«Собрание сочинений Кларенса Эдвина Флинна, серия первая»

Он также пользуется привилегией делать работу, которая несет в себе нечто от собственного вознаграждения. Некоторые виды работы отнимают силы и здоровье. Работа учителя добавляет их. Каждый урок, который он готовит, делает его немного больше и сильнее. Каждая проблема, которую он осваивает, добавляет ему умственной силы. Каждый случай, когда он помогает кому-то на пути, приносит ему больше пользы, чем получателю его внимания. Его сокровище — это то, что только увеличивается, если его раздавать. Его благословение — это ежедневный рост и развитие.

Еще одна компенсация, которой он пользуется, — это привилегия жить среди лучших людей общества. Человек во многом создается своим окружением, и его успех в жизни во многом зависит от типа друзей, которых он может завести. Его допуск в лучшее общество сам по себе является большим шагом на пути к высочайшему успеху.

Обычный человек должен долго жить в новом сообществе, прежде чем лучшие люди составят о нем свое мнение. Даже после долгого периода принятия решения они не всегда видят возможность допустить его в свой круг. Учитель избавлен от большей части этого сурового испытания. Сама его работа служит его рекомендацией. Люди предполагают, что если он успешный учитель, то он достоин лучшего общества где угодно, и они обычно правы в этом.

Это значит очень много. Нельзя надеяться достичь гораздо более высокого уровня, чем уровень общества, в котором вращаешься. Определенный закон социальной эрозии всегда действует. Согласно ему, умы и личности людей так действуют и реагируют друг на друга, что все они стремятся стать похожими. Поскольку это правда, нельзя позволить себе вращаться в каком-либо другом обществе, кроме лучшего, в которое можно найти путь. Это вопрос, в котором у учителя нет трудностей.

Учитель получает высокую ценность в простом осознании того, что он — стоящий человек. Не нужно провозглашать такой факт миру. Если это правда, мир обязательно узнает об этом. Однако для здоровья тела и души полезно, чтобы человек мог честно чувствовать, что его жизнь — не провал. Это благословенная мысль — осознавать, что ты действительно что-то значишь в своем поколении.

Учитель может поздравить себя с тем, что он — строитель мира. Он держит руку на пульсе человеческого прогресса. Он поворачивает ключ, который открывает ворота будущего.

Внутренней жизнью, которой он обладает, жаждут тысячи, которые никогда не смогут ее иметь. Они могут пытаться заменить то, что можно купить за деньги, тем, чем может обладать только разум, но попытка всегда заканчивается жалким провалом. Нельзя долго скрывать отсутствие ума и души за одеждой и краской. Результат — лишь вульгарная демонстрация. Чем больше блеска и парада, в которых предаются невежды, тем дешевле они выглядят.

Человек, обладающий реальным качеством и достоинством, не должен покрывать себя искусственностью и аффектацией. Ему нужно лишь предстать таким, какой он есть. Душа внутри него расскажет свою собственную историю. Несмотря на все дешевые способы, которым предается мир, его настоящий голод — по подлинному достоинству, нелакированной культуре, реальному характеру.

Некоторые упустили эти вещи, потому что совершили ошибку, решив зарабатывать только деньги. Если можно иметь и то, и другое, и богатство, тем лучше. Если же приходится выбирать между ними, то нет сомнений, что деньги — это второй выбор. Тысячи людей любого возраста могли бы засвидетельствовать на собственном опыте, что это правда.

Можно сделать гораздо больше, работая на общество, чем если работать только на себя. Кстати, с эгоистической точки зрения, если учесть все обстоятельства, можно преуспеть больше всего.

Много лет старая цветная женщина продавала арахис на территории Института Таскиги. Молодая негритянка, которая только что поступила, однажды любовалась зданиями. Приехав из бедного дома в отсталой общине, она была поражена тем, что один человек смог собрать достаточно денег, чтобы возвести их.

«Если бы доктор Вашингтон работал на себя, а не управлял этой школой, разве он не был бы богат?» — сказала она однажды старой женщине, продающей арахис.

«Боже, дитя! Он не стоил бы и никеля», — был ответ.

Она, вероятно, была права. Множество людей сделали свою единственную претензию на богатство, служа другим. Другие, с не менее многообещающими талантами, прожили свои жизни на посредственных уровнях, потому что им никогда не приходило в голову жить ради чего-то, кроме самих себя.

Назад к списку сочинений

Доллары против здравого смысла (1921)

В своих нормальных и правильных отношениях деньги и обучение очень полезны друг другу. Деньги — это не только желательная вещь, но и необходимая в работе по созданию наших образовательных систем. Некоторые элементы материального оснащения ничто, кроме денег, не может обеспечить. Это также единственная вещь, которая может получить определенные чисто образовательные ценности в виде преподавательского таланта. По мере того как образовательные процессы становятся более сложными и полными, они стоят дороже.

С другой стороны, образование оказывает естественную и благоприятную реакцию на зарабатывание денег. В этой стране, где образовательная цель состоит не столько в том, чтобы производить джентльменов досуга, сколько в том, чтобы производить сыновей труда, школьное обучение является одним из величайших помощников в увеличении способности к заработку. Статистика, доказывающая цифрами, что продукт школ может заработать больше денег, чем необразованный человек, знакома нам всем. Это не самый высокий возможный мотив для получения образования, но это мотив, который стоит рассмотреть.

Однако есть что-то в большом экономическом богатстве страны, что, кажется, идет вразрез с интересами образования. Это удивительный факт, но, тем не менее, это факт. Можно было бы легко подумать, что верно обратное. Конечно, верно то, что чем большим богатством обладает страна, тем больше она могла бы позволить себе инвестировать в образование, если бы захотела это сделать. Похоже на безопасное предположение, что был бы сделан большой шаг в направлении интеллектуального величия, когда народ становится великим коммерчески. Однако это предположение не подтверждается фактами. Кажется, что больше правды, особенно с образовательной точки зрения, в идее о том, что там, где накапливается богатство, люди приходят в упадок.

Этот принцип не нов. Он, кажется, ясно указан в истории. По крайней мере, один пример можно привести из истории довольно древних времен, чтобы показать, как верно по форме всегда шли дела.

Финикийская империя была одним из самых замечательных владений древнего мира. Географически она была небольшой. Она была всего около 140 миль в длину и 15 миль в ширину, окаймленная морем с одной стороны и горным хребтом с другой. С хорошо известным семитским гением к торговле ее народ основывал колонии, разрабатывал рудники и устанавливал торговые точки на многих реках и морях. Объем их торговли никогда не был превзойден до того дня, столетия спустя, когда открытие Америки открыло новый мир для эксплуатации.

