«Примечания к Кентерберийским рассказам (Джеффри Чосер)»

27. wolden ryde, желали ехать верхом. Последний глагол стоит в инфинитиве, как обычно после will, would, shall, may и т. д.

29. esed atte beste, размещенные или принятые наилучшим образом. Easement до сих пор используется как юридический термин, означающий удобство. Ср. фр. bien aise. Произн. (aezed).

31. atte, т. е. at the, было сокращено от atten, муж. и ср. р., от др.-англ. æt thām. Мы также находим среднеангл. atter, жен. р., от др.-англ. æt thǣre.

30. to reste, т. е. отправились на покой, улеглись.

31. everichon, от ever-ich oon, каждый, букв. «всегда каждый один».

32. of hir felawshipe, (один) из их компании.

33. forward, соглашение. «Fals was here foreward so forst is in May», т. е. их соглашение было таким же ложным, как мороз в мае; Ritson's Ancient Songs, i. 30. Др.-англ. fore-weard, букв. «передняя стража», предосторожность, соглашение.

34. ther as I yow devyse, в то место, о котором я вам рассказываю (т. е. Кентербери); ther в среднеанглийском часто означает «где», а ther as означает «там, где».

35. natheles, тем не менее; букв. «не менее»; ср. др.-англ. nā, нет. whyl, пока. Форма на -es (whiles, чтение некоторых рукописей) является сравнительно современной наречной формой и может быть сравнена со среднеангл. hennes, thennes, отсюда, оттуда; ones, twyes, thryes, однажды, дважды, трижды; для которых более старые формы встречаются на -enne и -e соответственно.

37. «Мне кажется, это разумно».

Me thinketh = me thinks, где me — дательный падеж перед безличным глаголом thinken, казаться; ср. me liketh, me list, мне нравится. Так что фраза if you please = if it please you, где you — дательный, а не именительный падеж. semed me = мне казалось, встречается в ст. 39. Личный глагол — собственно thenken, как в «Рассказе Клерка», E. 116, 641; или thenchen, как в A. 3253.

accordaunt, согласный, подходящий, приятный (кому-либо).

40. whiche, какого рода люди; лат. qualis.

41. inne. В среднеанглийском in — это предлог, а inne — наречие.

Рыцарь.

43. Рыцарь. В ту эпоху было обычным делом для рыцарей искать службу в чужих странах, которые вели войны. Ср. «Книгу герцогини», 1024, и мое примечание. Тирвитт цитирует из «Itinerary» Лиланда, т. III, стр. cxi, эпитафию рыцаря того периода, Мэтью де Гурни, который был в битве при Бенамарине, при осаде Альхесираса и в битвах при Креси, Пуатье и т. д. См. примечание к ст. 51.

worthy, достойный, здесь используется в своем буквальном значении — выдающийся, почетный. См. ст. 47, 50. Произн. (wur·dhi).

Примечания к одежде и т. д. паломников см. в Todd's Illustrations of Chaucer, стр. 227; Fairholt's Costume in England, 1885, i. 129; и у Сондерса в «Кентерберийских рассказах», где воспроизведены некоторые рисунки из рукописей. Также Warton, Hist. Eng. Poetry, разд. 17.

45. chivalrye (chiv·alrii·ə), рыцарство; также манеры, упражнения и подвиги рыцаря.

47. in his lordes werre, т. е. на службе у короля. «Рыцарь по своему владению был обязан служить королю верхом на войне и содержать солдата за свой собственный счет» и т. д.; Strutt, Manners and Customs, iii. 15. werre, война.

48. therto, более того, кроме того; см. ст. 153 ниже, ferre, сравнит. ст. от fer, далеко. Ср. среднеангл. derre, дороже (A. 1448); sarre, больнее и т. д.

49. hethenesse, языческие земли, в отличие от Cristendom, христианских стран. Такое же различие встречается в English Gilds, изд. Toulmin Smith, стр. 36, ст. 1.

50. Произн. (ənd ae·vr onuu·red for iz wur·dhines·sə).

51. Александрия, в Египте, «была взята и сразу после этого оставлена в 1365 году Пьером де Лузиньяном, королем Кипра»; Тирвитт. Фруассар (Chron. кн. iii, гл. 22) приводит эпитафию Пьера де Лузиньяна, короля Кипра, который «победил в битве... города Александрию в Египте, Триполи в Сирии, Лаяс в Армении, Саталию в Турции, вместе с несколькими другими городами и селениями, у врагов веры Иисуса Христа»; пер. Джона, т. II, стр. 138. «К этому я могу добавить, из «Les Tombeaux des Chevaliers du noble Ordre de la Toison d'Or», подвиги, записанные на памятнике также французского рыцаря, который жил во времена Чосера и умер в 1449 году, Жана, сеньора де Рубе и т. д. «qui en son temps visita les Saints lieux de Ierusalem, ... S. Iacques en Galice, ... et passa les perils mortels de plusieurs batailles arrestées contre les Infidels, c'est a sçavoir en Hongrie et Barbarie, ... en Prusse contre les Letaux, ... avec plusieurs autres faicts exercice d'armes tant par mer que par terre» и т. д.» — Todd, Illust. of Ch., стр. 227. wonne (wunnə), завоеванный.

52. he hadde the bord bigonne. Здесь bord = стол, так что фраза означает «он был посажен во главе стола или почетного стола». Уортон в своей «Hist. of Eng. Poetry», изд. 1840, ii. 209 (изд. 1871, ii. 373), удачно цитирует отрывок из Гауэра, который вполне ясен относительно смысла фразы. См. Гауэр, Conf. Amantis, кн. viii, изд. Pauli, iii. 299. Мы читаем там, что рыцарь был удостоен чести королем, будучи посажен во главе среднего стола в зале.

«И он, который заслужил свою награду»,

«По собственному слову короля»,

«Был посажен во главе среднего стола».

Контекст показывает, что это было во время ужина и что рыцарь был помещен в это почетное положение маршалом зала.

Дальнейшие иллюстрации также приведены Уортоном, изд. 1840, i. 174, в сноске, показывающей, что фразы began the dese (daïs) и began the table также были в употреблении с тем же смыслом. Я могу добавить еще один ясный пример из «Sir Beves of Hamptoun», изд. Kölbing, E. E. T. S., стр. 104, где мы находим в одном тексте (ст. 2122) —

«Ты будешь сегодня приором»,

«И начнешь наш даис» [daïs];

где другой текст имеет (ст. 1957) чтение —

«Пальмер, ты кажешься мне лучшим»,

«Поэтому люди должны почитать тебя»;

«Начни стол, я прошу тебя».

См. также New Eng. Dictionary, s. v. Board; Hartshorne's Metrical Tales, стр. 72, 73, 215, 219; Early Popular Poetry, изд. Hazlitt, i. 104; Todd's Illustrations, стр. 322. Даже в «Survey of London» Стоу, изд. Thoms, стр. 144, кол. 2, мы читаем, как — «На северной стороне зала некоторые олдермены начали стол, а затем последовали купцы города».

Иногда дается другое объяснение, но оно совершенно неверно.

53, 54. Pruce. Когда нашим английским рыцарям требовалась служба, «было обычным делом для них отправляться служить в Пруссию, к рыцарям Тевтонского ордена, которые находились в состоянии постоянной войны со своими языческими соседями в Литве (Lettow), Руси (Ruce) и других местах». — Тирвитт. Ср. Гауэр, Conf. Amant. ii. 56.

Большая часть Литвы сейчас принадлежит России, а остальная часть — Пруссии; но в XIII и XIV веках туземцы долго сохраняли свою независимость от русских и поляков (Haydn, Dict. of Dates).

reysed, совершил военный поход. Старофранцузское reise, сущ., военный поход, было в обычном употреблении на континенте в то время. Многочисленные примеры его использования приведены в словаре старофранцузского языка Годфруа. Оно было заимствовано из др.-верхненем. reisa (нем. Reise), поход. Произн. (reized).

