«Примечания к Кентерберийским рассказам (Джеффри Чосер)»

ful fyne of ground — очень тонкой текстуры. См. «Pierce the Ploughman's Crede», ст. 230, что означает «она была достаточно тонкой текстуры, чтобы хорошо окрашиваться».

454. ten pound. Конечно, это игривое преувеличение; но Тирвитт не был оправдан, меняя ten pound на a pound; ибо фунт веса в головном уборе того времени был сущим пустяком, что легко понять, взглянув на огромные конструкции, представленные в «Костюме» Фэрхолта, рис. 125, 129, 130, 151, которые часто дополнительно утяжелялись золотыми украшениями. Скелтон заходит так далеко, что описывает Элинор Рамминг (ст. 72):—

«С тряпками на голове,

Что весили как свинья свинца».

Ср. «Pierce the Ploughman's Crede», ст. 84, и примечание; Стаббс, «Анатомия злоупотреблений», 1585, стр. 63, 70, 72; или изд. Фёрнивалла, стр. 69, 74, 76.

457. streite y-teyd — туго завязанный. См. примечание к ст. 174.

moiste — мягкий, а не «твердый, как старые сапоги». Так, в H. 60, moysty ale — это молодое эль.

460. chirche-dore. Священник венчал пару у церковного крыльца и сразу после этого направлялся к алтарю для совершения мессы, на которой новобрачные причащались. Как отмечает Тодд, «обычай был таков, что стороны не входили в церковь до той части службы, где священник сейчас идет к алтарю [или, скорее, ему предписано идти] и повторяет псалом». См. Уортон, «История английской поэзии», 1871, II, 366, прим. 1; «Anglia», VI, 106; Рок, «Церковь наших отцов», III, ч. 2, 172; «Древности» Брэнда, изд. Эллиса, II, 134. И см. D. 6.

461. Withouten = кроме. other companye — другие любовники. Это выражение (скопированное из «Романа о Розе», ст. 12985 — «autre companie») делает вполне очевидным, что характер Жены из Бата в некоторых отношениях скопирован с характера La Vieille в «Романе о Розе», что далее проявляется в Прологе Жены.

462. as nouthe — как сейчас, т. е. в настоящее время. Форма nouthe не является необычной; она встречается в «Петре Пахаре», «Аллитерационных поэмах», «Сэре Гавейне и Зеленом Рыцаре» и т. д. Др.-англ. nū ðā, ну же.

465. Boloigne. Ср. «Я заставлю тебя поклясться нашей дорогой Леди Булонской»; «Гаммер Гуртонс Нидл», акт 2, сц. 2. Паломники искали изображение девы в Булони. См. «Обзор Франции» Хейлина, стр. 163, изд. 1656 (цитируется в вышеуказанном, изд. Хэзлитта).

466. In Galice (Галисия), у святыни Святого Иакова в Компостеле, знаменитом месте паломничества в XIV и XV веках. Согласно легенде, тело апостола Иакова якобы было доставлено на корабле без руля в Галисию и сохранено в Компостеле. См. «Петр Пахарь», A. IV, 106, 110, и примечание к B. Prol. 47; также «Английские гильдии», изд. Тулмина Смита, стр. 172, 177.

Coloigne. В Кёльне, где, как говорят, хранятся кости Трех Королей, или Мудрецов с Востока: Гаспара, Мельхиора и Бальтазара. См. «Crudities» Кориата; Чемберс, «Книга дней», II, 751.

467. «Она много знала о путешествиях».

468. Gat-tothed = gat-toothed, что означает щербатая, имеющая зубы, расположенные далеко друг от друга или отделенные друг от друга. Gat — это отверстие, родственное англ. gate. Фризское gat, датское, голландское и исландское gat, а также норвежское gat — все означают дыру или щель. Очень похоже использование шропширского glat — щель в изгороди, а также щель во рту, вызванная потерей зубов. Пример: «Дик, ты бабник; я думал, ты собираешься жениться на кухарке у пастора. Да, но у нее было слишком много glats во рту для меня»; «Шропширский словарик» мисс Джексон. «Голод — щербатый эльф»; «Метаморфозы» Овидия в пер. Голдинга, кн. 8; лист 105. Встречается снова, D. 603. [Gat-toothed также объясняли как goat-toothed (козлозубая), сладострастная, но слово goat появляется как goot у Чосера.] Возможно, следующий кусочек «фольклора» поможет нам. «Молодая леди на днях, в ответ на мое замечание — "Какая ты удачливая девушка!" — ответила: "Так они и говорили, что я буду такой, когда училась в школе". "Почему?" "Потому что мои зубы были расставлены так далеко друг от друга; это был верный знак, что я буду удачливой и буду путешествовать"». — «Notes & Queries», 1-я сер., VI, 601; ср. то же, 7-я сер., VII, 306. Последняя цитата показывает, что точка после weye в конце ст. 467 должна быть просто точкой с запятой; поскольку ст. 467 и 468 тесно связаны.

469. amblere — иноходец, лошадь, идущая иноходью.

470. Y-wimpled — покрытая вимплом; см. ст. 151.

471. targe — тарч, щит.

472. foot-mantel. Тирвитт предполагает, что это своего рода riding-petticoat (юбка для верховой езды), такая, какую сейчас носят рыночные торговки. Она ясно показана как синяя верхняя юбка на рисунке в Элсмирской рукописи. Позже это называлось safe-guard (см. Нэрс), и ее использование заключалось в том, чтобы держать платье в чистоте. Можно добавить, что в Элсмирской рукописи Жена изображена едущей верхом по-мужски. Поэтому ей нужны были «шпоры».

474. carpe — болтать, рассуждать; исл. karpa — хвастаться. Нынешнее значение carp, по-видимому, связано с лат. carpere.

475. remedyes. Намек на название и предмет книги Овидия «Remedia Amoris» (Лекарство от любви).

476. the olde daunce — старая игра, или обычай. Фраза заимствована из «Романа о Розе», ст. 3946 — «Qu'el scet toute la vielle dance»; англ. версия, ст. 4300 — «For she knew al the olde daunce». Встречается снова; «Троил», III, 695. А в «Троиле», II, 1106, у нас есть фраза loves daunce. Ср. the amorouse daunce, «Троил», IV, 1431.

Священник.

478. Persoun of a toun — пастор или приходской священник. Чосер в своем описании священника противопоставляет благочестие и трудолюбие белого духовенства порочности и лени монашеских орденов. См. «Характер доброго священника» Драйдена и «Покинутую деревню» Голдсмита; также Уиклиф, изд. Мэтью, стр. 179.

482. parisshens — прихожане; в которых -er — более поздний суффикс.

485. y-preved — доказанный (как); ofte sythes — часто; от др.-англ. sīð, время.

486. «Он очень не хотел отлучать от церкви тех, кто не платил причитающуюся ему десятину». «Отказ от уплаты десятины карался малым отлучением»; Белл. Уиклиф жалуется на «своенравных кюре», которые «позорят своих прихожан многими путями примером гордыни, зависти, алчности и неразумной мести, так жестоко проклиная за десятину»; Труды, изд. Мэтью, стр. 144 (ср. стр. 132).

487. yeven — давать; др.-англ. gifan. out of doute — без сомнения.

489. offring — добровольные взносы его прихожан.

substaunce — доход, получаемый от его бенефиция.

490. suffisaunce — достаточность; достаточно, чтобы жить.

492. lafte not — не оставлял, не прекращал; от ср.-англ. leven.

493. meschief — беда, несчастье.

494. ferreste — самый дальний; превосх. ст. от fer, далеко. muche — большой. lyte — маленький; др.-англ. lyt, маленький, немного.

497. wroghte — сотворил, работал; прош. вр. от werchen, работать.

498. Намек на Мф. 5:19, как показано в параллельном отрывке в «Петре Пахаре», C. XVI, 127.

