Словари нашего языка находятся в гармонии с Конституцией. Посмотрите на «Квалификацию» в Вебстере или Вустере, двух лучших авторитетах нашего времени, и вы найдете, что слово означает «пригодность», «способность», «достижение», «состояние быть квалифицированным»; но оно не означает «цвет». Оно охватывает возраст, проживание, характер, образование и уплату налогов, — короче говоря, все те условия, которые, при честном администрировании, носят характер регулирования, а не лишения прав. Английские словари, наиболее используемые авторами Конституции, были Бэйли и Джонсон. Согласно Бэйли, который был самым ранним, это важное слово определяется так:—
(1.) То, что делает любого человека или вещь пригодными для любой конкретной цели.
(2.) Конкретная способность или дар, достижение.
Согласно Джонсону, который является высшим авторитетом, оно определяется так:—
(1.) То, что делает любого человека или вещь пригодными для чего-либо.
Пример. — «Власть принца сделать благочестие и добродетель модными, если бы он сделал их необходимыми квалификациями для продвижения. — Свифт».
(2.) Достижение.
Пример. — «Хорошие квалификации ума позволяют магистрату выполнять свой долг и стремятся создать общественное уважение к нему. — Аттербери».
По этим определениям это слово означает «пригодность» или «достижение», и, согласно хорошо выбранным примерам из Свифта и Аттербери, оно означает качества, подобные «благочестию» и «добродетели», или подобные способности «ума», все из которых более или менее доступны каждому человеческому существу. Но невозможно расширить этот список так, чтобы сделать «цвет» качеством, — абсолютно невозможно. Цвет — это физическое состояние, прикрепленное Богом Природы к большой части человеческой расы и непреодолимое по своему характеру. Возраст, образование, проживание, собственность, — все это подвержено изменениям; но эфиоп не может изменить свою кожу. На этом последнем отличительном обстоятельстве я стою. Непреодолимое условие — это не квалификация, а лишение прав. Допустите, что штат может определять «квалификации» избирателей, он не может, под этим авторитетом, произвольно исключить целую расу.
Проверьте этот вопрос примерами. Предположим, Южная Каролина, где чернокожие многочисленны, должна предпринять попытку исключить белых с избирательных участков из-за «цвета»; вы бы колебались арестовать эту несправедливость? Вы бы настаивали, что правительство, санкционирующее такое отрицание прав, под каким бы то ни было предлогом, не могло быть республиканским. Предположим, другой штат должен серьезно объявить, что все с черными глазами должны быть исключены с избирательных участков, и еще другой должен серьезно объявить, что все с черными волосами должны быть исключены с избирательных участков, я уверен, что вам было бы трудно сдержать смешанную насмешку и негодование, которые такая претензия должна вызвать. Но эта басня рисует ваше поведение. Все это сейчас серьезно делается штатами; и сенаторы серьезно настаивают, что такое исключение является правильным при определении «квалификаций» избирателей.
2. Подобно претензии, основанной на неверной интерпретации «квалификаций», есть та другая, основанная на неверной интерпретации утвержденной власти штата делать «регулирования». Слушайте эту претензию. Предполагая, что штат может регулировать выборы без вмешательства Конгресса, настаивается, что он может лишить прав расу. Поскольку штат может регулировать избирательное право, поэтому он может уничтожить это право. Конечно, одно дело регулировать, и совсем другое дело уничтожить. Власть регулировать не может включать никакой такой вывод тирании. На каждый такой жалкий результат, как бы он ни был настойчив, есть один достаточный ответ, — Non sequitur.
Согласно Конституции, «время, места и порядок проведения выборов сенаторов и представителей должны быть предписаны в каждом штате законодательным органом оного; но Конгресс может в любое время законом сделать или изменить такие регулирования, кроме мест выбора сенаторов». Вот текст этой зловещей власти взорвать расу. В этих простых словах никакой такой власти нельзя найти, если только ищущий не делает Конституцию отражением самого себя. Время, места и порядок проведения выборов отнесены к штатам, — ничего больше; и даже они могут быть изменены Конгрессом. Будучи вопросами формы и удобства только, в природе полиции, они справедливо включены под рубрику «регулирований», как меч и униформа армии. Разве мы не говорим привычно о регулировочном мече и регулировочном кушаке? Кто осмелится сказать, что под этой формальной властью регулирования целая раса может быть лишена равных прав и всякого участия в правительстве? Эта самая претензия была предвосхищена г-ном Мэдисоном и осуждена заранее. Вот его решительные слова в Вирджинском конвенте:—
«Некоторые штаты могли бы регулировать выборы на принципах равенства, а другие могли бы регулировать их иначе... Если бы народ любого штата каким-либо образом был лишен права избирательного права, было сочтено правильным, чтобы это было исправлено Генеральным правительством».
