«Любопытные факты из литературы, том 2»

Одли знал человечество практически и бил по их настроениям с универсальностью гения: оракульно глубокий с серьезными, он жалил только более легкий ум. Когда лорд, занимая деньги, жаловался Одли на его вымогательства, его светлость воскликнул: «Что, вы не намерены использовать совесть?» «Да, я намерен впредь использовать ее. Мы, денежные люди, должны сводить счета: если вы не платите мне, вы обманываете меня; но если вы платите, тогда я обманываю вашу светлость». Денежная совесть Одли уравновешивала риск чести его светлости против вероятности его собственных алчных прибылей. Когда он жил в Темпле среди тех «цыплят без перьев», как описывает выводок старый писатель, добрый человек пищал отцовские проповеди о непредусмотрительной молодежи, скорбя о том, что они, под предлогом «изучения права, только учились быть беззаконными»; и «никогда не знали по своим собственным занятиям процесса исполнения, пока он не был подан на них самих». И он не мог ошибиться в своем пророчестве; ибо в тот момент, когда стоик терпел их насмешки, его агенты снабжали их верными средствами для проверки этого. Причудливо сказано, что у него были как «приманивающие», так и «разлагающиеся» джентльмены.

Искусства, практикуемые денежными торговцами того времени, были подробно описаны одним из городских сатириков той эпохи. Деккер в своих «Английских злодействах» рассказал эту историю: мы можем заметить, как старая история содержит много инцидентов, которые можно обнаружить в современной. Уловка прикрытия ростовщичества притворной покупкой и продажей определенных товаров, практикуемая даже сейчас, была тогда в самом разгаре.

В «Мере за меру» мы находим,

«Вот молодой мастер Раш, он попался на товаре из коричневой бумаги и старого имбиря, девять сотен и семнадцать фунтов; из которых он сделал пять марок наличными».

Алчный «простак» ради своих немедленных нужд берет по огромной цене любые товары в кредит, которые он немедленно перепродает менее чем за половину стоимости; и когда нажимает спешка, продавец и покупатель оказываются одним и тем же лицом, а «коричневая бумага и старый имбирь» — просто номинальными.

Все это демонстрирует полную систему обмана, и агенты были градуированы. «Способ разорения джентльменов путем скупки товаров» — это название главы в «Английских злодействах». «Садок» (warren) — это жаргонный термин, который описывает всю партию; но это требует слова объяснения.

Вероятно, кроличьи садки были многочисленны вокруг метрополии, обстоятельство, которое должно было умножить браконьеров. Моффет, который писал о диете в правление Елизаветы, отмечает их обильное снабжение «для содержания бедных». — Я не могу иначе объяснить прозвища, данные мошенникам, и термины обмана, так фамильярно взятые из кроличьего садка; не то чтобы даже в тот день эти жаргонные термины уходили далеко за пределы своего круга; ибо Роберт Грин упоминает судебный процесс, в котором судьи, добрые простые люди! вообразили, что «кроличник» (coney-catcher) на скамье подсудимых был смотрителем садка или тем, кто заботился о садке.

Жаргонный термин «садок» включал молодых кроликов, или полуразоренных мотов того дня, вместе с младшими братьями, которые совершили свое разорение; они естественно держались вместе, как голубь и шулер нынешнего дня. «Кроличники» (coney-catchers) были теми, кто строил торговлю на их нуждах. Быть «пойманным как кролик» (conie-catched) означало быть обманутым. Садок формирует комбинацию в целом, чтобы привлечь какого-нибудь новичка, который «in esse» или «in posse» имеет свои нынешние средства хорошими, а будущие — великими; он очень рад узнать, как можно поднять деньги. Садок ищет «тумблера», своего рода охотничью собаку; и природа лондонского тумблера заключалась в том, чтобы «охотиться по сухому следу» таким образом: — «Тумблер отпускается на волю и бегает, принюхиваясь, вверх и вниз по магазинам галантерейщиков, ювелиров, драпировщиков, галантерейщиков, чтобы встретить «хорька», то есть гражданина, который готов продать товар». Тумблер в своем первом забеге обычно возвращался в отчаянии, притворяясь, что утомил себя охотой, и клянется, что городские хорьки настолько «зашиты» (то есть имеют губы, сшитые плотно), что он не может заставить их открыться на такую большую сумму, как 500 фунтов, которая нужна садку. «Эта трава, пережеванная крольчатами, почти убивает их сердца. Она раздражает их аппетит, и они остро приказывают тумблеру, если он не может зацепиться за тарелки, или ткань, или шелка, ухватиться за коричневую бумагу, кукол Варфоломеевской ярмарки, струны для лютни или гвозди для подков. Было поистине сообщено», — говорит Деккер, — «что один джентльмен с большими надеждами взял 100 фунтов в виде игрушечных лошадок и продал их за 30 фунтов; и 16 фунтов в виде кусков баранины и четвертей ягненка, готовых жареных, и продал их за три фунта». Такие товары назывались «кошельковыми сетями». — Тумблер, на своей второй охоте, рыщет вверх и вниз снова; и наконец натыкается на хорька, который будет иметь дело: имена передаются нотариусу, который наводит справки, являются ли они хорошими людьми, и обнаруживает, что четыре из пяти расшатаны ветром, но пятый — это дуб, который может выдержать рубку. «Облигации запечатаны, товары доставлены, и тумблер делает свой второй забег; и их кредит, получив кошельковые сети, товары теперь должны получить деньги». Тумблер теперь охотится за «крольчатами», теми, кто покупает эти кошельковые сети; но крольчата кажутся большими дьяволами, чем хорьки, ибо они всегда предлагают меньше; и после многих восклицаний садок рад, что продавец должен выкупить свои собственные товары за наличные деньги, на тридцать или пятьдесят процентов ниже стоимости. История не заканчивается, пока мы не дойдем до способа «Как садок разоряется». Я перепишу эту часть повествования в живом стиле этого городского писателя. «Пока есть трава, на которой можно пастись, кролики там; но в холодный день погашения они удаляются в свои пещеры; так что когда хорек делает расчет на пять в погоне, четыре исчезают. Тогда он становится свирепым и разрывает свои собственные челюсти, чтобы сосать кровь из того, кто остался. Сержанты, маршалы и судебные приставы отправляются в путь, которые лежат, принюхиваясь на каждом углу, и с ужасными лапами преследуют каждый шаг. Птица захвачена этими ястребами, его состояние осмотрено, его крылья сломаны, его земли переданы чужаку. Он платит 500 фунтов, кто никогда не имел более 60, или в тюрьму; или он подписывает любую облигацию, закладывает любое поместье, делает что угодно, уступает что угодно. Немного войдя, он не заботится, как далеко он заходит; чем больше его владения, тем более он склонен брать и быть доверенным — таким образом джентльмены «захорьковываются» и разоряются!» Очевидно, что вся система вращается вокруг единственного новичка; те, кто присоединяется к нему в его облигациях, — это «преследующие лошади»; все должно было начаться и закончиться единственным индивидуумом, великим кроликом садка. Такова была природа тех «товаров», на которые намекают Мессинджер и Шекспир, и которые современный драматург может показать в своей комедии, и все еще зарисовывать с натуры.