502. lewed — необразованный, невежественный. Lewed или lewd изначально означало народ, мирян, в отличие от духовенства; современное значение слова не является обычным в среднеанглийском языке. Ср. совр. англ. lewd в Деян. 17:5. См. Lewd в «Избранном глоссарии» Тренча.

503–504. if a preest tak-e keep — если священник хоть немного обратит на это внимание. Иоанн Златоуст также говорит: «Великий стыд для священников, когда миряне оказываются более верными и праведными, чем они». — Бекон, «Инвектива против сквернословия», стр. 336.

507. to hyre. Священник не оставлял свои приходские обязанности для выполнения чужаком, чтобы у него было время искать часовню в соборе Святого Павла. См. «Петр Пахарь», B-текст, Prol. ст. 83; Хокклив, «De Regimine Principum», изд. Райта, стр. 51, 52; Спенсер, «Пастуший календарь» (май).

508. And leet — и не оставлял. Мы бы сейчас сказали — «Ни не оставлял». Так же и в ст. 509, And ran = Ни не бегал. Leet — это прош. вр. от leten, оставлять в покое, отпускать.

509. Здесь снова së-ynt используется так, как если бы оно было двусложным; см. ст. 120, 697.

510. chaunterie — часовня; пожертвование на оплату священника для пения мессы в соответствии с назначением основателя. «В соборе Святого Павла было основано тридцать пять таких часовен, которые обслуживались пятьюдесятью четырьмя священниками; Дагд., История, предисл., стр. 41». — Глоссарий Тирвитта. О различии между гильдией и часовней см. поучительные замечания в «Английских гильдиях», изд. Тулмина Смита, стр. 205–207, 259.

511. «Или оставаться (т. е. пребывать) в уединении вместе с каким-нибудь братством». Я не вижу, как with-holde может означать «содержаться», как это обычно объясняется. Ср. dwelte в ст. 512 и with-holde в G. 345.

514. no mercenarie — не наемник; см. Ин. 10:12, где в Вульгате есть mercenarius.

516. despitous — полный презрения; ср. англ. spite.

517. daungerous — не общительный, труднодоступный. Ср. «Роман о Розе», ст. 591: — «Ne of hir answer daungerous»; где в оригинале desdaigneuse. digne — полный достоинства; следовательно, отталкивающий. «Она была так же digne, как вода в канаве», A. 3964; потому что стоячая вода держит людей на расстоянии.

519. fairnesse — т. е. ведя честную или хорошую жизнь. В рукописи Харли — clennesse, то есть жизнь в чистоте.

523. snibben — делать выговор; ср. дат. snibbe — упрекать, ругать; совр. англ. snub. В переводе Мф. 18:15 Уиклифа в более ранней версии есть snybbe как синоним для reprove.

nones; см. ст. 379 и примечание.

525. wayted after — искал. См. строку 571.

526. spyced conscience; так же и в D. 435. Spiced здесь, кажется, означает, говорит Тирвитт, тонкий, щепетильный; по причине, которая приводится ниже. Встречается в «Безумном любовнике», акт III, сц. 1, Бомонта и Флетчера. Когда Клеанта предлагает кошелек, жрица говорит:—

«Фу! никакой коррупции....»

«Кле. Возьми, он твой;

Не будь такой spiced; это хорошее золото;

И доброта не является желчью для совести».

«Под предлогом spiced святости». — Трактат от 1594 г., ап. «Иллюстрации к Гауэру» Тодда, стр. 380.

«Дурак, что я был, предложить такую сделку

Торговцу с spiced-совестью! но мне все равно,

Что он пренебрегает пробовать, другие проглотят».

Мэссинджер, «Император Востока», I, 1.

«Не угодно ли вам снять

Ваше святое облачение и spiced совесть? одно,

Я думаю, заражает другое».

Мэссинджер, «Застенчивый любовник», IV, 2.

Происхождение фразы — французское. Название espices (специи) давалось пошлинам или сборам, которые выплачивались (заранее) судьям. «Пряный» судья, у которого была бы «пряная» совесть, был щепетильным и точным, потому что он был оплачен заранее и был недоступен ни для кого, кроме как для больших взяток. См. Котгрейв, s. v. espices; Литтре, s. v. épice; и, в частности, «Les Œuvres de Guillaume Coquillart», изд. П. Тарбе, т. I, стр. 31, и т. II, стр. 114. (Впервые объяснено мной в письме в «The Athenaeum», 26 ноября 1892 г., стр. 741.)

527. «Но учение Христа и его двенадцати апостолов, вот чему он учил».

528. Ср. Деян. 1:1; Гауэр, «Conf. Amant.», II, 188.

Пахарь.

529. Plowman; не батрак или сельскохозяйственный рабочий, а бедный фермер, который сам держал плуг; ср. примечание к «Петру Пахарю», C. VIII, 182. was — который был.

530. y-lad — перевезенный, букв. ведомый. Ср. пров. англ. lead — везти (зерно).

531. swinker — труженик, рабочий; см. ст. 186. Ср. swink — трудиться, в ст. 540.

534. though him gamed or smerte — хотя ему было приятно или неприятно.

536. dyke — делать канавы, delve — копать; др.-англ. delfan. Чосер может ссылаться на «Петра Пахаря», B. V, 552, 553.

541. mere. Люди благородного происхождения не ездили на кобыле.

Мельник.

545. carl — малый; исл. karl, родственно др.-англ. ceorl, мужлан. См. A. 3469; также A. 1423–4. Это описание Мельника следует сравнить с описанием в A. 3925–3940.

547. «Что хорошо доказало (свою правдивость); ибо везде, где он появлялся».

548. the ram. Это был обычный приз на соревнованиях по борьбе. Тирвитт говорит: «Матвей Парижский упоминает борцовский матч в Вестминстере в 1222 году, где призом был баран». Ср. «Сэр Топас», B. 1931; «Сказка о Гамелине», 172, 280.

549. a thikke knarre — толстый узловатый (малый), т. е. мускулистый малый. Ср. ср.-англ. knor, ср.-голл. knorre — узел в дереве; и англ. gnarled. Стоит заметить, что в ст. 549–557 нет ни одного слова французского происхождения, кроме tuft.

550. of harre — с петель, букв. петля. «I horle at the notes, and heve hem al of herre»; Поэма о пении, в «Reliq. Antiquae», II, 292. У Гауэра есть out of herre — с петель, не в моде, не в ладу; «Conf. Amant.», кн. II, изд. Паули, I, 259; кн. III, I, 318. У Скелтона: — «All is out of harre», «Magnificence», ст. 921. От др.-англ. heorr — петля.

553. Тодд цитирует из «Мидаса» Лилли: — «Как, сэр, вас подстричь? Хотите бороду как лопата или шило?» — «Иллюстрации к Гауэру», стр. 258.

554. cop — вершина; др.-англ. copp — вершина; ср. нем. Kopf.

557. nose-thirles — букв. носовые отверстия; совр. англ. nostrils.

559. forneys. «Почему, — спрашивает мистер Эрл, — Чосер так легко прибегает к сравнению с печью? Что в обычаях того времени сделало его таким доступным? Кентский Вельд был тогда, как наш "черный край" сейчас, великим плавильным районом, его дерево соответствовало нашему углю; а Чосер был рыцарем графства, или членом парламента от Кента». — «Временное предисловие к шеститекстовому изданию Кентерберийских рассказов Чосера», стр. 99.

