«Давайте уйдем из пределов досягаемости этого», — сказала я; и мы покинули нашу планету с ее пустой, пустынной луной, смотрящей на нее, как будто она побледнела от зрелищ и звуков, которые ей приходилось наблюдать.
Вскоре позолоченный купол Капитолия, который отмечал нашу отправную точку, появился во второй раз, и я знала, что это побочное шоу окончено. Я попрощалась с Общим с его фонтаном Когсвелла и Садом с его последним внушающим трепет памятником.
«О, если бы я могла иногда посещать эти любимые места!» — воскликнула я.
«Нет ничего, что мешало бы этому, насколько я знаю», — сказал мой спутник. — «Память и воображение, как вы знаете их во плоти, — это два крылатых существа с веревками, привязанными к их ногам, и привязанные к телесному весу в сто пятьдесят фунтов, более или менее. Когда веревка перерезана, вы можете быть там, где хотите быть — не только часть вас, оставляя остальное позади, но весь вы. Почему бы вам не хотеть иногда посещать свой старый дом?»
Я была поражена человеческим способом, которым мой проводник разговаривал со мной. Это всегда было на основе моих земных привычек, опытов и ограничений. «Ваша солнечная система», — сказала она, — «очень малая часть вселенной, но вы естественно чувствуете любопытство к телам, которые составляют ее, и к их обитателям. Вот ваша луна: голое и пустынное на вид место, и хорошо может быть, ибо у нее нет пригодной для дыхания атмосферы и нет повода для нее. Луниты не дышат; они живут без отходов и без снабжения. Вы выглядите так, как будто не понимаете этого. И все же ваши люди имеют, как вы хорошо знаете, то, что они называют лампами накаливания повсюду. Вы сказали бы, что не может быть лампы без масла или газа, или другого горючего вещества, чтобы питать ее; и все же вы видите нить, которая излучает свет, как полдень вокруг нее, и не тратится вовсе. Так луниты живут притоком божественной энергии, точно так же, как лампа накаливания светится — светится и не потребляется; получая свою жизнь, если мы можем назвать ее так, от центральной силы, которая носит неприятное имя "динамо"».
Луниты казались мне бледными фосфоресцирующими фигурами нечеткого контура, потерянными в своих собственных ореолах, как будто. Я не могла не думать о шеллиевской
«деве, / Нагруженной белым огнем».
Но так как луниты были в конце концов лишь провинциалами, как и арендаторы всех спутников, я не заботилась созерцать их в течение какого-либо длительного времени.
Я не помню многого о двух планетах, которые шли следующими после нашей собственной, за исключением красивой розовой атмосферы одной и огромной массы другой. Вскоре мы оказались в пределах досягаемости другого небесного тела, которое я узнала сразу, по кольцам, которые опоясывали его, как планету Сатурн. Грязная, тусклая на вид сфера это была в своем появлении. «Мы пришвартуемся здесь на некоторое время», — сказала моя сопровождающая. Легкий, знакомый способ, которым она говорила, удивил и порадовал меня.
Почему, сказала я — Диктатор, — что мешает существам другого порядка быть такими же веселыми, такими же общительными, такими же хорошими компаньонами, как самые живые из Божьих тварей, которых мы знали во плоти? Невозможно ли архангелу улыбнуться? Неужели такой феномен, как смех, никогда не слышен, кроме как в нашем маленьком грешном уголке вселенной? Вы полагаете, что когда ученики услышали из уст своего Учителя игру слов на имени Петра, не было улыбки признательности на бородатых лицах этих святых людей? Из любых других уст мы назвали бы эту шутку —
Номер Пятый покачала головой очень слегка и посмотрела на меня так, что казалось, говорила: «Не пугайте другие Чашки Чая. Мы не называем вещи именами, которые принадлежат им, когда мы имеем дело с небесными субъектами».