Другая сцена, тесно связанная с настоящей, завершит картину. «Ординарии» (Ordinaries) тех дней были местами для безделья городских людей и «фантастических галантных кавалеров», которые держались вместе. Ординарии были «биржей новостей», эхо-местами для всех видов городских разговоров: там они могли услышать о последней новой пьесе и поэме, и о последней свежей вдове, которая вздыхала о каком-нибудь рыцаре, чтобы сделать ее леди; эти курорты посещались также, «чтобы сэкономить расходы на ведение хозяйства». Правление Якова I характеризуется всей распущенностью расточительности среди одного класса и всей скупостью и алчностью в другом, которые встретились в распутной праздности мира двадцати лет. Но более поразительная черта в этих «Ординариях» проявилась, как только «официант очистил стол». Тогда началось «перетасовывание и снятие с одной стороны, и грохот костей с другой». «Ординарий», по сути, был игорным домом, подобным тем, которые сейчас выразительно называются «Адами», и я сомневаюсь, что нынешние «Инферно» превосходят всю дьявольщину наших предков.

В предыдущей сцене мошенничества они выводили свои жаргонные термины из кроличьего садка, но в настоящей их аллюзии частично относятся к птичнику, и поистине пословица подходила им: «о птицах одного оперения». Те, кто первыми предлагает сесть играть, называются «лидерами»; разоренные игроки — это «отчаянная надежда»; великий победитель — «орел»; стоящий рядом, который поощряет небольшими ставками самого себя, свежеприбывшего галантного кавалера, которого называют «простаком», — это «дятел»; а чудовищная хищная птица, которая всегда кружит вокруг стола, — это «простак-гроупер» (gull-groper), который в крайнем случае является доброжелательным Одли Ординария.

Был, кроме того, один другой персонаж оригинального состава, по-видимому, не друг ни одной из сторон, и все же на самом деле «Атлант, который поддерживал Ординарий на своих плечах»: его иногда значительно называли «самозванцем».

«Простак» — это молодой человек, чей отец, гражданин или сквайр, только что умерший, оставляет ему «десять или двенадцать тысяч фунтов наличными, помимо нескольких сотен в год». Разведчики отправляются и лежат в засаде для него; они обнаруживают, «в какой аптекарский магазин он заходит каждое утро или в какой табачный магазин на Флит-стрит он берет трубку дыма во второй половине дня»; обычные места отдыха бездельников того дня. Какой-нибудь острый ум Ординария, приятный малый, которого Роберт Грин называет «забирающим», человек универсального разговора, заманивает наследника семисот в год в «Ординарий». «Простак» приводит весь птичник в дух; и Деккер хорошо описывает трепет радости и ожидания: «Лидеры поддерживали себя храбро; отчаянная надежда, которая поникла раньше, теперь галантно наступает; орел гнездится; дятел подбирает крошки; простак-гроупер толстеет от хорошего кормления; и сам простак, у которого каждый имеет долю, в конце концов едва имеет перья, чтобы согреть свою спину».

Во время прогресса «простака» через Примеро и Глик, он не нуждается в восхитительных советах и торжественных предупреждениях от двух отличных друзей; простака-гроупера и, наконец, самозванца. Простак-гроупер, который знает «до половины акра» все его средства, берет простака, когда тот не в удаче, к боковому окну и шепотом говорит о «костях, сделанных из женских костей, которые обманули бы любого человека»: но он высыпает свое золото на доску; и облигация восторженно подписывается на следующий квартальный день. Но простак-гроупер, с помощью множества уловок, избегает того, чтобы облигация была должным образом погашена; он ухитряется получить судебное решение, и сержант со своей булавой обеспечивает конфискацию облигации; тройную стоимость. Но у «самозванца» нет никакой мягкости «простака-гроупера» — он не ищет никакой милости под небесами ни от кого; он груб со всеми в Ординарии; он плюет наугад; звенит своими шпорами в плащ любого человека; и его «настроение» — быть дьяволом дерзости. Все боятся его как тирана, которому они должны подчиняться. Нежный простак дрожит и восхищается доблестью этого гуляки. Наконец дьявол, которого он боялся, становится его защитником; и бедный простак, гордый своей близостью, прячется под крыльями этого орла.

Самозванец сидит рядом, под локтем у него, вступает в долю в игре, предоставляет ставки, когда тому не везет, и, по правде говоря, ничуть не заботится о том, как быстро проигрывает простак; ибо стоит ему лишь крутануть ус, потереть нос или подмигнуть, как все проигрыши простака перетекают в прибыль великого сообщества в игорном доме. А когда самозванец не раз уже заступался за простака в его ссорах, он в конце концов переворачивает стол; и простак опускается в разряд отчаявшихся; он живет на милость своих недавних друзей — зазывалы и самозванца, которые отправляют его на поиски какой-нибудь новой доверчивой пташки.

Таковы были «ады» наших предков, из которых наши достойные мужи могли бы извлечь урок; и «кроличья нора», в которой Одли были ловцами простаков.

Но вернемся к нашему Одли; этот философствующий ростовщик никогда не давил на должников; подобно птицелову, он никогда не встряхивал свои сети, чтобы не спугнуть добычу, довольствуясь тем, что они у него есть, не выказывая при этом желания их удерживать. С большой нежностью он сравнивал свои «долговые обязательства с младенцами, которые лучше всего растут, когда спят». «Расти» (to battle) означает питаться — термин, до сих пор сохранившийся в Оксфордском университете. Его близкие знакомые были лишь второстепенными актерами в той великой пьесе, которую он разыгрывал; у него тоже была своя роль в этом сценарии. Когда его не заставали врасплох, на столе у него обычно лежала открытая большая Библия вместе с фолиантом проповедей епископа Эндрюса, что часто давало ему повод побранить алчность духовенства; он заявлял, что их религия — «пустая проповедь», и что «дела никогда не пойдут на лад, пока снова не войдут в моду протестанты времен королевы Елизаветы». Он осознавал все беды, проистекающие из роста населения, превышающего средства к существованию, и страшился наводнения из людей, размножающихся, словно икра трески. Отсюда он, подобно современному политэкономисту, считал брак весьма опасным; горько порицал духовенство, чьи дети, по его словам, никогда не процветали, а вдовы оставались в нищете. Апостольская жизнь, по мнению Одли, требовала лишь книг, еды и питья, которые можно было получить за пятьдесят фунтов в год! Безбрачие, добровольная нищета и все умерщвления плоти, свойственные первохристианам, — вот добродетели, которые практиковал этот пуританин среди своих мешков с деньгами.

