«Книга Страшного суда и не только: три очерка по ранней истории Англии»

[794] Книга Страшного суда, I, 203. Что касается всего этого дела, см. статью мистера Раунда о финансах Книги Страшного суда в Domesday Studies, том I.

[795] Hist. Eng. Law, I, 635.

[796] Книга Страшного суда, I, 219.

[797] Случай с Лондоном аномален, но не настолько, как часто предполагают. По этому вопросу см. Round, Geoffrey de Mandeville, 347 и сл. В Pipe Roll 2 Hen. II (с. 24, 28) граждане Линкольна отчитываются о ферме в 180 фунтов стерлингов, в то время как шериф в результате этого соглашения получает кредит в 140 фунтов стерлингов (белых), когда он отчитывается о ферме графства. Это пока редкое явление.

[798] Что касается круглых сумм, возложенных на боро, см. Round в Domesday Studies, I, 117 и сл.; также Round, Feudal England, 156.

[799] Возможно, это было не так в Восточной Англии.

[800] Книга Страшного суда, I, 252.

[801] Книга Страшного суда, I, 298. О Йорке мы читаем: «В гельде города 84 карукаты земли, каждая из которых платит гельд, как один дом в городе». Это, по-видимому, указывает на автоматическую корректировку. Чтобы узнать, сколько гельда платит любой дом, разделите общую сумму, возложенную на Йорк, на количество домов + 84.

[802] Мистер Раунд (Domesday Studies, I, 129), который сделал больше всех для прояснения финансов Книги Страшного суда, говорил о «великом англосаксонском принципе коллективной ответственности». Это может быть полезный термин при условии, что мы различаем (а) ответственность корпорации за весь налог всякий раз, когда он взимается; (b) солидарную ответственность всех бургеров за весь налог всякий раз, когда он взимается; (c) ответственность каждого бургера за долю всего налога, причем сумма, которую он должен платить в любой год, зависит от увеличения или уменьшения числа плательщиков.

[803] См. запись о Колчестере выше, с. 201, прим. 787.

[804] Книга Страшного суда, I, 1.

[805] Книга Страшного суда, I, 238. Обычай Уорика состоял в том, что когда король совершал поход по суше, десять бургеров Уорика должны были идти за всех остальных. Тот, кто не пошел, когда был призван [кем призван?] paid 100 shillings to the king; [so his offence was against the king not against the town.] And if the king went against his enemies by sea, they sent him four boat-swains or four pounds in money.]

[806] Книга Страшного суда, I, 56 b.

[807] Книга Страшного суда, I, 179.

[808] В Честере (Книга Страшного суда, I, 262 b) двенадцать городских iudices платили штраф, если отсутствовали без уважительной причины на «hundret». Это, по-видимому, означает, что их суд назывался собранием сотни. Вполне возможно, что, по крайней мере в самое раннее время, собрание, которое проводилось в боро, имело юрисдикцию над территорией, значительно большей, чем обнесенное стеной пространство, и в этом случае городской «hundret» вряд ли отличался бы от сельского. Некоторого рода новый «hundret» мог быть сформирован без введения какой-либо новой идеи.

[809] Книга Страшного суда, I, 336.

[810] Hist. Eng. Law, I, 631.

[811] Green, Town Life, том I, гл. XI.

[812] Книга Страшного суда, I, 189.

[813] Книга Страшного суда, I, 336 b.

[814] Книга Страшного суда, I, 336 b.

[815] Книга Страшного суда, I, 298.

[816] Книга Страшного суда, I, 262 b.

[817] R. H., I, 354–6.

[818] Помимо хорошо известных английских книг, см. статью Конрада Маурера (Sitzungsberichte der Akademie der Wissenschaften zu München, Philosoph.-philolog. Classe, 1887, том II, с. 363). В Leges Edw. Conf. 38 § 2 «lagemanni et meliores homines de burgo», по-видимому, служат скорее присяжными, чем судьями; в то время как lahmen из документа о Дансетане (Schmid, App. I), по-видимому, являются судьями.

[819] Gross, Gild Merchant, II, 114 и сл.; Hist. Eng. Law, I, 642.

[820] Книга Страшного суда, II, 290, Ипсуич: «Ныне же есть 110 бургеров, которые платят обычай, и 100 бедных бургеров, которые не могут платить гельд короля, кроме одного денария со своих голов». Книга Страшного суда, II, 116, Норидж: «Ныне в боро 665 английских бургеров, и они платят обычаи, и 480 бордариев, которые из-за бедности не платят никакого обычая».

[821] Книга Страшного суда, I, 108 b.

[822] Является ли novum burgum, упомянутый в Книге Страшного суда, I, 17, Уинчелси, Раем или новым городом в Гастингсе, спорно. См. Round, Feudal England, 568.

[823] Книга Страшного суда, I, 26 b, 27.

[824] Книга Страшного суда, I, 4 b.

[825] D. B. i. 4 b. See also, 10 b.

[826] Книга Страшного суда, I, 12.

[827] D. B. i. 345, 283 b. It has been said that Leofric gave Newark to the see.

[828] Dodsworth’s Yorkshire Notes, изд. R. Holmes (перепечатано из Yorkshire Archaeological Journal), с. 126.

[829] Книга Страшного суда, I, 316 b. Поместье не облагается гельдом и поэтому выглядит как древнее владение короля.

[830] Книга Страшного суда, 337 b: «Toftes sochemanorum teignorum». Некоторые комментаторы видели здесь «сокменов-тенов»; но другая интерпретация кажется гораздо более вероятной.

[831] Если бы эти города были описаны в Великой Книге Страшного суда, они, вероятно, были бы определенно помещены за пределами Terra Regis.

[832] Книга Страшного суда, II, 311, 312, 385.

[833] Книга Страшного суда, II, 319 b.

[834] D. B. ii. 389 b: ‘semper unum mercatum modo 43 burgenses.’ For Sudbury, see D. B. ii. 286 b; for Beccles, 369 b.

[835] Книга Страшного суда, I, 136 b: «В burbio этой виллы 52 бургера». Слово burbium выглядит так, как будто кто-то доказывал, что, поскольку suburbium означает придаток к городу, то burbium должно означать город. Но можно заподозрить влияние burh, burg, bourg. Несколькими страницами ранее (132) о burgum Хертфорда, по-видимому, говорится как о «hoc suburbium». Конечно, следует помнить, что burgus или burgum было словом, с которым норманны были знакомы: оно становилось французским bourg. Трудно распутать какую-либо отчетливо французскую нить в институциональной истории наших боро в нормандскую эпоху; но небольшая группа торговцев, сгруппировавшихся за пределами замка лорда в Клэре или Беркхэмстеде, в Татбери, Уигморе или Рудлане, может иметь своим типом скорее французский bourg, чем английский burh. Действительно, в Рудлане (I, 269) бургеров получили право Бретейля.

[836] О Тонтоне см. Книгу Страшного суда, I, 87 b: «Эти обычаи относятся к Тонтону: burgeristh, воры, нарушение мира, hainfare, денарии сотни, денарии Св. Петра, ciricieti». Сравните документ, который значится как K. 897 (IV, 233): «Ðæt is ærest ... seo men redden into Tantune cirhsceattas and burhgerihtu». См. также K. 1084 (V, 157): «ut episcopi homines [apud Tantun] tam nobiles quam ignobiles ... hoc idem ius in omni haberent dignitate quo regis homines perfruuntur, regalibus fiscis commorantes».

[837] Книга Страшного суда, ii. 5 b.

[838] Книга Страшного суда, ii. 104.

[839] Книга Страшного суда, i. 163.

[840] Книга Страшного суда, i. 75.

[841] D. B. i. 100, 108 b.

[842] Книга Страшного суда, i. 86 b.

[843] Книга Страшного суда, i. 87.

[844] См. выше, с. 188.

[845] Книга Страшного суда, 38 b, 44.

[846] Книга Страшного суда, 64 b.

