«Примечания к Кентерберийским рассказам (Джеффри Чосер)»

1887. two of Taur, второй градус Тельца. Тирвитт неудачно изменил two на ten, на том основании, что «заданного времени (четыре полных дня, ст. 1893) недостаточно для того, чтобы луна перешла из второго градуса Тельца в Рак». И затем он приступает к доказательству этого, принимая среднее суточное движение луны за 13 градусов, 10 минут и 35 секунд. Но, как показал г-н Брэ в своем издании «Астролябии» Чосера, стр. 93, примечание, ошибкой является расчет здесь среднего движения луны; мы должны скорее учитывать ее фактическое движение. Вопрос просто в том, может ли луна переместиться из 2-го градуса Тельца в 1-й градус Рака (через 59 градусов) за четыре дня? Г-н Брэ решительно заявляет, что примеры такого движения можно увидеть «в любом альманахе».

Например, в «Морском альманахе» за июнь 1886 года долгота луны в полдень составляла 30° 22' 9-го числа и 90° 17' 13-го числа; т. е. луна была в первом градусе Тельца в первый день и в первом градусе Рака в последний день в тот же час; что дает (очень близко) на градус больше изменения долготы, чем нам здесь требуется. Во всех рукописях стоит two или tuo, и они совершенно правы. Движение луны настолько изменчиво, что среднее движение не дает надежного ориентира.

1887-8. Буква i в gliden, biden (как в ср.-англ. riden, англ. ridden) краткая.

1921. At-after, сразу после; сложный предлог; см. F. 302.

1924. a gentil man, человек знатного происхождения, какими обычно были оруженосцы, хотя и находились на службе, и, следовательно, hewe (1785). Ср. ст. 1907 и примечание к D. 2243.

1932. Это действие вполне соответствовало древнему обычаю. См. «Сказание об Эгламоре» в рукописи Перси, строфа 11; и «Балладу о сэре Колине», строфа 9.

1943-4. Неверно расставлены и испорчены в рукописи Hl.

1962. precious, чрезмерно привередливый, щепетильный, чопорный; как в D. 148.

1966. evensong. Только в Cp. Ln. стоит euesong. Возможно, even произносилось как e'en (een); ср. yest're'en, Hallowe'en. Но eve вместо even очень распространено.

1971. Вместо Was только в Hn. Hl. стоит As. Последнее, по-видимому, обеспечивает более простую конструкцию и принято редакторами. Но мы обязаны принять чтение Was, как в большинстве рукописей, и объяснить его. Я понимаю это так: «Было ли это... что небеса стояли в таком состоянии, что это было счастливое время». Это совершенно точно, хотя одна придаточная часть, нагроможденная на другую, не является удачной. Отсылка, конечно, к старому астрологическому поверью о счастливых положениях планет; ср. A. 417. См. Боэций, кн. iv, проза 6, 62-71.

1986. Любимая строка Чосера; см. примечание к F. 479.

1991. lete, позволил; др.-англ. lǣten. Рукопись Harl. опускает him.

2002. visit-è; трехсложное. См. сноску.

2013. lowe означает «податливый, послушный, покорный»; ср. примечание к D. 1369. «И после того, как он с нехваткой провизии привел этих болтунов такими же покорными, как собака к поводку»; Юдалл, перевод «Апофтегм» Эразма; Антигон, § 27. Это показывает, как приручали собак.

2018. lady, дамский. См. примечание к A. 88.

2021. «Намек на эпикурейскую философию». — Белл. См. A. 335-8.

2026. honestly, достойно, почетно; ср. ст. 2028.

2032. he, т. е. Гийом де Лоррис. У «Романа о Розе» было два автора, но здесь имеется в виду более ранняя его часть; см. ст. 130-146, 480-512, 645-688 английской версии, где встречается описание сада; а описание колодца, упомянутого в ст. 2036, см. в ст. 1462-1634 того же произведения.

2034. «Hortorum decus et tutela Priapus»; Овидий, Фасты, i. 415.

2038. Pluto. В своем «Вводном рассуждении» Тирвитт отмечает: «Машинерия фей, которую Чосер использовал так удачно, вероятно, была добавлена им самим; и, действительно, я не могу не думать, что его Плутон и Прозерпина были истинными прародителями Оберона и Титании... Это наблюдение не предназначено для того, чтобы распространяться дальше, чем на Короля и Королеву Фей; в чьих характерах, я думаю, ясно, что Шекспир, подражая Чосеру, наделил наших готических эльфов манерами и языком классических богов и богинь. В остальной части своей системы фей Шекспир, по-видимому, следовал народным суевериям своего времени».

Это замечание важно; я сомневаюсь, что влияние Чосера на Шекспира в этом вопросе было достаточно признано. В обоих произведениях король и королева фей имеют спор, который разрешается с помощью смертных.

Не только здесь, но и в «Доме славы», 1509-1511, Чосер отсылает нас к Клавдиану как к своему авторитету в отношении Плутона и Прозерпины; см. примечание к ст. 2232 ниже.

2046. Вставка smal необходима; рифма wiket, cliket является женской.

cliket, (1) защелка, (2) отмычка; здесь используется в последнем смысле. В Шропшире это слово используется для особого вида застежки для ворот, которую мисс Джексон описывает так: «Железное кольцо прикреплено к воротам с помощью скобы; это кольцо заканчивается коротким засовом, похожим на застежку. На столбе ворот находится железная пластина, в которой есть своего рода замочная скважина, в которую входит вышеупомянутый засов, во многом по принципу застежки сундука, тем самым запирая ворота».

2058. scorpion, скорпион; см. примечания к B. 360, 404; ср. H. 271 и описание скорпиона Чосером в «Книге герцогини», ст. 636-641. Винсент из Бове в своем «Speculum Naturale», кн. xx, гл. 160, цитирует из «Liber de Naturis Rerum»: «Scorpio blandum et quasi virgineum dicitur vultum habere, sed habet in cauda nodosa venenatum aculeum, quo pungit et inficit proximantem». См. также Боэций, кн. ii, проза 1, 10-14; Ayenb. of Inwyt, стр. 62, ст. 13.

2080. Soul, единственный; ср. юридический термин femme sole. См. P. de Thaun, Bestiary, 1250; Morris, O. E. Misc. стр. 22; Ayenb. of Inwyt, стр. 226.

2093. Damian, здесь читается как Dam-yan, почти в два слога. Benignely, благосклонно; изменено Тирвиттом на brenningly без оснований; произносится benign-e-ly, в четыре слога.

2107. «Что могло бы помочь тебе, если бы ты мог видеть до самого горизонта?»

2109. «Ибо так же хорошо быть обманутым, будучи слепым».

2111. См. примечание к A. 1390.

2115. Ср. «Of sufferance cometh ease»; в «Пословицах» Хейвуда.

2117. Чтобы проскандировать строку, мы должны прочитать warm-e и émprentèd. Emprented hath звучало бы гораздо лучше. Писцы, которые писали warm, вероятно, произносили последнее слово как clikét; но рифма женская. См. ст. 2121, 2123.

2125. Отсылка к истории Пирама у Овидия, Метаморфозы, iv. 55; особенно (в ст. 2126) к строке: «Quid non sentit amor?»

2127. he, т. е. любовник; используется в общем смысле. Эта строка отвечает ст. 742 «Легенды о примерных женах»: «But what is that, that love can nat espye»; где love означает любовника.

