«Дебс: Его жизнь, труды и речи»

Вечером 27 февраля 1875 года местная ложа Братства локомотивных кочегаров была организована в Терре-Хот, штат Индиана, Джошуа А. Личем, тогдашним великим мастером, и я был принят в качестве члена-учредителя и сразу же выбран секретарем. «Старый Джош Лич», как его ласково называли, типичный локомотивный кочегар своего времени, был основателем братства, и я был мгновенно привлечен его суровой честностью, простыми манерами и бесхитростной речью. Как хорошо я помню, как чувствовал его большую, грубую руку на своем плече, добрый глаз старшего брата, ищущий мой собственный, когда он мягко сказал: «Мой мальчик, ты немного молод, но я верю, что ты серьезен и оставишь свой след в братстве». Конечно, я заверил его, что сделаю все возможное. То, что он действительно думал в то время, польстило моему мальчишескому тщеславию, когда я услышал об этом. Несколько месяцев спустя он присутствовал на собрании в Сент-Луисе и в ходе своих замечаний сказал: «Я принял белобрысого мальчика в братство в Терре-Хот не так давно, и однажды он будет во главе его».

Двадцать семь лет, день в день, сыграли свои шутки со «Старым Джошем» и остальными из нас. Когда мы в последний раз встречались, не так давно, и я пожал его добрую правую руку, я заметил, что он увенчан инеем, который никогда не тает; и когда я думаю о нем сейчас:

“Remembrance wakes, with all her busy train,

Swells at my breast and turns the past to pain.”

Мой первый шаг был таким образом сделан в организованном труде, и новое влияние разожгло мое честолюбие и изменило весь ход моей карьеры. Я был полон энтузиазма, и моя кровь буквально прыгала в моих венах. День и ночь я работал для братства. Видеть, как светятся его сигнальные огни, и наблюдать увеличение его крепких членов, было солнцем и дождем моей жизни. Посещать «собрание» было моей высшей радостью, и в течение десяти лет я ни разу не отсутствовал, когда собирались верные.

На съезде, состоявшемся в Буффало в 1878 году, я был выбран помощником редактора журнала, а в 1880 году стал великим секретарем и казначеем. Со всем огнем юности я вступил в крестовый поход, который, казалось, буквально сверкал возможностями. По восемнадцать часов подряд я был приклеен к своему столу, строча ответы своим многочисленным корреспондентам. День и ночь были одним целым. Сон был потраченным впустую временем, и часто, когда, совершенно не замечая ее присутствия в тихие ранние часы, рука моей матери выключала свет, я ложился спать под протест. О, какие дни! И какое неугасимое рвение и поглощающее тщеславие! Все кочегары повсюду — а они были всем миром — напрягались:

“To catch the beat

On my tramping feet.”

Мой саквояж был всегда упакован; и я метался во всех направлениях. Бродить по железнодорожному двору под дождем, снегом или слякотью пол-ночи, или до рассвета, чтобы быть выгнанным из депо за то, что я «агитатор», или быть высаженным из поезда, иногда пассажирского, чаще грузового, пытаясь проехать бесплатно через дивизион, — все это было в программе и служило для того, чтобы обострить аппетит к победе. Однажды ночью в середине зимы в Эльмире, штат Нью-Йорк, кондуктор на Эри любезно высадил меня в сугроб, и когда я выбрался наверх, я наткнулся на полицейского, который выслушал мою историю и на месте стал моим другом.

Я ездил на паровозах через горы и равнины, спал в кабузах и на койках, и меня кормили из их ведер смуглые кочегары, которые до сих пор гнездятся близко к моему сердцу, и будут, пока оно не станет холодным и неподвижным.

Все эти годы я питался у Источника Пролетария. Я пил глубоко из его вод, и каждая частица моей ткани пропиталась духом рабочего класса. Я кочегарил на паровозе и был ужален воздействием и трудностями железной дороги. Я был с ребятами в их утомительных вахтах, у сломанного паровоза и часто помогал нести их ушибленные и окровавленные тела обратно к жене и ребенку. Как я мог не чувствовать бремя их несправедливостей? Как семя агитации могло не пустить глубокие корни в моем сердце?

И так я был подстегнут в работе по организации, не только кочегаров, но и тормозных кондукторов, стрелочников, телеграфистов, работников мастерских, путевых рабочих, всех их на самом деле, и так как я теперь стал известен как организатор, призывы приходили со всех сторон, и есть лишь немногие профессии, которые я не помог организовать, и еще меньше тех, в чьих забастовках я не принимал участия в какой-то момент.

В 1894 году был организован Американский железнодорожный союз, и более храброго корпуса людей, никогда не сражавшегося в битве рабочего класса, не было.

До этого времени я мало слышал о социализме, практически ничего не знал о движении, и то немногое, что я знал, не было рассчитано на то, чтобы произвести на меня благоприятное впечатление. Я был нацелен на тщательную и полную организацию железнодорожников и, в конечном счете, всего рабочего класса, и все мое время и энергия были отданы этой цели. Моим высшим убеждением было то, что если бы они были организованы в каждой отрасли службы и все действовали вместе в согласии, они могли бы исправить свои несправедливости и регулировать условия своего найма. Акционеры корпорации действовали как один, почему бы не люди? Это было такое простое предложение — просто следовать примеру, установленному перед их глазами их хозяевами — конечно, они не могли не увидеть этого, действовать как один и решить проблему.

Бесполезно говорить, что мне еще предстояло узнать работу капиталистической системы, ресурсы ее хозяев и слабость ее рабов. Действительно, ни одна тень «системы» не падала на мой путь; ни одна мысль о прекращении наемного рабства не портила мои планы. Я был слишком глубоко поглощен совершенствованием наемного рабства и превращением его в «вещь красоты и радости навсегда».

Все это кажется мне очень странным сейчас, оглядываясь назад, что мое видение было так сфокусировано на одной точке цели, что я совершенно не видел того, что сейчас кажется ясным, как солнце в полдень — настолько ясным, что я удивляюсь, что любой рабочий, как бы глуп, непонятлив он ни был, может сопротивляться этому.

Но, возможно, так было лучше. Я должен был быть крещен в социализме в реве конфликта, и я благодарю богов за то, что они приберегли для этого причудливого случая указ: «Да будет свет!» — свет, который струится в устойчивом сиянии на широком пути к Социалистической республике.

Линии застрельщиков А. Р. У. были хорошо продвинуты. Серия небольших битв была проведена и выиграна без потери человека. Ряд уступок был сделан корпорациями, чтобы не рисковать столкновением. Затем пришла борьба на Great Northern, короткая, острая и решительная. Победа была полной — единственная железнодорожная забастовка такого масштаба, когда-либо выигранная организацией в Америке.

