«Любопытные факты из литературы, том 3»

Рэли наконец предложил побег во Францию с Манури, который заявляет, что именно тогда он открыл Стакли то, что до сих пор скрывал, чтобы Стакли мог удвоить свою бдительность. Рэли теперь понял, что у него есть два мошенника, которых нужно подкупить вместо одного, и что они подыгрывают друг другу. Предложения теперь делаются Стакли через Манури, который так же покладист, как и его брат-мошенник. Рэли подарил Стакли «драгоценный камень, сделанный в виде града, осыпанного бриллиантами, с рубином посередине». Но Стакли, заметив своему родственнику и другу, что он должен потерять свою должность вице-адмирала, которая стоила ему шестьсот фунтов, в случае, если он позволит Рэли сбежать; Рэли торжественно заверил его, что он не будет в проигрыше, и что его леди даст ему тысячу фунтов, когда они попадут во Францию или Голландию. Примерно в это время французский шарлатан откланялся: роль, которую он должен был играть, была исполнена: обман был завершен: и два негодяя восторжествовали над проницательностью и великодушием мудреца и героя, которого несчастье низвело до глупости; и который, нарушая достоинство своего собственного характера, лишь сравнял себя с вульгарными мошенниками; людьми, которые ликовали, что обманщик был обманут; или, как они выразились, «великий обманщик был обманут». Но наша история здесь не заканчивается, ибо предательства Стакли были более запутанными. Этот совершенный злодей получил ордер на возмещение ущерба, чтобы санкционировать свое согласие с любым предложением помочь Рэли в его побеге; этот негодяй был доверенным лицом и палачом Рэли; он носил с собой лицензию на его предательство и извлекал свою выгоду из жертвы, прежде чем передал ее на заклание. Рэли все еще планировал свой побег; в Солсбери он отправил своего доверенного друга капитана Кинга в Лондон, чтобы обеспечить лодку в Тилбери; у него также было тайное интервью с французским агентом. Слуга Рэли упомянул капитану Кингу, что у его боцмана есть кетч, и он готов к его услугам за «тридцать сребреников»; боцман и слуга Рэли сыграли Иуду и предали заговор мистеру Уильяму Герберту, кузену Стакли, и таким образом предательство осталось между ними как семейное дело. Ночь для побега была теперь назначена, но он не мог расстаться со своим другом Стакли, который обещал никогда не покидать его; и который, действительно, будучи информированным своим кузеном Гербертом, внезапно застал Рэли надевающим накладную бороду. Партия встретилась в назначенном месте; сэр Льюис Стакли со своим сыном и Рэли в маскировке. Стакли, приветствуя Кинга, спросил, не показал ли он себя честным человеком? Кинг надеялся, что он останется таковым. Они не успели проплыть двадцати гребков, как лодочники заметили, что мистер Герберт недавно взял лодку и направился к мосту, но вернулся вниз по реке вслед за ними. Рэли мгновенно выразил свои опасения и пожелал вернуться домой; он посоветовался с Кингом — лодочники испугались — Стакли хорошо сыграл свою роль; проклиная свою злую судьбу иметь друга, которого он хотел спасти, столь полного сомнений и страхов, и угрожая застрелить лодочников, если они не продолжат путь. Даже Кинг был покорен искренним поведением Стакли, и новый дух был вселен в гребцов. Когда они приблизились к Гринвичу, их пересек баркас. Рэли заявил, что он пришел, чтобы обнаружить их. Кинг пытался развеять его страхи и заверил его, что если они однажды доберутся до Грейвсенда, он рискнет своей жизнью, чтобы добраться до Тилбери. Но в этих задержках и обсуждениях прилив спадал; лодочники заявили, что не смогут добраться до Грейвсенда до утра; Рэли хотел бы высадиться в Пёрфлите, и боцман поощрял его; ибо там, как полагали, он мог достать лошадей для Тилбери. Сэр Льюис Стакли тоже был полон рвения; и заявил, что доволен нести плащ-сумку на своих собственных плечах, в течение полумили, но Кинг заявил, что это бесполезно, они не могли в тот час достать лошадей, чтобы ехать по суше.

Они отплыли на милю дальше Вулвича, приближаясь к двум или трем кечам, когда боцман усомнился, что хоть один из них был тем самым, который он подготовил для их бегства. «Мы преданы!» — воскликнул Рэли и приказал гребцам повернуть назад. Он подверг боцмана строгому допросу; увы, его изобретательность разбилась о хитрость негодяя, чей истинный ответ стал ясен, когда к их лодке подошел баркас: Рэли заметил, что на нем была команда Герберта. Он понял, что все раскрыто. Он отвел Стакли в сторону; его находчивый ум все еще искал способы вернуться домой в безопасности или придумать, как Стакли мог бы оправдаться, будто лишь притворялся, что сопровождает Рэли, чтобы завладеть его личными бумагами. Они перешептывались, и Рэли достал из кармана несколько вещей и передал их Стакли; вероятно, еще «рубинов, осыпанных алмазами». Это мгновенно возымело действие, ибо нежное сердце его друга Стакли смягчилось, и он не только неоднократно обнимал его с необычайной теплотой, но и рассыпался в изъявлениях дружбы и верности. Стакли убедил Рэли высадиться в Грейвсенде, причем странный баркас, следовавший за ними, причалил одновременно; это были люди мистера Герберта и сэра Уильяма Сент-Джона, которые, по-видимому, ранее уже делили добычу этого несчастного героя. На Гринвичском мосту Стакли посоветовал капитану Кингу, что для сэра Уолтера будет выгоднее, если Кинг признается, что присоединился к Стакли, чтобы предать своего господина; и Рэли поддался на предложение Стакли, в чьем предательстве он, возможно, все еще не был уверен. Но Кинг, грубый и честный моряк, заявил, что не желает разделять этот позор. В тот же момент, когда он отказался, Стакли арестовал капитана именем короля, передав его под надзор людей Герберта. Затем они направились в таверну, но Рэли, который теперь увидел чудовище в его истинном обличии, заметил: «Сэр Льюис, эти действия не принесут вам чести». А на следующий день, когда они проходили через ворота Тауэра, Рэли, повернувшись к Кингу, заметил: «Стакли и мой слуга Коттерелл предали меня. Вам нечего бояться, но что касается меня, то я — та мишень, в которую стреляют». На этом заканчивается рассказ капитана Кинга. Судьба Рэли вскоре подтвердила это предсказание.

Этот длинный рассказ о предательстве, однако, не будет полным, если мы не завершим его судьбой позорного Стакли. Художественная литература придает своим повествованиям совершенство, пользуясь привилегией расправляться со своими преступниками самым назидательным образом; но труды историка не всегда вознаграждаются этим моральным удовлетворением. Возмездие не всегда обнаруживается на нынешнем этапе человеческого существования, однако история, пожалуй, столь же восхитительна, как и вымысел, когда ее совершенные катастрофы напоминают катастрофы романтических изобретений. Настоящий случай — блестящий тому пример.

Я обнаружил тайную историю сэра Льюиса Стакли в нескольких рукописных письмах того времени.