560. Ianglere — громкий болтун.

goliardeys — распутный шут, тот, кто зарабатывал на жизнь, посещая столы богатых людей, рассказывая истории и развлекая гостей. Тирвитт говорит: «Эта веселая секта, по-видимому, была так названа от Голиафа, реального или вымышленного имени остроумного человека конца XII века, который написал "Апокалипсис Голиафа" и другие произведения в бурлескных латинских рифмах, некоторые из которых были ложно [?] приписаны Вальтеру Мапу». Но, по-видимому, Голиаф — это чистое изобретение Вальтера Мапа, вероятного автора поэм о Голиафе. См. «Английские писатели» Морли, 1888, III, 167, где мы читаем, что Апокалипсис Голиафа и исповедь Голиафа «постоянной традицией приписывались ему [Вальтеру Мапу]; никогда никакому другому автору». Голиаф — это средневековое написание библейского Голиафа, встречается у Чосера, «Рассказ юриста», B. 934. У нескольких авторов XIII века, цитируемых Дю Канжем, goliardi классифицируются вместе с joculatores et buffones, и вполне вероятно, что слово goliardus изначально было совершенно независимым от Голиафа, который был связан с ним только в шутку. Слово goliardus, скорее, означало изначально «обжора» и было связано с gula — горло; но это был вполне обычный термин в XIII веке для определенных людей с некоторым образованием, но с плохой репутацией, которые сочиняли или декламировали сатирические пародии и грубые стихи и эпиграммы для развлечения богатых. См. введение Т. Райта к стихам Вальтера Мапа (Camden Soc.); «Петр Пахарь», изд. Скита, примечание к B. prol. 139; «История карикатуры» Райта, гл. X; и описание в словаре старофранцузского языка Годфруа, s. v. Goliard.

561. that — т. е. его «Iangling», его шумная болтовня.

harlotrye означает сквернословие; Уиклиф (Еф. 5:4) так переводит лат. scurrilitas.

562. «Помимо обычной оплаты деньгами за помол зерна, мельникам всегда разрешается то, что называется "пошлиной", составляющей 4 фунта с каждого мешка муки». — Белл. Но вряд ли можно сомневаться, что в старые времена пошлина была полностью в зерне, а не в деньгах вообще. Она составляла, по сути, двадцатую или двадцать четвертую часть смолотого зерна, в зависимости от силы водотока; см. Стратт, «Манеры и обычаи», II, 82, и Нэрс, s. v. Toll-dish. В Бервике доля мельника считалась как «тринадцатая часть за зерно и двадцать четвертая часть за солод». «Английские гильдии», стр. 342. Когда мельник «брал пошлину трижды», он брал в три раза больше законной нормы. Ср. A. 3939, 3940.

563. a thombe of gold. Объяснение этой пословицы дается со слов мистера Констебля, королевского академика, мистером Ярреллом в его «Истории британских рыб», который, говоря о подкаменщике или «пальце мельника», объясняет, что палец мельника приобретает особую форму от постоянного ощупывания образцов зерна во время его помола; и что такой палец называют «золотым» в отношении прибыли, которая является наградой за мастерство опытного мельника.

«Когда мельники не берут пошлину золотым пальцем».

«Стальное зеркало» Гаскойна, ст. 1080.

В пословицах Рэя есть — «У честного мельника золотой палец»; изд. 1768, стр. 136; в сатирическом смысле это означает, что честных мельников нет. Брэнд в своих «Народных древностях», изд. Эллиса, III, 387, цитирует из старой пьесы — «О, мерная чаша, палец мельника!»

Самое простое объяснение — понимать слова так, как они стоят, т. е. «он привык воровать зерно и брать свою пошлину трижды; все же у него был золотой палец, какой, как говорят, есть у всех честных мельников».

565. У. Торп, когда его допрашивал Арундел, архиепископ Кентерберийский, в 1407 году, жалуется на паломников, говоря: — «они распоряжаются иметь с собой как мужчин, так и женщин, которые умеют хорошо петь развратные песни; а некоторые другие паломники будут иметь с собой волынки; так что в каждом городе, через который они проходят, что с шумом их пения, и со звуком их игры, и с джангом их кентерберийских колокольчиков, и с лаем собак вслед за ними, они производят больше шума, чем если бы король проезжал там со всеми своими трубами и многими другими менестрелями». — «Английская сокровищница» Арбера, VI, 84; Вордсворт, «Церковная биография», 4-е изд., I, 312; Каттс, «Сцены и персонажи», стр. 179.

566. «И под его музыку он вывел нас из Лондона».

Манцип.

Maunciple или manciple — должностное лицо, которое заботилось о закупке провизии для колледжа, судебной инны и т. д. (Все еще используется.) См. A. 3993. Temple здесь — это «судебная инна»; помимо Внутреннего и Среднего Темпла (в Лондоне), был также Внешний Темпл; см. Тимбс, «Диковинки Лондона», стр. 461; и описание Темпла в «Обзоре Лондона» Стоу.

568. which — которого.

achatours — закупщики; ср. фр. acheter — покупать.

570. took by taille — брал под запись, брал в кредит. Ср. «Петр Пахарь», изд. Райта, т. I, стр. 68, и изд. Скита (Clarendon Press Series), B. IV, 58:—

«И (он) уносит мою пшеницу,

И дает мне только бирку за десять четвертей овса».

Покупатель, который брал под запись, имел цену, нацарапанную на паре палочек; продавец отдавал ему одну из них, а другую оставлял себе. «Лорды... забирают добро бедных людей и не платят за него, кроме как белыми палочками... и иногда бьют их, когда они просят свою плату»; Труды Уиклифа, изд. Мэтью, стр. 233 (см. примечание на стр. 519).

571. Algate — во всех отношениях, всегда; ср. пров. англ. gate — улица.

achat — покупка; см. ст. 568.

572. ay biforn — всегда впереди (других).

574. swich — такой; др.-англ. swylce. lewed — необразованный; как в ст. 502. pace — проходить, т. е. превосходить.

575. heep — куча, т. е. толпа; как нем. Haufe.

581. «Чтобы заставить его жить на свой собственный доход».

582. «Если только он не был сумасшедшим». См. ст. 184.

583. «Или жить так экономно, как ему хочется».

584. al a — целый. Ср. «all a summer's day»; Мильтон, «Потерянный рай», I, 449.

586. hir aller cappe — шапки их всех. Hir aller = eorum omnium. «To sette» чью-то «cappe» — это перехитрить его, обмануть его или одурачить его. Ср. A. 3143.

Рив.

587. Reve. См. отличный очерк профессора Торолда Роджерса о Роберте Олдмане, каксхэмском бейлифе, крепостном поместья (каковыми всегда были ривы), в его «Сельском хозяйстве и ценах в Англии», I, 506–510.

592. Y-lyk, подобный. y-sen-e, видимый; см. примечание к ст. 134.

593. «Он хорошо знал, как содержать амбар и закрома».

597. neet, скот, рогатый скот. dayerye, молочная ферма.

598. hors, лошади; мн. ч. См. примечание к ст. 74. pultrye, домашняя птица.

599. hoolly, полностью; от др.-англ. hāl, целый.

601. Sin, сокращение от sithen; а sithen с добавленным суффиксом превратилось в sithen-s или sithen-ce, совр. англ. since.

602. «Никто не мог доказать, что у него есть недоимки».

603. herde, пастух, т. е. пастух коров или овец. hyne, батрак, сельскохозяйственный рабочий.

604. That ... his, чей; как в A. 2710.

covyne, обман; букв. обманный сговор между двумя сторонами во вред третьей. Ст.-франц. covine, замысел; от ст.-франц. covenir, лат. conuenire, сходиться, соглашаться.

605. adrad, испуганный; от причастия прош. времени др.-англ. ofdrǣdan, сильно пугать.

the deeth, мор, чума; см. примечание к ст. 442.

606. woning, жилище; см. ст. 388.

609. astored (Элсмирская и др. рукописи); istored (Харлианская рукопись); снабженный запасами.

611. lene, одалживать; отсюда англ. len-d. of, немного из.

613. mister, ремесло, мастерство; ст.-франц. mestier (франц. métier), дело; лат. ministerium. «Люди всех ремесел»; Барбур, «Брюс», xvii. 542.