Затем последовал финальный удар — забастовка в Пуллмане — и Американский железнодорожный союз снова победил, ясно и полностью. Объединенные корпорации были парализованы и беспомощны. В этот момент были нанесены, из совершенно неожиданных кварталов, быстрая последовательность ударов, которые ослепили меня на мгновение, а затем широко открыли мои глаза — и в блеске каждого штыка и вспышке каждой винтовки классовая борьба была раскрыта. Это был мой первый практический урок социализма, хотя я совершенно не осознавал, что это называлось таким именем.

Армия детективов, головорезов и убийц была снаряжена значками, пивом и дубинками и выпущена на волю; старые остовы вагонов были подожжены; тревожные колокола звонили; люди были в ужасе; самые поразительные слухи были пущены в ход; пресса палила и гремела, и по всем проводам летели новости, что белое горло Чикаго находится в когтях красной толпы; судебные запреты летели густо и быстро, последовали аресты, и наш офис и штаб-квартира, сердце забастовки, были разграблены, вырваны и заколочены «законными» властями федерального правительства; и когда в компании с моими верными товарищами я оказался в тюрьме округа Кук в Чикаго, а вся пресса кричала о заговоре, измене и убийстве, и по какому-то роковому совпадению мне дали камеру, которую занимал непосредственно перед своей казнью убийца мэра Картера Харрисона-старшего, с видом на место, в нескольких футах, где анархисты были повешены несколько лет назад, я получил еще один чрезвычайно практический и впечатляющий урок социализма.

Действуя по совету друзей, мы попытались нанять Джона Харлана, сына Верховного судьи, чтобы помочь в нашей защите — защите, памятной мне главным образом из-за мастерства и верности наших адвокатов, среди которых были блестящий Кларенс Дэрроу и достопочтенный судья Лайман Трамбулл, автор тринадцатой поправки к конституции, отменяющей рабство в Соединенных Штатах.

Мистер Харлан хотел подумать об этом деле до утра; и на следующее утро серьезно сообщил нам, что не может позволить себе быть связанным с этим делом, «ибо», сказал он, «вас будут судить по той же теории, что и анархистов, вероятно, с тем же результатом». В тот день, я помню, тюремщик, в качестве утешения, полагаю, показал нам окровавленную веревку, использованную при последней казни, и объяснил в мельчайших деталях, демонстрируя жуткую реликвию, именно то, как совершается чудовищное преступление законного убийства.

Но буря постепенно утихла, а вместе с ней и кровожадность прессы и «общественного мнения». Мы не были приговорены к виселице, и даже не к тюремному заключению — хотя нас судили за заговор — по причинам, которые станут другой историей.

Чикагские тюремные сроки последовали за шестью месяцами в Вудстоке, и именно здесь социализм постепенно овладел мной в своей собственной неотразимой манере. Книги, брошюры и письма от социалистов приходили с каждой почтой, и я начал читать, думать и препарировать анатомию системы, в которой рабочие, как бы они ни были организованы, могли быть разбиты, избиты и раздроблены одним ударом. Писания Беллами и Блэтчфорда рано привлекли меня. «Кооперативное содружество» Гронлунда также впечатлило меня, но писания Каутского были настолько ясны и убедительны, что я легко уловил не только его аргументы, но и уловил дух его социалистического высказывания — и я благодарю его и всех, кто помог мне выйти из тьмы к свету.

Именно в это время, когда первые проблески социализма начали проникать, Виктор Л. Бергер — и я любил его с тех пор — пришел в Вудсток, словно провиденциальный инструмент, и доставил первое страстное послание социализма, которое я когда-либо слышал — самое первое, чтобы заставить «провода гудеть в моей системе». В качестве сувенира того визита в моей библиотеке есть том «Капитала» Карла Маркса с надписью с комплиментами Виктора Л. Бергера, который я храню как знак бесценной стоимости.

Американский железнодорожный союз был побежден, но не покорен — подавлен, но не уничтожен. Он живет и пульсирует в социалистическом движении, и его поражение лишь проложило путь к экономической свободе и ускорило рассвет человеческого братства.

Перспективы социализма в Соединенных Штатах

International Socialist Review, September, 1900

Солнце уходящего века заходит над сценами необычайной активности почти в каждой части нашей капиталистической старой планеты. Войны и слухи о войнах повсеместно распространены. На Филиппинах наши солдаты цивилизуют и христианизируют туземцев в самых последних и наиболее одобренных стилях искусства, и по ценам ($13 в месяц), которые рекомендуют благословение молитвенному рассмотрению низших и угнетенных повсюду.

В Южной Африке британские легионы подавляют буров залпами благословений, вдохновленных той же прекрасной филантропией во имя кроткого и смиренного Назарянина; в то время как в Китае языческие орды, раздутые в безумие алчным духом современного коммерческого завоевания, представляют миру карнавал преступлений, почти равный «утонченным» выставкам «цивилизованных» наций мира.

И сквозь все пламя и неистовство битвы можно услышать дикое рычание христианских «псов войны», когда они свирепо озираются вокруг себя и с ревнивой яростью угрожают вцепиться друг другу в глотки, чтобы решить вопрос о превосходстве и добыче и грабеже завоевания.

Эта картина, жуткая, как камера пыток, обретает свою зловещую полноту, когда облаченные в ризы служители Христа торжественно провозглашают, что все это делается во славу Божью и ради прогресса христианской цивилизации.

Такова, значит, заключительная сцена столетия, пока занавес медленно опускается на обагренную кровью сцену — центральная фигура, благочестивый Вильгельм, скипетроносный дикарь Германии, отдает свой императорский указ «никого не щадить» с хладнокровием вождя апачей — достойная кульминация грабительского режима капиталистической системы.

Поистине безрадостным было бы созерцание таких кровавых сцен, если бы свет социализма не пробивался к человечеству: небо на востоке уже озарено рассветом; его приближение возвещается рассеиванием теней, тьмы и мрака. От первого трепетного мерцания, золотящего горизонт, до величественного шествия к зенитному сиянию свет нарастает, пока могучим потоком не изливается на мир.

Из полуночи суеверий, невежества и рабства восходит освобождающее, раскрепощающее солнце. Я не наделен пророческим даром, и все же я вижу, как исчезают тени. Я вижу, как повсюду, близко и далеко, поверженные люди поднимают свои склоненные фигуры из пыли. Я вижу троны во власти тлена; деспотов, ослабляющих свою хватку на скипетрах, и оковы, спадающие не только с конечностей, но и с душ человеческих.

