«Долой города!»

Подготовка к нашему побегу из города

Что касается жилых помещений: возведение грандиозных зданий, оснащение их всякого рода удобствами и роскошное декорирование делается, так же как и с одеждой, чтобы похвастаться собственным величием и удовлетворить свое стремление к удобству, экстравагантности и комфорту. И самое главное, для строительства таких сооружений нещадно используются драгоценные ресурсы, великое разрушение и загрязнение совершаются при добыче, транспортировке и переработке указанных ресурсов, и огромное количество загрязнения генерируется использованием таких домов или рабочих мест. Более того, это увеличение количества зданий вызывает дальнейшее уменьшение площади страны, и города продолжают свое расширение.

Нет предела стремлению к антиприродному, современному городскому образу жизни. Маленькие или старые дома постоянно сносятся (остатки выбрасываются в деревне или в океане), и возводятся большие, новые здания. Они называют это развитием городов, но, как я продемонстрировал, это развитие на самом деле является тем, что угрожает дальнейшему существованию городов.

Какой-то иностранец высмеял японские дома, назвав их «кроличьими клетками», а некий идиотский японский критик затем использовал то же выражение как инструмент самобичевания. Однако Камо-но Тёмэй [40] продемонстрировал, что хижина площадью десять футов была вполне достаточной в качестве места для жизни. Если население продолжит расти нынешними темпами, без войн, эпидемий или голода, через 700 лет мы достигнем плотности населения, при которой на каждый квадратный фут, включая горы, будет приходиться один человек. Мне кажется, что было бы гораздо важнее смириться с жизнью в кроличьих клетках и спасти наши сельскохозяйственные угодья.

Жизнь в тесных, душных многоквартирных домах и падения лицом вниз при каждом землетрясении — это, естественно, та цена, которую следует платить за жизнь в городе ради комфортного существования. Если вам это не нравится, уезжайте из города и отправляйтесь жить в деревню. Постройте там бревенчатый домик и живите в нем. Даже если его разрушит тайфун или землетрясение, вы сможете починить его на следующий же день. Более того, вы сможете сделать это самостоятельно, без чьей-либо помощи.

Нам не помешало бы подготовиться, научившись строить полуземлянки, как в древние времена. Мы должны быть готовы к тому, что для человека лучше всего жить на земляном полу.

Возможно ли производство продовольствия без города?

Что касается продовольствия: вмешательство города (то есть вторичного и третичного секторов экономики) в производство продуктов питания весьма значительно, и именно по этой причине стало возможным производить огромные количества высокоурожайных культур с меньшими трудозатратами. Если бы участие города исчезло, это означало бы мгновенный распад данной производственной системы, и сельскому хозяйству был бы нанесен тяжелый удар. По крайней мере, именно так город кичится своим превосходством и заставляет деревню склониться перед ним, принимая величественный вид.

Но нам не стоит слишком сильно об этом беспокоиться. Тот вид сельскохозяйственной системы, который стал бы неспособен функционировать без города, на самом деле является не чем иным, как «подлизывающимся к городу» сельским хозяйством, запертым в системе городского грабежа. Однако для натурального циклического, мелкомасштабного, самообеспечивающегося сельского хозяйства вмешательство города — это лишь помеха; пока мы пользуемся благами природы, у нас не возникнет ни малейших трудностей. Цель вмешательства города — продолжать грабить деревню.

Здесь, пожалуй, есть одна вещь, о которой нам следует помнить, — это необходимость в определенных инструментах: не в пахотных и молотильных машинах, а в таких вещах, как серпы и мотыги. Без помощи города найти подобное может быть затруднительно, если только мы не возродим ремесло деревенских кузнецов периода Эдо или более ранних времен. В прежние времена в каждой деревне жили крестьяне-совместители, которые изготавливали водопроводные желоба, корзины и сита. Когда они не работали в поле, они делали и чинили сельскохозяйственный инвентарь и предметы домашнего обихода. Но поскольку их основным занятием было земледелие, у них оставалось мало времени на изготовление таких вещей, и поэтому они не становились настоящими торговцами. Они не делали вещи на продажу, а изготавливали их только по просьбе (современным производствам, выпускающим излишки продукции, стоит здесь кое-чему поучиться). И не должно быть никакой нужды в крупномасштабных металлургических заводах, если они будут получать сырье из железистого песка, как это делали мастера по изготовлению мечей.

Откажитесь от противоестественных городских пищевых привычек

Город высокомерно внушает нам, что у нас должны быть, если не холодильники, то хотя бы электрические рисоварки, пропан, блендеры, искусственные ароматизаторы и сахар, а если нет — то хотя бы такие предметы первой необходимости, как кастрюли, миски и соль, и что без этих городских благ мы не смогли бы продолжать жить. Но давайте не будем горячиться.

Если возникнет необходимость, мы должны быть готовы обойтись даже без кастрюль, мисок и соли. И если мы одновременно с этим твердо решим обходиться без подобных вещей и начнем готовиться к новому образу питания, мы начнем видеть, до какой степени городской рацион противоестественен и как он ведет нас по пути к самоуничтожению.

Дикие животные едят то, что для них естественно. Белки едят орехи, кошки едят мышей. Если мы проигнорируем этот простой факт и станем кормить белок мышами, а кошек — каштанами, ни те, ни другие не смогут выжить. Это великий железный молот Небес, который обрушивается на тех, кто игнорирует эти законы.

То, что животное ест естественным образом, определяется инстинктом, а инстинкт здесь — это предпочтение и способность добыть то, что ему нужно. Кошка не может есть каштаны, и ее совершенно не привлекает их вкус или аромат; белка же, напротив, обладает когтями и зубами, позволяющими вскрывать и есть каштаны, и они кажутся ей весьма вкусными.

А как насчет людей? Будучи крайне умными и высокомерными, люди проигнорировали законы, которые определяли, что им следует есть. Научившись пользоваться утварью, огнем и различными приправами, они смогли есть то, что изначально не могли или не должны были есть.

Вещи, которые люди желают, могут добыть и съесть без использования инструментов или огня, — это, например, орехи и фрукты, растения, семена, картофель, мелкая рыба и яйца (если дать обезьяне яйцо, она умело разобьет скорлупу и высосет содержимое — обезьяны и люди естественным образом едят одно и то же). Поэтому, каким бы храбрым и сильным Тарзаном вы ни были, вероятно, совершенно невозможно поймать и разделать голыми руками крупный рогатый скот или китов.