И все же мудрость Одли была той мирской мудростью, которая черпает всю свою силу из слабостей человечества. Всего следовало добиваться хитростью; его правилом было то, что для скорейшего достижения цели нужно зайти немного издалека. Говорят, его жизнь была полна хитросплетений и тайн, он во всем использовал окольные пути; но если он и бродил по лабиринту, то лишь для того, чтобы сбить с толку других; ибо нить всегда оставалась в его руках; он стремился лишь к тому, чтобы его замыслы не были раскрыты через его действия. Его слово, как нам говорят, было тверже закона; он был пунктуален; его суждения — кратки и вески: но если он и был верен своему слову, то лишь как части системы, облегчающей ведение его дел, ибо он не был строг к своей чести; гордость победы, наряду со страстью к накоплению, сочетались в характере Одли, как и в более грозных завоевателях. Его партнеры страшились его юридической библиотеки и обычно отказывались от претензий, нежели вступать в скрытую тяжбу из-за крючкотворства. Когда один человек пригрозил ему, показав мешки с деньгами, которые он решил потратить на судебные тяжбы против него, Одли, занимавший тогда должность в суде по делам опеки, с саркастической ухмылкой спросил: «А есть ли у этих мешков дно?» «Да!» — ответил ликующий обладатель, ударив по ним. «В таком случае мне все равно, — парировал циничный чиновник суда по делам опеки, — ибо в этом суде у меня постоянный источник дохода; а в других судах я не могу потратить больше, чем зарабатываю здесь». Он обладал одновременно и низостью, позволявшей уклоняться от закона, и духом, способным ему противостоять.

Гений Одли выбрался из окрестностей Гилдхолла и проник в Темпл; часто прогуливаясь в соборе Святого Павла по той большой галерее, которая была зарезервирована для «герцога Хамфри и его гостей», он сворачивал в ту часть, что называлась «Аллеей ростовщиков», чтобы побеседовать с теми, кто берет «тридцать на сто», и в конце концов смог купить себе должность в том примечательном учреждении — суде по делам опеки. Все состояния тех, кого мы сейчас называем подопечными канцлерского суда, находились в руках чиновников этого суда и часто становились объектом их махинаций или тирании.

Когда Одли спросили о ценности этой новой должности, он ответил, что «она может стоить несколько тысяч фунтов тому, кто после смерти немедленно отправится на небеса; вдвое больше тому, кто отправится в чистилище; и никто не знает, сколько тому, кто рискнет отправиться в ад». Такова была благочестивая казуистика остроумного ростовщика. Решился ли он на это последнее приключение ради четырехсот тысяч фунтов, которые оставил после себя, — как может судить скептически настроенный биограф? Одли, по-видимому, всегда был слаб, когда искушение было сильным.

Впрочем, некоторые спасительные качества смешивались с теми порочными, которые он любил больше всего. Другая страсть делила господство с главной: самые сильные впечатления Одли сформировались в старой юридической библиотеке его юности, и гордость за свою юридическую репутацию была не менее сильной, чем жажда денег. Если в «суде по делам опеки» он набрасывался на обременения, лежавшие на поместьях, и рыскал в поисках нужд их владельцев, то, по-видимому, он также получал щедрые гонорары от родственников молодых наследников, защищая их от алчности некоторых знатных особ, которые, однако, вряд ли могли превзойти Одли в хитрости. Он был превосходным юристом, ибо не удовлетворялся тем, что просто слушал, а допрашивал своих клиентов; это он называл «ущипнуть дело там, где оно дало трещину». Он сделал два наблюдения о клиентах и юристах, которые не утратили своей остроты. «Многие клиенты, излагая свое дело, скорее защищаются, чем рассказывают, так что адвокат не слышит истинного положения дел, пока его не раскроет противная сторона. Некоторые юристы, кажется, держат в своих кабинетах страховое бюро и готовы взяться за любое дело, зная, что если они проиграют, то не потеряют ничего, кроме того, что было потеряно давным-давно — своей репутации».

Карьера Одли завершилась с упразднением «суда по делам опеки», из-за чего он потерял более 100 000 фунтов стерлингов. По этому поводу он заметил, что «его обычные убытки были подобны сбритой бороде, которая от них только быстрее росла; но потеря этого места была подобна отсечению члена, который невозможно восстановить». Седой ростовщик тосковал по упадку своего гения, рассуждал о суете мира и намекал на уход на покой. Один остроумный друг рассказал ему историю о старой крысе, которая, сообщив молодым крысам, что наконец удалится в свою нору и просит никого к ней не приближаться, через несколько дней вызвала у них любопытство, заставившее их заглянуть в нору; там они обнаружили старую крысу, сидящую посреди богатого пармезана. Потеря последних 100 000 фунтов, возможно, нарушила его пищеварение, ибо он недолго пережил свой суд по делам опеки.

Таким был этот человек, превращавший мудрость в хитрость, изобретательность — в плутовство, а остроумие — в цинизм. Не участвуя ни в одном благородном деле, он, однако, проявил решительный ум, проясняя тот извилистый и запутанный путь, по которому шел. Sustine et abstine — «терпи и воздерживайся» — было великим принципом Эпиктета, и наш денежный стоик с улыбкой сносил все презрение и ненависть живущих, воздерживаясь при этом от всех утешений нашей общей природы ради достижения своей цели. Он умер в безблагодатном безбрачии — и таким образом получил проклятия живых за свой грабеж, в то время как чужак, прибравший к рукам миллион, который он сгреб, не был обязан ему благодарностью после его смерти.

ЧИДИОК ТИТЧБОРН.

Я уже нарисовал картину еврейской истории в нашей стране; нынешняя — парная к ней, демонстрирующая историю римско-католическую.

Внутренняя история нашей страны пробуждает наши чувства гораздо сильнее, чем публичная. В первой мы узнаем себя как людей; во второй мы — лишь политики. Внутренняя история, конечно, полностью вовлечена в судьбу публичной; наши мнения регулируются в зависимости от разных стран и разных эпох, в которые мы живем; однако системы политики и образы веры для индивида — лишь случайные события человеческой жизни, обычно обретаемые в колыбели и укладываемые в могилу: только толпы людей или их хитрые лидеры сражаются и проклинают друг друга с такой искренностью. Среди этих междоусобных распрей, или, возможно, когда они утихают и наши сердца спокойны, мы воспринимаем вечную силу природы, действующую на человечество; тогда героические добродетели и личные страдания людей, вовлеченных в противоположное дело и действующих на иных принципах, чем наши, взывают к нашему сочувствию и даже вызывают наше восхищение. Философ, рожденный католиком, безусловно, мог бы увековечить немало трогательных историй о каком-нибудь героическом гугеноте; в то время как мы, с тем же чувством в сердце, открываем для себя романтическую и рыцарскую группу католиков.

