«Примечания к Кентерберийским рассказам (Джеффри Чосер)»

51. To Emelward, по направлению к Эмилии. Тирвитт говорит: — «Один из регионов Италии назывался Эмилия, от Эмилиевой дороги (via Aemilia), которая пересекала его от Плаценции [Пьяченцы] до Римини. Плаценция стояла на реке По. Питискус, Lex. Ant. Rom. в ст. Via Aemilia. Описание Петрарки... немного отличается». См. примечание выше. Ferrare, Феррара, на реке По, недалеко от ее устья. Venyse, скорее венецианская территория, чем сама Венеция.

54. «Мне это кажется вещью неуместной, за исключением того, что он желает поделиться своей информацией».

56. this, сокращение для this is (см. сноску); обычное явление.

Рассказ Клерка.

57. Во многих местах эта история переведена с Петрарки почти слово в слово; и, как отмечает Тирвитт, было бы бесконечно цитировать иллюстративные отрывки из оригинала на латыни; см. далее в томе iii, стр. 453. Первая строфа восхваляется профессором Лоуэллом в его «Окнах для изучения» (Study Windows), стр. 208, где он говорит: — «Какой размах видения здесь!» Чосер здесь не столь близкий переводчик, как обычно; отрывок у Петрарки таков: — «Inter caetera ad radicem Vesuli, terra Salutiarum, uicis et castellis satis frequens, Marchionum arbitrio nobilium quorundum regitur uirorum».

82. leet he slyde, он позволил пройти без внимания, пренебрег. Так мы находим «Let the world slide» (Пусть мир катится); Индукция к «Укрощению строптивой», строка 5; и «The state of vertue never slides»; «Стойкая скала» (в «Реликвиях» Перси). См. «Студенческое руководство по английскому языку» Марча, стр. 125, где это выражение отмечено как все еще распространенное в Америке. У Петрарки — «alia pene cuncta negligeret». Со строками 83-140 ср. сонеты Шекспира, i-xvii.

86. flockmele, стаей или отрядом; у Петрарки — «cateruatim». «Treuly theder came flockemele the multitude of tho blessyd sowlys»: — Монах из Ившема, под ред. Арбера, гл. 55; стр. 107. Во французском словаре Пэлсгрейва есть: — «Flockmeale, par troupeaux»; фолио 440, оборот. Ср. E. piece-meal; мы также находим wukemalum, неделя за неделей, «Ормулум», 536; lim-mele, член за членом, Лайамон, 25618; hipyllmelum, грудами, Библия Уиклифа, Премудрость xviii. 25: Кох, «Английская грамматика», ii. 292.

99. «Хотя я не имею большего отношения к этому делу, чем другие, которые здесь присутствуют». Заметьте, что к Маркизу обращаются ye, а не thou, причем первое является титулом уважения.

103-105. Эти три строки отсутствуют в оригинале.

106. Мы ожидали бы найти здесь us lyketh ye, т. е. вы приятны нам; но на самом деле у нас есть пример двойного дательного падежа, так что us lyketh yow эквивалентно «это нравится нам в отношении вас». Именительный падеж — ye, дательный и винительный — yow или you. Yow leste, пусть вам будет угодно, в строке 111 — обычная идиома.

107. and ever han doon, и (и вы, и ваши дела) всегда приводили это к исполнению. Такова обычная сила doon; ср. строки 253, 1098.

115. Ср. «Брюс» Барбура, под ред. Скита, i. 266-8. — M.

118-119. Расширено из — «uolant enim dies rapidi».

121. still as stoon; латинский текст, «tacita». Ср. F. 171.

129. we wol chese yow, мы выберем для вас.

147. Ther, где. Эта строка принадлежит самому Чосеру.

157. Bountee, доброта. streen, раса, род. У Петрарки — «Quicquid in homine boni est, non ab alio quam a Deo est».

168. As, as if. This line, in Petrarch, comes after l. 173. Lines 174, 175 are Chaucer's own.

172. as ever, и т. д., как я всегда могу процветать, как я надеюсь процветать.

190-196. Расширено из — «Et ipse nihilominus eam ipsam nuptiarum curam domesticis suis imposuit, edixitque diem».

197-203. Расширено из — «Fuit haud procul a palatio uillula paucorum atque inopum incolarum».

211-217. Иногда Чосер переводит буквально, а иногда он просто перефразирует, как здесь. Строки 215-217 полностью принадлежат ему.

220. rype and sad corage, зрелый и степенный нрав. У Петрарки — «sed uirilis senilisque animus uirgineo latebat in pectore».

223. spinning; т. е. она пряла, пока пасла овец; см. изображение Св. Женевьевы в «Священном и легендарном искусстве» миссис Джеймсон. Строка 224 принадлежит Чосеру.

227. shredde and seeth, нарезала и варила. Лат. «domum rediens oluscula et dapes fortunae congruas praeparabat, durumque cubiculum sternebat» и т. д.

229. on lofte, ввысь. Она поддерживала жизнь своего отца, т. е. содержала его. Его смерть записана в строке 1134.

234. Для этой строки в латыни есть только слово transiens.

237. in sad wyse, степенно; лат. «senili grauitate».

242. Здесь the people означает простой народ; лат. «uulgi oculis». В следующей строке he является эмфатическим, означая, что его глаза были быстрее в восприятии, чем их.

253. hath don make, заставил сделать. Лат. «Ipse interim et anulos aureos et coronas et balteos conquirebat». Чосер вставляет asure, цвет верности; см. F. 644 и примечание. Вместо balteos он подставляет английскую фразу broches and ringes; ср. «Петр Пахарь», B. prol. 75.

257. Сканирование: Bý | a maýd | e lýk | to hír | statúrë.

259. Здесь Чосер, по-видимому, опускает предложение, а именно: — «Uenerat expectatus dies, et cum nullus sponsae rumor audiretur, admiratio omnium uehementer excreuerat». Но, по сути, он уже дал нам это выше, в строках 246-8.

260. undern (букв. промежуточный или средний период) имеет два значения в тевтонских языках: (1) середина утра, т. е. первоначально 9 часов утра; и (2) середина дня, первоначально 3 часа дня. В этом отрывке ясно имеется в виду первое; действительно, в строке 981, где оно встречается снова, в оригинале стоит «proximae lucis hora tertia», т. е. 9 часов утра. В этом отрывке в оригинале стоит hora prandii, означающее время обеда, которое во времена Чосера часто приходилось на 9 часов утра; см. примечание к B. 1396, на стр. 171; и ср. «Гомилии Эльфрика», под ред. Торпа, ii. 77. См. примечание к «Петру Пахарю», B. vi. 147; и см. Undern в глоссарии.

Но здесь можно отметить, что значение undern изменчиво. Иногда оно означало период с 9 до 12, или середину этого периода, т. е. около 10:30 или 11. Иногда — период с 3 до 6 часов дня, или его середину, т. е. около 4:30 или 4. В современных английских диалектах это означает около 4 часов дня. См. B. 4412, D. 875.

260-294. Расширено и улучшено из следующего короткого отрывка: «Hora iam prandii aderat, iamque apparatu ingenti domus tota feruebat. Tum Gualtherus, aduentanti ueluti sponsae obuiam profecturus, domo egreditur, prosequente uirorum et matronarum nobilium caterua. Griseldis omnium quae erga se pararentur ignara, peractis quae agenda domi erant, aquam e longinquo fonte conuectans paternum limen intrabat: ut, expedita curis aliis, ad uisendam domini sui sponsam cum puellis comitibus properaret».

322. governeth, устраивать, распоряжаться. Заметьте использование повелительного наклонения множественного числа как знака уважения. Когда маркиз обращается к Гризельде как ye, это знак крайнего снисхождения с его стороны; в латинском тексте стоят tu и te.

337-343. Расширено из — «insolito tanti hospitis aduentu stupidam inuenere; quam iis uerbis Gualtherus aggreditur».

350. yow avyse, обдумайте дело; на самом деле это деликатный способ выражения отказа. Сравните юридическую формулу le roy s'avisera для выражения королевского отказа на предложенную меру.