Человеческий рацион: преступление и наказание

Используя утварь, огонь и приправы, люди изменили свой естественный рацион, тем самым почти безгранично увеличив количество того, что они могут съесть, и, превратившись в охотящихся, всеядных животных, они резко увеличили свою численность. С другой стороны, однако, они физически ослабили себя. Мало того, они также обрабатывают свою естественную пищу с помощью тепла и приправ, тем самым убивая жизнь внутри пищи, разрушая клетки и существенно снижая полезные свойства продуктов. Таким образом, если мы не набиваем свои тела до отказа, мы не можем получить достаточно питания, и это привело к превращению человека в самое прожорливое животное на Земле.

Прежде всего, заметьте, что люди страдают от серьезного кариеса — того, что мы редко видим у диких животных. Мы постоянно простужаемся. Нас беспокоят хронические расстройства пищеварения (только люди используют туалетную бумагу; если животное здорово, его экскременты не прилипают к телу). Мы обильно потеем (поскольку потоотделение — это способ избавления от отходов, сильное потоотделение является доказательством того, что тело полно нечистот; как бы жарко ни было, человек должен потеть лишь умеренно). И в последние годы мы стали жить в страхе перед хроническими заболеваниями, вызванными совокупным воздействием множества химических веществ, чуждых нашему организму.

Хотя сеть Небес и груба, она не упустила из виду человеческий бунт против нашего естественного рациона. Тот факт, что людям едва удалось выжить, несмотря на это, объясняется тем, что мы продолжали, как и следовало, потреблять некоторые фрукты и овощи в сыром виде. Сырые овощи с мясом, соленья с белым рисом и фрукты на десерт.

Наш современный рацион привел к болезням и ослаблению нашего организма

Утварь, огонь и приправы — великая трансформация естественного рациона человека и великий бунт против Природы. Это называется кулинарией. И в кулинарии мы находим следующие три прискорбных элемента:

1.

Как можно, используя утварь, тепло и приправы, сделать возможным поедание того, что обычно есть нельзя?

2.

Как сделать так, чтобы еда была вкусной, и набить ею желудок до отказа?

3.

Как уничтожить жизнь и клетки пищи, тем самым уменьшив ее пользу? Мы должны осознавать, что даже провинциальная кухня столетней давности ничем не отличается от этих тем, и даже если мы оглянемся на 50 или 100 тысяч лет назад, разница невелика. Говорят, что наши сохранившиеся клыки доказывают, что первобытные люди были плотоядными животными, но я в это не верю. Почти полтора миллиона лет назад люди уже научились пользоваться огнем, тем самым изменив свой естественный рацион. Клыки, несомненно, использовались для того, чтобы вскрывать и есть каштаны и другие твердые орехи.

Люди рождаются с крепко сжатыми кулаками. Если вложить ребенку в руки палку, он будет висеть на ней, а если поднять палку, верхняя часть тела ребенка последует за ней. Если стимулировать подошвы ног младенца, его пальцы согнутся, как будто пытаясь что-то схватить. Это указывает на то, что даже сейчас структура человеческого тела приспособлена для лазания по деревьям в поисках фруктов и орехов, и она мало изменилась за миллионы лет. Это также показывает, что в человеческом рационе тоже не должно быть никаких изменений. В конце концов, для людей было совершенно невозможно стать львами или гиенами.

В дополнение к (или в связи с) трем элементам кулинарии, описанным выше, люди совершили и другие преступления: они изменили форму и внешний вид своей пищи, измельчили ее, проанализировали, экстрагировали, смешали и соединили.

Дикие животные едят то, что для них естественно, и едят это в первозданном виде, тем самым подчиняясь этому железному закону Природы. Таким образом, они сохраняют свое здоровье без единого врача, единой таблетки или единой больницы. Только люди превращают бурый рис в белый; удаляют оболочку пшеницы и перемалывают ее в белый порошок; удаляют голову и кости рыбы, оставляя только мягкое мясо; отделяют жиры от молока и делают из него масло; или извлекают витамины и делают из них таблетки. Из-за этого только люди страдают от ожирения, чрезмерной потери веса, болезней, преждевременного старения и смерти. Видя, что они в беде, люди основали науку о питании и начали все рассчитывать — потреблять определенный процент того, столько-то граммов этого или столько-то миллилитров того. Но это оказывается полумерой, ибо мы видим, что результаты этих школьных обедов, которые являются образцами науки о питании, — это толстые и болезненные дети. Просто сравните этих детей с дикими животными, которые не изучают науку о питании, но умудряются оставаться в хорошей форме.

Начнем приучать себя есть сырую пищу

Мы должны начать приучать себя есть сырые продукты в их первозданном виде, и мы должны есть то, что можем добыть голыми руками. Даже если это всего лишь горсть в день, мы должны попробовать есть бурый рис, пшеницу и кукурузу (не говоря уже о фруктах и овощах) сырыми и необработанными. Не стоит недооценивать положительный эффект даже от этого малого количества. Поедание даже одного сырого зерна принесет нам пользу. Сеть Небес груба, но никого не выпускает — те, кто пренебрегает одним зернышком бурого риса, обнаружат, что они связаны ошибочной идеей «допустимых уровней». Нельзя отрицать, что на каждый миллиграмм потребляемых пищевых добавок печень страдает соответствующим образом. Закона о допустимых уровнях, который удобен производителям таких добавок, в Природе не существует.

Нужно прожевать сто раз и выделить три чашки слюны, чтобы съесть горсть сырого бурого риса. Иначе съесть его невозможно. Знает ли читатель, что оболочка вареного бурого риса проходит через кишечник и в большом количестве обнаруживается в экскрементах? Это результат варки риса, чтобы его было легче есть, но если есть его сырым, то и оболочка будет хорошо пережевана. В слюне содержится гормон паротин, который помогает регулировать функции организма. Более того, пережевывание чего-то твердого укрепляет зубы, а также стимулирует работу мозга.

Кроме того, настоящий вкус продукта возрождается при употреблении его в сыром виде. Например, если съесть и сравнить сырую кукурузу и пирожное, человек прекрасно осознает, как пирожное является безвкусным комком мертвой материи, а сырая кукуруза — вкуснейшей и переполненной жизненной силой. Просто попробуйте предложить льву сырое и вареное мясо, или цыпленку — пшеницу и крекеры, и убедитесь сами, что они выберут.

Тем людям, чье чувство вкуса было искусственно притуплено и которые утверждают, что не могут есть сырую пищу, потому что она ужасна на вкус, я даю следующий совет: поголодайте день, а потом попробуйте. А те, у кого плохие зубы и кто не может есть сырое зерно, могут растереть его в порошок в каменной ступке и замесить с водой.