Чидиок Титчборн — имя, которое фигурирует в заговоре Энтони Бабингтона против Елизаветы, и история этого талантливого молодого человека может войти в роман реальной жизни. Обнаружив два интересных домашних документа, касающихся его, я желаю сохранить имя и характер, которые имеют такие права на наше сочувствие.

Существует интересный исторический роман под названием «Иезуит», сюжет которого основан на этом заговоре; он примечателен тем, что является произведением леди, в котором, если я правильно помню, нет ни одного любовного приключения. Из четырнадцати персонажей, замешанных в этом заговоре, немногие были того склада, что люди, обычно участвующие в темных убийствах. Юм рассказал эту историю с присущим ему изяществом: более полное повествование можно найти у Кемдена; но история может получить от характера Чидиока Титчборна более интересный финал.

Некоторые юноши, достойные того, чтобы стоять в одном ряду с героями, а не с предателями Англии, были вовлечены в это хитростью Балларда, замаскированного иезуита великой отваги и талантов, которого Кемден называет «шелковым священником в солдатском мундире»: ибо этот разносторонний интриган менял все обличья и принимал все имена: однако, со всеми искусствами политического иезуита, он оказался пойманным в сети того, более хитрого, — коварного Уолсингема. Баллард открылся Бабингтону, католику; юноше с большим состоянием, чьи личные достоинства уступали лишь достоинствам его ума. В его путешествиях его великодушный нрав был тронут некоторыми доверенными друзьями шотландской Марии; и юноша, восприимчивый к честолюбию, был рекомендован этой королеве; и завязалась переписка, которая казалась столь же глубоко окрашенной любовью, сколь и верностью. Близкие друзья Бабингтона были юношами схожего темперамента и интересов; и в своем возвышенном воображении они могли видеть в заключенной Марии Шотландской лишь государыню, святую и женщину. Но дружба, самая нежная, если не самая возвышенная из когда-либо описанных, царила среди этой группы самоотверженных жертв; и Дамон и Пифий древности были здесь превзойдены числом.

Но эти заговорщики были, безусловно, больше приспособлены для любовников, чем для политиков. Самые романтические инциденты вплетены в этот темный заговор. Некоторые из писем к Марии были переданы тайным гонцом, на самом деле находившимся на жалованье у Уолсингема; другие были спрятаны в тайном месте, прикрытом отвалившимся камнем в стене тюрьмы королевы. Все они были переписаны Уолсингемом, прежде чем попали к Марии. Даже шпионы этого необычного государственного деятеля были компаньонами или слугами главного заговорщика Балларда; ибо министр, кажется, лишь потакал его вкусу, помогая ему в этом экстравагантном заговоре. И все же, как будто заговор столь рыхлой структуры был недостаточно опасен, необычайный инцидент с картиной, изображающей тайных заговорщиков в лицо, вероятно, считался высшим пилотажем политической интриги! Талантливый Бабингтон изобразил заговорщиков, стоя посреди них, чтобы заключенная королева могла таким образом иметь некоторое личное знакомство с ними. В этом заговоре было по меньшей мере столько же рыцарства, сколько макиавеллизма. Эту самую картину, прежде чем она была доставлена Марии, хитрый Уолсингем скопировал, чтобы показать Елизавете лица ее тайных врагов. Хоубракен в своем портрете Уолсингема ввел в виньетку эпизод с показом этой картины Елизавете; обстоятельство, удачно характеризующее гений этого хитрого и бдительного государственного деятеля. Кемден говорит нам, что Бабингтон первым начертал под картиной этот стих:—

Hi mihi sunt comites, quos ipsa pericula ducunt.

These are my companions, whom the same dangers lead.

Но поскольку этот стих был сочтен некоторыми людьми с менее горячим воображением слишком открытым и понятным, они поместили другой, более двусмысленный:—

Quorsum hæc alio properantibus?

What are these things to men hastening to another purpose?

Это необычное собрание личностей должно было вызывать много тревог у Елизаветы при приближении любого незнакомца, пока заговор не был достаточно созревшим, чтобы его пресечь. Однажды она заметила на своих прогулках заговорщика; и по этому случаю приняла свою «львиную осанку», отчитывая капитана своей гвардии достаточно громко, чтобы это услышал заговорщик, что «у него в роте нет ни одного человека, который носил бы меч». — «Разве я хорошо охраняема?» — воскликнула Елизавета.

Именно в ходе судебного процесса проявляются история и чувства этих удивительных юношей. В те времена, когда правительство страны еще чувствовало себя неустойчиво, а милосердие не сидело на судейском кресле, даже один из судей не мог удержаться от того, чтобы не проникнуться присутствием столь галантной группы, как заключенные на скамье подсудимых: «О, Баллард, Баллард! — воскликнул судья. — Что ты наделал? Группу (компанию) храбрых юношей, в остальном наделенных добрыми дарами, ты своим подстрекательством привел к полному уничтожению и краху». Сам иезуит вызывает наше уважение, хотя мы и отказываем ему в нашем почтении; ибо он чувствовал некоторое раскаяние из-за трагических казней, которые должны были последовать, и «желал, чтобы вся вина легла на него, если бы пролитие его крови могло спасти жизнь Бабингтона!»

Когда эту романтическую группу друзей призвали к защите, проявились самые трогательные примеры семейной привязанности. Один участвовал в этом заговоре исключительно для того, чтобы попытаться спасти своего друга, ибо у него не было надежд на него, ни желания его успеха; он заметил своему другу, что «высокомерный и честолюбивый ум Энтони Бабингтона станет гибелью для него самого и его друзей»; тем не менее он был готов умереть с ними! Другой, чтобы по возможности отговорить одного из этих благородных юношей от заговора, хотя он уже распустил хозяйство, сказал, пользуясь его собственным языком: «Я снова собрал своих слуг и начал вести хозяйство свежее, чем когда-либо, только потому, что мне надоело видеть скитания Тома Солсбери, и я хотел удержать его дома». Попытавшись скрыть своего друга, этот джентльмен заметил: «Я осужден, потому что позволил Солсбери сбежать, когда знал, что он один из заговорщиков. Мое дело тяжелое и прискорбное; либо предать друга, которого я люблю как самого себя, и выдать Тома Солсбери, лучшего человека в моей округе, которого я только выбрал, либо нарушить верность своей государыне и погубить себя и свое потомство навсегда». Что бы ни решил политический казуист по этому делу, социальное существо носит свой собственный моральный кодекс в сердце. Принципом величайших республик было не позволять ничему существовать в конкуренции с собственным честолюбием; но римская история — это история без отцов и братьев! Другой из заговорщиков ответил: «Бегством со своим другом я исполнил роль друга». Когда судья заметил, что ради исполнения своей дружбы он нарушил верность своей государыне, он склонил голову и признался: «В этом я согрешил». Другой, на вопрос, почему он бежал в леса, где был обнаружен среди некоторых заговорщиков, гордо (или нежно) ответил: «За компанию!»

