброго Мелеагра, самого Гомера и быстрой Аталанты, самой Каллиопы: будь ты, Барнаби, галантным поэтом, подобно Спенсеру, или доблестным солдатом, подобно Баскервилю; и всегда помни свою французскую службу под началом храброго графа Эссекса. Будь ты, Джон, многоязычным лингвистом, подобно Эндрюсу, или любопытным разведчиком, подобно Бодли; и никогда не забывай свою нидерландскую подготовку под началом Того, кто учил принца Наваррского, ныне доблестного короля Франции. Будь ты, Энтони, льющимся оратором, подобно Дуву, или искусным герольдом, подобно Кларентиусу; и всегда помни свое португальское путешествие под началом дона Антонио. Начало добродетельных действий — это половина почетных дел. Будьте самими собой в надежде и тем, чего вы сами желаете в действительности: и я достиг некоторой части своей просьбы. Ибо вы не можете желать мне столь чрезмерно хорошего, чтобы я не был готов языком и умом пожелать вам гораздо большего и отплатить вам большой лихвой самых пристрастных молитв, рекомендуя вас божественным дарам и милостивым благословениям Небес.
Пусть благосклонный читатель удостоит меня любезностью своего терпения, пока он не прочтет полностью весь дискурс в свои часы досуга (ибо такие писания едва ли стоят самых свободных часов): я не намерен докучать ему далее; но был бы рад, если бы он нашел целое менее утомительным в конце, чем некоторые части в начале или середине; или, по крайней мере, что один кусок мог бы помочь восполнить недостатки другого. И так, прощаясь с самым добрым прощанием самого благодарного ума, я перестаю утомлять его утомительным предисловием, того, кого я, вероятно, утомлю столь многими излишними дискурсами. Однако, если бы это могло счастливо понравиться сладостнейшему заступнику подсластить самую горькую желчь злобы и успокоить самую бурную бурю ярости, я мог бы сердечно пожелать, чтобы «Святая слава Нэша» могла стать точкой моих инвектив: и превосходная дама, моя покровительница, или, скорее, защитница в этой ссоре, более подходит по природе и более приспособлена по воспитанию быть очаровывающим ангелом со своим белым пером, нежели мучающей фурией со своими черными чернилами. Это остается на выбор одного, кого Бог наделил большим благоразумием.
В Лондоне: сего 16 июля 1593 года. Неприкосновенный друг своих истинных друзей, Габриэль Харви.
Ее собственный пролог, или возражение.
O Muses, may a wooman poore, and blinde,
A Lyon-draggon, or a Bull-beare binde?
Ist possible for puling wench to tame
The furibundall Champion of Fame?
He brandisheth the whurlewinde in his mouth,
And thunderbolteth so-confounding shott:
Where such a Bombard-goblin, North, or South,
With drad Pen-powder, and the conquerous pott?
Silly it is, that I can sing, or say:
And shall I venture such a blustrous fray?
Hazard not, panting quill, thy aspen selfe:
Hel'e murther thy conceit, and braine thy braine.
Spare me, ô super domineering Elfe,
And most, railipotent for euer raine,
Si Tibi vis ipsi parcere, parce Mihi.
Ее контрсонет, или исправление ее собственной преамбулы.
Scorne frump the meacock Verse that dares not sing,
Drouping, so like a flagging flowre in raine:
Where doth the Vrany or Fury ring,
That shall enfraight my stomacke with disdaine?
Shall Frend put-vp such braggardous affrontes?