Восстановление здоровья и сохранение продовольствия: ешьте сырым

Если вы едите вареный бурый рис вместо вареного белого риса, вам потребуется лишь две трети от прежнего количества, а если вы едите бурый рис сырым, вы обнаружите, что можете съесть лишь одну треть. Делая белый рис, человек отбрасывает лучшую часть, а варя его, убивает клетки и жизнь внутри; таким образом, чтобы получить достаточно питательных веществ, нужно набить желудок огромным количеством. Поедая его сырым, нужно лишь треть от этого объема. Если вы варите зелень, вы можете съесть много, но в сыром виде вы сможете съесть лишь около трети.

И это приводит нас к великому открытию — что употребление сырой и необработанной пищи вносит существенный вклад в сохранение продовольствия. В специальной программе на NHK отмечалось, что в случае полного прекращения импорта продовольствия, даже если мы превратим все наши поля для гольфа и супермагистрали в поля с бобами и картофелем, все равно 35 миллионов человек умрут от голода. Но если бы мы ели всю нашу пищу сырой, все эти люди были бы спасены. Кроме того, при употреблении сырой пищи не было бы никаких остатков. Говорят, что в Японии вареные и убитые остатки пищи, которые выбрасываются, составляют 10 миллионов тонн в год, но если мы будем есть, например, бурый рис и кукурузу сырыми, то остатков не будет никогда.

И даже если бы мы перевели все наши рисовые поля на органическое производство, в результате чего урожайность упала бы до одной трети, дефицита риса не было бы даже при нынешних условиях, если бы все ели сырой бурый рис.

Это городу нужна деревня

Итак, мы увидели, как я и писал ранее, что употребление продуктов в их первозданном виде, а также в необработанном и сыром виде может способствовать восстановлению здоровья. Кроме того, это также поможет сохранить продовольствие. Мы нисколько не встревожимся, когда прекратится импорт продовольствия или когда закроются больницы и фармацевтические компании. Более того, есть еще третья великая услуга, которую оказывает употребление продуктов сырыми и в их первозданном виде: можно стать полностью независимым от города. Когда мы станем независимыми, город окажется в затруднительном положении, но мы не пострадаем.

Пока у нас есть руки, ноги и рот, мы можем, подобно диким животным, питаться без мисок, палочек для еды, кастрюль и сковородок, пропана, ножей, разделочных досок, масла, соевого соуса, сахара или даже соли.

Дикие животные не потребляют особенно много соли, и все же я никогда не слышал, чтобы дикие животные подрывали свое здоровье из-за этого. Только люди потребляют аномально большие количества, страдая от атеросклероза и высокого кровяного давления. Говорят, что человеку требуется всего 0,1 грамма соли в день. Но японцы в среднем потребляют 20 граммов в день, и даже те люди, которые придерживаются диеты с пониженным содержанием соли, потребляют 10 граммов в день, а это значит, что мы потребляем в 100–200 раз больше необходимого количества. Одна десятая грамма — это количество, естественно содержащееся в пище, и этого должно быть достаточно; люди не должны отличаться от диких животных. Заводы по очистке соли и розничные торговцы солью могут разориться в любой момент, когда захотят. Идиотски полагать, что люди должны потреблять такую же пропорцию соли, какая содержится в крови. Следует учитывать, что 0,1 грамма соли уже накопилось в крови.

Если вы внезапно уменьшите количество потребляемой соли, вы испытаете нечто вроде «ломки», при которой будете чувствовать усталость, но это только потому, что организм привык к большому количеству соли. Если вы потерпите всего одну неделю, это пройдет. Не должно требоваться никакой подготовки, чтобы сократить потребление соли до 1/100 от обычного.

Таким образом, мы увидели, как последний оплот контроля города — соль — рушится прямо у нас на глазах. Нам совсем не нужен город, чтобы жить. Это городу нужна деревня, чтобы продолжать свое существование.

Примечания к главе VI 36

Причиной гибели города будет, например, нехватка ресурсов, нехватка продовольствия или загрязнение окружающей среды. Однако все это во многом зависит от изменений вокруг города, поэтому, возможно, следует сказать, что город погибнет «извне». Тем не менее, сущность, ответственная за создание этой причины извне, — это не кто иной, как сам город (именно город растрачивает ресурсы, разоряет фермерские деревни и загрязняет окружающую среду), поэтому я думаю, что будет правильно сказать, что город погибнет «автоматически».

37

Буддийский монах и поэт (1118–1190). (Прим. переводчика)

38

Само собой разумеется, что некоторые дисциплины, такие как техническая химия, гражданское строительство, машиностроение и ядерная физика, напрямую связаны с разрушением и загрязнением окружающей среды, но те досужие дисциплины, которые кажутся безвредными, такие как изобразительное искусство, археология и антропология, косвенно ответственны за нанесение вреда Земле, поскольку их практикующие отказываются потеть или пачкать свои руки и продолжают поглаживать свои толстые животы, полные плодов труда немногих оставшихся фермеров, тем самым вынуждая фермеров переходить на трудосберегающие, высокоурожайные, загрязняющие, грабительские методы ведения сельского хозяйства.

39

Иероглифы, обозначающие «дикий», здесь читаются как обозначающие «естественный». Таким образом, автор приравнивает «дикое» к «естественному». (Прим. переводчика)

40

Поэт и писатель (1155–1216). Накасима ссылается, в частности, на произведение под названием «Ходзёки», написанное, когда Камо-но Тёмэй жил в маленькой хижине.

ГЛАВА VII Распад города

Даже если мы не будем делать абсолютно ничего и позволим всему идти своим чередом, город автоматически погибнет. Даже если я размахнусь кувалдой по земле и промахнусь, гибель города обязательно произойдет.

Потакая комфорту, город разрушает будущее

В одном из уголков Северной Африки, посреди пустынных песков, стояла небольшая группа деревьев, едва поддерживающая свое существование. На верхушке дерева мальчик отрубал ветки топором, а внизу несколько коз жадно поедали листья. Это была сцена последнего часа Африки, показанная по телевидению. [41]

Вокруг деревьев, насколько хватало глаз, была лишь бесплодная земля; после того как козы съедят листья на этих деревьях, не останется ничего. Козам грозила голодная смерть, и мальчика, который жил козьим молоком, ждала та же участь.

«Знает ли этот мальчик, — говорил голос с телевидения, — что он перерезает себе горло? Даже если знает, это единственный способ дожить до завтра».

Вы, в городах! Можете ли вы рассматривать это лишь как чужое несчастье? Судьба этого мальчика — это судьба города.

Вы тоже каждый день отрубаете ветки от деревьев. Чтобы прожить день (или, точнее, чтобы продолжать наслаждаться удобствами, экстравагантностью и комфортом, продолжать погоню за прибылью, искать славы и похвалы и продолжать свою глупую конкуренцию), вы продолжаете отрубать ветки. Вам все равно, что это марш смерти; вы продолжаете растрачивать немногие оставшиеся ресурсы, разрушать и загрязнять нашу незаменимую природную среду, сокращать количество сельскохозяйственных земель, которые являются вашей линией жизни. Как долго, по-вашему, вы сможете жить, жертвуя собственным будущим?