364. For to be deed, даже если бы я должна была умереть; лат. «et si me mori iusseris, quod moleste feram».

375-376. Эти характерные строки принадлежат самому Чосеру. Так же как и строки 382, 383.

381. corone, свадебный венок; лат. «corona». См. «Популярные древности» Брэнда, под ред. Эллиса, ii. 123.

388. snow-whyt; лат. «niueo». Возможно, Спенсер взял намек отсюда; «Королева фей», i. 1. 4. В «Легенде о славных женщинах», строка 1198, Чосер называет лошадь paper-whyt.

393. Повторено, слегка изменено, из строки 341.

409. thewes, душевные качества. Так же в E. 1542; Гауэр, «Confessio Amantis», кн. vii, разд. 1 (под ред. Паули, iii. 85); Спенсер, «Королева фей», i. 9. 3; i. 10. 4; ii. 1. 33 и т. д. «Обычное значение слова thews у наших старых писателей — манеры или качества ума и характера... Под thews Шекспир, несомненно, подразумевает мускулы, нервы, мышечную силу («Юлий Цезарь», i. 3; 2-я часть «Генриха IV», iii. 2; «Гамлет», i. 3). И к этому значению, и только к нему, слово теперь свелось; другое значение, которое было ранее столь знакомо в нашей литературе, совершенно вышло из употребления и забыто. [В отношении theawe = жила, у Лайамона, строка 6361] Сэр Ф. Мэдден отмечает (iii. 471): — «Это единственный случай в поэме, когда слово применяется к телесным качествам, и не было найдено ни одного другого отрывка более ранней даты, чем XVI век, в котором оно используется таким образом». Можно предположить, что оно было лишь провинциальным словом в этом значении, пока Шекспир не принял его»; Крейк, «Английский язык Шекспира»; примечание к «Юлию Цезарю», i. 3. 81.

412. embrace, крепко держать; «omnium animos nexu sibi magni amoris astrinxerat». Сравните «Лорда Берли» Теннисона со строками 394-413.

413. Почти идентично «Троилу и Крессиде», i. 1078.

421. royally; намек на королевские добродетели Гризельды.

429. Не только контекст, но и латинский текст оправдывает чтение homlinesse. Feet — это fact, т. е. действие. Латынь гласит: — «Neque uero solers sponsa muliebria tantum haec domestica, sed, ubi res posceret, publica etiam obibat officia». Строки 432-434 принадлежат самому Чосеру.

444. «Хотя ей было бы милее родить ребенка мужского пола»; т. е. она предпочла бы и т. д. В латыни — «quamuis filium maluisset».

449-462. Расширено из — «Cepit (ut fit) interim Gualtherum, cum iam ablactata esset infantula (mirabilis quaedam quàm laudabilis, [aliter, an mirabile quidem magis quam laudabile,] doctiores iudicent) cupiditas satis expertam charae fidem coniugis experiendi altius [aliter, ulterius], et iterum atque iterum retentandi».

452. tempte, make trial of, prove; see ll. 1152, 1153 below. sadnesse, constancy, equanimity.

483. Заметьте использование Уолтером слова thee здесь и thy дважды в следующей строфе вместо обычного ye. Это небольшой, но значимый знак оскорбления, предложенный под предлогом передачи мнения других. В строке 492 у нас снова your.

504. thing, владение. Лат. «de rebus tuis igitur fac ut libet».

516. a furlong wey or two, расстояние в один или два фурлонга, короткое расстояние, немного. Строка просто означает — «немного спустя».

525. stalked him; вошел, как мы бы сказали. Это использование him примечательно, но не является необычным.

533-539. Лат. «Iussus sum hanc infantulam accipere, atque eam—Hîc sermone abrupto, quasi crudele ministerium silentio exprimens, subticuit». Сравните «Quos ego—»; Вергилий, «Энеида», i. 135.

540-546. Лат. «Suspecta uiri fama; suspecta facies; suspecta hora; suspecta erat oratio; quibus etsi clare occisum iri dulcem filiam intelligeret, nec lachrymulam tamen ullam, nec suspirium dedit». Мистер Райт цитирует это иначе, ставя dulce вместо dulcem и останавливаясь на intelligeret.

547-567. Чосер расширяет латынь и переставляет часть материала. Строки 561-563 предшествуют строкам 547-560 в оригинале, где просто сказано: — «in nutrice quidem, nedum in matre durissimum; sed tranquilla fronte puellulam accipiens aliquantulum respexit & simul exosculans benedixit, ac signum sanctae crucis impressit, porrexitque satelliti».

570. После That в этой строке мы должны были бы, по строгой грамматике, иметь ye burie в следующей строке вместо повелительного burieth. Но фраза идиоматична, и поскольку все семь лучших рукописей согласны в этом чтении, лучше всего сохранить его. Тирвитт меняет That but на But if.

579. Somwhat, в некоторой степени. Но Петрарка говорит иначе: — «uehementer paterna animum pietas mouit».

582-591. Лат. «Iussit satelliti obuolutam pannis, cistae iniectam, ac iumento impositam, quiete omni quanta posset diligentia Bononiam deferret ad sororem suam, quae illic comiti de Panico nupta erat» и т. д.

586. «Но под страхом отсечения головы»; букв. отсечения его головы.

589. Boloigne, Болонья, к востоку от Модены, и далеко от Салуццо. Panik соответствует de Panico в примечании к строке 582; у Боккаччо — Panago. Я замечаю на карте реку Панаро, протекающую между Моденой и Болоньей; возможно, есть какая-то связь между названиями. У Тирвитта в тексте Pavie (Павия), но он исправляет это в примечаниях.

602. in oon, в одном и том же состоянии: ever in oon, всегда одинаково, постоянно; так же в строке 677. Ср. «Рассказ Рыцаря», 913 (A. 1771).

607. Это должно означать — «никакого случайного признака какого-либо бедствия».

612. A knave child, ребенок мужского пола, мальчик; как в «Брюсе» Барбура, xiii. 693; «Английские гильдии», под ред. Т. Смита, стр. 30.

615. merië; три слога; ср. A. 1386, B. 4156. Строки 621-623 принадлежат самому Чосеру.

625. sikly berth, едва выносить, не любить. Лат. «populum aegre ferre» и т. д.

643. Лат. «ne te inopinus et subitus dolor turbet».

645-651. Расширено из — «Dixi (ait) et repeto, nihil possum seu uelle, seu nolle, nisi quae tu; neque uero in ijs filiis quicquam habeo, praeter laborem».

663. plesancë, три слога; stabl', один слог.

666. «Смертная боль не идет ни в какое сравнение с удовольствием от вашей любви». Лат. «nec mors ipsa nostro fuerit par amori». Ср. строки 817, 1091.

687. ever lenger, и т. д., т. е. чем дольше (он думает об этом), тем больше он удивляется. В the more слово the — от древнеанглийского þý.

700. And he; ср. And ye, строка 105.

701-707. Расширено из — «sed sunt qui, ubi semel inceperint, non desinant; immo incumbant, haereantque proposito».

704. a stake; ср. «Макбет», v. 7. 1; «Юлий Цезарь», iv. 1. 48.

714. more penible, более старательный; лат. «obsequentior».

719. «Она дала понять, что ни одна жена не должна сама по себе, из-за какой-либо мирской тревоги, иметь волю, на практике отличную от воли своего мужа».

722. sclaundre, дурная слава, дурная молва об Уолтере. См. строку 730.

738. message, посланник; лат. «nuncios Romam misit». Так в староанглийском мы находим prisoun или prison для заключенного; «Петр Пахарь», B. vii. 30.

772. anon, немедленно. В старые времена было не редкостью, что девушки выходили замуж в двенадцать лет. Жена Бата впервые вышла замуж в этом возрасте; см. D. 4.

797. Лат. «magna omnis fortuna seruitus magna est; non mihi licet, quod cuilibet liceret agricolae».

