«Дебс: Его жизнь, труды и речи»

Как отдельные наемные рабы вы беспомощны, и ваше положение безнадежно. Как класс вы — величайшая сила между землей и звездами. Как класс вы превращаете свои цепи в паутину, а в вашем присутствии капиталисты съеживаются и исчезают.

Отдельный наемный раб должен осознать силу классового единства и сделать все возможное, чтобы его достичь.

Это и называется классовым сознанием, в свете которого можно увидеть классовую борьбу с поразительной яркостью.

Рабочий с классовым сознанием осознает необходимость организации, экономической и политической, и использования каждого оружия, находящегося в его распоряжении — забастовки, бойкота, голосования и любого другого — для достижения своего освобождения.

Поэтому он вступает в профсоюз своего класса и партию своего класса и отдает свое время и энергию работе по просвещению и сплочению своего класса для борьбы своего класса за освобождение.

Вы, железнодорожники, можете думать, что делаете это сейчас, но это не так. Вы тратите большую часть своего времени и денег на то, что не принесет никаких результатов.

Позвольте мне рассказать вам несколько вещей, которые железнодорожные корпорации и ваши лидеры, между которыми существует «единство интересов», заставляют вас делать, чтобы занять ваше время и держать вас прикованными к конурам ваших хозяев.

Во-первых — Они разделили вас на мелкие группы, каждая из которых пытается быть главной, и ни одна из которых не обладает реальной силой для блага рабочего класса.

Во-вторых — Они заставляют вас ссориться из-за юрисдикции и «открытых дверей», а корпорации безмятежно улыбаются, пока вы играете с этими игрушками.

Ваши споры о юрисдикции никогда не будут урегулированы, а будут только ухудшаться. Местами Братство локомотивных инженеров (B. L. E.) и Братство локомотивных кочегаров (B. L. F.) находятся в состоянии вражды, а Орден железнодорожных кондукторов (O. R. C.) и Братство железнодорожников (B. R. T.) готовы вцепиться друг другу в глотки; и настолько сильна эта мелкая цеховая ревность, что они готовы штрейкбрехерствовать друг против друга.

И если они когда-нибудь выйдут на забастовку, особенно B. L. E., их собственные бывшие члены, ставшие их жертвами, восстанут, чтобы поразить их.

На днях я встретил человека, который занимал официальную должность с зарплатой 5000 долларов в год. Он сказал мне: «Я брошу эту работу только ради одного — чтобы сесть за паровоз, когда B. L. E. выйдет на забастовку». Раньше он был членом этого профсоюза.

По всей стране разбросано множество людей — большинство из них бывшие члены этого профсоюза — ожидающих, когда B. L. E. начнет забастовку, и недалек тот день, когда этот союз пожнет урожай, который посеял.

В-третьих — Вас держат отдельно от других рабочих, ибо было бы опасно, если бы вы объединились с ними и получили идеи выше депо, тормозной площадки или кабины, в которой работаете. Кроме того, вы могли бы обрести классовое сознание, а это поставило бы под угрозу ваше рабство.

В-четвертых — Вы тратите часы в ложах, «оседлав козла», доводя до совершенства секретную работу, раздавая «пароли» и «знаки» и распаковывая кучи «секретной работы», которую любой железнодорожный чиновник в стране может получить в любой день, когда захочет.

Это лишь нагрудники и погремушки для умственных младенцев, и чем больше времени вы развлекаетесь ими, тем меньше опасность того, что вы начнете думать о чем-то, что разорвет ваши цепи и сделает вас свободными.

Это лишь несколько вещей; у меня нет места для большего. Сотни колонок заезженного материала, годами пережевываемого в ваших журналах, которые можно было бы назвать гусиными сплетнями, возможно, были бы извинительны в официальном органе какого-нибудь приюта для слабоумных, но они прискорбно неуместны в издании рабочего класса.

Теперь позвольте мне сказать еще несколько вещей — а место позволит лишь несколько из многих, которые можно было бы записать, — чтобы вы могли подумать о них на досуге.

Братству локомотивных инженеров сорок два года, и за всю свою карьеру оно не выиграло ни одной забастовки, имеющей хоть какое-то значение.

Его называют успешным, потому что корпорации идут на некоторые уступки, чтобы использовать его как таран против других работников на службе; и это по существу верно для всех «братств».

Затем, опять же, братства используются друг против друга.

Профсоюзные сцепщики на железной дороге Денвер-Рио-Гранде, в Питтсбурге и других местах; инженеры на C., B. & Q.; телеграфисты на A. & P., M., K. & T., Great Northern и Northern Pacific; и машинисты на Santa Fe — это лишь немногие из длинного списка жертв юнионизма по принципу «собака ест собаку», который отстал от времени на четверть века.

Но главные чиновники различных профсоюзов посещают съезды друг друга и присоединяются к торжественному хору, рассказывая делегатам профсоюза друг друга, какие у них мудрые главные чиновники, как добры к ним корпорации и как они должны гордиться своими благородными братствами.

В ближайшие несколько лет локомотивные инженеры станут мотористами, а кочегары исчезнут. Можно с уверенностью сказать, что еще через двадцать лет локомотивные кочегары практически уйдут в прошлое. Тогда они смогут цепляться за свою последнюю соломинку — свой страховой полис, — и это главное, что удерживает их вместе сегодня. Если бы не это, они бы скоро развалились, и это верно для всех них. Таким образом, они, прежде всего, похоронные клубы, а не профсоюзы. Они заботятся о больных и хоронят мертвых — что, кстати, выгодно для корпораций. Чтобы получить полные пособия, необходимо быть искалеченным или убитым.

Хорошо хоронить мертвых, но живые бесконечно важнее.

Один эффективный удар, чтобы разорвать цепи наемного рабства, лучше, чем столетие внимания к мертвым телам.

Классовое сознание лучше, чем сознание трупа.

Многое из того, что следовало бы сказать, приходится опустить из-за нехватки времени и места.

Я надеюсь, что представленные здесь факты могут побудить железнодорожных рабочих изучить настоящий рабочий вопрос. Лишь немногие из них знают, что такое социализм, и они — социалисты. Остальные против него, потому что то немногое, что они о нем знают, не является правдой.

Ни один честный рабочий не понимает социализм, не приняв его.

Железнодорожные рабочие, если они хотят открыть глаза, должны читать литературу о классовой борьбе.

Газету «Эппил ту ризон» (Воззвание к разуму) с тиражом более трехсот тысяч экземпляров можно получить за сущие гроши — пятьдесят центов за целый год — а если они не могут себе этого позволить, они могут прислать десять центов за пробную подписку.

Они не могут позволить себе оставаться в невежестве относительно классовой борьбы или того, что на самом деле означает социализм.