В процессе своей торговли финикийцы несли письменность и искусство во многие земли Старого Света. Это были не их собственные письменность и искусство. Все интеллектуальные сокровища, которые у них были, были заимствованы у других. Они были слишком заняты покупкой и продажей, чтобы найти время развить что-то свое. Следовательно, единственный памятник Финикии, который остается сегодня, — это память о ее коммерческом величии. Она заботилась только о том, что было временным. Она не построила ничего, что могло бы просуществовать.

Тот период, который характеризовался наиболее серьезным поиском знаний в Америке, пришелся на более бедные дни нашего народа. Образовательные возможности того периода были скудными. Высший диплом, выдаваемый тогда, представлял собой степень обучения, которую почти каждый может легко получить сейчас. И все же это были дни, когда молодые люди терпели самые суровые лишения, чтобы получить меру образовательного преимущества для себя. С современной образовательной точки зрения маленькая красная школьная избушка на перекрестке может выглядеть довольно бедным делом, но она вмещала в себя некоторые чрезвычайно серьезные духи. Некоторые из наших самых выдающихся государственных служащих были там подготовлены к полезности для своего времени.

В те дни бедность накладывала некоторые суровые ограничения на молодого человека, ищущего образования. В то же время она предоставляла большой стимул двигаться вперед, и она помещала за получением образования мотив, который был большой чести и ценности. Многие молодые люди побеждали ограничения бедности, выигрывая стипендии. Это само по себе было большой ценности, потому что требовало высокого стандарта студенчества. Его преимущество неизвестно в учреждении, которое обслуживает сыновей богатых людей.

Мы прошли через наши периоды бедности, которые заставляли мальчиков и девочек готовить себя к лучшим вещам. У нас также были наши периоды экономической независимости. Мы только что вышли из одного из фактической расточительности. Его неблагоприятный эффект на образование не может ускользнуть от наших глаз.

Условия, связанные с войной, записывают несколько записей на кредитной стороне бухгалтерской книги. Она поставила многих солдат-мальчиков в школы для технического обучения. Она помогла пробудить страну к ее слабости в этих направлениях. Эти вещи, однако, были затмены тем, как недавний период раздутых доходов шел против обучения.

Высокие зарплаты военного периода и времени, последовавшего непосредственно за ним, выманили из школ огромное количество тех, кто в противном случае остался бы. Экономический стимул к получению образования был удален. Это было время, когда мальчик мог получить высокие зарплаты без обучения. Во многих случаях он мог пойти в мастерские и получить лучшую оплату, чем получали его инструкторы за работу, которая требовала тщательной подготовки и интенсивного применения.

Статистика, показывающая, сколько больше денег мог заработать образованный человек, потеряла свое значение. Пришло время, когда мускулы обладали большей способностью к заработку, чем мозг. Школьные люди по всей стране имели тяжелую работу, чтобы удержать свои школы от развала из-за истощения посещаемости, которое они страдали.

Было только естественно, что эта ситуация должна сделать учителей беспокойными. Их оплата никогда не была адекватной, и теперь они видели, как она уменьшается до еще меньшей цифры по сравнению с оплатой поденщика. Мораль преподавательского состава была нарушена везде. Многие учителя нашли другую работу. Американская школа столкнулась с кризисом. Этот кризис, кажется, теперь проходит, отчасти потому, что учителя лучше компенсируются, и отчасти потому, что аномальное производство, расточительная покупка и инфлированные зарплаты военного периода закончились.

То же самое беспокойство проявилось на факультетах колледжей. Один государственный университет потерял двадцать три человека за один год, потому что вся страна богатела и оставляла их беднее, чем они были раньше. Один видный член факультета определенного университета ушел в отставку, чтобы поступить на службу в фирму, возглавляемую одним из его бывших студентов.

Технические школы имели ту же проблему. В течение 1919 года, когда страна буквально купалась в богатстве, было очень мало увеличения суммы денег, помещенных в распоряжение сельскохозяйственных школ в Америке. Тем временем, различные отрасли промышленности с их предложениями лучших зарплат забрали многих лучших учителей из этих учреждений. Секретарь сельского хозяйства поднял сигнал опасности, заявив, что наша нация должна иметь хорошо сбалансированную программу исследований и что самые способные кадры должны быть обеспечены и сохранены.

Одна из главных проблем с великим коммерческим периодом — это его озабоченность материальными вещами. Умы становятся пресыщенными; сердца становятся тупыми; и души не отращивают крыльев, с помощью которых можно подняться над грязью и глиной. Когда поколение становится слишком занятым, чтобы читать книги, слушать музыку и поощрять обучение, сыновьям легко предположить, что работа лучше, чем образование.

Назад к списку сочинений

Образование и производство (1921)

Несколько лет назад такой большой акцент на ручном обучении и промышленных искусствах был очевиден в нашей школьной работе, что некоторые опасались снижения культурного идеала в образовательном процессе. Тенденция приносила свои выгоды, конечно, но казалось, что есть основания для страха, что концом может быть поколение, образованное в руках и серьезно нуждающееся в образованном уме и личности.

Это не сработало так, как многие ожидали. Результат был скорее противоположным. Мы сталкиваемся сегодня с неожиданной ситуацией в конце войны, которая испытала силы и ресурсы земли. У нас есть изобилие людей, которые готовы работать на кажущихся достойными и обязательно высокооплачиваемых задачах. У нас есть нехватка людей, готовых выполнять ручной труд, необходимый для того, чтобы мир вращался.

Трудность не заключается в отсутствии подготовки к ручным задачам. У нас никогда не было так много людей с руками, обученными строить здания и машины, набирать тип и обрабатывать почву с наилучшей выгодой. Школы обучали людей для этого вида работы достаточно долго, так что несколько выпускных классов были высыпаны на арену жизни мира. Число постоянно растет. И все же нехватка, кажется, растет.

Проблема, кажется, коренится в определенном ошибочном отношении к труду. Нашим людям нелегко преодолеть представление о том, что джентльмены не работают своими руками. Идея сохраняется, несмотря на все богатство нашей философии об обратном, что определенная аристократия присуща безделью. Люди стыдятся быть увиденными в своей рабочей одежде, и если кто-то натыкается на них, когда они заняты какой-то ручной задачей, они склонны оправдываться. Они, кажется, чувствуют, что их застали в ошибке.

Родители, обученные упомянутыми способами, частично ответственны. Многие из них продолжают идти по пути ошибки, несмотря на то, что они осознают свое ошибочное отношение. Их забота о своих детях побуждает их, и это часто побуждает их к курсам, которые не являются лучшими для самих детей.