Поэтому я с удовольствием откликаюсь на приглашение редактора «Интернэшнл социалист ревью» изложить свои взгляды на «Перспективы социализма в Соединенных Штатах». Социалисты в целом согласятся, что прошедший год был отмечен пропагандой беспрецедентной активности и что настроения американского народа в отношении социализма претерпели весьма примечательные изменения. Трудно было бы представить себе более невежественный, ожесточенный и неразумный предрассудок, чем тот, который питал американский народ к социализму в первые годы его внедрения пропагандистами с другой стороны океана.

Я никогда не думаю об этих презираемых и преследуемых «иностранных захватчиках» без чувства глубокого долга, сродни благоговению, за их благородный труд по закладке глубоких и прочных основ американского движения в самых тяжелых условиях. Невежественная масса, совершенно неспособная постичь их блестящие учения или оценить их возвышенные мотивы, поносила их. Пресса прививала общественному мнению нетерпимость и злобу, которые нередко находили выражение в полицейской дубинке, когда горстка пионеров собиралась, чтобы привить доктрину классового сознания своим негостеприимным «свободнорожденным» американским согражданам.

Социализм хитроумно связывали с «анархией и кровопролитием» и клеймили как «грязный иностранный импорт», призванный загрязнить прекрасную, свободную почву Америки, и каждое бесчинство, которому подвергались первые агитаторы, вызывало рукоплескания публики. Но они упорствовали в своем деле; их нельзя было заставить замолчать или подавить. Медленно они увеличивались в числе, и постепенно движение начало пускать корни и распространяться по стране. Промышленные условия, ставшие следствием развития капиталистического производства, теперь давали о себе знать, и социализм стал прочным и растущим фактором в экономических и политических делах нации.

Те же трудности, которые другие страны испытали в процессе партийного строительства, сопровождали развитие движения и здесь, но эти различия, касающиеся главным образом тактики и методов пропаганды, неизбежно исчезнут по мере того, как трения между враждующими фракциями сгладят острые углы и приведут их к единому целому — мощной секции великой международной армии воинствующего социализма.

На всеобщих выборах 1898 года за социалистических кандидатов в Соединенных Штатах было подано свыше 91 000 голосов, что является ростом в этот «невыборный» год почти на двести процентов по сравнению с всеобщими выборами двухлетней давности, президентским 1896 годом. Со времени выборов в Конгресс 1898 года, и особенно после последовавших за ними муниципальных и штатных выборов, которые привели к таким знаменательным победам в Массачусетсе, где два члена законодательного собрания и мэр — первые в Америке — были избраны решительным большинством голосов, — с тех пор социализм сделал быстрые шаги во всех направлениях, и старые политики больше не считают его отрицательной величиной при составлении своих прогнозов и расчете своих перевесов и большинства.

Этот вопрос полностью вышел за рамки насмешек и издевательств и теперь требует серьезного отношения. Конечно, социализм яростно осуждается капиталистической прессой и всем выводком субсидируемых авторов журнальной литературы, но это лишь подтверждает мнение о том, что продвижение социализма вполне справедливо признается классом капиталистов единственным облаком на горизонте, предвещающим конец системы, в которой они разжирели, стали наглыми и деспотичными благодаря эксплуатации своих бесчисленных рабов — наемных рабочих.

В школах, колледжах и церквях, в клубах и общественных залах — повсюду социализм является центральной темой дискуссий, и его сторонников, вдохновленных его благородными принципами, можно найти здесь, там и везде, готовыми бросить или принять вызов к битве. В городах популярны и эффективны уличные собрания. Но редко такие собрания теперь подвергаются преследованиям со стороны «властей», и то лишь там, где они только что были начаты. Их посещает слишком много серьезных, умных и самостоятельных мужчин и женщин, чтобы напрашиваться на вмешательство.

За агитацией следует организация, и рост отделений, секций и клубов идет с необычайной активностью во всех частях страны.

В Новой Англии агитация привела к довольно широкой организации среди штатов, с Массачусетсом во главе; и все указывает на то, что при энергичном ведении уже начатой кампании на предстоящих национальных выборах будет подано огромное количество голосов. Нью-Йорк и Пенсильвания покажут удивительные социалистические результаты, в то время как Огайо, Мичиган, Индиана, Иллинойс, Миссури и Кентукки завершат кампанию с большим количеством голосов. Висконсин уже имеет в своем активе большое число голосов и значительно увеличит его в этом году. На западе и северо-западе Канзас, Айова и Миннесота выдвинутся вперед, как и Небраска, Дакоты, Монтана, Орегон, Вашингтон, Айдахо и Колорадо. Ожидается, что Калифорния покажет огромный рост, и результаты оттуда не разочаруют самых оптимистичных. На юго-западе Техас ведет активную кампанию, и несколько газет, доселе популистских, поддержат наших кандидатов и увеличат число социалистических голосов, что станет откровением, когда будет объявлено.

В целом ситуация вряд ли могла бы быть более благоприятной, и окончательные результаты более чем оправдают наши оптимистичные ожидания.

Однако при расчетах нельзя упускать из виду, что это президентский год и что общие результаты будут не такими благоприятными, как если бы выборы проходили в «невыборный» год. Как Республиканская, так и Демократическая партии, как обычно, напрягут все силы, чтобы выстроить «голосующих королей» в ряд, и для этой цели будет использовано любое мыслимое влияние. Эти огромные машины работают с поразительной точностью, и колеса уже пришли в движение. Коррупционные фонды — национальные, штатные и муниципальные — потекут, как лавовые потоки; обещания будут так же обильны, как осенние листья; с десяти тысяч трибун колумбийский оратор будет будоражить атмосферу, в то время как духовые оркестры, факельные шествия, блестящие мундиры и бесплатное виски, раздаваемое «партийными зазывалами», будут оказывать свое совокупное влияние, чтобы направить «патриотов» в капиталистический желоб, который ведет к избирательной урне.

Кампания в этом году будет необычайно зрелищной. Республиканская партия «с гордостью указывает» на «процветание» страны, благотворные результаты «золотого стандарта» и «военные заслуги» администрации. Демократическая партия заявляет, что «империализм» является «первостепенным» вопросом и что страна непременно пойдет «к чертям», если вместо республиканцев не будут избраны демократические чиновники. Лозунг демократов — «Республика против Империи», сопровождаемый на очень низких нотах призывом к соотношению 16 к 1 и «прямому законодательству, где это практически осуществимо».

Обе эти капиталистические партии яростно выступают против трестов, хотя то, что они предлагают с ними сделать, не имеет достаточной важности, чтобы потребовать даже намека в их программах.