614. wel, очень. wrighte, мастер, рабочий.

615. stot, вероятно, то, что мы сейчас назвали бы кобом. Профессор Дж. Э. Т. Роджерс в своей «Истории сельского хозяйства» (i. 36) предполагает, что stot — это низкопородный, недомерный жеребец. Часто встречается в значении «бычок»; см. примечание к «Видению о Петре Пахаре», C. xxii. 267.

616. Лошадь сэра Топаса была «в яблоках» (dappel-gray), что имеет то же значение, что и pomely gray, т. е. серая в круглых, похожих на яблоки пятнах. «На скакуне в яблоках» (poumle-gray); Уинтон, «Хроника», iv. 217; «pomly-gray»; Палладий, «О сельском хозяйстве», кн. iv, ст. 809; «На лошади в яблоках» (pomely palfray); «Либо Десконю», 844 (в «Метрических романах» Ритсона). Флорио приводит итал. pomellato, «пегий, в яблоках». Слово встречается во французском «Романе о Трое» Бенуа де Сент-Мора, изд. Жоли, 10722: — «Quant Troylus orent monté Sor un cheval sor pommelé». Ср. G. 559.

Scot. «Имя, данное лошади приказчика (который жил в Бодсвелле, в Норфолке), — любопытный пример точности Чосера; ибо по сей день в Норфолке или Саффолке едва ли найдется ферма, где одну из лошадей не звали бы Скот»; Чосер в изд. Белла. Ср. G. 1543.

617. pers, синий (персидский синий). Некоторые рукописи читают blew. См. примечание к ст. 439.

621. Tukked aboute, с его длинным плащом, подобранным вокруг него с помощью пояса. На рисунках в Элсмирской рукописи и приказчик, и монах имеют пояса и довольно длинные плащи; ср. D. 1737. «Он (т. е. монах) носил серый плащ, хорошо подобранный под его веревочным поясом, с парой опрятных белых чулок»; У. Буллен, «Диалог против лихорадки» (E. E. T. S.), стр. 68. См. Tuck в «Этимологическом словаре» Скита.

622. hind-r-este, самый задний; любопытная форма, сочетающая суффиксы сравнительной и превосходной степени. Ср. ov-er-est, ст. 290.

Самнитель (церковный пристав).

623. Somnour, церковный пристав; должностное лицо, нанятое для вызова правонарушителей в церковные суды; сейчас называется аппаритором. «Церковные суды... решали все брачные и наследственные дела... Кроме того, они должны были обеспечивать уплату десятины и церковных сборов и были наделены дисциплинарной властью для наказания за прелюбодеяние, блуд, лжесвидетельство и другие пороки, которые не подпадали под общее право. Репутация пристава сама по себе показывает, насколько злоупотребления пронизывали деятельность этих судов. Профессор Стаббс подытожил дело, касающееся их, в своей «Конституционной истории», iii. 373». — «Сочинения Уиклифа», изд. Мэтью, примечание на стр. 514. Дополнительную информацию о характере пристава см. в «Рассказе монаха», D. 1299-1374.

624. cherubinnes face. А. Стивенс в «Апологии Геродота» (i. гл. 30) цитирует ту же мысль из французской эпиграммы — «Nos grands docteurs au cherubin visage». Заметьте, что cherubin (вместо cherubim) — это форма множественного числа. «Поскольку мн. ч. было в народе гораздо лучше известно, чем ед. ч. (например, в Te Deum), романские формы были образованы от cherubin, а именно: итал. cherubino, исп. querubin, порт. querubin, cherubin, франц. cherubin»; «Новый английский словарь». Херувимов обычно изображали красными, что стало пословицей, как здесь. У Котгрейва есть: «Rouge comme un cherubin, краснолицый, с лицом херувима, имеющий огненный лик, как у херувима». Миссис Джеймсон в своем «Священном и легендарном искусстве» неудачно сделала херувимов синими, а серафимов — красными; общепринятым правилом было обратное.

625. sawcefleem или sawsfleem, имеющий красное прыщавое лицо; букв. страдающий от прыщей и т. д., которые, как предполагалось, вызваны избытком соленой мокроты (salsum phlegma) в организме. Четыре гумора крови и четыре вытекающих из них темперамента постоянно упоминаются ранними авторами самыми разными способами — Чосером не меньше, чем другими. Тирвитт цитирует из старофранцузской книги по медицине (в рукописи Bodley 761) — «Oignement magistrel pur sausefleme et pur chescune manere de roigne», где roigne означает любую цинготную сыпь. «Так (добавляет он), в «Тысяче примечательных вещей», кн. i. 70 — «Sawsfleame или красное прыщавое лицо лечится следующим лекарством:» — два из ингредиентов — ртуть и сера. В другом месте, кн. ii. 20, говорится, что «масло тартара» «полностью удаляет все пятна, веснушки и грязные волдыри»». Он также цитирует в своем глоссарии из рукописи Bodley 2463 — «unguentum contra salsum flegma, scabiem, etc.». Flewme в «Promptorium Parvulorum» соответствует лат. phlegma. См. длинное примечание Дж. Аддиса в N. and Q. 4 S. iv. 64; «Книга о детях», изд. Фернивалла, стр. 169, ст. 777. «Греческое слово, которое он использовал, было ἐξανθήματα, то есть маленькие прыщики или гнойнички, такие, как от желчи и соленой мокроты, высыпающие на носах и лицах многих людей, и называемые сапфирами и рубинами таверны». — Юдалл, перевод «Апофтегм» Эразма, «Диоген», § 6: [в изд. 1877 г. напечатано false flegme]. См. ст. 420.

627. scalled, имеющий струпья или паршу, паршивый, шелушащийся. blake, черный.

piled, лишенный волос, редкий, скудный. Ср. англ. peel, гл. У Пэлсгрейва есть — «Pylled, как тот, у кого не хватает волос»; и «Pylled, scal[l]ed».

629. litarge, глет, название, данное свинцовому белилу.

630. Boras, бура.

ceruce, церусса, косметическое средство, изготовленное из свинцовых белил; см. «Новый английский словарь». oille of tartre, винный камень; битартрат калия.

632. Ср. «Такие волдыри [на голове] имеют маленькие отверстия, из которых выходит материя... И это зло происходит от порочного и вязкого [viscous] гумора, который подходит к коже их головы и порождает в ней прыщи и волдыри». — Бэтмен о Бартоломее, кн. 7, гл. 3. В том же труде, кн. 7, гл. 67, мы читаем, что «лицо с соленой мокротой (sauce flume) — это тайный признак проказы». Ср. Шекспир, «Генрих V», iii. 6. 108.

635. См. Притчи 23:31. Употребление крепкого вина объясняет внешний вид пристава. «Вино... делает лицо salce fleumed [опечатка: falce flemed], красным и полным белых волдырей»; «Рыцарь де ла Тур», стр. 116 (возможно, скопировано у Чосера).

643. Can clepen Watte, т. е. может называть Уолтера (Уот) по имени; точно так же, как попугаев учат говорить «Полли». В «Политических песнях», изд. Райта, стр. 328, невежественный священник сравнивается с сойкой в клетке, к чему добавлено: «Хороший английский он говорит, но [ac] он никогда не знает что»; ссылаясь на время, когда англо-французский был родным языком многих, кто становился священниками.

644. «Но если кто-нибудь мог испытать его в любом другом пункте».

646. Questio quid iuris. «Этот вид вопроса часто встречается у Ральфа де Хенгема. Изложив дело, он добавляет quid juris, а затем приступает к ответу на него». — Т. Это означает — «вопрос в том, какой закон (существует)?» т. е. каков закон по этому пункту?

647. harlot, малый, обычно человек низкого поведения; но изначально просто молодой человек, без оттенка упрека. См. D. 1754.

