Исаак Дизраэли

«Любопытные факты из литературы, том 3»

Страница 16 из 24 · 55 068 зн. · 63 мин. чтения

Все же злая судьба мешала нашему хитрому политику, когда все шло гладко. Резня была освежена более проклинающими подробностями; некоторые письма были подделаны, а другие были слишком правдивы; все стороны с соперничающей бесстрашностью вели полную сцену обмана. Распространился слух, что французский король отрекается от своего аккредитованного агента и извиняется перед императором за то, что поддался настойчивым просьбам политического спекулянта, которого он теперь решил отозвать. Это несколько парализовало усилия тех палатинов, которые ввязались в интриги Монлюка, который теперь был вынужден терпеливо ждать прибытия курьера с возобновленными свидетельствами его дипломатического характера от французского двора. Большой позор был брошен на французов в ходе этих переговоров распространением гравюр, которые разоблачали самые изобретательные жестокости, практикуемые католиками над реформатами; такие как женщины, разрубленные пополам в момент попытки вырвать своих детей из рук их палачей; в то время как Карл IX и герцог Анжуйский были отвратительно представлены в своих лицах и как зрители таких ужасных трагедий, со словами, написанными на ярлыках, жалующимися, что палачи были недостаточно усердны в этой святой работе. Эти гравюры, сопровождаемые пасквилями и ужасными повествованиями, разжигали народное негодование, и в особенности женщин, которые были тронуты до слез, как будто эти ужасные сцены происходили перед их глазами.

Монлюк отвечал на пасквили так быстро, как они появлялись, в то время как он искусно вводил самые тщательные панегирики герцогу Анжуйскому; и в ответ на карикатуры он распространил два портрета короля и герцога, чтобы показать дамам, если не сейму, что ни у одного из этих принцев не было таких свирепых и бесчеловечных лиц. Таковы малые средства, которыми политик снисходит до того, чтобы вершить свои великие замыслы; и те самые средства, которыми его враги думали погубить его дело, Монлюк ловко обратил в свою пользу. Все, что происходит мгновенно, служит предвыборным целям, и Монлюк жадно ухватился за этот благоприятный случай, чтобы истощить свое воображение на идеальном суверене и рискнуть, с ловкостью, анекдотами, подлинность которых он никогда не мог доказать, пока не запутал даже нежелающие умы быть неуверенными, не был ли этот нетерпимый и бесчеловечный герцог самым героическим и самым милосердным из принцев. Вероятно, француз злоупотребил даже лицензией французского «éloge» (восхваления), ибо благородный поляк сказал Монлюку, что он всегда преувеличивает своего герцога с таким идеальным величием и приписывает ему такую безупречную чистоту чувств, что делался вывод, что в Польше нет человека, который мог бы сравниться с ним; и что его заявление, что герцог не желает царствовать над Польшей, чтобы обладать богатством и величием королевства, и что он исключительно амбициозен честью быть главой такой великой и добродетельной знати, оскорбило многих лордов, которые не верили, что герцог искал польскую корону «просто» чтобы быть сувереном добродетельного народа.

Эти польские государственные деятели, по-видимому, действительно были более просвещенными, чем, возможно, рассчитывал тонкий политик; ибо когда Монлюк был слишком обеспокоен тем, чтобы оправдать герцога Анжуйского от участия в парижской резне, благородный поляк заметил: «Что ему не нужно терять время на составление каких-либо оправданий; ибо если он сможет доказать, что в интересах страны, чтобы герцог был избран их королем, это все, что требовалось. Его жестокость, если бы она была правдой, не была бы причиной, чтобы предотвратить его избрание, ибо нам нечего бояться от нее: однажды в нашем королевстве у него будет больше причин бояться нас, чем у нас его, если он когда-либо посягнет на наши жизни, нашу собственность или нашу свободу».

Другой польский лорд, чьи сомнения были столь же благочестивы, сколь подозрителен его патриотизм, однако заметил, что в своих конференциях с французским епископом епископ ни разу не упомянул Бога, которого все стороны должны были умолять коснуться сердец выборщиков в выборе Божьего «помазанника». Монлюк мог бы почувствовать себя неожиданно смущенным религиозными сомнениями этого лорда, но политик никогда не был в проигрыше. «Говоря с человеком литературы, каким был его светлость», — ответил французский епископ, — «не мне было напоминать его светлости то, что он так хорошо знал; но раз уж он коснулся этой темы, я, однако, скажу, что если бы больной человек желал иметь врача, друг, который взялся бы достать его, не выполнил бы свой долг, если бы сказал, что необходимо вызвать того, кого Бог выбрал для восстановления его здоровья; но другой, который сказал бы, что самый ученый и искусный — это тот, кого выбрал Бог, сделал бы лучшее для пациента и проявил бы больше суждения. По подобию разума мы должны верить, что Бог не пошлет ангела, чтобы указать человека, которого он хотел бы видеть своим помазанником; достаточно для нас, что Бог дал нам знание требований хорошего короля; и если польские джентльмены выберут такого суверена, это будет тот, кого выбрал Бог». Этот проницательный аргумент восхитил польского лорда, который повторял эту историю в разных компаниях, к чести епископа. «И таким образом», — добавляет секретарь с большой наивностью, — «sieur (сир), подкрепленный хорошими аргументами, распространял свои мнения, которые были приняты многими и переходили из рук в руки».

У Монлюка были свои низшие маневры. Ему приходилось уравновешивать противоположные интересы католиков и евангелистов, или реформатов: это было смешение огня и воды, не позволяя им шипеть или гасить друг друга. Когда имперские послы давали «fêtes» (праздники) только высшей знати, они, следовательно, оскорбляли низшую. Француз не давал банкетов, но его дом был открыт для всех во все времена, кто был одинаково желанным гостем. «Вы увидите, что праздники империалистов принесут им больше вреда, чем пользы», — заметил Монлюк своему секретарю.

Привлекши на свою сторону всеми возможными ухищрениями множество польских дворян и осыпав своими любезностями представителей низших чинов, наконец, приблизился критический момент, и завершающая рука должна была быть приложена к работе. Польша, с видимостью народного правительства, была своеобразной аристократией из ста тысяч выборщиков, состоящей из высшей и низшей знати и джентри; народ не имел никакого отношения к правительству. И все же политик должен был обращаться с ней как с народным правительством, где теми, кто обладал наибольшим влиянием на такие большие собрания, были ораторы, и тот, кто изъяснялся с наибольшей беглостью и наиболее уместными аргументами, безошибочно склонял каждое сердце к точке, которую он желал. Французский епископ сильно полагался на эффект, который должна была произвести его орация, когда послы должны были быть выслушаны перед собранным сеймом; великий и завершающий акт стольких утомительных и трудных переговоров — «которые стоили моему господину», — пишет простодушный секретарь, — «шести месяцев ежедневных и ночных трудов; ему никогда не помогали и не утешали никто, кроме его бедных слуг, и в течение этих шести месяцев он исписал десять стоп бумаги, вещь, к которой в течение сорока лет он не привык».