Мне нет нужды говорить мыслящему рабочему, что у него нет выбора между этими двумя капиталистическими партиями, что обе они привержены одной и той же системе и что, преуспеет ли одна или другая, он все равно останется тем же рабом — наемным рабочим, каким является сегодня.

Чем иным, кроме бессмысленных фраз, являются «империализм», «экспансия», «свободное серебро», «золотой стандарт» и т. д. для наемного рабочего? Крупные капиталисты, представленные г-ном Мак-Кинли, и мелкие капиталисты, представленные г-ном Брайаном, заинтересованы в этих «вопросах», но они не касаются рабочего класса.

То, в чем рабочие страны глубоко заинтересованы, — это частная собственность на средства производства и распределения, порабощающая и унижающая система наемного труда, при которой они трудятся за гроши по прихоти своих хозяев, а когда протестуют, их избивают дубинками, сажают в тюрьму или расстреливают — это центральный, определяющий, жизненно важный вопрос текущего момента, и ни в одной из программ старых партий нет об этом ни слова, ни даже намека.

Как правило, крупные капиталисты — республиканцы, а мелкие — демократы, но рабочие должны помнить, что все они — капиталисты, и что многие мелкие, как и немногие крупные, политически поддерживают интересы своего класса, а это всегда и везде класс капиталистов.

Владеют ли средствами производства — то есть землей, шахтами, фабриками, машинами и т. д. — несколько крупных капиталистов-республиканцев, организовавших трест, или же ими владеет куча мелких капиталистов-демократов, выступающих против треста, — для рабочего класса это одно и то же. Пусть капиталисты, крупные и мелкие, разбираются с этим между собой.

Рабочий класс должен избавиться от всего выводка хозяев и эксплуататоров и взять в свои руки владение и контроль над средствами производства, чтобы иметь постоянную работу, не советуясь с капиталистическим работодателем, крупным или мелким, и чтобы получать все богатство, которое производит их труд, и наслаждаться вместе со своими семьями плодами своего труда в комфортных и счастливых домах, с обильной и здоровой пищей, надлежащей одеждой и всем остальным, что необходимо для «жизни, свободы и стремления к счастью». Поэтому это вопрос не «реформы», маски обмана, а революции. Капиталистическая система должна быть свергнута, классовое господство упразднено, а наемное рабство заменено кооперативной индустрией.

Мы часто слышим утверждения, что Демократическая партия — это «партия бедняков», «друг труда». Есть только один способ облегчить бедность и освободить труд, и это сделать орудия труда общей собственностью.

Выступает ли Демократическая партия, которая, как нас уверяют, имеет «сильные социалистические тенденции», за коллективную собственность на средства производства? Выступает ли она против системы наемного труда, из которой непрерывным потоком льются бедность, нищета и страдания детей труда? Если Демократическая партия является «другом труда» в большей степени, чем Республиканская, почему ее программа молчит по поводу Кер-д’Ален? Она знает правду об этих шокирующих бесчинствах — преступлениях против рабочих, их жен и детей, которые запятнали бы страницы истории Сибири, — почему она не выскажется?

Что Демократическая партия может сказать о «имущественном и образовательном цензе» в Северной Каролине и Луизиане, а также о предлагаемом всеобщем лишении избирательных прав негритянской расы в южных штатах?

Различия между Республиканской и Демократической партиями не затрагивают ни одного вопроса, ни одного принципа, в которых был бы заинтересован рабочий класс, и распределяется ли добыча Ханной и Платтом или Крокером и «Таммани-холлом» — для них это одно и то же.

Между этими партиями у социалистов нет выбора, нет предпочтений. Они едины в своем противодействии социализму, то есть освобождению рабочего класса от наемного рабства, и каждый рабочий, обладающий достаточным интеллектом, чтобы понять интересы своего класса и характер борьбы, в которую он вовлечен, раз и навсегда порвет отношения с ними обоими; и, признавая классовую борьбу, которая ведется между производящими рабочими и непроизводящими капиталистами, свяжет свою судьбу с классово сознательной, революционной Социалистической партией, которая обязалась упразднить капиталистическую систему, классовое господство и наемное рабство — партией, которая не идет на компромиссы и не сливается с другими, но, сохраняя в неприкосновенности принципы, которые вдохнули в нее жизнь и теперь придают ей жизненную силу и мощь, движется вперед с бесстрашной решимостью к цели экономической свободы.

Политическая тенденция неуклонно направлена к социализму. Старые партии удерживаются вместе только силой сплоченности ради добычи, и, несмотря на это, они неуклонно распадаются. Их пробовали снова и снова с одними и теми же результатами, и тысячи и тысячи людей, осознав их двуличность, покидают их и обращаются к социализму как к единственному прибежищу и безопасности. Республиканцы, демократы, популисты, сторонники «сухого закона», сторонники единого налога — у всех них открываются глаза на истинную природу борьбы, и они начинают

“Come as the winds come, when

Forests are rended;

Come as the waves come, when

Navies are stranded.”

Некоторое время у Популистской партии была миссия, но она практически завершена. Демократическая партия «слиянием» свела ее на нет. «Умеренный» элемент будет горько разочарован, когда будут подсчитаны голоса, и они, вероятно, никогда больше не появятся в другой национальной кампании. Немногие из них вернутся в старые партии. Многие из них уже пришли к социализму, а остальные обязательно последуют за ними.

Больше нет места для Популистской партии, и прогрессивные популисты осознают это, и поэтому «оплоты» популизма становятся «рассадниками» социализма.

Это просто вопрос капитализма или социализма, деспотизма или демократии, и те, кто не полностью с нами, полностью против нас.

Еще одним источником силы социализма, неуклонно растущим, является движение тред-юнионов. Распространение социалистической доктрины среди рабочих организаций страны за последний год превосходит самые смелые оценки. Ни у кого не было лучших возможностей, чем у автора, заметить переход к социализму среди тред-юнионистов, и предстоящие выборы это в полной мере подтвердят.

Перспективы социализма в Соединенных Штатах поистине многообещающие. Одно лишь созерцание этой перспективы является источником вдохновения.

О, если бы весь рабочий класс мог и хотел использовать свои глаза, чтобы видеть; свои уши, чтобы слышать; свои мозги, чтобы думать. Как скоро эта земля могла бы преобразиться и благодаря алхимии социального порядка расцвести красотой и радостью.

Ни один здравомыслящий человек не может быть удовлетворен нынешней системой. Если бедняк счастлив, говорил Виктор Гюго, «он — карманный вор счастья. Только богатые и знатные счастливы по праву. Богач — это тот, кто, будучи молодым, имеет права старости; будучи старым, счастливые шансы юности; будучи порочным, уважение добрых людей; будучи трусом, командование храбрецами; ничего не делая, плоды труда».