2133. Это следует рассматривать в связи со ст. 2222-4 ниже, в которых сказано, что дата — «незадолго до 12 июня»; см. примечание к строке. Следовательно, «восемь дней», упомянутые в ст. 2132, должны быть первыми восемью днями июня. Опять же, если мы обратимся к ст. 2049, то увидим, что Январь имел обыкновение ходить в сад «в летний сезон», который, по-видимому, должен начинаться с июня. Соответственно, месяц июнь здесь выражен в простом родительном падеже фразой «до месяца июля». Отсюда смысл на самом деле таков: «прежде чем восемь дней (летнего сезона) прошли, (месяца) до того, как наступил июль». И весь отрывок просто означает: «до того, как 8 июня закончилось», или просто «8 июня». Эта дата точно согласуется с той, что приведена совсем другим способом в ст. 2222-4.

Поскольку имеется в виду месяц июнь, как показал г-н Брэ в 1851 году (см. его издание «Астролябии» Чосера, стр. 67, 83), г-н Брэ предложил читать Juin вместо Juil. Но это было потому, что он следовал тексту Тирвитта, в котором есть of вместо er, и поэтому читает —

«er that daies eighte

Were passed of the month of Juil, befill», и т. д.

И факт в том, что с чтением of мы также должны были бы принять чтение Juin. Но мы должны противопоставить этому тот факт, что ни одна рукопись (по крайней мере, сколько-нибудь авторитетная) не читает ни Juin, ни of! Тирвитт сделал это изменение молчаливо, а Райт и Белл молчаливо приняли его. Моррис также вносит изменение, но печатает of курсивом, чтобы показать, что это не чтение его рукописи. Эти молчаливые конъектурные исправления очень хлопотны, так как их копирует один редактор за другим без какого-либо исследования смысла контекста.

Рукопись Harl., которой, как предполагается, следовал Райт, на самом деле имеет точку перед «er»; чтение таково: «were passid . er the moneth of Iuyl bifille». Чтение bifille (могло случиться), вероятно, связано с тем, что Iuyl приняли за подлежащее к этому глаголу, тогда как bifil должно быть безличным, со значением «это случилось».

2138-2148. Этот отрывок почти полностью состоит из фрагментов Песни Песней Соломона. Мы можем сравнить ст. 2138-2140 с гл. ii, ст. 10, 11, 12; ст. 2141 с гл. i, ст. 15; ст. 2142 с гл. iv, ст. 10; ст. 2143 с гл. iv, ст. 12, 16; ст. 2144, 2145 с гл. iv, ст. 9, 10; ст. 2146 с гл. iv, ст. 7.

2194. Первая стопа дефектна (во всех семи рукописях). Чтобы заполнить строку, Тирвитт вставляет owen перед lord; «исправление», которое Райт и Белл молчаливо принимают. Нет никаких намеков на источник этого owen. Издание Тинна (как часто и в других местах) согласуется с семью рукописями.

2200. Это утопление в мешке — чисто восточный обычай. Ср. «There yawns the sack, and yonder rolls the sea»; Байрон, «Корсар», iii. 8.

2202. wenche. Об этом слове ср. H. 220 и «Дом славы», 206.

2222. in Geminis, в знаке Близнецов. Нам также говорят, что он был близок к своему «склонению Рака», т. е. своему максимальному северному склонению, которое он получает при вхождении в Рак, в день летнего солнцестояния. Во времена Чосера солнце входило в Рак около 12 июня и поэтому незадолго до этого дня находилось в Близнецах. Рассматривая это утверждение в сочетании с «восемью днями» летнего сезона, упомянутыми в ст. 2132, мы можем быть уверены, что имеется в виду дата 8 июня, ровно за четыре дня до того, как солнце покинуло Близнецы и достигло своего максимального склонения. См. мое издание «Астролябии» Чосера (E. E. T. S.), стр. lv., которое требует частичного исправления, как показано в примечании к ст. 2132 выше.

2224. «Экзальтация» планеты — это знак, в котором она (совершенно произвольно) предположительно проявляла свою наибольшую силу. Экзальтацией Юпитера был Рак, как правильно говорит Чосер.

2227. Это представление об отождествлении Плутона с королем Страны Фей снова встречается в «Романе о сэре Орфео»; см. Ritson, Met. Rom. ii. 259. Сэр Орфео — это греческий Орфей, который вызволил Эвридику от «the kyng of fayrè», т. е. от Плутона. См. замечания об этой поэме в Warton, Hist. E. Poet. изд. 1871 г., i. 31, 32.

Конструкция этого предложения неуклюжа. Строки 2231-3 являются вставными; Pluto находится в приложении к This king в ст. 2234 и согласуется с глаголом sette в той же строке.

2229-30. Тирвитт печатает эти строки иначе, а именно: —

«Folwing his wif, the quene Proserpina,

Which that he ravisshed out of Ethna.»

Это чтение из рукописи Harl. 7335; и Т. добавляет: «В некоторых других рукописях Ethna, по явной ошибке переписчика, была изменена на Proserpina [как в Cp. Pt. Ln.]. Поскольку отрывок таким образом превратился в бессмыслицу, другие переписчики опустили [вторую] строку и заменили ее на —

«Eche after other, right as any lyne.»

Но кажется, что только что процитированная строка, которую Тирвитт объявляет заменой, на самом деле является оригинальным чтением, и мы не должны поспешно отвергать ее. Она встречается в E. Cm. и Hl., в то время как в Hn. строка была стерта или пропущена, а затем заполнена (в апокрифической форме) более поздней рукой.

Райт и Белл последовали примеру Тирвитта и соответствующим образом изменили отрывок. Моррис молчаливо меняет preserpine в рукописи Harl. на Preserpina и дает следующую строку в спорной форме — «Whiche that he ravysched out of Cecilia» (Сицилия).

Кажется гораздо лучше восстановить оригинальное чтение, особенно когда мы замечаем, что Próserpýne (а не Prosérpiná) является несомненным чтением в «Доме славы», 1511, и что quen-e постоянно двусложно (см. B. 161, 1671, G. 1089). В ст. 2264 у нас снова Próserpýne. Старые старопечатные издания не представляют большой ценности; тем не менее они дают строку 2230 так же, как в моем тексте, за исключением того, что они ошибочно меняют any на a.

2232. Claudian; Клавдий Клавдиан в конце четвертого века написал эпическую поэму в трех книгах «De raptu Proserpinae», которую оставил незаконченной, помимо нескольких других работ. Он снова упоминается в «Доме славы», 449, 1509. История Прозерпины также есть у Овидия, Фасты, iv. 427; и у Гауэра, C. A., ii. 170.

2240. Строка явно несовершенна как по смыслу, так и по ритму, однако она одинакова во всех семи рукописях и в изд. 1550 г. Они соглашаются в чтении: —

«Ten hundred thousand telle(n) I can.»

Тирвитт читает: —

«Ten hundred thousand stories tell I can.»

Он не говорит нам, где нашел слово stories. Райт и Белл молчаливо принимают stories; Моррис вставляет его в квадратные скобки. Оно встречается, однако, в параллельной строке F. 1412, а также в аналогичном отрывке в «Легенде о примерных женах», Пролог A. 274.

2247. Из Екклесиаста, vii. 28. Ср. B. 2247, где Чосер цитирует тот же отрывок.

2250. Т. е. автор Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Эта книга содержит как похвалу, так и порицание женщин; см. Сир. xxiii. 22-26; xxv. 17-26; xxvi. 1-3, 7-16, 22-27; xxxvi. 21-24; xl. 19, 23; xlii. 9-14. Порицание преобладает.

2252. wilde fyr; см. A. 4172 и примечание.

2264. «Так и будет, если ты того пожелаешь».

2265. «Клянусь душой отца моей матери»; т. е. Сатурном (Овидий, Фасты, vi. 285). Мудрость Сатурна упоминается в A. 2444. Тирвитт изменил sires на Ceres, для чего я не нахожу оснований. Райт отмечает, что в Hl. стоит sires, а в Ln. sire; и добавляет: «Ceres, конечно, и есть то слово, которое имелось в виду». Я не вижу для этого доказательств; и я не признаю, что редактор должен изменять все, чего он не может понять.

