Как если бы эти последствия капитализма были недостаточно серьезными, добавляется труд замужних женщин. Этим жизнь семьи, уже поврежденная столькими путями, была разрушена. Более того, физический эффект на женщину, и еще больше на ребенка, с которым она беременна, является наиболее вредным, не считая того, что ее моральное состояние страдает в равной степени.
До этого момента я говорил о пролетарии в предположении, что он был способен продать свою рабочую силу. Но, как мы видели уже, когда эта продажа невозможна, он и его семья брошены на произвол судьбы. Это тогда то, что свобода труда означает, свобода, которую раб никогда не знает, свобода умереть от голода. Никто не гарантирует рабочему или его семье средства к существованию, если, по какой-либо причине, он не способен продать свой труд. У рабовладельца был интерес заботиться о больном рабе, ибо раб представлял стоимость, которую он не хотел видеть уменьшенной. Но если рабочий болен, он уволен и заменен другим. Болезнь и смерть рабочего не вредят капиталисту вовсе.
Я изложил выше многочисленные причины, которые мешают рабочему продать свой труд. Вынужденное безделье стало хроническим мало-помалу, достигая своей острой стадии во времена кризиса. Затем сезонные ремесла делают работу тысяч зависимой от погоды. Помимо общих причин, которые затрагивают целые группы, существуют также индивидуальные причины. Рабочий не угождает своему работодателю, может быть, потому что он один из лидеров профсоюза, или по какой-то другой причине; он уволен и бежит, особенно во времена экономического спада, риск не быть способным найти занятость в другом месте. Если рабочий заболевает или травмируется (это часто случается как следствие нездорового или опасного ремесла), или когда он достигает старости (а тяжелая работа старит людей быстро), он осужден. Если период безделья длится долго, рабочий теряет свою способность и привычку работать (ибо работа — это прежде всего привычка), и время недалеко, когда он станет совсем неспособным работать.
Интеллектуальное состояние рабочего класса легко понять. В своей юности ребенок учит лишь немногое. Круг его идей остается ограниченным, так как его родители обычно не имеют ни знаний, ни возможности, ни желания дополнить то немногое, что выучено в школе. В возрасте, когда ребенок начинает думать сам за себя, и его способности начинают проявляться, он поставлен работать. То немногое, что пролетарий выучил в своем детстве, быстро забыто под давлением долгого, монотонного труда, который притупляет его интеллект и делает его таким образом менее чувствительным к высшим впечатлениям. Даже если бы это не было случаем, долгая продолжительность труда утомляет рабочего слишком сильно, его домашняя жизнь не позволяет ему развивать себя, и далее он не имеет денег для интеллектуальных удовольствий. Удовольствия рабочего принадлежат его роду жизни. Следовательно, его развлечения грубы и необработаны. Алкоголь и сексуальный контакт часто являются единственными удовольствиями, которые он знает.
Жизнь рабочего менее уединенна, чем жизнь буржуа. Он видит постоянно нищету своих товарищей, которая является также его собственной, он чувствует себя более единым с ними, но спрос на труд всегда оставаясь ниже предложения, конкуренция среди рабочих пробуждает антагонистическое чувство среди них. Возможность когда-нибудь стать богатым будучи почти полностью исключенной, рабочий менее алчен, чем буржуа, и менее экономен; он живет изо дня в день, и если ему случается получить немного больше, чем обычно, в любое время, он тратит это сразу.
Ситуация может быть суммирована следующим образом: при капиталистической системе большая часть населения, часть, на чьем труде основана вся социальная ткань, живет при самых жалких условиях. Пролетариат плохо одет, плохо накормлен, жалко размещен, истощен чрезмерным и часто вредным трудом, неопределен в доходе, и невежественен и груб.
Однако эскиз, данный выше, показывает только одну сторону вопроса. Наконец рабочие осознали, что интересы работодателя противоположны их собственным, что причина их нищеты лежит в его роскоши. Они начали оказывать сопротивление, когда узнали, что путем организации себя в профсоюзы они получают власть, с помощью которой могут улучшить свою долю. Работа больше не будучи сделанной отдельно, как во время гильдий, но вместе, было это следствие для рабочих, что будучи теперь в том же положении по отношению к капиталисту, и в том же социальном состоянии, они выиграли в чувстве солидарности и в дисциплине, двух условиях, которые существенны для победы в борьбе. Мало-помалу рабочие узнали, что их враг — не их собственный работодатель просто, но весь класс капиталистов. Борьба стала борьбой классов. И капитализм будучи международным, конфликт рабочего класса стал международным также.