С гордостью и радостью мы наблюдаем за каждым шагом наших товарищей по социализму во всех других странах. Наши сердца с ними в их превратностях судьбы по мере того, как продолжается битва, и мы аплодируем каждому нанесенному меткому удару и приветствуем каждую одержанную победу.

ДЕБС, ЕГО ОТЕЦ И БРАТ (См. стр. 58)

Телеграф только что принес известие о смерти Либкнехта. Сердца американских социалистов будут тронуты и потрясены этой бедой. Храбрый старый воин пал наконец, но не раньше, чем услышал поступь международного социализма, ради которого он трудился всем своим любящим, верным сердцем; не раньше, чем увидел, как троны Европы один за другим начинают шататься; не раньше, чем обрел славное бессмертие.

Американское движение

Двадцатый век, согласно пророчеству Виктора Гюго, должен стать веком человечества.

Во всем шествии минувших веков ни один не был для человечества. С самого начала процветала тирания, свобода терпела крах; немногие правили, многие служили; паразит носил пурпур власти, в то время как честный труд жил в нищете и умирал в отчаянии.

Но вечные годы, века, которые еще придут, — для человечества, и из нищеты прошлого восстанет цивилизация будущего.

Девятнадцатый век породил освободительное и гуманизирующее движение; двадцатый век станет свидетелем его кульминации в крахе деспотизма и подъеме всемирной демократии, свободы и братства.

Именно находясь в изгнании, в 1864 году, Гюго писал:

«Превращение толпы в народ — глубокая задача! Именно этому труду посвятили себя люди, называемые социалистами, в течение последних сорока лет. Автор этой книги, как бы ни был он незначителен, — один из старейших в этом труде. Если он претендует на место среди этих философов, то лишь потому, что это место преследований. Определенная ненависть к социализму, очень слепая, но очень общая, свирепствовала в течение пятнадцати или шестнадцати лет и до сих пор свирепствует самым ожесточенным образом среди влиятельных классов. Не следует забывать, что истинный социализм имеет своей целью возвышение масс до гражданского достоинства и что, следовательно, главная забота — о моральном и интеллектуальном воспитании».

Если, как мы вполне готовы верить, двадцатый век реализует пророчество французского поэта и «расцветет во всей красе на тернистом стебле времени» как век человечества, это станет развязкой социалистической агитации, начавшейся в предыдущем столетии, — плодом международного социалистического движения.

В последние годы прошлого века, следуя по стопам французской революции, тенденции в Европе были недвусмысленно направлены к тому, что впоследствии развилось в современный социализм. Конечно, ранние стадии были туманными и расплывчатыми, и тенденция еще не была ярко выражена или четко раскрыта.

Но по мере того, как изобретательный гений человека утверждал себя в промышленном мире; по мере того, как расширялось использование пара в качестве движущей силы и внедрялись машины, а их применение в промышленности становилось все более общим, с неизбежными последствиями для ремесленников, рабочих и мелких торговцев, движение ускорялось в различных формах, главным образом утопических, до тех пор, пока много лет спустя, к середине девятнадцатого века, оно не было кристаллизовано гением Маркса, Энгельса, Лассаля и других, которые подхватили революционный поток, прояснили его и отправили кружить по всему земному шару с его миссией свободы и братства.

Самые ранние следы социализма в Соединенных Штатах имели свое происхождение в потоке иммиграции, который тек из старого мира в новый и нес в своем лоне семена недовольства, согретые к жизни в дряхлом феодализме европейской цивилизации.

Мы не будем здесь предпринимать попытку описать многочисленные попытки, охватывающие более полувека, или примерно до 1840 года, распространить социализм или полусоциалистическую доктрину среди американского народа и таким образом повернуть поток рабочей агитации в этом направлении. Времена были полны промышленного и социального беспокойства, и многие схемы и планы, которые предлагались, утопические, непрактичные, невозможные, какими они, несомненно, были, в то же время были знаками и симптомами социального созревания, предвестниками могучих перемен, которые охватывали правительства и институты и были призваны революционизировать их все и поднять человеческую расу вверх, к уровню всеобъемлющей цивилизации.

Почти восемьдесят лет назад Роберт Оуэн, мечтатель, энтузиаст и гуманист, приехал из Англии в Америку, чтобы заставить новый континент расцвести утопическим великолепием. Его серия экспериментов в коммунизме, обреченных на разочарование и неудачу, является интересным исследованием ранних лет американского движения; и хотя в свете наших нынешних знаний о промышленной эволюции его начинание может показаться некоторым провидческим и глупым, он оказал неоценимую услугу, расчищая заросли и рассеивая туман; и история социализма не может быть написана без его имени.

Решительно менее утопичными и более практическими и многообещающими были события сороковых годов, когда то, что известно как фурьеризм, сыграло свою интересную и историческую роль в Америке.

Многие из самых интеллектуальных мужчин и женщин того времени были привлечены к этому движению.

Самый пылкий энтузиазм охватил приверженцев, и они принялись за работу с руками и сердцем, чтобы превратить американскую пустыню в обетованную землю, текущую молоком и медом.

Конечно, доминирующим было эмоциональное и сочувственное начало, но тем не менее в начинании был прочный фундамент научной обоснованности, что убедительно доказывается трудами людей, которые так сердечно оказали ему поддержку.

Брук-Фарм, прекрасное воспоминание, окрашенное разочарованием, было основано недалеко от Бостона в 1841 году. Среди многих прославленных имен, связанных с Брук-Фарм, следующие представляют особый интерес спустя шестьдесят лет: Джордж Рипли, Ральф Уолдо Эмерсон, Горас Грили, Джеймс Рассел Лоуэлл, Джон Гринлиф Уиттьер, Уильям Каллен Брайант, Альберт Брисбен, Эллери Чаннинг, Джеймс Фримен Кларк, Теодор Паркер, А. Бронсон Олкотт, Джон Томас Кодман, Генри Д. Торо, Натаниэль Готорн, Джордж Бэнкрофт, Чарльз А. Дана и Джордж Уильям Кертис.

Ассоциация Брук-Фарм, организованная «интеллектуалами», которые не имели знаний о законах экономического детерминизма или исторической эволюции общества, была идеальной по замыслу и дышала воздухом равенства и братства.

Ассоциация объявила своей целью «радикальную и всеобщую реформу, а не исправление какого-либо конкретного зла».

В «предварительном заявлении» члены объявили, что работа, которую они предприняли, была не «простой резолюцией, а необходимым шагом в прогрессе, который, как никто не может быть настолько слеп, чтобы думать, еще не достиг своего предела».