Нефть: опора города; Нефть: гибель города

Даже если предсказание о том, что нефть закончится через 30 лет, ошибочно, это не означает, что ее количество безгранично. Неоспоримым фактом является то, что с каждой каплей использованной нефти запасы будут сокращаться на эту же величину.

И дело не только в нефти, ведь то же самое правило справедливо для железа, меди, алюминия и урана, и ничем не отличается для так называемых новых материалов. Пока нет доказательств того, что эти новые материалы сделаны из вакуума и что процесс их производства не требует энергии, нельзя отрицать, что любой изобретенный новый материал обречен на ту же участь.

Заметим также, что поскольку эти ископаемые ресурсы используются в тесной взаимосвязи друг с другом, городу будет угрожать нехватка даже одного из них. Например, если возникнет нехватка марганца, пострадает сталелитейное производство. Если у нас закончится медь, не будет больше двигателей, использующих медную проволоку в своих обмотках, и весь промышленный сектор будет парализован. Здесь они не могут сказать, что «даже если у нас закончится медь, мы можем использовать олово или никель».

С нефтью то же самое: замены ей нет. Мы слышим, что ядерная энергия будет действовать вместо нее, но ведь ядерная энергия не может быть использована в качестве сырья для промышленных изделий, и даже в области энергетики говорят, что если у нас нет количества нефти, соответствующего одной четверти энергии, получаемой от ядерной энергии, то невозможно эксплуатировать атомные электростанции.

Возмездие Природы гарантировано

Итак, мы увидели, что когда нефть закончится (будь то через 30 или 50 лет, неважно), современный город погибнет, но здесь есть еще один примечательный момент: до того как нефтяные скважины иссякнут, город должен погибнуть дважды ради нефти.

Одна из причин заключается в том, что из-за ядов, выделяемых нефтью, город станет непригодным для жизни. Мы уже видели, что если проследить их до источника, физической причиной всех форм загрязнения является нефть. Независимо от того, до какой степени город заставляли сбрасывать неочищенные отходы в реки и океаны, насколько наглы горожане и насколько люди в Агентстве по охране окружающей среды уклоняются от своих обязанностей, если нефть внезапно исчезнет прямо у нас на глазах, несомненно, 80 процентов нашего нынешнего загрязнения (включая химикаты, пищевые добавки и сельскохозяйственные химикаты) исчезнут вместе с ней. Погибнет ли город из-за ядов нефти или из-за ее исчезновения?

Это почти так, как если бы нефть была обнаружена с целью искоренения городов. Воистину, общая сумма нефтяных ядов во всем мире — это именно то, что нужно, чтобы избавиться от городов. Природа преподает нам урок на примере городов. По какой бы причине это ни происходило, от высокомерного и экстравагантного города нельзя ожидать, что он откажется от нефти, пока не потребит последнюю каплю, поэтому, отмечая, что принесет будущее, Природа пообещала Земле, что города погибнут. Город должен заплатить цену, соразмерную удобствам и экстравагантности (в действительности — разрушению и загрязнению), которыми он до сих пор наслаждался, и эта цена — гибель города. Это великий Железный Молот Природы (возмездие Природы).

Нефтяная вакханалия закончится тотальной ядерной войной

Второй способ, которым город погибнет ради нефти, — это тотальная ядерная война, вызванная неистовой борьбой за нефть. У города не будет выбора. Горожане погрязли в процветании города — удобствах, экстравагантности, комфорте, погоне за прибылью, производственной конкуренции, славе и похвале, — все это получено путем растраты нефти, и нет сомнений, что, когда они начнут испытывать тот ужасный страх, что нефть вот-вот закончится, они сойдут с ума и попытаются отобрать ее у других. [42] Если город просто попытается быть джентльменским в этом вопросе, он будет полностью парализован, поэтому, что бы ни стояло на пути, город без колебаний начнет борьбу за нефть. Ядерная война начнется именно так, и большинство городов в мире — включая урбанизированную деревню — будут уничтожены. Это будет конец человечества, за исключением тех, кто находится в глубинке Новой Гвинеи или Амазонии.

Когда придет это время, будет слишком поздно для предупреждений, контрмер или какой-либо практики. Мы должны осознать, что наше время для вымирания пришло, и спокойно пожинать то, что посеяли. [43]

Неизбежная судьба города: Развитие = Гибель

«Рыть себе могилу» — вот выражение, которое описывает город с тех пор, как он впервые появился на Земле. В главе IV я отметил, что город сам по себе является взрывчаткой, которая возникла для того, чтобы избавиться от города, и воистину, город, выбрав путь роста и развития, несется по дороге к забвению с того самого момента, как появился. Не было ни одного случая, чтобы город хоть на день ослабил свои усилия по саморазрушению или отдохнул в своих трудах по рытью собственной могилы. Причина создания города — достижение комфорта и чревоугодия, и достижение этой цели требует грабежа, разрушения и загрязнения; это не что иное, как стремительный бег по дороге к гибели. Для города нет другого возможного пути. Если бы кто-то надеялся на другой путь для города, это означало бы полное отрицание смысла существования города и прекращение комфорта и чревоугодия (грабежа, разрушения и загрязнения, т. е. функций города). Нужно всегда помнить, что если, настроившись на комфорт и чревоугодие, основать город и позволить ему продолжать свою деятельность, гибель — его неизбежная судьба.

Поэтому, поскольку гибель — это миссия города, вполне естественно, что всепроникающий образ города — это образ человека, роющего себе могилу. А затем, чтобы город мог выполнять свою миссию с еще большей эффективностью, он продолжает добавлять, нагромождать, соединять, усложнять и усиливать, тем самым помогая приблизить свою собственную кончину. Недавно появился Новый Образ Города.

Саморазрушительный аппарат цивилизации нельзя остановить

Компания по производству роботов внедрила роботов на свой собственный завод роботов. Это произошло потому, что компания не могла конкурировать на рынке, если не покажет пример на своем собственном заводе. Больше не в силах продолжать операции, она разорилась. Таким образом, менеджер завода роботов был вынужден рискнуть своей жизнью при создании роботизированного завода роботов. После завершения строительства завода менеджер и 600 сотрудников потеряли работу. Именно по этой причине (а также чтобы стать моделью для отрасли) они это сделали. Чтобы оставаться на переднем крае технологий и опережать конкурентов, необходимо было построить завод, который позволил бы присутствие ни одного человека.

