Что же тогда стало со всеми морскими животными, которые, согласно гипотезе эволюции, должны были существовать в мириадах в тех морях, где отлагались многие тысячи футов кембрийских и лаврентийских пород, ныне лишенных или почти лишенных каких-либо следов жизни?
Сэр Чарльз Лайель еще давно предположил, что азойный характер этих древних формаций может быть обусловлен тем фактом, что они подверглись обширному метаморфизму; и читатели «Основ геологии» будут знакомы с тем остроумным способом, которым он противопоставляет теорию Гнома, знакомого только с внутренним строением земли, теориям обычных философов, знающих лишь ее внешнюю сторону.
Метаморфизм, рассматриваемый великим современным поборником рациональной геологии, — это, главным образом, метаморфизм, вызванный воздействием на породы подземного тепла; и там, где нельзя было доказать действие такого тепла, его оппоненты полагали, что никакого метаморфизма произойти не могло. Но образование зеленопесчаника, и еще более «красной глины» (если гипотеза «Челленджера» верна), дает представление о новом виде метаморфизма — не магматическом, а водном, — при котором первоначальная природа отложений может быть замаскирована так же полно, как и под воздействием тепла. И, как предполагает Уайвилл Томсон в процитированном мною выше отрывке (стр. 17), это дополнительно позволяет нам указать новую причину столь озадачивающего до сих пор наличия тысяч футов не содержащих окаменелостей мелкозернистых сланцев и плитняков посреди формаций, отложившихся в морях, которые, безусловно, изобиловали жизнью. Если бы мощные отложения «красной глины», формирующиеся сейчас в восточной впадине Атлантики, подверглись метаморфизму, превратившись в сланец, а затем были подняты, они образовали бы «азойную» породу огромного распространения. И все же эта порода сейчас формируется посреди моря, кишащего живыми существами, подавляющее большинство которых снабжено известковыми или кремнистыми раковинами и скелетами; и, следовательно, они относятся к тем, которые до настоящего времени мы назвали бы в высшей степени пригодными для сохранения.
Таким образом, открытия, сделанные экспедицией H.M.S. «Челленджер», подобно всем недавним достижениям в наших знаниях о явлениях биологии или об изменениях, происходящих в настоящее время в структуре поверхности земли, согласуются с доктриной униформизма и оказывают ей мощную поддержку. Пятьдесят лет назад эта доктрина разделялась лишь небольшим меньшинством английских геологов — Лайелем, Скроупом и Де ла Бешем, — но теперь, благодаря многолетним трудам первых двух, и главным образом сэра Чарльза Лайеля, она постепенно перешла из положения ереси в положение общепринятой доктрины.
Применяемый в пределах времени, зарегистрированного известной частью земной коры, униформизм, я полагаю, является неоспоримым. Доказательства того, что за огромный промежуток времени между отложением самых нижних лаврентийских пластов и сегодняшним днем силы, изменявшие поверхность земной коры, отличались по своему роду или были более интенсивными в своем действии, чем те, что заняты этой работой сейчас, еще не представлены. Все имеющиеся у нас доказательства указывают в противоположном направлении и свидетельствуют в пользу тех же медленных и постепенных изменений, происходящих тогда, как и сейчас.
Но этот вывод никоим образом не противоречит дедукциям физика, сделанным на основе его не менее ясных и достоверных данных. Может быть достоверным, что этот земной шар остыл из состояния, в котором жизнь не могла существовать; может быть достоверным, что при таком остывании его сжимающаяся кора должна была претерпеть внезапные потрясения, которые были для наших землетрясений тем же, чем землетрясение является для вибрации, вызванной периодическим извержением гейзера; но в таком случае земля должна была, подобно другим достойным родителям, «выпустить пар» и пережить свою бурную молодость до того, как мы, ее дети, получили о ней какое-либо знание.
Насколько позволяют судить доказательства, предоставляемые поверхностной корой земли, современный геолог может ex animo повторить высказывание Хаттона: «Мы не находим никаких следов начала — никакой перспективы конца». Однако он добавит вместе с Хаттоном: «Но, прослеживая таким образом природные процессы, которые сменяли друг друга и отмечают для нас ход прошедшего времени, мы приходим к периоду, в который не можем заглянуть дальше». И если он попытается вглядеться в темноту этого периода, он будет приветствовать свет, предлагаемый физикой и математикой.