Каждый посол теперь должен был произнести орацию перед собранными выборщиками, и тридцать две копии должны были быть напечатаны, чтобы представить по одной каждому палатину, который в свою очередь должен был сообщить ее своим лордам. Но новая трудность возникла для французского переговорщика; поскольку он сильно полагался на свою ловкость, влияющую на множество и создающую общественное мнение в его пользу, он сожалел, обнаружив, что имперский посол произнесет свою речь на богемском языке, так что его поймет большая часть собрания; значительное преимущество перед Монлюком, который мог обращаться к ним только на латыни. Изобретательный гений французского епископа решил две вещи, которые никогда раньше не практиковались: во-первых, перевести свою латынь на народный идиом; и, во-вторых, напечатать издание в тысячу пятьсот копий на обоих языках, и таким образом получить огромное преимущество перед другими послами с их тридцатью двумя рукописными копиями, из которых каждая копия обычно читалась 1200 лицам. Большая трудность заключалась в том, чтобы тайно перевести и напечатать ее. Это легло на управление Шуазена, секретаря. Он отправился в замок палатина Соликоцкого, который был глубоко во французских интересах; Соликоцкий отправил версию за шесть дней. Поспешив с драгоценной рукописью в Краков, Шуазен полетел к доверенному печатнику, с которым он был связан; листы складывались каждую ночь на квартире Шуазена, и в конце двух недель прилежный секретарь провел 1500 копий в тайном триумфе в Варшаву.

И все же этот славный труд не был закончен; Монлюк не спешил произносить свою чудодейственную орацию, от которой, казалось, зависела судьба короны. Когда пришла его очередь быть выслушанным, он внезапно заболел; дело было в том, что он хотел говорить последним, что дало бы ему преимущество отвечать на любое возражение, поднятое его соперниками, и допустило бы также атаку на их слабые места.

Ему удалось получить копии их харанг и обнаружить пять пунктов, которые били по французским интересам. Нашему бедному епископу теперь приходилось сидеть всю ночь, чтобы переписать пять листов своей печатной орации и отменить пять, которые были напечатаны; и хуже! ему приходилось учить их наизусть, и переводить и вставлять их, нанимая двадцать писцов день и ночь. «Едва ли можно поверить, через что прошел мой господин в это время», — говорит историк его «gestes» (деяний).

Совет или сейм проводился на обширной равнине. Двенадцать павильонов были воздвигнуты для приема польской знати и послов. Один круглой формы поддерживался единственной мачтой и был достаточно велик, чтобы вместить 6000 человек, без того, чтобы кто-либо приближался к мачте ближе, чем на двадцать шагов, оставляя это пространство пустым, чтобы сохранить тишину; различные чины были размещены вокруг; архиепископ и епископы, палатины, каштеляны, каждый согласно своему рангу. В течение шести недель заседаний сейма 100 000 лошадей находились в окрестностях, однако фуража и всякого рода провизии было в изобилии. Не было никаких беспорядков, ни одной ссоры не произошло, хотя на той встрече не было недостатка во враждах давнего времени. Было странно и даже внушительно видеть такое могучее собрание, сохраняющее величайший порядок, и каждый серьезно сосредоточен на этом торжественном случае.

Наконец, была произнесена тщательная орация: она длилась три часа, и Шуазен уверяет нас, что ни один слушатель не почувствовал усталости. «Крик радости вырвался из шатра и был повторен по всей равнине, когда Монлюк закончил: это была публичная аккламация; и если бы выборы были назначены на тот момент, когда все сердца были теплы, несомненно, герцог был бы избран без единого голоса против». Так пишет в восторге простодушный секретарь; и в духе времени сообщает восхитительное предзнаменование, сопровождающее эту речь, по которой явно было предвидено ее счастливое завершение. «Те, кто презирает все вещи, сочтут это просто моим изобретением», — говорит честный Шуазен: «но истинно то, что пока указанный sieur (сир) произносил свою харангу, жаворонок был виден все время на мачте павильона, поющий и щебечущий, что было замечено большим количеством лордов, потому что жаворонок привык отдыхать только на земле: самые беспристрастные признали это хорошим предзнаменованием. 236 Также было замечено, что когда другие послы говорили, заяц, а в другой раз свинья, пробежали через шатер; и когда шведский посол говорил, большой шатер упал наполовину. Этот жаворонок, поющий все время, сделал немало добра нашему делу; ибо многие из дворян и джентри заметили эту любопытную особенность, потому что когда вещь, которая обычно не случается, происходит в публичном деле, такие явления дают повод к надеждам либо на добро, либо на зло».

Пение этого жаворонка в пользу герцога Анжуйского не так очевидно, как хитрый трюк другого французского агента, политического епископа Валанса, который теперь пожинает полное преимущество своих 1500 копий над тридцатью двумя своих соперников. У каждого была французская копия в руках, или он читал ее своим друзьям; в то время как другие, в рукописи, были ограничены очень узким кругом.

Период с 10 апреля по 6 мая, когда они приступили к выборам, оказался интервалом бесконечных недоумений, неприятностей и активности; вероятно, тайная история этого периода переговоров никогда не была написана. Другие послы были за затягивание выборов, замечая преобладание французского интереса: но задержка не послужила бы цели Монлюка, так как он не был так хорошо обеспечен друзьями и средствами на месте, как другие. Общественное мнение, которое он преуспел в создании, по какому-то непредвиденному обстоятельству могло измениться.

В течение этого интервала епископ должен был вывести из строя («hors de combat») нескольких агентов других сторон. Он избавился от грозного противника в лице кардинала Коммендона, агента папы, которого он доказал, не должен присутствовать на выборах, и кардиналу было приказано отправиться в путь. Задиристый полковник был натравлен на французского переговорщика и ходил из шатра в шатер со списком долгов герцога Анжуйского, чтобы показать, что нация не может ожидать ничего прибыльного от разорившегося мота. Паж польского графа прилетел к Монлюку за защитой, умоляя о разрешении сопровождать епископа по его возвращении в Париж. Слуги графа преследовали пажа; но этот молодой джентльмен так втерся в доверие к епископу, что ему позволили остаться. На следующий день паж пожелал, чтобы Монлюк предоставил ему полную свободу его религии, будучи евангелистом, чтобы он мог сообщить это своим друзьям и таким образом закрепить их за французской партией. Монлюк был слишком проницателен для этого молодого политического агента, которого он обнаружил шпионом, а преследование его товарищей — фарсом; он отправил пажа обратно к его господину, евангелическому графу, заметив, что такие трюки слишком грубы, чтобы играть их с тем, кто управлял делами во всех дворах Европы до того, как приехал в Польшу.