649. «За взятку в кварту вина он позволял своему закадычному другу вести порочный образ жизни в течение целого года и полностью прощал его; более того (с другой стороны), он очень хорошо умел ощипать зяблика», т. е. как обобрать до нитки любого неопытного человека, которого стоило обмануть. Ср. «ощипанная курица» (a pulled hen) в ст. 177. Относительно обращения ростовщиков и т. д. с бедняками мы читаем в «Романе о Розе», ст. 6820, что «Без ошпаривания они их ощипывают» (pulle), т. е. обдирают их. И см. «Троил», i. 210.

654-7. «Он учил своего друга в таком случае (т. е. если его друг вел злую жизнь) не испытывать никакого страха перед проклятием архидиакона (отлучением от церкви), если только он не полагал, что его душа находится в его кошельке; ибо в своем кошельке [а не в душе] он должен быть наказан» (т. е. заплатив кругленькую сумму, он мог освободиться от проклятия архидиакона). «Ваш кошелек (говорил он) — это ад, который архидиакон на самом деле имеет в виду, когда угрожает вам». См., в частности, «Сочинения Уиклифа», изд. Мэтью, стр. 35, 62, 496.

661. assoilling, отпущение грехов; от гл. assoil.

662. war him of, т. е. пусть он остерегается; war — это сослагательное наклонение настоящего времени.

significavit, т. е. от судебного приказа de excommunicato capiendo [или отлучения от церкви], который обычно начинался словами: «Significavit nobis venerabilis frater» и т. д. — Т. См. Significavit у Коуэла или Блаунта.

663. In daunger, в пределах его юрисдикции, в пределах досягаемости или контроля его должности; истинный смысл среднеанглийского daunger — «контроль» или «власть». Так, в «Романе о Розе», ст. 1470, мы находим: —

«Нарцисс был холостяком,

Которого Любовь поймала в свою власть (in his daungere)».

т. е. которого Любовь заполучила в свою власть. Так же и в ст. 1049 того же произведения.

664. yonge girles, молодые люди, любого пола. В «Ковентрийских мистериях», стр. 181, есть упоминание о «knave gerlys», т. е. детях мужского пола. И см. gerles в глоссарии к «Петру Пахарю» и примечание к нему, C. ii. 29.

665. and was al hir reed, и был полностью их советчиком.

666, 667. gerland. Гирлянда для пивного шеста (ale-stake) отличалась от куста (bush). Последний делался из листьев плюща; и у каждой таверны перед входом висел куст плюща в качестве вывески; отсюда фраза: «Хорошее вино не нуждается в кусте» и т. д. Но гирлянда, часто используемая в дополнение к кусту, состояла из трех равных обручей, расположенных под прямым углом друг к другу и украшенных лентами. Ее также называли обручем (hoop). Пристав носил только один обруч или венок, украшенный большими цветами (по-видимому, розами), согласно его изображению в Элсмирской рукописи. Эмилия в «Рыцарском рассказе» описывается как собирающая белые и красные цветы, чтобы сделать «тонкую гирлянду» для своей головы; A. 1054. «Гирлянды из цветов часто носили на праздниках, особенно в церковных процессиях»; Рок, «Церковь наших отцов», ii. 72. Некоторые гирлянды, которые носили на голове, были сделаны из металла; см. Райли, «Памятники Лондона», стр. 133.

667. ale-stake, опора для гирлянды перед пивной. Изображение пивного шеста с гирляндой см. в «Книге вывесок» Хоттена. Его положение было таким, что он не стоял вертикально, а выступал горизонтально из стены таверны на некоторой высоте от земли, как показано в «Книге вывесок» Ларвуда и Хоттена. Отсюда постановления, что он никогда не должен выступать над проезжей частью более чем на семь футов; см. Liber Albus, изд. Г. Т. Райли, 1861, стр. 292, 389. Спегт ошибочно объяснил ale-stake как «майское дерево» и ввел в заблуждение многих других, включая Чаттертона, который таким образом был вынужден написать абсурдную строку — «Вокруг пивного шеста менестрели поют песню»; «Элла», ст. 30. «At the ale-stake» — правильно; см. C. 321.

Продавец индульгенций (Пардонер).

669. О характере продавца индульгенций см. далее в «Прологе продавца индульгенций», C. 329-462; «Петр Пахарь», B. прол. 68-82; интерлюдию Хейвуда «Четыре П», которая включает бесстыдный плагиат из «Пролога продавца индульгенций» Чосера; и сатиру сэра Дэвида Линдсея «Сатира трех сословий», ст. 2037. Ср. примечание к C. 349. См. также эссе о «Продавце индульгенций Чосера и папских продавцах индульгенций» д-ра Ж. Жюссерана в «Эссе о Чосере» (Общество Чосера), стр. 423; и главу о продавцах индульгенций в «Английской странствующей жизни» Жюссерана. Жюссеран показывает, что Чосер нисколько не преувеличил; ибо преувеличение было невозможно.

670. Of Rouncival. Конечно, продавец индульгенций был англичанином, поэтому он вряд ли мог принадлежать к Ронсевалю в Наварре. Ссылка явно относится к госпиталю Блаженной Марии Ронсевальской в приходе Сент-Мартин-ин-зе-Филдс, в Чаринге (Лондон), упомянутому в «Монастиконе» Дагдейла, ii. 443. Стоу указывает дату его основания как 15-й год правления Эдуарда IV, но это было лишь его возрождение после того, как он был упразднен Генрихом V. Это была «келья» приората Ронсеваля в Наварре. См. «Иллюстрации к Гауэру» Тодда, стр. 263: и Rouncival у Нареса. Ср. примечание к ст. 172.

672. Com hider, love, to me. «Это, я полагаю, было началом или припевом какой-то известной песни». — Тирвитт. Она снова цитируется в ст. 763 поэмы под названием «Жемчужина» в форме — «Come hyder to me, my lemman swete». hider, сюда.

Рифму tó me с Róme следует особо отметить, так как она позволяет даже читателю, наименее искушенному в английской фонологии, понять, что Ro-me действительно было двусложным и что конечное e в таких словах действительно произносилось. Точно так же в «Octouian Imperator», изд. Вебера, ст. 1887, мы находим seint Ja-mè, рифмующееся с frá me (от меня). Пожалуй, самый забавный пример редакторской некомпетентности виден в частом появлении загадочного слова byme в издании Гауэра Паули; как, например, в кн. iii. том i. стр. 370: —

«Так не хочу я, чтобы какое-то время

Было потеряно из того, что ты сделал byme».

Конечно, by me следовало напечатать как два слова, рифмующиеся с ti-mè. Вот что происходит, когда игнорируются грамматические факты. Time — двусложное слово, потому что оно представляет др.-англ. tīma, которое в др.-англ. никогда не сокращается до односложного.

673. bar ... a stif burdoun, пел бас. См. A. 4165 и N. and Q. 4 S. vi. 117, 255. Ср. франц. bourdon, название глубокого органного регистра.

675, 676. wex, воск. heng, висел. stryke of flex, моток льна.

677. By ounces, небольшими порциями или тонкими пучками.

679. colpons, порции; то же слово, что и совр. англ. coupon.

680. for Iolitee, для большего удобства. Он считал, что приятнее носить только шапку (ст. 683). wered, носил; см. ст. 75. Ср. G. 571 и примечание.

682. the newe Iet, новая мода, которая описана в ст. 680-683.

«Также есть еще одна новая gette,

Грязная трата ткани и излишество,

На мужскую типетку уходит не меньше,

Чем ярд широкой ткани, клянусь жизнью».

Хокклив, «De Regim. Principum», стр. 17.

«Newe Iette, guise nouelle»; Пэлсгрейв.