Рэли в своей замечательной речи с эшафота, где он казался скорее одним из зрителей, чем страдальцем, заявил, что прощает сэра Льюиса, ибо простил всех людей; но он обязан по долгу милосердия предостеречь всех против него и подобных ему! Последнее торжественное предостережение Рэли о предательстве его «родственника и друга» стало безвозвратно роковым для этого негодяя. Сердца людей были открыты для глубочайшего сочувствия, они таяли в слезах при трогательной речи великодушного духа, который коснулся их сердец; в один миг сэр Льюис Стакли стал объектом проклятий по всей стране; он вскоре получил новый титул — «сэр Иуда» — и его стал избегать каждый. Чтобы смыть клеймо Каина, которое Бог и люди поставили на нем, он опубликовал оправдание своего поведения — сочинение, которое, по крайней мере, по своему мастерству могло бы поднять его в наших глазах; но я с тех пор обнаружил в одном из рукописных писем, что оно было написано доктором Шарпом, который был капелланом Генри, принца Уэльского. Автор оправдывает Стакли тем, что тот был государственным агентом; что лгать ради раскрытия измены законно; что он питал личную ненависть к Рэли за то, что тот лишил его отца доли призовых денег; а затем более подробно останавливается на характере Рэли, который, «будучи в отчаянии от любого состояния здесь, в соответствии с высотой своего духа, сделал бы свое состояние в другом месте, на любых условиях против своего государя и своей страны. Разве не чудо, — продолжает олицетворяющий Стакли, — что он сердился на меня при смерти за то, что я вернул его? К тому же, будучи человеком столь большого ума, было немалым горем, что человек столь скудного ума, как я, должен был, как полагали, превзойти его. Нет? Sic ars deluditur arte. Neque enim lex justior ulla est quam necis artifices arte perire suâ. [Эта меткая латынь выдает доктора Шарпа.] Но почему вы не исполнили свое поручение храбро [открыто]? — Почему? Мое поручение было обратным: раскрыть его притязания и захватить его тайные бумаги» и т. д.

Но доктор, хотя и неискусный писатель, здесь писал напрасно; ибо какая изобретательность может скрыть гнусность долгого и привычного предательства? Чтобы соблюсти приличия, «сэр Иуда» стал чаще обычного появляться при дворе, где, однако, постоянно терпел отповеди или его избегали, как человека, зараженного чумой предательства. Он предложил королю в свое оправдание принять причастие в том, что все, что он возвел на Рэли, — правда, и обещал представить двух безупречных свидетелей, которые сделают то же самое. «Почему же тогда, — ответил его величество, — тем злонамереннее был сэр Уолтер, произнося эти речи при смерти». Сэр Томас Бэджер, стоявший рядом, заметил: «Пусть король снимет голову Стакли, как Стакли сделал это с сэром Уолтером, и пусть он при смерти примет причастие и даст клятву, и я поверю ему; но пока Стакли не лишится головы, я буду верить простому утверждению сэра Уолтера Рэли больше, чем тысяче клятв Стакли». Когда Стакли, под предлогом отчета о своей должности, оказался в приемной лорда-адмирала, и его светлость прошел мимо него, не заметив, «сэр Иуда» попытался обратиться к графу; но с горьким взглядом его светлость воскликнул: «Подлый малый! Смеешь ли ты, будучи посмешищем и презрением людей, предлагать себя в моем присутствии? Если бы это было не в моем собственном доме, я бы отходил тебя своей тростью за то, что ты осмелился на такую дерзость». Это уничтожающее оскорбление Стакли поспешил передать королю; его величество ответил ему: «Что ты хочешь, чтобы я сделал? Хочешь, чтобы я повесил его? Клянусь душой, если бы я вешал всех, кто плохо о тебе говорит, всех деревьев в стране не хватило бы, так велико их число!»

Одним из частых преступлений той эпохи, еще до появления поддельных банкнот, была порча золотой монеты; и это было одним из частных развлечений, подходящих характеру нашего «сэра Иуды». Предательство и подделка — это одно и то же преступление в разной форме. Стакли получил из казначейства пятьсот фунтов в качестве награды за свой шпионаж и вероломство. Это была цена крови, и она едва успела попасть ему в руки, как превратилась в фальшивую монету «мошенника»! Он был схвачен во дворце Уайтхолл за порчу золотой монеты. «Способ обнаружения, — говорит автор рукописи, — был странным, если бы обстоятельства позволили мне изложить подробности». На допросе он пытался переложить вину на своего сына, который бежал, и на своего слугу, который, будучи схваченным, по словам автора письма, был «готов переложить седло на нужную лошадь и обвинил своего хозяина». Манури, французский знахарь, также был арестован в Плимуте за то же преступление и обвинил своего достойного друга. Но таково было влияние Стакли в правительстве, купленное, вероятно, на его последний шиллинг и, как говорят, на его последнюю рубашку, что он получил помилование для себя и своего сына за преступление, которое должно было окончательно завершить историю этого благословенного семейства. Более торжественная и трагическая катастрофа была уготована вероломному Стакли. Он был лишен должности вице-адмирала и оставлен на произвол судьбы. Брошенный всеми людьми и, вероятнее всего, сыном, которого он обучал искусству злодейства, он, по-видимому, скитался, будучи позорным и обезумевшим нищим. Возможно, что даже такая очерствевшая совесть сохранила какой-то остаток чувствительности.

Все мы люди,

Обречены одинаково стонать;

Нежные — от чужой боли,

Бесчувственные — от своей собственной.

И Кемден записал в своих исторических заметках о Якове I, что в августе 1620 года «Льюис Стакли, предавший сэра Уолтера Рэли, умер, будучи в безумии». Такова катастрофа одной из самых совершенных бытовых историй; исторический пример, которому нелегко найти равный, морального возмездия.

Тайные деяния «сэра Иуды» двора Якова I, которые я обнаружил, проливают свет на старое предание, до сих пор существующее в окрестностях Аффетона, некогда резиденции этого несчастного человека. Сельские жители давно питают убеждение, что на дне колодца в его владениях лежит спрятанное сокровище, охраняемое некой сверхъестественной силой: предание, несомненно, берущее начало в истории этого человека и являющееся неясным намеком на золото, которое Стакли получил в качестве взятки, или другое золото, которое он обрезал и, возможно, там спрятал. Это яркий пример того, как многие исторические факты, хотя и совершенно неизвестные или забытые, часто могут быть обнаружены скрытыми или замаскированными в народных преданиях.

Рэли, как это было принято до гораздо более позднего периода, писал свое имя по-разному. Я обнаружил, по крайней мере, как оно произносилось в его время — так: Rawly. Это может быть дополнительно подтверждено шотландским поэтом Драммондом, который пишет его (в своих беседах с Беном Джонсоном) как Raughley. Перевод «Epitome of the Worlde» Ортелиуса 1603 года посвящен сэру Уолтеру Rawleigh. См. том II, стр. 261, ст. «Орфография собственных имен». Его современники также писали Rawly. Иногда он писал Ralegh, последний слог, вероятно, произносился как «ли» или «лэй». Ralegh значится на его официальной печати.