[847] Книга Страшного суда, 66.

[848] Бюргеры, принадлежащие Рэмсбери, фактически находятся в Криклейде: Книга Страшного суда, i. 66.

[849] Представляется весьма вероятным, что еще до Завоевания некоторые боро были исключены из списка. В X веке мы читаем, например, о бурхе в Таустере и о бурхе в Уитэме в Эссексе. Мы, безусловно, не должны утверждать, что поддерживаемый графством город с неоднородным составом держателей возникал везде, где Эдуард Старший или леди мерсийцев «создавали бурх». Но все же в мирное время стены небольшого бурха могли прийти в запустение, и если подавляющее большинство жителей были арендаторами короля, то это место мало чем отличалось бы от королевской виллы обычного типа. См. о Таустере: Книга Страшного суда, i. 219 b; об Уитэме: Книга Страшного суда, ii. 1 b. В более поздние времена мы можем наблюдать, как старый боро, такой как Бакингем, приходит в упадок и не посылает бюргеров в парламент. Следует понимать, что мы не брали на себя обязательство составить полный список мест, которые были боро в 1066 году. Существуют сложные случаи, такие как Сент-Олбанс; см. выше, с. 181. Тем не менее мы убеждены, что лишь немногие места считались burgi, за исключением городов графств.

[850] Последний пережиток старого мира боро можно найти в определении бергли (взлома) у Бриттона (i. 42): «Берглары — это те, кто преступно в мирное время взламывает церкви, или дома других лиц, или стены и ворота наших городов или боро (de nos citez ou de nos burgs)».

[851] По хартии о даровании прав лорд мог ввести держание на правах бургажа и отменить «рабские обычаи»; но, по меньшей мере, сомнительно, мог ли он без королевской лицензии наделить деревню публичным статусом боро и, например, уполномочить ее действовать подобно сотне перед выездными судьями. Это одна из причин, почему шерифы могут проводить границу там, где им угодно, и почему некоторые города, получившие права, так и не обрели прочного места в списке парламентских боро.

[852] Hist. Eng. Law, i. 630. Когда говорится, что если земля в боро переходит в выморочное имущество, она всегда отходит к королю, это означает, что о промежуточных держаниях внутри боро уже забыли, точно так же, как в наше время мы забыли о них в сельской местности. Право бюргера завещать свою землю делало выморочность редким событием, и тем самым уничтожались свидетельства о промежуточном держании.

[853] См. выше, с. 212. Также король мог передать неделимую долю боро. По-видимому, церковь Вустера получала третью пенни города с того самого дня, когда бурх был создан элдорменом и леди мерсийцев. См. выше, с. 194.

[854] Ashley, Introduction to Fustel de Coulanges, Origin of Property in Land, p. vii.

[855] Постепенное исчезновение ирландского языка в недавние времена не является параллельным случаем, ибо это триумф печатного станка. Мистер Стивенсон сообщает мне, что число бесспорных случаев заимствования слова из кельтского в очень древние времена сократилось сейчас до менее чем десяти.

[856] Meitzen, Siedelung und Agrarwesen der Germanen, особенно ii. 120 сл.

[857] Мы будем использовать и цитировать под литерой K. Codex Diplomaticus Aevi Saxonici Кембла. Мы будем ссылаться под литерами H. & S. на третий том Councils and Ecclesiastical Documents под редакцией Хэддана и Стаббса, под литерой T. — на Diplomatarium Торпа, под литерой B. — на Cartularium Берча, под литерой E. — на Land Charters Эрла. Также будут сделаны ссылки на два сборника факсимиле, а именно на четыре тома из Британского музея и два тома из Ordnance Survey. Мы все еще далеки от удовлетворительного издания земельных книг. Образец был недавно задан профессором Нэпиром и мистером Стивенсоном в их издании Crawford Collection of Early Charters, Оксфорд, 1895.

[858] Картулярий Хеминга был опубликован Хирном. Говорили, что некоторые документы в этом сборнике, которые Кембл признал подлинными, грешат тем, что предполагают, будто старый епископальный собор был посвящен св. Марии, тогда как он был посвящен св. Петру. См. Robertson, Historical Essays, 195. Однако там, где работу Хеминга можно проверить, она, как правило, заслуживает доверия.

[859] Книга Страшного суда, i. 173 b; K. 131 (i. 158); B. i. 311.

[860] Книга Страшного суда, i. 127; K. 230 (i. 297); B. i. 558.

[861] Hist. Eccl. iv. 13 (изд. Пламмера, i. 232).

[862] См. подложную хартию Кэдваллы, K. 992 (v. 32), которая якобы показывает, где лежали 87 мансов. Согласно ей, дар включал некоторые места, которые находились далеко за пределами мыса Селси. Но об этом позже.

[863] Napier and Stevenson, Crawford Charters, p. 43. Некоторые из лучших работ, проделанных в направлении связи Книги Страшного суда с англосаксонскими земельными книгами, можно найти в статье мистера К. С. Тейлора «О гайде Глостершира до Книги Страшного суда»: Transactions of Bristol and Gloucestershire Arch. Soc. vol. xviii.

[864] K. 12 (i. 16); B. i. 69; H. & S. 129; Пламмер, Bede, ii. 247. Сама хартия вызывает серьезные подозрения.

[865] К. С. Тейлор, «Гайда Глостершира до Книги Страшного суда».

[866] E. p. 4; B. M. Facsim. iv. 1.

[867] K. 83 (i. 100): «in possessionem aecclesiasticae rationis et regulae ... in ius monasticae rationis». K. 90 (i. 108): «in possessionem iuris ecclesiastici». K. 101 (i. 122): «ut sit aecclesiastici iuris potestate subdita in perpetuum».

[868] K. 54 (i. 60) — это дар аббатисе, ибо сравните K. 36 (i. 41). Мы здесь оставляем без внимания раннюю аренду на срок жизни, предоставленную еп. Уилфридом, K. 91 (i. 109), — важный документ, но о нем следует упомянуть в другом контексте.

[869] Accusativus absolutus.

[870] Акт Эдрика — это K. 27 (i. 30). См. также хартию Хлотара K. 16 (i. 20) и Снэбреда, K. 52 (i. 59); B.M. Facs. i. таблицы 1, 3. С ними следует сравнить формулы в Rozière, Formules, i. 208–255. На с. 235, 253 можно найти примеры, один из очень древнего анжуйского сборника, другой из Маркульфа, в которых нарушителю хартии угрожают не только денежным штрафом, но также отлучением и проклятием.

[871] K. №№ 12, 16, 32, 36, 48, 52, 56, 67 и др.

[872] K. 131 (i. 158).

[873] K. 1.

[874] K. №№ 27, 35, 77, 79, 999, 1006, 1007.

[875] K. 35 (i. 39); E. 13; B. M. Facs. i. 2.

[876] K. 52 (i. 59); E. 16; B. M. Facs. i. 3.

[877] E. 4; B. M. Facs. iv. 1.

[878] Davidson, Precedents in Conveyancing, i. 88 (изд. 1874): «При передаче поместий не принято ссылаться на аренды, затрагивающие их, если только аренды не являются долгосрочными, многолетними, выгодными или иными, не относящимися к обычному типу».

[879] Hist. Eccl. iv. c. 13 (изд. Пламмера, i. 230). В древнеанглийской версии слова таковы: «Ond se cyning ... him to godsuna onfeng and to tacne ðære sibbe him twa mægþe forgeaf, ðæt is Wiht ealond and Meanwara mægþe on West Seaxna ðeode».

[880] Hist. Eccl. iv. c. 13 (изд. Пламмера, i. 232).

[881] K. 114 (i. 139); E. 49: «et cum omni tributo quod regibus inde dabatur». Так, актом 762 г. н. э., K. 109 (i. 133), B. i. 272, тен заявляет, что король Этельберт дал ему виллу «cum tributo illius possidendam», а затем переходит к дарению этой виллы церкви «cum tributo illius».