IV
ДРОЖЖИ
[1871]
С незапамятных времен известно, что сладкие жидкости, которые можно получить путем отжима соков из плодов и стеблей различных растений, или путем вымачивания солодового ячменя в горячей воде, или путем смешивания меда с водой, подвержены ряду весьма своеобразных изменений, если их оставить в покое на открытом воздухе в теплую погоду. Какой бы прозрачной и чистой ни была жидкость при первом приготовлении, как бы тщательно ее ни очищали путем процеживания и фильтрации даже от мельчайших видимых примесей, она не останется прозрачной. Через некоторое время она станет мутной; на поверхности появятся поднимающиеся маленькие пузырьки, и их количество будет увеличиваться до тех пор, пока жидкость не начнет шипеть, словно она кипит на огне. Постепенно часть твердых частиц, вызывающих мутность жидкости, собирается на ее поверхности в виде пены, которая раздувается выходящими пузырьками воздуха в густую пенную шапку. Другая часть оседает на дно и скапливается в виде илистого осадка, или «дрожжевого осадка».
Когда это действие продолжается с большей или меньшей силой в течение определенного времени, оно постепенно стихает. Выделение пузырьков замедляется и, наконец, прекращается; пена и осадок оседают на дно, и жидкость снова становится прозрачной. Но она приобрела свойства, следов которых не было в исходной жидкости. Вместо того чтобы быть просто сладкой жидкостью, состоящей главным образом из сахара и воды, она претерпела изменения: сахар более или менее полностью исчез, и она приобрела тот специфический запах и вкус, который мы называем «спиртовым». Вместо того чтобы быть лишенной какого-либо заметного влияния на организм животных, она приобрела удивительное воздействие на нервную систему: в малых дозах она бодрит, в то время как в больших — одурманивает и может даже привести к смерти.
Более того, если исходную жидкость поместить в перегонный куб и умеренно нагреть, то первым и последним продуктом ее дистилляции будет простая вода; в то время как при подвергании измененной жидкости тому же процессу вещество, которое конденсируется в приемнике первым, оказывается прозрачным, летучим веществом, которое легче воды, имеет жгучий вкус и запах, обладает опьяняющими свойствами жидкости в высокой степени и загорается в тот момент, когда его подносят к пламени. Алхимики называли эту летучую жидкость, которую они получали из вина, «винным спиртом» (spirits of wine), точно так же, как они называли соляную кислоту «соляным спиртом» (spirits of salt), а мы по сей день называем очищенный скипидар «скипидарным спиртом» (spirits of turpentine). Поскольку «spiritus», или дыхание человека, считалось самой утонченной и неуловимой его частью, разумная сущность человека также представлялась как своего рода дыхание, или дух (spirit); и по аналогии самая утонченная сущность чего-либо называлась ее «спиртом». И так вышло, что мы используем одно и то же слово для обозначения души человека и стакана джина.
В наши дни, однако, мы еще чаще используем другое название для этой специфической жидкости — а именно «алкоголь», и его происхождение не менее своеобразно. Голландский врач Ван Гельмонт жил во второй половине XVI и начале XVII века — в переходный период между алхимией и химией — и был скорее алхимиком, чем химиком. К его «Opera Omnia», опубликованным в 1707 году, приложен весьма необходимый «Clavis ad obscuriorum sensum referendum», в котором встречается следующий отрывок.
«ALCOHOL. — У химиков это жидкость или порошок, до крайности утонченный; слово это знакомо также восточным народам, прежде всего абиссинцам, у которых cohol обозначает в особенности неосязаемый порошок сурьмы для подкрашивания глаз... Ныне же, по аналогии, любой тончайший порошок, как, например, до крайности утонченный порошок из раков, называется alcohol, точно так же, как и самые ректификованные спирты называются alcolisati».
Подобным образом Роберт Бойль называет мелкий порошок «алкоголем»; и еще в середине прошлого века английский лексикограф Натан Бейли определяет «алкоголь» как «чистую субстанцию чего-либо, отделенную от более грубой, очень мелкий и неосязаемый порошок или очень чистый, хорошо ректификованный спирт». Но ко времени публикации «Элементарного курса химии» Лавуазье в 1789 году термин «алкоголь», «алкоголь» или «алкул» (ибо он пишется всеми тремя способами), который Ван Гельмонт применял прежде всего к мелкому порошку, а лишь во вторую очередь к винному спирту, полностью утратил свое первоначальное значение; и, начиная с конца прошлого века и по сей день, он, как я полагаю, используется исключительно для обозначения винного спирта и тел, химически родственных этому веществу.