В статье «Литературные союзы» я дам любопытный отчет о том, как была составлена «История мира» Рэли, что до сих пор ускользало от внимания.

Это описано в письме к сэру Роберту Сесилу от мистера (впоследствии сэра) Артура Горджеса и гласит следующее: «После известия о пребывании ее величества у сэра Джорджа Кэрью, сэр У. Рэли, долго глядевший и вздыхавший у окна своего кабинета, откуда он мог видеть баржи и лодки у лестницы Блэкфрайарс, внезапно пришел в сильное расстройство и поклялся, что его враги нарочно привезли туда ее величество, чтобы разорвать его желчь на части муками Тантала, чтобы, когда она уедет, он мог видеть смерть перед своими глазами; со многими подобными же мыслями. И, как человек, охваченный страстью, он поклялся сэру Джорджу Кэрью, что переоденется и сядет в лодку, чтобы облегчить душу хотя бы взглядом на королеву, иначе, протестовал он, его сердце разорвется». Разумеется, тюремщик отказал, и они начали драться, «карабкаясь и бранясь, как сумасшедшие», пока их не разнял Горджес. Сэр Уолтер продолжил свою нелепость другим письмом к Сесилу, написанным языком романсов, в котором он заявляет, что, пока королева «была еще близко, чтобы я мог слышать о ней раз в два или три дня, мои печали были меньше, но теперь мое сердце брошено в пучину всех страданий».

Эти письма были написаны лордом Сесилом сэру Томасу Пэрри, нашему послу во Франции, и были переписаны из копировальной книги переписки сэра Томаса Пэрри, которая хранится в библиотеке Пеписа в Кембридже.

Он предпринял экспедицию сразу после своего освобождения из Тауэра в 1617 году. Король никогда не прощал его, и его освобождение было достигнуто путем подкупа влиятельных придворных фаворитов, которые воздействовали на алчность Якова I, внушая ему надежду на обладание Гвианой, которая, хотя и была открыта испанцами, никогда не была ими завоевана; и которую Рэли обещал колонизировать.

Это произошло во время нападения на город Сан-Томас, поселение испанцев возле золотых приисков. Для Рэли это закончилось катастрофически: его корабли взбунтовались; и он так и не оправился от своего несчастья, а отплыл в Ньюфаундленд и оттуда, после второго мятежа, вернулся в Плимут.

Друг сообщил мне, что недавно видел у торговца эстампами живописный портрет сэра Уолтера Рэли с лицом, покрытым пятнами. Удивительно, что какой-либо художник выбрал такой предмет для своей кисти; но если это портрет того времени, он показывает, что эта странная уловка привлекла внимание публики.

Небольшое каботажное судно, округлое на носу и корме, как голландские лодки. Слово до сих пор используется в некоторых английских графствах для обозначения бадьи.

«Смиренное прошение Стакли, касающееся доставки сэра У. Рэли», 4-й формат, 1618 г.; переиздано в «Трактатах Сомерса», том III, 751.

Анекдоты о Стакли я почерпнул из рукописных писем, и они считались настолько опасными, что автор рекомендует секретность и просит после прочтения, чтобы «они были сожжены». При таких предписаниях я обычно обнаруживал, что письма сохранялись тем бережнее.

ПОДЛИННОЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ О ПОСЛЕДНИХ ЧАСАХ СЭРА УОЛТЕРА РЭЛИ.

Конец жизни сэра Уолтера Рэли был столь же необычайным, как и многие части его разнообразной истории; быстрота и живость его гения, его безразличие к жизни и невозмутимость этого великого духа при расставании с миром могут быть сравнены лишь с немногими другими героями и мудрецами. Рэли был и тем, и другим! Но не только его достойное, но активное поведение на эшафоте, ни его замечательная речь по этому случаю — обстоятельства, по которым судят о многих великих людях, когда их энергия возбуждается на мгновение, чтобы сыграть столь великую роль перед глазами мира, собравшегося у их ног; не только это требует нашего внимания.

Мы можем остановиться с восхищением на истинном величии характера Рэли, не из-за одного обстоятельства, каким бы великим оно ни было, а из-за ткани непрерывных мелких происшествий, которые случались с момента его осуждения до того, как он положил голову на плаху. Рэли был человеком столь заметным, что глубоко занимал внимание своих современников; и этим мы обязаны сохранению нескольких интересных подробностей того, что он делал и что говорил, которые вошли в его жизнеописание; но не все было рассказано в опубликованных повествованиях. Современные писатели в своих письмах записывали каждое новое происшествие и жадно ловили его мысли, его остроумие и, что более восхитительно, те признаки естественной веселости его неизменного присутствия духа: и это не могло возникнуть из какого-либо притворства или показухи, ибо мы увидим, что они служили ему даже в его последнем нежном прощании с леди и во многих непредвиденных случаях.

Я собрал в кратком изложении все факты, которые дали мои исследования, не опуская тех, что известны, касающиеся чувств и поведения Рэли в эти торжественные моменты его жизни; сохранить только новое означало бы изувечить статую и повредить целому несовершенным видом.

Рэли однажды утром был поднят с постели в приступе лихорадки и неожиданно поспешно доставлен не на суд, а к смертному приговору. История хорошо известна. — И все же, умоляя «голосом, ослабленным болезнью и лихорадкой, которая была у него в тот момент», он использовал все средства, чтобы предотвратить свою судьбу: он, следовательно, ценил жизнь, с которой мог так легко расстаться. Его судьи, по крайней мере, уважали своего государственного преступника, и они обращались к нему тоном, сильно отличающимся от того, который он слышал пятнадцать лет назад от Кока. Йелвертон, генеральный прокурор, сказал: «Сэр Уолтер Рэли был как звезда, на которую смотрел мир; но звезды могут падать, нет, они должны падать, когда они тревожат сферу, в которой пребывают». И лорд-главный судья отметил великий труд Рэли: «Я знаю, что вы были доблестны и мудры, и я не сомневаюсь, что вы сохранили обе эти добродетели, ибо теперь у вас будет случай использовать их. Ваша книга — замечательный труд; я дал бы вам совет, но я знаю, что вы можете применить к себе гораздо лучший, чем я способен дать». Но судья закончил словами: «казнь разрешена». Это было удушение Рэли розами! Героический мудрец чувствовал себя так, словно слушал славу из уст смерти.

Он заявил, что теперь, будучи старым, больным и в опале, и «будучи уверен, что если ему позволят жить, он снова возьмется за старое, жизнь стала для него утомительной, и все, о чем он просил, — это позволить ему свободно говорить при прощании, чтобы убедить мир, что он всегда был верен королю и истинным любителем содружества; ибо это он запечатлеет своей кровью».

Рэли, по возвращении в свою тюрьму, пока некоторые оплакивали его судьбу, заметил, что «сам мир — это лишь большая тюрьма, из которой некоторых ежедневно выбирают для казни».