[882] E. 4; B. M. Facs. iv. 1: «et semper liber permaneat omnibus habentibus ab omnibus duris secularibus, notis et ignotis, praeter arcem et pontem ac vulgare militiam».

[883] K. 77 (i. 92); E. 24; B. M. Facs. i. 6: «Et ius regium in ea deinceps nullum repperiatur omnino, excepto dumtaxat tale quale generale est in universis ecclesiasticis terris quae in hac Cantia esse noscuntur».

[884] K. 90 (i. 108); E. 40: «Et ut ab omni tributo vectigalium operum onerumque saecularium sit libera in perpetuum, pro mercede aeternae retributionis, regali potestate decernens statuo; tantum ut deo omnipotenti ex eodem agello aecclesiasticae servitutis famulatum impendat».

[885] K. 56 (i. 64); H. & S. iii. 278; B. i. 171. Хартия довольно хорошей репутации, но ничто, исходящее из Ившема, не свободно от подозрений. Почти невозможно перевести эти ранние книги, не делая их язык слишком определенным. Как, например, нам перевести «nulli, neque principi, neque praefecto, neque tiranno alicui pascui constituantur»?

[886] Ине, 70, § 1.

[887] Торп, Gloss, s. v. Foster, полагает, что этот закон имеет отношение к воспитанию ребенка. Шмид склонен считать, что речь идет об арендной плате, выплачиваемой лендлорду.

[888] Ине, 64–6: «Тот, у кого 20 гайд, должен показать 12 гайд возделанной земли, если желает уйти. Тот, у кого 10 гайд, должен показать 6 гайд возделанной земли. Тот, у кого 3 гайды, пусть покажет полторы». Лица, с которыми имеют дело эти законы, безусловно, не являются ascripti glebae; это очень знатные люди. Затем мы должны прочитать гл. 63: «Если gesithcundman уходит, то может он взять с собой своего рива, своего кузнеца и воспитателя своего ребенка»; а затем гл. 68: «Если gesithcundman изгнан, пусть будет изгнан из жилища (botle), а не с установленной земли (naes þaere setene)». Королевские gesiths захватывали большие наделы пустошей и сажали на землю под-арендаторов. Эти великие люди не должны бросать свои владения, пока не введут землю в культуру. Если они все же оставят свою землю, они могут взять с собой только трех своих иждивенцев. Если они выселены каким-либо неблагоприятным претендентом, это не должно вредить их под-арендаторам; они должны быть изгнаны из botl, то есть из главного дома, но не с земли, которую они отвели земледельцам. Последние должны пользоваться надежным титулом. Мы должны оставить лингвистам вопрос о том, правильно ли мы поняли сложный термин seten; но эти главы, вместе с гл. 67, которая касается отношений между этими лордами и их земледельцами, по-видимому, указывают на некий грандиозный план колонизации недавно завоеванного района.

[889] Кембл, Saxons, i. 294–8; ii. 58.

[890] Карл Леманн, Abhandlungen zur Germanischen Rechtsgeschichte, 1888; Liber Census Daniae, изд. О. Нильсена, 1879.

[891] Закон Кнута (II. 62) по этому вопросу, по-видимому, подразумевает, что вследствие иммунитетов, щедро дарованных его предшественниками, старый «королевский feorm» взимался только с земель, которые считались землями короля, но что ривы Кнута требовали, чтобы этот feorm дополнялся другими землями. Король по своей милости запрещает им делать это. Старый feorm был превращен в ренту с коронных земель; смутное притязание на «постой» отменено, но появится снова после Завоевания.

[892] В Англосаксонской хронике за 991, 1007, 1011 гг. данегельд появляется как gafol; но это обычное слово для обозначения ренты, выплачиваемой арендатором своему лендлорду.

[893] Кембл, Saxons, ii. 73–6.

[894] Уже в 749 г. Этельбальд Мерсийский в общей привилегии для церквей (H. & S. iii. 386) говорит: «Sed nec hoc praetermittendum est, cum necessarium constat aecclesiis Dei, quia Æthelbaldus Rex, pro expiatione delictorum suorum et retributione mercedis aeternae, famulis Dei propriam libertatem in fructibus silvarum agrorumque, sive in caeteris utilitatibus fluminum vel raptura piscium, habere donavit».

[895] См. выше, с. 55.

[896] Rectitudines, гл. 1 (Schmid, App. III.).

[897] См. выше, с. 169.

[898] Шрёдер, Die Franken und ihr Recht, Zeitsch. d. Savigny Stiftung, iii. 62–82, аргументировал, что с самых первых времен франкского поселения король обладает Bodenregal, Obereigenthum над всей землей.

[899] Epistola ad Ecgbertum (изд. Пламмера, i. 405).

[900] K. 131 (i. 158).

[901] K. 137 (i. 164); B. M. Facs. i. 10. Несколько слов неразборчивы, но земля дается «in ius ecclesiasticae liberalitatis in perpetuum possid[endam]».

[902] Этельвульф делает дар тену, K. 269 (ii. 48), «pro expiatione piaculorum meorum et absolutione criminum meorum». Со временем благочестие преамбул становится все более формальным. Оно превращается в философское размышление о бренности земных дел и, наконец, испаряется, оставляя после себя общее место о превосходстве письменного свидетельства над неписаным.

[903] Беда (изд. Пламмера, i. 415): «ipsas quoque litteras privilegiorum suorum».

[904] Виноградов, Folkland, Eng. Hist. Rev. viii. 1.

[905] Edw. I. 2.

[906] Шмид, с. 575.

[907] K. 281 (ii. 64); B. M. Facs. ii. 33.

[908] K. 317 (ii. 120); T. 480; B. ii. 195.

[909] K. 260 (ii. 28); B. ii. 33; B. M. Facs. ii. 30.

[910] В K. 1019 (v. 58) говорится об Оффе, забронировавшем землю за собой, а в K. 1245 (vi. 58) Эдгар, по-видимому, совершает аналогичный подвиг, не упоминая согласия витана, хотя они и заверяют акт. См. Stubbs, Const. Hist. i. 145.

[911] От Альфреда и Эдуарда Старшего у нас едва ли наберется достаточно подлинных хартий, чтобы послужить материалом для индукции, но правление Эдуарда кажется поворотным моментом.

[912] 838 г. н. э., K. 1044 (v. 90): Эгберт дает «aliquantulam terrae partem meae propriae hereditatis ... cum consilio et testimonio optimatum meorum». 863 г. н. э., K. 1059 (v. 116): Этельред «cum consensu ac licentia episcoporum ac principum meorum» дает «aliquam partem agri quae ad me rite pertinebat».

[913] Stubbs, Const. Hist. i. 212.

[914] Нам известно лишь четыре образца ранее 750 года. Первый — это акт, которым Вульфхер Мерсийский делает дар «cum consensu et licentia amicorum et optimatum meorum»: E. 4; B. M. Facs. iv. 1. Второй — это акт, которым Хлотар Кентский делает дар с согласия архиеп. Теодора, сына его (Хлотара) брата Эдрика и всех князей; K. 16 (i. 20); B. M. Facs. i. 1. Третий, известный нам только по копии, — это акт, которым Этельбальд Мерсийский делает дар «cum consensu vel episcoporum vel optimatum meorum»; K. 83 (i. 100). Четвертым актом, K. 27 (i. 30), Эдрик жалует землю «cum consensu meorum patriciorum»; но его мы также получаем только из копии.

[915] K. 1 (i. 1); 604 г. н. э. Этельберт для Рочестера.

[916] K. 43 (i. 50); B. i. 140: 697 г. н. э., Вихтред. — K. 47 (i. 54); E. 17; B. M. Facs. i. 4: Вихтред. — K. 77 (i. 92); E. 24; B. M. Facs. i. 6: 732 г. н. э., Этельберт. — K. 132 (i. 160); E. 54; B. M. Facs. ii. 4: 778 г. н. э., Эгберт.