Только на днях я слышал, как мать сказала, что она осознает потребность мира в работниках, и что она осознает выгоды работы для индивида. И все же она не могла заставить себя чувствовать желание, чтобы ее два сына провели свои жизни, работая своими руками.

«Я не могу не хотеть, чтобы они подготовились к какому-то виду работы, который будет легким и достойным», — сказала она.

Так история шла через годы. Пока это мотив, из которого родители посылают своих сыновей и дочерей в школу, мы едва ли можем ожидать каких-либо больших изменений в ситуации.

Определенное представление сохраняется, что образование и работа несовместимы. Предположение состоит в том, что что-то не так, когда образованный человек замечен занятым чем-то, включающим физическое усилие.

На днях друг сказал мне, что он только что узнал странную вещь. В определенном близлежащем городе, сказал он, выпускник государственного университета и известной юридической школы работал водителем на уличном трамвае.

Возможно, что-то пошло не так в случае этого человека. Зарплаты, которые сейчас платятся водителям уличных трамваев, сравниваются так плохо с деньгами, заработанными успешным юристом, что человек естественно приводится к этому подозрению. В то же время, однако, нет причин, почему образованные люди должны презирать такую работу, как работа водителя. Также нет причин, почему позиция водителя не должна быть сделана привлекательной для людей самого высокого класса.

День приближается, когда люди низкого класса не будут желательны для любого вида работы на земле. Если есть реальная правда в старой поговорке, что все, что стоит делать вообще, стоит делать хорошо, мы постепенно узнаем, что мы должны ставить людей на всю нашу работу, которые способны делать ее хорошо. Это большой вопрос, является ли дешевый труд действительно дешевым в конце концов. Шансы таковы, что самый способный труд, достижимый в любой линии, является самой высокой экономией.

В недавнем коротком рассказе один цветной человек заставлен заметить другому, что работа не должна ожидаться от джентльмена с мозгами, как он сам. «Мозги», — продолжил он говорить, — «это чтобы удержать тебя от работы».

Это слишком долго было общим представлением об интеллектуальной способности. Обучение, как реальное, так и воображаемое, слишком часто делалось оправданием для паразитизма. Цель образования не в том, чтобы квалифицировать человека для прохождения жизни на минимуме труда. Оно скорее рассчитано на то, чтобы позволить человеку выполнять максимум работы с минимумом трения и отходов. Другими словами, образование в лучшем виде — это не средство к безделью, а к эффективности.

Самые представительные продукты наших лучших школ являются достаточными доказательствами продуктивного элемента в высочайшем образовательном идеале. Они не бездельники, а работники. Их работа не состоит из простого шума и парада. Она приносит плоды достижения. Бездельник — это либо продукт школы вообще, продукт школы с ошибочным образовательным идеалом, либо мутация от действительно культурного типа.

В этом отношении наше представление об образовании существенно отличается от европейского. В Старом Свете преобладающей идеей образовательного учреждения было то, что его работа — это подготовка молодых людей к тому, чтобы быть отполированными аристократами. Желаемым продуктом был грациозный и придворный джентльмен или леди. Эта концепция могла быть несколько изменена войной, но таковой она была до того, как мир был так широко переделан в том великом тигле смерти.

Наша идея цели образования здесь примерно такая же, за исключением того, что наши школы и учителя пытаются поощрять несколько иную идею того, что нужно, чтобы сделать аристократа. Они не действуют по теории, что бездельник — это аристократ. Принятый канон в образовательных кругах состоит в том, что человек не обучен вообще, если не обучен быть полезным для чего-то, и что он должен доказать свою культуру, принося плоды, соответствующие ей.

В своих усилиях установить продуктивный идеал в мышлении общественности, а также в работе самой школы, наша образовательная система имеет много препятствий, которые нужно преодолеть. Одно из них — тот факт, что безделье было так долго и так хорошо прославлено в художественной литературе и на экране кино. Слишком много персонажей, которые ходят перед глазами наших людей, особенно мальчиков и девочек, богаты, не работая для своего богатства. Они живут в дворцовых домах. Они носят самую лучшую одежду. Они предаются самым дорогим удовольствиям. И все же они не трудятся, и не прядут.

Этот вид вещей просочился в общественный ум довольно глубоко. Он оказал свой эффект на жизнь этого поколения. Число тех, кто хотел бы жить без больших усилий, является более или менее прямым результатом этого. Это одна из вещей, которые должны быть преодолены. Однажды это начнет исправляться само собой, ибо общественность осознает ошибочное предположение, лежащее в его основе. Тогда начнется реакция, но мы не смеем ждать реакции. Мы должны пытаться остановить течение ради тех, кому нужно показать свет сейчас. Прямо сейчас мы, вероятно, на гребне волны.

Это к чести системы государственных школ, что она всегда прославляла работу. Мы никогда не нуждались в работе и работниках так сильно, как сейчас. Наши армии разорвали мир на куски. Мы должны теперь иметь работников, чтобы перестроить его в более тонкую и грандиозную вещь, чем она была раньше. Поэтому человек, который ожидает занять место на нем и жить от него, должен производить. Жизнь общества кооперативна. Каждый должен делать свою долю. Тест обучения — это служение.

Назад к списку сочинений

Школа как агент реформ (1921)

В маленькой красной школьной избушке, которая стояла на склоне холма тридцать лет назад, делались некоторые грубые вещи. В то же время делались некоторые очень важные и полезные вещи. Даже некоторые из грубых вещей теперь, кажется, имели незаменимую ценность. Годы учат нас, что единственный тест правильности любого образовательного метода — это его результат в терминах жизни.

В те дни делалось много морализирования. Мораль извлекалась из всего. Большая часть обучения была дидактической. Каждый урок в старомодном учебнике для чтения имел свою определенную этическую точку. Часто мораль была заявлена в стольких словах в конце. Патриотизм, бережливость, трудолюбие, факт, что всегда есть место на вершине — все эти вещи приходили за свою долю внимания. Результатом было патриотическое, бережливое, трудолюбивое и амбициозное поколение людей. Мы обязаны этим поколением и его работой во многом учителю, который не боялся откровенно смотреть на моральные последствия вещей. Он мог морализировать немного слишком много, но его работа имела свои эффекты для добра.

История мира во многом состоит из действий и реакций. Реакция против всего этого пришла в свое время. Мы стали свидетелями развития большой неприязни ко всем историям с очевидной моралью и отчетливого негодования против всего дидактического обучения. Мы все еще делаем некоторые усилия по формированию характера, но это усилие обычно завуалировано и часто игнорируется вовсе.