Последняя ночь его существования была занята написанием того, что автор письма называет «памятной запиской, которую нужно оставить его леди, чтобы ознакомить мир с его чувствами, если ему будет отказано в их изложении с эшафота, как это было в суде Королевской скамьи». Его леди посетила его в ту ночь и среди слез сообщила ему, что добилась милости распоряжаться его телом; на что он ответил с улыбкой: «Хорошо, Бесс, что ты можешь распоряжаться этим, будучи мертвым, чего ты не всегда могла делать, когда оно было живо». В полночь он умолял ее оставить его. Должно быть, тогда, с непоколебимой стойкостью, Рэли сел сочинять те стихи о своей смерти, которые, будучи короткими, наиболее уместно повторить.

Таково Время, что берет в долг

Нашу юность, наши радости, все, что у нас есть,

И платит нам лишь старостью и прахом;

Кто в темной и безмолвной могиле,

Когда мы исходим все наши пути,

Завершает историю наших дней!

Он добавил две другие строки, выражающие его веру в воскресение. Их подлинность подтверждается автором настоящего письма, а также другим автором, приложившим «полдюжины стихов, которые сэр Уолтер сочинил накануне своей смерти, чтобы попрощаться с поэзией, в которой он был марателем даже с юности». Вложения сейчас нет с письмом. Чемберлен, автор, был интеллигентным человеком мира, но не был наделен глубоким налетом литературы. В ту же ночь Рэли написал это двустишие о свече, горящей тускло: —

Трусы боятся умереть; но мужество стойкое,

Вместо того чтобы жить в копоти, предпочтет погаснуть.

В этот торжественный момент, прежде чем он лег отдохнуть, и в момент расставания со своей леди, со всеми его домашними привязанностями, все еще теплыми, выразить свои чувства в стихах было для него естественным излиянием, к которому он давно привык. В судьбе Рэли есть особенность: поскольку он ранее перенес долгое заключение с ожиданием публичной смерти, его ум привык к ее созерцанию и часто останавливался на событии, которое сейчас происходило. Душа, в своем внезапном уходе и своем будущем состоянии, часто является предметом его немногих стихотворений; то самое оригинальное, «Прощание»,

Иди, душа! гостья тела,

С неблагодарным поручением и т. д.

приписывается Рэли, хотя и на сомнительных основаниях. Но другое, озаглавленное «Паломничество», имеет этот прекрасный отрывок: —

Дай мне мою раковину покоя,

Мой посох истины, чтобы ходить на нем,

Мою суму радости, бессмертную пищу;

Мою бутыль спасения;

Мою мантию славы, истинный залог Надежды,

И так я совершу свое паломничество —

Пока моя душа, как тихий паломник,

Путешествует к земле Небесной —

Веселость Рэли была столь замечательна, а его бесстрашие перед смертью столь выражено, что декан Вестминстера, который сопровождал его, поначалу удивляясь герою, упрекнул его за легкость манер, но Рэли возблагодарил Бога за то, что он никогда не боялся смерти, ибо это было лишь мнение и воображение; а что касается способа смерти, он предпочел бы умереть так, чем от жгучей лихорадки; и что некоторые могли делать показ внешне, но он чувствовал радость внутри. Декан говорит, что он не придавал своей смерти большего значения, чем если бы собирался в путешествие: «Не то, — сказал он, — чтобы я не был великим грешником, ибо я был солдатом, моряком и придворным». Автор рукописного письма говорит нам, что декан заявил, что он умер не только религиозно, но он нашел его человеком, столь же готовым и способным давать, как и принимать наставления.

Утром в день своей смерти он, как обычно, курил свой любимый табак, и когда ему принесли чашу отличного хереса, на вопрос, нравится ли он ему, Рэли ответил: — «Как тот малый, который, выпив из чаши Сент-Джайлса по пути в Тайберн, сказал, что это был хороший напиток, если бы человек мог задержаться с ним». Накануне, проходя из Вестминстер-холла в Гейт-хаус, его глаз выхватил в толпе сэра Хью Бистона, и, позвав его, Рэли попросил, чтобы тот посмотрел, как он умрет завтра. Сэр Хью, чтобы обеспечить себе место на эшафоте, запасся письмом к шерифу, которое в то время не было прочитано, и сэр Уолтер обнаружил, что его друга оттеснили, и тот сокрушался, что не может туда попасть. «Прощай!» — воскликнул Рэли, — «Я не знаю, какую уловку ты придумаешь, но я уверен, что у меня будет место». По пути из тюрьмы на эшафот, среди других, кто изо всех сил пробивался, чтобы увидеть его, один старик с лысой головой вышел очень вперед, так что Рэли заметил его и спросил, «хочет ли он чего-нибудь от него?». Старик ответил: — «Ничего, кроме как увидеть его и помолиться за него Богу». Рэли ответил: — «Благодарю тебя, добрый друг, и мне жаль, что у меня нет ничего лучшего, чтобы отплатить тебе за твою добрую волю». Заметив его лысую голову, он продолжил: — «но возьми этот ночной колпак (который был очень богато вышит, и он носил его), ибо тебе он сейчас нужнее, чем мне».

Его одежда, как обычно, была элегантной, если не богатой. Олдис описывает ее, но упоминает, что «под шляпой у него был вышитый ночной колпак»; им мы распорядились иначе; он был в брыжах, черном вышитом бархатном ночном халате поверх заячьего цвета атласного дублета и черном вышитом жилете; черных разрезанных тафтяных бриджах и пепельного цвета шелковых чулках.

Он взошел на эшафот с той же веселостью, с какой шел к нему; и, заметив лордов, сидящих поодаль, некоторые в окнах, он попросил их подойти к нему, так как хотел, чтобы все они стали свидетелями того, что он хочет сказать. Просьба была выполнена несколькими. Его речь хорошо известна; но некоторые копии содержат то, чего нет в других. Когда он закончил, он попросил лорда Арундела, чтобы король не позволял никаким пасквилям порочить его после смерти. — «А теперь мне предстоит долгий путь, и я должен попрощаться». «Он обнял всех лордов и других друзей с такими придворными любезностями, как если бы встретил их на каком-то пиру», — говорит автор письма. Сняв халат, он позвал палача, чтобы тот показал ему топор, что не было сделано мгновенно, и он повторил: «Прошу тебя, дай мне посмотреть на него, неужели ты думаешь, что я боюсь его?». Он слегка провел лезвием по пальцу и, улыбаясь, заметил шерифу: «Это острое лекарство, но верное средство от всех болезней», и, поцеловав его, положил обратно. Другой автор пишет: «Это то, что излечит все печали». После этого он подошел к трем разным углам эшафота и, преклонив колени, попросил всех людей молиться за него и прочитал про себя долгую молитву. Когда он начал готовиться к плахе, он сначала лег, чтобы попробовать, как плаха подходит ему; после того как он встал, палач опустился на колени, чтобы просить прощения, которое Рэли дал с объятием, но умолял его не бить, пока он не даст знак, подняв руку, «а затем, не бойся, бей сильно!». Когда он положил голову, чтобы принять удар, палач попросил его повернуть лицо на восток. «Не имеет большого значения, в какую сторону повернута голова человека, лишь бы сердце лежало правильно», — сказал Рэли; но это были не последние его слова. Ему предстояло еще раз говорить в этом мире с той же неустрашимостью, с какой он жил в нем — ибо, пролежав несколько минут на плахе в молитве, он дал сигнал; но палач, либо забывшись, либо от страха, не ударил, и Рэли, после того как один или два раза протянул руки, был вынужден спросить его: «Почему ты не бьешь? Бей! человек!». Двумя ударами он был обезглавлен; но с первого удара его тело ни разу не дрогнуло на месте от какого-либо беспокойства его позы, которая, как и его ум, была неподвижна.