Они сказали, кроме того: «Мы верим, что человечество, обученное этими долгими веками страданий и борьбы, ведомое столь многими святыми, героями и мудрецами, наконец готово войти в тот универсальный порядок, к которому оно постоянно двигалось».

«Таким образом... мы объявляем, что императивный долг этого времени и этой страны, нет, более того, что ее единственное спасение и спасение цивилизованных стран заключается в реорганизации общества в соответствии с неизменными законами человеческой природы и всеобщей гармонии».

Эти отрывки свидетельствуют о ясном восприятии для того времени и потребовали бы лишь небольшой переработки, чтобы адаптировать их для включения в современную научную социалистическую программу.

Заключительный абзац, который следует ниже, достоин того, чтобы быть сохраненным в социалистической литературе. Он выражает в возвышенном тоне убеждение брук-фармовцев в окончательной реализации их надежды на нечто вроде кооперативного содружества.

Они говорят: «И каким бы ни был результат любых специальных усилий, мы никогда не можем сомневаться в том, что цель, которую мы имеем в виду, будет в конечном итоге достигнута; что человеческая жизнь еще будет развиваться не в раздорах и нищете, а в гармонии и радости, и что совершенная земля в конце концов понесет на своей груди расу людей, достойных этого имени».

Это было написано в январе 1844 года, и весь документ несет свидетельства социалистической мысли и тенденций.

Ральф Уолдо Эмерсон писал: «И поистине, я чту великодушные идеи социалистов, грандиозность их теорий и энтузиазм, с которым они отстаивались».

Альберт Брисбен, Парк Годвин и Горас Грили, последний — уникальный и в некоторых отношениях самый дальновидный и практичный из них всех, были выдающимися фигурами того времени.

У всех них в жилах текла человеческая кровь — у всех были демократические инстинкты, и они более или менее ясно воспринимали течение времени, тенденцию к коллективному обществу, индустриальной свободе и социальной справедливости.

Тем временем Маркс и его соратники очищали мутную атмосферу старого мира. Они препарировали преобладающий способ производства и капиталистическое общество в целом и в своих исследованиях открыли фундаментальный закон социального развития в «материалистическом понимании истории», научной основе социалистической мысли и деятельности во всем мире.

С этого времени рабочее движение получило научную основу, разрозненные и враждующие фракции постепенно объединились и гармонизировались, а социализм стал отчетливым и признанным фактором в промышленной и политической судьбе расы.

Следуя примеру и черпая вдохновение у пионеров старого мира, и подкрепленные социалистами, которые пересекли океан и сразу же начали прозелитизм, присущий революционному духу, американцы воспряли духом; они приступили к своим трудам с обновленным рвением, рассеяли семена социалистической философии, и они пустили корни в американской почве.

Альберт Брисбен был одной из главных фигур, вдохновлявших и направлявших американское движение. Он был убежденным социалистом и еще в 1840 году изложил свои взгляды в томе под названием «Социальная судьба человека: или Ассоциация и реорганизация промышленности».

В этой работе Брисбен выступил с сильным призывом и убедительным аргументом в пользу кооперативной индустрии и «справедливого распределения прибыли каждому индивиду».

Отправившись в Европу в 1848 году, Брисбен впервые встретил Карла Маркса в Кельне, о котором он впоследствии писал следующее: «Я нашел там Карла Маркса, лидера народного движения. Труды Маркса о труде и капитале и социальные теории, которые он тогда разработал, оказали большее влияние на великое социалистическое движение Европы, чем труды любого другого человека. Именно он заложил фундамент того современного коллективизма, который в настоящее время обещает стать ведущей социалистической доктриной Европы. Он тогда только начинал приобретать известность; человек лет тридцати, невысокий, крепко сложенный, с прекрасным лицом и густыми черными волосами. Его выражение лица было выражением огромной энергии, а за его сдержанной манерой поведения были видны огонь и страсть великой души...»

«Кратко говоря, как представлено коллективизмом сегодняшнего дня, его доктрина требует отмены индивидуальной собственности на природные богатства мира — почву, шахты, изобретения и творения индустрии, которые являются средствами производства, а также на машины мира. Это богатство, предоставленное природой или созданное гением человечества, должно стать коллективной собственностью, удерживаемой государством (коллективно) для равного блага всего народа. Правительства должны представлять коллективный интеллект нации; управлять, направлять и контролировать все общие операции и отношения индустриального характера...»

Брисбен много путешествовал по Европе, встречался с известными людьми в основных странах и изучал промышленные и социальные условия с целью пропаганды коллективистского движения в Соединенных Штатах. По возвращении, полный духа энтузиазма, он энергично приступил к своей работе по агитации и по праву заслуживает признания за оказание огромной услуги в пионерской работе по началу социалистического движения в Америке.

Не желая умалять достоинства кого-либо из людей того времени путем неблагоприятных сравнений, огромная личность и деревенская простота, в сочетании с острым восприятием, суровой честностью и глубокой искренностью Гораса Грили, вызывают особое восхищение.

Сила влияния Грили в ранней истории социалистического движения в Америке, когда ненависть и преследования вызывались одним лишь упоминанием о нем, никогда еще не была справедливо признана. Его называли «нашим поздним Франклином», и он заслуживает этого титула.

Партон, биограф Грили, сказал: «Предмет ораторского искусства Грили один; он всегда один и тот же; цель его общественной жизни едина. Это “Эмансипация труда”, его освобождение от невежества, порока, рабства, незащищенности, бедности. Это его избранная, единственная тема, говорит ли он с трибуны или пишет для “Трибьюн”».

Горас Грили был в истинном смысле лидером труда. Он был первым президентом Типографского союза № 6 города Нью-Йорка и занимал передовые позиции по каждому вопросу, который затрагивал рабочий класс.

Взгляды Грили на рабочий вопрос не имели ничего консервативного. Он был, прежде всего, радикальным и прогрессивным, то есть революционным, и современные лидеры труда могли бы с честью для себя и пользой для своих организаций изучить его характер и труды и последовать его примеру.

Потрясения в Европе в 1848 году вынудили многих радикалов и социалистов отправиться в изгнание; и общий поток, устремившийся в западный мир, принес многих из этих беспокойных духов к нашим берегам; и как только они высадились, они начали сеять революционные семена и организовывать пропаганду, которую они были вынуждены оставить на другой стороне.

Немецкие социалисты, которые приехали, были именно теми людьми, которые были нужны здесь в то время. Они были обучены и дисциплинированы в «старой гвардии»; они имели суровую выправку и бесстрашие армейских ветеранов, и они не знали таких слов, как разочарование или неудача.