Другая тревога была поднята письмом от великого визиря Селима II, адресованным сейму, в котором он просил, чтобы они либо выбрали короля из своей среды, либо избрали брата короля Франции. Какой-то ревностный француз в Блистательной Порте услужливо добился этой рекомендации от врага христианства; но союз с магометанством не принес никакой пользы Монлюку ни у католиков, ни у евангелистов. Епископ был в отчаянии и думал, что его работа шестимесячного труда и неприятностей должна быть разбита в куски за час. Монлюку, когда ему показали письмо, мгновенно настоял, что это подделка, предназначенная для того, чтобы навредить его господину, герцогу. Письмо сопровождалось некоторыми подозрительными обстоятельствами; и французский епископ, быстрый на уловки, ухватился за преимущество, которое политик знает, как использовать в главе случайностей. «Письмо не было запечатано золотой печатью, ни вложено в шелковый кошелек или ткань из золота; и далее, если они изучат перевод», — сказал он, — «они обнаружат, что оно не было написано на турецкой бумаге». Это была часть удачи sieur (сира), ибо письмо не было подделано; но из-за обстоятельства, что боярин Валахии вынул письмо, чтобы отправить перевод с ним, который визирь опустил, оно прибыло без своих обычных сопровождений; и курьер, когда о нем навели справки, был устранен: так что через несколько дней ничего больше не было слышно о письме великого визиря. «Таково было наше счастливое спасение», — говорит секретарь, — «от дружественного, но фатального вмешательства султана, чем чего sieur (сир) не боялся ничего так сильно».

Многие тайные агенты различных держав плели свои темные интриги; и часто, когда их обнаруживали или расстраивали, существа снова были за своей «грязной работой». Эти агенты удобно отрицались или признавались своими работодателями. Аббат Сайр был активным агентом императора, и хотя не был публично аккредитован, все еще кружил вокруг. В Литве он устроил дела так хорошо, что привлек эту важную провинцию на сторону эрцгерцога; и проезжал через Пруссию, чтобы поспешить сообщить императору, но «некоторые честные люди», «quelques bons personnages», говорит французский секретарь, и без сомнения, некоторые хорошие друзья его господина, «застали его врасплох и уложили его безопасно в замок Мариенбург, где поистине он был немного нелюбезно использован солдатами, которые обыскали его портфель и прислали нам его бумаги, когда мы обнаружили все его грязные практики». Император, кажется, был рассержен арестом своего тайного агента; но так как никто не имел власти освободить аббата Сайра в тот момент, что с получением протестов и предоставлением ответов, время проходило, и очень неприятный противник был под надежной стражей во время выборов. Разногласия между католиками и евангелистами всегда были на грани вспышки; но Монлюку удалось успокоить эти закоренелые стороны, пугая их воображение кровавыми гражданскими войнами и вторжениями турок и татар. Он удовлетворил католиков надеждой, что время положит конец ереси, а евангелисты были рады получить перемирие от преследований. За день до выборов Монлюк чувствовал себя настолько уверенно, что отправил курьера французскому двору и выразился в истинном стиле спекулятивного политика, что «des douze tables du Damier nous en avons les Neufs assurés» (из двенадцати таблиц шашечной доски мы имеем девять обеспеченных).

Были прелюдии к выборам; и первая была, вероятно, в согласии с сатурналическим юмором, распространенным в некоторых странах, где низшим чинам позволено предаваться своему вкусу к насмешке над великими в установленное время и по фиксированным случаям. Забавная сцена шуточных выборов, равно как и боя, произошла между многочисленными польскими пажами, которые, говорит серьезный секретарь, еще более озорные, чем наши собственные: эти избрали среди себя четырех соперников, сделали сенат, чтобы бурлескно изобразить сейм, и пошли на столкновения. Те, кто представлял эрцгерцога, были хорошо побиты, швед был затравлен, а что касается «Пястов», они захватили телегу, принадлежащую джентльмену, нагруженную провизией, разбили ее на куски и сожгли ось, которая в той стране называется «piasti» (пясти), и кричали: «Пясти сожжена!»; ни сенаторы на сейме в тот день не могли командовать никаким порядком или тишиной. Французская партия носила белые носовые платки в своих шляпах, и они были настолько многочисленны, что победили остальных.

На следующий день, однако, открылась другая сцена; «дворяне готовились к совещанию, и каждый палатин в своих кварталах был со своими товарищами на коленях, и многие со слезами на глазах, распевая гимн Святому Духу; должно быть признано, что это выглядело как работа Бога», — говорит наш секретарь, который, вероятно, понимал маневрирование шуточного боя или шуточных молитв гораздо лучше, чем мы можем. Все имеет значение на выборах, бурлеск или торжественность!

Выборы состоялись, и герцог Анжуйский был провозглашен королем Польши — но неприятности Монлюка не закончились. Когда они представили определенные статьи для его подписи, епископ обнаружил, что они претерпели существенные изменения по сравнению с предложениями, представленными ему до провозглашения; эти изменения относились к отречению от парижской резни; наказанию ее авторов и терпимости в религии. Монлюк отказался подписать и подверг перекрестному допросу своих польских друзей о первоначальных предложениях; одна сторона согласилась, что некоторые вещи были изменены, но что они были слишком тривиальны, чтобы терять из-за них корону; другие заявили, что изменения были необходимы, чтобы унять страхи или обеспечить безопасность народа. Наш галльский дипломат был перехитрен, и после всех своих интриг и хитрости он обнаружил, что корона Польши должна быть доставлена только на условных условиях.

В этой дилемме, с короной, зависящей от росчерка его пера, — протестуя, умоляя, споря и все еще откладывая, подобно «Древнему Пистолю», проглатывающему свой лук-порей, он с тревогой наблюдал некоторые приготовления к новым выборам и своих соперников на страже с их протестами. Монлюк, в отчаянии, подписал условия — «уверенный, однако», — говорит секретарь, который стонет над этим финалом, — «что когда избранный монарх прибудет, штаты легко будут склонены исправить их и поставить вещи в «statu quo» (в прежнее положение), как до провозглашения. Я не был свидетелем, будучи тогда отправленным в Париж с радостными новостями, но я слышал, что sieur evesque (сир епископ), как думали, умер бы в этой агонии, будучи сведенным к жесткой необходимости либо подписать, либо потерять плоды своих трудов. Условия были впоследствии долгое время оспариваемы во Франции». Де Ту сообщает нам в lib. lvii своей истории, что Монлюк после подписания этих условий написал своему господину, что он не связан ими, потому что они не касались Польши в целом, и что они заставили его подписать то, что в то же время он сообщил им, его инструкции не разрешали. Таково было истинное иезуитское поведение седовласого политика, который в конце концов обнаружил, что честный здравый смысл может смутить и окончательно поймать в ловушку создание кабинета, искусственный гений дипломатической тонкости.