Уортон, Hist. Eng. Poetry, изд. 1840, ii. 210, отмечает: — «Томас, герцог Глостер, младший сын Эдуарда III, и Генри, граф Дерби, впоследствии Генрих IV, путешествовали в Пруссию; и вместе с великими магистрами и рыцарями Пруссии и Ливонии сражались с неверными Литвы. Лорд Дерби сыграл большую роль во взятии Вильны, столицы этой страны, в 1390 году. Здесь содержится явный комплимент некоторым из этих экспедиций». Ср. Walsingham, Hist., изд. Riley, ii. 197. Хаклюйт в своих «Voyages», изд. 1598, i. 122, цитирует и переводит отрывок из Уолсингема, упомянутый выше. Однако настоящий отрывок был написан до 1390 года; см. прим. к ст. 277.

В объяснении рисунков в рукописи Jul. E. 4, относящихся к жизни Ричарда Бошана, графа Уорика (род. 1381, ум. 1439), я нахожу: — «Здесь показано, как граф Ричард из Венеции взял свой путь на Русь, в Литву, Велин, Кипр, Вестфалию и другие берега Германии по направлению к Англии». — Strutt, Manners and Customs.

56-8. Gernade, Гранада. «Город Альхесирас был отвоеван у мавританского короля Гранады в 1344 году». — T. Графы Дерби и Солсбери помогали при осаде; Weber, Met. Rom. iii. 306. Это современный Альхесирас на южном побережье Испании, близ мыса Трафальгар.

Belmarye и Tramissene (Тлемсен), ст. 62, были мавританскими королевствами в Африке, как следует из отрывка у Фруассара (кн. iv, гл. 24), цитируемого Тирвиттом. Перевод Джона гласит: — «Тунис, Беджая, Марокко, Бенамарин, Тлемсен». Ср. «Рассказ Рыцаря», ст. 1772 (A. 2630). Бенамарин называется Balmeryne в «Брюсе» Барбура, xx. 393, и Belmore в «Sowdone of Babylon», 3122. Залив Тлемсен находится на побережье Алжира, на западе.

Lyeys, в Армении, был взят у турок Пьером де Лузиньяном около 1367 года. Это Лаяс, упомянутый Фруассаром (см. примечание к ст. 51), и современный Аяс; см. его описание у Марко Поло, изд. Yule, i. 15. Ср. «Laiazzo's gulf», пер. Хула «Неистового Роланда» Ариосто; кн. xix, ст. 389.

Satalye (Атталия, ныне Адалия, на южном побережье Малой Азии) была взята тем же принцем вскоре после 1352 года. — T. См. Деяния 14:25.

Palatye (Палатия, см. ст. 65), в Анатолии, была одним из владений, удерживаемых христианскими рыцарями после турецкого завоевания. — T. Ср. Фруассар, кн. iii, гл. 23.

59. the Grete See. Великое море обозначает Средиземное море, в отличие от двух так называемых внутренних морей, Тивериадского моря и Мертвого моря. Так в Числ. 34:6, 7; Иис. Нав. 1:4; также в «Путешествиях» Мандевиля, гл. 7.

60. aryve, прибытие или высадка войск, как в рукописях Harleian и Cambridge. Многие рукописи имеют armee, армия, что не дает хорошего смысла и, вероятно, возникло из-за неправильного прочтения написания ariue как arme. Возможно, следующее использование rive для «берега» может послужить иллюстрацией этого отрывка: —

«Ветер был хорош, они плывут быстро»,

«Пока он не сошел на берег»

«Тира» и т. д.

Гауэр, Conf. Amant. изд. Pauli, iii. 292.

be = ben, были. Ср. ydo = ydon, сделанный и т. д.

62. foghten (fǫuhten), прич. прош. вр. сражались; от сильного глагола fighten.

63. «Он трижды сражался на турнирах в защиту нашей веры»; т. е. когда его вызывал на бой неверный. Такие поединки были не редкостью. slayn, убитый, hadde должно подразумеваться из ст. 61.

64. ilke, тот же самый; др.-англ. ylca.

65. Somtyme, однажды; не наше «иногда». См. ст. 85.

66. another hethen, другая языческая армия, отличная от той, с которой он столкнулся при Тлемсене.

67. sovereyn prys (suv·rein priis), чрезвычайно великая слава.

69. «Такой же учтивый, как любая дева»; Arthur, изд. Furnivall (E. E. T. S.), ст. 41. Ср. B. 1636.

70. vileinye, любое высказывание, неподобающее джентльмену. Ср. Trench, English Past and Present, гл. 7, о слове villain.

71. no maner wight, никакой человек вообще. В среднеанглийском слово maner используется без of в фразах такого характера.

72. verray, очень, истинный. parfit, совершенный; фр. parfait. gentil, благородный; см. D. 1109–1176.

74. «Его лошади были хороши, но сам он не был щегольски одет». Hors — множественное число, так же как и единственное. На самом деле у рыцаря было три лошади; одна для него самого, одна для его сына и одна для йомена. Возможно, нам следует читать — «but hé ne was not gay», добавляя ne из Hl. и Hn. Это делает he эмфатическим; и мы можем тогда рассматривать e в god-e как легкий дополнительный слог у цезурной паузы; для чего есть достаточно оснований.

75. fustian; см. Babees Book, изд. Furnivall, стр. 224. gipoun (jipuu·n), уменьшительное от gipe, плотно прилегающий жилет, дублет; также называемый gipell, как в Libeaus Disconus, 224. См. Fairholt, s. v. fustian, и s. v. gipon. Старофранцузское gipe (откуда фр. jupe) означало род сюртука или куртки. wered — это др.-англ. werede, прош. вр. слабого глагола werian, носить. Сейчас он сильный; прош. вр. wore. См. ст. 564.

76. Этот стих дефектен в первой стопе, которая состоит исключительно из слова Al. Такие стихи отнюдь не редкость в «Кентерберийских рассказах» и в «Легенде о добрых женщинах». Произн. (al· bismut·erd widh·iz ha·berjuu·n). «Его дублет из фустиана был весь испачкан следами, оставленными хауберком, который он так недавно носил поверх него». Bismotered имеет тот же смысл, что и совр. англ. besmutted.

habergeoun, хотя этимологически уменьшительное от hauberk, часто используется как синоним. «Это была защита низшего качества, чем хауберк; но когда введение пластинчатых доспехов в правление Эдуарда III предоставило более удобные и эффективные средства защиты для ног и бедер, длинная пола хауберка стала излишней; с того периода, по-видимому, носился только habergeon». — Way, примечание к Promptorium Parvulorum, стр. 220.

«И Тидей поверх своей кольчуги»

«Имел джипон, отвратительный, острый и седой»,

«Сотканный из щетины дикого вепря».

Лидгейт, «Осада Фив», ч. ii.

См. глоссарий к работе Фэрхолта «Костюм в Англии» (Costume in England), s. v. Habergeon; а для объяснения слова gipoun см. там же, под статьями gipon и gambeson. Изображение джипона см. в книге Боутелла «Геральдика» (Heraldry), под ред. Авелинга, стр. 67.

77, 78. «Ибо он только что вернулся из своего путешествия и отправился совершить паломничество» (которое он обещал совершить за благополучное возвращение) в своем рыцарском облачении, только без кольчуги.

Сквайр.

79. squyer = эсквайр, тот, кто прислуживал рыцарю и носил его копье и щит. См. Стратт, «Спорт и развлечения» (Sports and Pastimes), введение, § 8. «Эсквайры владели землей на правах щитовой службы и были обязаны по своему феоду сопровождать короля или своих лордов на войне либо платить щитовые деньги». — Стратт, «Нравы и обычаи» (Manners and Customs), iii. 15. См. также Ритсон, «Метрические романы» (Met. Romances), iii. 345.

