349, 350. Эти строки являются предвосхищающими; они дают краткое изложение следующей части истории.
352. ful neer, намного ближе. См. примечание к строке 109.
366. Iohan произносилось как современное англ. Jawn и рифмуется с noon, произносимым как nawn (с aw как в awe). Так же у Чосера, «Рассказ Юриста», B. 1019.
367. 'By my faith'; cf. l. 555. Chaucer has 'by my fey'; Kn. Tale, 268 (A. 1126).
368. «Если ты думаешь то же самое, что говоришь, пусть Бог воздаст тебе за это!»
372. Tho, когда. threwe, бросил; заметьте отсутствие -st в суффиксе второго лица прошедшего времени сильных глаголов.
373. moot, встреча, собрание, стечение людей; в намеке на толпу товарищей, которых привел Гамелин. Более того, слово moot особенно использовалось для собрания людей на совет, как наше современное meeting. Но, возможно, проще принять его в значении публичного диспута, спора; ср. «Святая Екатерина», строка 1314, и ср. среднеангл. motien, публично спорить. Действительно, поскольку рифмы часто несовершенны, исходным словом могло быть mood, т. е. гнев.
376. Было не редкостью, чтобы предотвратить клятвопреступление, чтобы условия клятвы выполнялись буквально; ср. «Венецианский купец», iv. 1. 326. В своем романе Лодж избегает всякой невероятности гораздо более простым способом. Он заставляет старшего брата застать младшего врасплох во сне. «Однажды утром очень рано он вызвал некоторых своих слуг и пошел с ними в комнату Розадера, которая была открыта, он вошел со своей толпой, застал брата врасплох, когда тот спал, и сковал его оковами» и т. д.
382. Здесь, как и в строке 420, во всех рукописях honde. Конечное e, вероятно, представляет дательный или инструментальный падеж, и правильное чтение — fote and honde, как в рукописях Pt. и Ln. в обоих отрывках.
386. wood, безумный. Было обычным делом связывать и морить голодом безумцев и обращаться с ними жестоко. Даже Мальволио должен был быть помещен «в темную комнату и связан»; «Двенадцатая ночь», iii. 4. 147. Ср. «Как вам это понравится», iii. 2. 421.
392. a party — это наречие, означающее «частично» или «в некоторой мере». Ср. P. Plowman, B. xv. 17; Хэмпол, «Prick of Conscience», 2334.
394. or, прежде, до; не «или». be, был.
398. «Spence, или (согласно оригинальной французской форме слова) despense, был чуланом или комнатой в монастырях и больших домах, где запирались провизия, вино и утварь; и человек, который отвечал за это, назывался spencer или despencer. Отсюда возникли две распространенные фамилии». — Райт. Spence, однако, как и spencer, обязаны своим названием старофранцузскому глаголу despendre, тратить; как объяснено в моем этимологическом словаре s. v. spend. См. Глоссарий. Лодж сохраняет имя Адама Спенсера; откуда Адам у Шекспира.
411. «По такому соглашению».
413. «Все, как я могу преуспеть»; как я надеюсь процветать.
414. После wil добавьте lose; см. сноску. «Я буду держать договор с тобой, если ты освободишь меня».
430. wher I go, куда я пойду. Wher — это сокращенная форма whether, как or для other. Girde of, отсечь.
433. that this, и т. д., что это вещь, которую нельзя отрицать, верная вещь.
438. hem, их, т. е. оковы (подразумевается); ср. строку 498.
441. borwe the, быть поручителем за тебя, внести залог за тебя.
444. do an other, действовать по-другому, попробовать другой путь. Нет оснований вставлять thing после other.
445. Лодж говорит: «и в конце зала вы увидите пару хороших топоров, один для вас, а другой для меня».
449. «Если мы должны в любом случае отпустить им их грех». Сказано шутливо; он собирался отпустить им после хорошей взбучки.
451. Святая Милосердие (Charity) была дочерью святой Софии, которая крестила своих трех дочерей: Fides, Spes и Caritas; см. «Жития святых» Батлера (1 августа). Ср. Percy Folio MS., i. 28; строка 26.
453. Лодж говорит: «Когда я подмигну вам» и т. д.
456. for the nones, по случаю; см. примечание к строке 206.
460. leste and meste, наименьшие и наибольшие.
