К несомненным способностям африканца следует добавить простоту, любезность, добродушие, щедрость, верность. Магометане, которые хорошо его знают, признают его превосходную верность. Таковы же и отчеты путешественников, не одурманенных рабством, от Мунго Парка до Ливингстона, которые также свидетельствуют о нежности к родителям, уважении к старшим, гостеприимстве и патриархальных добродетелях, возрождающих традиции первобытной жизни. «Бей меня, но не проклинай мою мать», — сказал африканский раб своему хозяину. А Лео Африканский, ранний путешественник, описывает вождя в Тимбукту: «очень черный по цвету кожи, но самый светлый в мыслях и нраве». Другие останавливаются на его христианском характере и особенно на его восприимчивости к тем влияниям, которые являются сугубо христианскими, так что святой Бернар мог сказать о нем: «Felix Nigredo, quæ mentis candorem parit» (Счастлива чернота, порождающая белизну ума). Из всех людей он самый мягкий и сочувствующий. Ненависть — это растение, которое с трудом растет в его груди. Как часто он отвечал на суровость своего хозяина заботой и защитой! Африканец, более чем европеец, создан природой для христианских добродетелей.
Легко представить себе другую эпоху, когда добродетели, облагораживающие африканца, вернутся, чтобы благословить людей, которые сейчас его не ценят, и христианство получит новое развитие. По Божественному провидению более раннее и суровое естество Севера призвано сделать первый шаг. Цивилизация начинается со знаний. Активный интеллект выполняет роль прокладывания пути. Но, возможно, согласно тому же провидению, более кроткие люди, возвышенные в знаниях, научат своих учителей тому, чего одни знания дать не могут, и африканец с лихвой воздаст за все, что он получает. Пионерский интеллект Европы, сливающийся с кротостью Африки, будет благословенным зрелищем, но не более благословенным, чем кротость Африки, возвращающаяся, чтобы слиться с тем же интеллектом на родине. Под таким объединенным влиянием люди будут не только знать и делать, но и чувствовать; так что знания во всех их проявлениях и жизнь во всей ее деятельности обретут триумфальное вдохновение человеческого братства.
В этой работе нет места предрассудкам, робости или отчаянию. Разум, мужество и надежда — наши союзники, в то время как щедрые силы цивилизации открывают путь. Время и пространство, древние тираны, разделяющие людей, теперь преодолены. Нет такого стремления всеобщего человека, которое было бы недостижимо при хорошо направленных усилиях, — неважно, в каком неизвестном уголке континента, неважно, на каком далеком острове в море. Везде, где существует человек, есть способности человечности, с величайшей из всех — способностью к совершенствованию; и цивилизация, которой мы достигли, предоставляет средства.
Как и при определении функции правительства, так и здесь необходимы знания. Человек должен познать себя и тот закон единства, назначенный для человеческой семьи. Таков истинный свет для наших шагов. Здесь — руководство и безопасность. Кто может измерить ценность знаний? Какое воображение может охватить их бесконечную силу? С таким же успехом можно измерить солнце в его славе. Дружелюбный фонарь на наших улицах важнее полиции. Свет в мире важнее армий или флотов. Где проникают его лучи, там началась цивилизация. Не земля, а солнце является центром нашей системы; и полуденное сияние, в котором мы живем и движемся, символизирует то другое сияние, которое обретается в знаниях.
Великие силы под рукой, служители человеческого прогресса. Я назову только две: во-первых, печатный станок; и, во-вторых, средства общения, будь то навигация или железные дороги, представленные паровым двигателем. Благодаря им цивилизация расширяется и закрепляется. Она не только движется вперед, но и фиксируется так, что возврата быть не может, — подобно колесу альпийской железной дороги, которое не может откатиться назад. Каждый поворот — это верный шаг вперед. Вот то, чего никогда не знали Греция и Рим, и больше того, что Греция и Рим дали человеку. Рядом с этими двумя простыми средствами как мало все то, что пришло к нам от этих двух самых вежливых наций древности! Мы можем легче обойтись без Греции и Рима, чем без печатного станка и парового двигателя. Ни один триумф в литературе, искусстве или юриспруденции, от истории Гомера и од Горация до статуи Аполлона и бюста Августа, от красноречия Демосфена и Цицерона до того римского права, которое стало законом мира, не должен уступать в ценности этим двум неизмеримым достояниям. К печатному станку и паровому двигателю добавьте теперь их юную помощницу, электрический телеграф, чьи быстрые и тонкие пальцы ткут нить, с помощью которой нации мгновенно вступают в общение, в то время как великие города, такие как Лондон и Париж, Нью-Йорк и Сан-Франциско, становятся пригородами друг друга, и все человечество вместе чувствует пульс радости или печали. Благодаря этим несравненным средствам знания становятся соразмерными пространству и времени на земле. Нет расстояния места или эпохи, которое они не пронижут. Таким образом, каждое достижение в мысли или науке, каждое открытие, с помощью которого человек возвышается, становится общим достоянием всей человеческой семьи. Не может быть никакой монополии. Рано или поздно все наслаждаются триумфом. Стоя на плечах прошлого, человек стоит также на плечах каждой открытой науки, каждого продвинутого искусства, каждой провозглашенной истины. Нет такой высоты культуры или добродетели — если сама добродетель не является высшей культурой, — которая не могла бы быть достигнута. Нет такого совершенства правительства или общества, которое не могло бы быть схвачено. Где место остановки? Где цель? Одно препятствие преодолевается только для того, чтобы найти другое, которое преодолевается, а затем и еще одно, в восходящей шкале человеческого совершенствования.