Таким образом, было прямо понято при принятии Конституции, что Конгресс должен иметь власть предотвратить любой штат, под предлогом регулирования избирательного права, от лишения народа этого права или от вмешательства в принцип равенства.
Родственным этому заявлению г-на Мэдисона является то другое современное свидетельство, которое будет найдено в «Федералисте», где неотъемлемые права граждан признаются без различия цвета. Этот явный язык нельзя слишком часто цитировать. Вот он:—
«Только под предлогом, что законы превратили негров в субъектов собственности, место отказано им в исчислении чисел; и признается, что, если бы законы должны были восстановить права, которые были отняты, неграм больше нельзя было бы отказать в равной доле представительства с другими жителями».
Это свидетельство так же решительно, как и аутентично. Учтите, что оно было дано в объяснение и защиту Конституции. Учтите, что Конституция была рекомендована к принятию утверждением, что по прекращении рабства «неграм больше нельзя было бы отказать в равной доле представительства с другими жителями». Перед лицом этого заверения, как можно сейчас настаивать, что под простой властью регулировать избирательное право штат может отказать целой расе в той «равной доле представительства», которая была обещана? Таким образом, со всех сторон мы приходим к одному и тому же неизбежному выводу.
Поэтому я отклоняю претензию, основанную на власти делать регулирования, как я отклоняю ту другую, основанную на власти определять квалификации. Каждая исходит из радикального заблуждения. Допустите, что штат может определять квалификации; допустите, что штат может делать регулирования; не может следовать, по любому правилу логики или права, что под этими полномочиями, одним или обоими, он может лишить прав расу. Претензия слишком высока. Никакая такая огромная прерогатива не может быть вырвана из любой такой умеренной власти. Так же хорошо сказать, что, поскольку констебль или полицейский может поддерживать порядок в городе, поэтому он может налагать наказание смертью, — или, поскольку отец может налагать надлежащее ограничение на ребенка, поэтому он может продать его в рабство. Мы читали об усилиях извлечь солнечные лучи из огурцов; но настоящее усилие извлечь жестокую прерогативу из простых слов Конституции едва ли менее абсурдно.
Я заключаю, как начал, в пользу требования условий от штатов при их принятии в нацию; и я настаиваю, что это наш особый долг, всеми возможными способами, договором и постановлением, обеспечить среди этих условий равные права всех и участие каждого гражданина в правительстве над ним, без чего штат не может быть республиканским. На данный момент я ограничиваюсь вопросом условий при принятии штатов, не рассматривая более широкое обязательство Конгресса сделать равные права соразмерными нации и тем самым гармонизировать наши институты с принципами Декларации независимости. Тот другой вопрос я оставляю для другого случая.
Тем временем я протестую против ложных глосс, первоначально прикрепленных к Конституции рабством и теперь продолжаемых, часто в неосознанности их происхождения, извращающих ее для самых гнусных целей тирании. Я протестую против того преувеличения претензии, которое из власти делать «регулирования» и определять «квалификации» может вывести нереспубликанскую прерогативу. Я протестую против той претензии, которая сделала бы утвержденное равенство штатов прикрытием для отрицания равенства людей. Одно — искусственное правило, относящееся к искусственным телам; другое — естественное правило, относящееся к естественным телам. Одно — немногим больше, чем юридическая фикция; другое — истина природы. Здесь различие, которое Александр Гамильтон признал, когда в дебатах Конвента он благородно сказал:—
«Поскольку штаты — это коллекция отдельных людей, кого мы должны уважать больше — права народа, составляющего их, или искусственных существ, возникающих из состава? Ничто не могло быть более нелепым или абсурдным, чем жертвовать первыми ради последних».