Процесс, который приводит к образованию алкоголя в сахаристой жидкости, известен как «брожение» (fermentation); термин латинского происхождения, основанный на кажущемся вскипании или «вспенивании» бродящей жидкости.
Наши тевтонские кузены называют тот же процесс «gähren», «gäsen», «göschen» и «gischen»; но, как ни странно, мы, по-видимому, не сохранили их глагол или существительное, обозначающее само действие, хотя мы используем названия, идентичные или явно производные от их названий для пены и осадка. В нижненемецком языке они называются «gäscht» и «gischt»; в англосаксонском — «gest», «gist» и «yst», откуда произошло наше «yeast» (дрожжи). Опять же, в нижненемецком и англосаксонском языках есть другое название для дрожжей, имеющее форму «barm» или «beorm»; и в Мидлендских графствах «barm» — это название, под которым дрожжи до сих пор наиболее известны. В верхненемецком языке есть третье название для дрожжей, «hefe», которое, насколько мне известно, не представлено в английском языке.
Все эти слова, по мнению филологов, происходят от корней, выражающих внутреннее движение бродящего вещества. Так, «hefe» происходит от «heben» — поднимать; «barm» от «beren» или «bären» — нести вверх; «yeast», «yst» и «gist» — все связаны с кипением и пеной, с «дрожжевыми» (yeasty) волнами и «порывистыми» (gusty) ветрами.
Та же отсылка к вздутию бродящего вещества видна в галло-латинских терминах «levure» и «leaven».
Весьма похвально для изобретательности наших предков, что специфическое свойство ферментированных жидкостей, благодаря которому они «веселят сердце человека», по-видимому, было известно в самые отдаленные периоды, о которых у нас есть какие-либо записи. Все дикари пристрастились к алкогольным жидкостям, как будто они родились с этим навыком. Наши ведийские предки опьяняли себя соком «сомы»; Ной, в результате вполне естественной реакции на избыток воды, по-видимому, воспользовался первой же удобной возможностью, чтобы облагородить то, что он был вынужден пить; а призраки древних египтян утешались изображениями пиров, на которых передается кубок с вином, высеченными на стенах их гробниц. Знание процесса брожения, следовательно, по всей вероятности, было доступно доисторическим народам земного шара; и оно должно было стать предметом большого интереса даже для первобытных любителей вина, чтобы изучить методы, с помощью которых можно было надежно производить ферментированные жидкости. Несомненно, вскоре было обнаружено, что самый верный, а также самый быстрый способ заставить сладкий сок бродить — это добавить в него немного пены или осадка другого бродящего сока. И вряд ли можно сомневаться в том, что это своеобразное возбуждение брожения в одной жидкости посредством своего рода заражения или инокуляции небольшим количеством фермента, взятого из другой жидкости, вместе со странным вздутием, вспениванием и шипением бродящего вещества, всегда привлекало внимание более вдумчивых людей. Тем не менее, начало научного анализа этих явлений датируется периодом не ранее первой половины XVII века.
В это время Ван Гельмонт сделал первый шаг, указав, что специфическое шипение и пузырение бродящей жидкости обусловлено не выделением обычного воздуха (который он, как изобретатель термина «газ», называет «gas ventosum»), а выделением специфического вида воздуха, который иногда встречается в пещерах, шахтах и колодцах и который он называет «gas sylvestre».
Но прошел век, прежде чем природа этого «gas sylvestre», или, как его позже называли, «связанного воздуха», была четко определена, и было обнаружено, что он идентичен тому смертоносному «удушливому газу» (choke-damp), от которого иногда внезапно обрываются жизни тех, кто спускается в старые колодцы, шахты или пивоваренные чаны; и тому ядовитому аэриформному флюиду, который образуется при сгорании древесного угля и теперь носит название углекислого газа.
В течение того же времени постепенно стало очевидным, что присутствие сахара необходимо для образования алкоголя и выделения углекислого газа, которые являются двумя главными и заметными продуктами брожения. И наконец, в 1787 году итальянский химик Фаброни сделал важнейшее открытие, что дрожжевой фермент, присутствие которого необходимо для брожения, является тем, что он назвал «растительно-животным» веществом; то есть телом, которое при сжигании выделяет аммиачные соли и в других отношениях подобно клейковине растений и альбумину и казеину животных.