И тогда исполнятся великие слова пророчества, которые люди так долго читали с надеждой, омраченной отчаянием: «Земля будет полна ведения Господня, как воды наполняют море»; «придет время, что Я соберу все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою». Обещания христианства, в гармонии с обещаниями науки, и еще более прекрасные, станут реальностью земли; и тот драгоценный пример, в котором заключается путь жизни, будет еще одним полуденным солнцем для руководства и безопасности.
За вопросом «Как?» следует другой вопрос: «Когда?». Ответ прост. Не сразу; не путем внезапного завоевания; не в течение жизни любого отдельного человека; не каким-либо способом, который не признает природу как соработника. Именно постоянной, непрерывной, неустанной деятельностью в соответствии с законом работает природа; и так в этих покоряющих мир операциях человек может быть успешным только в гармонии с природой. Поскольку в нашем коротком паломничестве нам не дано стать свидетелями трансцендентной славы, она от этого не становится менее верной. Мирное завоевание будет продолжаться, и каждый день должен приносить свои плоды.
В начале прошлого века Россия была варварской страной, отрезанной от возможностей совершенствования. Достоверные отчеты подтверждают ее состояние. Благодаря контакту с Европой она была оживлена. Жизнетворный принцип начал циркулировать, и эта огромная империя почувствовала перемены. Будучи подверженной европейскому влиянию только в одной точке, здесь оно и началось; но природная энергия народа под руководством могущественного правителя откликнулась на это влияние, и Россия вошла в расширяющийся круг европейской цивилизации. Почему этот опыт не может быть повторен в других местах, и отдаленные уголки не могут почувствовать ту же благотворную силу?
Чтобы помочь в этой работе, не обязательно быть императором или королем. Каждый может что-то сделать, ибо каждому дано что-то делать; и именно этим накоплением деятельности, этой последовательностью атомов достигается результат. Я использую тривиальные иллюстрации, когда напоминаю вам, что коралловый риф, о который разбиваются военные корабли, — это работа бесчисленных насекомых, что неподатливый камень стачивается каплями; но это закон природы, при котором ни одно влияние не теряется. Вода и воздух свидетельствуют о малейшем движении. Нет ни одной ряби, вызванной проходящим бризом или груженым кораблем, рассекающим море, которая не продлилась бы до тысячи берегов, оставляя после себя бесконечное потомство, пока существует океан. Нет ни одной волны воздуха, приведенной в движение человеческим голосом, которая не продлилась бы таким же образом в неизвестное пространство. Но эти водные и воздушные импульсы типизируют действия человека. Нет ничего сделанного, нет ни одного сказанного слова, которое не помогало бы или не мешало бы великому, прекрасному, святому завершению. И влияние пропорционально человеку или нации, от которых оно исходит. Боже упаси, чтобы наша нация посылала сквозь все времена тот вызов человеческой природе, который заключается в кастовой системе!