Мы пришвартовались, как моя сопровождающая игриво назвала наш отдых, так близко к планете, что я могла знать — я не скажу видеть и слышать, но постигать — все, что происходило в той отдаленной сфере; отдаленной, как мы, живущие в том, что мы привыкли считать центром рациональной вселенной, рассматриваем ее. Что поразило меня сразу, так это мертвенность всего, на что я смотрела. Мертвый, однородный цвет поверхности и окружающей атмосферы. Мертвый цвет лица всех обитателей. Мертвые на вид деревья, мертвая на вид трава, никаких цветов, которые можно было бы увидеть где-либо.
«Что означает все это?» — сказала я своему проводнику.
Она улыбнулась добродушно и ответила: «Это заброшенный дом для чего-либо выше лишайника или поганки; но это не удивительно, когда вы знаете, что за воздух они вдыхают. Это чистый азот».
Профессор высказался. «Этого не может быть, сударыня», — сказал он. — «Спектроскоп показывает, что атмосфера Сатурна — неважно, я забыл что; но это не чистый азот, во всяком случае».
Номер Пятый никогда не бывает смущена. «Скажете ли вы мне», — сказала она, — «где вы нашли какой-либо отчет о полосах и линиях в спектре сно-азота? Я была бы так рада познакомиться с ними».
Профессор поморщился немного и попросил Делилу, служанку, передать тарелку кексов ему. Сон унес его, и он подумал на мгновение, что слушает научный доклад.
Конечно, моя сопровождающая продолжала говорить, телесное строение сатурнианцев полностью отличается от такового у дышащих воздухом, то есть дышащих кислородом, человеческих существ. Они самые тупые, самые медленные, самые вялые из смертных существ.
Все это не удивительно, если вспомнить инертные характеристики азота. В некоторых местах есть природные источники, которые дают тонкие струи кислорода. Вы узнаете со временем, какое использование сатурнианцы делают из этого опасного газа, который, как вы помните, составляет около одной пятой вашей собственной атмосферы. Сатурн имеет большие свинцовые рудники, но никакой другой металл не найден на этой планете. Обитатели не имеют ничего другого, чтобы делать инструменты, кроме камней и раковин. Механические искусства, следовательно, не сделали большого прогресса среди них. Рубить дерево свинцовым топором — это обязательно медленный процесс.
Насколько можно сказать, что сатурнианцы имеют какую-либо гордость в чем-либо, это в абсолютном уровне, который характеризует их политический и социальный порядок. Они претендуют на то, чтобы быть единственными истинными республиканцами в солнечной системе. Фундаментальные статьи их Конституции таковы:
Все сатурнианцы рождаются равными, живут равными и умирают равными.
Все сатурнианцы рождаются свободными — свободными, то есть, подчиняться правилам, установленным для регулирования их поведения, занятий и мнений, свободными быть женатыми на человеке, выбранном для них физиологической секцией правительства, и свободными умереть в такой надлежащий период жизни, который может лучше всего соответствовать удобству и общему благосостоянию сообщества.
Один великий промышленный продукт Сатурна — хлебный корень. Сатурнианцы находят его здоровым и достаточно вкусным; и хорошо, что они делают это, так как у них нет другого овоща. Это то, что я назвала бы самым неинтересным видом съедобного, но оно служит пищей и питьем, имея достаточно сока, так что они обходятся без воды. У них есть жесткая, сухая трава, которая, будучи свалянной вместе, снабжает их одеждой, достаточно теплой для их хладнокровных конституций, и более чем достаточно уродливой.