Эти открытия подготовили путь для прославленного француза Лавуазье, который первым подошел к проблеме брожения с полным пониманием природы предстоящей работы. Слова, в которых он выражает это понимание в трактате по элементарной химии, на который уже была сделана ссылка, отмечают 1789 год как начало революции, имеющей не меньшее значение в мире науки, чем та, что одновременно разразилась в политическом мире и вскоре поглотила самого Лавуазье в одном из своих безумных водоворотов.
«Мы можем принять за неоспоримую аксиому, что во всех операциях искусства и природы ничего не создается; равное количество материи существует как до, так и после эксперимента: качество и количество элементов остаются точно такими же, и ничего не происходит, кроме изменений и модификаций в комбинациях этих элементов. На этом принципе основывается все искусство проведения химических экспериментов; мы всегда должны предполагать точное равенство между элементами исследуемого тела и элементами продуктов его анализа.
Следовательно, поскольку из виноградного сусла мы получаем алкоголь и углекислый газ, я имею несомненное право предположить, что сусло состоит из углекислого газа и алкоголя. Исходя из этих предпосылок, у нас есть два способа выяснить, что происходит во время винного брожения: либо путем определения природы и элементов, составляющих ферментируемые вещества; либо путем тщательного изучения продуктов, образующихся в результате брожения; и очевидно, что знание любого из них должно привести к точным выводам относительно природы и состава другого. Исходя из этих соображений, стало необходимым точно определить составные элементы ферментируемых веществ; и для этой цели я не использовал сложные соки фруктов, строгий анализ которых, возможно, невозможен, а выбрал сахар, который легко поддается анализу и природу которого я уже объяснил. Это вещество является истинным растительным оксидом с двумя основаниями, состоящим из водорода и углерода, доведенным до состояния оксида с помощью определенной пропорции кислорода; и эти три элемента соединены таким образом, что очень незначительной силы достаточно, чтобы разрушить равновесие их связи».
Приведя подробности своего анализа сахара и продуктов брожения, Лавуазье продолжает:
«Эффект винного брожения на сахар, таким образом, сводится к простому разделению его элементов на две части; одна часть окисляется за счет другой, образуя углекислый газ; в то время как другая часть, дезоксигенируясь в пользу последней, превращается в горючее вещество, называемое алкоголем; следовательно, если бы можно было воссоединить алкоголь и углекислый газ вместе, мы должны были бы получить сахар»[1].
[Footnote 1: Elements of Chemistry. By M. Lavoisier. Translated by
Robert Kerr. Second Edition, 1793 (pp. 186-196).]
Таким образом, Лавуазье полагал, что доказал, что углекислый газ и алкоголь, образующиеся в процессе брожения, равны по весу исчезающему сахару; но применение более совершенных методов современной химии к исследованию продуктов брожения Пастером в 1860 году доказало, что это не совсем верно и что существует дефицит от 5 до 7 процентов сахара, который не покрывается выделяемыми алкоголем и углекислым газом. Большая часть этого дефицита объясняется открытием в бродящей жидкости двух веществ, глицерина и янтарной кислоты, о существовании которых Лавуазье не знал. Но около 1,5 процентов все еще остается восполнить. Согласно Пастеру, они были усвоены дрожжами, но нельзя сказать, что факт такого усвоения действительно доказан.
Как бы то ни было, нет сомнений в том, что составные элементы по меньшей мере 98 процентов сахара, исчезнувшего во время брожения, просто подверглись перегруппировке; подобно солдатам бригады, которые по команде делятся на независимые полки, к которым они принадлежат. Бригада — это сахар, полки — это углекислый газ, янтарная кислота, алкоголь и глицерин.
Со времен Фаброни признавалось, что агентом, с помощью которого осуществляется эта удивительная перегруппировка частиц сахара, являются дрожжи. Но первое полностью убедительное доказательство необходимости дрожжей для брожения сахара было предоставлено Аппером, чей метод консервирования скоропортящихся продуктов питания вызвал столько внимания во Франции в начале этого века. Гей-Люссак в своем «Mémoire sur la Fermentation»[2] упоминает метод Аппера по сохранению пивного сусла неферментированным в течение неопределенного времени путем простого кипячения сусла и закрытия сосуда, в котором находится кипящая жидкость, таким образом, чтобы полностью исключить воздух; и он показывает, что если в такое сусло после его охлаждения внести немного дрожжей, сусло немедленно начинает бродить, даже если приняты все меры предосторожности для исключения воздуха. И это утверждение с тех пор получило полное подтверждение от Пастера.