«Все то время, что он был на эшафоте, и до этого», — говорит один из авторов рукописных писем, — «в нем не было заметно ни малейшего изменения ни в голосе, ни в выражении лица; но он казался столь свободным от всякого рода опасений, как если бы пришел туда скорее как зритель, чем как страдалец; более того, зрители казались гораздо более чувствительными, чем он, так что он приобрел здесь, в мнении людей, такую честь и репутацию, что, как полагают, его злейшие враги — те, кто больше всего скорбит о его смерти, которая, как они видят, может обернуться столь большой выгодой для него».

Люди были глубоко тронуты этим зрелищем, и настолько, что один сказал, что «у нас не было другой такой головы, чтобы отрубить», а другой «пожелал, чтобы голова и мозги были на плечах секретаря Нотона». Наблюдатель пострадал за это; он был богатым горожанином и великим любителем новостей, и тем, кто часто бывал на прогулке у собора Святого Павла. Была подана жалоба, и горожанин был вызван в Тайный совет. Он оправдывался тем, что не имел в виду никакого неуважения к мистеру секретарю, а лишь говорил в связи со старой пословицей, что «две головы лучше, чем одна!». Его оправдание было принято в тот момент; но когда впоследствии его призвали к взносу на собор Святого Павла, и он подписался на сто фунтов, секретарь заметил ему, что «две лучше, чем одна, мистер Уаймарк!». То ли из страха, то ли из милосердия, остроумный горожанин удвоил свой взнос.

Так умер этот славный и галантный кавалер, о котором Осборн говорит: «Его смерть была проведена им с такой высокой и религиозной решимостью, как если бы римлянин разыграл христианина, или, скорее, христианин — римлянина».

Прочитав предыдущую статью, мы поражаемся величию и изменчивой природе этого необычайного человека и этого счастливого гения. Вместе с Гиббоном, который однажды намеревался написать его жизнеописание, мы можем остановиться и произнести: «его характер двусмыслен», но мы не колеблясь решим, что Рэли лучше умел умирать, чем жить. «Его славными часами», — говорит современник, — «были его обвинение и казнь»; но никогда не будут забыты промежуточные годы его литературного заключения; заключение ученых иногда может быть их самым счастливым досугом.

В старые времена, когда заключенных перевозили из Ньюгейта в Тайберн, они останавливались на полпути у «Старого госпиталя» в Сент-Джайлс-ин-зе-Филдс, «и», — говорит Стоу, — «им подносили большую чашу эля, чтобы они могли выпить ее по своему усмотрению, как последнее подкрепление в этой жизни».

Любовь Рэли к одежде заметна на ранних портретах, которыми мы располагаем, и особенно на том, что был выгравирован Лоджем.

Общее впечатление было настолько не в пользу этого судебного убийства, что Яков счел политичным опубликовать в 1618 году брошюру в 8-ю долю листа под названием «Декларация о поведении и образе действий сэра Уолтера Рэли, рыцаря, как в его путешествии, так и во время и после его возвращения: и об истинных мотивах и побуждениях, которые заставили его величество приступить к свершению правосудия над ним, как это было сделано». В ней весь вопрос рассматривается оправдательно в отношении лицензии, данной ему в Гвиану, «поскольку честь его величества была в некотором роде вовлечена в то, чтобы не отказывать своему народу в приключении и надежде на такие великие богатства», которые могли бы принести рудники этого острова. Далее подробно описываются его действия там, которые объявляются преступными, опасными для союзников его величества и злоупотреблением его комиссией. Заканчивается она защитой его казни, «поскольку он не мог быть по закону судебным порядком привлечен к ответственности, ибо его прежнее осуждение за измену является высшим и последним делом закона (вследствие чего он был civiliter mortuus), его величество был вынужден (если только осуждения не должны стать привилегиями для всех последующих преступлений) принять решение о его казни по его прежнему осуждению».

Основные подробности этого повествования взяты из двух рукописных писем того времени из коллекции Слоана, под их соответствующими датами: 3 ноября 1618 г., Ларкин сэру Томасу Пикерингу; 13 октября 1618 г., письма Чемберлена.

ЛИТЕРАТУРНЫЕ СОЮЗЫ.

ТАЙНАЯ ИСТОРИЯ «ИСТОРИИ МИРА» РЭЛИ И «ЖИЗНЕОПИСАНИЙ» ВАЗАРИ. Союз талантов, различающихся по своим качествам, мог бы довести некоторые важные работы до более широкого совершенства. В работе большого предприятия помощь дружеской руки может быть абсолютно необходима для завершения трудов проектировщика, который может не иметь ни мужества, ни досуга, ни всех необходимых приобретений для выполнения любимой задачи, которую он в остальном созрел. Многие великие труды, начатые мастерским гением, остались незавершенными или были несовершенны из-за отсутствия этой дружеской помощи. Публика была бы благодарна Джонсону, если бы он объединил в своем словаре труды какого-нибудь ученого этимолога. «Хроника» Спида обязана большей частью своей ценности, как и своими украшениями, руке сэра Роберта Коттона и других любознательных исследователей, которые внесли целые части. Почитаемый труд Гоге «Происхождение искусств и наук» был в большом долгу перед братским рвением преданного друга. Все еще ценимые книги Пор-Рояльского общества были созданы этим счастливым союзом. Тайная история многих выдающихся работ показала бы преимущества, которые могут быть получены от такого сочетания талантов, различающихся по своей природе. Мастерские версии фрагментов греческих драматических поэтов Камберленда никогда не были бы даны поэтическому миру, если бы он случайно не обладал рукописными заметками своего родственника, ученого Бентли. Это сокровище обеспечило те исследования в самых неясных работах, которые изменчивые занятия Камберленда никогда не могли бы исследовать; обстоятельство, которое он скрыл от мира, гордясь греческой эрудицией, которой он так дешево обладал. И все же благодаря этому литературному союзу обширная эрудиция Бентли провела те исследования, которые Камберленд не мог; а Камберленд дал нации копию бытовой драмы Греции, на что Бентли был неспособен.