Есть два отрывка из Нового Завета, которые для меня имеют бесконечное значение. Мы читаем их часто, возможно, не понимая их ценности. Первый касается закваски, когда Спаситель сказал: «Царство Небесное подобно закваске»; а затем святой Павел, подхватывая этот образ, в двух разных случаях повторяет: «Малая закваска квасит все тесто». В этой простой иллюстрации мы видим, что достигается малым влиянием. Малое меняет все. Здесь снова типизированы действия человека. Все, что мы делаем, — это закваска; все, что делает наша страна, — это закваска. Каждый в своей сфере вносит закваску и помогает своей стране внести ту могучую закваску, которая заквасит все могучее тесто. Другой отрывок — трудный для детства, хотя впоследствии признанный верной записью человеческого опыта, — это тот, где нам говорят: «Ибо всякому имеющему дастся и приумножится». Здесь для меня новый стимул к долгу. Поскольку мир склоняется к тем, кто имеет, поэтому мы должны учиться служить тем, кто не имеет, чтобы мы могли противодействовать мирской тенденции. Давайте бедным и низким, давайте отверженным, давайте тем, кто унижен своими ближними, чтобы они могли быть возвышены в шкале человечности, — будучи уверенными, что то, что мы даем, не только ценно само по себе, но и является началом других приобретений, — что знания, которые мы передаем, делают другие знания легкими, — что право, которое мы признаем, помогает обеспечить все права человека. Дайте африканцу только то, что ему причитается, и сразу же последует обещанное изобилие.
Оставляя этот вопрос, который я открыл перед вами так несовершенно, я вновь поражен его величием. Лучшие интересы нашей страны и лучшие интересы человечества вовлечены в ответ. Пусть восторжествует кастовая система, и цивилизация будет сорвана. Пусть кастовая система будет растоптана, и будет триумф, который сделает эту Республику более чем когда-либо примером. Доброе влияние распространится в продолжительных пульсациях, достигая самых отдаленных берегов. Нет такой земли, которая не почувствует распространения, как раз пропорционально своим потребностям. Прежде всего, Африка почувствует это; и выдающийся долг, который цивилизация должна всему этому континенту, где человек так долго унижал своего ближнего, начнет исполняться, в то время как голос Великого Пастыря будет услышан среди его народа.
В больших интересах, лежащих за пределами, я не хотел бы упускать из виду практические интересы дома. Важно для нашего внутреннего мира, не говоря уже о нашем добром имени как Республики, чтобы этот вопрос был решен. Достаточно долго его тень лежала на нас, и теперь она опускается с противоположной стороны. Как часто я говорил в других местах, что ничто не может быть решено, что не является правильным! И теперь я говорю, что здесь не может быть никакого решения, кроме как в гармонии с нашими провозглашенными принципами и с универсальной истиной. Для этой цели кастовая система должна быть запрещена. «Возможно, потому что я черный», — сказал Отелло; «Возможно, потому что я желтый», — повторяет китаец: все это может быть основанием для личной симпатии или антипатии, но не для какого-либо отказа в правах или какого-либо исключения из того равного партнерства, которое является обещанием Республики всем людям.
Здесь, как всегда, высшая безопасность — в том, чтобы поступать правильно. Справедливость всегда практична, всегда политична; это лучшая практика, лучшая политика. Все, что разум показывает справедливым, не может, будучи сведенным к практике, произвести ничего, кроме добра. И теперь я просто прошу вас быть справедливыми. Тем, кто находит опасность в растущих множествах, допущенных к гражданству, я отвечаю, что наша Республика взяла на себя эти обязанности, когда провозгласила равные права всех людей, и что справедливое правительство стоит только на согласии управляемых. Гостеприимство гражданства — это закон ее бытия. Это ее великий первый принцип; это талисман ее империи. Хотите ли вы покорить природу, следуйте природе; и здесь, хотите ли вы покорить физические различия, следуйте тому моральному закону, провозглашенному нашими отцами, который является высшим законом природы и верховным над всеми людьми. Добро пожаловать, тогда, страннику, спешащему с противоположных берегов, через два великих океана, — с Востока, с Запада, — с солнцем, против солнца! Здесь он не может быть странником. Если китайцы приходят только ради труда, мы имеем преимущество их удивительного и послушного трудолюбия. Если они приходят ради гражданства, то они предлагают залог включения в нашу Республику, наполняя ее ростом. И нет опасности в дарах, которые они приносят. Как все реки теряются в море, которое не показывает признаков их присутствия, так и все народы будут потеряны в расширяющихся пределах нашей Республики, с океанским континентом для ее беспрецедентного простора, и одним гармоничным гражданством, где все равны в правах, для ее мягкого и беспристрастного правления.
ВАЛЮТА.
Замечания в Сенате при представлении законопроекта о внесении поправок в Закон о банковской деятельности и о содействии возврату к выплатам в звонкой монете, 7 декабря 1869 года.