«Прямо сейчас мы работаем как пчелы, чтобы построить аппарат, который перережет нам горло», — сказал один из сотрудников в телевизионном интервью. «Это в конечном итоге произойдет на всех заводах. Ничего не поделаешь — если мы этого не сделаем, компания закроется. В последнее время я всерьез подумываю о том, чтобы стать наемным работником на молочной ферме на Хоккайдо после того, как потеряю эту работу».

Но не все 600 смогли найти работу по выпасу скота, и не все из них смогли бы выполнить эту работу, даже если бы их попросили. Экономика, основанная на деньгах, порождает легионы праздных людей, жаждущих денег, и они придумывают всевозможные схемы, чтобы заработать на жизнь, такие как инвестиционные журналы и недавний скандал с Toyota Trading Company. [44]

В наши дни роботы могут делать практически все, и мы радуемся тому, насколько все стало удобно и быстро, и прогрессу цивилизации, но нам лучше посмотреть еще раз, потому что цивилизация лишает нас рабочих мест. Будь то в развитых или развивающихся странах, цивилизация — враг выживания человека.

Я описал одно из новых условий, при которых город саморазрушится (или станет необитаемым). Город, который когда-то достиг процветания с помощью цивилизации, вскоре погибнет с помощью цивилизации. Как это можно остановить?

Противоречия и тирания города делают переработку невозможной

Я много раз отмечал, что путем уничтожения лесов и превращения земли в пустыню город не только создает кризисы для развивающихся стран, но и угрожает собственному существованию. Знания только этого достаточно, чтобы сказать нам, что городу осталось недолго жить. Любому должно быть очевидно, что город несет ответственность за пугающе быстрое распространение пустынь в развивающихся странах, увеличение количества бесплодных земель, уменьшение количества кислорода, увеличение количества углекислого газа и, прежде всего, нехватку целлюлозы.

Будущее города в значительной степени зависит от его важнейшей бумаги — оберточной бумаги, картонных коробок, туалетной бумаги, газет, журналов и бумаги для компьютерной печати. Так что город обременен противоречием, что он не может остановить свое расточительство. Регионы, которые производят древесину для этой бумаги, превращаются в пустыни с каждой минутой.

На днях сотрудник фабрики, производящей щепу из импортной древесины, пришел посмотреть на моих кур. «Каждый день моя фабрика превращает огромное количество импортной древесины в щепу, — сказал он, — и все это используется для производства оберточной бумаги, используемой в универмагах. Ради глупого тщеславия и удобства мы ввергаем развивающиеся страны в кризис и одновременно перерезаем себе горло. Я больше не могу выносить бессмысленность или быть соучастником великого преступления, выполняя такую работу. Я хочу стать самообеспечивающимся фермером, поэтому пришел посмотреть на ваших кур». * * * Я также отметил ранее, что город продолжает свою безграничную экспансию в глобальном масштабе и что, обратно пропорционально этому, сельскохозяйственные земли безгранично разграбляются. Это тоже показывает нам, что город недолго просуществует на этом свете. Противоречия и тирания горожан, которые стремятся продолжать свое чревоугодие, даже когда крадут сельскохозяйственные земли, производящие их пищу, выше понимания обычного человека.

Некоторое время назад я случайно посетил общественное учреждение в Фукуи и поговорил с одним из сотрудников. «Раньше здесь были первоклассные рисовые поля, — объяснил он. — Но, как видите, теперь это прекрасный общественный зал для собраний и большая парковка. Таким образом, мы продолжаем терять сельскохозяйственные земли. Когда я думаю о том, что в конечном итоге произойдет, мурашки бегут по спине».

По соседству с фермой моей дочери говорят о строительстве поля для гольфа. Если они осуществят этот план, застройщики выкупят поля и лесные массивы вокруг фермы моей дочери и превратят все это в поле для гольфа. Я спросил, выступает ли кто-нибудь против этого плана, и мне сказали, что ни один человек в деревне не был против. Если бы кто-то выступил против плана, его бы изгнали из деревни, поскольку, как только поле для гольфа будет завершено, не только поля и леса превратятся в груды денег, но и появятся зона отдыха, ресторан и рабочие места. Таким образом, от города требуется мало усилий, чтобы украсть больше сельскохозяйственных земель и урбанизировать их. И что действительно удивительно, так это то, что я еще не слышал ни о каком плане по превращению города в сельскохозяйственные земли.

Биотехнология: нарушение провинции Природы

Город изобилует доказательствами саморазрушения, и он проецирует множество образов людей, роющих себе могилы, поэтому невозможно написать обо всех из них. Но я хотел бы добавить последнее слово о биотехнологии.

Работа по эволюции и воспитанию видов — это прерогатива Природы, и она заняла миллиарды лет. Будь то одно семя травы или один лист дерева, ничто не возникло в одночасье; каждая вещь — это продукт сложного и чудесного взаимодействия видов, которые повторяли адаптацию и отбор в течение непостижимо долгого времени. Если в этой сети взаимодействия между видами хотя бы один из узлов проявит необычное развитие или исчезнет, баланс экосистемы нарушится; виды, которые не выдержат напряжения, погибнут, и экосистема затем реорганизует себя, чтобы найти новую точку баланса. Это то, что я имею в виду под естественным отбором (провидением Природы).

Но теперь мы видим, как эти хитроумно тщеславные, властные и высокомерные люди вторгаются в провинцию Природы и пробуют свои силы в биотехнологии; за короткий период времени они пытаются изменить то, на создание чего у Природы ушли миллиарды лет, или создать что-то новое. Виды адаптируются к своим средам (воздуху, воде, солнечному свету, Земле и сети взаимодействий между видами) и выживают, поддерживая свой баланс посредством взаимной помощи, но для этого требуется вся история их собственной эволюции с момента их появления.

Если люди теперь осуществят свое желание внести внезапные изменения в виды, существует опасность, что балансу экосистемы потребуется великое потрясение (железный молот Природы), чтобы исправить искажение, вызванное человеческим насилием, и найти следующий уровень баланса. Это возмездие Природы.

Возмездие Природы прежде всего ударит по людям напрямую (в исправлении дисбаланса, вызванного биотехнологией, нет лучшего способа, чем поразить ее изобретателя — людей).

Если мы продолжим есть странные новые творения, которые не от земли и которые нарушают естественный рацион человека (например, соевый белок, культивируемый в резервуарах с кишечными бактериями, или изомеризованные сахара и олигосахариды, сделанные из трансформированной биомассы), регенерация клеток будет нарушена, а ассимиляция будет затруднена. Изменяя наш рацион и потребляя синтетические химические соединения, мы увеличим частоту заболеваний раком и печеночных расстройств.