850. were согласуется со словом clothes, следующим далее; ср. it ben, «Петр Пахарь», B. vi. 56. Она на самом деле не принесла мужу даже приданого в виде своей старой одежды, так как ее у нее отобрали. Строки 851-861 полностью принадлежат Чосеру и показывают его деликатность.

866. Лат. «neque omnino alia mihi dos fuit, quam fides et nuditas».

871. Вероятно, навеяно Иовом, i. 21. Так же строка 902 — из Иова, iii. 3.

880-882. Эти строки принадлежат самому Чосеру; строка 880 характерна для него. Фраза в строке 880, по-видимому, была пословицей. Ср. «I walke as werme, withoute wede»; «Ковентрийские мистерии», стр. 28. Но Чосер взял ее из «Романа о Розе», 445; см. его перевод, строка 454; том i, стр. 112.

888-889. Последняя часть строки 888 и строка 889 принадлежат самому Чосеру.

903. lyves, живой; a lyves creature, живое существо. Lyves — это наречие, образованное подобно nedes, от родительного падежа существительного. Есть и другие примеры его использования.

«Yif I late him liues go»; «Гавелок», 509.

т. е. если я позволю ему уйти живым. И снова lyves = живой, в «Петре Пахаре», B. xix. 154. Почти повторено из «Троила и Крессиды», iv. 251-2.

910. После этой строки Чосер опустил обстоятельство сохранения Яниколой старой одежды своей дочери; «tunicam eius hispidam, et attritam senio, abditam paruae domus in parte seruauerat». См. строку 913.

911. Agayns, по направлению к, чтобы встретить. To go agayns, в среднеанглийском — идти навстречу. Так же to come agayns, ride agayns (или agayn). См. Agayn в глоссарии к «Образцам английского языка» (Моррис и Скит); и «Брюс» Барбура, xiv. 420. Строки 915-917 принадлежат самому Чосеру.

916. «Ибо ткань была бедной, и прошло уже много дней с того дня, как она вышла замуж».

932. «Люди говорят об Иове, и особенно о его смирении». Ср. Иов, xl. 4, xlii. 1-6.

934. Namely of men, особенно о мужчинах, где men — эмфатическое. Вся эта строфа (932-938) принадлежит Чосеру.

938. but, кроме, если не; falle, упавший, случившийся; of-newe, недавно, наречное выражение. Тогда это означает: «если только это не случилось совсем недавно». Другими словами: «Если есть пример человека, превосходящего женщину в смирении, это должно было случиться совсем недавно; ибо я никогда об этом не слышал».

939. Pars Sexta. Это указание на новую часть находится в подходящем месте и взято у Тирвитта, который, возможно, нашел его в рукописи. Но здесь нет разрыва в латинском оригинале, ни в одной из рукописей Чосера, которые я просмотрел. erl of Panik; лат. «Panicius comes».

940. more and lesse, большие и меньшие; т. е. все. Так же в «Рассказе Франклина», «riveres more and lesse»; F. 1054. Так же moche and lyte, великие и малые, Пролог 494; moste and leste, величайшие и наименьшие, A. 2198. У Спенсера, «Королева фей», vi. 6. 12, —

«'Gainst all, both bad and good, both most and least».

941. alle and some, т. е. все и один, все до единого. См. «Английские словоформы» Морриса, разд. 218, стр. 142.

960. wommen; некоторые рукописи имеют womman, как у Тирвитта. Но рукопись E. верна. Петрарка использует слово foeminas, а не foeminam.

965. yvel biseye, плохо обеспеченная; букв. плохо выглядящая. Слово yvel произносится здесь почти как односложное (как yv'l), как это так часто бывает со словом ever; действительно, слова, оканчивающиеся на el и er, часто так сокращаются. Примечательный случай встречается в «Рассказе Мельника» (A. 3715), где мы имеем не только похожее окончание, но и слово ever в той же строке —

«That trewë love was ever so yvel biset».

См. также yvel apayed в строке 1052 ниже. Противоположность yvel biseye — richely biseye, богато обеспеченная или украшенная, в строке 984 ниже.

981. Лат. «Proximae lucis hora tertia comes superuenerat»; см. примечание к строке 260.

995-1008. Эти две строфы принадлежат самому Чосеру и настолько хороши, что должны были быть более поздним дополнением; профессор Тен Бринк предполагает дату 1387 (Английская литература, ii. 123, англ. версия). В рукописи E. слово Auctor вставлено на полях, и строка 995 начинается с большой заглавной буквы. В начале строки 1009 стоит знак абзаца, показывающий, где перевод начинается снова. unsad, неустойчивый. Ср. Шекспир, «Кориолан», i. 1. 186, «Юлий Цезарь», i. 1. 55; Скотт, «Дева озера», v. 30.

999. «Вечно сплетничает, а грош им цена». См. прим. к ст. 1200. Iane — мелкая генуэзская монета (Janua); см. «Рассказ о сэре Топасе», B. 1925. Предполагается, что первая строфа (995–1001) произносится благоразумной и рассудительной частью населения; см. ст. 1002.

1031. lyketh thee — нравится тебе. Маркиз обращается к ней на «ты», поскольку все считают её служанкой.

1039. mo — букв. «больше»; но также употребляется в значении «другие» или, как здесь, «другой». В современном языке это звучало бы как «как ты поступил с кем-то другим». Чрезвычайная тонкость этого намека восхитительна. Такое употребление mo часто встречается у Чосера; см. глоссарий. Так, в «Образцах английского языка» (Specimens of English), под ред. Морриса и Скита, на стр. 47, ст. 51, мы находим:

«Y sike for vnsete;

Ant mourne ase men doþ mo»;

т. е. «Я вздыхаю от беспокойства и скорблю, как другие люди». А на следующей странице, стр. 48, ст. 22, мы имеем

«Mody meneþ so doþ mo,

Ichot ycham on of þo»;

т. е. «Угрюмые стонут, как и другие; я знаю, что я один из них». В ст. 240 «Как добрая жена учила свою дочь» (How the Good Wife taught her Daughter), напечатанном вместе с «Брюсом» Барбура под ред. Скита, мы находим: «And slanderit folk vald euir haue ma», т. е. «всегда хотели бы иметь других, подобных себе». Несколько схоже выражение oþer mo, где мы сейчас сказали бы «другие тоже»; «Видение о Петре Пахаре», C. v. 10, xxii. 54. Несколько похожее употребление mo встречается в английском языке эпохи Тюдоров. «It fortuned Diogenes to ... make one among the moo at a dyner.» — Юдалл, пер. «Апофтегм» Эразма (1564), кн. I, § 91. А также: «that he also, emong the mo [т. е. остальных] might haue his pleasure»; там же, кн. II, § 13. Предложение Тирвитта о том, что Чосер вольно заменил me на mo ради рифмы, — мнение, которому до сих пор следовал почти каждый редактор, — следует отвергнуть. Вполне возможно, что именно для предотвращения этой ошибки в Элсмирской и Хенгвертской рукописях в полях процитирован оригинальный латинский текст: «unum bona fide te precor ac moneo: ne hanc illis aculeis agites, quibus alteram agitasti». Чосер, который во всем превосходит свой оригинал в тонкости изложения, не позволил себе уступить и здесь; у Боккаччо также стоит слово altra. Использование me было бы прямым обвинением в жестокости, что испортило бы весь рассказ. См. ст. 1045 и ст. 449.

1049. gan his herte dresse — обратил свое сердце, т. е. подготовил его, приучил его. Среднеанглийское dresse — это наше современное direct; оба слова происходят от лат. dirigere.

1053. Здесь мы можем еще раз отметить употребление слова thy, тем более что оно используется с совершенно иным оттенком. Мы иногда находим его употребление, как здесь, между равными, в качестве выражения нежности; оно, соответственно, весьма значимо. См. ст. 1056.

1066. that other — другой, мальчик.

1071. non — какой-либо, любой. Его употребление обусловлено предшествующим nat.