О воспитании и навыках сквайра см. примечание к «Сэру Топазу», B. 1927.

80. lovyere, любовник. Буква y в этом слове не является эвфонической, как в некоторых современных словах; lovyere (luv·yer) образовано от глагола lovi-en, др.-англ. lufian, любить.

bacheler, молодой претендент на рыцарское звание. Существовали бакалавры как в военном деле, так и в науках. Ср. «Султан Вавилона» (The Sowdone of Babylone), 1211.

81. lokkes, локоны (волос). crulle (krull'), кудрявый, завитой; ср. ср.-нидерл. krul, завиток. В современном английском языке r изменила свое место. В «Короле Александре» (King Alisaunder), под ред. Вебера, 4164, мы находим: «And his lokkes buth noght so crolle». as they, и т. д., как будто они были уложены в приспособление для завивки под давлением. По-видимому, имеются в виду щипцы для завивки; или, возможно, папильотки. О слове presse см. ст. 263.

82. yeer. На более ранних этапах развития языка year, goat, swine и др., будучи существительными среднего рода, не претерпевали изменений в именительном падеже множественного числа. Мы уже встречали hors, мн. ч., в ст. 74.

I gesse, я полагаю. В среднеанглийском языке gesse означает судить, верить, предполагать, воображать. См. «Рыцарский рассказ», ст. 192 (A. 1050).

83. of evene lengthe, обычного или среднего роста.

84. deliver, активный, проворный. Котгрейв приводит: «delivre de sa personne, активный, проворный малый».

85. chivachye. Фр. chevauchée. «Это слово наиболее точно означает экспедицию небольшого отряда кавалерии; но часто используется в общем смысле для любого военного похода». — Т. Мы назвали бы это «рейдом». Ср. H. 50.

87. born him wel, вел себя хорошо (сражался храбро), учитывая короткий срок службы.

88. lady grace, милость дамы. Здесь lady представляет др.-англ. hlæfdigan, родительный падеж от hlæfdige, леди; поэтому конечная s отсутствует. См. ст. 695 и G. 1348. Ср. современное выражение «Lady-day» (Благовещение) по сравнению с «Lord's day» (день Господень).

89. «That was with floures swote enbrouded al»; Пролог к «Легенде о примерных женах», ст. 119; ср. «Роман о Розе», 896-8. Embrouded (embruu·ded или embrǫu·ded), вышитый; от ст.-фр. brouder, вариант broder, вышивать; смешано с др.-англ. brogden, причастие прош. времени от bregdan, плести. mede, луг.

91. floytinge, игра на флейте. Ср. floute (изд. 1532, floyte), флейта; «Дом славы», 1223. Хексхэм приводит нидерл. «Fluyte, флейта».

96. «Турниры (на состязаниях) и танцы, и хорошо рисовать и писать».

97. hote, нареч. горячо; от hoot, прил. горячий. nightertale, ночное время, время (или счет) ночи. Также wit nighter-tale, букв. с ночным временем, «Cursor Mundi», ст. 2783; on nightertale, там же, 2991; be [by] nychtyrtale, «Брюс» Барбура, xix. 495. Это слово используется Холиншедом в его описании Жанны д'Арк (под датой 1429), но в более позднем издании изменено на «глубокая ночь»; оно также встречается в «Палладии о сельском хозяйстве» (Palladius on Husbandry), под ред. Лоджа, кн. i, ст. 910; и в «Суде любви», ст. 1355. Ср. исл. náttar-tal, сказ, или число ночей; и выражение á náttar-þeli, в глубокую ночь.

98. sleep, также пишется slep, slepte. Ср. weep, wepte; leep, lepte и т. д.; такие глаголы, когда-то сильные, стали слабыми. См. ст. 148; и «Рыцарский рассказ», 1829 (A. 2687).

100. carf, прошедшее время от kerven, резать (прич. прош. вр. corven). Аллюзия на то, что было тогда обычным обычаем; ср. E. 1773; «Брюс» Барбура, i. 356. biforn, перед; др.-англ. biforan.

Йомен.

101. Yeman, йомен. «Как служебный титул, он обозначал слугу следующей ступени выше гарсона или конюха... Титул йомена давался во вторичном смысле людям среднего ранга, не состоящим на службе. Присвоение этого слова для обозначения мелкого землевладельца — более позднее явление». — Тирвитт. В изд. 1532 года этот параграф озаглавлен «Сквайров йомен», так что he (в этой строке) означает сквайра, как мы естественно предположили бы из контекста. Тирвитт, правда, возражает, что «Чосер никогда не дал бы сыну слугу, когда у отца его не было», но он упускает из виду тот факт, что и сквайр, и слуга сквайра были по необходимости слугами рыцаря, у которого, таким образом, действительно было два слуги; точно так же, как в примечании к ст. 74 я показал, что у него было три лошади. Уортон, Стратт и Тодд придерживаются этого взгляда на предмет, как и следовало ожидать. Дополнительную информацию о статусе йомена см. у Блэкстоуна; в «Глоссарии» Спелмана, s. v. Socman; у Стратта, «Нравы и обычаи», iii. 16; в глоссарии к «Книге младенцев» (Babees Book), под ред. Фёрнивалла; у Уотерхауса, «Комментарии к трактату Фортескью De Laudibus Legum Angliæ», изд. 1663 г., стр. 391; и т. д.

na-mo, не более (по количеству). В среднеанглийском языке mo относится к количеству, а more — к размеру; обычно, но не всегда; см. ст. 808.

102. him liste, ему было угодно. liste — прошедшее время; list, угодно, — настоящее. См. примечание к ст. 37.

103. Лучники обычно были одеты в «линкольнское зеленое»; ср. D. 1382.

104. a sheef of pecok-arwes, связка стрел с павлиньими перьями. Ашам в своем «Токсофилусе» (Toxophilus), изд. Арбера, стр. 129, не очень хвалит «павлиньи перья»; ибо «нет пера, кроме гусиного, которое обладало бы всеми достоинствами. И поистине, на короткой дистанции, которую некоторые используют, павлинье перо редко держит древко прямо или ровно, оно такое грубое и тяжелое, так что многие люди, которые взяли их ради красоты, отложили их снова ради пользы; таким образом, для нашей цели гусиное перо — лучшее для лучшего стрелка». В «Деяниях Робина Гуда» (Geste of Robyn Hode), напеч. У. Коплендом, мы читаем —

«И каждая стрела длиной в локоть

С павлиньим пером, хорошо украшенная,

И с зарубками они были, из белого шелка,

Это было приятное зрелище».

«В Liber Compotis Garderobæ, под 4-м годом Эдуарда II, стр. 53, есть такая запись: Pro duodecim flechiis cum pennis de pauone emptis pro rege de 12 den., то есть, За двенадцать стрел, оперённых павлиньими перьями, купленных для короля, 12 пенсов... MS. Cotton, Nero c. viii.» — Стратт, «Спорт и развлечения», кн. ii, гл. i, § 12. В «Йоркских завещаниях» (Testamenta Eboracensia), i. 419, 420 (1429 год), я нахожу: «Item lego ... j. shaffe of pakok-fedird arrows: also I wyte them a dagger harnest with sylver». Последняя фраза иллюстрирует ст. 114 ниже. См. далее в примечании Уортона к этому отрывку; Hist. E. Poet. 1840, ii. 211.

106. takel, букв. «инструмент» или «инструменты»; здесь — набор стрел. О слове takel в значении «стрела» см. «Роман о Розе», 1729, 1863. «Он хорошо знал, как разложить свое снаряжение для стрельбы по-йоменски». Стратт, «Спорт и развлечения», кн. ii, гл. 1, § 16, цитирует балладу, в которой Робин Гуд предлагает, чтобы каждый человек, промахнувшийся мимо цели, потерял «свой takell»; и один из проигравших говорит: «Сэр аббат, я отдаю тебе мою стрелу». Фэрхолт (s. v. Tackle) цитирует из «Малых деяний Робина Гуда» —

«Когда у них были луки натянуты,

Их снаряжение оперялось свободно».