683. Dischevele, с распущенными волосами.

685. vernicle, маленькая копия «верниколы» в Риме. Vernicle — это «уменьшительное от Veronike (Вероника), миниатюрная копия изображения Христа, которое, как предполагается, было чудесным образом запечатлено на платке, хранящемся в церкви Св. Петра в Риме... У паломников, возвращавшихся из паломничества, было принято привозить с собой определенные знаки тех мест, которые они посетили; и поэтому продавец индульгенций, который только что прибыл из Рима, изображен с верниколой, пришитой к его шапке». — Тирвитт. См. описание паломника в «Петре Пахаре», изд. Скита, B. v. 530, и примечание. Легенда была придумана, чтобы объяснить название. Сначала имя Береники, взятое из Деяний, было присвоено женщине, исцеленной Христом от кровотечения. Затем Береника, иначе Вероника, была (ошибочно) объяснена как означающая vera icon (т. е. истинный образ), что было присвоено как название платка, на котором чудесным образом отпечатались черты Христа. Копии этого портрета назывались Veronicae или Veroniculae, по-английски vernicles, и их могли получить паломники в Рим. Была также более поздняя святая Вероника, которая умерла в 1497 году, после времени Чосера, и чей день — 13 января.

См. «Легенды о Святом Кресте», изд. Морриса, стр. 170, 171; «Священное и легендарное искусство» миссис Джеймсон, ii. 269; «История нашего Господа» леди Истлейк, i. 41; «Церковь наших отцов» Рока, iii. ч. i. стр. 438; и изображение верниколы в «Книге дней» Чемберса, i. 101.

687. Bret-ful of pardon, полный (до краев, полный доверху) индульгенций. Ср. швед. bräddfull, полный до краев; от brädd, край. См. A. 2164; «Дом славы», 2123.

692. fro Berwik, от Берика до Уэра (в Хартфордшире), с севера на юг Англии. См. похожую фразу — «От Берика до Дувра, триста миль пути» — в «Кентизмах» Пегга (E. D. S.), стр. 70.

694. male, сумка; ср. англ. mail-bag.

pilwebeer, наволочка. Ср. нижненем. büren, чехол (для подушки), исл. ver, дат. vaar, чехол для подушки. Форма pillow-bear встречается как чеширское слово еще в 1782 году; N. and Q. 6 S. xii. 217.

696. gobet, небольшая порция; ст.-франц. gobet, кусочек; gober, пожирать.

698. hente, схватил; от др.-англ. hentan, хватать.

699. «Крест, сделанный из latoun, усыпанный (вероятно, поддельными) драгоценными камнями». Latoun был смешанным металлом, того же цвета, что и современный металл, называемый pinchbeck (по имени изобретателя), и очень похожим на него. Он состоял в основном из меди и цинка. См. далее в примечании к C. 350; и ср. F. 1245.

701. Ср. «Сочинения Уиклифа», изд. Мэтью, стр. 154; и примечание к C. 349.

702. up-on lond, в деревне. Сельских жителей раньше называли uplondish men. «Джек Апленд» — название сатиры против монахов.

705, 706. Iapes, обманы, трюки. his apes, его дураки; ср. A. 3389.

710. alder-best, лучше всех; alder — более поздняя форма aller, от др.-англ. ealra, всех, род. п. мн. ч. от eal, все. См. ст. 586, 823.

712. affyle, отшлифовать, сделать гладким. Ср. «affile His tunge»; Гауэр, C. A. i. 296; «gan newe his tunge affyle», «Троил», ii. 1681; «his tongue [is] filed»; «Бесплодные усилия любви», v. i. 12. Так же и Спенсер, «Королева фей», i. 1. 35; iii. 2. 12; Скелтон, «Колин Клаут», 852.

Апология Чосера.

716. Thestat, tharray = состояние, наряд: слияние артикля с существительным очень распространено в среднеанглийском языке.

719. highte, назывался; ср. др.-англ. hātan, (1) звать, (2) называться (с пассивным значением).

721. «Как мы вели себя в ту же ночь».

726. «Чтобы вы не приписали это моей невоспитанности». narette, для ne arette. От ст.-франц. aretter, приписывать, вменять; от лат. ad и reputare; см. Aret в «Новом английском словаре». Также пишется arate, со значением «бранить»; отсюда совр. англ. to rate. Так что здесь поэт подразумевает — «не браните меня за мою невоспитанность». Аргумент, использованный здесь, заимствован из «Романа о Розе», 15361-96.

727. pleynly speke (Элсмирская и др.); speke al pleyn (Харлианская).

731. shal telle, должен рассказать. after, согласно, точно так же.

734. Al speke he, хотя он и говорит. См. al have I, ст. 744.

738. «Он обязан сказать одно слово так же, как и другое».

741, 742. Это изречение Платона взято из Боэция, «Утешение философией», кн. iii. пр. 12, которое Чосер переводит: «Ты узнал из сентенции Платона, что слова должны быть двоюродными братьями вещей, о которых они говорят»; см. том ii. стр. 90, ст. 151. В «Романе о Розе», 7131, Жан де Мён говорит, что Платон сообщает нам, что речь была дана нам для выражения наших желаний и мыслей, и продолжает доказывать, что люди должны использовать грубый язык. Чосер думал об этом необычном аргументе. Мы также находим в «Романе» (ст. 15392) точно такой же параллельный отрывок, который на английском означает: «высказывание должно походить на дело; ибо слова, будучи соседями вещей, должны быть двоюродными братьями их дел». В оригинале на французском эти отрывки выглядят так: —

«Ибо Платон говорил в своей школе

Что дана нам была речь

Чтобы выразить наши желания,

Чтобы учить и чтобы познавать»; и т. д.

«Сказанное должно походить на сделанное;

Ибо слова, будучи соседями вещей,

Должны быть двоюродными братьями их дел».

Так же и в «Рассказе манципа», H. 208.

744. «Хотя я не имею» и т. д. Ср. ст. 734.

Хозяин.

747. Our hoste. Было замечено, что от этого персонажа явно происходит шекспировский «хозяин гостиницы «Подвязка»» в «Виндзорских насмешницах».

752. Обязанностью «маршала зала» было рассаживать всех в соответствии с их рангом на публичных праздниках и поддерживать порядок. См. «Книгу о детях», стр. 310. Ср. Спенсер, «Королева фей», v. 9. 23; Гауэр, «Исповедь влюбленного», iii. 299. Даже Мильтон говорит о «маршальском пире»; «Потерянный рай», ix. 37.

753. stepe, яркий; см. примечание к ст. 201.

754. Chepe, т. е. Чипсайд, в Лондоне.

760. maad our rekeninges, т. е. оплатили наши счета.

764. I saugh nat (Элсмирская и др.); I ne saugh (Харлианская). Чтобы проскандировать строку, читайте I n' saugh, отбрасывая e в ne. Вставка ne важна для смысла, а именно: «Я не видел».

765. herberwe, гостиница, букв. гавань. Франц. auberge происходит от древневерхненемецкой формы того же слова.

770. «Пусть благословенный мученик должным образом вознаградит вас!»

772. shapen yow, намереваться; ср. ст. 809. talen, рассказывать истории.

777. yow lyketh alle, это нравится вам всем; yow в дательном падеже, как в совр. англ. «if you please». См. примечание к ст. 37.

783. «Поднимите руки»; чтобы выразить согласие.

785. to make it wys, сделать это вопросом мудрости или обсуждения; так же made it strange, сделать это вопросом трудности, A. 3980.

791. «Чтобы сократить ваш путь с помощью». В среднеанглийском предлог with всегда стоит рядом с глаголом в фразах такого характера. Большинство рукописей читают our вместо your здесь, но это несколько преждевременно. Хозяин представляет свое предложение сопровождать паломников, используя our в ст. 799 и we в ст. 801; само предложение появляется в ст. 803.

792. О количестве рассказов см. том iii. стр. 374, 384.

798. «Рассказы, наиболее подходящие для наставления и развлечения».