1079. Профессор Морли в своей работе «Английские писатели» (English Writers, v. 342) метко замечает по этому поводу: «И когда Чосер рассказал всё и с присущим только ему изысканным пафосом естественного чувства остановился на жалостливых и нежных поцелуях терпеливой матери, которой вернули детей, — ибо у Боккаччо нет ничего, а у Петрарки лишь полпредложения, соответствующих этим четырем прекрасным строфам (1079–1106), — он завершает всё, как это сделал Петрарка, простым смыслом, придающим рассказу религиозное значение, а затем заканчивает легкой сатирой, которая защищает саму Гризельду от насмешника».

1098. «Заставил тебя (быть) сохраненной». О той же идиоме см. «Рыцарский рассказ», A. 1913; «Рассказ юриста», B. 171, и примечание. Ср.: «Wher I have beforn ordeyned and do mad [велел сделать] my tombe». Royal Wills, ed. Nichols, p. 278.

1133. His wyves fader, т. е. Яникола. Об этом обстоятельстве следовало упомянуть до ст. 1128, как в оригинале.

1140. Вместо of (Элсмирская рукопись) в других рукописях стоит in.

1141. auctour — автор, т. е. Петрарка, за которым Чосер следует до ст. 1162. Строки 1138–1141 принадлежат самому Чосеру, их можно сравнить с его стихотворением о Золотом веке (т. I, 380).

1144. importable — невыносимый; лат. — «huius uxoris patientiam, quae mihi uix imitabilis uidetur». Разумеется, строки 1147–1148 принадлежат Чосеру.

1151. «Принимай всё со смирением». Фр. en gré — с благодарностью, благосклонно. sent — посылает; настоящее время, как в «Видении о Петре Пахаре», C. xxii. 434. Прошедшее время — sente, которое не рифмовалось бы.

1152. «Ибо весьма разумно, чтобы Он испытал то, что Он создал».

1153. boghte — (искупил) спас. См. Иак. 1:13.

1162. Здесь Петрарка заканчивает свое повествование, и здесь, вне всякого сомнения, изначально заканчивался и перевод Чосера. С этого места и до конца — работа более позднего периода, написанная в его лучшей манере, хотя и неподходящая для скромного Клерка. Он легко присоединяет свое дополнение простым выражением lordinges, herkneth; а в ст. 1170 он ссылается на Батскую ткачиху, о которой, вероятно, даже не думал, когда впервые переводил эту историю.

Таким образом, мы можем понять строфу в сноске на стр. 424. Она подлинная, но была отвергнута во время добавления строк 1163–1212. Впоследствии она была расширена в «Пролог Монаха» с заменой терпеливой Гризельды терпеливой Благоразумием; см. B. 3083–3086.

1177. Здесь меняется метр; строфы состоят из шести строк, и все шесть строф связаны между собой. Всего три рифмы: -ence в первой и третьей строках каждой строфы, -aille во второй, четвертой и шестой (что требует восемнадцати рифм в общей сложности) и -inde в пятой строке. Это прекрасный пример даже с одной лишь метрической точки зрения.

1188. Chichevache, от chiche vache, т. е. худая корова. Аллюзия на старую басню французского происхождения, в которой чудовищная корова по имени Chiche Vache питается исключительно терпеливыми женами и из-за скудости своего рациона остается очень худой. Более поздняя версия басни добавляет второго зверя по имени Bicorne (двурогий), который, избрав более мудрый путь питания терпеливыми мужьями, всегда был толстым и упитанным. Мистер Райт говорит: «М. Ашиль Жюбиналь в примечаниях к своим Mystères inédits du xv Siècle, т. I, стр. 390, напечатал французское поэтическое описание Chichevache из рукописи XIV века. Во французском чуде о святой Женевьеве XV века (Жюбиналь, там же, стр. 281) человек сатирически говорит святой:

"Gardez vous de la chicheface,

El vous mordra s'el vous encontre,

Vous n'amendez point sa besoigne."

Стихотворение Лидгейта о Bycorne and Chichevache напечатано в «Малых стихотворениях Дана Джона Лидгейта» мистера Холливелла, стр. 129 (Общество Перси); см. «Английских писателей» Морли, VI, 107, и его «Более короткие английские стихотворения», стр. 55. В своем исследовании «Étude sur G. Chaucer», стр. 221, М. Сандрас отсылает нас за информацией о Chicheface, букв. «худое лицо» или «уродливое лицо» (искажением которого было Chiche vache), к «Histoire Littéraire de France», том XXIII. Д-р Мюррей отсылает нас к Монтегю, «Poésie franç. 15e et 16e siècles» (1855), II, 191. Отрывок у Чосера означает: «Остерегайся быть слишком терпеливой, чтобы Чичеваша не проглотила тебя».

1189. Folweth Ekko — подражайте Эхо, которая всегда отвечает.

1196. Формы chamail, kamail, верблюд, встречаются в англо-французском романе «Король Хорн», под ред. Бреде и Стенгеля, ст. 4177. О среднеанглийском camayl см. «Ричард Львиное Сердце», 2323; «Cursor Mundi», 3304 (рукопись Тринити-колледжа).

1200. «Всегда болтай (или тарахти), как мельница» (то есть та, что всегда вращается и шумит). «Janglinge is whan men speken to muche biforn folk, and clappen as a mille, and taken no kepe what they seye»; «Рассказ священника», De Superbia (I. 406). Во французском словаре Пэлсгрейва есть: «I clappe, I make a noyse as the clapper of a mill, Ie clacque».

«Thou art as fulle of clappe, as is a mille.»

Хокклив, «De Regimine Principum», под ред. Райта, стр. 7.

Ср.: «As fast as millwheels strike»; «Буря», I. 2. 281.

1204. aventaille — нижняя половина подвижной части шлема, пропускавшая воздух; Спенсер называет ее ventail, «Королева фей», IV. 6. 19; V. 8. 12; а Шекспир — beaver, «Гамлет», I. 2. 230. В «Иллюстрациях к Шекспиру» Дауса объясняется, что подвижная часть шлема спереди состояла из двух частей, которые вращались на петлях по бокам головы. Верхняя часть — это забрало (visor), чтобы видеть, нижняя — ventail, чтобы дышать. Обе части можно было убрать с лица, но только подняв их вверх и откинув назад. Если поднимали только забрало, открывалась лишь верхняя часть лица, но если поднимали ventail, то вместе с ним поднималось и забрало, и лицо открывалось полностью. Сравните «Освобожденный Иерусалим» Фэрфакса, VII, 7:

«But sweet Erminia comforted their fear,

Her ventail up, her visage open laid.»

Так же и в «Гамлете». Ссылаясь на данный отрывок, мистер Джефсон говорит, что and eek his aventaille — это идеальный пример снижения (bathos). Я не вижу почему; оружие, пронзившее ventail, прошло бы в голову и нанесло смертельную рану. Отрывок игрив, но не глуп.

1206. couche — съеживаться. Отсюда выражение — «to play couch-quail»; см. Скелтон, под ред. Дайса, II, 348.

1211. «Легкий, как лист на липе» — была старая пословица. См. «Видение о Петре Пахаре», B. I. 154.

Пролог Купца.

1213. Weping and wayling; выражение, подхваченное из ст. 1212 и связывающее этот Пролог с предыдущим рассказом. Тем не менее в четырнадцати рукописях «Рассказ Купца» отделен от «Рассказа Клерка»; «Trial Forewords», Ф. Дж. Фёрниволл (Общество Чосера), стр. 28.

1221–1222. What — почему. at al — во всех отношениях; как лат. omnino.

1227. Эта тема подробно рассматривается в «Послании Чосера Бактону» (Lenvoy de Chaucer à Bukton), позднем малом стихотворении (т. I, 398).