В «Cursor Mundi», ст. 3600, Исаак посылает Исава на охоту, говоря: «Ga lok thi tacle be puruaid». Котгрейв приводит: «Tacle, m. любое (с наконечником) древко или болт, чьи перья не навощены, а приклеены». Рокфор говорит то же самое.

107. Смысл в том, что «его стрелы не выглядели растрепанными из-за того, что перья были смяты»; т. е. перья стояли прямо и ровно, как необходимо для обеспечения хорошего полета.

109. not-heed, коротко остриженная голова. Ср. «To Notte his haire, comas recidere»; «Алвеарий» Барета, 1580. У Шекспира есть not-pated, т. е. стриженый, «Генрих IV, ч. 1», ii. 4. 78. В «Тезаурусе» Купера, 1565, есть: «Tondere, заставить его волосы быть notted или остриженными цирюльником»; также «to notte his heare shorte»; также «Tonsus homo, человек остриженный, побритый или notted». Котгрейв объясняет фр. tonsure как «стрижку, подрезание, бритье, notting, обрезание или подравнивание по кругу». Флорио, изд. 1598, объясняет итал. zucconare как «брить, to nott, брить или состригать чьи-то волосы», а zuccone как «бритая голова, notted poule». И можно было бы привести еще иллюстрации, например, объяснение Nott-pated в «Глоссарии» Нэрса. В более поздние времена название «Круглоголовые» вошло в употребление по той же причине. Ср. «ваш nott-headed сельский джентльмен»; Чапмен, «Слезы вдовы», акт i, сц. 4.

110. «Он хорошо понимал все обычаи лесного промысла».

111. bracer, защита для руки, используемая лучниками, чтобы предотвратить трение тетивы о куртку. Она была сделана как перчатка с длинным кожаным верхом, закрывающим предплечье (Фэрхолт). См. описание в «Токсофилусе» Ашама, изд. Арбера, стр. 107, 108. Ср. E. brace.

112. Описание «игры на мечах и баклерах» см. в «Спорте и развлечениях» Стратта, кн. iii, гл. 6, § 22; Брэнд, «Популярные древности», под ред. Эллиса, ii. 400.

114. Harneised, снаряженный. «Определенный пояс, украшенный серебром» упоминается в «Мемориалах Лондона» Райли, стр. 399, со ссылкой на 1376 год; ср. перевод «Liber Albus» Райли, стр. 521. «De j daggar harnisiat' x d.»; (1439) «Йоркские завещания», iii. 96. «De vj paribus cultellorum harnesiat' cum auricalco. xvj d.»; там же. «Кинжал, украшенный серебром»; id. i. 419. См. примечание к ст. 104.

115. Christofre. «Фигура святого Христофора, используемая как брошь... Фигура святого Христофора рассматривалась с особым почтением среди средних и низших классов; и считалось, что она обладает силой защищать человека, который смотрит на нее, от скрытых опасностей»; примечание в «Чосере» Райта. Это верование ясно показано отрывком в «Истории карикатуры» Райта. Оно имеет столь раннее происхождение, что мы уже встречаем его в англосаксонском языке в «Святилище» Кокейна, стр. 77, где нам говорят, что святой Христофор «молился Богу, чтобы каждый, у кого есть какая-либо его реликвия, никогда не был осужден в своих грехах, и чтобы гнев Божий никогда не пал на него»; и что его молитва была услышана. Существует хорошо известная ранняя гравюра на дереве, демонстрирующая один из самых ранних образцов ксилографии, выгравированная на стр. 123 «Книги дней» Чемберса, том ii, и часто в других местах. Надпись под фигурой святого гласит: —

«Christofori faciem die quacunque tueris

Illa nempe die morte mala non morieris».

Отсюда йомен носил свою брошь на удачу. День святого Христофора — 25 июля. О его легенде см. «Священное и легендарное искусство» миссис Джеймсон, ii. 48; и т. д. shene; см. прим. к ст. 160.

116. Райли в своих «Мемориалах Лондона», стр. 115, объясняет baldric как «ремень, проходящий в основном вокруг одной стороны шеи и под противоположной рукой». В 1314 году перевязь стоила 12 пенсов (та же ссылка). См. Спенсер, «Королева фей», i. 7. 29.

117. forster, лесник. Отсюда фамилии Форестер, Форстер и Фостер.

Приоресса.

118. «A nunne, y wene a pryores»; Роберт из Брунна, «Ручные грехи» (Hand. Synne), 7809.

120. В этой строке, как и в ст. 509 и 697, слово se-ynt, по-видимому, двусложное. Шесть рукописей согласны здесь; а седьмая (Харлианская) имеет nas вместо was, что сохраняет тот же ритм. Изд. 1532, 1550 и 1561 годов имеют те же слова, опуская but.

seynt Loy. Loy происходит от Eloy, т. е. святого Элигия, чей день — 1 декабря; см. длинный рассказ о нем в «Житиях святых» Батлера. Он был ювелиром и мастером монетного двора при Хлотаре II, Дагоберте I и Хлодвиге II во Франции; а также был епископом Нуайона. Он стал святым покровителем ювелиров, кузнецов, подковщиков и возчиков. Лат. Eligius неизбежно стало Eloy в старофранцузском, и является Eloy или Loy в английском, причем последняя форма более распространена. «Catholicon Anglicum» (1483 г.) дает: «Loye, elegius (sic), nomen proprium». Сэр Т. Мор, «Работы», изд. 1577 г., стр. 194, говорит: «St. Loy we make an horse-leche». Барнаби Гудж, как цитируется у Брэнда, «Популярные древности», i. 364 (изд. Эллиса), говорит: —

«И Лой-кузнец присматривает за лошадьми, и кузнецы всех степеней,

Если они имеют дело с железом здесь, или если они ювелиры».

Существует район под названием Сент-Лойс в Бедфорде; часовня Святого Лоя возле Эксетера; и т. д. Черчьярд упоминает «sweete Saynct Loy»; «Осада Лейта», ст. 50. В «Монархии» Линдсея, кн. ii, строки 2299 и 2367, он назван «sanct Eloy». В D. 1564 возчик молится Богу и святому Лою, соединяя имена согласно общей формуле; но приоресса опустила божественное имя. Возможно, она призывала святого Лоя как святого покровителя ювелиров; ибо она, кажется, была немного склонна к любви к золоту и кораллам; см. ст. 158-162. Идея Уортона о том, что Лой был формой имени Людовик, лишь показывает, насколько совершенно неизвестны были в его время фонетические законы старофранцузского языка.

Можно было бы добавить еще много иллюстраций; таких как — «By St. Loy, that draws deep»; «Lenten Stuff» Нэша, изд. Хиндли, стр. xiv. «God save her and Saint Loye»; «Джек Жонглер», изд. Роксбургского клуба, стр. 9; см. Eligius в указателе публикаций Паркерского общества.

Мы уже находим в «Утешении друга» Гийома де Машо, ближе к концу, выражение: — «Car je te jur, par saint Eloy»; Работы, изд. 1849 г., стр. 120.

Житие святого Элигия, как оно дано в «Житиях святых» Албана Батлера, содержит любопытный отрывок, который стоит процитировать: — «Святой Оуэн рассказывает о многих чудесах, которые последовали за его смертью, и сообщает нам, что святая аббатиса, святая Аурея, которая была унесена эпидемией, ... была предупреждена о своем последнем часе за некоторое время до него, утешительным видением святого Элигия». См. также «Священное и легендарное искусство» миссис Джеймсон, 3-е изд., стр. 728.