799. our aller cost, расходы нас всех; здесь our = др.-англ. ūre, наш; см. ст. 710, 823.

808. mo, больше; др.-англ. mā. В среднеанглийском mo обычно означает «больше по количеству», тогда как more означает «больший», от др.-англ. māra. Ср. ст. 849.

810. and our othes swore, и мы поклялись нашими клятвами; см. следующую строку.

817. In heigh and lowe. «Лат. In, или de alto et basso, франц. de haut en bas были выражениями полного подчинения с одной стороны и суверенитета с другой». — Тирвитт. У Котгрейва (s. v. Bas) есть: — «Taillables haut et bas, облагаемые налогом по воле и желанию их господина». Здесь это означает — «при любых обстоятельствах».

819. fet, принесенный; от др.-англ. fetian, приносить, прич. прош. вр. fetod.

822. day. Это утро 17 апреля. См. примечание к ст. 1.

823. our aller cok, петух нас всех, т. е. петух, чтобы разбудить нас всех. our aller = др.-англ. ūre ealra, оба в род. п. мн. ч.

825. riden, ехали; прош. вр. мн. ч., как в ст. 856. i — краткое.

pas, шаг. Ср. A. 2897; C. 866; G. 575; «Троил», ii. 627.

826. St. Thomas a Waterings было местом для водопоя лошадей у ручья рядом со вторым верстовым столбом на дороге к святыне Св. Фомы, т. е. в Кентербери. Это было место, которое в графстве Суррей издавна использовалось для казней, как Тайберн в графстве Мидлсекс. См. Нарес, s. v. Waterings.

828. if yow leste, если вам будет угодно. Глагол listen образовал liste в прошедшем времени; но Чосер меняет глагол на форму lesten, прош. вр. leste, вероятно, ради рифмы. См. ст. 750 и 102. В «Рыцарском рассказе», A. 1052, as hir liste рифмуется с upriste.

Истинное объяснение заключается в том, что др.-англ. y имело звук совр. нем. ü. В среднеанглийском это варьировалось, обычно становясь либо i, либо u; так что, например, др.-англ. pyt (яма) стало среднеанглийским pit или put, из которых первое сохранилось. Но в кентском диалекте форма была pet; и примечательно, что Чосер иногда намеренно принимает кентские формы, как здесь, ради рифмы. Яркий пример виден в fulfelle вместо fulfille в «Троиле», iii. 510, чтобы рифмовать с telle. Обычно у него fulfille, как ниже, в A. 1318, 2478.

829. Ye woot, вы знаете. На самом деле неправильная грамматика, так как мн. ч. от woot (изначально прошедшее время) правильно witen, точно так же, как мн. ч. от rood — riden в ст. 825. Поскольку woot использовалось как настоящее время, его первоначальная форма была забыта. «Вы знаете ваше соглашение, и я напоминаю вам о нем». См. ст. 33.

830. «Если вечерня и заутреня согласуются»; т. е. если вы все еще говорите сейчас то, что говорили вчера вечером.

832. «Как бы я всегда мог пить»; т. е. так же верно, как я надеюсь, что когда-нибудь смогу и т. д. Ср. B. 4490 и т. д.

833. be, может быть (сослагательное наклонение).

835. draweth cut, тянуть жребий; см. C. 793-804. В глоссарии к стихам Аллана Рэмси, изд. 1721, есть — «cutts, жребий. Эти жребии обычно делаются из соломинок, неравномерно нарезанных, которые прячут между пальцем и большим пальцем, в то время как другой тянет свою судьбу»; но глагол to cut не связан с этим. См. Брэнд, «Популярные древности», iii. 337. Тот, кто вытянул самую короткую (или самую длинную) соломинку, был тем, кто вытянул жребий. Ср. «Sors, a kut, или a lotte»; Reliquiae Antiquae, i. 7. «После ужина мы тянули жребий (cuttes) на два десятка абрикосов, самый длинный жребий все еще тянет абрикос»; Марстон, «Вступление к «Недовольному»».

ferrer twinne, уехать дальше. Здесь ferrer — сравн. ст. от fer, далеко. Twinnen — разделяться, расходиться надвое; отсюда — уезжать.

844. sort, жребий, судьба; ст.-франц. sort; ср. англ. sort.

847. as was resoun, как было разумно или правильно.

848. forward, соглашение, как в ст. 33. compositioun имеет почти точно такой же смысл, но французского происхождения.

853. shal biginne, должен начать.

854. What; используется междометно, как совр. англ. «why!»

a, в. Здесь a — это an, форма on; др.-англ. on постоянно используется со значением «в».

856. riden, ехали; прош. вр. мн. ч. См. ст. 825.

Рыцарский рассказ.

Общие замечания об этом рассказе см. в том iii. стр. 389.

Здесь можно дать лишь самое общее представление о том, как «Рыцарский рассказ» связан с «Тезеидой» Боккаччо. Следующая таблица дает его набросок, но включает много строк, в которых Чосер совершенно оригинален. Ссылки на «Рыцарский рассказ» относятся к строкам группы A (как в тексте); ссылки на «Тезеиду» — к книгам и строфам.

Kn. Tale. Teseide. 0865-883 I. and II. 0893-1027 II. 2-5, 25-95. 1030-1274 III. 1-11, 14-20, 47, 51-54, 75. 1361-1448 IV. 26-29, 59. 1451-1479 V. 1-3, 24-27, 33. 1545-1565 IV. 13, 14, 31, 85, 84, 17, 82. 1638-1641 VII. 106, 119. 1668-1739 V. 77-91. 1812-1860 V. 92-98. 1887-2022 VII. 108-110, 50-64, 29-37. 2102-2206 VI. 71, 14-22, 65-70, 8. 2222-2593 VII. 43-49, 68-93, 23-41, 67, 95-99,

7-13, 131, 132, 14,

100-102, 113-118, 19. 2600-2683 VIII. 2-131. 2684-2734 IX. 4-61. 2735-2739 XII. 80, 83. 2743-2808 X. 12-112. 2809-2962 XI. 1-67. 2967-3102 XII. 3-19, 69-83.

Рукописи цитируют полторы строки из Стация, «Фиваида», xii. 519, 520, потому что Чосер ссылается на этот отрывок в своих вводных строках к этому рассказу; см. особенно ст. 866, 869, 870.

Есть еще одна причина для цитирования этого отрывка на латыни, а именно то, что он также цитируется в поэме «Анелида и Арсит», в ст. 22, где начинается «История» этой поэмы; и ст. 22-25 «Анелиды» дают довольно близкий перевод этого отрывка. Из этого и других указаний следует, что Чосер сначала подражал «Тезеиде» Боккаччо (более или менее близко) в поэме, которую он сам называет «Паламон и Арсит», от которой в оригинальной форме сохранились лишь скудные следы; и эта поэма была написана 7-строчными строфами. Впоследствии он переработал все, одновременно изменив метр; и результатом стал «Рыцарский рассказ», как мы имеем его здесь. Таким образом, «Рыцарский рассказ» происходит не непосредственно от Боккаччо или Стация, а через посредство более старой поэмы собственного сочинения Чосера. Фрагменты той же поэмы были использованы автором в других произведениях; и в результате «Тезеида» Боккаччо является источником (1) шестнадцати строф в «Птичьем парламенте»; (2) части первых десяти строф в «Анелиде»; (3) трех строф ближе к концу «Троила» (Tes. xi. 1-3); а также оригинального «Паламона и Арсита» и «Рыцарского рассказа».

Отсюда следует, что ст. 859-874 и ст. 964-981 следует сравнить с «Анелидой» Чосера, ст. 22-46, как напечатано в том i. стр. 366. Строки 882 и 972 заимствованы из этой поэмы с небольшими изменениями.