[917] K. 85 (i. 102); E. 32: Эдберт для Рочестера. От этого акта у нас есть только транскрипт. Формула заверения очень любопытна и могла быть искажена либо первоначальным писцом, либо переписчиком.

[918] K. 157 (i. 189), Оффа Мерсийский использует этот эсхатокол, но в кентском даре.

[919] K. 1006–7 (v. 47–8); B. i. 256–7.

[920] K. 79 (i. 95).

[921] Brunner, Rechtsgeschichte der Röm. u. German. Urkunde, с. 220–8; Giry, Manuel de diplomatique, 614. Беда в своем знаменитом письме (изд. Пламмера, i. 417) использует технический термин astipulari для описания действий прелатов, которые ставили свои кресты на королевских хартиях. Он встречается также в хартии 791 г., K. 1015 (v. 53–4). См. также K. 691 (iii. 289), «constipulatores».

[922] Brunner, op. cit. 158. Д-р Бруннер полагает, что прецеденты для англосаксонских хартий пришли непосредственно из Рима, а не из какого-либо другого источника (с. 187); но он полностью признает, что эти хартии при сравнении с иностранными документами демонстрируют определенную бесформенность.

[923] Согласно нашему собственному праву, мы можем представить случай, в котором человек был бы вынужден умереть невольно без завещания, потому что один из двух людей, присутствовавших при его смертном одре, капризно отказался засвидетельствовать завещание.

[924] Переход отмечен следующими хартиями. — K. 104, 105, 108, 113, в них мы имеем простое приглашение подходящих и надлежащих свидетелей. — K. 114 (кентский акт, который Кембл относит к 759–765 гг.), в нем пункт о заверении говорит о совете и согласии optimates и principes. — K. 118, Утред из Хвикке делает дар с согласия и лицензии Оффы, короля мерсийцев, и его (Оффы) епископов и principes. — K. 120, свидетели описаны как condonantes. — K. 121, 122 (774 г. н. э.), пункт о заверении гласит «cum sacerdotibus et senioribus populi more testium subscribendo». — K. 131, «testium ergo et consentientium episcoporum ac principum meorum signa et nomina pro firmitatis stabilimento hic infra notabo». — Пункт такого рода становится обычным при Оффе, см. K. 134, 137, 138, 148, 151, но иногда случаются рецидивы, и подписанты фигурируют просто как «подходящие и надлежащие» или «религиозные» свидетели. Но только после 800 года, за редким исключением, согласие магнатов связывается с оперативными словами.

[925] Bresslau, Urkundenlehre, i. 697.

[926] Письмо Беды к Эгберту (изд. Пламмера, i. 405) и его рассказ о Бенедикте Бископе (там же, 364) показывают, что от короля ожидалось, что он обеспечит землей молодых воинов благородного происхождения; но ни одно слово не подразумевает, что земля, из которой должно было быть сделано обеспечение, была «фолклендом», также неясно, должен ли был молодой воин иметь книгу.

[927] См. хартию Вильгельма для Фекана, Neustria Pia, с. 224.

[928] 692–3 г. н. э., K. 35 (i. 39); B. M. Facs. i. 2: дар «Hodilredus parens Sebbi ... cum ipsius consensu»; «ego Sebbi rex Eastsaxonorum pro confirmatione subscripsi». — 704 г. н. э., K. 52 (i. 59); B. M. Facs. i. 3: «Ego Sueabræd rex Eastsaxonorum et ego Pæogthath cum licentia Ædelredi regis». — 706 г. н. э., K. 56 (i. 64), «Ego Æthiluueard subregulus ... consentiente Coenredo rege Merciorum». — 721–46 г. н. э., K. 91 (i. 109), Этельбальд Мерсийский заверяет аренду, сделанную епископом Вустера. — 759 г. н. э., K. 105 (i. 128); B. M. Facs. ii. 2: три брата, каждый из которых regulus, делают дар «cum licentia et permissione Regis Offan Merciorum». — 767, 770 г. н. э., K. 117–8 (i. 144–5): два дара Утреда, regulus Хвикке, «cum consensu et licentia Offani Regis Merciorum». — 791 г. н. э.? K. 1016 (v. 54): «Ego Aldwlfus dux Suð-Saxonum ... cum consensu et licentia Offae regis Merciorum».

[929] K. 113 (i. 137).

[930] K. 314 (ii. 112); 1067 (v. 127); Liber de Hyda, 57. После смерти Этельбальда двое его сыновей, Этельред и Альфред, по-видимому, передали земли, завещанные им отцом, Этельберту, правящему королю, чтобы он мог пользоваться ими при жизни. Затем, после смерти Этельберта, Альфред не стал настаивать на разделе, а позволил своей доле остаться во владении Этельреда, правящего короля. См. также завещание Элдреда, Liber de Hyda, 153; у него, по-видимому, было немало земли, которой он мог свободно распоряжаться.

[931] K. 1312 (vi. 172).

[932] Нарушенные книги находятся в Chron. Abingd. i. 314, 317, 334.

[933] Если бы мы могли сказать, что королевская власть была выборной, это было бы лишь началом трудностей. Например, мы подняли бы вопрос, на который, по всей вероятности, нет ответа, если бы спросили, может ли большинство связать меньшинство.

[934] Адамс, The Anglo-Saxon Courts of Law (Essays in Anglo-Saxon Law, с. 1). Халлам, Middle Ages (изд. 1837), т. ii, с. 416, говорит, что о праве территориальной юрисдикции «мы встречаем частые примеры в законах и записях англосаксов, хотя и не в тех, что ранней даты». Единственная хартия старше Эдуарда Исповедника, которую он цитирует, — это одна из подделок Кройланда. Мнение Кембла, по-видимому, колебалось; Saxons, i. 177 прим., ii. 397, Cod. Dipl. i. xliv-xlvii. К. Маурер, Krit. Ueberschau, ii. 57, полагает, что существование частного суда доказано для правления Кнута, но не для более раннего времени. Д-р Стаббс, Const. Hist. i. 119, по-видимому, сомневается, можно ли проследить его далеко за пределы дней Кнута. Цинкайзен, Die Anfänge der Lehngerichtsbarkeit in England (1893, берлинская докторская диссертация), критикует теорию мистера Адамса.

[935] Essays, с. 43–4.

[936] См. выше, с. 84.

[937] K. 853 (iv. 208); E. 343.

[938] Самый ясный пример — в хартии Уолтема, K. 813 (iv. 154), но некоторые детали этого не свободны от подозрений. См. также приказы для Вестминстера, K. 828 (iv. 191), 857 (iv. 213); Ordn. Facs. vol. ii. табл. 9.

[939] Хартия для Сент-Эдмундса, K. 1346 (vi. 205). См. описание Бери-Сент-Эдмундса в Книге Страшного суда, ii. 372: «et quando in hundreto solvitur ad geltum 1 lib. tunc inde exeunt 60 den. ad victum monachorum».

[940] Впервые напечатано с копии в Евангелиях Макдурнана Дж. О. Вествудом в Palaeographia Sacra, с факсимиле, таблица 11. Принято Кемблом и напечатано им в Archaeological Journal, xiv. 61; Эрлом, 232; Фрименом, Norman Conquest, ii. 52.

[941] См. приказ для собора Св. Павла, K. 1319 (vi. 183). Мистер Адамс (с. 44) клеймит это как очевидную подделку; но причины для этого сурового суждения не очевидны. См. также K. 1321 (vi. 190) и латинский приказ Хартакнута K. 1330 (vi. 192), который может иметь подлинную основу.

[942] Кнут, II. 12 (Шмид, с. 276).

[943] Таким образом, если статут требует письменного и подписанного свидетельства о соглашении, письмо, в котором автор говорит: «Правда, я заключил такое-то соглашение, но я не собираюсь его соблюдать», может быть достаточным свидетельством; см. Bailey v. Sweeting, 9 C. B. N. S. 843.