Возможно, есть особая уместность в выборе святого Лоя для упоминания в данном случае. В интересном письме в «Атенеуме» за 10 января 1891 года, стр. 54, профессор Хейлс обратил внимание на историю о святом Элигии, процитированную в «Темных веках» Мейтленда, стр. 83-4, изд. 1853 г. Когда Дагоберт попросил Элигия поклясться на мощах святых, епископ отказался. Когда его продолжали принуждать к этому, он разрыдался; после чего Дагоберт воскликнул, что поверит ему без клятвы. Следовательно, клясться святым Лоем означало клясться тем, кто отказался клясться; и клятва стала (посредственно) вовсе не клятвой. См. Хейлс, «Folia Literaria», стр. 102. Во всяком случае, это была очень мягкая клятва для тех времен. Ср. «Амис и Амилон», 877: — «Тогда ответила та дева светлая, И поклялась

121. cleped, называемый, именуемый; др.-англ. cleopian, clypian, звать. Ср. «Монархию» сэра Дэвида Линдсея, кн. iii, ст. 4663: —

«Бедная монахиня будет думать, что это большой позор,

Если ее не назовут Мадам».

122. «Она пела божественную службу». Здесь sér-vic-è — трехсложное, с вторичным ударением на последнем слоге.

123. Entuned, интонировала. nose — чтение лучших рукописей. Старые старопечатные издания читают voice (ошибочно).

semely, подобающим образом, в некоторых рукописях пишется semily. Буква e здесь должна отчетливо произноситься; hertily иногда пишется вместо hertely. См. ст. 136, 151.

124. faire, нареч. прекрасно, хорошо. fetisly, превосходно; см. ст. 157.

125. scole, школа; здесь используется для стиля или произношения.

126. Frensh. Мистер Каттс («Сцены и персонажи Средневековья», стр. 58) говорит очень справедливо: — «Она говорила по-французски правильно, хотя с акцентом, который отдавал бенедиктинским монастырем в Стратфорд-ле-Боу, где она получила образование, а не Парижем». Нет ничего, что указывало бы на то, что Чосер здесь пренебрежительно отзывается о французском языке, на котором говорила приоресса, хотя этот взгляд обычно принимается газетными писателями, которые знают только эту одну строку Чосера и не могут удержаться от того, чтобы использовать ее в шутку. Даже Тирвитт и Райт бездумно распространяли эту идею; и стоит отметить, что вывод Тирвитта о том, что Чосер невысокого мнения об англо-французском языке, был сделан (как он нам говорит) из замечания в Прологе к «Завещанию любви», которое Чосер не писал! Но Чосер просто констатирует факт, а именно, что приоресса говорила на обычном англо-французском языке английского двора, английских судов и английских церковников высшего ранга. Поэт, однако, сам был во Франции и точно знал разницу между двумя диалектами; но у него не было особых причин думать о парижском французском выше, чем об англо-французском. Он просто констатирует, что французский, на котором она говорила так «fetisly», был, естественно, таким, на каком говорили в Англии. Она никогда не путешествовала и поэтому была вполне довольна французским, который выучила дома. Язык короля Англии был вполне хорош, по мнению слушателей Чосера, как и язык короля Франции; на самом деле, король Эдуард называл себя королем Франции, а также Англии, и король Иоанн был одно время просто его пленником. Примечание Уортона к этой строке вполне здраво. Он показывает, что королева Филиппа писала деловые письма на французском (несомненно, англо-французском) с «большой точностью». Что мистер Райт имеет в виду, говоря, что «он был похож на тот, который использовался в более поздний период в судах», несколько озадачивает. Он, конечно, был не похож на, а был тем же самым языком, который использовался в тот же самый период в судах. На самом деле, он и Тирвитт бессознательно дали нам взгляд, разделяемый не Чосером, а бездумными читателями нынешнего века; взгляд, который не выражен и, вероятно, не подразумевался. В современном Стратфорде мы можем найти неэффективно преподаваемый парижский французский; но в древнем Стратфорде очень важный англо-французский преподавался достаточно эффективно. Нет параллели между этими случаями, ни какой-либо такой шутки, от которой современный журналист никогда не устает, будучи поощряемым критиками, которые должны быть более осторожными. «Норфолкский французский», о котором говорится в «Петре Пахаре» (B. v. 239), был вовсе не французским, а английским; и предполагаемая параллель вводит в заблуждение, как легко увидит читатель, который захочет обратиться к этому отрывку.

«Стратфорд-ат-Боу, бенедиктинский женский монастырь, был знаменит даже тогда своей древностью». — Тодд, «Иллюстрации к Чосеру», стр. 233. Таннер говорит, что он был основан Уильямом, епископом Лондонским, до 1087 года; но Дагдейл говорит, что он был основан некой Кристианой де Сумери, и что ее основание было подтверждено королем Стефаном. Он был посвящен святому Леонарду.

unknowe, сокращение от unknowen, неизвестный.

127. At mete. Тирвитт проницательно указал, как Чосер на протяжении всего этого отрывка просто воспроизводит отрывок из своей любимой книги, а именно «Романа о Розе», изд. Меона, ст. 13612 и сл., который можно перевести так: — «и заботится о том, чтобы не намочить пальцы до суставов в бульоне, и чтобы губы не были смазаны супами, или чесноком, или жирным мясом, и чтобы не нагромождать слишком много или слишком больших кусков и не класть их в рот. Она касается кончиками пальцев куска, который должна смочить в соусе (будь то зеленый, или коричневый, или желтый), и осторожно подносит свой кусок, чтобы ни капли супа, или приправы, или перца не упало на ее грудь. И так изящно она умудряется пить, чтобы не пролить ни капли на себя... она должна вытереть губу так хорошо, чтобы не позволить остаться там жиру, по крайней мере на верхней губе». Таковы были манеры того века. Ср. также Овидий, «Наука любви», iii. 755, 756.

129. wette, мочить; прош. вр. от wetten. depe, глубоко, нареч.

131. Сканирование — «Thát | no dróp | e ne fill | e», и т. д. Буква e в drópe очень слабая; и следует цезура. Fille — это сослагательное наклонение прош. времени, в отличие от fil, изъявительного наклонения прош. времени. Это означает «должно было упасть».

132. ful, очень. lest = list, удовольствие, наслаждение; др.-англ. lyst.

133. over, верхний, прил. «The over lippe and the nethere»; «Словари» Райта, 1857, стр. 146. clene (klae·nə), чисто, нареч.

134. ferthing буквально означает четвертую часть, а следовательно, небольшую порцию или пятнышко. В «Книге куртуазности» Кэкстона, ст. 27, такое пятно жира называется «fatte ferthyng».

sen-e, видимый, — это прилагательное, др.-англ. gesēne, и принимает конечное -e. Это отличает его от причастия прош. времени seen, которое является односложным и не может рифмоваться с clen-e. Более полная форма y-sen-e встречается в ст. 592, где она рифмуется с len-e.

136. «Очень подобающе она тянулась к своей еде (т. е. тому, что у нее было поесть), и, конечно, она была большого веселья (или радушия)».

Mete часто используется для обозначения съестного вообще, raughte (rauhtə), прош. вр. от rechen, тянуться.

137. sikerly, конечно, siker — это ранняя адаптация лат. securus, безопасный, уверенный. disport; совр. англ. sport.

139-41. «И прилагала усилия (старалась) подражать придворному поведению, и быть величественной в своей манере держаться, и быть почитаемой достойной уважения».

144. sawe, должна была увидеть, случилось увидеть (сослагательное наклонение).

146. Of, т. е. некоторые. houndes (huundez), собаки. «Smale whelpes leeve to ladyse and clerkys»; «Политические, религиозные и любовные стихи», изд. Фёрнивалла, стр. 32; «Bernardus de Cura Rei Familiaris», изд. Ламби, стр. 13.