Определенные вещи помогут показать, выиграли ли мы или проиграли от этого изменения в нашей образовательной политике. Давайте возьмем, например, вопрос патриотизма. Испано-американская война 1898 года началась до того, как старый порядок закончился. Каждый юноша хотел пойти, потому что страна была охвачена рвением к американскому делу. Недавняя мировая война пришла после того, как выросло новое поколение школьников. Необходимости, связанные с этим конфликтом, раскрыли факт, что американская лояльность была частично спящей. Потребовались очень серьезные усилия, чтобы полностью пробудить ее.

Возьмите вопрос бережливости. Успешный бизнесмен сегодня, тот лояльный государственный служащий, который несет экономические обязанности страны так способно, является продуктом времен, когда каждый день школьного курса приходил новый урок бережливости и трудолюбия. Многие люди, которые преуспели, засвидетельствовали бы сейчас, что их первый импульс попробовать пришел от чтения высказываний Бедного Ричарда или какого-то подобного материала. Поскольку такие вещи были в значительной степени отброшены, у нас на руках растущая раса транжир.

Все это не просто сравнение настоящего неблагоприятно с прошлым. Каждый знает, что мы не можем должным образом сделать так. Взятая в целом, государственная школа сейчас далеко впереди того, чем она была в дни маленькой красной школьной избушки. Настоящая цель — указать педагогу на действительно несравненную силу и возможность, которые являются его. Что бы ни содержало будущее, школьный учитель держит ключ к нему. Обладание великой силой — это одновременно возможность и опасность, но учитель, безусловно, обладает этой силой. Это замечательная вещь — формировать жизнь мира в правильные узоры. Это страшная вещь — формировать ее неправильно, или не сформировать ее, когда можно было. Учитель может сделать любую из этих вещей.

Бисмарк однажды сказал: «Что бы вы ни хотели вложить в государство, вы должны сначала вложить в школы». Истина его утверждения была хорошо доказана в последующей истории империи, канцлером которой он тогда был. Целый народ был введен в заблуждение, будучи накормленным ложной философией Ницше и других. Тевтонский ум и сердце не могли быть так полностью скованы никакими другими средствами, кроме процессов народного образования.

Когда Османская империя была впервые основана, ее самая свирепая военная организация, янычары, была набрана полностью из детей христианских родителей, взятых из их домов в битве или востребованных из их городов как дань. Они сделали самых свирепых солдат, самых лояльных турок и самых фанатичных мусульман. Это лишь пример того, что сделает образование.

Когда Германия забрала Эльзас-Лотарингию у Франции в 1870 году, ее первой задачей была тевтонизация народа. Она начала с введения немецкого языка в школах и прессе — обоих образовательных агентствах. Когда младотурки вырвали свою империю у султана Абдул-Хамида II в 1909 году, они начали переделывать ее согласно своим собственным причудливым мечтам, вводя свои идеалы в систему школ.

Конечно, школа может быть сделана такой же мощной силой для добра, как и для зла. Фактически, она была сделана такой силой в определенных случаях. Запрет на торговлю спиртным долго шел в Америке, но он пришел, как только мы приняли лучшие средства установления лучшего порядка вещей. Внимательный аналитик социальных влияний мог бы сказать почти год, когда он прибудет. Он взял бы дату, когда Научное Воздержание стало предметом государственной школы, а затем рассчитал бы, сколько времени потребуется мальчикам и девочкам того периода, чтобы прийти к контролю над страной. Когда это время пришло, Америка стала сухой. Бисмарк был прав.

Есть много причин, почему это происходит таким образом. Одна — это общий факт, что люди делают примерно так хорошо, как они знают. Большинство зол остаются только потому, что люди не осознают, что есть лучший путь. Когда факты изложены перед ними, они обычно действуют соответственно.

Другая — это факт, что идеалы и истины могут быть встроены в жизни растущих мальчиков и девочек более охотно и более твердо, чем в жизни пожилых людей. Ребенок может выучить иностранный язык более охотно, чем взрослый. То же самое с этическим идеалом. Растущая жизнь наиболее легко адаптируется к недавно обнаруженному факту.

Другая — это естественная позиция авторитета, занимаемая учителем. Его слова принимаются как слова оракула. Дети, которые отказываются прислушиваться к инструкциям своих родителей, принимают инструкции своих учителей как окончательные.

Еще одна — это количество времени, в течение которого ребенок окружен школьными влияниями. Ни одно другое учреждение не имеет такого шанса на него, как государственная школа. Он проводит столько же часов бодрствования там, сколько дома, или больше.

Знание само по себе не составляет образование. Этимология слова образование достаточна, чтобы указать на гораздо более широкий охват. Образование имеет дело со всей жизнью. Его мера — не просто то, на сколько вопросов человек может ответить, но насколько хорошо он может реализовать себя в реальных делах жизни. Поэтому школа имеет своей работой создание мужчин и женщин, и человек, который строит мужественность и женственность, может хорошо помнить, что делая это, он строит будущее. Мы никогда не можем иметь мир, который является чем-то большим или меньшим, чем он сделан людьми, которые живут в нем.

Высочайший уровень мужественности и женственности не может быть построен без значительного количества этического обучения. Неважно, что мы делаем сейчас, закон действия и реакции истории в конечном итоге сметет нас обратно в морализирующие дни. Тогда мы доведем дидактизм до той же крайности, что мы сейчас доводим его отсутствие. Лучший путь — иметь разумное количество его все время.

Доктор Томас Арнольд из Регби имел ясную концепцию этических фаз высочайшего образовательного идеала. Он однажды сказал, что он не просто стремился выпускать молодых людей, обученных занять первое место в школах, но «вдумчивых, мужественно мыслящих людей, осознающих долг и обязательство». Таково величайшее служение, которое школа может оказать миру, потому что оно постоянно сметает нас в направлении лучшего порядка вещей.

Назад к списку сочинений

То же самое лицо (1915)

Вдоль наших лет материнство посадило три картины, которые так хороши для нас, чтобы видеть, что любовь и память должны всегда держать их яркими. Картины чувства они могут быть. Называйте их так, если хотите. Но они, тем не менее, якоря, которые удержали многие души от погружения в грязь жизненного пути.