Секретарь, однако, видит только славу своего господина в исходе этих самых трудных переговоров; и триумф Анжу над юным эрцгерцогом, которого поляки могли бы вылепить по своей воле, и над королем Швеции, который претендовал на корону со стороны своей королевы и предложил объединить свою часть Ливонии с той, которой владели поляки. Он усердно трудится, чтобы доказать, что палатины и каштеляны не были «pratiqués» (практикованы), т.е. их голоса были скуплены Монлюком, как сообщалось; по их количеству и их противоположным интересам он признает, что sieur evesque (сир епископ) спал мало, находясь в Польше, и что он только привлек сердца людей тем естественным даром Бога, который приобрел ему титул «счастливого посла». Он скорее, кажется, сожалеет, что Франция не была расточительна в своих покупных деньгах, чем утверждает, что все палатины были одинаково щепетильны в своей чести.

Еще один факт может завершить этот политический очерк — урок того, что представляет собой придворная благодарность! Французский двор делал вид, что принимает Шуанье с благосклонностью, но их подавленное недовольство предназначалось для «счастливого посла»! Дела изменились: Карл IX умирал, а Екатерина Медичи пребывала в отчаянии из-за сына, ради которого она принесла в жертву всё; в то время как Анжу, уже погруженный в распутство юности и удовольствий, считал свое возведение на польский престол изгнанием, которое лишало его порочных наслаждений! Монлюк был вознагражден лишь тем, что впал в немилость; Екатерина Медичи и герцог Анжу теперь смотрели на него холодно и выражали свое недовольство его успешной миссией. «Мать королей», как называет Екатерину Медичи Шуанье, к которой он обращает свои мемуары в надежде пробудить в ней воспоминания о рвении, гении и успехах своего старого господина, больше не нуждалась в своем любимце; и Монлюк обнаружил, как в нескольких словах выражается комментатор Шуанье, важную истину политической морали: «при дворе интерес момента является мерилом его привязанностей и ненависти».

Наш честный секретарь напоминает мне отрывок из Гальфрида Монмутского, который говорит: «В этом месте орел заговорил, пока строилась городская стена; и, право, я не преминул бы передать эту речь потомкам, если бы считал ее столь же правдивой, как и остальную часть истории».

Я составил эту статью, ради любопытства ее предмета и деталей, на основе «Discours au vray de tout ce qui s’est fait et passé pour l’entière Négociation de l’Election du Roi de Pologne, divisés en trois livres, par Jehan Choisnin du Chatelleraud, naguères Secrétaire de M. l’Evesque de Valence», 1574.

ЗДАНИЯ В МЕТРОПОЛИИ И ПРОЖИВАНИЕ В СЕЛЬСКОЙ МЕСТНОСТИ.

В последнее время не один из наших ученых судей с судейской скамьи, возможно, изумлял своих слушателей, внушая им старомодное представление о том, что следует жить в своих поместьях больше, чем это когда-либо допустят модный образ жизни и esprit de société, ныне подавляющий всякий другой esprit. Эти мнения привлекли мое внимание к любопытному обстоятельству в истории наших нравов — великой тревоге нашего правительства, со времен Елизаветы и до гораздо более поздних лет, чем времена Карла II, о сохранении королевства от бедствий чрезмерно разросшейся метрополии. Сами люди, действительно, разделяли ту же тревогу по поводу роста города, хотя при этом сами же усугубляли то самое зло, на которое жаловались.

Забавно наблюдать, что, хотя правительство часто использовало даже свои самые решительные акты для ограничения пределов метрополии, пригороды постепенно сливались с городом, и Вестминстер в конце концов объединился с Лондоном. С тех пор их плодовитое потомство так перемешалось, что маленькие «Лондоны» уже не отличить от древнего родителя; нам удалось распространить столицу на целое графство и подтвердить предсказание Якова I, что «Англия вскоре станет Лондоном, а Лондон — Англией».

«Я считаю важной задачей, — сказал судья Бест, высказывая свои соображения в пользу законов об охоте, — чтобы джентльмены имели стимул проживать в сельской местности, среди своих соседей и арендаторов, чьи интересы должны существенно улучшиться благодаря такому обстоятельству. Связи общества тем самым лучше сохраняются, а взаимные преимущества и зависимость высших и низших классов друг от друга лучше поддерживаются. Пагубные последствия нашей нынешней системы мы недавно видели в соседней стране, и один изобретательный французский писатель недавно показал ее дурные последствия на континенте».

Эти настроения живого светила права дают некоторое политическое обоснование страху, который наше правительство долгое время испытывало из-за постоянного роста метрополии; нация, подобно ипохондрику, была до смешного напугана тем, что ее голова слишком чудовищна для тела и что она вытягивает всю жизненную влагу из центра и конечностей. Прокламации предупреждали и увещевали, но само вмешательство королевского запрета, казалось, делало переполненный город еще более привлекательным. Тщетно Елизаветой был принят статут против новых построек; тщетно во времена правления Якова I и обоих Карлов мы находим постоянно издаваемые прокламации, запрещающие новые возведения.

Яков был склонен высказывать свои мнения в этих частых обращениях к народу, который никогда не обращал на них внимания: его величество замечает «те рои джентри, которые по наущению своих жен или чтобы переделать и принарядить своих дочерей (которые, если были незамужними, портили свою репутацию, а если замужними — теряли ее), пренебрегали своим сельским гостеприимством и обременяли город, становясь всеобщим бедствием для королевства». Он обратился к Звездной палате с требованием урегулировать «чрезмерность новых построек вокруг города, которые были лишь прибежищем для тех, кто, потратив свои состояния на кареты, лакеев и изысканные одежды, как французы, жил жалко в своих домах, как итальянцы; но честь английского дворянства и джентри — быть гостеприимными среди своих арендаторов». Однажды, беседуя на эту тему, монарх привел ту удачную иллюстрацию, которую не раз отмечали: «Джентльмены, проживающие в своих поместьях, подобны кораблям в порту; их ценность и величина ощущаются и признаются; но когда они на расстоянии, поскольку их размер кажется незначительным, их достоинство и важность не оцениваются должным образом».