Грядет могучая социальная революция — она сотрясает землю от центра до периферии, и только мертвые могут быть глухи к ее грохоту.

Революционное просвещение и организация — жизненно важная потребность рабочего класса.

Пусть каждый железнодорожный рабочий, который достаточно жив, чтобы хотеть знать, как рабочий класс может освободить рабочий класс, ходить по земле свободным и наслаждаться всеми ее многообразными благами, подпишется на революционную газету и будет читать ее в течение года; и тогда он обнаружит себя вместе с остальными из нас, в классово-сознательном строю, в борьбе за свободу.

«Эппил ту ризон», как уже было предложено, станет отличным началом. Существует длинный список других газет и журналов, которые можно читать с пользой.

Отправьте открытку Дж. Мэлону Барнсу, национальному секретарю Социалистической партии, 180 E. Washington street, Чикаго, с просьбой прислать вам печатные материалы об этой партии рабочего класса, а также список социалистических газет и журналов и каталог книг и брошюр рабочего класса.

Велика привилегия, которой мы наслаждаемся, будучи допущенными к участию в этой могучей исторической борьбе.

Низкие и трусливые будут насмехаться и прятаться в тылу, но храбрые и верные, даже если разверзнется сам ад, будут сражаться со всей кровью в своих жилах и впишут свои имена живыми буквами на сияющий свиток Освобождения Труда.

Рост социализма

Written for Success Magazine

The article being reduced and some vital passages omitted, on account of space limitations, it was reproduced in its complete form in the Appeal to Reason, March 17, 1906.

Мало кто из тех, кто обучен политике старых партий, имеет адекватное представление об истинном значении рабочего движения. Они читают о нем в газетах, обсуждают его в своих клубах, критикуют профсоюзы, осуждают профсоюзных агитаторов и, наконец, приходят к выводу, что организованный труд — это вещь, которую можно терпеть только до тех пор, пока он остается в «надлежащих границах», но которую нужно немедленно подавить, как только его члены, подобно остаткам индейских племен на западных равнинах, осмелятся выйти за пределы своих резерваций. Они совершенно не видят или отказываются видеть связь между трудом и политикой и поэтому прискорбно невежественны в отношении политического значения рабочего движения сегодняшнего дня.

Правда, во все прошлые века труд «подавляли», когда он стремился получить хоть малую толику своего, или когда он даже жаждал некоторого облегчения своего жалкого состояния, как свидетельствует безжалостная резня полуголодных и отчаявшихся подданных русского царя несколько месяцев назад за то, что они осмелились надеяться, что их смиренная петиция о нескольких жалких уступках может быть принята и рассмотрена его закованным в броню и бессердечным величеством.

Также верно и то, что в наши дни и в Соединенных Штатах все силы правительства готовы «подавить» рабочий класс, когда это будет сочтено необходимым в интересах его промышленных хозяев.

Все крупные забастовки доказывают, что правительство находится под контролем корпоративного капитала и что армия чиновников так же подчинена капиталистическим хозяевам, как и армия наемных рабочих, зависящих от них в плане занятости.

Но, как бы правдивы ни были эти вещи, неверно, что труд не знает о них, и неверно, что такие условия будут продолжаться вечно.

Рабочее движение продвинулось быстрыми шагами за последние несколько лет и сегодня является наиболее грозным фактором в оживлении социальной совести и в возрождении человеческого рода. Не миллионы, записанные в члены профсоюзов, придают силу и надежду этому мировому движению, а скорее тысячи тех, кто является не просто тред-юнионистами, но и юнионистами рабочего класса; то есть рабочие мужчины и женщины, которые признают единство промышленных и политических интересов всего рабочего класса; или, другими словами, осознают свои классовые интересы и направляют все силы своего ума и тела, подстегиваемые рвением, которое проистекает из товарищества в общем деле, чтобы осуществить экономическую и политическую солидарность всей массы труда, независимо от расы, вероисповедания или пола.

Эти классово-сознательные рабочие — эти социалисты — осознают тот факт, что рабочий вопрос в его полном и жизненном смысле является также политическим вопросом, и что рабочий класс должен быть научен распространять принцип юнионизма на политическую сферу и там организовываться на основе своих экономических классовых интересов; и, хотя они заняты геркулесовой задачей, силы промышленной эволюции и социального прогресса стоят за ними, и все силы реакции не могут одолеть их.

Рабочее движение должно было пробивать себе путь, дюйм за дюймом, с момента своего зарождения до своего нынешнего положения, и именно этому факту оно обязано своим революционным духом, несгибаемой волей и несокрушимым стержнем, которые оно развило и которые одни только делают его пригодным для его могучей исторической миссии.

Вначале рабочие организовывались в своих соответствующих профессиях просто для улучшения условий труда. У них не было мысли об объединенных политических действиях. Класс работодателей сразу же объединился, чтобы сорвать любую попытку организации со стороны своих работников; но, несмотря на это сопротивление, тред-юнион, ставший экономической необходимостью, неуклонно рос, пока, наконец, работодатели не были вынуждены признать его и иметь с ним дело. Будучи не в силах уничтожить его, они затем перешли к контролю над его операциями, ограничив его самыми узкими возможными рамками, тем самым сведя его к неэффективности — от угрозы к удобству.

Покойный Маркус А. Ханна в начале своей карьеры капиталиста раздавил тред-юнион железным сапогом. В зрелые годы он стал его святым покровителем. Он не изменился духом, но мудростью. То, что верно в отношении мистера Ханны, верно и в отношении основных членов Гражданской федерации, этого конгресса экономического мира, задуманного дальновидными капиталистами, освященного плутократическими прелатами и возглавляемого джентльменом, который всего несколько месяцев назад нанял Джеймса Фарли и его армию из пяти тысяч профессиональных штрейкбрехеров, чтобы сорвать требования и уничтожить профсоюзы своих работников нью-йоркского метро.

Новый юнионизм с трудом пробился к существованию, и наступающий год станет свидетелем некоторых огромных перемен. Старые формы стесняют и сковывают новые силы. По мере развития этих новых сил старые формы должны уступить и, наконец, уступить место трансформации.

Старый юнионизм, вдохновленный банкетом Гражданской федерации, радостно восклицает: «Интересы труда и капитала идентичны. Аллилуйя!»

На это стимулирующее чувство весь корпус эксплуатирующих капиталистов дает сердечное согласие; все его политики, пасторы и писатели присоединяются к восторженному одобрению; и горе тем немногим ясным, спокойным и откровенным протестующим, которые отрицают это. Их самая лояльность становится изменой, и рабочий класс, которому они стремятся служить, предостерегается против них, в то время как ложные лидеры осыпаются льстивыми похвалами.