Среди этих стойких агитаторов Вильгельм Вейтлинг сыграл заметную роль в подготовке пути для организации и действий на политической арене.

С этого времени пропаганда стала более активной, а также более ясной и определенной по характеру.

Движение постепенно эволюционировало из тумана коммунизма, который цеплялся за него все его ранние годы, и начинало принимать форму независимой политической организации с центральной целью завоевания власти правительства как средства освобождения рабочего класса от наемного рабства.

Рабочие союзы, гимнастические общества и певческие общества организовывались на протяжении всех пятидесятых годов, все они стремились в одном направлении, и хотя не все были ярко выраженными, имели по существу одну и ту же цель.

В этом кратком очерке у нас нет места, чтобы подробно описать многочисленные попытки, которые были предприняты для организации национального политического движения рабочего класса в Соединенных Штатах. Это должно быть работой историка, и, к счастью для читателя и студента, он недавно появился. Первый достоверный том по этому вопросу — «История социализма в Соединенных Штатах» Морриса Хилквита, книга объемом более трехсот пятидесяти страниц, написанная в отличном стиле и способно и исчерпывающе рассматривающая различные стадии развития от его зарождения до большого и растущего движения наших дней.

Небольшой том под названием «Краткая история социализма в Америке» Фредерика Хита, редактора «Социал-демократик геральд», ценная коллекция исторических данных, к которой был добавлен большой оригинальный материал, как интересный, так и поучительный, также вполне заслуживает прочтения.

Профессор Ричард Т. Эли в своем «Рабочем движении в Америке», обсуждая «Начала современного социализма», говорит в отношении периода, который мы сейчас рассматриваем: «Социализм сегодняшнего дня можно сказать, берет начало от европейских революций 1848 года, все из которых вскоре закончились катастрофически для народа в противостоянии с их правителями. Многие немецкие беженцы искали наши берега, и некоторые из них были ярыми социалистами и коммунистами, которые стремились распространять свои идеи. Вильгельм Вейтлинг, портной, родившийся в Магдебурге в 1808 году, был заметен среди них»... и «стал одним из первых, кто рассеял те семена экономического радикализма, которые принесли такой большой прирост в социал-демократии наших собственных времен».

«Первое крупное общество, принявшее и распространявшее социализм в Америке, состояло из немецких гимнастических союзов (Турнферайн). Социалистические Турнферайн Нью-Йорка составили конституцию для ассоциации, которая должна была состоять из различных местных гимнастических союзов, и опубликовали ее в 1850 году. Предварительное собрание нескольких делегатов состоялось в Нью-Йорке в отеле “Шекспир”, тогдашней штаб-квартире “прогрессивных” элементов среди немцев. Было окончательно решено созвать собрание делегатов, которое должно было состояться в Филадельфии 5 октября того же года для осуществления постоянной организации. Несколько Турнферайн последовали предложению, и, среди прочих, присутствовали делегаты из Нью-Йорка, Бостона и Балтимора. Первое принятое название было “Ассоциированные гимнастические союзы Северной Америки”, которое, однако, было изменено в следующем году на “Социалистический гимнастический союз”».

На протяжении шестидесятых и семидесятых годов агитация неуклонно возрастала, местные организации формировались в различных частях страны, но они были главным образом для текущего дня и после выполнения своей временной цели исчезали.

Американская гражданская война и последовавшая за ней эмансипация негритянской расы, в результате которой миллионы «свободных» негров были выброшены на «рынок труда», оказали свое влияние на развитие капиталистического производства.

Годы после войны ознаменовали эру необычайной промышленной и коммерческой активности. Изобретательский гений был напряжен, чтобы обеспечить машины и энергию, необходимую для работы на фабриках, мельницах и шахтах. Производство развивалось огромными темпами. Железные дороги проникали на великий запад, и население распространялось по огромным владениям.

Затем появились симптомы перенасыщения, затоваренные рынки и засорение производственных механизмов.

«Хорошие времена» внезапно закончились; фабрики и мастерские закрылись; железные дороги сократили заработную плату и уволили тысячи.

Страна кишела безработными рабочими; все зловеще обсуждали «панику» и «тяжелые времена».

Назревало недовольство, и бездействующие рабочие угрожали забастовками.

Железнодорожные забастовки и многие другие вспыхнули в финансовый кризис 1873 года.

Это был период финансового банкротства, промышленного застоя и всеобщего мрака.

Молоток шерифа был слышен повсюду, отбивая скорбные похоронные марши ушедшего процветания.

Именно во время этой паники в Соединенных Штатах была открыта эра «бродяг», и бродяга стал признанным фактором в нашей социальной жизни.

Движение тред-юнионов быстро организовалось в годы промышленного процветания. Многие профессии сформировали национальные организации, и когда наступил крах, забастовки последовали в быстром порядке.

В июле 1877 года железнодорожные забастовки, поддержанные железнодорожными братствами, особенно Братством машинистов локомотивов и Братством кочегаров локомотивов, велись с интенсивной суровостью и, приведя к широкомасштабным беспорядкам, кровопролитию и разрушению собственности, распространились на огромную территорию страны и угрожали самыми ужасными последствиями, если жалобы бастующих не будут урегулированы.

Это была одна из первых забастовок, в которой автор принимал активное участие, и многие инциденты и сцены запомнились, которые составили бы интересную главу пролетарской истории.

Истории этих забастовок были написаны Алланом Пинкертоном, детективом, в любопытном томе под названием «Забастовщики, коммунисты, бродяги и детективы». Том имеет портрет покойного П. М. Артура, великого вождя Братства машинистов локомотивов, который тогда считался радикальным рабочим агитатором, в качестве фронтисписа. Он также содержит полное разоблачение братства, проиллюстрированное диаграммами и включающее церемонию инициации, знаки, пароли и все его секретные внутренние механизмы.

Забастовки быстро распространились на восток и запад и сопровождались беспорядками и насилием в большинстве железнодорожных центров. Питтсбургские беспорядки были самыми катастрофическими по потере жизней и разрушению собственности. В своем отчете об этом, окрашенном в угоду капиталистическим интересам, которые он представлял, Аллан Пинкертон, описывая атаку ополчения на толпу, говорит:

«Внезапно из окна второго этажа вырвалось небольшое облачко дыма, за которым последовал звонкий выстрел и быстрый крик солдата, который был ранен, но не опасно».

«Назад вдоль колонны пошли офицеры, призывая людей быть терпеливыми и не открывать ответный огонь.