Рукописный автор того времени жалуется на распад старых семейных устоев, когда все стекаются в «выскочку-Лондон». «Каждый стремится быть Диогеном в своем доме и императором на улицах; не заботясь о том, что они спят в бочке, лишь бы их везли в карете: отдавая лошадям и кобылам то содержание, которое раньше поддерживало дома, полные людей; урезая многие животы, чтобы раскрасить несколько спин, и хороня все сокровища королевства в сундуках нескольких горожан; свои леса — в гардеробы, свои аренды — в кружева, а свои товары и имущество — в расшитые камзолы и безвкусные игрушки». Таково представление красноречивого современника; и как бы ни были ограничены его знания о принципах политической экономии и о том процветании, которое, как говорят, получает богатая нация от потребления предметов роскоши, моральные последствия не изменились, да и сцена в действительности не сильно переменилась.

Правительство не только часто запрещало новые постройки в радиусе десяти миль от Лондона, но иногда приказывало их сносить — после того, как они простояли несколько лет. Каждые шесть или семь лет издавались прокламации. В правление Карла I нарушители подвергались суровому преследованию посредством комбинированной операции, направленной не только против домов, но и против людей.

Генеральный атторней информирует его величество, что и Елизавета, и Яков несколькими прокламациями повелевали, чтобы «лица, имеющие средства к существованию, проживали в своих графствах, а не пребывали или гостили в городе Лондоне, чтобы графства не оставались без присмотра». Эти прокламации были возобновлены Карлом I, который заметил, что «большее число дворян и джентри, а также более состоятельных людей со своими семьями устремились в города Лондон и Вестминстер, проживая там вопреки древнему обычаю английской нации» — «пребывая в своих графствах, где возникают их средства, они не только служили бы его величеству согласно своему рангу, но и своим домохозяйством в тех краях направляли, руководили и поддерживали людей низшего сословия». Он обвиняет их в растрате своих состояний в метрополии, что могло бы обеспечить работой и поддержкой простых людей в их графствах. Праздные и беспорядочные люди, следующие за ними и живущие в городах и их окрестностях, настолько многочисленны, что ими нелегко управлять обычным магистратам: нищие увеличиваются в огромном количестве — цены на все товары сильно повышены и т. д. Король ранее провозгласил, что все сословия, не связанные с государственными должностями, по истечении сорокадневного срока должны вернуться в свои графства и продолжать проживание там со своими семьями. И его величество далее предупреждал их «не подвергать себя ненужным расходам, готовясь вернуться зимой в упомянутые города, поскольку твердое решение короля — противостоять такому великому и растущему злу». Информация завершается весьма обширным списком нарушителей, среди которых большое число дворян, а также дам и джентльменов, обвиняемых в том, что они жили в Лондоне в течение нескольких месяцев после данного сорокадневного предупреждения. По-видимому, большинство из них, чтобы ускользнуть из рук закона, ухитрились сделать вид, что покидают метрополию, а после недолгого отсутствия вернулись вновь; «и таким образом служба вашему величеству и вашему народу в различных графствах была заброшена и погублена».

Такова суть этой любопытной информации, которая позволяет нам, по крайней мере, собрать воедино явные мотивы этого странного запрета. Прокламации до сих пор считались немногим более чем утренними новостями, и три дня спустя их читали так же, как газеты прошлой недели. Теперь, однако, было решено простереть сильную руку закона и устрашить примером. Констеблям было приказано представить список имен приезжих и время, на которое они предполагали установить свое проживание в своих приходах. Замечательной жертвой в этом случае стал мистер Палмер, джентльмен из Сассекса, который был доставлен ore tenus в Звездную палату за неповиновение прокламации о проживании в сельской местности. Палмер был сквайром с доходом в 1000 фунтов стерлингов в год, что по тем временам было значительной суммой. По-видимому, он был богатым холостяком; ибо в своей защите он заявил, что никогда не был женат, никогда не был домовладельцем и не имел дома, подобающего человеку его происхождения, так как его особняк в деревне сгорел два года назад. Эти причины показались его судьям скорее отягчающими, чем смягчающими его вину; и после долгого выговора за то, что он покинул своих арендаторов и соседей, они сурово оштрафовали его на тысячу фунтов.

Осуждение этого сассекского джентльмена навело ужас на широкий круг приезжих в метрополии. Я нахожу довольно патетические отчеты о том, как они «собирают вещи со всех сторон из страха перед худшим»; и джентльмены «ворчат, что их должны заточить в их домах»: и это иногда подкреплялось второй прокламацией, касающейся «их жен и семей, а также вдов», что было durus sermo для женщин. «Это никому не приятно, — говорит автор письма, — но меньше всего женщинам». «Чтобы поощрить джентльменов охотнее жить в деревне, — говорит другой автор письма, — всякая дичь, как фазаны, куропатки, утки, а также зайцы, с сего дня прокламацией запрещены к приготовлению или употреблению в любом трактире». Здесь мы находим реализованным аргумент мистера судьи Беста в пользу законов об охоте.

Очевидно, что это суровое ограничение должно было причинить большие неудобства определенным лицам, которые находили проживание в Лондоне необходимым для своих занятий. Это видно из рукописного дневника честного антиквария сэра Симондса Д’Эвеса; он сохранил мнение, которое, несомненно, быстро распространялось, что такие преследования со стороны генерального атторнея являются нарушением свободы подданных. «Большинство людей удивлялись мистеру Ною, генеральному атторнею, считавшемуся великим юристом, что он так строго одним ударом отнимает свободы людей, ограничивая их проживанием в собственных домах и не позволяя им свободы жить там, где им угодно в пределах владений короля. Я сам был немного встревожен после первого выхода прокламации; но, поговорив сначала с лордом Ковентри, лордом-хранителем Большой печати, в Ислингтоне, когда я навещал его; а затем с сэром Уильямом Джонсом, одним из королевских судей скамьи, о моем положении и проживании в упомянутом городе Ислингтоне, и они оба согласились, что я не подпадаю ни под букву прокламации, ни под ее намерение, я успокоился и посчитал себя в безопасности, сделав все запасы для домохозяйства на предстоящий год, и никогда не воображал, что нахожусь в опасности, пока не прозвучало это неожиданное порицание мистера Палмера в Звездной палате; поэтому, посоветовавшись с друзьями, я решился на переезд, будучи сильно обеспокоен не только разлукой с записями, но и тем, что моя жена была на сносях, опасаясь, что зимнее путешествие может быть для нее опасным». Он покинул Ислингтон и записи в Тауэре, чтобы вернуться в свое загородное поместье, к великому беспокойству своих занятий.