Средства, с помощью которых рабочий класс пытается улучшить свою позицию, различного рода. Во-первых, есть профсоюзы, которые предпринимают борьбу за более короткий день и более высокую заработную плату. Затем есть кооперация; и наконец, и прежде всего, политика. Движение за профсоюзы, которое не могло бы существовать без свободы прессы, собраний и формирования ассоциаций, вынуждает рабочих принимать участие в политике.
Сначала, когда они все еще не имели ясного представления о положении, которое занимали в обществе, рабочие позволяли другим политическим партиям использовать себя. Но придя к пониманию, что рабочие формируют класс отдельно, чьи интересы отличаются от интересов других классов, они сформировали независимую партию рабочего. Наконец, борьба рабочего класса не могла ограничиться улучшениями, принесенными в рамках существующей экономической системы; если они желали освободить себя постоянно, они видели себя вынужденными бороться с самим капитализмом. Таким образом, современный социализм родился; с одной стороны, из горячего желания рабочего класса освободиться от нищеты, вызванной капитализмом; с другой стороны, из развития в манере капиталистического производства, в котором малый капитал всегда побежден крупным капиталом. Убеждение становится все более общим, что капитализм выполнил свою историческую задачу, увеличение производительных сил, и что средства производства должны принадлежать всем, если мы эффективно хотим избавить человечество от материальных и интеллектуальных нищет, которые являются результатом капитализма. Рабочее движение сливается с социализмом, таким образом, и социал-демократия становится политической организацией рабочего класса.
Каковы были результаты противодействия рабочего класса нищете, навязанной ему капитализмом? Сравнивая положение пролетариата в первой половине XIX века (см., например, Ф. Энгельс, указ. соч.) с сегодняшним, мы не можем не признать, что оно улучшилось. Вынужденная (чтобы избежать худшего) рабочим движением, а также разрушительными последствиями, которые капитализм вызвал в рабочем классе, делая его неспособным к требуемой от него работе, буржуазия решила принять законы, ограничивающие труд женщин и детей и т. д. Профсоюзы, состоящие преимущественно из квалифицированных рабочих, были и остаются способными добиваться повышения заработной платы и сокращения рабочего дня, используя имеющиеся в их распоряжении средства (забастовки и т. д.). Кооперация также в некоторой степени повысила уровень жизни тех, кто принимал в ней участие.
Из того факта, что рабочий класс, в той мере, в какой он был организован, улучшил свое положение, ошибочно был сделан вывод, что дистанция между двумя сторонами — имущими и неимущими — сократилась. Те, кто делает такой вывод, забывают, что за этот период совокупное богатство колоссально возросло и что пролетариат получил лишь часть, в то время как остальное досталось буржуазии. И, насколько мне известно, еще никому не удалось доказать, что доля, приходящаяся на буржуазию, должна быть меньше той, что достается пролетариям.
Помимо материальных последствий трудового конфликта, огромное значение имеют и его духовные последствия. Борьба заставила рабочих развиваться, научила их тому, что они занимают важное место в обществе, и тем самым повысила их уверенность в себе. Именно социализм, давая надежду на лучшее будущее целому угнетенному и бедному классу, оказал влияние, постепенно возвышая пролетариат интеллектуально и морально.
D. Низший пролетариат.
Теперь я должен сказать о четвертой и наименее многочисленной группе населения — о самых бедных. Не владея средствами производства и не имея возможности продать свой труд, эти люди не занимают никакого положения в экономической жизни в собственном смысле слова, и их материальное положение поэтому легко понять. Все, что было сказано по этому поводу применительно к пролетариату, применимо и здесь, но в гораздо большей степени. То, как эти люди питаются, одеваются и где живут, почти не поддается описанию. Средний класс не имеет представления о такой жизни; они полагают, что картины этих условий, которые им иногда рисуют, преувеличены и что благотворительности достаточно, чтобы предотвратить их выход за определенные пределы. Под этими пределами мы понимаем то, что буржуазия не желает, чтобы ее беспокоили бедняки. Если бы благотворительность зашла дальше, потребовались бы такие огромные суммы, что это помешало бы росту капитала и расходам на предметы роскоши. Об этом не может быть и речи.
Чтобы описать эти условия, я хочу привести лишь одну цитату из интересной статьи «Английская промышленная резервная армия» («Englands industrielle Reservearmee»), в которой приводится отчет об исследованиях некоторых священнослужителей в беднейших кварталах Лондона. И все, что здесь говорится о Лондоне, в целом применимо и к другим крупным городам. Ибо капитализм везде производит одни и те же эффекты.