Кусок земли, достаточно большой, чтобы обеспечить хлебным корнем десять человек, выделяется каждому главе домохозяйства, при этом делается скидка на возможное увеличение семей. Это, однако, не очень важное соображение, так как сатурнианцы не плодовитая раса. Великая цель жизни — производство наибольшего возможного количества хлебных корней, а женщины не так способны в полях, как более сильный пол, женщины считаются нежелательным дополнением к обществу. Одна вещь, которую сатурнианцы боятся и ненавидят, — это неравенство. Вся цель их законов и обычаев — поддерживать строжайшее равенство во всем — социальных отношениях, собственности, насколько можно сказать, что они имеют что-то, что может быть так названо, образе жизни, одежде и всех других делах. Это их хвастовство, что никто никогда не голодал при их правительстве. Никто не ходит в лохмотьях, ибо трава с грубыми волокнами, из которой они изготавливают свою одежду, очень долговечна. (Признаюсь, я удивлялась, как женщина могла жить на Сатурне. У них нет зеркал. Нет такого предмета, как лента, известного среди них. Вся их одежда одного фасона. Я заметила, что не было карманов ни в одном из их одеяний, и узнала, что карман считался бы prima facie доказательством кражи, так как ни один честный человек не имел бы нужды в таком секретном вместилище.) До революции, которая установила великий закон абсолютного и пожизненного равенства, обитатели привыкли питаться за своими собственными частными столами. После регенерации общества все приемы пищи совершаются сообща. Последним пережитком варварства было использование тарелок — одна или даже больше на каждого индивидуума. Этот «отвратительный пережиток выродившейся цивилизации», как они называли его, давно был заменен продолговатыми полыми вместилищами, одно из которых выделяется на каждые двенадцать человек. Большой бунт произошел, когда была предпринята попытка некоторыми привередливыми и исключительными эгоистами ввести перегородки, которые частично делили бы одну порцию этих вместилищ на индивидуальные отсеки. Сатурнианцы хвастаются, что у них нет нищих, нет воров, нет тех фиктивных ценностей, называемых деньгами — все те вещи, которые, как они слышат, известны в том маленьком Сатурне ближе к солнцу, чем великая планета, которая является их местом жительства.
«Я полагаю, что теперь, когда они выровняли все, они спокойны и довольны. Есть ли у них какие-либо из тех беспокойных людей, называемых реформаторами?»
«Действительно, есть», — сказала моя сопровождающая. — «Есть ортобрахианцы, которые декламируют против постыдного злоупотребления левой рукой и кистью и настаивают на восстановлении их идеального равенства с правой. Затем есть изоподические общества, которые настаивают на возвращении первоначального равенства верхних и нижних конечностей. Если вы можете поверить в это, они фактически практикуют хождение на четвереньках — обычно в частном порядке, несколько из них вместе, но надеясь привлечь мир к себе в ближайшем будущем».
Здесь я должна была остановиться и рассмеяться.
«Я думаю, жизнь могла бы быть немного скучной на Сатурне», — сказала я.
«Она подвержена этому обвинению», — ответила она. — «Замечаете ли вы, сколько людей вы встречаете с их ртами, широко открытыми?»
«Да», — сказала я, — «и я не знаю, что с этим делать. Я подумала бы, что каждый четвертый или пятый человек имел свой рот открытым таким образом».
«Они страдают от эндемической болезни их планеты, длительного и застарелого зевания, которое закончилось вывихом нижней челюсти. Через некоторое время это становится фиксированным и требует сложной хирургической операции, чтобы вернуть ее на место».
Меня поразило, что, несмотря на их хвастовство, что у них нет нищих, нет воров, нет денег, они были меланхоличного вида набором существ.
«Каковы их развлечения?» — спросила я.
«Опьянение и самоубийство — их главные развлечения. У них есть способ смешивания кислорода, который выходит небольшими струями из некоторых природных источников, с их атмосферным азотом в пропорции около двадцати процентов, что делает очень почти то же самое, что воздух вашей планеты. Но для сатурнианцев смесь является высоко опьяняющей и поэтому является облегчением от монотонности их повседневной жизни. Эта смесь очень востребована, но труднодоступна, так как источники кислорода редки и скудны. Она сокращает жизни тех, кто прибегает к ней; но если это занимает слишком много времени, у них есть другие способы побега из жизни, которая режет и сушит все для своих жалких субъектов, побеждает все естественные инстинкты, смешивает все индивидуальные характеристики и делает существование такой колоссальной скукой, как говорят ваши мирские люди, что саморазрушение становится роскошью».