Когда был вынесен приговор, тогда среди этой благородной группы вспыхнул тот дух чести, который, безусловно, никогда не был засвидетельствован в суде среди столь многих преступников. Их великие умы, казалось, примирили их с самой варварской из смертей; но поскольку их поместья как предателей могли быть конфискованы в пользу королевы, их единственной заботой теперь были их семьи и кредиторы. Один в самых трогательных выражениях рекомендует защите ее величества любимую жену; другой — обездоленную сестру; но не среди последних по важности их просьб была та, чтобы их кредиторы не пострадали от их безвременной кончины. Изложение их дел любопытно и просто. «Если милосердия не получить, — воскликнул один, — я умоляю вас, мои добрые лорды, вот о чем: я должен некоторые суммы денег, но не очень большие, и мне должны больше; я умоляю, чтобы мои долги были выплачены тем, что причитается мне». Другой просил о помиловании; судья сделал ему комплимент, что «он был тем, кто мог бы сослужить добрую службу своей стране», но заявляет, что не может его получить. — «Тогда, — сказал заключенный, — я умоляю, чтобы шесть ангелов, которые такой-то имеет моих, были переданы моему брату для уплаты моих долгов». — «Сколько твои долги?» — спросил судья. Он ответил: «Те же шесть ангелов их покроют».

Чтобы ничто не могло помешать завершению катастрофы их печальной истории, наше сочувствие должно сопровождать их до самого трагического конца и до их последних слов. Эти героические, но привязчивые юноши прошли там испытание, невыносимое для их социальных чувств. Ужасающий процесс казни предателей был пережитком феодального варварства и был отменен лишь совсем недавно. Я не должен воздерживаться от описания этой сцены крови; долг историка должен быть суровее его вкуса, и я записываю в примечании сцену такого рода. Нынешняя была полна ужасов. Баллард был казнен первым и выхвачен живым из петли, чтобы быть выпотрошенным: Бабингтон смотрел с невозмутимым лицом, пристально глядя на то разнообразие пыток, через которые ему самому предстояло пройти в одно мгновение; остальные отвернулись, горячо молясь. Когда палач начал свое чудовищное дело над Бабингтоном, дух этого гордого и героического человека воскликнул среди агонии: Parce mihi, Domine Jesu! Пощади меня, Господи Иисусе! Было два дня казни; именно в первый пострадали самые благородные из этих юношей; и жалость, которую такие преступники вызвали среди зрителей, явно ослабила чувство их политического преступления; торжественность, а не варварство наказания воздействует на народ правильными чувствами. Елизавета, просвещенный политик, приказала, чтобы на второй день отвратительная часть приговора против предателей не начиналась до их смерти.

Одним из этих generosi adolescentuli, юношей благородной крови, был ЧИДИОК ТИТЧБОРН из Саутгемптона, ближайший друг Бабингтона. Он отказался связывать себя с убийством Елизаветы, но его неохотное согласие было выведено из его молчания. Его обращение к народу дышит всей беззаботностью жизни в человеке, который знал всю ее цену. Гордясь своим древним происхождением из семьи, которая существовала до Завоевания и до сих пор без пятна, он рисует бездумное счастье своих дней со своим любимым другом, когда любые цели, кроме государственных дел, занимали их занятия; часы страданий были впервые познаны лишь в день, когда он вступил в заговор. Как прочувствованно он переходит к домашней сцене, среди жены, ребенка и сестер! И даже своих слуг! Вполне мог он воскликнуть, скорее с нежностью, чем с упреком: «Дружба привела меня к этому!»

«Соотечественники и мои дорогие друзья, вы ожидаете, что я скажу что-то; я плохой оратор, а мой текст еще хуже: было бы тщетно вдаваться в обсуждение всего дела, ради которого я приведен сюда, ибо оно было раскрыто ранее; пусть я буду предостережением всем молодым джентльменам, особенно generosis adolescentulis. У меня был друг, дорогой друг, которого я очень ценил, чья дружба привела меня к этому; он рассказал мне все дело, я не могу отрицать, как они его изложили; но я всегда считал это нечестивым и отказывался быть участником в нем; но уважение к моему другу заставило меня стать человеком, в котором подтвердилась старая пословица; я молчал и тем самым согласился. До того, как это случилось, мы жили вместе в самом процветающем состоянии: о ком ходила молва на Стрэнде, Флит-стрит и в других местах Лондона, как не о Бабингтоне и Титчборне? Ни один порог не мог устоять перед нашим входом. Так мы жили и не нуждались ни в чем, чего могли бы пожелать; и Бог знает, что меньше всего у меня в голове были государственные дела. Теперь позвольте мне объявить о несчастьях, которые я претерпел после того, как познакомился с этим действием, в чем я могу справедливо сравнить свое состояние с состоянием Адама, который не мог воздержаться от одной запретной вещи, чтобы наслаждаться всеми другими вещами, которые мог предложить мир; ужас совести ожидал меня. После того, как я обдумал опасности, в которые попал, я отправился к сэру Джону Питерсу в Эссекс и назначил, чтобы мои лошади встретили меня в Лондоне, намереваясь отправиться в деревню. Я приехал в Лондон и тогда услышал, что все раскрыто; после чего, подобно Адаму, мы бежали в леса, чтобы спрятаться. Мои дорогие соотечественники, мои печали могут быть вашей радостью, все же смешайте свои улыбки со слезами и пожалейте мою участь; я происхожу из дома, существующего за двести лет до Завоевания, никогда не запятнанного до этого моего несчастья. У меня есть жена и один ребенок; моя жена Агнес, моя дорогая жена, и в этом мое горе — и шесть сестер, оставшихся на моих руках — мои бедные слуги, я знаю, их хозяин был схвачен, были рассеяны; обо всем этом я от всего сердца скорблю. Я ожидал некоторой милости, хотя не заслужил ничего, кроме этого, чтобы остаток моих лет мог в некотором роде восполнить мою прежнюю вину; видя, что я упустил это, позвольте мне теперь размышлять о радостях, которыми я надеюсь насладиться».

Титчборн написал письмо своей «дорогой жене Агнес» в ночь перед тем, как пострадал, которое я обнаружил среди рукописей Харли. Оно переполнено самыми естественными чувствами и содержит некоторые штрихи выражения, полные сладости и нежности, которые отмечают шекспировскую эпоху. Та же рукопись также сохранила более драгоценную жемчужину в небольшом стихотворении, сочиненном в то же время, которое указывает на его гений, плодотворный в образах и полный меланхолической философии тонкого и раненого духа. Печальный конец жизни такого благородного юноши, со всей расточительностью его чувств и культурой его интеллекта, может все еще вызвать то сочувствие у generosis adolescentulis, которое Чидиок Титчборн почувствовал бы к ним!