147. wastel-breed. Лошадей и собак обычно не кормили wastel-breed или пирожным хлебом (хлебом из лучшей муки), а грубым чечевичным хлебом, испеченным для этой цели. См. «Наш английский дом», стр. 79, 80. Ст.-фр. wastel впоследствии стало gastel, gasteau, совр. фр. gâteau, пирог. Ср. «Петр Пахарь», B. vi. 217, и примечание; Райли, «Мемориалы Лондона», стр. 108.

148. Слог she здесь очень легкий; she if oon составляет третью стопу в строке. После she следует цезурная пауза. weep, плакал; др.-англ. wēop.

149. men smoot, кто-то ударил. Если бы men было обычным множественным числом от man, smoot должно было бы быть smiten (мн. ч. прош. вр.); но men здесь используется как нем. man, фр. on, с глаголом в единственном числе. Это, по сути, просто безударная форма man. yerde, палка, прут; совр. англ. yard. smerte, резко; нареч.

151. wimpel. Утверждается, что вимпл или горжер впервые появились в правление Эдуарда Первого. Это было покрытие для шеи, и его использовали монахини и пожилые дамы. См. «Костюм» Фэрхолта, 1885, ii. 413; «Ancren Riwle», изд. Мортона, стр. 420.

pinched, собранный в мелкие складки, плотно плиссированный.

«Но хотя я стар и сед, сын мой,

И беден своей одеждой и убранством,

И не имею такого широкого платья, как твое,

Так мелко плиссированного и такого нарядного,

Мой совет в удаче все же может принести пользу».

Хокклив, «De Regimine Principum», изд. Райта, стр. 15.

152. tretys, длинный и хорошо сформированный. От ст.-фр. traitis, низколат. tractitius, т. е. вытянутый; от лат. trahere. Чосер нашел ст.-фр. traitis в «Романе о Розе» и перевел его как tretys; см. ст. 1216 английской версии. Ср. fetis от factitius; ст. 157. eyen greye. Это, по-видимому, был любимый цвет глаз дам во времена Чосера и даже позже. Ср. A. 3974; «Роман о Розе», 546, 862; и т. д. «Her eyen gray and stepe»; «Филипп Воробей» Скелтона, 1014 (см. примечание Дайса).

«Ее глаза серы, как стекло».

«Ее лоб лилейно-белый,

Ее изогнутые брови черны, и ее серые очи,

Ее вишневые щеки, ее нос прямой и правильный,

Ее губы румяные». — «Жития святых», Роксбургский клуб, стр. 14.

«С глазами серыми, и бровями изогнутыми,

И желтыми косами [tresses], и прекрасно завитыми,

Каждый волос казался золотым;

Ее лицо было прекрасным и tretys,

Ее тело благородным и чисто fetys,

И подобающим по росту». — «Сэр Ферубрас», ст. 5881.

«Дама Гейнор, с ее серыми глазами».

«Три метрических романа», изд. Робсона, стр. 22.

«Ее глаза серы, как кристальный камень»; — «Сэр Эгламур», ст. 861.

«Выколол мои серые глаза»; — «Сэр Лаунфал», ст. 810.

156. hardily здесь используется вместо sikerly, конечно; так же и в E. 25.

undergrowe, недоросший; т. е. низкого, хилого роста.

157. fetis буквально означает «сделанный художественно», а следовательно, хорошо сделанный, feat, опрятный, красивый; ср. прим. к ст. 152. Среднеанглийское fetis соответствует ст.-фр. faitis, feitis, fetis, опрятно сделанный, элегантный; от лат. factitius, искусственный.

war, осведомленный; «I was war» = я заметил.

159. bedes. Слово bede означает: (1) молитва; (2) нить зерен, на которых считались молитвы, или сами зерна. Четки были сделаны из коралла, гагата, сердолика, жемчуга или золота. Pair здесь означает «набор». «A peire of bedis eke she bere»; «Роман о Розе», 7372.

«Иногда с часословом, иногда с парой четок».

«Король Иоанн» Бейла, стр. 27; Кэмденовское общество.

gauded al with grene, «имеющие зеленые гауди. Некоторые были из позолоченного серебра». — Т. Гауди или gaudees были большими бусинами в наборе. «Одна пара четок из серебра с богатыми gaudeys»; «Monast. Anglicanum», viii. 1206; цит. по Року, «Церковь наших отцов», iii. i. 403. «Unum par de Iett [гагат] gaudyett with sylver»; «Ноттингемские записи», iii. 188. «A peyre bedys of jeete [гагат], gaudied with corall»; «Завещания Бери», стр. 82, ст. 16: в примечании говорится, что каждая одиннадцатая бусина, или gaudee, означала «Отче наш»: меньшие бусины — каждое «Радуйся, Мария». Обычное число было 55, для 50 «Радуйся, Мария» и 5 «Отче наш». Полное число было 165, для 150 «Радуйся, Мария» и 15 «Отче наш», также называемое Розарием или Псалтирью Богородицы; см. поэму о Псалтири Богородицы у Хорстманна, «Altenglische Legenden», Neue Folge, 1881, стр. 220-4. «Gaudye of beedes, signeau de paternoster». — Пэлсгрейв. Гауэр («Conf. Amant.», изд. Паули, iii. 372) упоминает «пару четок, черных как соболь», с «gaudees». См. Gaudia и Precula у Дюканжа. Gaudee первоначально означало молитву, начинающуюся с Gaudete, откуда и название; см. Gaudez у Котгрейва.

160. broche = брошь, означало: (1) булавка; (2) нагрудная булавка; (3) пряжка или застежка; (4) драгоценность или украшение. Это было украшение, общее для обоих полов. Брошь, по-видимому, была сделана в форме заглавной буквы А, увенчанной короной. См. фигуру позолоченной серебряной броши в форме буквы А в глоссарии к «Костюму в Англии» Фэрхолта. «Коронованная А» предположительно представляет Amor или Charity, величайшую из всех христианских добродетелей. «Omnia uincit amor»; Вергилий, «Эклога» x. 69. Ср. использование AMOR в качестве девиза в «Сквайре низкого ранга», ст. 215.

heng, также пишется heeng, висел, — это прош. вр. среднеанглийского hangen, висеть. Ср. др.-англ. hēng, прош. вр. от hōn, висеть.

shene (shee·nə), показной, яркий. Действительно связано не с shine, а с shew. Ср. совр. англ. sheen и нем. schön.

161. write — сокращение от writen (writ·en), причастие прош. времени от wryten (wrii·ten), писать.

Монахиня и три священника.

163. Another Nonne. Для приоресс не было обычным делом иметь капелланов женского пола; но Литтре приводит chapelaine, жен., как старый титул достоинства в женском монастыре. Более того, это должность, которая до сих пор существует в большинстве бенедиктинских монастырей, как это полностью объяснено в письме, написанном современной монахиней-капелланом и напечатанном в «Anglia», iv. 238. См. также «N. and Q.» 7 S. vi. 485; «The Academy», 23 августа 1890 г., стр. 152.

164. Упоминание трех священников представляет некоторую трудность. Чтобы составить двадцать девять, упомянутых в ст. 24, нам нужен только один священник, и впоследствии предполагается, что был только один священник, а именно Монахинин священник, который рассказывает историю о Петухе и Лисе. Чосер также во всех других случаях предполагает, что был только один представитель каждого класса.

Наиболее вероятное решение заключается в том, что Чосер написал характеристику Второй монахини, начинающуюся —

«Another Nonne with hir hadde she

That was hir chapeleyne» —

и что по какой-то причине он впоследствии подавил описание. Строка, оставленная незавершенной, как указано выше, могла быть заполнена, чтобы закрыть пробел, либо им самим (временно), либо, действительно, кем-то другим.