461. halle, зала; др.-англ. healle, род. падеж от heal, зал. Здесь, и в строке 496, мы можем принять halle-dore как сложное слово, но halle — это все еще форма родительного падежа.
471. ther that, где; как обычно.
481. «Кто просит за тебя (выйти) из тюрьмы, или кто может быть поручителем за тебя; но пусть всегда будет хорошо тем, кто причиняет тебе много горя».
485. «Все, что может быть порукой за тебя, пусть обернется для них злом»; букв. «пусть обернется для них зло».
489. so и т. д., «как я надеюсь воспользоваться своими костями», букв. кость.
503. «Гамелин кропит святой водой дубовой веточкой». Сказано шутливо; Гамелин размахивает своим посохом, как тот, кто кропит святой водой. Spire в собственном смысле — это молодой побег, отсюда — веточка или саженец. Ср. «Троил», II, 1335. См. глоссарий.
509. Мистер Джефсон здесь замечает следующее: «Ненависть к церковникам, к святой воде и ко всему, что связано с церковью, наблюдаемая во всех балладах этого класса, вероятно, объясняется тем фактом, что Вильгельм Завоеватель и его ближайшие преемники систематически смещали саксонских епископов и аббатов, внедряя вместо них на все доходные должности в Англии норманнов. Но были и другие причины той ненависти, которой пользовались эти иностранные прелаты. Разделяя обязанности судей общего права, они участвовали в неприязни, которую преступники и разбойники естественным образом испытывали к представителям закона» и т. д. Он также цитирует из «Малого сказа о Робин Гуде» следующее:
«Этих епископов и этих архиепископов,
Вы должны бить и связывать;
Верховного шерифа Ноттингема,
Держите у себя на уме».
Можно добавить, что Лодж здесь полностью опускает всякое упоминание об аббате, приоре, монахе или канонике. Времена изменились.
514. «Отвесьте щедрую порцию», т. е. раздавайте удары щедро.
515. so ever и т. д., «так верно, как я слышу мессу». Ср. ст. 595.
520. telle largely, сосчитайте полностью.
523. the croune, т. е. макушка головы каждого человека; намек на тонзуру. Это означает: не портите тонзуру на их макушках, а ломайте им ноги и руки.
531. cold reed, холодный совет, бесполезный совет. Так у Чосера, «Рассказ монахини-священника», B. 4446; см. примечание. Так у Шекспира: «colder tidings» («более холодные вести»); «Ричард III», IV, 4, 536. Ср. ст. 759 ниже.
532. «Нам было бы лучше». Ср. ст. 621.
533. Это иронично и относится, как справедливо говорит мистер Джефсон, к возложению рук, посредством которого Гамелин сделал своих жертв дьяконами и священниками на свой новый манер.
543. here love, любовь к ним; here awe, страх перед ними. Here = др.-англ. hira, род. п. мн. ч. от hē, он. Отсюда here также означает «их», как в ст. 569.
558. ther ... inne, в котором (был Гамелин).
567. «Как я надеюсь воспользоваться своим подбородком». См. примечание к ст. 334.
578. «Я отплачу тебе за твои слова, когда увижу подходящий случай».
583. It ben, они есть; букв. «это суть». Обычная идиома в среднеанглийском языке. См. «Видение о Петре Пахаре», C. VI, 59, IX, 217, XVI, 309; и сравните it am I, как у Чосера, «Рассказ юриста», B. 1109.
588. «Устроить им постели в болоте», т. е. лечь в болото или грязь.
596. Сказано иронично. Адам предлагает им подкрепиться. Они отвечают, что его вино нехорошее, так как слишком крепкое; действительно, настолько крепкое, что оно не только, подобно обычному вину, лишит человека рассудка, но даже выбьет его из головы совсем, так что он будет валяться в капюшоне. Иными словами, посох Адама проламывает им головы и выпускает мозги.
606. «Нам лучше быть там на свободе».
609. Лодж говорит, что они «направили свой путь к Арденскому лесу».
610. «Тогда шериф нашел гнездо, но (в нем) не было яйца». Так же в «Вильгельме Палермском», ст. 83: «Than fond he nest and no neiȝ · for nouȝt nas ther leued»; т. е. ибо ничего там не осталось. No neiȝ = non eiȝ, ни одного яйца.
616. and loke how he fare, и давайте посмотрим, как он поживает.