Первая — это картина молодого лица, которое склонилось над нами, когда мы были младенцами — лицо, тоскливо нежное и чудесно тронутое сиянием первого самосознания родительства. Губы двигаются. Они никогда не знали имени любви так хорошо, пока они не дрожали посреди мрачных потоков ради самой любви. Они никогда не знали голоса молитвы так хорошо, пока бремя творения не стало разделяться сердцем позади них. Мы не подозревали любви, которая пульсировала в том сердце над нами и давала силу рукам, которые держали нас. Мы знаем что-то об этом сейчас — и ценим долг, который никогда не может быть оплачен.

Следующая — это воздушная и неуловимая картина наших собственных будущих, которую ее нежные надежды нарисовали на затененных стенах старой комнаты дома или в воздухе над нашими кроватями, пока мы спали. Те картины были слишком совершенны, конечно, ибо надежда и любовь были совершенны, которые изображали их. Она думала, что мы лучше, чем мы были, и имела больше веры в нас, чем мы когда-либо имели в самих себе. Но каким садом был бы этот мир, если бы мы воздерживались от нарушения по крайней мере духа мечтаний, которые толпились в ее уме, когда мы были еще завернуты в бессознательность лет до того, как пришли пробуждения.

Последняя картина видится не взглядом назад, а взглядом вперед. Другие две — воспоминания. Это — предвкушение. Они огорчают нас. Это наполняет нас чудесной радостью. Много раз мы видели ее ожидающее лицо и ее руку на воротах в вечернее время. Если мы посмотрим, мы можем видеть ее там сейчас — впереди нас. Лицо, которое склонилось над началом пути, вырисовывается также в его конце. Оно старше и нежнее и тронуто совершенным светом. Но это то же самое лицо — и ее рука на воротах.

Назад к списку сочинений

Воля (1915)

Я привык проходить ежедневно мимо очень красивого и хорошо сформированного дерева. Я восхищался им так сильно и видел его так часто, что, в конце концов, я пришел к чувству по отношению к нему, как будто оно было другом. Я часто размышлял, что причина, почему оно было такой прекрасной вещью, был факт, что оно не обладало силой отказаться подчиниться приказу своего Создателя.

Я думал, что если бы человек был безвольным, как дерево или цветок, его жизнь была бы такой же гармоничной и такой же красивой, как их. Но внутри него есть тот голос, который так часто говорит против божественного приказа, что он ограблен многим, что есть божественного внутри него. Я думал, что диктаты того упрямого и своевольного голоса испортили так много планов Бога и перспектив человека, что мы все могли бы быть лучше без него.

Однажды утром, после того как ночью был ветреный шторм, я прошел как обычно мимо дерева. Оно лежало простертым и беспомощным на земле. Я был удивлен увидеть, что то, что было так хорошо сформировано снаружи, было пустым и гнилым внутри. Это так ослабило его, что, когда пришло испытание, оно было первым, кто упал. Другие — не такие красивые — стояли, потому что они были здоровыми.

Дерево не обладало волей, с помощью которой можно было бы ослушаться своего Создателя. Также оно не обладало волей, с помощью которой можно было бы стоять перед лицом шторма. Меньше всего оно обладало волей, чтобы подняться снова.

Я видел людей, имеющих волю ослушаться, но когда они блуждали в далекую страну и становились больными от шелухи греха, я видел их имеющими волю вернуться снова и отдать себя благородной цели. Воля человека — это не только его опасность, но это также его надежда. С помощью нее он может упасть, но с помощью нее он может подняться снова к лучшим вещам. Она может шептать ему слово искушения, но она может также стать его силой для часа триумфа. Ему не нужна жизнь без воли, которая может увести его в сторону. Ему нужна воля, подчиненная высокому идеалу и прохождению шоссе истины и права.

Назад к списку произведений

Меч, хранящий прошлое (1916)

У врат каждого Эдема, из которого человек вышел падшим и опозоренным, висит огненный меч, охраняющий путь в бездарно прожитое прошлое. Мы управляем настоящим. Будущее будет таким, каким мы решим его сделать. Но нет руки, достаточно сильной, чтобы ухватиться за врата ушедшего дня. Прошлое — это то, что мы из него сделали, и таким оно должно оставаться вечно.

Самое бесплодное из всех желаний — желание вернуться назад и пройти путь, который ты уже прошел, чтобы ступать более уверенными шагами. На всем этом пути есть точки, где мы бы дорого дали за возможность исправить какую-то ошибку, взять назад сказанное слово или совершить упущенное доброе дело. Мы чувствуем, что могли бы поступить бесконечно лучше, если бы у нас был еще один шанс. Небеса, возможно, и готовы исполнить большинство наших желаний стать лучше, но это — одно из тех, что еще ни разу не было даровано сыну земному. Голос, которым мы взываем к прошлому, не находит отклика, и тщетны руки, которыми мы бьемся в его закрытые врата.

Есть только один способ изменить прошлое, и он заключается в том, чтобы изменить его до того, как оно станет прошлым. Завтра настоящее станет частью прошлого. Послезавтра часть того, что сейчас является будущим, уйдет навсегда. Только та часть вечного времени, которая еще не потрачена, остается под нашим контролем. Она пролетает мимо нас очень быстро, но не настолько, чтобы мы не могли окрасить ее цветом наших собственных душ, пока она проходит.

Таким образом, в конечном счете, мы — архитекторы человеческой судьбы. Само направление веков вверено нашим рукам. Формируя настоящее, мы формируем историю, и, проживая свои маленькие жизни, мы влияем на все грядущие времена. Люди всегда будут помнить то, что мы делаем, как историю. Никто не будет иметь власти изменить это, когда оно останется в прошлом.

Сделайте этот день таким, каким вы желаете помнить его всю вечность. Он должен навсегда остаться в ваших мыслях либо как колючий шип, либо как цветущий цветок. Ваша рука в последний раз лежит на его вратах. Это день суда.

Назад к списку произведений

Источник молодости (1917)

В прошлые века существовало удивительное предание об источнике молодости, воды которого обладали силой сохранять человека вечно молодым. Некоторые из первых исследователей Америки были увлечены в свой путь надеждой найти этот родник неиссякаемой жизненной силы где-то в Западном мире. Но они умерли, так и не осуществив свою мечту. Они не смогли ее осуществить, потому что полагали, будто источник молодости — это нечто локализованное. На самом деле местоположение не имеет к этому почти никакого отношения.

Источник молодости существует. Однако его местонахождение не ограничено ни целебными водами южных морей, ни ледяными оковами арктических регионов. Он существует повсюду. В исцелении его водами не отказано ни одному искателю. Как и большинство бесценных вещей, он в равной степени доступен как бедным, так и богатым. Это привилегия и возможность как для знатных, так и для простых людей.