«Письмо, написанное ЧЕДИОКОМ ТИЧБОРНОМ в ночь перед тем, как он претерпел смерть, своей жене, датированное 1586 годом.

«Самой любящей жене на свете, я вверяю себя ей и желаю, чтобы Бог благословил ее всяким счастьем, молитесь за ее покойного мужа и будьте в добром утешении, ибо я надеюсь в Иисусе Христе этим утром увидеть лицо моего создателя и искупителя на самом радостном престоле его славного царства. Поручите меня всем моим друзьям и попросите их молиться за меня и со всем милосердием простить меня, если я обидел их. Поручите меня моим шести сестрам, бедным обездоленным душам, посоветуйте им служить Богу, ибо без него никакой доброты ожидать нельзя: если бы это было возможно, моя маленькая сестра Бэбб, любимица моего рода, могла бы быть воспитана ею, Бог вознаградил бы ее; но я признаюсь, что поступаю с ней несправедливо, имея из-за моей безрассудной небрежности слишком мало для себя, чтобы добавить еще одну ношу к ней. Дорогая жена, прости меня, что я этими средствами так обеднил ее состояние; терпения и прощения, добрая жена, я прошу — сделайте из этих наших нужд добродетель и не возлагайте на мою шею большего бремени, чем уже было. Есть определенные долги, которые я должен, и поскольку я не знаю порядка закона, жалостно, что он отнял у меня все, конфискованное моим курсом преступления против ее величества, я не могу посоветовать тебе помочь мне в этом, но если найдется чем, пусть они будут выплачены ради Бога. Я не хочу, чтобы ты утруждала себя исполнением этих дел, мое собственное сердце, но дай знать об этом моим дядьям и попроси их ради чести Бога и облегчения их души позаботиться о них, как они могут, и особенно позаботиться о воспитании моих сестер, бремя теперь возложено на них. Теперь, Милая, что осталось подарить тебе, небольшое совместное владение, небольшое вознаграждение за твою заслугу, эти наследства, следующие ниже, чтобы были твоими собственными. Бог по своей бесконечной благости даст тебе благодать всегда оставаться его верным и преданным слугой, чтобы через заслуги его горького и благословенного страдания ты могла стать в свое время частью его царства с благословенными женщинами на небесах. Пусть Святой Дух утешит тебя всеми необходимыми средствами для блага твоей души в мире грядущем, где, пока не будет угодно всемогущему Богу, чтобы я встретил тебя, прощай, любящая жена, прощай, самая дорогая мне на всей земле, прощай!

«Рукой от сердца твоего самого верного любящего мужа,

«ЧИДИОК ТИЧБОРН».

«СТИХИ,

«Сочиненные ЧЕДИОКОМ ТИЧБОРНОМ о самом себе в Тауэре, в ночь перед тем, как он претерпел смерть, который был казнен в Линкольнс-Инн-Филдс за государственную измену. 1586.

My prime of youth is but a frost of cares,

My feast of joy is but a dish of pain,

My crop of corn is but a field of tares,

And all my goodes is but vain hope of gain.

The day is fled, and yet I saw no sun,

And now I live, and now my life is done!

My spring is past, and yet it hath not sprung,

The fruit is dead, and yet the leaves are green,

My youth is past, and yet I am but young,

I saw the world, and yet I was not seen;

My thread is cut, and yet it is not spun,

And now I live, and now my life is done!

I sought for death, and found it in the wombe,

I lookt for life, and yet it was a shade,

I trade the ground, and knew it was my tombe,

And now I dye, and now I am but made.

The glass is full, and yet my glass is run;

And now I live, and now my life is done![80]

ЕЛИЗАВЕТА И ЕЕ ПАРЛАМЕНТ.

1566 год был примечательным периодом в домашних летописях нашей великой Елизаветы; тогда на мгновение вспыхнула благородная борьба между свободой подданного и достоинством государя.

Одним из популярных поводов для недовольства в ее славное правление было девичье состояние, в котором королева упорно продолжала жить, несмотря на столь частые протесты и увещевания. Нация в одно мгновение могла быть ввергнута в опасность спорного престолонаследия; и стало необходимым унять то брожение, которое существовало среди всех партий, пока каждая выбирала своего фаворита, который в будущем должен был взойти на трон. Рождение Якова I в этом году оживило сторонников Марии Шотландской; и люди самых противоположных партий в Англии единодушно присоединились к популярному требованию брака Елизаветы или урегулирования престолонаследия. Это была тема, самая болезненная для мыслей Елизаветы; она отшатывалась от нее с ужасом и практиковала все мыслимые уловки, чтобы избежать ее.

Истинная причина этой неприязни была обойдена вниманием наших историков. Кемден, однако, намекает на нее, когда помещает среди других популярных слухов того дня, что «люди проклинали Хьюика, врача королевы, за то, что он отговаривал ее от брака из-за не знаю какой женской немощи». Врач королевы таким образом навлек на себя ненависть нации за честность своего поведения: он хорошо знал, как драгоценна была ее жизнь!

Этот факт, однажды узнанный, проливает новый свет на ее поведение; двусмысленные выражения, которые она постоянно использует, когда намекает на свой брак в своих речах и в частных беседах, больше не являются загадочными. Она всегда заявляла, что знает, что ее подданные любят ее не настолько мало, чтобы желать похоронить ее раньше времени; даже в письме, которое я сейчас приведу, мы находим это примечательное выражение: — настаивать на ее браке, сказала она, означало «просить не меньше, чем желать, чтобы она вырыла себе могилу, прежде чем умрет». Осознавая опасность для своей жизни из-за брака, она рано заявила, когда взошла на трон, что «будет жить и умрет королевой-девой»: но впоследствии она обнаружила политическое зло, проистекающее из ее несчастного положения. Ее поведение было восхитительным; ее великий гений превратил даже ее слабость в силу и доказал, как хорошо она заслужила характеристику, которую уже получила от просвещенного врага — великого Сикста V, который заметил о ней: Ch'era un gran cervello di Principessa! У нее была княжеская голова! Елизавета позволяла своим министрам давать ее королевское слово общинам, так часто, как они находили нужным, о ее решимости выйти замуж; она держала всю Европу у своих ног с надеждами и страхами своего выбора; она давала готовую поддержку, возможно, позволяла своим агентам поощрять даже приглашения к предложениям брака, которые она получала от коронованных особ; и все кокетства и уговоры, так часто и так полно записанные, которыми она свободно одаривала отдельных лиц, сделали ее империю империей любви, где, однако, любовь никогда не могла появиться. Все это были лишь политические уловки, чтобы скрыть ее тайное решение, которое заключалось в том, чтобы не выходить замуж.