1230. Seint Thomas. Всякий раз, когда упоминается этот Апостол, почти всегда говорится, что он «из Индии», возможно, чтобы отличить его от святого Фомы Кентерберийского. См. D. 1980 и примечание. Некоторое описание гробницы святого Фомы, способа его смерти и чудес, совершенных им, приведено у Марко Поло, кн. III, гл. 18. Полковник Юл сообщает нам, что тело святого Фомы покоилось в Майлапуре, пригороде Мадраса. Легенда о проповеди святого Фомы в Индии очень древняя. Святой Иероним говорит о Божественном Слове, присутствующем везде во всей Своей полноте: «cum Thomâ in India, cum Petro Romae» и т. д.; «Письма святого Иеронима» (Sci. Hieronomi Epist. lix.), к Марцелле. Григорий Турский (544–595 гг. н. э.) говорит о месте в Индии, где покоилось тело святого Фомы, прежде чем его перевезли в Эдессу в 394 году. См. всё длинное примечание полковника Юла по этому вопросу и описание святого Фомы в книге миссис Джеймсон «Священное и легендарное искусство».

Рассказ Купца.

Замечания об источниках этого рассказа см. в т. III, стр. 458. Можно сравнить с современной версией Поупа, хотя это была юношеская работа. Ср. Лидгейт, «Малые стихотворения», стр. 28.

В этом рассказе часто используются отрывки из «Рассказа о Мелибее», который, несомненно, был написан за несколько лет до него. См. также статью д-ра Кёппеля в «Archiv für das Studium der neueren Sprachen», том 86, стр. 39.

1246. Pavye — Павия. Полагаю, у Чосера не было особой причины помещать действие рассказа в Ломбардию.

1248–1252. Вместо sixty (шестьдесят) в некоторых рукописях стоит lx.; переписчики рукописей Hl. и Ln. ошибочно написали fourty (сорок), что выглядит так, будто они приняли lx. за xl. Я не вижу смысла превращать прежние шестьдесят (в 1248) в сорок, как это делает Райт под предлогом, что первые двадцать лет жизни не в счет. Шестьдесят считалось преклонным возрастом (ст. 1401).

1251. seculeer — светский; в отличие от монахов и братьев-нищенствующих. Чосер, вероятно, говорит иронично, имея в виду, что эти святые ордена были не лучше остальных. См. ст. 1322.

1267–1392. Весь этот отрывок представляет аргументы, которые убедили Януария; как показывают слова For which (т. е. посему) в ст. 1393. Иными словами, Чосер здесь намеренно оставляет доводы против брака в тени, приберегая их для строк 1521–1565, 1659–1681. Следовательно, мнение в ст. 1269, что мужчина должен жениться в старости, вовсе не является мнением самого Чосера.

1270. «Плод его сокровища», т. е. купленный на его собственные богатства. Странный довод, и не чосеровский. Ср. ст. 1276.

1277. sit wel — очень подходит. У Пэлсгрейва есть: «It sytteth, it becometh, il siet».

1284. Вместо blisful в рукописи Hl. ошибочно стоит busily.

1294. Theofraste — Теофраст. Аллюзия на «Liber Aureolus Theophrasti de Nuptiis», частично сохранившийся благодаря святому Иерониму, который цитирует из него длинный отрывок в своем трактате «Contra Iovinianum», кн. I. Иоанн Солсберийский цитирует тот же отрывок, почти слово в слово, в своем «Поликратике», кн. VIII, гл. 11. Обсуждаемый вопрос: «an uir sapiens ducat uxorem». Среди прочего, у него есть отрывок, соответствующий строкам 1296–1304 ниже. «Quod si propter dispensationem domus ... ducuntur uxores: multo melius seruus fidelis dispensat, obediens auctoritati domini, et dispensationi eius obtemperans quàm uxor.... Assidere autem aegrotanti magis possunt amici et uernulae beneficiis obligati, quàm illa quae nobis imputat lachrymas suas, et haereditatis spe uendit illuuiem.» Ср. Лаунсбери, «Studies», II, 366.

1305–1306. Эти две строки встречаются в E. Cm. и, несомненно, верны. Рукописи значительно различаются; см. «Six-Text», предисловие, стр. 70.

Hn. — And if thow take a wyf she wole destroye

Thy good substance, and thy body annoye.

Примечание: Слова курсивом добавлены более поздней рукой.

Hl. — And if that thou take a wif be war

Of oon peril which declare I ne dar.

Ни одна из этих строк не сканируется. Рукописи Harl. 7335 и Bodley 686 почти согласуются с этим, но читают be wel y-war вместо be war.

Arch. Seld. — And if thow take a wiff in thin age oolde

Ful lightly maist thow be a cokewoolde.

Pt. — And if thou take a wif that to the is vntrewe

Ful ofte tyme it shal the rẽwe.

Так же и в рукописях Harl. 1758, Laud 600 и 739, Личфилд и др. В старопечатных изданиях 1550 и 1561 годов есть гораздо лучшая версия того же самого, ибо они опускают that и is в первой (слишком длинной) строке и вставляют sore перед rewe во второй (слишком короткой).

Dd. — And if thow take a wyf of heye lynage

She shal be hauteyn and of gret costage.

Так же (согласно Тирвитту) рукопись Haistwell и рукопись Royal 17. D. xv; и, согласно Фёрниволлу, рукопись Chr. Ch. C. 6.

В шести рукописях, согласно Тирвитту, они опущены; и по этой причине он опускает их, ссылаясь на то, что они «образуют начало нового аргумента... и, следовательно, были бы вычеркнуты, если бы он [Чосер] дожил до публикации своего труда». Но смысл вполне полон в том виде, в каком я привожу их из двух лучших рукописей.

1311. На полях рукописи E. написано: «Uxor est diligenda quia donum Dei est: Iesus filius Sirac: domus et diuicie dantur a parentibus, a Domino autem proprie uxor bona uel prudens». Но ссылка неверна; цитата не из Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова, а из Притч. 19:14. В Вульгате стоит uxor prudens, с пропуском bona uel. Вся цитата взята из «Liber de Amore Dei» Альбертано из Брешии (Кёппель).

1315. Ср. B. 1199 и I. 1068.

1318. Эта вставная строка принадлежит самому Чосеру.

1319. «Sacramentum hoc magnum est»; Еф. 5:32. Брак в Римской церкви — одно из семи таинств.

1323–1335. Всё из «Liber de Amore Dei» Альбертано из Брешии (Кёппель).

1326. В Hl. стоит body-naked; но во всех остальных (как и в старых изданиях) стоит bely-naked, что является обычным выражением; см. примеры у Холливелла.

1328. На полях E. — «Faciamus ei adiutorium» и т. д. Из Быт. 2:18, 24.

1335–1336. Из «Романа о Розе», 16640–16644.

1337. Seint-e — женского рода; ben'cite — трехсложное.

1358–1361. Разумеется, эти строки подлинные; они встречаются почти в каждой рукописи, кроме E. и Тринити-колледжа R. 3. 3. Переписчик E. пропустил слово reed в 1357 году до rede в 1362 году; распространенная ошибка. Д-р Фёрниволл возражает, что wyse в 1359 году рифмуется с wyse в 1360 году, а rede в 1361 году с rede в 1362 году; рифмующиеся слова используются в одном и том же смысле. Это не так. Первое wyse — множественного числа; второе — единственного и используется в общем смысле. Первое rede означает «советовать»; второе — «читать». Если их опустить, получится рифма reed (односложное) с rede (двусложное).

1362. Примеры Ревекки, Юдифи, Авигеи и Есфири цитируются в том же порядке и в схожих выражениях в «Рассказе о Мелибее»; см. B. 2288–2291 и примечания.

1373, 4. Mardochee — Мардохей; в Вульгате Mardochaeus. Assuere — Артаксеркс; в Вульгате Assuerus; см. ст. 1745.

1376. На полях рукописи Hn. написано: «Seneca: sicut nichil est superius benigna coniuge, ita nichil est crudelius infesta muliere». Это из «Lib. Consolationis» Альбертано из Брешии, гл. V (стр. 18). Сандби дает ссылку не на Сенеку, а на Фульгенция, «Mythologiarum», кн. I, гл. 27.

1377. bit — велит, приказывает. Упомянутый отрывок находится у Дионисия Катона, кн. III, дистих 25, и приведен на полях рукописей E. Hn. и Dd.,

Uxoris linguam, si frugi est, ferre memento.