Скорость войск увеличилась. Энергия толпы удвоилась. Пистолетный выстрел из окна показался почти сигналом, ибо мгновение спустя, с фронта толпы, было произведено еще несколько выстрелов, и прошло всего несколько минут, как из-за каждого фонарного столба, над каждой головой гидранта, и из каждой двери и окна, вырвалось пламя, вырвался дым, пламя и пули.

Солдаты падали; и теперь их товарищи открыли ответный огонь, в то время как, как и в любом другом случае, дезорганизованная, воющая толпа получила гораздо худшее наказание. Некоторые из раненых солдат спасались с жизнью благодаря ухищрениям и личному риску гуманных людей вдоль улицы, которые оказывали им помощь и укрытие. Другие, не столь удачливые, были бессердечно убиты, когда были слишком беспомощны для защиты»...

«В одном месте, где накануне было совершено много убийств, и где здание на углу улиц не только было полностью изрешечено пулями, но и несло свидетельства искренних усилий во имя религии со стороны Молодежной христианской ассоциации в виде плаката, на котором было начертано поразительное предупреждение: “Приготовься встретить Бога своего”».

Забастовки были окончательно подавлены, а лидеры изгнаны и занесены в черные списки.

Именно в этой борьбе полномочия федеральных судов были впервые призваны для подавления железнодорожной забастовки. Лидеры забастовки и комитеты были арестованы по приказу федеральных судей, заседающих в Индианаполисе, штат Индиана, и заключены в тюрьму по различным сфабрикованным обвинениям.

Покойный президент Бенджамин Гаррисон имел исключительную честь служить железнодорожным корпорациям в двойном качестве юриста и солдата. Он преследовал забастовщиков в федеральных судах, добиваясь для них тюремных сроков, а также организовал и командовал ротой солдат во время забастовки и произносил речи, осуждающие забастовщиков.

Десять лет спустя он был возведен на пост президента Соединенных Штатов.

Поражение в забастовке стало ошеломляющим ударом для организованного труда, и многие союзы прекратили свое существование. На железных дорогах одного подозрения в принадлежности к союзу было достаточно для немедленного увольнения.

Со временем, однако, запрет был снят, корпорации чувствовали себя хозяевами ситуации, и с возвращением финансовой и промышленной активности работа по организации была возобновлена с большей энергией и решимостью, чем когда-либо прежде.

В событиях, которые быстро последовали в эти годы, будет отмечено, что Соединенные Штаты стали полностью европеизированными в отношении подавления эксплуатируемых и недовольных рабочих.

Вряд ли необходимо отмечать в этой связи, что капитализм везде одинаков, что подобные причины производят подобные результаты.

Где бы ни появлялся капитализм, в погоне за своей миссией эксплуатации, там будет найден и социализм, удобренный нищетой, политый слезами и оживленный агитацией, разворачивающий свое знамя классовой борьбы и провозглашающий свою миссию эмансипации.

В течение всех этих лет забастовок и борьбы, случайных побед и частых поражений для труда, социалистическая агитация поддерживалась, насколько позволяли условия и средства. В самых неблагоприятных обстоятельствах товарищи делали то, что могли, удерживали свои позиции и терпеливо ждали более благоприятного поворота в ситуации.

После Парижской коммуны в 1871 году и ее трагического конца многие французские радикалы прибыли к нашим берегам и придали новый дух движению. Ссылаясь на них, профессор Эли в своем «Рабочем движении в Америке» говорит:

«В 1871 году новый импульс был получен от французских беженцев, которые приехали в Америку после подавления восстания коммуны в Париже и принесли с собой дух насилия, но более важным событием в этот ранний период был приказ конгресса Интернационала, состоявшегося в Гааге в 1872 году, который перенес в Нью-Йорк “Генеральный совет” ассоциации. Современный социализм тогда, несомненно, начал существовать в Америке. Первым провозглашением Совета из их новой штаб-квартиры был призыв к рабочим “освободить труд и искоренить все международные и национальные распри”».

«Весной 1872 года в Нью-Йорке состоялась “внушительная демонстрация” в пользу восьмичасового рабочего дня. Газета передо мной оценивает число участников шествия по главным улицам в двадцать тысяч, и среди других обществ были различные нью-йоркские секции Международной ассоциации рабочих, несущие знамя с их девизом: “Рабочие всех стран, соединяйтесь!” Следующий год стал свидетелем катастроф в промышленном и коммерческом мире...; и бедствие, последовавшее за этим, было важным подспорьем для их пропаганды. “Исключительный закон”, принятый против социалистов германским парламентом в 1878 году, пригнал многих социалистов из Германии в эту страну, и они укрепили дело американского социализма через членство в тред-юнионах и в Социалистической рабочей партии».

«С 1873 года среди социалистов произошло несколько изменений в партийной организации и названии, и время от времени собирались национальные конвенции или конгрессы. Их даты и места встреч были: Филадельфия, 1874; Питтсбург, 1876; Ньюарк, 1877; Аллегейни-Сити, 1880; Балтимор и Питтсбург, 1883, и Цинциннати, 1885. Название Социалистическая рабочая партия было принято в 1877 году на конвенции в Ньюарке. В 1883 году раскол между умеренными и экстремистами стал окончательным, и последние провели свой конгресс в Питтсбурге, а первые — в Балтиморе».

В 1876 году была организована Партия рабочих, а в 1877 году, на конвенции, состоявшейся в Ньюарке, она стала Социалистической рабочей партией. Курс партии был отмечен горькими внутренними разногласиями. Хотя членство в значительной степени состояло из радикалов, они были элементарно негармоничны и действовали вразрез друг с другом.

Общей точкой объединения была враждебность к преобладающему режиму; за пределами этого начинались неприятности, ибо анархисты и коммунисты все еще находились в том же движении, что и социалисты, еще не будучи дифференцированными в последующем промышленном и социальном развитии.

Социалисты были намерены создать партию рабочего класса для независимых политических действий; анархисты отвергали избирательный бюллетень и выступали за свержение капиталистического правления любыми средствами, включая силу.

Август Спайс, который впоследствии был казнен за свое предполагаемое соучастие в беспорядках на Хеймаркет, был в это время видным членом партии. Он использовал анархизм и социализм как синонимы. Он сказал:

«Анархизм, или социализм, означает реорганизацию общества на научных принципах и упразднение причин, которые порождают порок и преступление».

Джордж Энгель, который разделил ту же жестокую судьбу, сказал:

«Анархизм и социализм, на мой взгляд, похожи друг на друга, как одно яйцо на другое. Они различаются только в своей тактике. Анархисты отказались от пути освобождения человечества, который выбрали бы социалисты для достижения этого. Я говорю: больше не верьте в избирательный бюллетень и используйте все другие средства, находящиеся в вашем распоряжении».