2273. visage, произносится (vizaa·j), e элидируется. Мы до сих пор говорим «to face a thing out» (отстаивать свою правоту). «Suffolk doth not flatter, face, or feign»; 1 Генрих VI, v. 3. 142; и см. «Комедию ошибок», iii. 1. 6; «Укрощение строптивой», ii. 291; «Двенадцатую ночь», iv. 2. 201; и т. д.

2279-2281. Повторено из B. 2266, 7; так же, как ст. 2286-2290 взяты из B. 2268, 9.

2283. Ср. «Рассказ второй монахини», G. 512.

2284. Здесь «the Romayn gestes» просто означает римскую историю. «Gesta Romanorum» также содержит историю о преданной жене в гл. vi; историю Лукреции, гл. cxxxv; и верной жены Гвидо, гл. clxxii. Но есть и другие истории совершенно иного характера.

2300. Отсылка к 3-й Царств, xi. 12.

2304. ye, т. е. вы, мужчины. Так во всех семи рукописях. Тирвитт меняет это на «That he of women wrote». Но почему? Ср. D. 688-696.

2308. «Как я желаю сохранить свои косы в целости». См. Brouke в глоссарии.

2310. «Который пожелал бы (причинить) нам позор».

2321-2. Ср. «Роман о Розе», 10131-2: —

«Cerchant prés et jardins et gaus,

Plus envoisiés que papegaus.»

См. также выше, B. 1559, 1957.

2335. plyt, состояние. «Намек на хорошо известное вульгарное заблуждение о прихотях беременных женщин». — Белл.

2355. Из-за путаницы со ст. 2357, рукопись Harl. меняет agayn his sighte на his sight agayn, а затем пропускает ст. 2356, 7.

2365. Из Овидия; см. B. 2167 и примечание.

2367. store, смелый, грубый, дерзкий, наглый; букв. «великий». Др.-англ. stōr, великий; исл. stórr, великий, грубый, сильный, гордый. Stronge здесь должно иметь схожий смысл: «О дерзкая грубая леди». Strong-e и stor-e оба имеют конечное e, как звательные падежи.

2410. «Тот, кто неверно понимает, приходит к ложному выводу».

Эпилог к «Рассказу Купца».

2420. swich a wyf, такая жена, как та, что описана в «Рассказе Купца».

2422. bees, пчелы. В других местах мн. ч. — been; см. B. 4582, F. 204.

2431. in conseil, в (тайном) совете, между нами. Об этом использовании conseil см. C. 819 и примечание; также G. 145, 192.

2435. Фраза cause why сейчас считается вульгарной; она распространена в Лондоне. Caus-e двусложно.

2436. of somme, кем-то, кем-нибудь. Так of whom = кем; в следующей строке. Он говорит, что ему не нужно говорить, кем это было бы рассказано; ибо женщины обязательно выскажут такие вещи, как прямо сказано в D. 950. Это намек, конечно, на дам в компании и, в частности, на Жену из Бата, которая не была тем человеком, чтобы держать такие вещи при себе. outen, высказывать; редкое слово; оно снова встречается в G. 834 и в D. 521. Также в «Рассказе о Берине», 2408.

ПРИМЕЧАНИЯ К ГРУППЕ F.

Рассказ Сквайра.

1. Нет ничего, что связывало бы этот рассказ с предыдущим; поэтому он начинает новую группу. Во многих рукописях (включая E.) он следует за предыдущим эпилогом без какого-либо перерыва. В других рукописях он следует за «Рассказом Юриста»; но это неверное место для него. См. примечание к B. 1165; а также том iii, стр. 462.

2. Намек на пролог, ст. 97, если только (что столь же вероятно) отрывок в прологе не был написан позже.

9. Sarray, Сарай. Это место было идентифицировано вне всяких сомнений полковником Юлом в его издании «Путешествий Марко Поло», том i, стр. 5, и том ii, стр. 424. Современное название — Царев, близ Сарепты. Сарепту легко найти на любой хорошей карте России, проследив течение Волги от устья вверх. Сначала это обратное течение идет на северо-запад, пока мы не пересечем Астраханскую губернию, где оно делает резкий изгиб у Сарепты и Царицына. Царев сейчас — место неважное, но древний Сарай был настолько хорошо известен, что Каспийское море иногда называли по нему; так, оно называется «морем Сарайским» у Марко Поло, изд. Юла, ii. 424; «морем Сарры» на каталонской карте 1375 года; и Mare Seruanicum, или море Ширванское, у Винсента из Бове. Тинн в своих «Замечаниях» на Чосера Спейта говорит о том же и говорит о «Саре», что это «место, до сих пор хорошо известное и граничащее с озером Mare Caspium». Сарай был местом, где Батый-хан, внук Чингисхана, держал свой двор. Батый со своими монгольскими последователями, известными как Золотая Орда, основал империю в Кипчаке, или Кибзаке, ныне юго-восточная Россия, около 1224 г. н. э. Золотая Орда в дальнейшем вторглась в Россию и сделала Александра Невского ее великим князем в 1252 г. н. э. (См. «Золотая Орда» в «Словаре дат» Хейдна).

Чосер здесь смешал два рассказа. Было два знаменитых хана, оба внуки Чингисхана, которые правили примерно в одно и то же время. Батый-хан держал свой двор в Сарае и правил юго-востоком России; но Великий хан по имени Хубилай держал свой двор в Ханбалыке, современном Пекине, еще более великолепным образом. И легко увидеть, что, хотя Чосер называет Сарай, его описание на самом деле относится к Ханбалыку. См. том iii, стр. 471-2.

10. Russye, Россия; захваченная Золотой Ордой, как только что объяснялось. Конец татарского влияния в России пришелся на 1481 год, когда Свенигород, генерал Ивана III, разбил их в битве при Белявище. В следующем году Иван принял титул царя.

12. Cambinskan; так во всех семи рукописях (Six-text и Harleian), за исключением Элсмирской рукописи, где это имя больше похоже на Cambyuskan. Однако Тирвитт печатает Cambuscan, вероятно, из уважения к Мильтону, который, впрочем, безусловно ставит ударение в этом слове неверно, а именно на втором слоге; Il Penseroso, ст. 110. Тинн в своих «Animadversions on Speight's Chaucer», говоря о 1240 годе, пишет: «что должно относиться ко времени первого татарского императора по имени Caius canne, который, полагаю, и есть тот, кого Чосер называет Cambiuscan, ибо так [оно] в рукописных копиях, столь велика близость между этими двумя именами». Ныне, хотя знаменитый Чингисхан умер, вероятно, в 1227 году, намек на «первого татарского императора» ясен; так что Тинн делает формы Cambius, Caius (возможно, ошибочно записанное как Cāius, т. е. Camius) и Gengis равнозначными. Но это именно тот результат, для которого полковник Юл нашел подтверждение, как объяснено в т. III, стр. 471; к чему и отсылается читатель. Там объясняется, что Чосер вновь смешал два рассказа; ибо, называя Чингисхана (первого «Великого хана»), он на самом деле описывает Хубилай-хана, его внука, знаменитого «Великого хана», описанного Марко Поло.

18. lay, религиозное исповедание или вера. «Король Дарий поклялся своей lay»: King Alisaunder, изд. Вебера, ст. 1325. От старофранцузского lei, закон. См. lei в словаре Стратмана.

20. Эта строка при чтении звучит плохо в том виде, в каком она представлена в большинстве рукописей. Тирвитт и Райт вставляют and, что дает два ударных «and» —

And pí | tous ánd | just ánd | alwéy | ylíche.