При рождении Якова I, как говорит Кемден, «острые и горячие духи вырвались наружу, обвиняя королеву в том, что она пренебрегает своей страной и потомством». Все «эти настроения», отмечает Юм, «вырвались с большой яростью на новой сессии парламента, состоявшейся после шести отсрочек». Пэры объединились с общинниками. У королевы была пустая казна, и она была в их власти. Это был момент высокого брожения. Некоторые из самых смелых и некоторые из самых британских духов были в действии; и они, со злобой или мудростью оппозиции, объединили субсидию с престолонаследием; одно нельзя было получить без другого.

Это был момент большой надежды и тревоги для французского двора; они льстили себя надеждой, что ее правление приближается к кризису; и Ла Мот Фенелон, тогдашний французский посол при дворе Елизаветы, по-видимому, был занят сбором ежечасной информации о жарких дебатах в палате общин и о том, что происходило на их встречах с королевой. Мы можем скорее удивиться, где он добывал столько секретных сведений: он иногда жалуется, что не может получить их так быстро, как того желали Екатерина Медичи и ее сын Карл IX. Должно быть, при нашем дворе были англичане, которые служили французскими шпионами. В частной коллекции, состоящей из двух или трех сотен оригинальных писем Карла IX, Екатерины Медичи, Генриха III, Марии Шотландской и т. д., я нахожу две депеши этого французского посла, полностью относящиеся к настоящему событию. Что делает их более любопытными, так это то, что дебаты по вопросу о престолонаследии неполно представлены в журналах сэра Симондса Д'Юэса; единственный ресурс, открытый для нас. Сэр Симондс жалуется на небрежность клерка общин, который, действительно, кажется, проявлял свою небрежность всякий раз, когда это было наиболее приятно придворной партии.

Перед жаркими дебатами в палате общин, о которых настоящая депеша дает яркую картину, в субботу, 12 октября 1566 года, на собрании лордов совета, состоявшемся в покоях королевы, герцог Норфолк от имени всего дворянства обратился к Елизавете, призывая ее урегулировать приостановленные вопросы престолонаследия и ее брака, которые были обещаны в последнем парламенте. Королева была сильно разгневана по этому поводу; она не потерпела их настойчивости по этим пунктам и говорила с большим воодушевлением. «До сих пор у вас не было повода жаловаться на меня; я хорошо управляла страной в мире, и если разразилась недавняя война небольшого значения, которая могла заставить моих подданных жаловаться на меня, то не от меня она исходила, а от вас самих, как я искренне верю. Положите руки на свои сердца и вините себя. Что касается выбора преемника, никто из вас не получит его; этот выбор я оставляю только за собой. Я не буду похоронена, пока я жива, как была моя сестра. Разве я не знаю хорошо, как во время жизни моей сестры все спешили ко мне в Хатфилд; я в настоящее время не склонна видеть таких путешественников, и не желаю вашего совета в этом каким-либо образом. Что касается моего брака, вы можете видеть достаточно, что я не далека от него, и в чем это касается благосостояния королевства: идите каждый из вас и делайте свой собственный долг».

27 октября 1566 года.

"Sire,

«Своей последней депешей от 21-го числа текущего месяца, среди прочих вопросов, я информировал ваше величество о том, что было сказано в субботу 19-го числа как в парламенте, так и в палате королевы, относительно обстоятельства престолонаследия этой короны; с тех пор я узнал другие подробности, которые произошли немного раньше, и которые я не буду сейчас упускать, чтобы рассказать, прежде чем упомяну то, что произошло впоследствии.

«В среду, 16-го числа текущего месяца, контролер двора королевы внес предложение в нижней палате парламента, где встречаются депутаты городов и графств, получить субсидию; принимая во внимание, среди прочего, что королева опустошила казну, как в недавних войнах, так и в содержании своих кораблей в море, для защиты своего королевства и своих подданных; и каковые расходы были столь чрезмерными, что их нельзя было далее поддерживать без помощи ее добрых подданных, чей долг был предложить деньги ее величеству, еще до того, как она потребовала их, в знак того, что до сих пор она была для них благосклонной и любезной госпожой.

«Контролер закончил, один из депутатов, сельский джентльмен, встал в ответ. Он сказал, что не видит повода, ни какой-либо насущной необходимости, которая должна была бы побудить ее величество просить деньги у своих подданных. И что касается войн, которые, как говорили, истощили ее казну, она предприняла их для себя, как сочла нужным; не для защиты своего королевства, ни для выгоды своих подданных; но была одна вещь, которая казалась ему более срочной и гораздо более необходимой для изучения относительно этой кампании; а именно, как были потрачены деньги, собранные последней субсидией; и что каждый, кто имел дело с ними, должен представить свои отчеты, чтобы можно было узнать, были ли деньги потрачены хорошо или плохо.

«На это встает один по имени мистер Баш, поставщик морского флота, а также член вышеупомянутого парламента; который показывает, что было крайне необходимо, чтобы общины проголосовали за вышеупомянутые субсидии ее величеству, которая не только несла огромные расходы, и делала это ежедневно, чтобы содержать большое количество кораблей, но также и в строительстве новых; повторяя то, что сказал контролер двора, что они не должны ждать, пока королева попросит о поставках, но должны сделать добровольное предложение своих услуг.

«Другой сельский джентльмен встает и отвечает, что у вышеупомянутого Баша, безусловно, были свои причины говорить за королеву в настоящем случае, поскольку большая часть денег ее величества на обеспечение кораблей проходила через его руки; и чем больше он потреблял, тем больше была его прибыль. По его мнению, в этом королевстве было слишком много поставщиков, чьи носы выросли настолько, что они тянулись от Лондона до запада. Было, безусловно, правильно знать, если все, что они взимали по своей комиссии для настоящей кампании, было полностью использовано для выгоды королевы. Ничего более не обсуждалось в тот день.

«В пятницу, когда вопрос о субсидии был возобновлен, один из джентльменов-депутатов показал, что королева, молившая о последней субсидии, обещала и дала веру своим подданным, что после той одной она никогда больше не взыщет с них ни единого пенни; и обещала даже освободить их от налога на вино, исполнение которого они должны требовать; добавляя, что для этого королевства гораздо важнее говорить о наследнике или преемнике их короны, и о ее браке, чем о субсидии.

«На следующий день, который был субботой 19-го, они все начали, за исключением одного голоса, громкий крик о престолонаследии. Среди этих смутных голосов и криков один из членов совета попросил их набраться немного терпения, и со временем они будут удовлетворены; но что в этот момент другие дела давили — необходимо было удовлетворить королеву насчет субсидии. 'Нет! нет!' — кричали депутаты, — 'нам прямо поручено не давать ничего, пока королева решительно не ответит на то, о чем мы сейчас просим: и мы требуем, чтобы вы проинформировали ее величество о нашем намерении, которое таково, как нам приказано всеми городами и подданными этого королевства, чьими депутатами мы являемся. Мы далее требуем акта, или признания, о том, что мы доставили это представление, чтобы мы могли удовлетворить наши соответствующие города и графства, что мы выполнили наше поручение'. Они ссылались в качестве оправдания на то, что если бы они упустили какую-либо часть этого, их головы ответили бы за это. Мы увидим, что из этого выйдет.