618. Здесь Адам просто выражает отвращение к своему новому образу жизни. В романе Лоджа он начинает падать в обморок, будучи старым. Ср. ст. 817.
621. lever me were, для меня было бы предпочтительнее.
631. «После беды приходит помощь». Так в «Пословицах Хендинга», как сказано выше, в примечании к ст. 32. Тренч в своей книге «О пословицах» цитирует еврейскую пословицу: «Когда число кирпичей удваивается, приходит Моисей».
642. «Кто бы ни посмотрел внимательно», т. е. если бы кто-то посмотрел внимательно.
651. т. е. я буду винить (или проклинать) только себя, если сдамся.
652. «Хотя бы вы привели еще пятерых, вас тогда было бы всего двенадцать». Он имеет в виду, что сразился бы с двенадцатью из них.
660. В романе Лоджа предводитель — это «Герисмонд, законный король Франции, изгнанный Торисмондом, который с лихой шайкой разбойников жил в том лесу». Но данный текст явно относится к английскому разбойнику, такому как Робин Гуд.
666. «Я рискну подойти к двери». Сказано пословично, так как в лесу нет двери. Он имеет в виду, что рискнет подойти на расстояние видимости предводителя. hadde mete, мог бы иметь еду.
689. «Его мир был заключен»; т. е. его помилование было получено.
698. «И добился того, чтобы его брату предъявили обвинение».
700. wolves-heed, волчья голова. «Это была древняя саксонская формула объявления вне закона, и, по-видимому, она была буквально равносильна приравниванию головы человека к голове волка. В законах Эдуарда Исповедника [§ 6] о человеке, который скрылся от правосудия, сказано: 'Si postea repertus fuerit et teneri possit, vivus regi reddatur, vel caput ipsius si se defenderit; lupinum enim caput geret a die utlagacionis sue, quod ab Anglis wluesheued nominatur. Et hec sententia communis est de omnibus utlagis'». — Райт. См. Торп, «Древние законы и т. д.», I, 445.
701. of his men, т. е. (некоторые) из его людей.
703. «Как повернулся ветер»; т. е. откуда дует ветер, как мы говорим сейчас.
704. «Когда земли человека захватывались силой или несправедливо, крестьяне в этих владениях подвергались грабежам и жестокому обращению со стороны приспешников захватчика». — Райт.
707. «Гонцы с дурными вестями, как бы невинны они ни были сами, часто испытывали на себе весь первый гнев того, кому они их приносили, в эпоху феодальной власти. Поэтому вестник дурных новостей обычно начинал с того, что пытался отвести гнев адресата». — Райт. Впрочем, это было свойственно не только тем временам. Ср. Софокл, «Антигона», 228; «Генрих IV, ч. 2», I, 1, 100; «Ричард III», IV, 4, 510; «Макбет», V, 5, 39.
709. «Т. е. получил управление бейливиком. В прежние времена... верховный шериф был должностным лицом, лично ответственным за мир в своем бейливике, который он поддерживал, призывая posse comitatus (ополчение графства) себе на помощь». — Джефсон.
710. doth thee crye, велит объявить тебя (вне закона).
713. «Приветствуй моих мужей (т. е. слуг) и их жен». Др.-англ. wif было существительным среднего рода и оставалось неизменным во множественном числе, подобно sheep и deer в современном английском. Мы находим wif как форму мн. ч. также у Лайамона, ст. 1507. Настоящий пример — очень поздний.
714. «Я пойду на (посещу) ближайшие ассизы»; см. примечание к ст. 715. Если schire относится к графству, результат примерно тот же. Отправляясь в графство, где его брат был шерифом, Гамелин смело отдавал себя во власть брата.
715. nexte schire может означать «следующие (грядущие) ассизы»; ибо schire может использоваться в значении др.-англ. scīr-gemōt; а лат. comitatus означало как «суд», так и «графство». См., например, последнюю цитату в примечании к ст. 871.
718. «Опустил свой капюшон», сдвинул капюшон, чтобы показать лицо.
724. leet take Gamelyn, велел схватить Гамелина; мы сейчас говорим «велел схватить Гамелина», меняя глагол с активного на пассивный. Активное использование глагола в таких фразах в среднеанглийском языке универсально, как это до сих пор распространено в немецком. «Er liess Gamelyn nehmen». Ср. ст. 733.