Номер Пятый остановилась здесь.
Ваш воображаемый оптовый шейкеризм — это все очень хорошо, сказала я. Ваша Утопия, ваша Новая Атлантида и остальные — красивы для взгляда. Но ваши философы обращаются с миром живых душ так, как если бы они, каждый из них, играли в игру пасьянса — все колышки и все отверстия одинаковы. Жизнь — это очень другой сорт игры. Это игра в шахматы, а не в пасьянс, и даже не в шашки. Люди — не все пешки, но у вас есть ваши рыцари, епископы, ладьи — да, ваш король и королева — для которых нужно обеспечить место. Не с этими именами, конечно, но все ищущие свои надлежащие места и имеющие свои собственные законы и способы действия. Вы можете играть в пасьянс с членами вашей собственной семьи в качестве колышков, если хотите, и если никто из них не восстанет. Вы можете играть в шашки с маленьким сообществом кротких, единомышленников. Но когда дело доходит до управления великим государством, вы обнаружите, что природа высыпала коробку шахматных фигур перед вами, и вы должны играть с ними так, чтобы дать каждой ее надлежащий ход, или смести их с доски и вернуться к домашней игре, такой, какую я видела, играли с бобами и зернами кукурузы на квадратах, отмеченных на задней стороне кухонных мехов.
Было любопытно видеть, как по-разному повествование Номера Пятого было воспринято разными слушателями в нашем кругу. Номер Пятый сама сказала, что полагает, что должна стыдиться его абсурдностей, но она не знала, что это было намного глупее, чем сны часто бывают, и она думала, что это могло бы развлечь компанию. Она сама всегда была заинтересована этими идеальными картинами общества. Но ей казалось, что жизнь должна быть скучной в любой из них, и с этой идеей в голове ее грезящая фантазия нарисовала эти картины.
Профессор был заинтересован ее концепцией существования лунитов без отходов и смертью в жизни дышащих азотом сатурнианцев. Сно-химия была новой темой для него. Возможно, Номер Пятый дала бы ему несколько уроков в ней.
При этих словах она улыбнулась и сказала, что боится, что ничему не сможет его научить, но была бы ему премного обязана, если бы он ответил на несколько вопросов по прикладной химии, которые поставили ее в тупик.
— Вам нужно прийти в мою лабораторию, — сказал Профессор.
— Я приду завтра, — ответила Номер Пять.
О да! Много же они там наработают в лаборатории! Игра взаимных симпатий. Амальгама. Ручаюсь, никаких охлаждающих смесей там не будет!
Почему бы нам не извлечь из всего этого роман, а?
Но Номер Пять выглядит невинной, как ягненок, и храброй, как лев. Ей и дела нет до взглядов, которые бросают друг на друга за «Чашками чая».
Наш Доктор проявил любопытство к тем случаям анкилоза, как он это назвал, нижней челюсти. Он счел это вполне возможным явлением. Обе молодые девушки посчитали, что сон дает весьма суровую оценку оптимистам, которые с нетерпением ждут реорганизации общества, способной избавить человечество от ужасных бедствий перенаселения и конкуренции.
Номер Семь был весьма взволнован этим вопросом. Он сам разработал план нового социального устройства. Он показал его джентльмену-юристу, который недавно к нам присоединился. Этот джентльмен счел план благонамеренным, но заметил, что для обеспечения его положений потребуется по одному констеблю на каждых трех жителей.
Я сказал, что сон не может принести вреда; он был слишком возмутительно невероятен, чтобы задеть чьи-либо чувства. Сны подобны разбитой мозаике — разрозненные камни могут кое-где составить части картин. Если кто-то обнаружит карикатуру на самого себя, составленную из случайно собравшихся вместе кусочков, он лишь улыбнется, зная, что это случайный эффект, в котором нет никакой злобы. Если кто-то из вас действительно верит в работающую утопию, почему бы вам не присоединиться к шейкерам и не обратить мир в этот образ жизни? Одно лишь безбрачие излечило бы многие из тех зол, на которые вы жалуетесь.