Но, тем не менее, ясный голос пробужденных и бесстрашных немногих не может быть заглушен. Новый юнионизм услышан. Трубными звуками он провозглашает свой революционный шибболет всем рабочим земли: Наши интересы идентичны — давайте объединимся, промышленно и политически, заявим о нашей объединенной силе, добьемся нашей свободы, насладимся плодами нашего труда, избавим общество от паразитизма, уничтожим бедность и цивилизуем мир!

Старый юнионизм, живущий в мертвом прошлом, все еще утверждает, что интересы труда и капитала идентичны.

Новый юнионизм, оживленный и проясненный живым настоящим, восклицает: Мы знаем лучше; капиталисты и наемные рабочие имеют антагонистические экономические интересы; капиталисты покупают, а рабочие продают рабочую силу, одни как можно дешевле, а другие как можно дороже; они заперты в классовой борьбе не на жизнь, а на смерть; не может быть никакого единства интересов между хозяевами и рабами — между эксплуататорами и эксплуатируемыми — и не может быть мира, пока рабочий класс не победит в этой борьбе и система наемного труда не будет навсегда стерта с лица земли.

Предстоящие месяцы станут свидетелями могучего сбора рабочего класса на основе классовой борьбы, и недалек тот день, когда они объединятся в одну обширную экономическую организацию, в которой будут представлены все профессии, «отдельные как волны, но единые как море», и одну великую политическую партию, которая бескомпромиссно стоит за рабочий класс и его программу человеческого освобождения.

На последних национальных выборах впервые была ясно видна рука рабочего класса.

Социалистическая партия — это отчетливо партия, а ее голос — отчетливо голос рабочего класса.

Было подсчитано более четырехсот тысяч таких голосов; вероятно, было подано вдвое больше. Это было только начало. Отныне на поле «новый Ричмонд».

С точки зрения труда существует только один вопрос, и это: Труд против Капитала. На этой основе должно будет строиться политическое выравнивание будущего. От этого нет спасения.

На данный момент невежество рабочих стоит на пути их экономической и политической солидарности, но это может быть и будет преодолено. Тем временем мелкие капиталисты и средний класс перемалываются в атомы на мельнице конкуренции. Тысячи полностью вытесняются с поля, побежденные в борьбе, обанкротившиеся и безнадежные, чтобы быть поглощенными в бурлящем море наемного рабства; в то время как тысячи других цепляются за внешний край, напрягая все нервы, чтобы остановить поток, который грозит смести их в бездну, их положение настолько ненадежно, что они предвидят неизбежное и выступают заодно с наемными рабочими в борьбе за свержение капиталистической системы и переустройство общества на новом фундаменте кооперативной промышленности и социальной собственности на средства жизни.

Из всех глупых высказываний самодовольных людей сегодняшнего дня часто повторяемая ложь о том, что в этой стране «нет классов», занимает первое место и часто служит прелюдией к нелепому предупреждению, которое периодически раздается с богатых и роскошных клубных банкетов, где гостями являются президент и другие патриоты, что «измена — выстраивать класс против класса в Соединенных Штатах».

Если классов нет, как они могут быть выстроены друг против друга?

Дело в том, что точно такие же классы и условия, которые существуют в монархиях старого мира, развились и в нашей капиталистической республике. Секции рабочего класса, включая трущобы Нью-Йорка и Лондона, поразительно похожи; а класс владельцев богатства в Соединенных Штатах представляет собой такую же отчетливую аристократию, какой может похвастаться Англия, в то время как рабочие элементы обеих стран отчетливо находятся в «низшем классе» сами по себе и практически на одном и том же деградировавшем уровне.

Как бы ни отрицали это прислужники богатых, классы уже существуют; они здесь, и никакое количество софистики не может удалить их, как и пропасть, которая их разделяет. Редкий и исключительный наемный рабочий, который сбегает из наемного рабства, просто подтверждает правило и подчеркивает судьбу своего класса в капиталистическом обществе.

Существующие классы и борьба, происходящая между ними, не связаны с вредоносным влиянием рабочих агитаторов, как хотели бы представить некоторые политики и священники, эмиссары «богатых и респектабельных».

Длинный подъем волны лишь выражает волнение глубины.

Агитатор — это продукт беспокойства — его голос — это голос социальной глубины; и хотя его могут поносить как демагога, который наживается на невежестве своих собратьев, беспокойство продолжается, а агитация усиливается до тех пор, пока причина ее не будет устранена и справедливость не будет восстановлена.

Классы, классовое господство и сопутствующие им прогресс и бедность, деньги и нищета, суматоха и раздоры присущи капиталистической системе. Почему? Просто потому, что один набор людей владеет инструментами, с помощью которых производится богатство, в то время как другой набор использует их, и существует неудержимый конфликт по поводу распределения продукта.

Капиталист владеет инструментами, которые он не использует; рабочий использует инструменты, которыми он не владеет.

Основные инструменты производства и распределения в Соединенных Штатах — гигантские машины, сложные социальные инструменты, созданные и используемые кооперативно миллионами рабочих, чьи жизни, жизни их жен и детей зависят от них — являются частной собственностью нескольких сотен капиталистов и эксплуатируются исключительно для получения прибыли для этих капиталистов, независимо от бедности и нищеты, которые наступают для масс.

В силу индивидуальной собственности на социальные инструменты производства один капиталист может эксплуатировать труд миллиона рабочих и стать миллиардером, в то время как миллион рабочих борется всю жизнь в нищете и нужде, до мрачной и бесплодной старости, чтобы найти покой, наконец, в приюте для нищих, морге и на кладбище для бедняков.

Эта обширная и богатая ресурсами страна должна быть свободна от бича бедности и гнета невежества; но она никогда не будет такой, пока частная собственность на средства поддержания жизни не будет отменена и общество не будет организовано на основе социальной собственности на социальные средства производства богатства и неотъемлемого права всех работать и производить свободно, чтобы удовлетворять свои физические потребности и материальные нужды. Именно за это великое органическое изменение, эту всемирную социальную революцию, организуются социалисты всех стран, чтобы она могла разумно направляться и прийти, если возможно, в мире и порядке, когда люди и условия будут подготовлены к ней.

Нынешний порядок общества развивает все симптомы вырождения и распада. Только индивидуалисты-карьеристы и их наемники — те, кто верит в то, что нужно сделать животную борьбу за существование вечной, в том, чтобы карабкаться на вершину по трупам своих собратьев — только они удовлетворены, или, кажется, удовлетворены, и разглагольствуют о нашем чудесном процветании и несравненной славе наших «свободных институтов».

Человек, который может смотреть на Нью-Йорк или Чикаго сегодня и произносить такие сентенции, должен краснеть за свое извращенное чувство справедливости, не говоря уже о его полном отсутствии человечности.