Существует большой труд, который до сих пор знаменит, чья композиция вызвала удивление даже у философа Юма, но чья тайная история еще не раскрыта. Этот необычайный том — «История мира» Рэли. Я перепишу наблюдения Юма, чтобы читатель мог заметить литературный феномен. «Они были поражены обширным гением человека, который, будучи воспитан среди военно-морских и военных предприятий, превзошел в занятиях литературой даже тех, кто вел самую затворническую и сидячую жизнь; и они восхищались его несокрушимым великодушием, которое в его возрасте и при его обстоятельствах могло побудить его предпринять и выполнить столь великий труд, как его «История мира»». Теперь, когда правда известна, чудесное в этой литературной тайне исчезнет, за исключением красноречивых, грандиозных и патетических отрывков, разбросанных в этом почтенном томе. Мы можем, действительно, простить удивление нашего спокойного философа, когда мы рассмотрим сокровенный материал, содержащийся в этом труде, и вспомним малое время, которое этот авантюрный дух, чья жизнь прошла в создании собственного состояния и в постоянных предприятиях, мог уделить таким эрудированным занятиям. Где Рэли мог получить то близкое знакомство с раввинами, чьего языка он, вероятно, совершенно не знал? Его многочисленные публикации, излияния самого активного ума, хотя и превосходные в своем роде, были явно составлены тем, кто не был погружен в любопытные и отдаленные изыскания, но был полон повседневных дел и мудрости человеческой жизни. Его заключение в Тауэре, которое длилось несколько лет, было, действительно, достаточным для сочинения этого фолианта и второго, который, по-видимому, занимал его. Но в этом заключении странным образом случилось, что он жил среди литературных персонажей в самой тесной дружбе. Там он присоединился к графу Нортумберленду, покровителю философов своего века, с которым Рэли занимался химическими исследованиями; и сержанту Хоскинсу, поэту и остроумцу, и поэтическому «отцу» Бена Джонсона, который признавал, что «именно Хоскинс отполировал его»; и что Рэли часто консультировался с Хоскинсом по поводу своих литературных работ, я узнаю из рукописи. Но какой бы литературной ни была атмосфера Тауэра для Рэли, ни частицы еврейской, и, возможно, мало греческой мудрости не исходило от химика и поэта. Истина заключается в том, что сбор материалов этой истории был трудом нескольких лиц, которые не все были обнаружены. Было установлено, что Бен Джонсон был значительным участником; и был английский философ, у которого Декарт, как говорят даже его собственные соотечественники, много заимствовал — Томас Хэрриот, которого Энтони Вуд обвиняет во внедрении в том Рэли философских понятий, пока Рэли сочинял свою «Историю мира». Но если занятия Рэли превосходили даже занятия тех, кто вел самую затворническую и сидячую жизнь, как отмечает Юм, мы должны приписать это «доктору Роберту Барреллу, ректору Нортволда, в графстве Норфолк, который был большим фаворитом сэра Уолтера Рэли и был его капелланом. Вся или большая часть черной работы для «Истории» сэра Уолтера по критике, хронологии и чтению греческих и еврейских авторов была выполнена им для сэра Уолтера»». Таким образом, простой факт, когда он обнаружен, проясняет всю тайну; и мы узнаем, как были приобретены те знания, которые, как проницательно заметил Юм, требовали «затворнической и сидячей жизни», какой были занятия и привычки сельского священника в ученый век.

Тайная история другого труда, еще более знаменитого, чем «История мира» сэра Уолтера Рэли, несомненно, удивит его многочисленных почитателей.

Без помощи дружеской руки мы, вероятно, были бы лишены восхитительной «Истории художников» Вазари: хотя Вазари был всего лишь художником и ювелиром, а не литератором, он был благословлен тонкой проницательностью человека, глубоко сведущего в искусстве, и правильно видел, что нужно сделать, когда идея труда была предложена знаменитым Паулусом Йовиусом как дополнение к его собственному труду «Похвалы прославленным мужам». Вазари одобрил проект; но по этому случаю рассудительно заметил, не ослепленный знаменитостью литератора, который его задумал, что «потребуется помощь художника, чтобы собрать материалы и расположить их в надлежащем порядке; ибо хотя Йовиус проявил большие знания в своих наблюдениях, он не был столь же точен в расположении своих фактов в своей книге «Похвалы»». Впоследствии, когда Вазари начал собирать информацию и консультировался с Паулусом Йовиусом по поводу плана, хотя тот автор высоко одобрил то, что увидел, он сослался на собственную нехватку досуга и способности завершить такое предприятие; и это было удачно: иначе мы имели бы, вместо блуждающего духа, который очаровывает нас в томах Вазари, многословный лепет декламатора. Вазари, однако, огляделся в поисках помощи, в которой нуждался; обстоятельство, которое Тирабоски не заметил: подобно Хогарту, ему требовался литератор в качестве писца. Я обнаружил имя главного писателя «Жизнеописаний художников», который писал под руководством Вазари и, вероятно, часто использовал свой собственный естественный стиль и передавал нам те размышления, которые, несомненно, исходят из их источника. Я приведу отрывок как любопытный пример того, где тайная история книг часто обнаруживается в самых темных уголках исследований. Кто мог вообразить, что в коллекции жизнеописаний de’ Santi e Beati dell’ Ordine de’ Predicatori мы должны искать писателя жизнеописаний Вазари? Дон Серафини Рацци, автор этой церковной биографии, имеет такую ссылку: «Кто хочет увидеть больше об этом, может обратиться к «Жизнеописаниям художников, скульпторов и архитекторов», написанным по большей части доном Сильвано Рацци, моим братом, для синьора кавалера М. Джорджо Вазари, его большого друга».

Открытие того, что тома Вазари были написаны не полностью им самим, хотя, вероятно, под его диктовку, и, несомненно, с его сообщениями, как мы знаем, что доктор Морелл написал «Анализ красоты» для Хогарта, возможно, послужит прояснению некоторых необъяснимых ошибок или упущений, которые появляются в этой серии томов, написанных с большими интервалами и разными руками. Мистер Фюзели намекал на них в крайнем изумлении; и не может объяснить «невероятное отречение от воспоминаний Вазари, которое побудило его перенести то, что он правильно приписал Джорджоне в одном издании, старшему Парме в последующих». Далее: «Память Вазари была либо столь предательской, либо его быстрота в письме столь необдуманной, что его отчет о Капелле Систина и станцах Рафаэля — это просто груда ошибок и непростительной путаницы». Даже Боттари, его ученый редактор, теряется в догадках, как объяснить его ошибки. Мистер Фюзели тонко замечает: — «Его называли Геродотом нашего искусства; и если главная простота его повествования и желание нагромождать анекдот на анекдот дают ему в некоторой степени право на это название, мы не должны забывать, что информация каждого дня добавляет что-то к подлинности греческого историка, в то время как каждый день дает повод усомниться в достоверности тосканца». Все это сильно подтверждает подозрение, что Вазари нанимал разных людей в разное время, чтобы записать его труд. Такие ошибки случались бы с новым писателем, не всегда сведущим в предмете, о котором он сочинял, и разрозненные материалы которого часто находились в беспорядочном состоянии. Странно, однако, что ни Боттари, ни Тирабоски, по-видимому, не знали, что Вазари нанимал других, чтобы писать за него; мы видим, что с первого предложения о работе он изначально предлагал, чтобы Паулус Йовиус держал перо за него.