[944] Brunner, Carta und Notitia (Commentationes in honorem T. Mommsen); Brunner, Zur Rechtsgeschichte der Röm. u. Germ. Urkunde.

[945] И анжуйская хартия, и анжуйские патентные грамоты составлены в том, что мы называем «формой приказа». Главное формальное отличие заключается в том, что хартия претендует на то, чтобы быть засвидетельствованной рядом королевских советников, в то время как Teste Meipso делает это для патентных грамот. Это различие выходит на передний план около 1200 года.

[946] K. 731 (iv. 9); T. 308.

[947] K. 642 (iii. 203); сравните Книгу Страшного суда, i. 41.

[948] Хартия Завоевателя для Эксетера, воспроизведенная в Ordnance Facsimiles, vol. ii., является прекрасным образцом торжественных хартий, упомянутых выше. Значительное число образцов, подлинных и подложных (для нашей нынешней цели подделка почти так же ценна, как истинная хартия), можно найти в Monasticon, например, i. 174, Руфус для Рочестера; i. 266, Руфус для Бата; ii. 109–111, 126, Генрих I для Абингдона; i. 163, Генрих I для Рочестера; ii. 65–6, Генрих I для Ившема; ii. 267, Генрих I для Бата; ii. 539, Генрих I для Эксетера; iii. 448, Генрих I для Малверна; vi. (1) 247, Генрих I для Мертона; iii. 406, Стефан для Эя. И эта торжественная форма использовалась не только королями: см. Monast. ii. 385–6, граф Хью для Честера; iii. 404, Роберт Малет для Эя; v. 121, Хью де ла Валь для Понтефракта; v. 167, Уильям Мортенский для Монтагю; v. 190, Симон де Сенлис для Св. Андрея Нортгемптонского; v. 247, Стефан Булонский для Фернесса; v. 316, Ричард, граф Эксетер, для Куарра; v. 628, Ранульф Честерский для Пултона. Что касается Нормандии, см. хартии в Neustria Pia и Gallia Christiana. Хартия Генриха II для Фонтене цитирует хартию, которой предки Джордана Тессона основали аббатство с согласия герцога Вильгельма, а также хартию герцога Вильгельма, «quae cartae crucibus sunt signatae secundum antiquam consuetudinem»; Neustria Pia, с. 80; Gallia Christiana, xi. Ap. col. 82. Вероятно, что во время нормандских правлений королевский крест считался более ценным, чем даже королевская печать; Monast. iv. с. 18, Генрих I говорит: «hanc donationem confirmo ego Henricus rex et astipulatione sanctae crucis et appositione sigilli mei»; Ibid. ii. 385–6, граф Хью подтверждает дар «non solum sigillo meo sed etiam sigillo Dei omnipotentis, id est, signo sanctae crucis». В нашем тексте не подразумевается, что каждый экземпляр каждой из двух упомянутых форм документа всегда будет демонстрировать все замеченные характеристики. Нет причин, например, почему в торжественной хартии король не мог бы говорить в прошедшем времени об акте дарения, и, по сути, он делает это в некоторых англосаксонских книгах, в то время как, с другой стороны, документ, начинающийся с приветствия, вполне может иметь слова дарения в настоящем времени (это отнюдь не редкость в англо-нормандских документах); также, конечно, не обязательно, чтобы документ в форме приказа был удостоверен печатью, а не крестом. Опять же, торжественная хартия с крестами и благочестивыми преамбулами может начинаться с приветствия. Мы лишь указываем, что дипломы Эдуарда Исповедника и его нормандских преемников имеют тенденцию соответствовать двум различным типам. По этому вопросу см. замечания Хикса, Dissertatio Epistolaris, с. 77; Харди, Introduction to Charter Rolls, xiv., xxxvi.

[949] Любопытная формула, Schmid, App. XI., уже имеет «ne sace ne socne». Это, по-видимому, предполагает, что для человека обычное дело иметь sake и soke над своей землей.

[950] R. H. ii. 231.

[951] R. H. ii. 458.

[952] Книга Страшного суда, i. 172 b.

[953] R. H. ii. 283.

[954] Hale, Worcester Register, с. xxx, 21 b; K. Appendix, 514 (vi. 237); Хикс, Dissertatio Epistolaris, i. 86; в конце своей диссертации Хикс дает факсимиле документа.

[955] Запись 825 г. (H. & S. iii. 596–601) упоминает место «in provincia Huicciorum» под названием Ослафешлау; редакторы Councils говорят: «Ослафешлау, вероятно, является первоначальным названием сотни, которая сейчас, либо из-за какого-то акта св. Освальда, либо из-за легкого искажения, называется Освальдсло». Одна из книг Освальда (K. iii. 160) упоминает «Освальдов хлау» среди границ Вулфрингтуна, т.е. Вулвертона, в нескольких милях к востоку от Вустера. Очень вероятно, что истинное название сотни — Освальдов хлау, т.е. холм Освальда, а не закон Освальда, хотя ошибка была допущена в раннее время. Но история, рассказанная хартией о слиянии трех старых сотен, подтверждается Книгой Страшного суда, и в XIII веке один из трех судов все еще проводился у Уимборнтри.

[956] Но д-р Стаббс, Const. Hist. i. 118, опирается на часть этой хартии, и она не похожа на работу обычного фальсификатора. Если, как весьма вероятно, произошло некоторое «улучшение» хартии, такое улучшение, по-видимому, благоприятствовало не церкви Вустера против короля, а монахам против епископа.

[957] «cum tolle et teame, saca et socne, et infangenetheof, et proprii iuris debitum transgressionis, et poenam delicti quae Anglice dicitur ofersæwnesse, et gyltwyte».

[958] Книга Страшного суда, i. 172 b: «Ecclesia S. Mariae de Wirecestre habet unum hundret quod vocatur Oswaldeslau in quo iacent ccc. hidae. De quibus episcopus ipsius ecclesiae a constitutione antiquorum temporum habet omnes redditiones socharum et omnes consuetudines inibi pertinentes ad dominicum victum et regis servitium et suum, ita ut nullus vicecomes ullam ibi habere possit querelam, nec in aliquo placito, nec in alia qualibet causa. Hoc testatur totus comitatus».

[959] Другой пример — хартия Эдгара для Или, 970 г. н. э., K. 563 (iii. 56), которая дарует соку над двумя сотнями, лежащими внутри острова, пятью сотнями в Эссексе и всеми другими землями монастыря. Кембл был склонен принять англосаксонскую версию хартии. Она претендует на то, чтобы быть полученной епископом Этельвольдом, и, если подлинна, тесно связана с хартией Освальдсло; обе свидетельствуют о необычных привилегиях, полученных основателями нового монашества.

[960] Например, K. 1298 (vi. 149), «Dis is seo freolsboc to ðan mynstre æt Byrtune».

[961] E.g. K. 277 (ii. 58), 278 (ii. 60).

[962] 875 г. н. э.; K. 306 (ii. 101); B. ii. 159.

[963] Хартий VII и VIII веков, не вызывающих подозрений, так мало, что мы едва ли осмелимся пуститься в какие-либо обобщения об их формулировках. Но уже в хартии, приписываемой 674 г., E. p. 4, Brit. Mus. Facs. iv. 1, появляется нечто очень похожее на «общую форму» более поздних дней; она появляется также в хартии 691–2 г. н. э., K. 32 (i. 35), E. p. 12, от которой у нас есть только фрагментарная копия, и до конца VIII века она появляется с некоторой частотой; см., например, хартию Оффы 774 г., K. 123 (i. 150): «sit autem terra illa libera ab omni saecularis rei negotio, praeter pontis, arcisve restaurationem et contra hostes communem expeditionem».

[964] Иногда контраст проводится прямо, например, Этельбальдом, K. 90 (i. 108): «ut ab omni tributo vectigalium operum onerumque saecularium sit libera ... tantum ut Deo omnipotenti ex eodem agello aecclesiasticae servitutis famulatum inpendat».