Многие тысячи мужчин, женщин и детей страдают от нехватки еды и дрожат от холода в этих типичных капиталистических городах, в то время как мясной трест переполнен до предела, а хлопковые короли Юга сжигают хлопок, чтобы поддерживать цены.

Слышал ли мир когда-нибудь о таком чудовищном беззаконии — таком невыразимом преступлении? Во имя всего, что имеет сердце, еще не превратившееся в адамант, имеет ли человеческая жизнь какую-либо ценность, даже как низший сорт товара? И не пора ли положить конец разрушениям капитализма и уделить немного внимания и соображения человечеству?

Давайте кратко отметим некоторые из вопиющих зол, которые поражают классово-управляемое общество сегодняшнего дня. Прежде всего, миллионы людей находятся в нищете, что является результатом, главным образом, отсутствия работы или низкой заработной платы. Великая книга Роберта Хантера о «Бедности», недавно опубликованная, изобилует фактами, подкрепленными неопровержимыми доказательствами, которые заглушают все сомнения по этому вопросу.

Только в Нью-Йорке пятьдесят тысяч детей, когда они вообще ходят в школу, остаются без достаточного и надлежащего питания, и каждый десятый труп сбрасывается на кладбище для бедняков.

Нью-Йорк и Чикаго заполнены безработными и страдающими, а в стране в целом десять миллионов нуждаются. В обувной промышленности пятьдесят один процент рабочих получают менее трехсот долларов в год. В хлопкопрядении заработная плата тысяч составляет в среднем от двухсот двадцати до четырехсот шестидесяти долларов в год. В течение последнего года десяткам тысяч шахтеров разрешалось работать только от одного до трех дней в неделю. Капиталисты Фолл-Ривер трижды подряд снижали заработную плату и в течение шести месяцев запирали и морили голодом своих работников, заявляя, что не могут позволить себе платить высокие цены за хлопок, в то время как плантаторы Юга сжигают хлопок, чтобы поддерживать цены, вместо того чтобы одеть нагих, чей труд произвел его.

Штат Колорадо кипит от военной жестокости и смердит политической коррупцией, потому что владельцы шахт практически являются собственниками штата и намерены делать со своим имуществом все, что им заблагорассудится; а те, у кого хватает смелости протестовать, клеймятся как преступники, загоняются в загоны, депортируются или застреливаются на месте.

Сенат Соединенных Штатов находится под доминированием специальных представителей трестов и корпораций, и несколько его членов находятся под следствием за то, что играли в игру своих хозяев в своих личных интересах. Подумайте о сенаторе Чонси М. Депью, реформирующем злоупотребления железных дорог, или Томасе К. Платте, останавливающем вымогательство экспресс-компаний в интересах народа!

Компания Pennsylvania Railroad продиктовала недавние выборы сенатора Соединенных Штатов от Пенсильвании, и самая позорная политическая распущенность сопровождала выборы многих других, причем такие действия рассматривались как настолько полностью соответствующие нашей капиталистической республике, что вызывали лишь мимолетное внимание.

Всего некоторое время назад покойный Джон Х. Риган, почтенный экс-сенатор от Техаса, обсуждая федеральные суды, сказал, что он не ожидает никаких улучшений в них, «пока железнодорожным юристам позволено занимать судейские кресла для интерпретации законодательства, затрагивающего управление железными дорогами». Пока железные дороги находятся в частной собственности, у них будут свои судьи на скамье подсудимых, и правительство, то есть капиталистические политики, будет выполнять их волю.

Судья Риган завершил свое всеобъемлющее обвинение судов следующим образом: «Я видел такие грубые извращения закона судами, что потерял к ним доверие и сожалею, что не могу испытывать к ним того уважения, которое испытывал когда-то».

Это зловещие слова, и они исходят из источника, который придает им вес высокого авторитета.

Недавно опубликованные данные переписи показывают, что «каждый пятый ребенок в возрасте от десяти до пятнадцати лет в Соединенных Штатах является кормильцем. Каждый третий из этих детей-работников — девочка. Трудоустроен один миллион семьсот пятьдесят тысяч сто семьдесят восемь детей, что на тридцать три и одну треть процента больше, чем десять лет назад».

Земельные махинации, почтовые кражи и индейские взятки — все это взывает к осуждению частной собственности на капитал, источника и вдохновителя всей политической коррупции, которая, подобно чуме, губит страну.

Чарльз Ф. Келли, спикер палаты делегатов в Сент-Луисе, осужденный взяточник, делая свое признание, описал несколькими яркими словами методы и мотивы чиновников и политиков в режиме всеобщего захвата прибыли. Он сказал: «Наш союз не был основан на партийных линиях. В нем состояли как демократы, так и республиканцы. Мой опыт показывает, что взяточники объединяются в соответствии со своими собственными интересами, а не под партийными знаменами. В большинстве округов Сент-Луиса как демократическая, так и республиканская партии обычно выдвигают людей в палату делегатов ради денег, которые они могут оттуда получить. Каждый партиец голосует за своих, и любой, кто проходит, служит тем, кто грабит город, получая франшизы».

Следует отметить, что растлители судов, подкупщики законодателей и развратители общественной морали — все это капиталисты с высоким положением, джентльмены, чьи услужливые и лицемерные приспешники вечно проповедуют «закон и порядок» рабочему классу.

Перед лицом этих ужасных извержений на теле политики президент Рузвельт хладнокровно информирует нас, что мы проходим через период «заслуживающего внимания процветания», и что «мы должны поднять еще выше наш стандарт коммерческой этики, и мы должны настаивать все больше и больше на тех фундаментальных принципах нашей страны — равенстве перед законом и подчинении закону. Никаким другим способом продвижение социализма, будь то эволюционное или революционное, не может быть остановлено».

Слова «еще выше» кажутся сарказмом, когда они применяются к нашему так называемому «стандарту коммерческой этики», который погряз в погоне за прибылью и никогда не сможет подняться выше низменного уровня грубого эгоизма на стадии упадка конкурентной системы.

Коммерческие пираты, которые грабят нацию, лишая ее франшиз, и организуют монополии для эксплуатации народа, не занимаются повышением стандартов этики, коммерческой или какой-либо другой. Единственная этика, которую они знают, — это «достичь цели»; цель всегда оправдывает средства.

Прямо сейчас президент Рузвельт, типичный капиталистический исполнитель, каким он является, преследует железные дороги — так нам говорят. Его органы заверяют нас, что он намерен поставить эти крупные корпорации на колени, заставить их соблюдать закон и прекратить грабить народ. И все же президент Рузвельт держал одного из этих преступных правонарушителей в своем собственном кабинете.

Всем известно, что Пол Мортон, бывший министр военно-морского флота, является самопризнанным нарушителем закона, который сейчас отбывал бы тюремное заключение, если бы закон в его случае был исполнен.