727. Ote — нечастое имя; мы находим упоминание о «сэре Отесе де Лайле» в «Либиусе Дискониусе», ст. 1103, в рукописи Перси, II, 455. Otes эквивалентно «Ото»; см. «Le Livere de Reis de Angletere», изд. Гловера, стр. 268, ст. 6; и стр. 272. Форма Otoun или Oton эквивалентна лат. вин. п. Othonem.
732. wonder sory, удивительно опечален. nothing light, нисколько не весел.
738. «Пусть обернется злом для еще одного такого брата (как ты)»; ср. ст. 485.
744. «Я предлагаю внести за него залог», букв. я предлагаю за него залог; mainprise — существительное, а him — дательный падеж. Мистер Джефсон говорит: «Я требую, чтобы он был передан мне под поручительство, или залог, до ассизов по общему освобождению тюрем».
752. «Велите (людям) немедленно освободить его и передать мне».
761. sitte означает «может заседать»; ср. ст. 749.
779. cors, проклятие. Его никогда не проклинали те, с кем он имел дело. Это может относиться только к беднякам, которых он никогда не притеснял. Автор молча игнорирует резкие выражения церковников, которых он обобрал до нитки. Это в точности тон, принятый в балладах о Робин Гуде.
782. nom, схватить, взять; новая форма инфинитива. Она возникла из прош. вр. cam по аналогии с comen от cam. См. Метцнер, «Alteng. Sprachproben», I, 261, ст. 80.
785. fast aboute, занят делом. См. ст. 240.
786. to hyre the quest, подкупить присяжных. См. ст. 801.
790. seet, должен заседать. Др.-англ. для sat — это sæt, но для «должен заседать» (3-е л. ед. ч. прош. вр. сослаг. накл.) — sǣte. Последнее стало среднеанглийским seete; отсюда seet, из-за потери конечного e. Рифмуется с beheet (др.-англ. behēt).
806. spet, сокращение от speedeth; ср. stant от standeth и т. д.
834. of, в. Так у Шекспира, «Юлий Цезарь», II, 1, 157: «We shall find of him A shrewd contriver» («Мы найдем в нем ловкого интригана»).
840. the quest is oute, вердикт (уже) вынесен.
852. the barre, барьер перед судейским креслом; см. ст. 860, 867.
864. «Ему это показалось очень долгим временем».
871. sisours, присяжные. Я копирую следующее из своего примечания к «Петру Пахарю», B. II, 62. «Точное значение sisour не кажется вполне определенным, и, возможно, оно не всегда имеет одно и то же значение. Низколатинское название было assissores или assisiarii, истолкованное Дюканжем как "qui a principe vel a domino feudi delegati assisias tenent"; откуда объяснение Холливелла sisour как лица, уполномоченного проводить ассизы. Сравните —
«Þys fals men, þat beyn sysours,
Þat for hate a trew man wyl endyte,
And a þefe for syluer quyte».
Роберт из Брюна, «Handlyng Synne», 1335».
В примечании мистера Фёрниволла сказано: «Sysour, член следственной комиссии на ассизах. Sisour был фактически присяжным, хотя и сильно отличался по функциям и положению от того, кем стали присяжные впоследствии; см. Форсайт, "История суда присяжных"». Однако в «Сказании о Гамелине» довольно ясно, что «двенадцать sisours, которые были в составе quest» (присяжных), были просто двенадцатью джентльменами из состава присяжных, нанятыми для вынесения ложного решения (ст. 786). Блаунт в своем «Юридическом словаре» говорит об assisors, что «в Шотландии (согласно Скину) они те же, что и наши присяжные». Следующая строфа из «Поэмы времен Эдуарда II», ст. 469-474 (напечатана в «Политических песнях», изд. Райта, стр. 344), проливает некоторый свет на текст: —
«And thise assisours, that comen to shire and to hundred,
Damneth men for silver, and that nis no wonder.
For whan the riche justise wol do wrong for mede,
Thanne thinketh hem thei muwen the bet, for thei han more nede
To winne.
Ac so is al this world ablent, that no man douteth sinne».
880. «Раскачиваться на веревках и сохнуть на ветру».
881. «Горе тому, кто об этом жалеет». Не такая уж редкая фраза. В «Петре Пахаре», B. VI, 122, она появляется как «þe deuel haue þat reccheth», т. е. дьявол забери того, кто жалеет.