[965] См. выше, с. 229.

[966] Привилегия Вихтреда, 696–716 гг. н. э., Хэддан и Стаббс, iii. 238: «Adhuc addimus maiorem libertatem. Inprimis Christi ecclesiae cum omnibus agris ad eam pertinentibus, similiter Hrofensi ecclesiae cum suis, caeterisque praedictis omnibus ecclesiis Dei nostri, subiciantur pro salute animae meae, meorumque praedecessorum, et pro spe caelestis regni ex hac die, et deinceps concedimus et donamus ab omnibus difficultatibus saecularium servitutis, a pastu Regis, principum, comitum, nec non ab operibus, maioribus minoribusve gravitatibus: et ab omni debitu vel pulsione regum tensuris liberos eos esse perpetua libertate statuimus». См. также акт, которым Этельбальд подтвердил эту привилегию в 742 г., H. & S. iii. 340, B. i. 233–6. Согласно одной версии этого акта, trinoda necessitas исключена, согласно другой — нет. Ученые редакторы Councils говорят о «подозрениях, общих для каждой записи, которая упоминает Привилегию Вихтреда». Мы ступаем на предательскую почву. См. также менее подозрительный Акт Этельбальда, 749 г. н. э., H. & S. iii. 386: «Concedo ut monasteria et aecclesiae a publicis vectigalibus et ab omnibus operibus oneribusque, auctore Deo, servientes absoluti maneant, nisi sola quae communiter fruenda sunt, omnique populo, edicto regis, facienda iubentur, id est, instructionibus pontium, vel necessariis defensionibus arcium contra hostes, non sunt renuenda».

[967] 1066 г. от Р.Х., Эдуард Исповедник для Вестминстера, K. 828 (iv. 191): «scotfre and gavelfre».

[968] Кембл, Codex, том i, введение liii-lvi, собрал некоторые из лучших примеров. Оффа за ценное вознаграждение освобождает определенные земли, принадлежащие Вустерской церкви, от pastiones; «nec non et trium annorum ad se pertinentes pastiones, id est sex convivia, libenter concedendo largitus est»: K. 143 (i. 173), B. i. 335.

[969] 904 г. от Р.Х., K. 1084 (v. 157).

[970] 826 г. от Р.Х., Эгберт для Винчестера, K. 1037 (v. 81): «Volo etiam ut haec terra libera semper sit ... nullique serviat nisi soli episcopo Wentano».

[971] K. 1346 (vi. 205). Сравните Фюстель де Куланж, L’Immunité Mérovingienne, Revue historique, xxiii. 21.

[972] Например, K. 1117 (v. 231): «tribus semotis causis a quibus nullus nostrorum poterit expers fore»; K. v. стр. 259, 283, 334.

[973] К этому классу относятся упомянутая выше учредительная хартия Ившема (стр. 235) и хартия Оффы для Сент-Олбанса, K. 161 (i. 195), которую Хэддан и Стаббс (iii. 469) не склонны решительно отвергать. Хартия Кенвульфа для Абингдона, K. 214 (i. 269), H. & S. iii. 556, устанавливает предел объема военной службы, который может быть затребован. Хартия Этельстана для Кредитона, недавно опубликованная Нэпиром и Стивенсоном (Crawford Charters, стр. 5), освобождает землю от trinoda necessitas.

[974] Например, K. i. стр. 274; ii. стр. 14, 15, 24, 26, 83; v. стр. 53, 62, 81.

[975] Обратите внимание, как Беда описывает дар, сделанный Осви в середине VII века; Hist. Eccl. iii. 24 (изд. Пламмера, i. 178): «donatis insuper duodecim possessiunculis terrarum in quibus ablato studio militiae terrestris, ad exercendam militiam caelestem etc.»

[976] Отрывки в законах, упоминающие его, собраны у Шмида, Glossar, s. v. ángild. Они обсуждаются у Маурера, Krit. Ueberschau, ii. 32.

[977] Пункты об иммунитете, упоминающие ángild, будут собраны в примечании в конце этого раздела.

[978] K. 210 (i. 265); B. i. 497; H. & S. iii. 585. Упомянутый пункт встречается не в каждой копии хартии. Если какого-то монаха и следует обвинять в подделке книги, то есть не меньше оснований обвинять его в том, что он опустил пункт, который ограничивал юрисдикцию церкви, чем в том, что он вставил пункт, который ее признавал.

[979] Эти пункты будут обсуждаться в примечании в конце этого раздела.

[980] 841 г. от Р.Х., K. 250 (ii. 14): «Liberabo ab omnibus saecularibus servitutibus ... regis et principis vel iuniorum eorum, nisi in confinio reddant rationem contra alium.» Сравните K. 117 (i. 144): «nisi specialiter pretium pro pretio ad terminum.» Также Leg. Henr. 57 § 1: «Si inter compares vicinos utrinque sint querelae, conveniant ad divisas.» Там же, 57 § 8: «aliquando in divisis vel in erthmiotis.» Там же, 9 § 4: «Et omnis causa terminetur, vel hundreto, vel comitatu, vel hallimoto soccam habentium, vel dominorum curiis, vel divisis parium.» См. выше, стр. 97.

[981] 828 г. от Р.Х., K. 223 (i. 287): «cum furis comprehensione intus et foris»; 842 г. от Р.Х., K. 253 (ii. 16) «ut ... furis comprehensione ... terra secura et immunis ... permaneat»; 850 г. от Р.Х., K. 1049 (v. 95) аналогичная форма; 858 г. от Р.Х., K. 281 (ii. 64), аналогичная форма; 869 г. от Р.Х., K. 300 (ii. 95), аналогичная форма; 880 г. от Р.Х., K. 312 (ii. 109): «cum furis comprehensione.» См. замечания Кембла, C. D. том i, стр. xlvi.

[982] Hist. Eng. Law, i. 565.

[983] K. 1084 (v. 157); B. ii. 272: «Christo concessi ut episcopi homines tam nobiles quam ignobiles in praefato rure degentes hoc idem ius in omni haberent dignitate quo regis homines perfruuntur regalibus fiscis commorantes, et omnia saecularium rerum iudicia ad usus praesulum exerceantur eodem modo quo regalium negotiorum discutiuntur iudicia.» Подобные слова встречаются в подтверждении Эдгара, K. 598 (iii. 136), которое Кембл отвергает. Оно содержит английский парафраз латинского текста.

[984] Сравните K. 821 (iv. 171): «swa freols on eallan thingan eall swa thaes cinges agen innland.»

[985] Hist. Eng. Law, i. 570.

[986] Hist. Eng. Law, i. 580.

[987] Немногие вопросы во франкской истории вызывали такие жаркие споры, как этот: обладал ли иммунист юрисдикцией на своей территории. С одной стороны, утверждалось, что нет доказательств старше 840 года того, что он осуществлял юрисдикцию даже между жителями этой территории. С другой стороны, говорилось, что уже в 614 году он обладал гражданской юрисдикцией в спорах между этими жителями, помимо уголовной юрисдикции над ними, которая, однако, не распространялась на более тяжкие преступления. Нескольких ссылок будет достаточно, чтобы ввести читателя в курс этой дискуссии: Лёнинг, Geschichte des Deutschen Kirchenrechts, ii. 731; Бруннер, D. R. G. ii. 298; Шрёдер, D. R. G. 174; Боше, Histoire de l’organisation judiciaire en France, 74; Бодуэн, Étude sur les origines du regime féodal (Annales de l’enseignement supérieur de Grenoble, том i, стр. 43); Фюстель де Куланж, L’Immunité Mérovingienne (Revue Historique, xxii. 249, xxiii. 1). Одним из наиболее спорных моментов является характер суда, проводимого аббатом, который представлен нам очень древними Formulae Andecavenses, коллекцией, приписываемой VI или, самое позднее, началу VII века. Утверждалось и отрицалось, что этот аббат Анже осуществляет полномочия, данные ему иммунитетом; некоторые говорили, что он, или скорее его управляющий, действует лишь как арбитр; Бруннер, Forschungen, 665, объясняет его как одного из mediocres iudices угасающего римского права. В целом, баланс ученых мнений склоняется к тому, что даже во времена Меровингов существовали великие церкви и другие лорды с судами, которые обладали властью над свободными людьми, и что «иммунитеты», даже если они не предназначались для создания таких судов, во всяком случае делали их возможными, или, как говорит Фюстель, освящали их.