Мне показалось, что это предложение подействовало на дам нашего круга довольно неблагоприятно. Две «Пристройки» вопросительно посмотрели друг на друга. Номер Пять улыбнулась им. Она, очевидно, решила, что пора сменить тему разговора, ибо повернулась ко мне и сказала: — Вы обещали прочитать нам стихотворение, которое читали своим старым однокурсникам на днях.
— Я выполню свое обещание, — сказал я. — Мы чувствовали, что это, вероятно, может быть нашей последней встречей в качестве курса. Личное упоминание относится к нашему глубоко любимому и уважаемому однокурснику, Джеймсу Фримену Кларку.
ПОСЛЕ ОТБОЯ. Спектакль окончен. Свет еще
Дрожит в темнеющем зале, я пришел сказать последнее «спокойной ночи» перед тем, как все окончательно уйдут со сцены.
Мы собирались когда-то радостной толпой: веселые тосты звучали беззаботно; шутками, смехом, криками и песнями мы заставляли гудеть полы и стены.
Мы приходим нетвердыми, медленными шагами, маленькая группа из четырех или пяти человек, оставшихся от обломков далекого прошлого, все еще радуясь тому, что мы живы.
Живы! Но как живы и те, чьи воспоминания мы разделяем! Накрывайте длинный стол, в каждом кресле сидит призрак!
Одного дышащего образа, увы, мы больше не видим в нашей немногочисленной группе; с ним мы оставались «Курсом», без его присутствия кто мы?
Рука, которую мы всегда любили пожимать, та неутомимая рука, не знавшая покоя, высвободившись из цепкой хватки привязанности, лежит безжизненно на мирной груди.
Сияющий взгляд, ободряющий голос, даривший жизни щедрое тепло, чей каждый смысл говорил «радуйся», мы больше не видим и не слышим здесь, внизу.
Воздух кажется потемневшим от его утраты, черты земли выглядят менее прекрасными, и тяжелее ложится ежедневный крест, который помогали нам нести его готовые к труду плечи.
Зачем скорбеть, что мы, избранные немногие,
которых алчное Время так долго щадило, чтобы мы могли преследовать сладкие иллюзии жизни, разделили общую участь старости?
В каждом ударе сердца Дружбы незаметно зарождается толчок боли, один час должен разорвать ее звенья, хотя годы и годы ковали эту цепь.
Так заканчиваются «Мальчишки» — спектакль длиною в жизнь. Мы тоже должны услышать призыв Суфлера к более прекрасным сценам и более светлому дню. Прощайте! Я опускаю занавес.
IV
Если читатель думает, что все эти говорящие «Чашки» собрались вместе по чистой случайности, как люди встречаются в пансионе, я могу сразу сказать ему, что он ошибается. Если он думает, что я собираюсь объяснять, как вышло, что он находит их собравшимися вместе, образуют ли они тайную ассоциацию, являются ли они редакторами того или иного периодического издания, связаны ли они с каким-то учреждением и так далее — я должен его разочаровать. Достаточно того, что он находит их в компании друг друга, в весьма пестром собрании разных полов, возрастов и занятий; и если их встречи окружает некая тайна, он не должен удивляться. Неужели он полагает, что мы хотим, чтобы нас знали и обсуждали на публике как «Чашки»? Нет; поскольку мы предоставляем обществу некоторые записи бесед за нашим столом, наши мысли становятся общественным достоянием, но священная личность каждой «Чашки» должна быть должным образом уважаема. Если кто-то удивляется присутствию одного из нас, чьи эксцентричности могли бы сделать его нежелательным участником компании, он должен помнить, что у некоторых людей могут быть родственники, за которыми они считают своим долгом присматривать; к тому же треснувшая «Чашка» подчеркивает звон целых, как ничто другое. Помните также, что самая целая чашка не всегда содержит лучший чай, а треснувшая — худший.