Пожалуй, трудно определить причину этой заметной тревоги правительства по поводу сурового ограничения пределов метрополии и преследования дворянства и джентри с целью принудить их к проживанию в своих поместьях. Каковы бы ни были мотивы, они не были присущи только существующему государю, но передавались из кабинета в кабинет и даже возобновлялись при Карле II. В то время, когда часто вспыхивала чума, тесная и растущая метрополия могла считаться большим злом; ужас, выраженный вышеупомянутым рукописным автором, жалующимся на «этот потоп строительства, от которого мы все будем отравлены, дыша в лица друг другу». Полиция метрополии долгое время была бессильна, несмотря на их «сильные дозоры и караулы», выставляемые временами; а группы праздных и непокорных часто принимали какие-то таинственные названия, и ими было трудно управлять. Мы можем представить состояние полиции, когда «лондонские подмастерья», растущие в числе и дерзости, часто совершали попытки нападения на Брайдвелл или сносили дома. Однажды горожане, испытывая артиллерию, напугали весь двор Якова I паникой, что в городе «восстание». Возможно, правительство могло быть побуждено к такому странному поведению, ибо я не знаю, можно ли найти аналог, сноса недавно построенных домов по какому-то принципу политической экономии, который еще предстоит объяснить или высмеять нашим современным знатокам. Едва ли можно предположить, что нынешний предмет может быть оживлен поэмой, элегантностью и свободой которой можно восхищаться даже сейчас. Это большое литературное любопытство, и ее длину можно извинить несколькими примечательными моментами.

ОДА, СЭРА РИЧАРДА ФЭНШОУ, По случаю прокламации его величества в 1630 году, повелевающей джентри проживать в своих поместьях в сельской местности.

Теперь война по всему миру,

И всюду Эриния царит;

Или от факела, что недавно погас,

Зловоние еще стоит.

Голландия много лет была

Сценой христианских трагедий,

И все же редко она играла сцену

Более кровавой ярости:

А Франция, что недолго была спокойна,

Снова гремит гражданскими барабанами,

И прежде чем старые полностью зажили,

Получает новые раны.

Великий Густав на западе

Выщипывает крыло имперского орла,

Чем кого земля никогда не наделяла

Более свирепым королем.

Только остров, который мы засеваем,

Мир без мира, так далеко,

От нынешних ран, он не может показать

Древний шрам.

Белый мир, прекраснейшая из вещей,

Кажется, здесь свой вечный покой

Решил закрепить и расправить пушистые крылья

Над гнездом.

Как когда великий Юпитер, узурпировав правление,

Изгнал ее из пораженного мира,

И приковал ее золотой цепью

К одному благословенному острову,

Который плавал в море изобилия,

И горлицы пели на каждой ветке,

Безопасное убежище для всех, кто приходил,

Как наше сейчас;

И все же мы, как будто здесь есть враг,

Оставляем презираемые поля клоунам,

И приходим спасаться, как будто,

В обнесенных стенами городах.

Сюда мы привозим жен, младенцев, богатые одежды,

И драгоценности — пока мой государь

Не воспротивился растущему злу:

Считая тщетным,

Что его забота оберегает нас от досады

Врагов, вторгающихся в его королевства,

Если только он не заставит нас наслаждаться

Миром, который он создал,

Чтобы предаваться завидному досугу;

Поэтому он посылает наследников земель,

Пока он провозглашает не свое удовольствие,

Столь многое было их.

Сок и кровь земли, которые бежали

В корень и душили сердце,

Призваны распространить свою животворящую силу

По каждой части.

О, это был акт не для моей музы,

Чтобы праздновать, ни для тупого века,

Пока деревенский воздух не внушит

Более чистую ярость.

И если поля окажутся столь же благодарными

За полученные блага, как семя,

Они отплатят за столь великую любовь

Воспитанием Вергилия.

И пусть джентри не жалеют идти

В те места, откуда они выросли,

Но считают себя благословенными, что могут так сделать.

Кто бы стал преследовать

Дымную славу города,

Кто может пойти к своей родной земле,

И сесть у сияющего огня

Своего собственного очага,

Свободным от хватки стряпчих,

И более кусачих книг галантерейщиков;

Свободным от приманки масляных рук,

И накрашенных лиц?

Деревня тоже жаждет дождя;

Вы, что выдыхаете его своей силой,

Пусть жирные капли упадут снова

Полным ливнем.

А вы, яркие красавицы времени,

Что растрачиваете себя здесь в пламени,

Закрепите на своей орбите и в подобающем климате

Свои блуждающие лучи.

Пусть ни один темный уголок земли

Не останется без украшения хоть одним драгоценным камнем,

И те, что здесь стоят слишком густо,

Рассыпьте на них.

Поверьте мне, дамы, вы найдете

В том сладком свете более прочные радости,

Более истинное довольство для ума,

Чем все городские игрушки.

И Купидон там проливает не меньше крови,

Но острит свои стрелы более целомудренной любовью,

Не оперяя их воробьиным пером,

Но голубем.

Там вы услышите соловья,

Безобидную сирену леса,

Как мило она рассказывает историю

Об изнасиловании и крови.

Лирический жаворонок, со всем остальным

Пернатым хором природы, и всем

Содружеством цветов в его гордости

Вы увидите.

Королева лилия, королевская роза,

Левкой, принц крови!

Придворный тюльпан, нарядный в одеждах,

Царственный бутон;

Фиолетовый сенатор-фиалка,

Как они высмеивают помпу государства,

И всех тех, кто у угрюмой двери

Великих людей ждет.

Вы можете сажать деревья и видеть, как они растут

Вместе с вашими детьми, чтобы подаваться

К вашим чистым столам, и самые прекрасные фрукты

Чтобы быть сохраненными;

И учитесь использовать их различные соки;

Это невинность — в сладкой крови

Вишни, абрикосов и слив,

Быть испачканным.

Morning Chronicle, 23 января 1820 г.

В первый год правления короля Якова была издана прокламация, «повелевающая джентльменам покинуть двор и город», потому что это препятствует гостеприимству и подвергает опасности людей вблизи их собственных мест проживания, «которые имели от таких домов много утешения и облегчения для своей жизни». Король милостиво говорит: «Он не испытывал малого довольства от приезда джентльменов и других наших подданных, посещающих нас, считая их привязанное желание видеть нашу особу верным свидетельством их внутренней любви»; но он говорит, что не должен «давать ход столь великому злу, какое может породить постоянный приезд», и что поэтому все, у кого нет особой причины для присутствия, должны немедленно вернуться до времени его коронации, когда они могут «вернуться, пока торжество не пройдет»; но только на это время, ибо если прокламация будет проигнорирована, он «сделает их примером презрения, если мы обнаружим кого-либо, остающегося здесь вопреки этому указанию». Такие прокламации время от времени издавались, и хотя иногда их обходили, они часто подкреплялись штрафами, так что жизнь в Лондоне была риском и опасностью для состоятельных сельских джентльменов.