Затем, опять же, может ли президент Рузвельт последовательно щелкать кнутом над головами этих корпораций, разделяя особые привилегии, которыми они пользуются за счет народа? При проведении своих политических кампаний и в других случаях с тех пор, как он стал командующей фигурой в национальной политике, железнодорожные корпорации предоставляли мистеру Рузвельту самые роскошные специальные поезда, богато обставленные и обильно снабженные, бесплатно. Тысячи долларов расходов, понесенных таким образом железнодорожными корпорациями, не могли быть без какого-либо вознаграждения, и, что бы это ни было, это не рассчитано на то, чтобы вдохновить уважающих себя и откровенных людей, которые думают самостоятельно, верой в искренность президента, когда он прыгает на арену, чтобы сразиться с железными дорогами как чемпион народа.

Социалистическая партия организована не для того, чтобы реформировать зло сегодняшнего дня, а для того, чтобы упразднить социальную систему, которая его порождает. Это партия не реформ, а революции, знающая, что капиталистическая система отжила свой век и что новый социальный порядок, основанный на новой системе промышленности, должен вскоре заменить быстро разлагающийся, который мы имеем сейчас.

Любая социальная система непрерывно меняется и, в конечном счете, выполнив свою миссию, уходит в прошлое.

Капитализм — это связующее звено между феодализмом и социализмом.

Промышленные силы сейчас движутся к социализму, подготавливая путь для него, и рано или поздно он обязательно придет.

С одной стороны, класс капиталистов объединяет свои ресурсы, централизует свой капитал, сотрудничает вместо конкуренции, организует промышленность и устраняет конкуренцию. Это новый и лучший путь. Он хорош настолько, насколько он идет. Это ограниченное применение экономических принципов социализма.

С другой стороны, рабочий класс организуется. Они начинают осознавать солидарность и произносить слово «социализм». Они жаждут освобождения от гнетущего ига наемного рабства, и со всей силой своего ума, всей силой своих тел и всей страстью своих душ они ведут крестовый поход против невежества своих собратьев-рабочих и предрассудков народа.

Число трудящихся, обладающих классовым сознанием, неуклонно растет, и все выше поднимается волна, которая сметет преграды на пути к прогрессу и цивилизации.

Пусть другие рассуждают о тарифах и финансах — просвещенные рабочие требуют обобществления средств производства и строят Социалистическую партию как инструмент для достижения этой цели.

Рабочий класс создал орудия труда, только рабочий класс может ими пользоваться, и поэтому рабочий класс должен ими владеть.

Таково революционное требование социалистического движения. Наша пропаганда носит просветительский характер и является совершенно упорядоченной и мирной. Рабочих нужно научить объединяться и голосовать вместе как класс в поддержку Социалистической партии — партии, которая представляет их как класс. Когда они это сделают, власть перейдет в их руки, и капитализм падет, чтобы больше никогда не подняться; частная собственность уступит место общественной, а производство ради прибыли — производству ради потребления; система наемного труда исчезнет, а вместе с ней — невежество и нищета, страдания и преступность, которые порождает наемное рабство; рабочий класс выйдет на авансцену торжествующим и свободным, и наступит новая эра в человеческом прогрессе и цивилизации.

Идеальная рабочая пресса

The Metal Worker, May, 1904

Главная цель нынешней индустриальной системы — прибыль. Все остальное вторично. Прибыль — это жизненная кровь капитала, жизненно важный поток капиталистической системы, и когда он иссякнет, система умрет.

Капиталист — владелец рабочих инструментов. Прежде чем начать работу, рабочий должен получить доступ к мастерской капиталиста и разрешение пользоваться его инструментами. То, что он производит этими инструментами, принадлежит хозяину, которому рабочий обязан продать свою рабочую силу по рыночной цене. Таким образом, владелец инструментов является хозяином человека.

Рабочий получает работу или вообще допускается к труду только тогда, когда капиталист может извлечь удовлетворительную прибыль из его рабочей силы.

Прибыль прежде всего; труд, жизнь, любовь, свобода — все это должно отойти на второй план.

В такой системе труд находится в оковах, а уровень жизни, если его можно так назвать, зиждется на корке хлеба и лохмотьях.

В таких условиях идеи и идеалы не процветают среди сыновей и дочерей труда.

Рабство не пробуждает высоких стремлений и не вдохновляет на благородные идеалы.

Оно ведет к отупляющей нерешительности и животной инерции.

Но именно эта тенденция питает зерно сопротивления, которое созревает в дух восстания.

Рабочее движение — дитя рабства, порождение угнетения, восставшее против нищеты и страданий, которые дали ему жизнь.

Его блестящий рост — чудо нашего времени, предвестник свободы, надежда человечества.

Десять тысяч раз рабочее движение спотыкалось, падало, получало ушибы и поднималось вновь; его хватали за горло, душили и избивали до потери сознания; против него выносили судебные запреты, на него нападали бандиты, его атаковала милиция, его расстреливали регулярные войска, его поносила пресса, на него косо смотрело общественное мнение, его обманывали политики, ему угрожали священники, от него отрекались ренегаты, его грабили коррупционеры, в нем кишели шпионы, его покидали трусы, предавали изменники, обескровливали пиявки и продавали лидеры, но, несмотря на все это, сегодня оно является самой жизненной и потенциально мощной силой, которую когда-либо знала эта планета, и его историческая миссия по освобождению рабочих всего мира от оков веков так же неизбежно будет реализована, как неизбежен закат солнца.

Самое важное в этом мировом движении — его образовательная пропаганда, его способность и сила пролить свет в сознание рабочего класса, пробудить их от оцепенения, развить их мыслительные способности, научить их осознавать свои экономические классовые интересы, сплотить их и внушить им дух грядущей социальной революции.

В этой пропаганде пресса — жизненное дыхание движения — важнее всех других органов и влияний, и прогресс прессы является верным показателем прогресса самого движения.

К сожалению, рабочим не хватает разумного понимания важности прессы; им также не хватает суждения и разборчивости в этом вопросе, они совершенно игнорируют некоторые хорошие газеты, позволяя им погибнуть, в то время как другие, которые отнюдь не помогают и не приносят пользы делу, которое они якобы представляют, щедро поддерживаются и процветают благодаря невежеству и глупости, которые их питают.

Материальное процветание рабочей газеты сегодня не является гарантией ее моральной или интеллектуальной ценности. Действительно, некоторые из самых никчемных рабочих изданий имеют прекрасный внешний вид и поддерживаются огромными тиражами.

Такая пресса не только не помогает рабочим, но является жерновом на их шее, который может снять только пробуждающийся интеллект рабочего класса.

Как же капиталисты осознают силу прессы! И как усердно они развивают и поддерживают ее, чтобы она, в свою очередь, укрепляла их классовые интересы!