859. Строки из Стация, «Фиваида», xii. 519-22, на которые дается ссылка в заголовке, относятся к возвращению Тезея в Афины после его победы над Ипполитой и выглядят следующим образом: —

Iamque domos patrias, Scythicae post aspera gentis

Proelia, laurigero subeuntem Thesea curru

Laetifici plausus, missusque ad sidera uulgi

Clamor, et emeritis hilaris tuba nuntiat armis.

860. Тезей, великий легендарный герой Аттики, является предметом поэмы Боккаччо, названной в его честь «Тезеида». Он также является героем «Легенды об Ариадне», как рассказано в «Легенде о славных женщинах» Чосера. После того как он бросил Ариадну, он сменил своего отца Эгея на посту царя Афин и возглавил экспедицию против амазонок, из которой вернулся с триумфом, похитив их царицу Антиопу, здесь названную Ипполитой.

861. governour. Следует отметить, что Чосер постоянно ставит ударение в словах англо-французского происхождения по их исходному образцу, а именно: на последнем или на предпоследнем слоге. Так, здесь мы имеем governóur и conqueróur; в ст. 865 — chivalrý-e; в ст. 869 — contrée; в ст. 876 — manére и т. д. Наиболее примечательные примеры — слова, оканчивающиеся на -oun (ст. 893, 935).

864. cóntree здесь имеет ударение на первом слоге; в ст. 869 — на последнем. Это хороший пример неустойчивого состояния ударений в таких словах во времена Чосера, что давало ему возможность для поэтической вольности, которой он свободно пользовался. Фактически, cóntree демонстрирует английское ударение, а contrée — французское.

865. chivalrye — рыцарские подвиги. В ст. 878 chivalrye означает «рыцари»; совр. англ. chivalry. Так же и в ст. 982.

866. regne of Femenye — королевство (лат. regnum) амазонок. Femenye происходит от лат. femina — женщина. Ср. Стаций, «Фиваида», XII, 578. «Амазония, женская земля, есть страна, отчасти в Азии, отчасти в Европе, и находится близ Албании; и носит имя Амазония от женщин, которые были женами мужей, называемых готами, каковые мужи вышли из Нижней Скифии, как говорит Исидор, кн. 9». — Бэтмен, «О Бартоломее», кн. XV, гл. 12. Ср. «Полихроникон» Хигдена, кн. I, гл. XVIII; и Гауэр, «Исповедь влюбленного», II, 73:—

«Пентесилея,

Которая была королевой Феминии».

867. Scithea — Скифия. Ср. Scythicae в цитате из Стация в примечании к ст. 859.

868. Ipolita — Ипполита у Шекспира в «Сне в летнюю ночь». Имя встречается у Стация, «Фиваида», XII, 534, в написании Hippolyte.

880. В этой строке Athenes, по-видимому, означает «афиняне», хотя в других местах оно означает «Афины». Athénès — трехсложное слово.

884. tempest. Поскольку у Боккаччо нет упоминания о буре, Тирвитт предложил изменить чтение на temple (храм), так как есть упоминание о том, что Тесей совершает жертвоприношение в храме Паллады. Но крайне маловероятно, что на это указывало бы просто слово temple; и мы должны принять чтение tempest, как во всех семи рукописях и в старопечатных изданиях.

Я полагаю, что решение следует искать в «Фиваиде» Стация. Чосер, по-видимому, запомнил, что там описана буря (Theb. XII, 650-5), но забыл, что она введена лишь в качестве сравнения. Фактически, когда Тесей решает напасть на Креонта (см. ст. 960), наступление его войска сравнивается Стацием с воздействием бури. Вот эти строки:—

«Как когда Юпитер навис над гиперборейскими осями

И потряс первые звезды зимней стужей,

Разрывается Эол, и негодующая на долгий покой

Зима поднимает дух, и свистит ветреный Арктос;

Тогда горы и волны шумят, тогда сражаются убитые

Облака, и радуются гром и безумные молнии».

885. as now — в настоящее время, сейчас. Ср. среднеанглийские наречия as-swithe, as-sone — немедленно. Из «Романа о Розе», 21479:—

«Не хочу вас здесь больше задерживать,

К своему предложению должен я прийти,

Ибо другое поле мне надлежит пахать».

889. I wol nat letten eek noon of this route — я не желаю также задерживать никого из всей этой компании. Wol = желать; ср. «Я буду (will) милосерден» и т. д.

890. aboute, т. е. по очереди, один за другим; соответствует значению «по порядку, последовательно», приведенному в «Новом английском словаре». На это значение слова в данном отрывке указал д-р Кёльбинг в Engl. Studien, II, 531. Он привел аналогичное использование слова в «Ормулуме», ст. 550, где смысл таков: «и всегда, когда бы та группа священников, числом двадцать четыре, ни отслужила свой черед (about) в храме».

901. crëature здесь — трехсложное слово. В ст. 1106 оно имеет четыре слога.

903. nolde — не хотел: древнеанглийское nolde — это прошедшее время от nyllan, что эквивалентно ne willan, не желать; ср. лат. noluit от nolle.

stenten — остановиться. «Он остановился (stinted) и сказал: да». — «Ромео и Джульетта», I, 3, 48.

908. that thus, т. е. вы, которые так.

911. clothed thus (Элсмирская рукопись); clad thus al (Харлианская рукопись).

912. alle следует произносить al-lè. Тирвитт вставляет than (тогда) после alle, вопреки авторитету лучших рукописей и старопечатных изданий.

Стаций («Фиваида», XII, 545) называет эту даму Capaneia coniux; см. ст. 932 ниже. Он говорит, что все дамы были из Аргоса, а их мужья были царями.

913. a deedly chere — смертельно бледное лицо или взгляд.

918. we biseken — мы просим, умоляем. О таких двойных формах, как beseken и besechen, ср. совр. англ. dike и ditch, kirk и chirch, sack и satchel, stick и stitch. В раннеанглийский период более твердые формы с k очень часто использовались северными авторами, которые предпочитали их палатализованным южным формам (возможно, под влиянием англо-французского) с ch. Ср. среднеанглийские brig и rigg с bridge и ridge.

926. Эта строка означает: «которая не гарантирует, что положение будет (всегда) хорошим». Навеяно Боэцием; см. кн. II, проза 2, ст. 37-41 (т. II, стр. 27).

928. Clemence — милосердие, жалость. Навеяно «il tempio ... di Clemenza», «Тезеида», II, 17; что, в свою очередь, взято из «mitis posuit Clementia sedem», «Фиваида», XII, 482.

932. Капаней — один из семи героев, осаждавших Фивы: был поражен насмерть молнией, когда взбирался на стены города, за то, что бросил вызов Зевсу; «Фиваида», X, 927. См. примечание к ст. 912 выше.

937. Знаменитая осада «Семи против Фив»; Капаней был одним из семи царей.

941. for despyt — из досады; совр. англ. «for spite».

942. To do the dede bodyes vileinye — постыдно обращаться с мертвыми телами.

948. withouten more respyt — без дальнейшего промедления.

949. They fillen gruf — они пали ниц, лицом к земле. В среднеанглийском языке мы находим выражение to fall grovelinges или to fall groveling. См. Gruflynge и Ogrufe в Catholicon Anglicum и примечания редактора, стр. 166, 259.

954. Himthoughte — ему казалось; ср. methinks — мне кажется. В среднеанглийском языке глаголы like, list, seem, rue (жалеть) используются безлично и требуют дательного падежа местоимения. Ср. современное выражение «if you please» = если вам угодно.

955. mat — подавленный. «Ententyfly, not feynt, wery ne mate». — Хардинг, стр. 129. — М.

960. ferforthly, т. е. far-forth-like, до такой степени.

965. abood — промедление, ожидание, пребывание.

966. His baner he desplayeth, т. е. он призывает свои войска собраться на военную службу.

968. No neer — не ближе. Ударение в Athén-es на втором слоге; но в ст. 973 оно падает на первый.