Процитировано из вторых рук из Альбертано (Кёппель).

1380. На полях рукописи E. — «Bona mulier fidelis custos est, et bona domus». Из Альбертано, как указано выше.

1381–1382. «Ubi non est mulier, ingemiscit egens»; Сир. 36:27. Альбертано цитирует это, но меняет egens на eger; отсюда у Чосера «the syke man»; см. статью Кёппеля, стр. 42.

1384. См. Еф. 5:25, 28, 29, 31.

1385. thou lovest — ты полюбишь; настоящее время вместо будущего; во втором случае. Здесь нет никакой реальной трудности, хотя Тирвитт создает ее и меняет текст на love thou.

1401. «На краю моей могилы». Ср. Пс. 30:3, 9 и т. д.

1407–1416. «Uxorem accipias potius puellam quam uiduam»; из Альбертано. См. статью Кёппеля, стр. 42.

1412. mo — больше по количеству; в T. стоит more (ошибочно).

1418. «Мне нравится рыба, когда она старая, предпочитая взрослую щуку щуренку; и мне нравится мясо молодое, предпочитая телятину говядине».

1424. Wades boot — лодка Уэйда. Уэйд был знаменитым героем древности, на которого Чосер снова ссылается в «Троиле и Крессиде», III, 614. В «Песне странника», ст. 22, мы находим: «Witta wēold Swǣfum, Wada Hælsingum», т. е. «Витта правил швабами, Уэйд — хельсингами». Уэйд снова упоминается в аллитерационной «Смерти Артура», ст. 964. В переводе Гвидо делле Колонне, в рукописи Laud K. 76 в Бодлианской библиотеке, роман об Уэйде упоминается в сочетании с романами о Гавелоке и Хорне, оба из которых хорошо известны; см. весь отрывок, как он процитирован у Уортона, «Hist. E. Poetry», в примечании к разделу III. В «Сэре Бевисе из Хэмтона», под ред. Кёльбинга, 2605, есть аллюзия на его битву с огненным драконом. А в «Смерти Артура» сэра Т. Мэлори, кн. VII, гл. 9, мы находим: «were thou as wyghte as euer was Wade or Launcelot». Спегт знал эту историю, но не записал ее; его примечание: «Concerning Wade and his bote called Guingelot, as also his straunge exploits in the same, because the matter is long and fabulous, I pass it over». На что Тирвитт замечает: «Tantamne rem tam negligenter? Мистер Спегт, вероятно, не предвидел, что потомство будет так же обязано ему за немного этой сказочной материи об Уэйде и его лодке, как и за самые серьезные из его аннотаций». Тирвитт также отсылает нас за упоминанием Уэйда к «Британии» Кемдена, 907, и к «Истории Уитби» Чарльтона, стр. 40. М. Мишель попытался собрать сведения об Уэйде и опубликовал их в брошюре под названием «Wade: Lettre à M. Henri Ternaux-Compans, &c. sur une Tradition Angloise du Moyen Age»; Париж, 1837; 8vo. Но она не говорит нам многого полезного, кроме ссылки на «Сагу о Вилькине», гл. 18–20.

В конце концов, больше всего света проливает следующее предложение в «Corpus Poeticum Boreale», под ред. Вигфуссона и Пауэлла, I, 168, со ссылкой на «Песнь о Вёлунде»: «Вёлунд пойман Нидадом, королем ниаров, подрезан в сухожилиях и вынужден работать на него в его кузнице на острове Систед на озере Вольфмир. Ему удается убить сыновей своего тирана, обмануть его дочь [по имени Бодвильд] и с помощью пары крыльев, которые он смастерил, чтобы улететь из своей тюрьмы, радуясь своей мести... Что у дочери короля был сын от Вёлунда, знаменитый Уэйд (память о чьей волшебной лодке Вингелок сохранялась в Северной Англии до Реформации), мы знаем из «Саги о Вилькине»».

Я совершенно не согласен с необычным выводом М. Мишеля о лодке: «Nous avons quelques raisons de croire que ce bateau n'étoit pas d'une course aussi rapide: en effet, dans l'Edda il est dit qu'Odin avoit un valet et une servante nommés Ganglate et Ganglœt, mots qu'on dit signifier marchant lentement». Конечно, Ganglati и Ganglöt (как их следует писать) означают «медленно идущий», но это не имеет ничего общего с Guingelot, который является просто французским написанием какой-то формы вроде Wingelok. Очевидно, что единственное использование волшебной лодки — это переносить своего владельца с места на место за несколько минут, подобно волшебным крыльям отца самого Уэйда. Это всё, что нам нужно знать, чтобы понять суть аллюзии. Старые вдовы, говорит Чосер по сути, слишком много знают о хитростях лодки Уэйда; они могут летать с места на место за минуту и, если их обвинят в каком-либо проступке, поклянутся, что в указанное время были за милю от этого места. Мистер Пиквик, с другой стороны, будучи всего лишь человеком, не смог выдвинуть оправдание алиби и пострадал соответствующим образом.

1425. broken harm. Это одна из фраз, которую Тирвитт включает в свой список как «непонятную»; да и понять ее непросто. Но если мы рассмотрим ее в связи с контекстом, я думаю, ее можно объяснить. Harm — это «вред, ущерб»; broken — «фрагментарный», как в «broken meat» (остатки еды) и тому подобном; так что broken harm относится к незначительным разрозненным актам вреда, или тому, что мы сейчас назвали бы «мелкими неприятностями» или «небольшими заботами». Таким образом, смысл в том, что «вдовы знают так много способов причинения мелких неприятностей, что я никогда не смог бы жить в мире с одной из них». Взятые вместе, строки 1424–1426 просто подразумевают, что «старые вдовы так полны уловок для обмана меня и могут по желанию причинять такие мелкие, но постоянные неприятности, что я», и т. д.

1447. Take him — пусть он возьмет; см. Увещевание в Чине бракосочетания в «Книге общих молитв»; ср. «Рассказ священника», I. 939, 940, 861.

1469. Ср. F. 202.

1474. disputisoun — диспут. Во многих рукописях стоит disputacioun, что слишком длинно. Форма, как отмечает Тирвитт, вполне правильна; см. B. 4428, F. 890. Написано desputeson у Гауэра, «Conf. Amant.», I, 90. См. disputoison у Годфруа, с вариантами в -aison, -eison, -eson, -ison. Сравните orison с oration.

1476. Placebo. Это имя относится к его уступчивому характеру; см. примечание к D. 2075. Так, в «Ayenbite of Inwyt», под ред. Морриса, стр. 60, мы имеем: «The verthe zenne is, thet huanne hi alle zingeth Placebo, thet is to zigge: "mi lhord zayth zoth, my lhord doth wel"; and wendeth to guode al thet the guodeman deth other zayth, by hit guod, by hit kuead».

1485. Эта цитата не из Соломона, а из Иисуса, сына Сирахова; см. Сир. 32:19: «Ничего не делай без совета, и когда сделаешь, не раскаивайся». Чосер следует версии Вульгаты; см. примечание к B. 2193, где цитата повторяется.

1516. «Твое сердце висит на веселом крючке», т. е. в веселом состоянии. Pin — это название деревянного колышка; и to hang on a pin означало быть заметно подвешенным. У Пэлсгрейва, стр. 844, есть: «Upon a mery pynne, de hayt; as, il a le cueur de hayt»; ср. «Hait, liveliness, ... cheerfulness» у Котгрейва. Холливелл дает: «on the pin, on the qui vive». Позже фраза стала in a merry pin, т. е. в хорошем настроении; но считается, что это относится к штифтам или колышкам в «кружке с колышками»; см. Pin у Нэрса. У Каупера в «Джоне Гилпине» есть «in merry pin».

1523. См. Сенека, «De Beneficiis», гл. 14–16; Лаунсбери, «Studies», II, 270. Однако на самом деле это взято из «Epistola Valerii» Мэпа, гл. 9: «Philosophicum est: Videto cui des. Ethica est: Videto cui te des.» — «Anglia», XIII, 183. Ср. «Петр Пахарь», B. VII, 74, и примечание.