В Хенгвертской рукописи:

Pietous and Iust, and euere-moore yliche,

что при ином написании превращается в —

Pitous and Iust, and ever-more y-liche—

и это чтение я принял в тексте. Однако с тех пор я заметил, что Чосер дважды делает pi-e-tous трехсложным, а именно в Troil. III. 1444, V. 451; и Хенгвертская рукопись здесь имеет то же написание. Обычное чтение с этим изменением становится вполне верным. То есть мы можем читать —

And piëtous and Iust, alwey y-liche.

22. centre; часто используется в значении точки опоры или центра вращения, либо точки предельной устойчивости. Ср. Мильтон, Par. Reg. IV. 533 —

'Proof against all temptation, as a rock

Of adamant, and, as a centre, firm.'

Древняя астрономия предполагала, что центр Земли является неподвижным центром Вселенной.

30. Тирвитт вставляет sone после eldeste; к счастью, этого нет в рукописях. Whichë — двусложное слово, где «e» обозначает форму множественного числа. Слова th' eldest' образуют лишь два слога, так как «e» элидируются; но мы можем справедливо сохранить «e» в highte (ср. ст. 33) от элизии для большего акцента с помощью короткой паузы; и тогда мы получим идеальную строку —

Of which | e th' el | dest' high | te—Al | garsyf.

31. Cambalo. Я не сомневаюсь, что это имя было подсказано Камбалуком Марко Поло. См. т. III, стр. 472.

39. longing for, принадлежащий к. Ср. longen, Kn. Ta. 1420 (A. 2278).

44. I deme, я полагаю. Это выглядит так, будто Чосер читал какое-то описание праздника, устроенного Великим ханом в один из своих дней рождения, из чего он сделал вывод, что тот всегда проводил такой пир каждый год; что, в самом деле, так и было. См. т. III, стр. 473.

45. He leet don cryen, он велел (людям) объявить о пире. Использование и leet, и don примечательно; ср. E. 523. Он отдал распоряжения своим чиновникам, и они позаботились о том, чтобы прокламация была сделана.

47. Неясно, почему Чосер выбрал именно этот день. День рождения Хубилая был в сентябре, но, возможно, Чосер отметил, что Белый пир приходился на Новый год, который он принял за день весеннего равноденствия или день, близкий к нему. День, однако, хорошо определен. «Последние иды» — это самый день ид, т. е. 15 марта. Солнце входило в Овна, согласно Чосеру (Трактат об астролябии, II. 1. 4), 12 марта, в день весеннего равноденствия; и, поскольку градус почти соответствует дню, оно должно было находиться в первом градусе Овна 12-го числа, во втором — 13-го, в третьем — 14-го, в четвертом — 15-го и в пятом (или в конце четвертого) — 16-го, как Чосер весьма определенно говорит ниже; см. примечание к ст. 386. Знак Овна, как говорили в астрологии, был «экзальтацией» Солнца, или тем знаком, в котором Солнце имело наибольшее влияние на добро или зло. В частности, 19-й градус Овна по какой-то таинственной причине был выбран как экзальтация Солнца при наиболее точном расчете. Таким образом, Чосер говорит, что Солнце находилось в знаке Овна, в четвертом градусе этого знака, и, следовательно, близко (и приближаясь) к 19-му градусу, или своему особому градусу экзальтации. Кроме того, поэт говорит, что солнце было в «лице» Марса и в обители Марса; ибо «his mansioun» в ст. 50 означает обитель Марса. Это в точности соответствует астрологии того периода. Каждый знак, такой как Овен, как говорили, содержит 30 градусов, или 3 «лица»; «лицо» составляет 10 градусов. Первое лицо Овна (1-10 градусы) называлось лицом Марса, второе (11-20) — лицом Солнца, третье (21-30) — лицом Венеры. Следовательно, солнце, находясь в четвертом градусе, было в «лице» Марса. Далее, каждая планета имела свою (так называемую) «обитель» или «дом»; откуда Овен назывался обителью Марса, Телец — обителью Венеры, Близнецы — обителью Меркурия и т. д. См. «Астролябию» Чосера в т. III, стр. lxxviii; или «Isagoge in Astrologiam» Иоанна Севильского, где приведены все технические термины.

50. Martes — родительный падеж от именительного Mart или Marte (A. 2021), который сам по себе образован, как обычно, от латинского винительного падежа Martem.

51. В старой астрологии разным знакам приписывались разные качества. Так, Овен описывается как «холерический и огненный» в рукописи Trin. Coll. Cam. R. 15. 18, трактат 3, стр. 11. Так же и Тирвитт цитирует из «Calendrier des Bergers», что Овен — «chault et sec», т. е. горячий и сухой.

53. agayn, против, напротив. Так же в Kn. Ta. 651 (A. 1509).

54. What for; cf. Mod. Eng. what with. See Kn. Tale, 595 (A. 1453).

59. deys, возвышение, как на английских пирах. Но это есть и у Марко Поло; см. т. III, стр. 473. Ср. Kn. Tale, ст. 1342 (A. 2200); и примечание к прологу, ст. 370.

63. Подобным косвенным образом Чосер описывает пиры и т. д. в других местах: см. Kn. Ta. 1339 (A. 2197); Man of Lawes Tale, B. 701-707. И Спенсер подражает ему; F. Q. I. 12. 14; V. 3. 3.

67. sewes, приправленные бульоны. «Sewes and potages»; Babees Book, изд. Фёрнивалла, стр. 151, ст. 523; ср. стр. 149, ст. 509.

68. Примечание г-на Райта к этой строке: «Едва ли нужно отмечать, что лебеди раньше употреблялись в пищу за столом и считались одними из самых изысканных украшений праздничного стола. Тирвитт сообщает нам, что при интронизации архиепископа Невилла, 6-й год Эдуарда IV, было "Heronshawes iiijc." [т. е. 400]; Leland's Collectanea, VI. 2: и что на другом пиру в 1530 году мы читаем о "16 Heronsews, every one 12d"; Peck's Desiderata Curiosa, II. 12.» Heronsew происходит от старофранцузского heronceau, варианта heroncel. Годфруа приводит herouncel из Liber Custumarum, I. 304 (14-й год Эдуарда II) и мн. ч. heroncaulx в счете, датированном 1330 годом. У Котгрейва есть только «Haironneau, молодой heron» и «Hairon, цапля, herne, herneshaw». Холливелл цитирует «Ardeola, an hearnesew» из словаря Элиота 1559 года и форму herunsew из Reliquiae Antiquae, I. 88. Безусловно, heronsewe — это название птицы, а не блюда, как некоторые предполагали, сравнивая с sewes в ст. 67. На самом деле слово heronsew (для цапли) до сих пор используется в Суолдейле, Йоркшир. А в старых пьесах Хэзлитта («The Disobedient Child»), т. II, стр. 282, мы имеем —

'There must be also pheasant and swan;

There must be heronsew, partridge, and quail.'

См. цитаты у Нэрса; также Notes and Queries, 1-я сер. III. 450, 507; IV. 76; VII. 13; Babees Book, изд. Фёрнивалла, стр. 152, ст. 539. Ср. handsaw для hernshaw в «Гамлете», II. 2. Heroncel, или -ceu, или -ceau — это просто уменьшительная форма; так же, как lioncel или lionçeau как уменьшительное от lion.

70. som mete; а именно: «лошади, собаки и фараоновы крысы». См. т. III, стр. 474.