Rushworth, том ii, стр. 288.

Из рукописного письма сэра Джорджа Гресли сэру Томасу Паккерингу, ноябрь 1632 г.

Harl. MSS. 6. л. 152.

КОРОЛЕВСКИЕ ПРОКЛАМАЦИИ.

Сатиры и комедии той эпохи были изучены историком наших нравов, и черты того времени были прослежены по этим забавным записям о глупости. Дэйнс Баррингтон расширил это поле отечественной истории в своих весьма занимательных «Наблюдениях над статутами». Другой источник, который, как мне кажется, не был исследован, — это прокламации, которые часто исходили от наших государей и были вызваны требованиями времени.

Эти прокламации или королевские указы в нашей стране никогда не были вооружены силой законов — только в той мере, в какой они обеспечивают исполнение уже установленных законов; и прокламация британского монарха может стать даже незаконным актом, если она противоречит закону страны. Однажды, действительно, при деспотическом правлении Генриха VIII, с санкции малодушного парламента, было постановлено, что сила актов парламента должна быть придана королевским прокламациям; и гораздо позже канцлер, лорд Элсмир, был готов возвести королевские прокламации в ранг законов, на софистической максиме, что «у всех прецедентов было время, когда они начинались»; но этот канцлер аргументировал плохо, как ему с духом сказал лорд Кок в присутствии Якова I, который, вероятно, не так плохо думал о логике канцлера. Блэкстон, к которому я в этом случае не мог не обратиться, замечает по поводу статута при Генрихе VIII, что он ввел бы самую деспотическую тиранию и оказался бы фатальным для свобод этого королевства, если бы он не был удачно отменен в несовершеннолетие его преемника, которого он в другом месте называет любезным принцем — все наши юные принцы, как мы обнаруживаем, были любезны! Блэкстон не записал последующую попытку лорда-канцлера при Якове I, которая стремилась поднять прокламации до уровня указа автократа всея Руси. Похоже, что наша национальная свобода, несмотря на нашу древнюю конституцию, имела несколько узких побегов.

Королевские прокламации, однако, по своей природе достаточно невинны; ибо, поскольку манера, время и обстоятельства приведения законов в исполнение должны часто оставляться на усмотрение исполнительной власти, прокламация, которая не противоречит существующим законам, не должна вызывать никакой тревоги; единственная опасность, которой они подвергаются, заключается в том, что, по-видимому, на них никогда не обращали внимания, и они скорее свидетельствовали о пожеланиях правительства, чем о подчинении подданных. Они не были законами и поэтому считались проповедями или памфлетами, или чем-то, что забывается через неделю!

На эти прокламации часто ссылаются авторы писем того времени среди новостей дня, но обычно их королевская добродетель едва ли сохраняла им жизнь дольше недели. Некоторые по важным вопросам действительно отмечены в нашей истории. Многие указания на положение дел, чувства народа и внутреннюю историю нашей нации можно почерпнуть из этих уникальных записей. Я никогда не находил их в каком-либо собранном виде, и они, вероятно, сохранились лишь случайно.

Прокламации каждого государя характеризовали бы его правление и открыли бы нам некоторые внутренние операции кабинета. Деспотическую волю, но колеблющееся поведение Генриха VIII к концу его правления можно проследить в прокламации об отмене переводов Священного Писания и даже чтения Библии народом; повелевающей всем печатникам английских книг и памфлетов ставить на них свои имена и запрещающей продажу любых английских книг, напечатанных за границей. Когда народу не позволяли публиковать свои мнения дома, вся оппозиция устремлялась к иностранным типографиям, и их сочинения затем контрабандой ввозились в страну, в которой они должны были быть напечатаны. Отсюда многие тома, напечатанные иностранным шрифтом в этот период, встречаются в наших коллекциях. Король в ужасе отпрянул от того духа реформации, который был для него лишь партийным делом, и, сделав себя папой, решил, что ничего не следует изучать, кроме того, чему он сам соизволил учить!

Антипатии и ревность, которые наш народ слишком долго питал, проявляя невоспитанность ко всем иностранцам, характеризуются прокламацией, изданной Марией, повелевающей своим подданным вести себя мирно по отношению к чужеземцам, прибывающим с королем Филиппом; чтобы вельможи и джентльмены предупредили своих слуг воздерживаться от «раздоров и споров, будь то внешними действиями, насмешливыми словами, непристойным видом, передразниванием их и т. д.». Наказание — не только «немилость ее милости», но и заключение в тюрьму без права на залог или поручительство».

Прокламации Эдуарда VI любопытно демонстрируют неустойчивое состояние реформации, где обряды и церемонии католицизма все еще практиковались новыми религионистами, в то время как противоположная партия, решительно настроенная на вечное отделение от Рима, исповедовала доктрины, которые впоследствии консолидировались в пуританизм, а другие вынашивали тот деморализующий фанатизм, который впоследствии потряс нацию теми чудовищными сектами, неизгладимым позором нашей страны! В одной прокламации король обличает перед народом «тех, кто презирает таинство, называя его идолом или другим подобным гнусным именем». Другая направлена против тех, «кто вводит новшества в любую церемонию», и кто описан как «некоторые частные проповедники и другие миряне, которые опрометчиво пытаются по своему собственному и единственному разумению и уму не только убедить народ отказаться от старых и привычных обрядов и церемоний, но и сами привносят новые и странные порядки согласно своим фантазиям. Что, как это является очевидным признаком гордости и высокомерия, так и ведет к путанице и беспорядку». Другая прокламация, чтобы настоять на «благочестивом единообразии во всем его королевстве», где мы узнаем следующий любопытный факт о «различных неученых и неблагоразумных священниках дьявольского ума и намерения, учащих, что человек может оставить свою жену и жениться на другой, пока его первая жена еще жива; точно так же, что жена может сделать то же самое с мужем. Другие — что мужчина может иметь двух жен или более одновременно, ибо эти вещи запрещены не законом Божьим, а законом Епископа Римского; так что из-за таких злых и фантастических мнений некоторые не побоялись действительно жениться и содержать двух жен». Здесь, как в зародыше, мы можем развернуть те последующие сцены нашей истории, которые распространились в следующем столетии; разветвление нонконформистов на их различные секты; и непристойную поспешность нашего реформированного духовенства, которое в своем рвении сбросить иго Рима отчаянно подчинилось свободе иметь «двух жен или более»! Существует прокламация воздерживаться от мяса по пятницам и субботам; увещеваемая на том принципе, что не только «люди должны воздерживаться в эти дни и воздерживаться от своих удовольствий и блюд, в которых они находят больше наслаждения, с намерением подчинить свои тела душе и духу, но также для мирской политики. Использовать рыбу, для блага содружества и выгоды многих, кто является рыбаками и людьми, использующими этот промысел, к которому это королевство, со всех сторон окруженное морями и столь богатое пресными водами, увеличивает питание земли путем экономии мяса». Королю в совете, по-видимому, не пришло в голову, что мясники могли иметь причину подать петицию против этой монополии двух дней в неделю, предоставленной торговцам рыбой; и тем более, что лучше было позволить людям есть мясо или рыбу, как им удобно. Что касается самого религиозного обряда, то он, очевидно, не считался существенным пунктом веры, поскольку король настаивает на нем на принципе «для выгоды и пользы своего королевства». Бернет сделал справедливое замечание о религиозных постах.