1535. chydester — женская форма от chyder, которая используется в рукописях Pt. и Hl. Я не могу найти другого примера; но в «Романе о Розе», ст. 150, 4266, мы находим chideresse.

1536. mannish wood — с мужскими манерами и безумная; подобная вираго. Безусловно, правильное чтение, встречающееся в E. Hn. Cm. К несчастью, Тирвитт и другие приняли бессмысленное чтение Pt. и Hl., а именно: a man is wood! В Cp. Ln. стоит of maneres wood, что лучше, но явно является лишь заменой оригинального mannish. О mannish, мужской, у нас есть авторитет самого Чосера; см. B. 782 и примечание.

1538. «Метафора от лошадей, означающая: нет женщины без недостатков, точно так же, как нет лошади, которая будет бежать рысью совершенно здорово во всех отношениях». — Белл. Из «Liber de Amore Dei» Альбертано из Брешии: «Nulla tam bona uxor, in qua non inuenias quod queraris.» — Кёппель.

1553. «Я лучше знаю, где жмет мне башмак». На эту историю уже ссылались; см. D. 492 и примечание.

1558. Тирвитт пишет: «By him that made water, fire, erthe, and aire». Это не сканируется, и слово fire введено только для того, чтобы угодить редактору, не встречаясь ни в одной из семи рукописей, ни в старых изданиях. Когда Чосер хочет упомянуть все четыре стихии, он делает это; см. A. 1246, 2992.

1560–1561. Из «Романа о Розе», 14055–14056:

«Car cil a moult poi de savoir

Qui seus cuide sa fame avoir.»

1582. Ср. «Утешение философией» Боэция, кн. V, метр 4, 8; «Троил и Крессида», I, 365; «Ayenb. of Inwyt», стр. 158.

1584. В E. Hn. стоит se ful many, но остальные опускают ful. Сканируйте строку, читая many a в одной стопе и делая figúr-e трехсложным, как в B. 3412, E. 16.

1592. voys — слава, всеобщее одобрение.

1609. Читайте inpossíbl' и wer-e. were — было бы.

1640–1641. Семь смертных грехов, о которых см. «Рассказ священника». «Популярные средневековые трактаты о семи грехах располагают второстепенные проступки, связанные с каждым из них, как ветви основного дерева». — Райт. И каждая из ветвей имеет веточки, как говорит сам Чосер; см. I. 389. Ср. мое примечание к «Петру Пахарю», C. VIII, 70.

1665. forbed-e — да (Бог) запретит. sente — сослаг. накл., мог бы послать.

1682. Эта строка неполная во всех семи рукописях. На цезуре есть пауза, так что слово for занимает всю третью стопу. Тирвитт скрывает этот факт, вставляя but перед thinne. Ср. D. 1647 и примечание.

1684–1687. Эти четыре вставные строки довольно неловко прерывают рассказ. Они явно принадлежат рассказчику, Купцу, так как не может быть и речи о том, чтобы Юстинус слышал о Батской ткачихе. Возможно, это недосмотр.

Если мы воспринимаем эти строки таким образом, необходимо читать we have в ст. 1686, как в Hn. В других рукописях и изданиях стоит ye have. Я объясняю «which we have on honde» как означающее «которую мы сейчас обсуждаем». Более того, чтение we в точности соответствует чтению us в ст. 1684, где трудно увидеть, как us может относиться к кому-либо, кроме кентерберийских паломников.

1693. Maius — форма мужского рода, потому что таково название месяца; см. ст. 1748.

1702. sacrement — т. е. брака; см. ст. 1319. Пара также имела обыкновение «принимать таинство», т. е. евхаристию, в современном смысле.

1704. Ссылка на молитвы в чине бракосочетания, в которых упоминаются Исаак и Ревекка, Авраам и Сарра.

1709–1752. Процитировано у Уортона, «Hist. E. Poetry», изд. 1871, II, 354.

1716. Орфей, знаменитый певец, чья история есть у Овидия, «Метаморфозы», X, 1–85; XI, 1–66. Снова упомянут в «Книге герцогини», 569; «Доме славы», 1203; «Троиле и Крессиде», IV, 791. О музыке на пиру ср. F. 78.

Амфион, царь Фив, который помог построить Фивы магией своей музыки; Гигин, «Мифы», 6 и 7; ср. Овидий, «Метаморфозы», VI, 221, 271, 402; XV, 427. Уже упомянут в связи с Фивами в A. 1546. (Буква i сокращена.)

1719. Ср. «Ther herde I trumpe Ioab also»; «Дом славы», 1245. «Иоав затрубил в трубу», 2 Цар. 2:28; 18:16; 20:22.

1720. Теодамас; также упомянут в вышеуказанном отрывке, «Дом славы», 1246. Поскольку он трубил в трубу в Фивах, когда город был в страхе (или опасности), его явно следует отождествить с Тиодамасом, упомянутым в «Фиваиде» Стация. Он сменил Амфиарая в качестве авгура и яростно подстрекал осаждающих к нападению на Фивы. Его призыву последовал громкий звук труб (Theb. VIII, 343), но Стаций прямо не говорит, что он сам трубил в трубу.

1723. Венера; ср. F. 272–274.

1727. fyrbrond, головня, факел; который она несла, как подобает в свадебной процессии. Этот атрибут Венеры встречается в «Романе о Розе», ст. 3434:—

«Ele tint ung brandon flamant

En sa main destre, dont la flame

A eschauffee mainte dame.»

Заметьте, что ст. 2250 «Легенды о примерных женах» гласит: «N'Ymenëus, that god of wedding is». Это согласуется со строкой 1730, за исключением приставки Ne. «Головня» вновь появляется ниже в ст. 1777.

1731. his lyf, т. е. при жизни, за всю свою жизнь.

1732. Marcian. Чосер все еще размышляет о своем собственном «Доме славы» (ср. примечания к ст. 1719, 1720), где он уже упоминал Марциана в ст. 985. Марциан Минней Феликс Капелла, уроженец Карфагена, был писателем пятого века и автором «Бракосочетания Филологии и Меркурия» (De Nuptiis Philologiae et Mercurii). Это произведение состоит из двух книг, за которыми непосредственно следуют семь книг о семи свободных искусствах; см. Warton's Hist. E. Poetry, изд. 1871 г., iii. 77; Smith's Classical Dictionary, s. v. Capella; «Храм стекла» Лидгейта, ст. 130.

1734. hir; ср. «he, Theofraste» в ст. 1294; а также ст. 1368, 1373. Вместо him (как в рукописях E. Cm.) в рукописях Hn. Hl. стоит he (ошибочно).

1745. Assuer, Артаксеркс, как в ст. 1374. Здесь содержится прямая отсылка к пиру, на котором Есфирь добилась исполнения своей просьбы; см. Есфирь, v. 6. Подробнее см. Warton, Hist. E. Poetry, изд. 1871 г., i. 288, iii. 142.

1754. Другие аллюзии на Париса и Елену см. в «Парламенте птиц», 290, 291; «Книге герцогини», 331.

1783. Слово «Auctor» на полях Элсмирской рукописи означает, что строки 1783-1794 представляют собой размышление автора на заданную тему, который здесь выступает от лица Купца. Подобные отрывки встречаются и далее, а именно: ст. 1866-1874, 2057-2068, 2107-2115 и 2125-2131.

1784. bedeth, предлагает; ср. G. 1065. Из «Утешения философией» Боэция, кн. iii, проза 5, 50.

1785. false hoomly hewe, о, лживый домашний слуга! Ср. Pt. Ln. содержат чтение holy, которое, несомненно, возникло, как указывает Райт, из-за пропуска знака сокращения в форме «hōly», т. е. homly. «Тирвитт, однако, — добавляет он, — принимает это чтение, неверно понимает значение слова hewe, добавляет of, которого нет ни в одной из рукописей; и в его тексте это выглядит как false of holy hewe, что он полагает означающим «лживый святого облика». Конъектурные исправления всегда опасны». Тем не менее Райт молчаливо принимает такие исправления снова и снова; ср. ст. 1812 ниже. Ср. hoomly fo в ст. 1792, 1794.