73. pryme; слово prime, по-видимому, означает у Чосера первую четверть дня, отсчитываемую с 6 утра до 6 вечера; и, в частности, конец этого периода, т. е. 9 утра. В «Рассказе монахини-настоятельницы», B. 4387, петух пропел в prime, или в 9 утра. Так и здесь, сквайр говорит, что сейчас 9 часов, и он должен быстро продолжать свой рассказ. Слово используется в разных значениях разными авторами.

75. firste, первый замысел или цель. Я считаю, что это чтение верно. В рукописи Harl. есть purpos, которая не сканируется: если только не опустить my, как у Тирвитта, хотя эта рукопись сохраняет my. Рукописи Cp. Ln. вставляют purpos так же, как и firste, делая строку слишком длинной: в то время как Hn. Cm. Pt. согласуются с текстом, приведенным здесь из рукописи E.

76. Второй слог в after произносится быстро, а thridde — двусложное слово.

78. thinges, музыкальные пьесы. Менестрели на пирах были обычным делом; ср. Man of Lawes Tale, B. 705; March. Tale, E. 1715.

80. Случай, когда человек въезжает в зал верхом, не является чем-то необычным. Так, у нас есть в Percy Folio MS. II. 486 строка —

'The one came ryding into the hall.'

Уортон отмечает: «См. прекрасную романтическую историю о графе де Маконе, который, пируя в своем зале со многими рыцарями, внезапно встревожен появлением гигантской фигуры черного человека, верхом на черном скакуне. Этот ужасный незнакомец, не встречая препятствий со стороны стражи или ворот, едет прямо к высокому столу и повелительным тоном приказывает графу следовать за ним — Nic. Gillos. Chron. ann. 1120.» Александр въехал в зал к высокому столу, согласно роману, изд. Вебера, ст. 1083. См. также Obs. on the Fairy Queen Уортона, стр. 202; балладу о короле Эстмире; и Stowe's Survey of London, стр. 387, изд. 1599 г. В «Рокби» Скотта Бертрам въезжает в церковь.

81. stede of bras и т. д. См. примечание к ст. 209 и т. III, стр. 465, 475.

95. Сэр Гавейн, племянник короля Артура, согласно «Британской истории», которая идет под именем Гальфрида Монмутского, всегда поддерживается как образец куртуазности во французских романах и их английских переводах. Его часто противопоставляют сэру Кею, который был столь же знаменит своей грубостью. См. Percy Folio MS.; Sir Gawain, изд. сэром Ф. Мэдденом; Sir Gawain and the Grene Knight, изд. д-ром Моррисом; Morte D'Arthur и т. д. Ср. Rom. Rose, 2205-12.

103. Accordant, согласно. Следует отметить переход от французского -ant к обычному английскому -ing. — М.

106. style, стиль. Такие каламбуры нечасты у Чосера; ср. E. 1148. — М.

116. day naturel. В своем «Трактате об астролябии», ч. II, гл. 7 (см. т. III, стр. 194), Чосер объясняет, что «искусственный день» — это время от восхода до заката солнца, которое варьируется; к чему он добавляет: «но естественный день, то есть 24 часа, есть оборот равноденственного круга с такой частью зодиака, которую солнце проходит своим собственным движением за это время». См. примечание к B. 2.

122. the air, произносится th'air, как обычно у Чосера; см. D. 1939.

129. wayted, наблюдал; намек на заботу, с которой мастер следил за моментом, когда звезды находились в благоприятном положении, согласно старой вере в астрологию.

131. seel, печать. Г-н Райт отмечает, что «изготовление и расположение печатей было одной из важных операций средневековой магии, и трактаты на эту тему встречаются в рукописях». Он ссылается на рукопись Arundel, № 295, л. 265. Печать Соломона до сих пор увековечена в названии цветка.

132. mirour. Об этом см. т. III, стр. 476 и примечание к ст. 231.

137. over al this, кроме всего этого. В других местах over-al — это сложное слово, означающее «повсюду»; как в прологе, 216. — М.

150. Сравните рассказ XV («Вороны») в «Семи мудрецах», изд. Вебера, о ребенке, который понимал язык всех птиц.

154. and whom и т. д., и кому это принесет пользу или подействует как лекарство; намек на достоинства, приписываемые многим травам. Так Спенсер, F. Q. I. 2. 10 —

'O who can tell

The hidden power of herbes, and might of magicke spell!'

162. with the platte, плоской стороной; см. ст. 164. Ср. Troil. IV. 927.

171. Stant, стоит; сокращено от standeth; так же в ст. 182. Ср. sit для sitteth в ст. 179, hit для hideth в ст. 512 и примечание к E. 1151.

184. «С помощью любой машины, снабженной воротом или блоком». Современное windlass выглядит как соединение wind и lace, но на самом деле означает windel-as, вариант формы windas, используемой здесь. Путаница облегчалась тем фактом, что существовала другая форма windlas (вероятно, от wind и lace) с другим значением, а именно: окольный путь или тропа; см. примечание к «Гамлету», II. 1. 65 (изд. Clarendon Press). В Promptorium Parvulorum наше слово пишется и как wyndlas, и как wyndas; стр. 529. Среднеанглийское windas могло быть заимствовано непосредственно из нижненемецкого или, что более вероятно, из старофранцузского, в котором есть и guindas, и windas. Значение и происхождение ясно показаны голландским windas, что означает наматывающую ось или кабестан, от существительного as, ось; так же и исландское vindâss. В «Кораблекрушении» Фалконера, песнь 1, примечание 3, слово windlass используется в значении кабестана.

190. gauren, пристально смотреть, глазеть. Снова используется Чосером, A. 3827, B. 3559, и в Troil. and Cres. II. 1157 (т. II, стр. 225). В «Рассказе клирика» (E. 1003) у него есть gazed. Г-н Веджвуд, возможно, прав, считая gaze и gaure (также пишется gare) просто вариациями одного и того же слова. Ср. прилагательное garish, т. е. пристально смотрящий, у Мильтона, Il Pens. 141. О случайном переходе s в r см. мои «Principles of Eng. Etymology», I. 379.

gauring, т. е. оцепенение, встречается в «Batman upon Bartholomè», кн. VII, гл. 7.

193. Lumbardye, Ломбардия, ранее славившаяся своими лошадьми. Тирвитт цитирует патент в Rymer, 2-й год Эдуарда II — «De dextrariis in Lumbardiâ emendis», т. е. о лошадях, которые нужно купить в Ломбардии.

195. Poileys, апулийский. Апулия называлась Poille или Poile в старофранцузском и даже в среднеанглийском; фраза «король Poile» встречается в «Семи мудрецах» (изд. Вебера), ст. 2019. Она славилась своими лошадьми. Тирвитт цитирует из рукописи James VI. 142 (Бодлианская библиотека) отрывок, в котором Ричард, архиепископ Армы, в XIV веке пишет: «nec mulus Hispaniae, nec dextrarius Apuliae, nec repedo Æthiopiae, nec elephantus Asiae, nec camelus Syriae». Чосер приписывает силу и размер лошадям Ломбардии, а породистость — лошадям Апулии.

200. goon, т. е. двигаться, ходить, иметь движение.

201. of Fairye, волшебного происхождения, магический. Я не разделяю мнения Уортона (Obs. on Faerie Queene, стр. 86), что это обязательно означает, будто это «дело рук дьявола». Ср. то же выражение в Piers Pl. B. prol. 6.

203. Сравните латинскую пословицу — «quot homines, tot sententiae». См. Hazlitt's Eng. Proverbs, стр. 340, 437. Хорошая эпиграмма на эту пословицу приведена в «Remaines concerning Britaine» Кэмдена, изд. 1657, сигн. Gg.

'So many heads, so many wits—fie, fie!

Is't not a shame for Proverbs thus to lie?