Один из путей к источнику молодости — это правильный настрой ума и правильные привычки мышления. В то время как многие тщетно искали по всему миру желанный источник, они все это время бессознательно носили его в своей собственной внутренней жизни.

Человек настолько стар, насколько стар дух внутри него. Внешняя жизнь просто принимает форму внутренней мысли. Признаки старости овладевают телом человека примерно в той же пропорции, в какой он им поддается. Пейзаж окрашивается в цвет очков наблюдателя. Весь мир имеет своей нормой отношение к нему индивидуума. Когда ум становится вялым и бесцельным, дух старости овладевает его обладателем. Пока ум остается ясным и свежим, а его бодрость не угасает, человек продолжает приобщаться к живительным водам бессмертного источника. Дата рождения может вводить в заблуждение, но дух души — никогда.

Каждое мгновение человек стоит на пороге между прошлым и будущим. Ему решать, что завладеет его мыслями. Юность живет будущим, потому что будущее хранит ее надежды и планы. Старость живет прошлым, потому что прошлое хранит память о ее деятельности и родственных связях. Пока человек обращен лицом к будущему, он остается молодым. Когда он начинает жить прошлым, он позволяет себе стареть. Есть некая сладость в том, чтобы провести час-другой, блуждая по залам памяти, но в завтрашнем дне лежат главные жизненные заботы.

Те, кто продолжает мыслить и трудиться, стареют медленнее, чем те, кто ослабляет свою связь с деятельностью и заботами жизни. И тело, и дух начинают процесс атрофии в тот день, когда интересы начинают угасать. Когда ум и рука переходят к покою, можно ожидать, что тело вскоре разделит их сон. Вот почему так много занятых людей стареют так мужественно. Это также объясняет, почему так многие не живут долго после окончания своих активных дней. Только пока ум жаждет знаний, а сердце чувствует пульс социального импульса, глаз остается ясным, а естественная сила — неиссякаемой.

Второй путь к источнику молодости — это правильный образ жизни. Это не просто слепое подчинение произвольному закону. Это жизнь в гармонии со Вселенной. Без этого молодость никогда не сможет долго сохраняться.

Ярко выраженный тип божественного исцеления можно найти в изобилии здоровья, которое является результатом жизни в согласии с божественными законами природы. Лучшие примеры такого исцеления, пожалуй, можно найти в отсутствии болезней, которые так и не возникли. Иными словами, его главная польза — профилактическая.

В полностью христианском роде человеческом болезней было бы минимум. Страховые компании понимают этот факт. Физическое разрушение тела является главным образом результатом вторжения болезней, а величайшим фактором, способствующим развитию болезней, является неправедность. Как прямо, так и косвенно, грех сеет хаос среди человечества. Физические отклонения коренятся в чьем-то пренебрежении установленными законами. В одном случае грех может быть преднамеренным, а в другом — столь же катастрофическим грехом обычного невежества и небрежности.

Евреи представляют собой яркий пример расовой жизнеспособности. Они таковы, каковы есть сегодня, во многом благодаря тому, что их далекие предки родились и воспитывались в лагерях и городах, где нечистоплотность была позором, а нарушение законов жизни — грехом. Законы правильной жизни — это не просто список произвольных правил, высшая цель которых — доказать готовность людей подчиняться им. Это установления доброго Провидения ради благополучия и прогресса самого человечества.

Третий путь к источнику молодости — это сохранение здоровья на научной основе. Это может часто включать медицинские средства, а иногда даже хирургические. Однако чаще всего это будет включать соблюдение широких знаний о путях природы.

Доктор Мечников, великий русский ученый, проведший свои последние годы в Париже, дал миру несколько просветительских открытий по вопросу старости. Он долго подозревал, что то, что мы называем старостью, было просто физическим проявлением вторжения болезнетворных микробов, которым растущая слабость преклонных лет открывала более свободный путь. Он доказал к своему удовлетворению, а также к удовлетворению многих других, что видимые признаки старости являются результатом разрушительного действия определенной бациллы, обитающей в кишечном тракте. Он также доказал, что кислый принцип простокваши является довольно губительным для этого микроба. Одним из доказательств его последнего вывода является тот факт, что некоторые из самых известных случаев долголетия были связаны с людьми, регулярно употреблявшими кислое молоко. Физическое разрушение, по-видимому, является лишь симптомом внутренних атак, которые рано или поздно разрушат орган или приведут к общему коллапсу.

Не следует полагать, что какое-либо внимание к законам здоровья, каким бы строгим оно ни было, сделает невозможным старение. Физическое разрушение неизбежно, а физическая смерть — несомненна. Однако возможно долго сохранять физическое состояние молодости, поддерживая сопротивляемость организма на максимально высоком уровне. Этого можно достичь только путем поддержания наилучшего возможного постоянного состояния здоровья.

Малоподвижный характер значительной части современной жизни — одна из ослабляющих привычек нашего века. С другой стороны, у нас есть армия людей, которые настолько переутомлены своим ежедневным трудом, что их тела лишаются всякой жизненной силы, а умы — всякой бодрости. Между этими двумя крайностями лежит золотая середина. Правильно направленное использование всех мышц и регулярное движение всех органов приносят огромную помощь в поддержании тела свежим и молодым.

Мы являемся жертвами еще одной привычки, вызывающей старение, — чрезмерного количества и калорийности пищи, которую мы потребляем. Мы слишком охотно едим все, что можем достать и вместить. Мы также слишком склонны потакать требованиям вкуса, приученного наслаждаться неестественной и нездоровой пищей.

Любой опыт, который заставил бы нас всех вернуться к простой жизни, простому питанию и активным привычкам, вероятно, принес бы нам большую пользу. Если бы наш план жизни был восстановлен на детском уровне, мы могли бы снова ожидать наслаждения детской жизненной силой, с ее сочетанием детской активности и детского сна.

В одной из историй Ветхого Завета рассказывается, как еврейский царь молился о новой возможности жить и как его молитва привела к повороту тени на солнечных часах. Та невидимая рука, которая повернула тень на солнечных часах дней царя, всегда ждет, чтобы сохранить жизни представителей рода человеческого. Тот, однако, кто услышал молитву Езекии, был тем же самым, кто установил законы жизни и природы. Послушание этим законам по-прежнему является ключом, с помощью которого сами годы могут быть повернуты вспять в своем полете.

Назад к списку произведений

Некоторые принципы эффективности (1917)

Сегодняшние дни — это время, когда выполнение дел наилучшим и быстрейшим способом, а также проживание своей жизни с величайшей возможной целью являются одними из самых актуальных вопросов. Поглощающий вопрос — это вопрос о реальном продвижении вперед. У человека есть только один шанс в этой жизни, и он имеет право сделать это единственное усилие наилучшим из возможных.