Если мы должны сохранить текст (который стоит одинаково во всех рукописях), мы должны понимать «wel nyne and twenty» как «по крайней мере двадцать девять».

Письмо от монахини-капеллана, упомянутое в последнем примечании, показывает, что у аббатисы могло быть до пяти священников, а также капеллан. См. «Эссе о Чосере» (Ch. Soc.), стр. 183. Трудность заключается лишь в том, как согласовать эту строку со ст. 24.

Монах.

165. a fair, т. е. прекрасный. Ср. «a merye» в ст. 208; и ст. 339.

for the maistrye эквивалентно французской фразе pour la maistrie, которая в старых медицинских книгах «применяется к таким лекарствам, которые мы обычно называем суверенными, превосходными над всеми другими»; Тирвитт. Мы можем объяснить это как «что касается превосходства» или «чтобы показать его превосходство». Ср. «An stede he gan aprikie · wel vor the maistrie»; Роберт Глостерский, ст. 11554 (или изд. Хирна, стр. 553).

В «Романе о сэре Лаунфале», изд. Ритсона, ст. 957, есть описание седла, украшенного «twey stones of Ynde Gay for the maystrye»; т. е. в высшей степени нарядными.

Некоторые особенности различных монашеских орденов сатирически отмечены в «Политических песнях» Райта (Wright's Political Songs), стр. 137–148.

166. out-rydere, аутрайдер (выездной); прежде — название монастырского или аббатского чиновника, в чьи обязанности входило присматривать за принадлежащими обители поместьями; или, как объясняет сам Чосер в строках B. 1255—

«чиновник, выезжающий в путь»

«Чтобы осмотреть их амбары и обширные житницы».

В «Визитациях епархии Нориджа, 1492–1532 гг.» (Visitations of the Diocese of Norwich), под ред. Джессопа (Camden Soc.), стр. 214, 279, это слово встречается дважды как наименование должности в аббатстве Сент-Бенет, Халм; напр.: «Dompnus Willelmus Hornyng, oute-rider, dicit quod multa edificia et orrea maneriorum sunt prostrata et collapsa praesertim violentia venti hoc anno» (Господин Вильгельм Хорнинг, аутрайдер, говорит, что многие постройки и житницы поместий разрушены и обвалились, особенно от силы ветра в этом году).

Латинское название этой должности было exequitator, как следует из «Проповедей» Уиклифа (Wyclif, Sermones), iii. 326 (Wyclif Soc.). Я обязан этими ссылками и объяснением слова out-rydere мистеру Тэнкоку; см. его заметку в N. and Q. 7 S. vi. 425. Тот же том «Визитаций» также показывает, что в том же аббатстве другой монах, «Томас Стонхэм, третий приор», был предан охоте: «communis venator ... solet exire solus ad venatum mane in aurora» (заядлый охотник... имеет обыкновение выходить один на охоту рано на рассвете). Там же содержится жалоба на огромное количество собак, содержащихся там: «superfluus numerus canum est in domo» (в доме избыточное количество собак). В «Свитках парламента» (1406 г.), том iii, стр. 598, шерифы собирают платежи на ремонт дорог и мостов «par lour Ministres appellez Outryders» (через своих служителей, называемых аутрайдерами); N. and Q. 8 S. ii. 39. Заметьте, что это полностью объясняет использование слова outryders в «Видении о Петре Пахаре» (P. Plowman), C. v. 116.

venerye, охота; ср. A. 2308. «Монахи средневековья были чрезвычайно привязаны к охоте и полевым играм; и это было частым предметом жалоб со стороны более строгих церковников и сатиры со стороны мирян». — Райт. См. «Спорт и развлечения» Стратта (Strutt's Sports and Pastimes), кн. i, гл. 1, §§ 9, 10; «Наш английский дом» (Our Eng. Home), стр. 23. От лат. uenari — охотиться.

168. deyntee, лакомый, т. е. драгоценный, ценный, редкий; изначально существительное, а именно ст.-фр. deintee, достоинство, от лат. вин. пад. dignitatem. Ср. ст. 346.

170. Ginglen, звенеть. (В строке не хватает первого стопы.) Модные всадники имели обыкновение вешать маленькие колокольчики на уздечки и упряжь своих лошадей. Уиклиф говорит о «мирском священнике... в помпе и гордыне, алчности и зависти... с жирными конями, и веселыми и нарядными седлами, и уздечками, звенящими по пути, и сам в дорогих одеждах и меху»; Works, под ред. Арнольда, iii. 519, 520.

В «Ричарде Львиное Сердце» (Richard Cuer de Lion), ст. 1517, мы читаем о конном гонце в шелковом убранстве —

«С пятью сотнями звенящих колокольчиков».

И снова, в ст. 5712 —

«Его подхвостник был весь увешан колокольчиками».

«Винсент из Бове, говоря о рыцарях-тамплиерах и их роскошной конской сбруе, говорит, что у них есть — in pectoralibus campanulas infixas magnum emittentes sonitum» (на нагрудниках закреплены колокольчики, издающие громкий звук); Hist. lib. xxx. c. 85 (цитируется по Уортону, Hist. E. P. i. 167). См. B. 3984; и Спенсера, F. Q. i. 2. 13; также Englische Studien, iii. 105.

172. Ther as = там, где. keper, настоятель, глава, т. е. приор. celle, келья; «келья» была небольшим монастырем или женским монастырем, зависимым от более крупного. «Celle, религиозная обитель, подчиненная какому-либо большому аббатству. Из этих келий одни были полностью подчинены своим соответствующим аббатствам, которые назначали их должностных лиц и получали их доходы; в то время как другие состояли из определенного числа монахов, которым присылали приора из аббатства и которые платили ежегодную пенсию в знак признания своей зависимости; но в других делах действовали как независимый орган и получали остальную часть своих доходов для собственного пользования. Эти приораты или кельи принадлежали к тому же ордену, что и аббатства, от которых они зависели. См. Таннер, Pref. Not. Monast. стр. xxvii». — Тодд, «Иллюстрации к Чосеру», стр. 326. Ср. примечание к ст. 670, и особенно примечание к D. 2259.

173. Устав (reule) святого Мавра (St. Maur) и святого Бенедикта (St. Benet или Benedict) были древнейшими формами монашеской дисциплины в Римской церкви. Святой Мавр (15 января) был учеником святого Бенедикта (4 декабря), который основал бенедиктинский орден и умер около 542 г. н. э.

174. Заметьте, что streit, совр. англ. strait, англо-фр. estreit, от лат. strictus, совершенно отличается от совр. англ. straight, имеющего древнеанглийское происхождение.

175. В Харлианской рукописи (Harl. MS.) читается: «This ilke monk leet forby hem pace» (ошибка вместо leet hem forby him pace?), «Этот самый монах позволил им пройти мимо него незамеченными». hem относится к правилам святого Мавра и святого Бенедикта, которые были слишком streit (строги) для этого «лорда» или настоятеля дома, предпочитавшего более мягкую дисциплину. Forby до сих пор используется в Шотландии в значении «мимо» или «прочь». pace, пройти мимо, оставаться в бездействии; ср. pace, проходить, продолжать путь, в ст. 36. hem, их; изначально дат. пад. мн. ч. от he.

176. space, путь, ход (лат. spatium); «и держался своего пути в соответствии с новым порядком вещей».