My selfe, though my acquaintance be but small,

Know many heads that have no wit at all.'

207. the Pegasee, Пегас. На полях рукописей E. Hn. Hl. написано «i. equs Pegaseus», что означает «id est, equus Pegaseus»; показывая, что Чосер думал о прилагательном Pegaseus, а не о существительном Pegasus, имени знаменитого крылатого коня Беллерофонта и Муз. Ср. «Complaint of the Black Knight» Лидгейта, ст. 92.

209. «Или же это был конь грека по имени Синон». Эта очень странно выглядящая конструкция на самом деле обычна в среднеанглийском языке; однако писец рукописи Harleian фактически пишет «the Grekissch hors Synon», что делает Синона именем коня; и эта странная ошибка сохраняется в изданиях Райта, Белла и Морриса. Лучший способ прояснить трудность — отметить подобные примеры; несколько из них приведены здесь: —

'The kinges meting Pharao';

т. е. сон короля фараона; «Книга герцогини», ст. 282.

'The erles wif Alein';

т. е. жена графа Алена; Роберт Глостерский, в Spec. of Eng., изд. Морриса и Скита, стр. 11, ст. 303.

'Themperours moder william,'

т. е. мать императора по имени Уильям; Will. of Palerne, ст. 5437.

'Pieres pardon þe plowman';

т. е. прощение Пирса Пахаря; P. Pl. B. XIX. 182.

'In Piers berne þe plowman';

т. е. в амбаре Пирса Пахаря; там же, XIX. 354.

'For Piers loue þe plowman';

т. е. ради любви к Пирсу Пахарю; там же, XX. 76. Чосер снова упоминает Синона в «Доме славы», I. 152, и в «Легенде о славных женщинах», Дидона, 8; что показывает, что он взял эту легенду частично из Вергилия, Aen. II. 195. Но заметьте, что Чосер здесь сравнивает медного коня с троянским конем; это потому, что последний, как говорили, тоже был из меди, не у Вергилия, а у Гвидо делле Колонне; см. примечание к ст. 211. Вот почему Гауэр в «Confess. Amant.», кн. I, и Кэкстон в «Recuyell of the Historyes of Troy» оба говорят о троянском коне как о «медном коне»; см. Spec. of English, 1394-1579, изд. Скита, стр. 91, ст. 67.

211. olde gestes, старые рассказы. Рассказ о взятии Трои, наиболее ценимый в средние века, был не Вергилия или Гомера, а латинская прозаическая история, написанная в 1287 году Гвидо делле Колонне, который приобрел большую репутацию очень дешево, так как заимствовал свою работу почти полностью из старого французского «Roman de Troie», написанного Бенуа де Сент-Мором. См. предисловие к «The Gest Hystoriale of the Destruction of Troy», изд. Пантона и Дональдсона (Early English Text Society). И см. т. II, стр. lxi.

219. Iogelours, жонглеры. См. цитату из Марко Поло, I. 340, в т. III, стр. 473; и ср. «Рассказ франклина», F. 1140-1151, и примечания.

223. comprehende; так в рукописях. Но читайте comprende; см. Troil. III. 1687; и произносите lew-ed-nes полностью.

224. «Они очень склонны приписывать вещи худшей причине».

226. maister-tour, главная башня, донжон или крепостная башня. Так же maistre strete, главная улица, Kn. Ta. 2044 (A. 2902); maister temple, Leg. of Good Women, ст. 1016.

230. Вместо slye рукопись Hl. имеет heigh, менее удачное чтение. Г-н Марш замечает по поводу этой строки: «Это рассуждение напоминает популярное объяснение верчения столов и подобных тайн. Люди, которые не могут обнаружить трюк... приписывают предполагаемые факты электричеству.... Люди любят обманывать себя трудными словами, и праздность часто принимает название явления как замену его причины»; Origin and Progress of the English Language, лекция IX, стр. 427.

231. Волшебное зеркало в Риме, как говорили, было установлено там Вергилием, которого одно время почитали не как поэта, а как великого чародея. История встречается в «Семи мудрецах», во введении к изданию которых г-н Райт говорит на стр. lix: «История башни Вергилия, которая называлась salvatio Romae, занимает довольно заметное место в легендарной истории мага. Такая башня впервые упоминается, но без имени Вергилия, в латинской рукописи VIII века, в отрывке, опубликованном Доценом и переизданном Келлером во введении к Sept Sages. Винсент из Бове в XIII веке... описывает башню Вергилия; и она является предметом главы в легендарной истории Виргилия». См. также другую версию «Семи мудрецов», отредактированную Вебером и перепечатанную в Sprachproben Метцнера, I. 254; где упоминается зеркало. Гауэр рассказывает историю этого зеркала в своей «Confessio Amantis», кн. V. Она встречается также в «Хронике» Хелинанда и в «Otia Imperialia» Гервасия Тильберийского; Morley's Eng. Writers, IV. 225. Уортон отмечает, что тот же вымысел есть в «Троянской книге» Кэкстона, кн. II, гл. 22. Он также встречается у Хигдена, Polychronicon, кн. I, гл. 24.

232. «Alhazeni et Vitellonis Opticae существуют, напечатаны в Базеле, 1572 г. Первый, как полагает его редактор, жил около 1100 г. н. э., а второй — до 1270 г. н. э.» — Тирвитт. В «Brief Biographical Dictionary» Хоула есть заметки: «Альхазель или Альхазен, арабский астроном и оптик; умер в 1038 г. н. э.»; и — «Вителло или Вителлио, польский математик; floruit circa 1254». См. также замечания Уортона (Hist. Eng. Poetry) о «Рассказе клирика». Альхасен (sic) упоминается в Le Rom. de la Rose, ст. 18234. В ст. 18376 того же произведения мы находим саму фразу: «Par composicions diverses»; и снова в ст. 18387: «Par les diversités des angles». Зеркала там описаны подробно. Р. Скот в своей «Discoverie of Witchcraft», кн. XIII, гл. 19, заявляет, что «чудесные устройства и чудесные зрелища и концепции, сделанные и содержащиеся в стекле, далеко превосходят все остальное».

233. Аристотель, знаменитый греческий философ, родился в 384 г. до н. э., умер в 322 г. writen in hir lyves, писали при своей жизни. Заметьте, что writen здесь — прошедшее время. Настоящее время мн. ч. — wryten; прош. ед. ч. — wrat, wrot или wroot; прош. мн. ч. — writen; причастие прош. времени — writen.

238. Thelophus. Телеф, царь Мисии, при попытке помешать высадке греков в экспедиции против Трои был ранен копьем Ахилла. Но так как оракул объявил, что грекам потребуется его помощь, он был исцелен с помощью ржавчины, снятой с того же копья. Чосер мог легко узнать эту историю от своего любимого Овидия, который говорит —

'Telephus aeterna consumptus tabe perisset

Si non quae nocuit dextra tulisset opem.

Tristium, lib. v. El. 2. 15.

И снова —

'Vulnus Achilleo quae quondam fecerat hosti,

Vulneris auxilium Pelias hasta tulit.'

Remed. Amor. 47.

См. также Met. XII. 112; XIII. 171; Ex Ponto, II. 2. 26; Проперций, Eleg. II. 1. 65 (или 63). Или он мог взять это у Данте, «Ад», XXXI. 5; или у Гигина, Fab. 101. Ср. Шекспир, 2-я часть «Генриха VI», V. 1. 100.

247. Canaceës; четыре слога, как в ст. 631.

250. Великое искусство магии приписывалось в средние века Моисею и Соломону, особенно арабами. Моисей, как полагали, научился магии у египтян; ср. Деян. VII. 22; Исх. VII. 11. См. историю о рыбаке и джинне в «Тысяче и одной ночи», где джинн призывает имя Соломона.