«Подумайте об условиях, в которых живут бедняки. Мы не говорим об условиях их жилищ, ибо как можно назвать жилищами те норы, когда по сравнению с ними логово дикого зверя было бы удобным и здоровым местом. Лишь немногие из тех, кто читает эти строки, имеют представление о том, что это за зловонные гнезда, где десятки тысяч человеческих существ сбиты в кучу среди ужасов, напоминающих нам то, что мы слышали о невольничьих судах в межпалубном пространстве. Чтобы добраться до этих обителей нищеты, нам приходится пробираться через едва проходимые дворы, пропитанные ядовитыми и зловонными газами, поднимающимися от куч отбросов, разбросанных повсюду, и от грязной воды, текущей под ногами, — дворы, в которые солнце проникает редко или никогда, через которые никогда не дует свежий воздух и которые редко подвергаются уборке. Нам приходится подниматься по гнилым лестницам, которые грозят обрушиться на каждой ступеньке, а в некоторых местах уже обрушились, оставив дыры, угрожающие жизни и здоровью тех, кто к ним не привык. Мы вынуждены на ощупь пробираться по темным и грязным коридорам, кишащим паразитами; затем, если нас не отгонит невыносимая вонь, мы можем войти в норы, в которых ютятся тысячи существ той же расы, что и мы сами. Жалели ли вы, дорогой читатель, тех бедных созданий, которых вы находили спящими под открытым небом под железнодорожными арками, в фургонах или бочках, или под чем угодно, что могло бы дать им укрытие? Вы узнаете, что им следует завидовать по сравнению с теми, кто ищет убежища здесь. Восемь квадратных футов — таков средний размер очень многих из этих «жилых комнат». Стены и потолок черны от скопившейся грязи, которая въелась туда за годы пренебрежения. Она осыпается из трещин в потолке, торчит из дыр в стенах, словом, она повсюду. То, что называют окном, наполовину заткнуто тряпками или заколочено досками, чтобы не пропускать ветер и дождь, а остальное настолько замазано и затемнено, что свет не может проникнуть внутрь, да и выглянуть наружу невозможно. Если мы поднимемся в чердачную комнату, где, по крайней мере, мы можем ожидать глотка свежего воздуха через открытое или разбитое окно, и посмотрим вниз на крыши или карнизы нижних этажей, мы обнаружим, что уже испорченный воздух, который мог бы проникнуть в окно, пришел туда над разлагающимися телами кошек, птиц или еще более отвратительными вещами. Сами здания находятся в таком жалком состоянии, что естественно возникает мысль: «Не упадут ли они на головы обитателей?» А мебель? Мы, возможно, обнаружим сломанный стул, шаткие остатки старой кровати или просто обломки стола; чаще, однако, в качестве замены им мы найдем только грубые доски, лежащие на кирпичах, старый покоробленный сундук или ящик; а еще чаще — только тряпье и хлам».
«Каждая комната в этих гнилых, сырых, зловонных домах занята одной, а часто и двумя семьями. Санитарный инспектор сообщает, что нашел в подвале мужчину, его жену, троих детей и четырех свиней. В другой комнате миссионер нашел мужчину, больного оспой, его жену, только что оправившуюся от родов, и детей, полуголых и покрытых грязью. Здесь семь человек живут на подвальной кухне, а между живыми лежит мертвый ребенок. В другой комнате бедная вдова жила с тремя детьми и одним ребенком, который был мертв уже тринадцать дней. Ее муж, извозчик, покончил с собой незадолго до этого. — Здесь живет вдова и ее шестеро детей, включая дочь 29 лет, другую 21 года и сына 27 лет. В другой комнате живут отец, мать и шестеро детей, двое из которых больны скарлатиной. В другой живут, едят и спят девять братьев и сестер в возрасте от 29 лет и младше. Здесь мать, которая отправляет своих детей на улицу с раннего вечера до глубокой ночи, потому что сдает свою комнату в это время для аморальных целей. Впоследствии бедные червячки могут приползти обратно в свое жилище, если не нашли какого-нибудь скудного приюта в другом месте. Там, где есть кровать, она состоит лишь из кучи грязных тряпок, отбросов или соломы, но чаще всего нет даже этого, и жалкие существа лежат на грязном полу. Арендатор этой комнаты — вдова, которая сама занимает единственную кровать, а пол сдает в субаренду супружеской паре за два шиллинга шесть пенсов в неделю».
«Как бы ни были жалки эти комнаты, они все же слишком дороги для многих, кто бродит весь день, пытаясь заработать на жизнь как может, а ночью находит приют в одном из общих ночлежных домов, которых так много. Ночлежки часто являются местом встреч воров и бродяг низшего сорта, а некоторые даже содержатся скупщиками краденого. На кухне можно увидеть мужчин и женщин, готовящих еду, стирающих или бездельничающих, курящих и играющих в азартные игры. В спальне с каждой стороны стоит длинный ряд кроватей, до шестидесяти или восьмидесяти в одной комнате. Во многих ночлежках разрешается ночевать вместе представителям обоих полов без всякого уважения к элементарной порядочности. Но есть еще более низкая ступень. Сотни не могут раздобыть даже двух пенсов, необходимых для получения привилегии провести ночь в спертом воздухе этих дортуаров; и поэтому они ложатся на ступеньках и в проходах, где ранним утром нередко можно найти шесть или восемь человеческих существ, сбившихся в кучу или растянувшихся на полу».
Мы можем ограничиться этим наброском жилищных условий — все остальные жизненные условия соответствуют им. При столь жалкой материальной жизни не может быть и речи об интеллектуальной жизни. Постоянная бедность и непрерывный страх умереть от голода разрушают все благородное в человеке и низводят его до состояния зверя, без всякого стремления к высшему; ибо те, кто пришел к такому состоянию из более обеспеченных классов, все больше деградируют и вскоре теряют те крохи знаний, которые приобрели в более ранние периоды. Рабство и отсутствие самоуважения необходимы беднякам, если они хотят получить милостыню, необходимую для поддержания жизни, поскольку они не занимают никакого места в экономической жизни. Между ними и рабочими существует огромная разница; у них нет чувства солидарности в социальной жизни.
Каково происхождение низшего пролетариата, из каких классов он рекрутируется? Если верить многим криминологам и социологам, ответ на этот вопрос должен заключаться в том, что их бедность обусловлена не социальными условиями, а исключительно ими самими; что они неполноценны по своей природе. Но чтобы получить истинный ответ, мы должны поставить вопрос так: образуют ли существующие социальные классы те группы, на которые люди классифицировались бы в соответствии со своими качествами?
Те, кто дает утвердительный ответ на этот вопрос, рассуждают следующим образом: люди колоссально различаются между собой своими врожденными способностями. Самая большая их часть состоит из людей среднего достоинства, небольшое число поднимается над этим, а остальные являются неполноценными. Обстоятельства мало влияют на развитие этих способностей. Если человек обладает большими способностями, обстоятельства не могут удержать его от того места, на которое они дают ему право. Тот, у кого мало способностей, также приходит к тому месту, которое этот факт делает его собственным. Другими словами (ограничиваясь капитализмом), буржуазия, правящий класс, состоит из лиц, предопределенных к господству; затем идет мелкая буржуазия, за которой следует пролетариат, предопределенный к тяжелой работе; и, наконец, низший пролетариат, класс, предопределенный к тому, чтобы погибнуть в борьбе за существование, поскольку он неспособен соответствовать ее требованиям.
Внимательное изучение этой теории, которая является применением к обществу дарвиновской теории отбора, сразу показывает — даже если предположить, что она верна, — что существует важное различие между борьбой за существование в природе и в обществе. В природе побежденные либо уничтожаются, либо им препятствуют в размножении, в то время как в обществе низшие классы размножаются гораздо быстрее высших. Речь идет уже не о выживании наиболее приспособленных и уничтожении остальных, как в природе.
Кто же тогда остается победителем в борьбе за жизнь в обществе? Чтобы ответить на это, необходимо сначала ответить на другой вопрос: одинаковы ли шансы для всех? Если это не так, то не может быть и речи о торжестве лучших.
Мало найдется вопросов, по которым мнения расходятся так сильно, как по этому. Обычно эти мнения являются лишь догадками, ибо они не основаны на изучении фактов. По этой причине я хочу кратко изложить здесь весьма важные выводы профессора Одена в его работе «Генезис великих людей» («Genèse des grands hommes»), работе, примечательной не только богатством документов, использованных автором, но и его весьма скрупулезной заботой при их изучении. Профессор Оден провел исследования образовательной среды, экономической среды, этнологической среды и т. д. всех литераторов, родившихся во Франции между 1300 и 1830 годами, в количестве 6382 человек.