Поскольку поставщики новостей тоже погибнут, они не сообщат нам новость о том, что «человечество погибло после поедания искусственной пищи». Производя свою собственную пищу и усваивая блага Природы в нашей собственной местности, мы можем, по крайней мере, сохранить неурбинизированную часть земли. Город заберет с собой многое, когда уйдет.

Примечания к главе VII 41

Причина, по которой Африка превращается в пустошь, заключается не в засухе, а в вмешательстве города. Именно обман города заставил коренные народы Африки, которые раньше, хотя и бедно, умудрялись обеспечивать себя всей своей пищей, поверить, что они должны избежать бедности, держать домашних животных, уничтожить свою зелень и, в конечном итоге, вырыть себе могилы. (Дождевые облака не возникают в регионах без деревьев. Засухи созданы человеком, и они еще больше затрудняют восстановление деревьев. Таким образом образуются пустыни, и земля умирает навсегда.)

42

Похоже, что Соединенные Штаты, чтобы подготовиться к будущей нехватке нефти, сейчас приступают к политике закрытия собственных нефтяных месторождений и полной зависимости от импорта. Когда мировая нефть начнет заканчиваться и другие страны начнут паниковать, США тихо воспользуются своими собственными тщательно накопленными запасами и, игнорируя панику других стран, будут работать ради собственного процветания и мировой гегемонии.

Но еще неизвестно, пойдут ли дела так, как они планируют. Если США попытаются оставить всю нефть себе, им придется воевать с другими странами, будь то враги или союзники, и они, несомненно, подвергнутся концентрированному ядерному удару.

43

Гэнсуйкин [Японский конгресс против атомных и водородных бомб] ожидает слишком многого, если они верят, что мир во всем мире наступит с исчезновением ядерного оружия. Если вы хотите избавиться от кожной сыпи, вы должны заботиться о здоровье всего своего тела; нет никакой пользы просто удалить сыпь. Если вы избавитесь от ядерного оружия, но оставите город — полностью зависимый от нефти и других ископаемых ресурсов — таким, какой он есть, новые извержения будут продолжаться без конца. Даже если не будет ядерного оружия, новые машины массового убийства будут появляться без конца. Со временем нефть начнет заканчиваться, и город почувствует, что вот-вот погибнет; в этот момент Великая Нефтяная Вакханалия неизбежно начнется, и не будет иметь значения, есть ли ядерное оружие или нет. В конце концов, город будет в отчаянии. Город, несомненно, будет использовать химическое оружие. Он распространит смертоносные бактерии повсюду. Он будет использовать нейтронные бомбы и лучи смерти. Город будет использовать новейшие высокие технологии, и все виды нового оружия, которые были тайно разработаны, пройдут здесь свои первые боевые испытания.

Как только эта война начнется, не будет никаких полусердечных попыток договориться о мире. Если из-за примирения многие люди останутся в живых, проблема того, кто получит нефть, все равно останется, и все будут чувствовать, что они не достигли цели своей войны, которой является поддержание процветания праздных классов. В этой войне недопустимо позволять продолжать существование тем, кто не принадлежит к праздным классам.

Военнопленные и рабы — не что иное, как помеха. Пока у вас есть нефть (и минеральные ресурсы), машины будут действовать как ваши рабы и слуги. Вот почему городские праздные классы начнут нефтяную войну.

Под «праздными классами» я имею в виду тех людей, которые утверждают, что «не могут жить» без лифтов, кондиционеров, холодильников, самолетов, поездов, автомобилей, телефонов, компьютеров, роботов, пылесосов, стиральных машин, пропана, лапши быстрого приготовления, хлеба, мороженого, саке, пива, сигарет, песен, танцев, спорта, телевидения, газет и журналов. Эти люди, другими словами, — городские жители, люди вторичного/третичного сектора. Если бы у них не было нефти, им было бы невозможно поддерживать цивилизацию и культуру, которые я описал выше, поэтому для них нефть имеет большее и более необходимое существование, чем Земля. Исчезновение нефти имеет для них большее значение, чем исчезновение Земли. Вот почему они сделают все, что в их силах, чтобы захватить нефть.

44

Компания, которая якобы обманула бесчисленное количество людей на огромные суммы денег с помощью тактики агрессивных продаж и фальшивого золота. (Прим. переводчика)

ГЛАВА VIII Все занимаются сельским хозяйством

— Побег из города, становление фермером —

Поскольку город — это Великое Зло, которое погубит человечество и Землю, мы должны как-то избавиться от него.

Чтобы достичь этого, важно, чтобы как можно больше людей порвали с городом и стали независимыми фермерами, и занялись натуральным циклическим земледелием, при котором человек не зависит от города, а только от благ Природы. Из этого следует, что обычные профессиональные фермеры должны освободиться от современного урбанизированного высокопродуктивного сельского хозяйства и утвердиться в самообеспечивающемся комплексном мелкомасштабном фермерстве.

По мере роста числа таких фермеров город будет сжиматься и слабеть, и когда эффект станет достаточно сильным, город погибнет.

Общество, в котором все занимаются сельским хозяйством, гарантирует наше будущее

Выше приведен план искоренения городов, который я дал в главе V. Если выразить это кратко, это возвращение к первобытному коммунистическому обществу, в котором все занимаются сельским хозяйством; это скатывание обратно к анархистскому аграрному обществу, которому не нужна государственная власть; это реализация аграрного общества, которое прекратило всю вредную и расточительную деятельность (т. е. деятельность вторичного и третичного секторов экономики). [45]

Уехать из города и начать заниматься сельским хозяйством, как я отметил в главе VI, легче сказать, чем сделать из-за ряда трудностей. Особенно трудно для городского «белого воротничка» получить землю.

Я неоднократно говорил, что проблема сельского хозяйства — это проблема аграрного населения, [46] и что проблема аграрного населения — это проблема земли. [47] Проблема земли не только является корнем сельскохозяйственной проблемы, она имеет такое огромное значение, что влияет не только на город, но и на все человечество, на все другие живые существа, и да, на судьбу всей Земли (просто посмотрите на нынешнее положение вещей — город разрывает землю и продолжает покрывать ее бетоном; конечный результат заключается в том, что у нас будет голод посреди удобств).

Земля — это сама Природа

И теперь мы подходим к очевидному вопросу — кто должен владеть Землей? Ответ заключается в том, что она не должна принадлежать отдельным лицам; это не территория местных органов власти или национальных государств; она не предназначалась для общественного пользования всех народов мира; и она не находится в общем владении всех живых существ на Земле.

Земля — это не что иное, как сама Природа. Задолго до того, как на Земле появились живые существа, включая людей, Земля уже существовала. Поэтому мы вполне можем сделать вывод, что Земля не принадлежит никому; это сама Земля, это сама Природа. Поэтому непростительно никому, независимо от того, кто он, разрушать или загрязнять Землю. Это самый гнусный акт осквернения — использовать Землю в эгоистических целях или использовать ее произвольно на благо группы или национального государства.