253. «Некоторые говорили, что это удивительная вещь — делать стекло из папоротниковой золы, поскольку стекло совсем не похоже на папоротниковую золу». Стекло содержит два основных ингредиента: песок и какой-нибудь щелочной материал. Для последнего иногда использовали кальцинированную золу морских водорослей, называемую келп; или, согласно Чосеру, золу папоротников. Современная химия развила много больших чудес.

256. «Но, поскольку люди знали это (искусство изготовления стекла) так долго, их разговоры и удивление по этому поводу прекращаются». Искусство это очень древнее, известное даже египтянам. so fern, так давно; Чосер иногда рифмует слова, которые пишутся совершенно одинаково, но только когда их значения различаются. См. пролог, ст. 17, где seke, искать, рифмуется с seke, больной. Другие примеры видны в «Рассказе рыцаря», see повторяется в A. 1955-6; caste в A. 2171-2; caas в A. 2357-8; и fare в A. 2435-6. Несовершенные рифмы, такие как disport, port, пролог 137, 138, обычны; см. пролог 241, 433, 519, 579, 599, 613, 811; Kn. Ta. 379, 381 (A. 1237, 1239) и т. д. Для примеров fern сравните —

'Ye, farewel al the snow of ferne yere,'

т. е. прощай, весь снег прошлого года; Troil. and Cres. V. 1176 (см. т. II, стр. 394). Так же fernyere, давно, в P. Pl. B. V. 440; пишется uernyere в Ayenbite of Inwyt, изд. Морриса, стр. 92. Наречия обычно заканчиваются на -e, но писцы правы, записывая здесь fern; см. англосаксонские Евангелия, Матф. XI. 21, для форм gefyrn, gefern, означающих «давно». Окклив в «La Male Regle», 196, использует выражение fern ago, т. е. давно; Poems, изд. Фёрнивалла, стр. 31. А в «Manipulus Vocabulorum» Левинса, изд. Уитли, мы находим — «Old farne years, anni praeteriti, seculum prius».

Имея в виду эти примеры, мы могли бы интерпретировать ferne halwes в прологе Чосера, ст. 14, как «старинные», а не «далекие» святые; однако последнее решительно подтверждается отрывком в его переводе Боэция, кн. II, метр 7, где выражение «renoun ysprad to ferne poeples, goth by dyverse tonges» может означать только «далекие» народы. Fern в значении «старый» сразу объясняется готским fairnis, старый; но в значении «далекий» оно, по-видимому, образовано искаженно и неправильно, поскольку англосаксонское feorran, означающее «далеко», является строго наречием от прилагательного feorr. Но со временем это наречие стало склоняться как прилагательное; см. примеры у Стратмана, s. v. feorren.

258. Ср. «В чем причина грома»; «Король Лир», III. 4. 160. Мнения различных античных философов о причине грома приведены в трактате Плутарха «De Placitis Philosophorum» (περὶ τῶν ἀρεσκόντων τοῖς φιλοσόφοις), кн. III, гл. 3. Обычно считалось, что он возникает в результате столкновения облаков. «Fulmina autem collisa nubila faciunt»; Исидор, Originum кн. XIII, гл. 9. Ср. A. S. Leechdoms, III. 281.

263. Для полного объяснения этого трудного отрывка я должен ограничиться отсылкой читателя к изданию «Астролябии» Чосера г-на Брэ, стр. 77 и 86, и моему собственному изданию того же (E. E. T. S.), стр. lvi. Основные моменты, которые сейчас кажутся достаточно достоверными, таковы.

(1) Angle Meridional был астрологическим термином. Небеса были разделены на двенадцать равных частей, называемых «обителями», и четыре из этих обителей технически назывались «углами»; angle meridional был тем же, что и «десятая обитель», которая была ограничена с одной стороны меридианом, а с другой — полукругом, проходящим через северную и южную точки горизонта и лежащим на 30° к востоку от меридиана; так что в равноденствия, в любом месте, расположенном на экваторе, солнце пересекало бы эту часть неба между 10 часами утра и полуднем.

(2) Поскольку этот «угол» соответствует концу предполуденного времени, солнце покидает указанный угол в момент полудня, и ст. 263 означает не что иное, как «уже был полдень».

(3) «Королевский зверь» означает царя зверей, льва, и (здесь, в частности) знак зодиака по имени Лев. Этот знак 15 марта, во времена Чосера и на широте Лондона, начинал «восходить», или подниматься над горизонтом, как раз около полудня. Дополнительная причина называть Льва «королевским» заключается в том, что главная звезда в созвездии называется Regulus на латыни, Βασιλίσκος на греческом и Melikhi на арабском, все эпитеты означают «царственный» или «королевский».

(4) Но прежде чем татарский царь встал из-за пира, время после полудня настолько увеличилось, что звезда по имени Алдиран, расположенная во Льве, уже поднималась над горизонтом. Другими словами, было почти два часа. Можно добавить, что к тому времени, как весь знак взошел бы, было бы около без четверти три. Поэтому Чосер говорит о знаке как о все еще (т. е. продолжающем) восходящем.

Главный оставшийся момент — определить звезду Алдиран.

Большинство рукописей читают Aldrian из-за частого смещения r в слове; точно так же, как brid, например, является старым написанием bird. Но Хенгвертская рукопись права. Имя Aldiran, Aldurin или Aldiraan встречается в старых парижских списках звезд как название звезды в созвездии Льва и описывается в них как находящаяся «in fronte Leonis». Слово означает «две передние лапы», и примечания о положении звезды таковы, что я убежден, что это звезда, ныне называемая θ Гидры, расположенная рядом с передними лапами Льва, как их обычно рисуют. Единственное возражение против этого объяснения возникает из-за относительной незначительности звезды; но всякий, кто возьмет на себя труд изучить старые списки, увидит, что определенные звезды выбирались в такой же степени ради положения, как и ради яркости. Когда требовалось отметить определенные точки на небе, выбирались яркие звезды, если они были удобно расположены; но, если их не было, любая подошла бы для этой цели, если она была достаточно отчетливой. Вот почему в списке звезд из всего 49 звезд в рукописи Camb. Univ. Lib. Ii. 3. 3 такие звезды, как δ Козерога, δ Водолея, δ Змееносца и т. д., находят свое место. Звезда Алдиран (θ Гидры) была примечательна тем, что восходила на широте Парижа как раз перед великолепной звездой α Льва первой величины, чье появление она таким образом предвещала. Эта звезда также встречается в тех же списках звезд под именем Calbalesed, или «сердце льва»; на латыни Cor Leonis; другое ее название — Regulus, как указано выше.

В целом, мы вполне можем предположить, что Чосер имел в виду, что до окончания пира прошло не только полдень, но и почти два часа после полудня.

269. chambre of parements. Примечание Тирвитта: «Chambre de parement переводится Котгрейвом как парадная комната, а lit de parement — парадная кровать. Parements первоначально означали все виды декоративной мебели или одежды, от французского parer, украшать. См. Kn. Ta. 1643 (A. 2501) и «Легенду о славных женщинах»; Дидона, ст. 181.» Он добавляет, что итальянцы используют camera de' paramenti в том же значении.

272. Venus children, поклонники или подданные Венеры. Это просто означает рыцарей и дам на пиру, чьи мысли тогда обратились к любви, потому что сезон был астрологически благоприятен для этого; ср. «Рассказ рыцаря», 1628, 1629 (A. 2486). Причина приведена в ст. 273, а именно: что «их леди», т. е. их леди или богиня, представленная планетой Венера, тогда находилась в знаке Рыб. Этот знак в астрологии называется «экзальтацией» Венеры, или знаком, в котором она проявляет наибольшую силу. Отсюда выражение ful hye и утверждение, что Венера смотрела на своих слуг с дружелюбным аспектом. В прологе «Рассказа жены из Бата» (D. 704) у Чосера есть строка —

«В Рыбах, где Венера в экзальтации».