[988] Мэдокс, Hist. Exch. i. 109; Бигелоу, Placita Anglo-Normannica, 114.

[989] Hist. Eng. Law, i. 224–30.

[990] Ниссль, Der Gerichtsstand des Clerus im Fränkischen Reich, 247.

[991] K. 214 (i. 269); 236 (i. 312).

[992] Edw. & Guth. 4; Leg. Henr. II, § 5.

[993] D. B. i. 26.

[994] Chron. de Bello, 26–7: «Et si forisfacturae Christianitatis quolibet modo infra leugam contigerint, coram abbate definiendae referantur. Habeatque ecclesia S. Martini emendationem forisfacturae; poenitentiam vero reatus sui rei ab episcopo percipiant.»

[995] Battle Custumals (Camden Soc.), 126: «Septem hundreda non habent fossas nisi apud Wy, et ideo habemus ij. denarios: Archiepiscopus tamen et Prior de novo trahunt homines suos ad fossas: Abbas de S. Augustino non habet.»

[996] c. 3, X. 5, 37: «Accepimus ... quod archidiaconi Conventrensis episcopatus ... in examinatione ignis et aquae triginta denarios a viro et muliere quaerere praesumunt.»

[997] Cnut II. 12–15.

[998] Hist. Eng. Law, i. 564.

[999] Бодуэн, op. cit. стр. 94 сл.

[1000] Этельстан, II. 2.

[1001] Конрад Маурер, Krit. Ueberschau, ii. 30 сл.

[1002] Этельстан, II. 3. Обратите внимание, как в латинской версии «se blaford the rihtes wyrne» становится «dominus qui rectum difforciabit.»

[1003] К. Маурер, Krit. Ueberschau, ii. 32, 40, 41. Ине, 22, имеет большое значение в силу своей древности.

[1004] D. B. ii. 18 b: «inde vocat dominum suum ad tutorem.» См. выше, стр. 71.

[1005] Leg. Henr. 57, § 8; 82, §§ 4, 5, 6.

[1006] См. выше, стр. 89.

[1007] Этельстан, VI. (Iudicia Civitatis Lundoniae), 1.

[1008] Этельред, I. 1, § 7.

[1009] Эдгар, I. 2, 3; III. 7; IV. 2, § 8; Этельред, I. 1; III. 3, 4, 7.

[1010] Этельред, III. 3, 4.

[1011] Этельред, III. 7.

[1012] Эдгар, IV. 2, § 11; Этельред, I. 3.

[1013] D. B. i. 154. См. выше, стр. 92.

[1014] См. выше, стр. 275.

[1015] Northumbrian Priests’ Law, Шмид, прил. II. 48–9.

[1016] Там же, 57, 58. См. также тексты, которые дают лорду долю вместе с епископом в штрафе за неуплату десятины, а именно: Эдгар, II. 3; Этельред, VIII. 8; Кнут, I. 8.

[1017] K. 498 (ii. 386).

[1018] См. выше, стр. 100.

[1019] Архиепископ Йоркский, епископы Дарема, Честера, Линкольна и (для одного манора) Солсбери, аббаты Йорка, Питерборо, Рэмси, Кройланда, Бертона и (для одного манора) Вестминстера.

[1020] D. B. i. 280 b; i. 337.

[1021] K. 729 (iv. 3).

[1022] Примечательно, что глагол syllan обычно означает «давать». Такие слова, как vendere, избегаются.

[1023] 941 г. от Р.Х., K. 390 (ii. 234), осужденная Кемблом: «amabili vassallo meo.» — 952 г. от Р.Х., K. 431 (ii. 302): «cuidam vassallo.» — 956 г. от Р.Х.? K. 462 (ii. 338): «meo fideli vassallo.» — 967 г. от Р.Х., K. 534 (iii. 11): «meo fideli vassallo.» — 821 г. от Р.Х., K. 214 (i. 269): «expeditionem cum 12 vassallis et cum tantis scutis exerceant.» После нормандского завоевания это слово очень редко встречается в наших юридических текстах.

[1024] K. 179 (i. 216): «eo videlicet iure si ipse nobis et optimatibus nostris fidelis manserit minister et inconvulsus amicus.»

[1025] K. 408 (ii. 263): «eatenus ut vita comite tam fidus mente quam subditus operibus mihi placabile obsequium praebeat, et meum post obitum cuicunque meorum amicorum voluero eadem fidelitate immobilis obediensque fiat.»

[1026] Условия присяги приведены у Шмида, прил. X.

[1027] См. выше, стр. 69.

[1028] См. выше, стр. 69.

[1029] K. 214 (i. 269); H. & S. iii. 556.

[1030] D. B. i. 172; см. выше, стр. 159.

[1031] Кнут, II. 13, 77.

[1032] См. выше, стр. 156.

[1033] K. 1035 (v. 76). Хартия не вне подозрений, но Кембл принял ее, а редакторы Соборов (H. & S. iii. 607) отказались ее осудить.

[1034] K. 1020 (v. 60); B. i. 409; H. & S. iii. 528.

[1035] См. Бруннер, Die Landschenkungen der Merowinger und der Agilolfinger, Forschungen, стр. 6: «Тот, кто получает приказ, приобретает в знаках ордена, которые ему вручаются, право собственности крайне ослабленного вида. Он не может дарить их, продавать, сдавать в аренду или давать в качестве приданого. Когда он умирает, они возвращаются дарителю». Нам неизвестны какие-либо английские решения по таким вопросам. В хартии для Винчестера (B. ii. 238) Эдуард Старший представлен говорящим, что земля, которую он дает церкви, никогда не должна быть отчуждена. Если, однако, монахи должны продать или обменять ее, то они могут вернуть ее «той королевской семье, которой она была им дана».

[1036] Бруннер, Zur Rechtsgeschichte d. röm. u. germ. Urkunde, стр. 190; Hist. Eng. Law, ii. 12.

[1037] См. Бруннер, Landschenkungen, Forschungen, стр. 1. В этой работе д-р Бруннер апеллировал к нашему английскому праву, чтобы урегулировать знаменитый спор между Вайцем и Ротом о характере даров земли, сделанных Меровингами. На стр. 5 он отрицает, что наше правило о «словах наследования» следует называть феодальным. Его отправной точкой является принцип, согласно которому качество [английский юрист добавил бы — и количество тоже] «владения» (Besitzrecht) может быть определено словами дарителя, lex donationis, наложенным дарителем на землю.

[1038] Бруннер, Geschichte der Urkunde, стр. 200.

[1039] Heming’s Cartulary, i. 259. «Post mortem autem eius, filius eius ... testamentum patris sui irritum faciens....» Там же, стр. 263: «Brihtwinus ... eandem terram Deo et Sanctae Mariae obtulit, eundemque nepotem suum monachum fecit. Filius eius etiam, Brihtmarus nomine, pater ipsius iam dicti Edwini monachi, cum heres patris extitisset, ... ipsam ... villam monasterio dedit.» Hist. Eng. Law, ii. 250.

[1040] Бруннер, Forschungen, стр. 22; Hist. Eng. Law, i. 292.

[1041] Crawford Charters (изд. Нэпир и Стивенсон), стр. 23, 126. В начале XI века епископ в своем завещании объявляет, как он дает «каждому вассалу его коня, которого он одолжил ему».