Прокламация против излишеств в одежде в правление Елизаветы, возобновленная много лет спустя, показывает роскошь одежды, которая была действительно чрезмерной. Существует любопытная прокламация против иконоборцев, или разрушителей изображений и уничтожителей картин, за что антикварий будет почитать ее в высоком почтении. Ее величество информирует нас, что «несколько лиц, невежественных, злобных или алчных, в последние годы испортили и сломали древние памятники, воздвигнутые только для того, чтобы показать память потомству, а не для того, чтобы питать какое-либо суеверие». Королева сетует, что то, что сломано и испорчено, теперь было бы трудно восстановить, но советует своим добрым людям отремонтировать их; и повелевает им в будущем воздерживаться от совершения таких травм. Более необычным обстоятельством, чем сама прокламация, было проявление рвения ее величества, подписавшей свое имя собственной рукой на каждой прокламации, распространенной по всей Англии. Эти разрушители изображений впервые появились в правление Елизаветы; впоследствии они процветали во всем совершенстве своего ремесла и ухитрились сделать так, чтобы эти памятники искусства донесли до потомства память об их позоре и их веке. Эти разрушители изображений, столь знаменитые в нашей истории, уже появились при Генрихе VIII и продолжали свое практическое рвение, несмотря на прокламации и протесты, пока не завершили свою работу. В 1641 году Палатой общин был опубликован приказ, чтобы они «убрали все скандальные картины из церквей»: но подразумевалось больше, чем было выражено; и нам говорят, что люди поначалу не доводили свою варварскую практику против всего Искусства до тех пределов, которые они делали впоследствии, пока не были проинструктированы частной информацией! Журнал Доузинга был опубликован и показывает, что означал приказ! Он был их гигантским разрушителем! Таковы макиавеллиевские секреты революционных правительств; они дают публичный приказ в умеренных словах, но секретный, для дел, — это приказ об истреблении! Именно этот сорт людей освобождал своих заключенных, давая секретный знак вести их на казнь!

Прокламации Якова I, по их количеству, как говорят, обесценились в глазах народа. Он любил давать им мягкие советы; и Вильсон говорит, что было намерение переплести напечатанные прокламации этого короля в один том, чтобы можно было лучше обратить внимание на содержащиеся в них вопросы. Существует более одной прокламации, предостерегающей людей против «слишком свободного высказывания о вопросах, выходящих за пределы их понимания», запрещающей все «непочтительные речи». Я подозреваю, что многие из этих прокламаций являются сочинением самого короля; он часто был своим собственным секретарем. Существует замечательная прокламация против частных дуэлей и вызовов. Любопытная прокламация, касающаяся «Интерпретатора» Коуэлла, является своего рода королевским обзором некоторых тайн государства: я отсылаю к цитате.

Я сохраню отрывок из прокламации «против излишества расточительной и распутной речи». Яков был королем слов!

«Хотя смешение наций, стечение послов и отношение, которое дела наших королевств имели к делам и интересам иностранных государств, вызвали во время нашего правления (regiment) большую открытость и свободу дискуссий, даже касающихся государственных дел (которые не являются темами или предметами, подходящими для вульгарных лиц или общих собраний), чем это было в прежние времена или допускалось; и хотя по нашей собственной природе и суждению мы вполне допускаем удобную свободу слова, считая любую чрезмерно любопытную или сдержанную руку в этом роде скорее слабостью или чрезмерной строгостью правительства, чем что-либо иное; однако, поскольку до наших ушей дошло по общему слуху, что в это время существует более распутный ход расточительной речи и смелой цензуры в государственных делах, чем это подобает терпеть: Мы даем это предупреждение и т. д., остерегаться, как они вмешиваются пером или речью в дела государства и секреты империи, как дома, так и за рубежом, но сдерживают себя в скромном и почтительном отношении к вопросам, выходящим за пределы их понимания и призвания; и не оказывать никакого одобрения таким дискуссиям, не уведомив одного из наших тайных советников в течение двадцати четырех часов».

По-видимому, «смелые ораторы», как тогда называли некоторых лиц, практиковали старую уловку восхваления его величества, в то время как они сурово осуждали советы кабинета; на это Яков замечает: «Пусть никто не ошибается в нас настолько, чтобы думать, что, давая справедливые и благовидные атрибуты нашей особе, они прикрывают скандалы, которые они иначе возлагают на наше правительство, но пусть поймут, что мы не делаем иного толкования их, кроме как тонких и искусственных глосс, чтобы лучше дать ход остальным их обвинениям и скандалам».

Это была прокламация на восемнадцатом году его правления; он повторил ее на девятнадцатом, и он мог бы продолжать до «конца света» с тем же эффектом!

Рашуорт, во втором томе своих «Исторических коллекций», сохранил значительное количество прокламаций Карла I, многие из которых примечательны; но в последнее время они отмечают лихорадочное состояние его правления. Одна регулирует доступ для исцеления от «королевской болезни» — с помощью которой, по-видимому, его величество «имел в этом хороший успех»; но хотя он был готов и желал, как любой король или королева этого королевства, облегчить страдания своих добрых подданных, «его величество приказывает изменить сезоны для своего «священного прикосновения» с Пасхи и Троицы на Пасху и Михайлов день, как времена более удобные для температуры сезона» и т. д. Другая — против «выезда из королевства без лицензии». Одна — об учреждении должности «для подавления проклятий и ругательств», чтобы получать штрафы; против «клеветнических и мятежных памфлетов и дискуссий из Шотландии», составленных фракционными духами и переизданных в Лондоне — это было в 1640 году; и Карл, в момент того великого восстания, в котором он должен был быть одновременно актером и зрителем, наивно воображал, что обладатели этих «скандальных» памфлетов принесут их, как он провозгласил, «одному из мировых судей его величества, чтобы тот отправил их одному из его главных государственных секретарей!»

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость