«Старик бродил прошлой ночью, упаси нас Господь!» — сказала Китти Фэган Бидди Финнеган на следующий день после кошмара Миртл и ее любопытной находки.
ГЛАВА XVI.
ПОБЕДА. Весьма вероятно, что все духовное приключение Миртл было бессознательной драматизацией нескольких простых фактов, которые ее воображение сплело вместе в некое подобие жизненной связности. Философ, который докапывается до сути вещей, заметит, что все элементы ее фантастической мелодрамы были предоставлены ей в бодрствующем состоянии. Проницательное и язвительное предостережение мастера Байлза Гридли послужило текстом, а гротескная резьба и портреты предоставили «реквизит», с помощью которого ее собственный разум разыграл это сценическое представление.
Философу, который докапывается до сути вещей, возможно, было бы не так легко объяснить перемену, произошедшую с Миртл Хазард с того часа, как она застегнула браслет Джудит Прайд на своем запястье. Она почувствовала внезапное отвращение к человеку, которого идеализировала как святого. Каприз юной девушки? Возможно. Возвращение естественных инстинктов юности вместе с возвращающимся здоровьем? Пожалуй, так. Впечатление, произведенное сном? Эффект притока из другой сферы бытия? Действие выразительного предупреждения мастера Байлза Гридли? Магия ее нового талисмана?
Мы можем смело оставить эти вопросы на время. Поскольку нам нужно рассказать не то, что Миртл Хазард должна была сделать и почему она должна была это сделать, а то, что она сделала на самом деле, наша задача проще, чем было бы обнажить все пружины ее действий. До этого периода она едва ли думала о себе как о прирожденной красавице. Лесть, которую она время от времени получала, была подобна щепкам и осколкам под сырыми дровами, когда озябшие женщины пытались развести огонь в лучшей гостиной в «Тополях», которые имели обыкновение прогорать, едва согревая, а тем более не разжигая переднее и заднее полено.
Миртл имела склонность к тому, что некоторые называют суеверием, и начала смотреть на свое странное приобретение как на своего рода амулет. Его влияние проявилось в одном из ее первых движений. Ничто не могло быть строже покроя платьев, которые приличия сурового дома установили как правило ее костюма. Но девушка, едва встав с постели, почувствовала страстное желание увидеть себя в том менее ревнивом расположении драпировок, на котором настаивала Красавица прошлого века, чтобы предстать перед художником в наиболее подобающем виде. Она закатала рукава своего платья, отвернула его чопорный воротник и вырез, и взглянула из зеркала на портрет, с портрета обратно в зеркало. Миртл не была слепой или глупой, хотя и была молода, и во многом необучена. Она не сказала прямо: «Я тоже красавица», но не могла не видеть, что обладает многими из тех привлекательных черт лица и фигуры, которые сделали знаменитой оригинал картины перед ней. Та же статная осанка головы, та же полная округлая шея, те же более чем намеченные очертания фигуры, те же изящно очерченные руки и кисти, и нечто очень похожее на те же черты лица поразили ее своим тождеством в постоянном образе на холсте и мимолетном в зеркале.
Мир принадлежал ей тогда — ибо она не читала романов и любовных писем, не обнаружив, что красота правит им во все времена и в любых местах. Кто был этот священник средних лет, который увивался вокруг нее и говорил ей о небесах, когда она еще не вкусила ни одной земной радости? Человек, который говорил все свои красивые слова и мисс Сьюзен Поузи, не так ли, прежде чем одарил своим вниманием ее? И еще дюжине других девушек, кто знает кому!
Перемена была очень внезапной. Такие перемены в чувствах склонны быть внезапными у молодых людей, чьи нервы были затронуты, и Миртл не была того темперамента или возраста, чтобы действовать с большой осмотрительностью, когда обида приходила на помощь решимости. Мастер Гридли проницательно догадался, каков будет эффект его откровения, когда он рассказал ей об особом внимании, которое священник уделял хорошенькой Сьюзен Поузи и разным другим молодым женщинам.
Преподобный мистер Стокер в то утро удивительно разделил волосы и сделал себя настолько пленительным, насколько позволял его профессиональный костюм. Он опустил шторы на окнах, чтобы впустить тот приглушенный свет, который милосерден к «гусиным лапкам» и подобным украшениям, и пододвинул диван так, чтобы двое могли сидеть за столом и читать из одной книги.
В одиннадцать часов он расхаживал по комнате с неким лихорадочным нетерпением, время от времени бросая взгляд в зеркало, когда проходил мимо него. Наконец раздался звонок, и он сам пошел открывать, его сердце колотилось в ожидании встречи со своей прекрасной гостьей.
Миртл Хазард появилась через чрезвычайного посланника, подателя запечатанных депеш. Госпожа Китти Фэган была заместителем молодой леди, и она вручила изумленному священнику следующее послание:
ПРЕПОДОБНОМУ МИСТЕРУ СТОКЕРУ. Преподобный сэр, — я не приду в ваш кабинет в этот день. Я не чувствую, что у меня есть еще потребность в религиозном совете в это время, и мне сказали друзья, что есть другие, кто будет рад слышать, как вы говорите на эту тему. Я слышала, что миссис Хопкинс интересуется религиозными вопросами и была бы рада видеть вас в моей компании. Поскольку я не могу пойти с ней, возможно, мисс Сьюзен Поузи займет мое место. Я благодарю вас за все добрые слова, которые вы мне сказали, и за то, что вы уделили мне так много своего общества. Я надеюсь, что мы когда-нибудь будем петь гимны вместе на небесах, если будем достаточно хороши, но я хочу подождать с этим некоторое время, ибо не чувствую себя совсем готовой. Я не собираюсь больше видеться с вами наедине, преподобный сэр. Я думаю, что это лучше, и у меня есть хороший совет. Я хочу больше видеть молодых людей моего возраста, и у меня есть друг, мистер Гридли, который, я думаю, старше вас, и который проявляет ко мне интерес; и поскольку у вас есть много других, в ком вы должны быть заинтересованы, он может занять место отца лучше, чем вы. Я возвращаю вам сборник гимнов, я прочитала один из тех, что вы отметили, и не хочу читать больше.
С уважением,
МИРТЛ ХАЗАРД. Преподобный мистер Стокер издал крик ярости, дочитав это нескладно написанное, но вполне понятное письмо. Что он мог с этим поделать? Было бы вряд ли уместно заколоть Миртл Хазард, застрелить Байлза Гридли и задушить миссис Хопкинс, каждое из которых он в тот момент чувствовал, что мог бы совершить. И вот он был в неистовом пароксизме, а на следующий день было воскресенье, и его утренняя проповедь была не написана. Его дикая средневековая теология пришла ему на помощь, и он выхватил из кучи пожелтевших рукописей свою заезженную проповедь о «припадках». Он проповедовал ее на следующий день, как будто это принесло облегчение его сердцу, но Миртл Хазард не слышала ее, ибо она ушла в церковь Святого Варфоломея с Олив Эвелет.
ГЛАВА XVII.
СВЯТОЙ И ГРЕШНИК Случилось так, что вскоре после этого времени здоровье больной жены священника улучшилось — несколько неожиданно, и, поскольку Батшеба начала страдать от заточения в своей спальне, врач настоятельно посоветовал ей разнообразить монотонность своей жизни, ежедневно выходя из дома для свежего воздуха и веселой компании. Поэтому она часто бывала в доме Олив Эвелет; и поскольку Миртл хотела видеть молодых людей и теперь поступала по-своему, как никогда раньше, три девушки часто встречались в доме священника. Таким образом, они становились все ближе и все больше проникались привязанностью друг к другу.
Эти девушки представляли три типа духовного характера, которые можно найти во всех наших городах и деревнях. Олив была тщательно воспитана и в надлежащем возрасте конфирмована. За Батшебу молились, и в свое время она была поражена и обращена. Миртл была простой дочерью Евы, со многими импульсами, подобными тем, что были у двух других девушек, и некоторыми, которые требовали большего присмотра. Она была, возможно, не так безопасна, как любая из других девушек, для этого мира или следующего; но она была в некотором отношении более интересной, как более подлинный представитель той неопытной и слишком легко обманутой, но всегда лелеемой матери нашего рода, которую мы должны, в конце концов, принять как воплощение творческой идеи женщины, и которая могла бы быть жива и счастлива сейчас (хотя и в преклонном возрасте), если бы не одна роковая ошибка.
Преподобный Амвросий Эвелет, настоятель церкви Святого Варфоломея, отец Олив, был одним из класса, многочисленного в Англиканской церкви, культурным человеком, с чистыми вкусами, с простыми привычками, хорошим чтецом, аккуратным писателем, безопасным мыслителем, с уютным и хорошо огороженным ментальным пастбищем, которое его проповеди поддерживали умеренно подстриженным без какого-либо изнурительного требования к почве. Олив незаметно выросла в свою религиозную зрелость, как и в свои телесные и интеллектуальные развития, что можно было бы предположить как естественный порядок вещей в благоустроенном христианском доме, где дети воспитываются в наставлении и увещевании Господнем.
Батшебу беспокоили, сбивали с толку и угнетали смутные опасения по поводу ее состояния, передаваемые загадочными фразами и кладбищенскими выражениями лица, примерно до возраста четырнадцати лет, когда у нее случился один из тех эмоциональных пароксизмов, которые очень часто считаются в некоторых протестантских сектах необходимыми для формирования религиозного характера. Это началось с дрожащего чувства огромной вины, унаследованной и практикуемой с самого раннего младенчества. Точно так же, как каждый вдох, который она когда-либо делала, злонамеренно отравлял воздух углекислым газом, так и каждая ее мысль и чувство оскверняли вселенную грехом. Этот духовный озноб или оцепенение в должном порядке сменились лихорадочным приливом надежды, и это, в свою очередь, открыло последнюю стадию, свободное открытие всех духовных пор в мирном расслаблении самоотдачи.
Хорошие христиане создаются многими очень разными процессами. Батшеба приняла свою религию по моде своей секты; но она была подлинной, вопреки придиркам формалистов, которые не могли понять, что дух, который удерживал ее у постели матери, был тем же самым, что проливал слезы Марии Магдалины на ноги ее Господа и вел ее на рассвете с другой Марией посетить его гробницу.
Миртл была дитя природы и, конечно, согласно изношенным формулам, которые до сих пор позорят искаженную религию человечества, ненавистна Отцу Небесному, который создал ее. Она выросла в антагонизме со всем, что ее окружало. Ей говорили о ее развращенной природе и ее грешном сердце, пока эти слова не стали оскорблением и обидой. Батшеба слишком хорошо знала пристрастие своего отца к молодой компании, чтобы предполагать, что его общение с Миртл вышло за рамки сентиментальной и поэтической стадии, и не была расстроена, когда обнаружила, что между ними есть некоторый разрыв. Сама Миртл не претендовала на то, что прошла через технические стадии обычного духовного пароксизма. Тем не менее, кроткая дочь ужасного проповедника любила ее и судила о ней по-доброму. Она была достаточно скромна, чтобы думать, что, возможно, естественное состояние некоторых девушек может быть по крайней мере таким же хорошим, как ее собственное после духовной перемены, которой она подверглась. Явная ересь, но не новая, не нелюбезная и не необъяснимая.
Превосходный епископ Джозеф Холл, старательный проповедник и солидный богослов пуританских наклонностей, заявляет, что предпочитает доброту благодати при выборе жены; потому что, говорит он, «будет трудной задачей, где природа сварлива и упряма, для благодати совершить полное завоевание, пока длится жизнь». Мнение, по-видимому, разделяемое многими современными церковниками, и то, которое можно считать очень обнадеживающим для тех молодых леди из более вежливых кругов, у которых есть причуда выходить замуж за епископов и других модных священнослужителей. Не то чтобы «благодать» была таким редким даром среди молодых леди высшей социальной сферы; но они имеют привычку использовать это слово с несколько иным значением, чем то, которое придавал ему добрый епископ.
ГЛАВА XVIII.
ДЕРЕВЕНСКИЙ ПОЭТ. Миртл было невозможно часто бывать у Олив, не встречаясь часто с братом Олив, и ее появление с румянцем на щеках было сигналом, который ее другие поклонники вряд ли могли упустить как намек на возобновление своих лестных демонстраций; и так случилось, что она внезапно оказалась в центре внимания трех молодых людей, с которыми мы познакомились, а именно: Киприана Эвелета, Гифтеда Хопкинса и Мюррея Брэдшоу.
Когда три девушки были вместе в доме Олив, это давало Киприану шанс увидеть что-то от Миртл самым естественным образом. Действительно, все они привыкли встречать его в братском роде отношений; только, поскольку он не был братом двух из них, это давало ему внутренний путь, как говорят спортивные люди, по отношению к любым соперникам за добрую волю любой из них. Конечно, ни Батшеба, ни Миртл не думали о нем иначе, как о брате Олив, и были бы удивлены проявлением с его стороны любого другого чувства, если бы оно существовало. Так он стал почти таким же близким с ними, как Олив, и едва ли думал о своей близости как о чем-то большем, чем дружба, пока однажды Миртл не спела несколько гимнов так сладко, что Киприан видел ее во сне той ночью; и какой молодой человек не знает, что женщина или мужчина, однажды идеализированные и прославленные в возвышенном состоянии воображения, принадлежащем сну, становятся опасными для чувств в часы бодрствования, которые следуют? Тем не менее, что-то влекло Киприана к более кроткой и более сдержанной натуре Батшебы, так что он часто думал, как более веселый персонаж, чем он сам, чьи разделенные привязанности знамениты в песнях, что он мог бы быть благословлен разделить ее верное сердце, если бы Миртл не околдовала его своими бессознательными и невинными чарами. Что касается бедной, скромной Батшебы, она ничего не думала о себе, но была почти так же очарована Миртл, как если бы она была одной из тех, кого она была рождена заставить влюбиться в нее.
Первым соперником, с которым Киприан должен был столкнуться в своем восхищении Миртл Хазард, был мистер Гифтед Хопкинс. Этот молодой джентльмен имел огромное преимущество того всепокоряющего достижения, поэтического дара. Ни одна женщина, как довольно общепринято понимать, не может устоять перед юношей или мужчиной, который обращается к ней в стихах. Мысль о том, что она является объектом любви поэта, — это то, что наполняет амбиции женщины более полно, чем все, что могут предложить богатство, должность или социальное положение. Разве молодые миллионеры и члены Генерального суда получают письма от неизвестных дам каждый день с просьбой об их автографах и фотографиях? Ну, тогда!
Мистер Гифтед Хопкинс, будучи поэтом, чувствовал, что это так, до самой глубины своей души. Мог ли он не даровать ту бессмертность, столь дорогую человеческому сердцу? Не совсем еще, возможно, — хотя «Знамя и Оракул» уже давали ему «возвышенную нишу в Храме Славы», цитируя его собственные слова, — но в то славное лето его гения, обещанием которого были эти весенние цветы. Это была самая грозная батарея, которую первый соперник Киприана открыл по крепости привязанностей Миртл.
Его второй соперник, мистер Уильям Мюррей Брэдшоу, заключил полушутливое пари со своей прекрасной родственницей, миссис Клаймер Кетчум, что он подцепит девушку в течение двенадцати месяцев с даты, которая объединит три желаемых качества, указанных в пари, в более высокой степени, чем любая из пяти, которые были в матримониальной программе, которую она составила для него, — и Миртл была девушкой, с которой он намеревался выиграть пари. Когда такой молодой парень, как он, хладнокровный и умный, решает подстрелить свою птицу, это не шутка, а очень серьезное и довольно верное дело. Не будучи одураченным никакими мальчишескими глупостями — страстью и всем таким, — он имеет большое преимущество. Многие женщины отвергают мужчину, потому что он влюблен в нее, и принимают другого, потому что он не влюблен. Первый слишком много думает о себе и своих эмоциях — другой изучает ее и ее друзей и узнает, какие веревки дергать. Но тогда нужно помнить, что у Мюррея Брэдшоу был поэт в качестве соперника, не говоря уже о брате близкого друга.
Качества молодого поэта настолько исключительны и являются такими интересными объектами изучения, что повествование, подобное этому, вполне может позволить себе задержаться на некоторое время в описании этой самой завидуемой из всех форм гения. И, противопоставляя силы и ограничения двух таких молодых людей, как Гифтед Хопкинс и Киприан Эвелет, мы можем лучше оценить природу того божественного вдохновения, которое дает поэзии превосходство, на которое она претендует над любой другой формой человеческого выражения.
Гифтед Хопкинс проявлял слух к ритму и к более простым формам музыки с самого раннего детства. Он начал отбивать пятками акценты псалмов, исполняемых на собраниях в очень нежном возрасте, — привычка, действительно, от которой ему впоследствии пришлось отучиться, так как, хотя она показывает чувствительность к ритмическим импульсам, подобную той, которая прекрасно иллюстрируется, когда круг берется за руки и подчеркивает энергичными движениями вниз ведущие слоги в мелодии «Auld Lang Syne», тем не менее, она склонна быть слишком выразительной, когда большое количество сапог присоединяется к исполнению. Он также проявил замечательный талант к игре на одном из менее сложных музыкальных инструментов, слишком ограниченном в диапазоне, чтобы удовлетворить требовательные уши, но предоставляющем отличную дисциплину тем, кто желает писать в более простых метрических формах — тех самых, которые призывают героя из его покоя и будоражат его кровь в битве.
К тому времени, когда ему исполнилось двенадцать лет, он был поражен приятным сходством определенных вокальных звуков, которые, не будучи одинаковыми, тем не менее имели любопытное отношение, которое заставляло их удивительно хорошо соглашаться в парах; как глаза с небесами; как сердце с искусством, также с частью и болью; и так далее многочисленные другие, двадцать или тридцать пар, возможно, число которых он значительно увеличил по мере взросления, пока у него, возможно, не было пятьдесят или более таких пар в его распоряжении.