То, что известно городу как строительство и развитие, для Природы (деревни) — не что иное, как насильственные акты разрушения и загрязнения. Бесчисленные большие здания в больших городах (которые выглядят как множество памятников на кладбище), мощеные дороги, парки развлечений, метро, заводы и общественные объекты, найденные в деревне, также разрывают Землю и покрывают ее бетоном. [48] Ни одна из этих вещей не может быть сделана, не причинив вреда Земле.

Нет необходимости вдаваться в подробности того, что произойдет в конечном итоге разрушения Земли и нанесения ран Земле. Ошибочно полагать, что Природа будет продолжать мириться с высокомерием города. Природа была согнута почти настолько, насколько это возможно, и когда она достигнет своего предела, она ударит в ответ с силой, равной той, что была приложена к ней (как при землетрясении). Природа обязательно нанесет сильный удар, и, к сожалению, это время близко. [49]

Единственные законы, которым мы должны следовать, — это законы Природы

В нынешнем положении вещей нет будущего для человечества или Земли. Мы безнадежно заперты в механизме экономического общества, но если мы не остановим все строительные работы сейчас, мы будем сожалеть об этом вечно. Мы должны найти решимость свергнуть экономическое общество (город). Материальная производительная сила — это мощная сила, которая сковывает нас деньгами, поэтому мы должны, прежде всего, пересмотреть материальную производительную силу, а затем вернуться в древнее прошлое (материальная производительная сила, безусловно, не существовала с самого начала), чтобы увидеть, как все было.

Вероятно, мы обнаружим, что хотя «правил экономического общества» не существовало, существовали Законы Природы. Поскольку все дикие животные живут в соответствии с этими законами, вы никогда не увидите волка или фазана, разрушающих Землю. Какое дикое животное когда-либо пыталось сделать Землю своей частной собственностью, а затем использовало её в своих эгоистичных целях?

Отменить частную собственность на землю

Земля, безусловно, является собственностью Природы, да, она и есть сама Природа. Люди также, когда используют Землю, лишь берут её взаймы у Природы на то время, пока она им нужна; когда мы заканчиваем, мы должны вернуть её Природе в её первозданном состоянии.

Возврат Земли в её первозданном состоянии — это требует отмены частной собственности на землю. Люди, будучи самонадеянными, ошибочно полагают, что Земля принадлежит им, и именно поэтому они вредят ей, не задумываясь ни на мгновение.

То же самое касается и сельскохозяйственных угодий. Поскольку сельскохозяйственная земля рассматривается как частный актив, люди занимают её и пытаются приумножить своё богатство; они становятся жертвами идеи о том, что, раз земля их собственная, они могут делать с ней всё, что захотят (например, загрязнять её сельскохозяйственными химикатами); и они верят, что земля — это товар, поэтому они замышляют заработать деньги, продавая её. Кульминацией этих последствий стало нынешнее, практически безнадежное положение сельского хозяйства. (Хотя это и называется «сельским хозяйством», современное сельское хозяйство на самом деле является вредной практикой и бунтом против Природы. Только натуральное циклическое земледелие может претендовать на право брать землю взаймы у Природы.)

На первый взгляд кажется, что частная собственность на землю порождает чувство любви и привязанности к своему участку и поддерживает идеологию, согласно которой о земле хорошо заботятся, но на самом деле всё наоборот. «Это моя земля, поэтому, если я хочу её перепахать или продать, это моё дело». И особенно удручает тот факт, что разорение земли перед продажей приносит более высокую цену!

Арендаторы прошлых лет, хотя и не владели своей землёй, заботились о ней, как о собственных детях, поддерживая и повышая её плодородие за счёт внесения огромного количества компостированного органического вещества. В наши дни каждый возделывает свою собственную землю, но мы видим, что во всех частях страны сельскохозяйственные угодья приходят в упадок. (Ещё одним важным фактором, влияющим на степень деградации сельскохозяйственных земель, является объём импортируемого продовольствия.)

Поэтому я хотел бы, чтобы правительство взяло на себя, вместо Природы, полную ответственность за сохранение Земли и приступило к программе национального управления (конечно, лучше всего, если бы мы могли жить как животные в Природе, ведь они не испытывают беспорядка даже без правительства, но поскольку до этой стадии нам ещё далеко, это единственное, что я хотел бы, чтобы правительство сделало).

Частную собственность на сельскохозяйственные земли (да и на все остальные земли тоже) следует отменить, и правительство, действуя от имени Природы, должно предоставлять сельскохозяйственные угодья тем, кто желает их обрабатывать, и только на то время, пока они их действительно используют. Когда земледелец заканчивает работу, земля возвращается, и правительство передаёт её следующему человеку. Если правительство реорганизует нынешний Реестр и привлечёт необходимый персонал, они должны справиться с этим и без использования компьютеров. Если они присвоят серийный номер каждому участку и будут предоставлять землю в зависимости от количества членов семьи, это можно было бы сделать даже без Министерства строительства. Даже если все в Японии решат заняться фермерством и запросы наводнят Реестр, на каждого человека должно приходиться около пяти ар земли, чего достаточно для выращивания собственного продовольствия. Излишне говорить, что крупные фермерские хозяйства должны быть ликвидированы.

Даже если те, кто живёт в городе, хотят заниматься фермерством, но не могут найти землю самостоятельно, мы должны помочь им её найти. Мы не должны упускать из виду тот факт, что те, кто сыт по горло жизнью в большом городе (или те, кто чувствует опасность в жизни большого города), горят желанием заняться фермерством. Без этих условий невозможно вывезти людей из городов на фермы. При нынешней системе у людей есть право бросить фермерство, но у горожан нет возможности им заняться. Эта ошибочная политика ответственна за сокращение сельского населения и рост городского.

Сыновья и дочери фермеров, которые испытывают отвращение к фермерству, вольны искать свою погибель, переезжая в город, но горожанам, которые боятся краха города, к сожалению, мешает уехать система землевладения. Мне кажется, что вместо тех, кто ненавидит фермерство и бежит в город, горожане, глубоко обеспокоенные будущим человечества, разочаровавшиеся в городе и горящие желанием заняться фермерством, принесут гораздо больше пользы будущему человечества и Земли. А теперь слово тем, кто, затаившись в городе, продолжает мечтать о роскошной и приятной жизни:

Пока вы эксплуатируете фермеров и живёте в городе с намерением продолжать свой лёгкий, обжорливый образ жизни, не пачкая собственных рук, вполне естественно, что вы должны довольствоваться очень малым пространством и антиприродной средой. Это и есть урбанизация. Если бы население не покидало деревню, не собиралось в одном месте и не разрушало природную среду, урбанизация была бы невозможна.