Пресса — один из их самых ценных активов, и как инвестиция она приносит самые высокие дивиденды.

Когда возникают трения между капиталом и трудом, пресса обрушивает шквал нападок на рабочих, их союзы, лидеров и все остальное, что осмеливается посягнуть на священные права капитала. В такой борьбе рабочий класс нем, безгласен; у него нет прессы, которая доходила бы до общественности, и он вынужден терпеть самую гнусную клевету и возмутительное искажение фактов.

Этот урок был усвоен на всех языках труда и написан кровью его бесчисленных жертв-мучеников.

Труд должен иметь прессу, столь же грозную, сколь того требует великое движение рабочего класса, чтобы достойно представлять его достоинство и бесстрашно, бескомпромиссно отстаивать его принципы.

Каждый член профсоюза должен чувствовать себя обязанным внести свой полный вклад в важное дело создания прессы рабочего движения; он должен, по крайней мере, поддерживать газету своего союза и одну или несколько газет своей партии, и, прежде всего, он должен читать их, учиться искусству разумной критики и давать редактору знать о себе, когда у него есть критика или предложение.

Расходы на поддержку рабочей прессы — сущий пустяк для отдельного члена, меньше ежедневных трат на другие мелочи, которые не приносят пользы и от которых легко можно отказаться.

Редактор рабочей газеты гораздо важнее для союза и движения, чем президент или любой другой должностной орган союза. Его следует выбирать с особым учетом его знаний рабочего вопроса и его способности отстаивать и защищать экономические интересы класса, который он представляет.

Огромное количество капиталистической рекламы в некоторых рабочих изданиях безошибочно свидетельствует о никчемности их литературного содержания. Капиталисты, как правило, не размещают рекламу в рабочих газетах, которые верны интересам рабочего класса. Только при условии, что реклама окрашивает и контролирует редакционную политику, капиталист щедро позволяет своему покровительству дойти до рабочей газеты.

Рабочий, который хочет читать рабочую газету с истинным звучанием, ту, что умело, честно и бесстрашно говорит от имени рабочего класса, найдет безопасным держаться подальше от тех, что перегружены капиталистической рекламой, и сделает свой выбор в пользу тех, которые почти или полностью бойкотируются классом, живущим и процветающим за счет рабства и деградации рабочего класса.

Рабочая пресса сегодня не идеальна, но она неуклонно совершенствуется, и придет время, когда идеальная рабочая пресса станет реальностью; когда рабочее движение будет располагать редакторами, писателями, журналистами, художниками первого класса; когда сотни газет, включая ежедневные в крупных городах, будут собирать новости и обсуждать их с точки зрения труда; когда иллюстрированные журналы и периодические издания будут освещать литературу труда, и все они объединятся, чтобы реализовать наш идеал рабочей прессы и проложить путь к победе.

[8] Детство

Appeal to Reason

Какие сладкие чувства пробуждают воспоминания о детстве и как бесценны эти сокровища памяти в наши зрелые и закатные годы!

Смеющиеся глаза и кудрявые волосы, маленькие коричневые ручки и босые ноги, невинные и беззаботные, доверчивые и любящие, нежные и чистые — какое возвышающее и удовлетворяющее влияние оказывают эти маленькие божества на наши более зрелые годы!

Детство! Какая святая тема! Это цветы с душами внутри, и если у человека на этой земле есть священный долг, святое обязательство, то оно перед этими нежными бутонами и ростками человечества.

И все же как много из них срывают преждевременно, как много вянет, умирает и попирается в грязи. Миллионы из них были вырваны из колыбели и украдены у своих игр, чтобы быть скормленными силам, превращающим кровь рабочего в золото капиталиста, а многие миллионы других были раздавлены и превращены в отбросы для трущоб и пищу для могил бедняков.

Детство находится на распутье, ведущем к успеху или неудаче, чести или позору, жизни или смерти. Общество глубоко обеспокоено — или должно быть обеспокоено — характером среды, которая формирует характер и определяет карьеру его детей, и любая небрежность в таком долге карается самыми болезненными наказаниями, которые с возрастающей суровостью обрушиваются на народ Соединенных Штатов.

Детство — самая драгоценная забота семьи и общества, но наша капиталистическая цивилизация безжалостно приносит его в жертву, чтобы удовлетворить свою животную жажду наживы и власти, и марш ее завоеваний окрашен кровью младенцев и вымощен хрупкими костями детей.

Каков будет урожай?

Миллионы детей, раздавленных и убитых в завоеваниях капитализма, погибли не напрасно. Из их маленьких мученических могил по всей этой прекрасной земле встают их мстительные образы против системы, которая их убила, и выносят ей во имя Бога и человечества смертный приговор.

Багровое знамя

Appeal to Reason

Существует огромное количество невежественных предрассудков против красного флага. Это легко объяснить. Правящий класс во всем мире ненавидит его, и поэтому его сикофанты должны его поносить.

Странно, что красный флаг производит на тирана тот же эффект, что и на быка.

Бык приходит в ярость при одном виде красного флага, его огромное тело дрожит, глаза становятся огненными шарами, он роет землю и фыркает от ярости.

Причина этого своеобразного воздействия красного цвета на бычий вид нас в данный момент не особенно интересует, но почему он вызывает ту же ярость у царя, императора и короля; у автократа, аристократа и плутократа?

А, это довольно просто.

Красный флаг с незапамятных времен символизирует недовольство угнетенных, восстание черни.

В этом его зловещее значение для тирана и причина его смешанного страха и безумия, когда «красная тряпка», как он ее называет, оскорбляет его взор.

Дело не в том, что он против красного цвета или даже как эмблемы, ведь он есть на его собственных флагах и знаменах, и это никогда не разжигает его страсть, когда он смешан с другими цветами; но красный цвет сам по себе, не смешанный и не разбавленный, чистый красный цвет, символизирующий общую кровь человеческой семьи, равенство человечества, братство расы, отвратителен и ненавистен ему, потому что он одновременно является обвинением его титула, отрицанием его превосходства и угрозой его власти.

Именно по той причине, что плутократ неистовствует при виде красного флага, пролетарий должен почитать его.

Для плутократа это опасность; для пролетария — обещание.

Красный флаг — дурное предзнаменование, знак ужаса для каждого тирана, каждого грабителя и каждого вампира, который сосет жизнь из труда и насмехается над его страданиями.

Это эмблема надежды, радуга обещания для всех угнетенных и обездоленных земли.

Красный флаг — единственный флаг расы; это флаг восстания против грабежа; флаг рабочего класса, флаг надежды и твердой решимости — флаг Всеобщей Свободы.