Принцип, проиллюстрированный в этой статье, мог бы быть продолжен; но тайная история двух великих работ, столь хорошо известных, столь же достаточна, как двадцать других менее знаменитых сочинений. Литературный феномен, который озадачил спокойного, пытливого Юма воскликнуть «чудо!», был решен открытием маленького факта о литературных союзах, который приобретает важность благодаря этому обстоятельству.

Я черпаю свою информацию из очень своеобразной рукописи в коллекции Лэнсдауна, которую, я думаю, ошибочно приняли за книгу для упражнений мальчика, на что она очень похожа, № 741, л. 57, как она значится в каталоге аукциониста. По-видимому, это коллекция, мелко исписанная, извлеченная из бумаг Энтони Вуда; и поскольку я обнаружил в рукописи многочисленные заметки, не сохранившиеся в других местах, я склонен думать, что переписчик скопировал их из той массы бумаг Энтони Вуда, из которых более одного мешка было сожжено по его желанию перед ним, когда он умирал. Если это так, эта рукопись является единственным реестром многих любопытных фактов.

Бен Джонсон был слишком свободно осуждаем за свои собственные свободные осуждения, и особенно за одно, которое он сделал в адрес сэра Уолтера Рэли, который, как он сказал Драммонду, «ценил славу больше, чем совесть. Лучшие умы Англии были заняты созданием его «Истории»; Бен сам написал ему кусок о Пунической войне, который он изменил и поместил в свою книгу». Мощный защитник Джонсона, мистер Гиффорд, не привел ни слова в защиту свободных разговорных критических замечаний нашего великого барда; тайная история великого труда Рэли никогда не была обнаружена; в этом случае, однако, Джонсон говорил только то, что знал как истину — и могли быть другие истины в тех беседах, которые были записаны наугад Драммондом, который, возможно, в основном запомнил сатирические штрихи.

Я нахожу эту цитату в своего рода полемическом труде по естественной философии, озаглавленном «Saggio di Storia Litteraria Fiorentina del Secolo XVII. da Giovanne Clemente Nelli», Лукка, 1759, стр. 58. Нелли также ссылается на то, что он сказал по этому предмету в своем «Piante ad alzati di S.M. del Fiore», стр. vi. и vii.; труде по архитектуре. См. Брюне; и Хайм, Bib. Ital. de Libri rari.

Мистер Патрик Фрейзер Тайтлер, в своей недавней биографии сэра Уолтера Рэли, работе энергичного исследования и элегантной композиции, посвятил мне дополнительную статью в своем Приложении, озаглавленную «Ошибки мистера Д’Израэли»!

Он сделал вывод из настоящей статьи, что я отрицал, что Рэли был автором своего собственного великого труда! — потому что я показал, как великие работы могут быть выгодно продолжены с помощью «Литературного союза». Это чудовищный вывод! Химера, которая играет перед его глазами, — его собственное изобретение; он вздрагивает от своей собственной фантасмагории и оставляет меня, в конце концов, сражаться с его тенью.

Мистер Тайтлер не опроверг ни одного моего утверждения. Я внимательно прочитал его статью и свою собственную, и не внес никаких изменений.

Я могу добавить, что в статье мистера Тайтлера много избыточного материала, и, говоря юридическим стилем, много «неуместности», которую, при некоторой доле откровенности и большей философии, он вычеркнул бы своим пером, как это делают здравые юристы в таких случаях.

О ЖИВОПИСНОЙ БИОГРАФИИ.

Существуют объекты, связанные с литературным любопытством, сама история которых, даже если они никогда не предстанут перед нашими глазами, является литературной; а оригинальность их замысла, если она вызовет подражание, может послужить основанием для выделения целого класса. Я обращаю внимание на книжную диковинку подобного рода.

Можно сказать, что этот необычайный том содержал в себе путешествия и приключения знатного венецианца Шарля Мажиуса; и этот столь драгоценный том состоял всего из восемнадцати страниц, представлявших собой серию высокохудожественных миниатюр на пергаменте, некоторые из которых были исполнены рукой Паоло Веронезе. Впрочем, каждая страница, можно сказать, содержит множество глав, ибо, как правило, она состоит из крупного центрального изображения, окруженного десятью мелкими, с множеством подходящих надписей, аллегорий и аллюзий; все вместе они демонстрируют романтические эпизоды из жизни этого венецианского дворянина. Но мы должны рассматривать его не просто как прекрасное произведение искусства; он обретает связь с более возвышенным чувством благодаря случаю, который его породил. Автор, который сам является героем, долгое время подвергавшийся клевете, решил представить глазам своих обвинителей те страдания и приключения, которые он, возможно, лишь посредственно мог бы описать словами: и вместо того, чтобы сочинять утомительный том для своего оправдания, изобрел этот новый вид живописной биографии. Автор детально описал примечательные ситуации, в которые его поставила судьба; а художники, украшая факты, предоставленные им для увековечения, соревновались друг с другом в том, чтобы вдохнуть жизнь в эту правду и воплотить в действии перед зрителем те происшествия, которые перо изобразило менее впечатляюще. Это уникальное произведение можно считать моделью для изображения деяний тех, кому, возможно, удастся достичь большего успеха с помощью этого нового способа увековечения своей истории; раскрывая с помощью карандаша, а не пера, формы и краски необычайной жизни.

Когда османы (около 1571 года) напали на остров Кипр, этот венецианский дворянин получил от своей республики поручение осмотреть и отремонтировать укрепления. Впоследствии он был отправлен к папе для ведения переговоров о союзе: он вернулся в сенат, чтобы отчитаться о своем поручении. Наделенный главным командованием, во главе своих войск, Мажиус бросился на остров Кипр и после искусной обороны, которая не смогла предотвратить его падение, был взят в плен турками в Фамагусте и обращен в рабство. Его возраст и немощи в конце концов побудили его хозяина продать его неким христианским купцам; и после нескольких лет отсутствия в своей любимой Венеции он внезапно появился к изумлению и досаде той партии, которая никогда не переставала клеветать на него; в то время как его собственная знатная семья была вынуждена хранить возмущенное молчание, не имея никаких известий о своем пропавшем и порабощенном родственнике. Теперь Мажиус вернулся, чтобы восстановить свою честь, вернуть себе расположение сената и воссоединиться с почтенным родителем в кругу своей семьи; которой он представил новую ветвь в лице семилетнего юноши, дитя своих несчастий, который, родившись в беде и не зная домашних ласк, в одно мгновение оказался в кругу любящих родственников.

Я дам беглый обзор некоторых картин из жизни этого венецианского дворянина. Вся серия была тщательно составлена герцогом де ла Вальером, знаменитым коллекционером книг, который останавливается на деталях с любопытством любителя.

На богатом фронтисписе Христос испускает дух на кресте; Религия, опираясь на колонну, созерцает Божество, и Надежда недалеко от нее. Генеалогическое древо дома Мажиуса с аллегорическим изображением Венеции, ее знати, могущества и богатства: герб Мажиуса, в который вставлен вид на Святой Гроб Господень в Иерусалиме, рыцарем которого он был посвящен; его портрет с латинской надписью: «Я прошел сквозь оружие и врага, среди огня и воды, и Господь привел меня в безопасное убежище, в год благодати 1571». Портрет его сына в возрасте семи лет, исполненный с величайшей красотой и предположительно вышедший из-под руки Паоло Веронезе; он несет такую надпись: «Побежденный насилием и хитростью, почти мертвый еще до своего рождения, он был наконец рожден матерью, полный жизни, со всей прелестью младенчества; под божественной защитой его рождение было счастливым, и жизнь его с еще большим счастьем завершится удачей».