Не удовлетворённые своими тесными помещениями и неприятной средой, одурманенные политики и высокомерные горожане придумали «Закон о городском планировании», который является законодательством, призванным захватить больше сельскохозяйственных земель, и с помощью этого закона они принудительно превращают всё больше сельскохозяйственных земель в урбанизированные районы. Горожанам лучше не забывать, что сельскохозяйственная земля, которую они стремятся урбанизировать, производит продовольствие, которое поддерживает их жизнь. Возможно, они хотят жить в огромных особняках, ничего не съев.

Просторные сады, которые мы находим в особняке Танаки и других подобных местах, должны быть использованы для выращивания сои и овощей, а городские жители, включая богатых, должны смириться с жизнью в тесных высотных зданиях. Вполне естественно, что такие люди, ищущие лёгкой жизни в городе, платят такую цену. Хотя их здания рушатся при землетрясении, и хотя им тесно и душно, они должны принять эти условия. Когда придёт время, а оно неизбежно придёт, им придётся компенсировать нехватку импортного продовольствия, выращивая своё собственное на бейсбольных полях, в парках и на обочинах дорог. В господствующих классах нынешней системы есть огромное количество людей, которые, используя институт частной собственности на землю как основу для зарабатывания денег, пытаются сохранить своё превосходное положение (есть очень мало известных политиков, которые никогда не проводили сделок с землёй), поэтому надеяться на отмену этого института — всё равно что искать горячую воду подо льдом. Для этих господ потеря земли (или потеря средств для усмирения ослеплённых землёй подчинённых классов) означает потерю всего, а это всё — власть и собственность; они перерезали бы себе горло. Поскольку отменить частную собственность на землю гораздо легче сказать, чем сделать, мы должны продвигать наши планы по бегству из города и занятию фермерством, пока мы находимся в рамках нынешней системы.

Тем, у кого есть финансовые ресурсы, хорошо покупать землю в обезлюдевшей части страны, но тем, у кого нет денег, не рекомендуется брать её в долг и покупать землю.

Деньги движутся в соответствии с законами бизнеса и промышленности, поэтому пытаться соотнести их со скоростью сельского хозяйства, которое связано законами Природы (чрезвычайно медленная производительность), — это всё равно что участвовать в автомобильной гонке на конной повозке. Если человек с самого начала не готов к неудаче, опасно занимать деньги, чтобы начать своё дело. Даже если процентная ставка составляет половину от бизнес-ставки, или если кто-то будет платить проценты за вас (как, например, при субсидии), вполне вероятно, что вы будете выплачивать кредит до конца своей жизни. Сколько бы вы ни работали, сумма вашего долга не уменьшится, а на самом деле будет неуклонно расти из-за дьявольского грабительского эффекта денег (стратегия, известная как рыночный принцип). Поэтому лучше сначала одолжить или арендовать землю.

Эпоха, когда люди наследовали фермы от своих родителей, подходит к концу. Дети, которые выросли, наблюдая, как их родители тяжело трудятся на ферме, редко выбирают идти по стопам своих родителей. Конечно, всё иначе для людей, которые собираются стать врачами, учителями или актёрами — профессиями, которые могут снимать сладкие сливки (работы, которые, как бы усердно ни приходилось учиться, предлагают гораздо большие финансовые вознаграждения, чем фермерство), — но большинство детей фермеров предпочитают не идти по стопам своих родителей, поэтому они усердно учатся, поступают в университет и выбирают плодотворную профессию (ту, которая приносит им много денег).

Старший сын (почти все дети — старшие сыновья) поступает в университет, получает работу и обосновывается в городе. Со временем его родители на ферме стареют и обнаруживают, что некому унаследовать ферму и продолжить работу; родители не могут в этот момент потребовать, чтобы их сын вернулся на ферму, а сын, со своей стороны, получил достойную должность и не хочет жертвовать ею ради того, чтобы стать фермером (к тому же он полностью вкусил сладость праздности и обжорства и никак не мог бы в таком физическом состоянии взяться за работу фермера). Поэтому у него нет другого выбора, кроме как забрать своих стареющих родителей и присматривать за ними. И таким образом сокращение сельского населения продолжается.

Это явление можно встретить в каждой фермерской деревне в стране. Люди, которые хлынули в город на гребне приливной волны быстрого экономического роста, теперь, 30 лет спустя, обнаруживают, что пришло время забирать своих родителей, хотят они того или нет. Эта проблема будет быстро обостряться в течение следующих 10 лет или около того.

Излишне говорить, что, как символизируют такие бюрократические термины, как «мобильность сельскохозяйственных земель», «координация использования сельскохозяйственных земель» и «воспитание основных фермеров», сельскохозяйственные земли, которые таким образом остаются неиспользованными, будут собраны и переданы в руки агрессивных фермерских операторов (т.е. тех, кто утверждает благо массовых подношений городу и любит быть на приёме грабежа города), после чего они увеличат масштаб своих операций и продолжат индустриализацию сельского хозяйства (это известно как «интенсивное» использование сельскохозяйственных земель). Из-за этой политики большая часть сельскохозяйственных земель будет либо поглощена такими фермерами, либо захвачена и эксплуатирована другими отраслями.

Однако эта политика будет успешной только в легкодоступных фермерских деревнях. Не найдётся дилетантов, которые, зная с самого начала, что они потеряют деньги, будут арендовать много сельскохозяйственных земель в неудобных горных деревнях, где люди никогда не зарабатывали много денег. Поэтому мы можем ожидать, что сельскохозяйственные земли в отдалённых деревнях придут в окончательное запустение после того, как пожилые фермеры переедут в город.

Для тех, кто хочет выбраться из города и заняться фермерством, такие изолированные горные деревни — хорошие места, чтобы одолжить землю и начать. Давным-давно люди жили и выживали в предгорьях гор, поэтому такое место — граница между равнинами и горами — безусловно, является идеальной средой для людей. Хотя это может быть экономически бедное место для жизни, оно экологически идеально. Даже если человек покинул город и бежал в неудобную горную деревню, чтобы заняться фермерством, невозможно гарантировать, что он таким образом сможет выжить в двадцать первом веке. Даже если в случае ядерной войны удастся избежать полномасштабного ядерного удара, Земля остынет в результате ядерной войны, и сельское хозяйство понесёт тяжёлый удар. Нет никакой уверенности, что те, кто покинул город и занялся фермерством в горах, будут в безопасности. Можно, конечно, спрятать около двух лет запаса зерна в яме, но остаются такие трудные проблемы, как остаточная радиация и мародёрство голодающих людей.