177. yaf not of, не давал за, не ценил. yaf — это прош. вр. от yeven или yiven, давать.

a pulled hen, букв. ощипанная курица; отсюда — ценность курицы без перьев; см. ст. 652. В D. 1112 фраза звучит как «не стоит и курицы». Тирвитт говорит: «Я не вижу большой силы в эпитете pulled»; но добавляет в своем глоссарии: «Мне с тех пор говорили, что курица, у которой выщипаны перья, не будет нести яиц». Бекон говорит о «polled hen», т. е. ощипанной курице, как о неспособной летать; Works, стр. 533; Parker Soc. Это лишь одна из многочисленных старых фраз для выражения того, что вещь не имеет никакой ценности. См. ст. 182. Могу добавить, что pulled в значении «ощипанный» встречается в «Рассказе манципла»; H. 304. И см. «Троил и Крессида», v. 1546.

text, письменное замечание; слово использовалось для любого письменного утверждения, которое часто цитировалось. Аллюзия относится к легенде о Нимроде, «сильном зверолове» (Быт. 10:9), который описывался как очень плохой человек. «Mikel he cuth [много он знал] o sin and scham»; Cursor Mundi, ст. 2202. Именно он (как говорили) построил Вавилонскую башню и ввел идолопоклонство и огнепоклонство. Все это перестало быть общеизвестным, и аллюзия утратила свой смысл. «Мы предписываем, чтобы священник не был охотником, ни сокольничим, ни игроком в кости»; Каноны короля Эдгара, перевод; № 64. См. мое примечание к «Видению о Петре Пахаре», C. vi. 157.

179. recchelees (в рукописи E.) означает беззаботный, не соблюдающий правил; но «беззаботный монах» не обязательно означает «монах вне своего монастыря». Но чтение cloisterless (в рукописи Harl.) разрешает трудность; будучи придуманным словом, Чосер далее объясняет его в ст. 181. См. цитату из Жана де Мёна в следующем примечании.

179–81. Этот отрывок, говорит Тирвитт, «приписывается Грацианом (Decretal. P. ii. Cau. xvi. q. l. c. viii.) папе Евгению: Sicut piscis sine aqua caret vita, ita sine monasterio monachus» (Как рыба без воды лишена жизни, так и монах без монастыря). Жуанвиль говорит: «Священное Писание говорит, что монах не может жить вне своего монастыря, не впадая в смертные грехи, так же как рыба не может жить вне воды, не умирая». Ср. «Видение о Петре Пахаре», B. x. 292; и мое примечание.

Уиклиф (Works, под ред. Мэтью), стр. 449, имеет похожее замечание: «Ибо, как они говорят, что основали эти монастыри, эти люди не могли больше жить вне их, чем рыба могла бы жить вне воды, из-за добродетели, которую они имеют внутри». Сравнение очень старое; в The Academy от 29 ноября 1890 г. профессор Альберт Кук проследил его до Созомена, «Церковная история», кн. i, гл. 13 (Migne, Patr. Graec. 67. 898): — τοὺς μὲν γὰρ ἰχθύας ἔλεγε τὴν ὑγρὰν ὀυσίαν τρέφειν, μοναχοῖς δὲ κόσμον φέρειν τὴν ἔρημον. ἐπίσης τε τοὺς μὲν ξηρᾶς ἀπτομένους τὸ ζῆν ἀπολιμπάνειν, τοὺς δὲ τὴν μοναστικὴν σεμνότητα ἀπολλύειν τοῖς ἄστεσι προσιόντας. А в The Academy от 6 декабря 1890 г. мистер Г. Эллершо из Дарема показал, что оно встречается еще раньше, в «Житии святого Антония» (гл. 85), приписываемом святому Афанасию, не позднее 373 г. н. э.: — ὥσπερ ὁι ἰχθύες ἐγχρονίζοντες τῇ ξηρᾷ γῇ τελευτῶσιν· οὕτως ὁι μοναχοὶ βραδύνοντες μεθ' ὑμῶν καὶ παρ' ὑμῖν ἐνδιατρίβοντες ἐκλύονται.

Более того, поэт думал об отрывке из «Завещания» Жана де Мёна (Le Testament de Jehan de Meung), под ред. Меона, ст. 1166: —

«Кто хочет их найти, пусть ищет их в их монастыре...

Ибо они не ценят мир и на стоимость устрицы».

т. е. «кто хочет их найти, пусть ищет их в их монастыре; ибо они не ценят мир и на стоимость устрицы». Чосер переворачивает этот отрывок как раз наоборот.

182. text, замечание, изречение (как выше, в ст. 177). held, ценил.

183. «И я сказал». Это очень реалистичный штрих; как будто Чосер разговаривал с монахом, узнавая его мнение и делая вид, что соглашается с ним.

184. What имеет здесь свое самое раннее значение «почему» или «зачем».

wood, безумный, глупый, часто используется Спенсером; др.-англ. wōd.

186. swinken, трудиться; откуда «swinked hedger» (трудящийся изгородчик), используемое Мильтоном (Comus, ст. 293). Но swinken — это, собственно, сильный глагол; др.-англ. swincan, прош. вр. swanc, прич. прош. вр. swuncen. Отсюда swink, сущ., труд; ст. 188.

187. bit, 3-е л. ед. ч. наст. вр. от bidden, приказывать. Так же rit, едет, A. 974, 981; fynt, находит, A. 4071; rist, встает, A. 4193; stant, стоит, B. 618; sit, сидит, D. 1657; smit, бьет, E. 122; hit, прячет, F. 512.

187, 188. Austin, святой Августин. Ссылка на святого Августина Гиппонского, в честь которого были названы августинские каноники. Их устав был составлен на основе его трудов. Так мы читаем, что «и монахи, и каноники оставляют правила Бенедикта и Августина»; Works Уиклифа, под ред. Арнольда, iii. 511. И снова — «Святой Августин учит монахов трудиться своими руками, и так же делает святой Бенедикт и святой Бернард»; Works Уиклифа, под ред. Мэтью, стр. 51. См. Каттс, «Сцены и персонажи» и т. д.; гл. ii и гл. iii.

189. a pricasour, лихой наездник. priking, быстрая езда (ст. 191).

190. Ср. «Also fast so the fowl in flyght» (Так же быстро, как птица в полете); Ywaine and Gawin, 630.

192. for no cost, ни за какие расходы. Д-р Моррис объясняет for no cost как «без всякой причины», и, конечно, ср.-англ. cost иногда имеет такую силу; но см. ст. 213, 799, где это явно означает «расход».

193. seigh, видел; др.-англ. sēah, прош. вр. от sēon, видеть.

purfiled, отороченный мехом. Ср.-англ. purfil означает вышитую или отороченную мехом кайму одежды, так что purfile — это работать по краю. Purfiled также имеет более широкое значение и применяется к одежде, украшенной драгоценными камнями или другими украшениями. «Pourfiler d'or, обшивать золотой нитью, мишурой или окаймлять» и т. д.: Котгрейв. Спенсер использует purfled в «Королеве фей», i. 2. 13; ii. 3. 26. Ср. примечание к «Видению о Петре Пахаре», C. iii. 10.

194. grys, сорт дорогого серого меха, прежде очень ценившегося; ст.-фр. gris, «Роман о Розе», 9121, 9307; «Сэр Тристрем», ст. 1381. «Серый — это мех со спинки северной белки»; Л. Готье, «Рыцарство» (англ. пер.), стр. 323. Такое платье, как здесь описано, должно было быть очень дорогим. В 1231 г. (Close Roll, 16 Hen. III.) король Генрих III имел юбку (iupa) из алого цвета, отороченную красным серым мехом. См. глоссарий к Liber Custumarum, под ред. Райли, s. v. griseum, стр. 806.

В «Пляске смерти» Лидгейта кардинал сожалеет —

«Что я никогда впредь не буду одет

В серый мех или горностай, как подобает моему сану».

Лондонский собор (1342 г.) упрекает монашеские ордена в ношении одежды, «подходящей скорее для рыцарей, чем для клириков, то есть короткой, очень узкой, с чрезмерно широкими рукавами, не доходящими до локтей, но свисающими очень низко, подбитыми мехом или шелком»; см. Ж. Жюссеран, «Английская странствующая жизнь» (1889). Ср. Works Уиклифа, под ред. Мэтью, стр. 121.