«Кто не похвалит остроумие астрологии? Венера, рожденная из морской пены, имеет свою экзальтацию в Рыбах»; сэр Т. Браун, «Сочинения», под ред. Уилкина, IV, 382.

287. Ланселот, знаменитый возлюбленный королевы Гвиневры в артуровских романах. Ср. Данте, «Ад», V, 128.

291. «Стюард велит (им) поторопиться со специями». Ср. «Иосиф Аримафейский», под ред. Скита, примечание к ст. 698. См. также т. II, 506.

300. Hath здесь употребляется подобно совр. фр. il y a, для чего в старофранцузском часто используется только a. Смысл: «всего в достатке». Идиома заимствована из французского, и текст верен. (Этим примечанием я обязан другу.)

316. «Ты должен повернуть булавку, (которая) стоит у него в ухе».

318. «Ты также должен сказать ему, в какое место или страну ты желаешь ехать».

334. Ryde, ехать; так в «Шеститекстовом издании»; в рукописи Hl. стоит Byd, т. е. приказывать.

340. Здесь сказано, что уздечку убрали вместе с драгоценностями. Так же, когда Ричард I во время крестового похода захватил Кипр, среди сокровищ в замках упоминаются драгоценные камни, золотые кубки и т. д., наряду с золотыми седлами, уздечками и шпорами; Джеффри Винсавский, «Странствие в Иерусалим», гл. XLI, стр. 328; в Vet. Script. Angl., т. II.

346. Тирвитт вставляет that после Til, чтобы заполнить строку. Это не требуется; это одна из многих строк, в которых не хватает первого слога.

347. «Сон, кормилица пищеварения, подмигнул им и велел заметить, что обильное питье и физическая нагрузка требуют отдыха». Ср. «Генрих IV», ч. 2, III, 1, 6. Тирвитт полагает, что ст. 349 испорчен; не знаю почему.

351. Чтобы проскандировать строку, сохраните e в seyde, поддерживаемое цезурой.

352. По мнению старых врачей, кровь господствовала, или обладала главной силой, в течение семи часов, с девятого часа ночи (начиная с 8 часов вечера) до третьего часа дня. Тирвитт цитирует книгу «О природе», приписываемую Галену, т. V, стр. 327: «Sanguis dominatur horis septem, ab hora noctis nona ad horam diei tertiam». Другие авторитеты излагали это несколько иначе. «Шесть часов после полуночи кровь имеет господство, а в шесть часов до полудня царствует желчь, и шесть часов после полудня царствует меланхолия, и шесть часов до полуночи царствует флегма»; «Пастуший календарь», изд. 1656 г., гл. XXIX. Чосер, несомненно, следовал этому последнему описанию, которое он мог найти в оригинальном французском «Календаре пастухов»; см. примечание к ст. 51, стр. 373.

358. fumositee, испарения, возникающие от употребления вина. См. C. 567; о сновидениях см. «Рассказ монаха-священника», 103-149 (B. 4113-59).

359. no charge, никакого веса; чему нельзя придать никакого веса или значения.

360. pryme large; вероятно, то же, что fully pryme, «Рассказ о сэре Топасе», B. 2015, см. там. Должно означать время, когда период прайма полностью завершился, т. е. 9 часов утра. Это было бы очень позднее время для подъема, но случай был исключительный.

365. appalled, ослабевший, вялый; букв. «сделавшийся бледным», ср. «Рассказ Рыцаря», 2195 (A. 3053); и «Рассказ Корабельщика», B. 1290-2:—

«Племянник», — сказал он, — «должно вполне хватить

Пяти часов сна за ночь,

Если только ты не старый ослабевший человек» и т. д.

373. «Прежде чем солнце начало всходить», т. е. до 6 часов утра, так как дело было близ равноденствия.

374. maistresse, наставница; как следует из «Рассказа Врача», C. 72.

376-377. Хотя смысл ясен, грамматика безнадежно неверна. Чосер говорит: «Эти старые женщины, которые хотели казаться мудрыми, точно так же, как их наставница, ответили ей сразу». Он имеет в виду: «Эта наставница, которая хотела казаться мудрой, как часто делают такие старые женщины, ответила ей» и т. д. Вторая часть этого рассказа, по-видимому, была написана наспех, оставлена незаконченной и никогда не пересматривалась. Ср. ст. 382.

383. wel a ten, т. е. около десяти. Ср. Пролог, ст. 24.

386. four. В рукописи Harl. ошибочно стоит ten. В этом нет сомнений, потому что 15 марта, накануне, солнце было в третьем градусе знака; 16-го оно было в четвертом градусе.

387. Это означает: «и, более того, солнце поднялось лишь на четыре градуса над горизонтом», т. е. еще не было четверти седьмого.

396. her hertes, их сердца. lighte, чувствовать легкость, чувствовать себя счастливым; необычное употребление глагола; но см. F. 914. В ст. 398 внезапный переход к единственному числу she звучит резко.

401. Снова написано наспех. Чосер говорит: «Суть, ради которой рассказывается каждая история, — если ее откладывать до тех пор, пока удовольствие тех, кто внимал (или внимательно слушал) первой ее части, не остынет, — тогда приятность ее улетучивается из-за многословия при изложении; и тем сильнее, чем дольше она тянется». Knotte родственно лат. nodus (написано для gnodus), как у Горация, «Наука поэзии», ст. 191.

409. fordrye, чрезвычайно сухой. Дерево было еще и белым из-за потери коры. Это напоминает мне знаменитое Arbre Sec, или Сухое Дерево; см. Марко Поло, под ред. Юла, I, 119; Мандевиль, под ред. Холливелла, стр. 68; Метцнер, «Образцы языка», II, 185.

428. faucon peregryn. «Этот вид сокола так описан в «Сокровищнице» Брунетто Латини, ч. I, гл. «О соколах»; рукопись Reg. 19 C. x. «Второй род — это соколы, которых называют пилигримами, потому что никто не находит их гнезда; но их берут иначе, словно в паломничестве, и их очень легко кормить, и они очень послушны, смелы и хорошо воспитаны» [т. е. второй вид — это сокол, которого называют пилигримом (или сапсаном), потому что никто никогда не находит его гнезда; но его берут иначе, словно в паломничестве, и он очень легко кормится, очень ручной, смелый и хорошо воспитан]. Чосер добавляет, что этот сокол был из fremde lond, т. е. из чужой страны». — Тирвитт.

435. ledene, язык; от др.-англ. læden, leden, иногда употреблявшегося в значении «язык», хотя, в конечном счете, это просто искажение слова Latin, которое чаще всего и имеет этот смысл. Так, надпись на кресте Христа, как говорят, была написана «Ebreisceon stafon, and Grecisceon, and Leden stafon», еврейскими буквами, греческими и латинскими буквами; Иоанн, XIX, 20. Так же «on Ledenisc gereorde», на латинском языке; Беда, кн. IV, гл. 1. Отсюда слово стало употребляться более широко в значении «язык»; например, «Mara is, on ure lyden, biternes», т. е. Мара — это, на нашем языке, горечь; Исход, XV, 23. Это расширение значения и форма слова, вероятно, возникли под влиянием смешения с сущ. lēod, народ. Студенту следует научиться отличать это слово от др.-англ. lēoð, нем. lied, песня. Тирвитт отмечает, что Данте использует latino в значении «язык»; «E cantine gli augelli Ciascuno in suo latino»; Канцона 1.