План острова Кипр, где командовал Мажиус и где случилось его первое несчастье — рабство у турок. Художник выразил это эмблемой дерева, сотрясаемого ветрами и опаленного молнией; но из ствола выходит прекрасная зеленая ветвь, сияющая под ярким солнцем, с таким девизом: «Из этого павшего ствола прорастает ветвь, полная силы».

Миссии Мажиуса по набору войск в провинции Апулия. В одной из них Мажиус виден возвращающимся в Венецию; его окончательный отъезд — виден удар молнии, падающий на его судно — его проход через Корфу и Занте и прибытие в Кандию.

Его путешествия в Египет. Центральная фигура представляет эту провинцию, поднимающую правую руку, простертую к пальме, а левую опирающую на пирамиду с надписью: «Знаменита во всем мире своими чудесами». Меньшие картины — это вход Мажиуса в порт Александрии; Розетта с караваном турок и разных народов; город Большой Каир, снаружи и внутри, с видами других мест; и, наконец, его возвращение в Венецию.

Его путешествие в Рим. Центральная фигура — вооруженная Паллада, сидящая на трофеях, Тибр у ее ног, глобус в руках, с надписью Quod rerum victrix ac domina — «Ибо она есть Победительница и Госпожа Мира». Десять маленьких картин — это виды городов во владениях папы. Его первая аудиенция на конклаве образует приятную и прекрасную композицию.

Его путешествия в Сирию. Главная фигура — женщина, эмблема этой прекрасной страны; она сидит посреди веселого сада и обнимает связку роз с надписью Mundi deliciæ — «Услада вселенной». Малые отсеки — это виды городов и портов, а также место, где Мажиус собрал свой флот.

Его паломничество в Иерусалим, где он был посвящен в рыцари Святого Гроба Господня. Главная фигура представляет Набожность с надписью Ducit — «Это она ведет меня». Отсеки демонстрируют разнообразие объектов с правильностью рисунка, которая описывается как принадлежащая к этому классу и разделяющая прелесть кисти Клода Лоррена. Его судно впервые видно на рейде в Венеции, битое штормом; прибывает в Занте, чтобы освежиться; входит в порт Симисо; высадившись там, он и его спутники направляются в город на ослах, ибо христианам не разрешалось путешествовать в Турции на лошадях. В церкви в Иерусалиме епископ в своем понтификальном облачении принимает его как рыцаря Святого Гроба Господня, облачая его в доспехи Готфрида Бульонского и вкладывая меч в руки Мажиуса. Его прибытие в Вифлеем, чтобы увидеть колыбель Господа, и его возвращение через Яффу со своими спутниками в одежде паломников; группы прекрасно контрастируют с турками, смешивающимися среди них.

Взятие города Фамагусты и его рабство. Средняя фигура с собакой у ног представляет Верность, характер Мажиуса, который он всегда предпочитал своей жизни или свободе, с надписью Captivat — «Она привела меня в рабство». Шесть меньших картин демонстрируют различные точки острова Кипр, где турки совершили свои высадки. Мажиус отступает в Фамагусту, которую он долго защищал и где был убит его двоюродный брат, искусный инженер. Турки вынуждены снять осаду, но возвращаются с большими силами — разграбление города и дворца, где был взят Мажиус. Одна картина изображает его приведенным перед пашой, который приказывает раздеть его, чтобы оценить его силу и назначить цену, после чего, осмотрев, его отправляют среди других рабов. Он виден связанным и привязанным среди своих товарищей по несчастью — снова он принужден к труду и несет бочку с водой на плечах. На другой картине его хозяин, находя его слабым телом, ведет его к работорговцу, чтобы продать. На другой мы видим его ведущим осла, нагруженного тюками; его новый хозяин, обнаружив, что он медлит в пути, осыпает его ударами, в то время как солдат виден крадущим один из тюков с осла. Другая изображает Мажиуса, падающего от усталости на пески, в то время как его хозяин пытается поднять его беспощадным использованием бамбуковой палки. Разнообразные детали этих маленьких картин исполнены приятно.

Конец его рабства. Средняя фигура преклоняет колени перед Небом, и свет исходит от него, с надписью «Он разбивает мои цепи», чтобы выразить уверенность Мажиуса. Турки видны высаживающимися со своей добычей и рабами. На одной из картин видны два горящих корабля; молодая дама с Кипра, предпочитая смерть потере своей чести и страданиям рабства, решила поджечь судно, на котором ее везли; ей это удалось, и пламя перекинулось на другое.

Его возвращение в Венецию. Художник для своей главной фигуры выбрал Палладу со шлемом на голове, эгидой на одной руке и копьем в другой, чтобы описать мужество, с которым Мажиус переносил свои несчастья, с надписью Reducit — «Она возвращает меня». В последнем из отсеков он виден на таможне в Венеции; он входит в дом своего отца; старик спешит навстречу ему и обнимает его.

Одна страница заполнена единственной картиной, которая представляет сенат Венеции с дожем на троне; Мажиус представляет отчет о своих различных поручениях и держит в руке свиток, на котором написано: Quod commisisti perfeci; quod restat agendum, pare fide complectar — «Я сделал то, что вы поручили моей заботе; и я с той же верностью исполню то, что осталось сделать». Он принят сенатом с самыми выдающимися почестями и не только оправдан, но восхвален и почтен.

Самая великолепная из этих картин — та, что приписывается Паоло Веронезе. Она описывается герцогом де ла Вальером как почти не имеющая себе равных по своему богатству, элегантности и блеску. На ней надпись: Pater meus et fratres mei dereliquerunt me; Dominus autem assumpsit me! — «Отец мой и братья мои оставили меня; но Господь взял меня под свою защиту». Это аллюзия на обвинение, выдвинутое против него в открытом сенате, когда турки взяли остров Кипр, а его семье не хватило либо уверенности, либо мужества защитить Мажиуса. На переднем плане этой большой картины Мажиус, ведя сына за руку, ведет его примириться со своими братьями и невестками, которые находятся на противоположной стороне; его рука держит этот свиток: Vos cogitastis de me malum; sed Deus convertit illud in bonum — «Вы замышляли против меня зло; но Господь обратил его в добро». В этом он намекает на удовлетворение, которое он дал сенату, и на почести, которые они ему присудили. Введена другая сцена, где Мажиус появляется в великолепном зале за столом посреди всей своей семьи, с которой произошло всеобщее примирение: по левую руку от него открываются сады с чарующим эффектом, великолепно украшенные, с виллой его отца, на крышу которой цветы и венки словно падают с небес. В перспективе пейзаж, вероятно, представляет сельские окрестности ранних дней Мажиуса.