Письма Рузвельта о труде

Appeal to Reason, May 18, 1907

Письмо президента Рузвельта конференции Мойера и Хейвуда в Нью-Йорке странно контрастирует с тем, что было ранее адресовано им конференции в Чикаго по тому же вопросу. Эти два письма настолько совершенно различны по духу и настроению, что кажутся написанными разными людьми. В первом президент щетинится вызовом, в последнем он — сама вежливость.

Первое письмо полностью не достигло своей цели. Организованный труд не лег и не затих по команде президента. Напротив, он зарычал еще свирепее, чем прежде; фактически, показал зубы президенту, который так привык демонстрировать свои. И вот — какая перемена! Президент принимает рабочий комитет, обсуждает дела в течение часа, а затем направляет письмо конференции через председателя, начиная со слов «Мой дорогой мистер Генри», объясняя, что он готов выполнить свой долг, если только конференция укажет ему на него, и возлагая всю вину на «Дебса и социалистов», которых он обвиняет в использовании «предательского и убийственного языка», но ни слова объяснения он не удосуживается дать по поводу своего осуждения Мойера и Хейвуда, что является реальным и, по сути, единственным спорным моментом.

Президент вновь подтвердил свою репутацию одного из самых ловких политиков и одного из самых искусных и расчетливых демагогов.

Мы надеемся, что урок, преподанный здесь о том, чего рабочие могут достичь силой объединенных усилий, не будет потерян для рабочего класса. Первое письмо президента было оскорблением труда, и если бы труд подчинился, презрение президента к нему усилилось бы из-за его трусости.

Второе письмо было фактическим извинением, и его вырвала не что иное, как твердая позиция труда.

Положение президента, однако, не стало более завидным, чем прежде. Поскольку он ищет спасения от критики за свою возмутительную атаку на Мойера и Хейвуда на том основании, что Дебс использовал «предательский и убийственный язык» и что его долгом как президента было осудить это, несколько вопросов будут уместны, и когда президент ответит на них, у нас будет еще несколько, на которые также требуются ответы.

Слышал ли когда-нибудь президент о неком Шермане Белле?

Разве не является фактом, что упомянутый Шерман Белл — личный друг президента и что в письме, написанном рукой самого президента, он превозносит упомянутого Шермана Белла в самых высоких выражениях?

Слышал ли президент когда-нибудь выражение «К черту хабеас корпус; мы устроим им посмертное вскрытие», которое в то время, когда оно было произнесено, превозносилось капиталистической прессой как «патриотическое»?

Разве президент не знает, что именно его высокочтимый личный друг Шерман Белл придумал эту фразу?

Является ли это «предательским и убийственным»?

Осудил ли это президент?

Сделает ли он это сейчас?

Сделал бы он это, если бы это был Дебс, а не Белл?

Почему он «считает своим долгом» осуждать Дебса, а не Белла?

Потому что Белл олицетворяет капитал, а Дебс — труд?

Сказал ли Дебс когда-нибудь что-либо, что в отношении предательства и убийства можно сравнить с этим выражением его закадычного друга Шермана Белла?

Не будет ли президент любезен ответить?

Далее, слышал ли президент когда-нибудь о неком лейтенанте Т. Э. Макклелланде?

И о выражении «К черту конституцию», сделанном упомянутым Макклелландом?

Является ли это предательским языком?

Осудил ли это президент?

Или это патриотический язык, когда он используется в защиту капитала, и предательский только тогда, когда используется в защиту труда?

Знает ли президент некоего генерал-адъютанта Балкли Уэллса, «служителя закона», который насильственно схватил Мойера, Хейвуда и Петтибона и «специально доставил» их в Айдахо?

Знает ли он, что его комиссар по труду Кэрролл Д. Райт осуждает упомянутого Балкли Уэллса как «лидера банды» в своем официальном отчете о беспорядках в Колорадо?

Одобряет ли президент банды?

И общается ли с лидерами банд?

В то же время осуждая банды?

Осудил ли он Балкли Уэллса?

Сделает ли он это?

Осведомлен ли президент о том, что Горно-металлургический трест, стоящий за судебным преследованием Мойера, Хейвуда и Петтибона, полностью подкупил законодательное собрание Колорадо, тем самым сорвав закон о восьмичасовом рабочем дне, который народное большинство в более чем 46 000 голосов потребовало от упомянутого законодательного собрания принять?

И что эти владельцы шахт и плавильных заводов являются одними из его личных друзей?

Есть ли в этом какое-либо предательство?

Осудил ли это президент?

Смеет ли он это сделать?

Таково его представление о «точном правосудии»?

«Честной сделке»?

Опять же, является ли похищение соответствующим «закону и порядку»?

Если похищенные — рабочие?

И обвиняются своими похитителями в том, что они убийцы?

А президентом — в том, что они «нежелательные граждане»?

Придерживался бы президент того же мнения, если бы рабочие похитили капиталистов, а не капиталисты похитили рабочих?

Если бы это были Райан, Рут и Пол Мортон, а не Мойер, Хейвуд и Петтибон?

Не будет ли президент любезен ответить?

Слышал ли президент когда-нибудь выражение: «Они никогда не покинут Айдахо живыми»?

Является ли это «убийственным» языком?

За исключением случаев, когда он используется «служителями закона»?

Осудил ли это президент?

Одобряет ли он это?

Слышал ли президент о неком У. Э. Боре, избранном сенаторе, обвиненном в краже?

Посещающем Белый дом и выходящем оттуда «улыбающимся и уверенным»?

Является ли он невиновным и желательным, несмотря на обвинение, а Хейвуд — виновным и нежелательным, несмотря на законную презумпцию обратного?

Слышал ли президент когда-нибудь о неком Теодоре Рузвельте?

Обвиненном газетой New York Tribune и другими ведущими капиталистическими газетами в 1896 году в угрозе возглавить вооруженные силы для похода на Вашингтон, чтобы предотвратить инаугурацию законно избранного президента Соединенных Штатов?

Есть ли в этом какое-либо «предательство» или «убийство»?

Помнит ли президент некоего Джона П. Альтгельда?

И некоего Теодора Рузвельта, который в том же 1896 году сказал, что упомянутого Альтгельда и некоего Дебса следует поставить к стенке и расстрелять?

Чего упомянутый Рузвельт никогда не отрицал до тех пор, пока четыре года спустя не стал кандидатом в вице-президенты?

Является ли это «умеренным» языком совершенно «желательного» гражданина?

Помнит ли президент некоего губернатора Рузвельта из Нью-Йорка, который приказал своей милиции отправиться к плотине Кротон, чтобы расстрелять некоторых рабочих, избравших его, за то, что они осмелились потребовать соблюдения закона о восьмичасовом рабочем дне в этом штате?

И защитить подрядчиков, которые нарушали закон?

Это еще одно проявление президентского «точного правосудия для всех»?