885. Это, по-видимому, означает: «он был повешен за шею, а не за кошелек». То есть он был действительно повешен, а не просто наказан рублем, заплатив штраф; ср. «Пролог» Чосера, 657.
889. of the best assise, самым верным образом; ср. ст. 544.
900. «Погребен под землей».
901. «Никто не может этого избежать».
ДОПОЛНЕНИЯ.
Примечание: к т. I, стр. IX. Мне сообщили, что, судя по хартии в Британском музее, некий Galfridus de Chaucere является свидетелем дарения земли монастырю Хэтфилд Брод Оук, графство Эссекс, около 1300 г. н. э. Это показывает, что поэт был не первым из своей фамилии, носившим имя Джеффри.
«Роман о Розе», 923. Turke bowes, турецкие луки. Форма Turke вряд ли может быть правильной, так как требуется прилагательное. В оригинальной копии, вероятно, было «Turk is», где «is» написано как сокращение; это легко можно было прочитать ошибочно как «Turke», т. е. как если бы сокращение означало «e». Французский текст имеет «ars turquois», как может видеть читатель.
Котгрейв дает: «Arc turquois, турецкий длинный лук». Но турецкий длинный лук был коротким по сравнению с английским. Стратт говорит, что видел, как стрелял турецкий посол; это было в 1800 году. «Лук, который он использовал, был намного короче тех, что принадлежали английским лучникам; и его стрелы были болтового типа, с круглыми деревянными наконечниками»; «Спорт и развлечения», кн. II, гл. I, § 17. Ср. «with bowes turkoys», рукопись Перси, изд. Хейлса и Фёрниволла, II, 458.
III. («Книга герцогини»), 1318, 1319. Строки таковы: —
A LONG CASTEL with walles WHYTE,
By seynt Iohan! on a RICHE HIL.
Нет сомнений, что (как предположил епископ Оксфордский) эти кажущиеся излишними строки содержат каламбурные намеки на всю тему поэмы. Long-castell (вместо Lon-castell, или замок на реке Лун) было другим названием Ланкастера; сравните современное Lonsdale как название долины реки Лун, и см. «Брюс» Барбура, XVII, 285, 582. Whyte намекает на Бланш. Таким образом, первая строка выражает Бланш, герцогиню Ланкастерскую.
Во второй строке RICHE HIL относится к Ричмонду в Йоркшире; и вся строка выражает Джона, графа Ричмондского. Джон Гонт был пожалован титулом графа Ричмондского (т. I, стр. XVIII).
«Боэций». Некоторые исправления см. в т. II, стр. LXXIX.
«Троил». Некоторые исправления и дополнения см. в т. II, стр. LXXIX, LXXX.
Дополнительное примечание к кн. III, 674 см. в т. II, стр. 506.
«Легенда о славных женщинах». Дополнительное примечание к ст. 1896-8 см. в т. III, стр. LVI.
Т. III, стр. 421, 422. Источники «Рассказа приорши». Довольно ясно, что Чосер действительно взял первую часть этой истории из одного из «Чудес нашей Девы» Готье де Куэнси или Куэнси. И теперь я почти не сомневаюсь, что он адаптировал вторую ее часть из другой истории в том же сборнике (и, следовательно, в той же рукописи) того же автора. Так случилось, что последняя история напечатана в сборнике Барча и Хорнинга «La Langue et la Littérature Françaises»; Париж, 1887; кол. 367. Она озаглавлена там «De Clerico Sancte Virgini devoto, in cuius iam mortui ore flos inuentus est». Это довольно глупая и бессмысленная история следующего содержания. В Шартре жил нечестивый клирик, предававшийся всякого рода разврату; но у него была одна заслуга. Он никогда не проходил мимо образа Богородицы, не преклонив колен и не прочитав молитву. Враги убили его; и было решено похоронить его в канаве как изгоя; что и было сделано. Но Богородица явилась одному из главных священнослужителей и повелела похоронить его снова, в самом святом месте на кладбище. Когда тело извлекли, обнаружилось, что язык покойника остался нетленным, будучи красным, как роза, а во рту расцвел чудесный цветок. Его перезахоронили в освященной земле, со многими слезами благочестивых людей. Также было замечено, что его язык все еще медленно двигался, как будто пытаясь петь хвалу Деве.