Личное отношение к правильной жизни.

1. Сохраняйте спокойствие и твердость. Победа над материальными вещами — лишь мимолетная честь для того, кто не сумел победить самого себя. Секрет многих успехов — хладнокровие и самообладание. Человек, осознающий свою правоту, может смотреть миру в лицо без страха.

2. Избегайте эгоизма, как самого опасного врага. Первое личное местоимение — опасное слово. Никто не хочет помогать человеку, который не пытается помочь никому, кроме себя. У мира есть свои герои, но это те, чьей главной заботой были их люди.

3. Имейте собственное мнение и используйте его. Многие неудачи оправдывались словами: «Я не подумал». Однако наше дело — думать и действовать на основе правильных суждений. Человек — это тот, кто мыслит, а самый успешный человек — тот, кто мыслит наиболее быстро и точно.

4. Не думайте, что ваш ум — единственный. Другие тоже думают, и некоторые из этих людей могут быть ближе к истине, чем вы сами. Нужно хотя бы отдавать должное другим за то, что у них есть свое мнение. Слушайте всех и принимайте только то, что кажется выдерживающим проверку истиной.

5. Стремитесь быть правыми во всем. Исследуйте, пока не проясните свои выводы. Когда вы прояснили их, пусть ничто, кроме дополнительного света, не меняет ваш курс. Оставайтесь с тем, что правильно, даже если весь остальной мир не согласен с вами. Если вы обнаружите, что ваша позиция была неверной, немедленно оставьте ее.

6. Не судите о себе по другим, а о своей работе — по их работе. Единственный правильный стандарт — это правота. Плохо быть в моде, если эта мода неверна.

7. Старайтесь понять других людей. Думайте о других с сочувствием и отдавайте им должное во всем, в чем можете.

Ваши личные ресурсы.

1. Первый из ваших личных ресурсов — время. У вас его ровно столько же, сколько у любого другого, а именно двадцать четыре часа в сутки. Эти двадцать четыре часа в сутки точно такие же, как любой другой актив, в том, что их можно использовать или злоупотреблять ими. Растрата времени — такая же ошибка, как растрата денег или имущества. Мало кто тратит свое время в больших количествах за один раз. Большинство людей тратят минуты в ожидании или безделье, которые, если сложить их вместе, составили бы совокупность часов и дней. Не следует тратить ни свое время, ни время других. Человек, который заставляет кого-то ждать себя, виновен в краже. Подсчитайте, сколько времени вы теряете в день, а затем подумайте, как перестать его терять.

2. Второй из ваших личных ресурсов — талант. Его не все получают в равной мере, но все получают в разумном количестве. Некоторые, кто получил много, кажется, делают меньше со своим даром, чем другие, получившие в меньшей степени, и человек, который прячет свою единственную монету в платке, всегда является знакомой фигурой. Независимо от того, получил ли человек много или мало, его долг — развивать их и использовать по максимуму. Найти свое истинное место в мире — серьезное дело. Выясните, на что вы способны; приготовьтесь делать это дело хорошо; а затем делайте его изо всех сил.

3. Третий из ваших личных ресурсов — возможность. Величайшие вопросы грядущих лет будут постоянно зависеть от ваших решений и действий в более ранние моменты возможностей. Возможность не ждет, умоляя схватить ее. Нужно научиться действовать в нужный момент. Следите за своим шансом и не упустите его, когда он появится.

Метод эффективности.

1. Имейте определенную цель в жизни. Если у вас ее нет, заведите как можно скорее. Если вы не можете выбрать постоянную, выберите временную. Во всяком случае, имейте цель, и пусть она будет ясной, определенной и позитивной.

2. Выбрав задачу, следующее, что нужно сделать, — это приступить к ней. Слово СЕЙЧАС — самое богатое слово в английском словаре. Не ждите утра, чтобы начать. Будьте способны, когда наступит утро, оглянуться назад на хотя бы частично выполненную задачу.

3. Не бросайте начатое. Иногда труднее продолжать, чем начать. Всегда, когда проходит день и усталость овладевает умом и мышцами, искушение сдаться растет очень быстро. Если то, что вы делаете, стоит того, не бросайте это. Награды в игре достаются не за прекрасное начало или блестящую игру, а за стойкую выносливость, которая держится до последнего. Жизнь — это одно большое испытание на выносливость.

4. Стремитесь делать только разумное количество вещей и делайте эти вещи настолько хорошо, насколько можете. Чем их меньше, тем лучше, скорее всего, будет их исполнение. Сведите свои усилия к реализации одной великой цели. Поступая так, вы сможете достичь результатов, невозможных при разбросанных усилиях. «Это одно я делаю» — было изречением одного сильного характера. Однако он делал это дело изо всех сил.

5. Развивайте решительность. Драгоценное время и силы часто теряются при принятии решений, слишком неважных, чтобы оправдать эту потерю. Учитесь думать быстро и ясно. Приходите к выводам оперативно и точно. Импульс и желание вторичны, в то время как чувство того, что вы сделали правильную вещь, лучше всего удовлетворяет в конечном итоге.

6. Пусть каждое усилие приближает вас немного ближе к цели. У вас никогда не будет причин жаловаться на день, который стал свидетелем реального прогресса. Не пытайтесь преодолеть расстояние одним рывком, но продвигайтесь вперед неуклонно и терпеливо. Будьте готовы много ждать, иногда терпеть неудачу и всегда трудиться. В конце у вас будет что показать за каждый час.

Назад к списку произведений

История Красного Креста (1917)

Общество Красного Креста — это международная организация по оказанию помощи больным и раненым в любое время особого бедствия. Она принесла огромную пользу в мирное время, однако легко заметить, что ее устав делает ее особенно полезной во время войны. На протяжении всего своего существования она хорошо зарекомендовала себя в любое время нужды.

Она носит почетное отличие быть организацией, призванной служить нуждам живых. Всегда достаточно похвал для мертвых, и всегда проливается достаточно слез над могилами, насыпанными кровавой рукой войны. Особенно необходимо, чтобы существовали средства помощи живым, которые все еще нуждаются в ней и которые все еще способны оценить ее, когда она оказывается. Красный Крест — это служение жизни посреди полей смерти.

Она обязана своим происхождением усилиям Жана Анри Дюнана, швейцарского писателя и филантропа, чья вся жизнь и состояние были отданы служению человечеству. Великие движения всегда должны быть порождены самоотверженными духами, прежде чем они окончательно будут приняты сердцами людей. Иногда даже случается, что имя основателя движения не закрепляется за ним в дни его популярности и успеха.