После того как законопроект был дважды зачитан по названию, г-н Самнер сказал:
В надлежащее время я попрошу передать этот законопроект в Комитет по финансам; и если я могу получить внимание моего достопочтенного друга, председателя этого Комитета [г-на Шермана], я хотел бы сейчас, поскольку я рискнул представить законопроект, указать для его рассмотрения семь различных причин в пользу него. Это займет у меня всего одну минуту.
Г-н Шерман. Я хотел бы, чтобы законопроект был зачитан, если сенатор не возражает.
Секретарь соответственно зачитал законопроект полностью, как следует:
Постановлено и т. д., что та часть Закона о банковской деятельности, которая ограничивает выпуск банкнот суммой 300 000 000 долларов, настоящим отменяется, и существующие банки могут быть расширены, а новые банки могут быть организованы по усмотрению Министра финансов; но впредь не должно выпускаться больше банкнот, чем разрешено Законом о банковской деятельности, если только Министр финансов в момент их выпуска не может и не аннулирует и не уничтожит равную сумму законных платежных средств; и увеличение банковских билетов, разрешенное настоящим, не должно превышать 50 000 000 долларов в год, каковая сумма должна быть распределена Министром финансов таким образом, чтобы уравнять, насколько это возможно, банковские интересы различных штатов.
Г-н Самнер. Теперь, г-н Президент, я хочу в этот момент лишь указать причины в пользу этого предложения.
1. Это создаст спрос на национальные облигации и в этой степени укрепит национальный кредит.
2. Это будет способствовать удовлетворению тех частей страны, особенно на Юге и Западе, где не хватает валюты и банков, и тем самым разрешит трудный вопрос.
3. Это не приведет к расширению или сокращению валюты; так что противоположные стороны по этим вопросам могут поддержать его.
4. В соответствии с ним банки будут постепенно укрепляться и готовиться к возобновлению выплат в звонкой монете.
5. Это даст Югу и Западу возможность организовать банки и будет интересовать эти части страны в этой степени в национальных ценных бумагах и национальной банковской системе, благодаря чему оба будут укреплены.
6. Это в разумные сроки избавит страну от всей системы гринбеков и тем самым решит важный вопрос.
7. Это ускорит возврат к выплатам в звонкой монете.
Теперь я верю, что каждая из этих причин является обоснованной, и я рекомендую их моему отличному другу из Огайо.
Законопроект был затем отложен на стол и заказан к печати.
ЦВЕТНЫЕ ВРАЧИ.
Резолюция и замечания в Сенате об исключении цветных врачей из Медицинского общества округа Колумбия, 9 декабря 1869 года.
Я предлагаю следующую резолюцию и прошу о ее немедленном рассмотрении:
Постановлено, что Комитету по округу Колумбия поручается рассмотреть целесообразность отмены устава Медицинского общества округа Колумбия и такого другого законодательства, которое может потребоваться для обеспечения медицинским работникам в округе Колумбия равных прав и возможностей без различия цвета кожи.
Я надеюсь, что не может быть никаких возражений против этого предложения, которое стало необходимым из-за недавнего инцидента. Медицинский работник в Вашингтоне, д-р Огаста, который служил хирургом в армии Соединенных Штатов и был удостоен звания подполковника, который пользовался должностью и почетом при национальном правительстве, был исключен из Медицинского общества округа Колумбия по той старой причине, столь часто и настойчиво выдвигаемой, — просто из-за цвета кожи. Это правда, что д-р Огаста виновен в цвете кожи, который на оттенок отличается от того, что преобладает в Медицинском обществе, но никто не может оспорить его характер или его профессиональное положение. Д-р Пурвис, другой практикующий врач, неприятный только из-за цвета кожи, был исключен в то же время. Нет сомнений, что это было достигнуто организованными усилиями, подстегнутыми фобией цвета кожи.
Это исключение, помимо клейма на расе, является практическим ущербом для этих джентльменов, а также для их пациентов, которые таким образом лишаются ценных возможностей и преимуществ. Согласно правилу Медицинского общества, «Ни один член этой ассоциации не должен консультироваться или встречаться в профессиональном плане с любым практикующим врачом округа, который не является его членом, после того как указанный практикующий врач прожил шесть месяцев в указанном округе». Таким образом, члены Общества создают из себя медицинскую олигархию. Когда их просят проконсультироваться с д-ром Огастой, некоторые из них отвечают: «Мы хотели бы проконсультироваться с д-ром Огастой; мы считаем его хорошим врачом; но он не принадлежит к нашему Обществу, и поэтому мы должны отказаться; но мы возьмем на себя ведение дела»: и это иногда делалось. Разве это не является несправедливостью? Должно ли это существовать?