Не будет ли президент любезен объяснить, что он считает неточным правосудием?

Или точной несправедливостью?

Или несправедливостью любого рода?

Или если его «точное правосудие для всех» — не пустая болтовня, поданная в напыщенном стиле?

Может ли президент сказать или сделать что-то неправильное?

Признал бы он это, если бы сделал?

Делал ли он это когда-нибудь?

Когда президент упрекал профсоюзы за попытку «повлиять на ход правосудия», не знал ли он, что они протестовали против насильственного похищения?

Что они стремились повлиять на ход не правосудия, а несправедливости?

Сопротивляясь не закону, а бандитскому насилию, прикрытому законом?

В то время, когда президент делал этот упрек, не читал ли он сам свое письмо с осуждением Мойера и Хейвуда членам Верховного суда, когда их дело находилось на рассмотрении в упомянутом суде?

Не было ли это попыткой «повлиять на ход правосудия»?

Осудит ли президент это публично?

Когда Мойер, Хейвуд и Петтибон, трое рабочих, суровых, как Патрик Генри, честных, как Авраам Линкольн, и храбрых, как Джон Браун, были жестоко похищены и им угрожали убийством преступники, которые их похитили; когда два сговорившихся губернатора были подстрекателями похищения и все законные права были отвергнуты; когда специальный поезд ждал, чтобы умчать их навстречу гибели, пока их жены всю ночь напролет тщетно прислушивались к их возвращающимся шагам; когда весь закон был растоптан, вся справедливость отвергнута, вся порядочность попрана и все человеческое растоптано под жестокими копытами силы, было совершено чудовищное преступление не просто против Мойера, Хейвуда и Петтибона, а против рабочего класса, против человеческого рода, и, клянусь вечностью, это преступление, даже по милости Теодора Рузвельта, не останется без наказания правосудием.

«Нежелательные граждане» они для безбожных извращенцев, которые эксплуатируют труд до дегенерации и насмехаются над его страданиями; превращают колыбель в гроб и называют это филантропией, и развращают политику и мораль нации во имя цивилизации.

«Нежелательные граждане», хотя они и есть, это верные лидеры людей, которые трудились в шахтах и подвергались всем мыслимым оскорблениям; «в чьи дома врывались и которые были избиты, связаны, ограблены, оскорблены и заключены в тюрьму»; которые были прикованы к столбам на дорогах общего пользования, депортированы от своих семей под угрозой смерти и загнаны в загоны, пока их жен и дочерей насиловали. В свете всех этих преступлений, совершенных против этих людей в нарушение всех законов жестокими бандами, возглавляемыми личными друзьями президента, как показывают официальные отчеты его собственного комиссара по труду, без единого слова протеста с его стороны, требуется возвышенная дерзость, мягко говоря, чтобы президент утверждал, что он выступает за «точное правосудие для всех» и что он «считает своим долгом» осуждать «предательский и убийственный» язык.

Если бы шахтеры Колорадо были менее терпеливы, чем вьючные животные, они восстали бы против бесчинств, совершаемых над ними их бессердечными корпоративными хозяевами.

Если бы банда рабочих схватила Теодора Рузвельта и приковала его к столбу на общественной улице в Вашингтоне средь бела дня, как банда его капиталистических друзей схватила и приковала рабочего в Колорадо, или бросила его в грязный загон без причины и провокации, тыкала в него штыками и насиловала его беззащитную семью, пока он был в заключении, как это делалось в десятках хорошо подтвержденных случаев как в Колорадо, так и в Айдахо, был бы он тогда в настроении благодушно слушать лицемерные проповеди об «умеренном» использовании языка, святости «закона и порядка» и красоте «точного правосудия для всех»?

И если бы он услышал о каком-то человеке, у которого хватило порядочности осудить бесчинства, от которых пострадал он и его семья, стал бы он тогда «считать своим долгом», как он говорит нам, осуждать язык такого человека как «предательский и убийственный», а самого человека — как «подстрекающего к кровопролитию» и, следовательно, «нежелательного гражданина»?

Труд побеждает все

Written for Labor Day Souvenir, Central Labor Union, Boston, Mass., September, 1895

Я бы приветствовал день, когда можно было бы правдиво сказать: «Труд побеждает все», с невыразимым удовлетворением. Такой день стал бы первым в Тысячелетии Труда, той предсказанной эре, когда Христос начнет свое правление на земле, которое продлится тысячу лет.

Древние латинские отцы занимались производством максим, и та, которую я выбрал для заголовка этой статьи, была вынуждена играть роль шибболета с тех пор, как, подобно «прекрасному и вечной радости», она вышла из своей древней лаборатории.

Это одно из тех счастливых выражений, которые содержат столько же фантазии, сколько и фактов.

Пришло время для вдумчивых людей, отождествляющих себя с трудом — под чем я подразумеваю рабочие классы, — спросить: что побеждает труд? или что он победил во все века? или что он побеждает сейчас?

Если под термином «побеждать» подразумевается, что труд, и только труд, устраняет препятствия на пути к физическому прогрессу — срывает горы или прокладывает в них туннели, строит железные дороги и перекрывает реки и пропасти мостами, вырубает леса, роет каналы, превращает пустыни в сады плодородия, пашет, сеет и жнет, копает в шахтах уголь и все драгоценные металлы, — если имеется в виду, что труд строит все кузницы и фабрики, и все железные дороги, опоясывающие мир, и все корабли, рассекающие волны, и управляет ими, строит все города и каждый памятник во всех землях, — я говорю, если такие вещи подразумеваются, когда мы хвастливо восклицаем: «труд побеждает все», никто не будет оспаривать это утверждение, никто не будет возражать — все единогласно признают эти доводы.

Но при всех этих великих достижениях, приписываемых труду, в каком положении находится сам труд? Покорив все препятствия на пути к физическому прогрессу, каково его состояние? Ответ унизителен сверх всякой меры, и афоризм «Labor Omnia Vincit» становится самым заметным заблуждением, у которого когда-либо были последователи с начала времен.

Для труда в День труда было бы хорошо сосредоточить свой взгляд на Соединенных Штатах Америки. Поле достаточно широкое, и перед глазами достаточно наглядных примеров, чтобы привлечь внимание самых критически настроенных, и будет действительно странно, если этот вопрос не будет задан. Что труд победил на сегодняшний день в Соединенных Штатах? Этот вопрос плодотворен для размышлений. Каково свидетельство рабочей прессы страны, подтвержденное статистикой, которая не терпит противоречий? Оно таково: страна проклята наемным рабством — состоянием, при котором труд, который, согласно пословице, «побеждает все», сам побежден и лежит поверженным и закованным под железными копытами деспотизма, столь же жестокого, как любой, когда-либо проклинавший мир.