М. Дюнан присутствовал при битве при Сольферино 24 июня 1859 года. Там он стал свидетелем страданий и нужд солдат, павших ранеными на поле боя, и осознал бессилие любой нации обеспечить адекватные больничные условия во время реальной битвы.

После трех лет размышлений и дискуссий Дюнан написал и опубликовал книгу, в которой предложил подготовку припасов и обучение медсестер к моменту нужды, чтобы объем бедствия не мог снова оказаться настолько выше сил кого-либо, чтобы облегчить его.

Он был приглашен выступить перед Женевским обществом общественной пользы. Это общество проявило достаточный интерес к его доводам, чтобы созвать международную конференцию в Женеве осенью 1863 года. Делегаты прибыли из шестнадцати стран, и, изучив предмет, они наметили некоторые планы для будущих действий и разошлись.

Через год после этого в том же городе собралось более формально и авторитетно делегированное собрание. Перед тем как оно закрылось, знаменитая Женевская конвенция была написана и подписана ее членами. Эта конвенция не определяла конкретно план нынешнего Общества Красного Креста, но она сделала возможной его организацию и деятельность.

Четырнадцать стран ратифицировали Женевскую конвенцию в то время. По мере того как ее стали лучше понимать и больше ценить, другие добавили свое одобрение. Сегодня все основные страны мира одобрили и приняли ее. Она уже давно стала движением такого влияния и масштаба, что командует полнейшей санкцией международного права.

Эмблемой, выбранной для этого общества, стал знакомый дизайн красного креста, который уже давно стал символом санитарии и чистоты. Только турецкое правительство не приняло этот единый символ. В соответствии со своими традиционными идеалами, оно выбрало использование полумесяца.

Вскоре были заключены соглашения, согласно которым правила и практика Общества Красного Креста применялись как на флоте, так и в армии. Теперь человек, который падает раненым на линкоре, получает такое же полезное внимание, как и павший герой сухопутных войск. Более того, символ Красного Креста до этой нынешней войны был защищен от нападения как на море, так и на суше. Конечно, были определены конвенции, призванные предотвратить неправомерное использование знакомого символа милосердия во время войны.

Различные национальные организации Красного Креста независимы в своем формировании и ответственности, однако Женевский комитет следует рассматривать как центральный по своему престижу и влиянию, если не по власти и авторитету. Время от времени американцы удостаивались чести занимать места в этом комитете. У. Г. Тафт был назначен его президентом несколько лет назад и сегодня является одним из самых восторженных работников Красного Креста в мире.

Американское общество Красного Креста было организовано в 1884 году мисс Кларой Бартон, которая на протяжении всей жизни интересовалась этой и подобными работами бескорыстной помощи. Она была для Американского общества Красного Креста тем же, чем М. Дюнан был для международной организации.

В 1905 году Американский конгресс осознал необходимость организации, которая была бы более отчетливо национальной по своему охвату и плану. Существующее общество было поэтому распущено, и была проведена реорганизация по несколько иным принципам. Американский Красный Крест теперь действует под отчетливо правительственным надзором и авторитетом. Его главой является Президент Соединенных Штатов. Его главные должностные лица — люди, занимающие высокие посты в правительственных советах. Его счета проверяются в Военном министерстве, а его деятельность во всех отношениях сосредоточена в Вашингтоне.

Тем не менее, это отчетливо гражданская организация. Его членство состоит из простых людей страны. Оно принимает добровольцев для медицинской, хирургической и сестринской работы за линией фронта во время войны, но оно также принимает в качестве членов всех, кто желает записаться и заплатить небольшой ежегодный членский взнос.

Среднему гражданину, таким образом, предоставляется возможность принять участие в лучшей стороне войны — заботе о больных, раненых и нуждающихся. Это позволяет последнему человеку, как бы далеко он ни был и как бы низок он ни был, внести свою долю вместе с остальными.

Даже те, кто вызывается добровольцами в качестве врачей и медсестер, обнаруживают, что большая часть их работы находится на расстоянии от линии огня. Необходимо строго соблюдать определенные фиксированные правила, регулирующие деятельность работников Красного Креста, но пока эти правила соблюдаются, опасность сравнительно невелика.

Американский Красный Крест с момента своего основания в 1884 году доказал свою ценность в ряде моментов нужды. Его возможность для военного служения до сих пор была ограничена. Пока нас не коснулась нынешняя война, наши люди были вовлечены только в одну короткую борьбу с момента организации Красного Креста в Америке. Он хорошо выполнил свою работу во время испано-американской войны 1898 года. Теперь у него будет возможность для гораздо большей военной полезности во время гораздо большей нужды.

Он, однако, часто оказывал услуги страдающим в другие времена катастроф. Он оказал заметную помощь во время эпидемии желтой лихорадки на Юге, наводнения в Джонстауне, голода в России и Японии, приливных наводнений в Южной Каролине и Техасе, армянской резни, угнетения кубинского народа, извержения вулкана Мон-Пеле и землетрясений в Чили, на Ямайке и в Калифорнии.

Это лишь несколько выдающихся примеров помощи Красного Креста пострадавшим людям. При меньших бедствиях почти везде была протянута та же рука помощи. Американский Красный Крест израсходовал около пятнадцати миллионов на свою работу до сих пор в своей истории. Эта сумма, конечно, будет быстро умножаться, если нынешняя война продлится долго. Вся страна была охвачена духом сотрудничества, внося как работу, так и деньги.

Кажется особенно обнадеживающим то, что, хотя война еще не была признана просто пережитком варварского прошлого, посреди ее кровопролития можно услышать торопливые шаги посланников милосердия и помощи. Одной из сильнейших сил, работающих сейчас на день прочного мира, является прекрасное предложение, исходящее от духа тех, кто ставит своей целью помогать, пока другие разрушают. Дух позитивного служения сохранится долго после того, как работа разрушения будет оставлена. Те, кто помогает в такой задаче, не будут испытывать сожалений.

Работа М. Дюнана была значимой в деле мира. Нобелевская премия досталась ему в 1901 году за выдающиеся заслуги в пользу международного арбитража и примирения. Настанет день, когда мир увидит реализацию его великой мечты об эпохе братской доброты.

Назад к списку произведений

Слова (1917)

Слова определяют направление человеческих событий. Они делают годы, которые мы живем, печальными или радостными. Подобно цветам или плевелам, посеянным вдоль дороги жизни, они делают каждый пейзаж немного ярче или немного менее прекрасным.