1786. «Подобно хитрой и коварной змее за пазухой». Это отсылка к басне Федра, кн. iv, басня 18. Но Чосер, вероятно, взял ее из «Gesta Romanorum», гл. clxxiv. Многочисленные ссылки см. в «Exempla» Жака де Витри, изд. Крейна, 1890 г., стр. 201.

1790. Здесь односложное причастие прошедшего времени born принимает конечное -e в определенной форме, как отметил профессор Чайлд; см. Ellis, E. E. Pronunc. стр. 350, § 32. Ср. her dreint-e lord, Гауэр, C. A., ii. 105; и см. B. 69.

1793. Из Боэция, кн. iii, проза 5: «Quae uero pestis efficacior ad nocendum, quàm familiaris inimicus?» См. том ii, стр. 63.

1795. his ark diurne, дневная дуга его видимого движения. См. «Трактат об астролябии» Чосера, ч. ii, § 7: «To knowe the arch of the day»; или, как в ст. 7 того же раздела: «tak ther thyn ark of the day».

1797. On thorisonte, на горизонте; т. е. пришло время солнцу опуститься ниже него.

that latitude; поскольку видимое движение солнца зависит от широты так же, как и от дня года; ср. «Трактат об астролябии», ч. ii, § 13.

1799. hemisperie, полушарие над горизонтом; см. «Трактат об астролябии», ч. i, § 18.

1807. ipocras, обычное средневековое написание имени Гиппократа; но здесь это название дано приготовленному напитку. Холливелл (s. v. Hippocras) определяет его как «напиток, состоящий из вина со специями и сахаром, процеженный через ткань. Говорят, что он получил свое название от «рукава Гиппократа» — термина, который аптекари давали цедильному мешку». Существуют длинные и сложные рецепты его приготовления, которые можно найти в «Babees Book», изд. Фернивалла, стр. 125 и 267; а также в словаре Холливелла, s. v. ipocras. Самый краткий из них — в «Хронике Арнольда»: «Возьми кварту красного вина, унцию корицы и пол-унции имбиря; четверть унции зерен [т. е. кардамона] и длинного перца, и полфунта сахара; и истолки все это, а затем положи в мешок из шерстяной ткани, сделанный для того [т. е. для этой цели], вместе с вином; и пусть он висит над сосудом, пока вино не стечет». Все рецепты настаивают на процеживании, а некоторые предписывают использовать до шести цедильных мешков. См. «Our English Home», стр. 83.

clarree, осветленное вино; см. примечание к A. 1471.

vernage, сладкое вино, иногда красное, но чаще белое; «выращиваемое в Тоскане и других частях Италии, и оно получило свое название от толстокожего винограда vernaccia (соответствующего vinaciola древних), который использовался при его приготовлении. Вино, известное как vernaccia в Тоскане, всегда было белого или золотистого цвета. См. Bacci, Nat. Vinor. Hist., стр. 20, 62». — Хендерсон, «История древних и современных вин», 1824 г.; цитируется в «Babees Book», изд. Фернивалла, стр. 203. Итальянский словарь Флорио дает: «Vernaccia, вид крепкого вина, подобного мальвазии или мускату, или бастарду». Чосер снова упоминает его в сочетании с malvesye; см. B. 1261. Другие упоминания см. в «Babees Book», стр. 125, 267 и в глоссарии; Холливелл, s. v. Piment; Гауэр, C. A., iii. 8; «Squyer of Lowe Degree», ст. 754. Этимология, иногда приводимая, возводящая vernage к Verona, явно неверна.

1810. dan, т. е. Dominus, обычный титул; см. примечание к B. 3119.

Constantine. «Дан Константин, согласно Фабрициусу, Bibl. Med. Æt. t. i. p. 423, изд. Pat. 4to., писал около 1080 года. Его труды, включая упомянутый в тексте трактат, были напечатаны в Базеле в 1536 году в формате фолио». — Т. Он уже упоминался ранее; см. A. 433; и ср. Warton, Hist. E. Poetry, изд. 1871 г., ii. 368.

1812. nas no-thing eschu, был совсем не нерадивым или застенчивым. В Cm. Ln. стоит was; в остальных — nas; но смысл тот же. Тирвитт читает: «he wolde nothing eschue». Райт говорит: «в рукописи Harl. стоит nas, что, по-видимому, не обеспечивает столь хорошей грамматической конструкции»; соответственно, он читает: «he wold nothing eschieu». Моррис также читает wolde; а Белл читает wold. Но все редакторы неправы; ибо глагол eschew-e не рифмуется с coitu, и ясно, что они не знали, что eschu здесь — прилагательное! Тем не менее оно снова встречается в «Рассказе Парсона», группа I, 971; и я привожу еще три примера.

«She is escheue [читай eschu] of bothe two.»

Гауэр, «Исповедь влюбленного», ii. 286.

«Yit gooses dounge eschew is.»

Палладий о сельском хозяйстве, кн. i, ст. 528.

В этом отрывке оно рифмуется с mew-es, мн. ч. сущ.

«Her taste is eke eschewe.» — там же, кн. iv, ст. 586.

Годфруа приводит ст.-фр. прил. eschif, eskif, «охваченный враждебными чувствами, неблагоприятный, дурной, недовольный, недоброжелательный, упрямый». Среди его примеров мы находим написания eskius, eschius, eskieus, esqueus, eskieu, esquieu, esehieu; где -s — падежное окончание. Ст.-фр. прил. происходит от прилагательного, которое представлено в ср.-в.-нем. schiech, родственном англ. shy. Прилагательное Чосера eschu, следовательно, столь же полноценно, как и совр. англ. shy.

1817. travers, занавес, задернутый для создания ширмы; как в «Троиле», iii. 674. Неверно написано trauas в «Promptorium Parvulorum», но объясняется как transversum, что является формой поздней латыни. См. примечание Уэя; он цитирует: «i. trauers du satin vermaille», так что иногда их делали из малинового атласа. В «Книге короля» (Kingis Quair), строфа 90, мы находим форму trauerse; в строфе 82 она написана как travesse и там применена к ширме, которая оказалась почти прозрачной, чего не было в нашем тексте. См. том ii, стр. 478, 506.

1819. Примечание в издании Чосера Белла дает перевод формы благословения брачного ложа, которую можно найти в старых богослужебных книгах.

1825. houndfish, кошачья акула. Полагаю, это пятнистая кошачья акула, Scyllium catulus или Scyllium canicula. У Рэндла Холма сказано: «Dog fish, или Sea dog fish. Голландцы называют ее Flackhund и Hundfisch; кожа твердая и красноватая, покрыта твердой и острой чешуей, острой, грубой и черной; брюхо более белое и мягкое». Кн. ii, гл. xiv. См. глоссарий к «Babees Book»; Лидгейт, «Малые поэмы», стр. 201.

1840. В «Рассказе Парсона» Чосер говорит прямо противоположное; см. I. 859.

1849. shaketh. Ср. «The slake skin trembleth upon myn empted body»; перевод Чосером Боэция, кн. i, метр 1, 12.

1862. Из «Романа о Розе», 19931-2.

1879. a penner. «Пенал был футляром для перьев, чернил и других письменных принадлежностей, которые писец носил с собой, как это делают восточные студенты в наши дни. Поскольку такие предметы принадлежали только духовенству и ученым, мы понимаем, почему оруженосец Дамиан был вынужден одолжить один для своего пользования. Ранний словарь под названием Nominale упоминает среди Nomina rerum pertinentium clerico: «Hoc pennare, a pener». — Райт. См. Wright-Wülcker, Vocab. 682. 15; а также 601. 34.

1881. compleynt. См. образцы в «Жалобах» Чосера: Марсу, Венере и Анелиде; а также «Жалобу его даме». И ср. F. 943-948.

1883. heng, т. е. который висел; относительное местоимение опущено.