[1042] См. завещания, собранные Торпом; стр. 501: Дар королеве за ее посредничество, чтобы завещание могло остаться в силе. Там же, стр. 505: «И епископ Теодред и элдормен Эадрик сообщили мне, когда я дал моему лорду меч, который король Эдмунд дал мне ... что я могу быть достоин моего завещания (mine quides wirde). И я никогда ... не делал ничего плохого моему лорду, чтобы это не могло так быть». Там же, стр. 519: «И я молю моего дорогого лорда ради любви Божьей, чтобы мое завещание осталось в силе». См. также стр. 528, 539, 543, 552, 576.

[1043] Таким образом, элдормен Альфред распоряжается (но с согласия короля и всех его витанов) своим «наследием», а также своей бок-землей; Торп, 480. Лодж, Essays on A.-S. Law, стр. 108, предполагает определенную власть регулирования перехода «семейной земли» внутри семьи.

[1044] K. 414 (ii. 273): «Ego Wulfricus annuente et sentiente et praesente domino meo rege ... concessi ... terram iuris mei ... quam praefatus rex Eadredus mihi dedit in perpetuam hereditatem cum libro eiusdem terrae.» — K. 1130 (v. 254): «Ego Eadulfus dux per concessionem domini mei regis ... concedo ... has terras de propria possessione mea quas idem ... rex dedit in perpetuam hereditatem.» — K. 1226 (vi. 25): «Ego Ælfwordus minister Regis Eadgari concedo ... annuente domino meo rege ... villam unam de patrimonio meo.»

[1045] За исключением случаев, сравнительно редких до статута Quia Emptores, в которых феодарий должен держать землю от лорда феодатора.

[1046] Фюстель де Куланж, Les origines du système féodal; Бруннер, D. R. G. i. 209–12.

[1047] K. 1058 (v. 115); B. ii. 89: «et nullus iam licentiam ulterius habeat Christi neque sancti Petri ... neque ausus sit ulterius illam terram praedictam rogandi in beneficium.»

[1048] K. 1089 (v. 166); B. ii. 281. См. также K. 262 (ii. 33); B. ii. 40; Биртвульф Мерсийский берет аренду на пять жизней у Вустерской церкви и передает ее тену. Вознаграждением за эту аренду является обещание, что в будущем он не будет делать даров из имущества церкви.

[1049] K. 1287 (vi. 124). Глагол praestare был обычным термином для описания действия того, кто создавал precarium или beneficium. В K. 1071 (v. 138) епископ Верферт Вустерский получает аренду на три жизни, подав прошение; «terram ... humili prece deprecatus fui.»

[1050] О commodare см. K. v. стр. 166, 169, 171; о lǽnan, там же, 162; о lǽtan, там же, 164.

[1051] См. аренды епископа Освальда.

[1052] K. 91 (i. 109).

[1053] K. 165 (i. 201).

[1054] K. 279 (ii. 61).

[1055] K. 339 (ii. 149).

[1056] См. хартию Кенвульфа для Уинчкомба, H. & S. iii. 572 и примечание редакторов на стр. 575. См. также K. 610 (iii. 157), 1058 (v. 115), 1090 (v. 169).

[1057] K. 262 (ii. 33) — это аренда на пять жизней Вустерской церковью; но арендатор — король.

[1058] Nov. 7, 3. См. Бруннер, Zur Rechtsgeschichte der röm. u. germ. Urkunde, 187. Теодор Тарсийский, возможно, знал это правило. Оно не принадлежит к общей западной традиции римского права, а является отчетливо юстиниановским.

[1059] K. 165 (i. 201). «Ограничение» не очень ясно; но, по-видимому, здесь мы имеем аренду на две жизни.

[1060] K. 182 (i. 220).

[1061] K. 262 (ii. 33); B. ii. 40: аренда Вустерской церковью королю на пять жизней: «et illi dabant terram illam ea tamen conditione ut ipse rex firmius amicus sit episcopo praefato et familia in omnibus bonis eorum.» K. 279 (ii. 61): аренда той же церковью дуксу и его жене с условием об amicitia.

[1062] Они сохранились в Heming’s Cartulary; см. K. 494–673.

[1063] В K. 498 (ii. 386) aecclesiasticus census составляет два modii чистого зерна; в K. 511 (ii. 400) арендатор должен косить один раз и жать один раз «со всем своим мастерством»; в K. 508 (ii. 398) он должен засеять два акра своим собственным семенем и пожать его; в K. 661 (iii. 233) есть аналогичное условие.

[1064] Во многих случаях пункт об иммунитете стал очень неясным из-за ошибки переписчика. Его заставляют звучать так: «Sit autem terra ista libera omni regi nisi aecclesiastici censi.» Можно заподозрить ошибку между rei и regi. Что нам нужно, так это то, что мы получаем в других случаях, например, K. 651, 652, а именно: «libera ab omni saecularis rei negotio.» Следующие формы являются в некотором роде исключительными; K. 530 и 612, «butan ferdfare and walgeworc and brycgeworc and circanlade»; K. 623, 666, «excepta sanctae dei basilicae suppeditatione et ministratione»; K. 625, «exceptis sanctae dei aecclesiae necessitatibus et utilitatibus.»

[1065] Кембл приводит ее в Cod. Dipl. 1287 (vi. 124) и в приложении к тому i своей истории. Также он говорит о ней в Cod. Dipl. i. xxxv., и там говорит, что это «тщательное оправдание» епископом Освальдом своих действий. На мой взгляд, это вовсе не так. Освальд гордится тем, что он сделал, и хочет, чтобы мемориал его деяний был тщательно сохранен на благо церкви. Конечно, если рассматривать с нашей современной точки зрения, форма документа любопытна. Епископ, кажется, занят попыткой связать своих арендаторов своим собственным односторонним изложением условий, на которые они согласились. Но его цель — иметь запись контракта, которая была представлена королю и витанам и которая, если использовать современные термины, будет иметь всю силу акта парламента, не говоря уже об анафеме.

[1066] Местами его язык становится мутным и почти непереводимым.

[1067] Может быть, епископ только что получил от короля грант или подтверждение сотенной юрисдикции над тем, что должно стать Освальдсло.

[1068] K. vi. 125: «hoc est ut omnis equitandi lex ab eis impleatur quae ad equites pertinet.»

[1069] K. vi. 125: «et ad totum piramiticum opus aecclesiae calcis atque ad pontis aedificium ultro inveniantur parati.» Приведенный здесь перевод — лишь догадка; мы предполагаем, что piramiticus означает «относящийся к огню (πῦρ).»

[1070] Там же: «insuper ad multas alias indigentiae causas quibus opus est domino antistiti frunisci, sive ad suum servitium sive ad regale explendum, semper illius archiductoris dominatui et voluntati qui episcopatui praesidet ... subditi fiant.» Является ли archiductor лишь красивым именем для епископа? Мы так не думаем. Во времена Исповедника Эадрик Кормчий был «ductor exercitus episcopi ad servitium regis» (Heming, i. 81), и из этого следовало бы, что арендаторы должны были подчиняться капитану, поставленному над ними епископом. Но в знаменитой, если и подложной, хартии для Освальдсло (см. выше, стр. 268) Эдгар говорит, что в морской экспедиции люди епископа не должны служить под началом обычных офицеров, «sed cum suo archiductore, videlicet episcopo, qui eos defendere et protegere debet ab omni perturbatione et inquietudine.» Это решило бы вопрос, если бы мы могли быть уверены, что слова «videlicet episcopo» не были глоссой фальсификатора, который улучшал древний инструмент. Для нашей нынешней цели, однако, не очень важный вопрос, является ли archiductor, главнокомандующий этих арендаторов, самим епископом или его офицером.

[1071] Там же: «praevaricationis delictum secundum quod praesulis ius est emendet.»

[1072] D. B. 174. Сравните запись на л. 175 b, относящуюся к церковной десятине Першора.