«Во вторник 22-го главные лорды и епископы Лондона, Йорка, Винчестера и Дарема отправились вместе, после обеда, из парламента к королеве, которую они нашли в ее личных покоях. Там, после того как те, кто присутствовал, удалились, и они остались наедине с ней, великий казначей, имея старшинство по возрасту, заговорил первым от имени всех. Он начал с того, что общины потребовали от них объединиться в одном чувстве и согласии, чтобы просить ее величество дать ответ, как она обещала, назначить преемника короны; заявляя, что это необходимость заставила их настаивать на этом пункте, чтобы они могли обеспечить себя против опасностей, которые могут случиться с королевством, если они останутся без безопасности, о которой просили. Это был обычай ее королевских предшественников — обеспечивать заранее престолонаследие, чтобы сохранить мир в королевстве; что общины были все одного мнения и так решительно настроены урегулировать престолонаследие, прежде чем они будут говорить о субсидии или любом другом деле вообще; что до сих пор в парламенте не проходило ничего, кроме самых тривиальных дискуссий, и такое великое собрание только тратило свое время и видело себя полностью бесполезным. Они, однако, молили ее величество, чтобы ей было угодно объявить свою волю по этому пункту или сразу положить конец парламенту, чтобы каждый мог удалиться к себе домой.

«Герцог Норфолк затем заговорил, и после него каждый из других лордов, согласно своему рангу, придерживаясь того же языка в строгом соответствии с языком великого казначея.

«Королева вернула не более мягкий ответ, чем она дала в предыдущую субботу другой группе той же компании; говоря, что 'общины были очень мятежными, и что они не осмелились бы предпринять такие вещи при жизни ее отца: что не им препятствовать ее делам, и что не подобает подданному принуждать государя. То, о чем они просили, было не чем иным, как желанием, чтобы она вырыла себе могилу, прежде чем умрет'. Обращаясь к лордам, она сказала: 'Мои лорды, делайте что хотите; что касается меня, я не буду делать ничего, кроме как по своему усмотрению. Все решения, которые вы можете принять, не могут иметь силы без моего согласия и власти; кроме того, то, чего вы желаете, — это дело слишком большой важности, чтобы быть объявленным кучке безголовых. Я посоветуюсь с людьми, которые понимают справедливость и законы, как я и намереваюсь сделать: я выберу полдюжины самых способных, которых смогу найти в своем королевстве для консультации, и после того, как получу их совет, я тогда открою вам свою волю'. На этом она отпустила их в великом гневе.

«Этим, сир, ваше величество может заметить, что эта королева каждый день пробует новые изобретения, чтобы избежать этого прохода (то есть, по фиксации ее брака или престолонаследия). Она думает, что герцог Норфолк является главной причиной этого настаивания, на котором стоят один человек и другой; и так разгневана против него, что, если она сможет найти какой-либо приличный предлог, чтобы арестовать его, я думаю, она не преминет сделать это; и он сам, как я понимаю, уже почти не сомневается в этом. Герцог сказал графу Нортумберленду, что королева остается твердой в своем собственном мнении и не примет никакого другого совета, кроме своего собственного, и будет делать все сама».

Штормы в нашем парламенте не обязательно заканчиваются политическими кораблекрушениями, всякий раз, когда главой правительства является Елизавета. Она, действительно, послала запрет в палату на все дебаты по этому предмету. Но когда она обнаружила дух в общинах и язык, столь же смелый, как ее собственный королевский стиль, она знала, как отозвать раздражающий запрет. Она даже очаровала их манерой; ибо общины вернули ей «молитвы и благодарности» и сопроводили их субсидией. Ее величество обнаружила по опыту, что настоящая страсть, как и другие, легче успокаивается и утихает, если следовать за ней, а не сопротивляться, отмечает сэр Симондс Д'Юэс.

Мудрость Елизаветы, однако, не ослабила ее отваги. Борьба была славной для обеих сторон; но как она выбралась через шторм, который ее таинственное поведение одновременно подняло и утихомирило, сладость и острота, похвала и выговор ее благородной речи при закрытии парламента, рассказаны Юмом с обычной удачливостью его повествования.

АНЕКДОТЫ О ПРИНЦЕ ГЕНРИ, СЫНЕ ЯКОВА I, В ДЕТСТВЕ.

Принц Генри, сын Якова I, чья преждевременная смерть оплакивалась народом, а также поэтами и историками, несомненно, проявил бы героический и военный характер. Если бы он взошел на трон, весь облик нашей истории мог бы измениться; дни Азенкура и Креси были бы возрождены, и Генрих IX соперничал бы с Генрихом V. Примечательно, что принц Генри напоминал того монарха своими чертами лица, как Бен Джонсон правдиво записал, хотя и в комплиментарном стихе, и как мы можем видеть по его портрету среди древних английских в Далвичском колледже. Мерлин в маске Джонсона обращается к принцу Генри,

Yet rests that other thunderbolt of war,

Harry the Fifth; to whom in face you are

So like, as fate would have you so in worth.

Юноша, который погиб на восемнадцатом году жизни, послужил предметом тома, который даже недостаточная живость его автора не лишила привлекательности. Если юный возраст принца Генри оказался такой темой для нашего восхищения, мы можем быть любопытны узнать, каким этот необычайный юноша был даже в более ранний период. Достоверные анекдоты о детях редки; у ребенка редко бывает биограф рядом. Мы, действительно, недавно были угощены «Анекдотами о детях» в «Практическом воспитании» литературной семьи Эджуортов; но мы можем предположить, что, поскольку мистер Эджуорт наслаждался частями любопытных механизмов в своем доме, эти автоматические младенцы, поэты и метафизики, о которых впоследствии мы больше не слышали, кажется, напоминали другие автоматы, движущиеся без какого-либо собственного импульса.

Принц Генри в очень раннем возрасте, не превышающем пяти лет, проявил вдумчивость характера, необычайную для ребенка. Что-то в формировании этого раннего характера можно приписать графине Мар. Эта леди была кормилицей Якова I, и ей король доверил принца. Она описана в рукописи того времени как «древняя, добродетельная и строгая леди, которая была гувернанткой принца с его колыбели». В возрасте пяти лет принц был передан своему наставнику, мистеру (впоследствии сэру) Адаму Ньютону, человеку ученому и способному, которого принц в конце концов выбрал своим секретарем. Строгость старой графини и строгая дисциплина его наставника не были приняты без привязанности и почтения; хотя временами не без хитрого оправдания или поворота шутки, каковой способностью принц-мальчик, кажется, обладал в очень высокой степени.