Высоко над штатами, как высоко над людьми, стоят те командующие принципы, которые не могут быть отрицаемы безнаказанно. Они будут найдены в Декларации независимости, выраженные так ясно, что все могут прочитать их. Хотя их мало, они могущественны. Нет смирения в подчинении их велениям. Как человек поднимается в шкале бытия, идя в послушании Божественной воле, так штат возвышается послушанием этим вечным истинам. Не можем мы искать гармонии в нашей стране, пока эти принципы не будут иметь бесспорное господство, без какого-либо запрета со стороны штатов. То единство, к которому стремится нация, с миром и примирением в своем поезде, может быть обеспечено только через равные права всех, провозглашенные нацией повсюду в своих пределах и поддерживаемые национальной рукой. Тогда Конституция будет наполнена и вдохновлена Декларацией независимости, так что две будут одной, с общей жизнью, общим авторитетом и общей славой.
ПРАВО ЦВЕТНОГО ГРАЖДАНИНА БЫТЬ ИЗБРАННЫМ В КОНГРЕСС.
Письмо к корреспонденту в Норфолк, штат Виргиния, 22 июня 1868 г.
Это письмо было опубликовано в одной из газет Ричмонда.
Зал заседаний Сената, 22 июня 1868 г.
ДОРОГОЙ СЭР, — Я получил Ваше письмо от 18-го числа касательно права цветного человека быть избранным в Конгресс.
Мне не известно ни одно основание, на котором он мог бы быть лишен своего места, если он был должным образом избран; и я приветствовал бы избрание компетентного представителя цветной расы в любую из палат Конгресса как окончательный триумф дела равных прав. Пока этот шаг не сделан, наш успех не полон.
Искренне Ваш,
Чарльз Самнер.
НЕЗАВИСИМОСТЬ И ТЕ, КТО СПАС ЕЕ ОСНОВЫ.
Письмо по поводу памятника солдатам в Норт-Уэймуте, штат Массачусетс, 2 июля 1868 г.
Зал заседаний Сената, 2 июля 1868 г.
МОЙ ДОРОГОЙ СЭР, — Я хотел бы принять участие в интересных церемониях, на которые Вы меня приглашаете, но мои обязанности удерживают меня здесь.
В годовщину рождения нашей Нации Вы будете чтить память патриотов, отдавших свои жизни за то, чтобы Нация могла жить. Благодарные нашим отцам, которые в самом начале сделали так много, мы в равном долгу перед теми, кто спас это великое дело.
Памятник, который Вы воздвигаете, будет иметь национальное значение. Открытый в годовщину Независимости, он будет иметь своей особой целью вечно хранить память о тех, благодаря кому были обеспечены первые плоды Независимости.
Наши отцы установили Национальную Независимость; наши недавние герои сделали ее вечной благодаря тем жизненно важным принципам, которые никогда не умрут. Честь отцам! Честь также и сыновьям, достойным своих отцов!
Примите мои наилучшие пожелания; поверьте мне, мой дорогой сэр, искренне Ваш,
Чарльз Самнер.
Генералу Б. Ф. Пратту.
ЦВЕТНЫЕ СЕНАТОРЫ — ИХ ЗНАЧЕНИЕ В РЕШЕНИИ ВОПРОСА О РАВНЫХ ПРАВАХ.
Письмо к корреспонденту в Южной Каролине, 3 июля 1868 г.
Следующее письмо, взятое из газеты Южной Каролины, является одним из многих в том же духе, которые стали достоянием общественности.
Зал заседаний Сената, 3 июля 1868 г.
ДОРОГОЙ СЭР, — Я никогда не высказывал никакого мнения относительно сенаторского вопроса в Вашем штате, кроме выражения сожаления о том, что была упущена блестящая возможность сделать цветного гражданина сенатором от Южной Каролины.
Такой сенатор, если он компетентен, стал бы мощной опорой делу равных прав. Одно лишь его присутствие было бы постоянным свидетельством и доводом. Ничто не могло бы сделать больше для окончательного решения вопроса о равных правах в Соединенных Штатах. Вой против негров, который иногда слышится в Сенате, прекратился бы. Цветной сенатор был бы так же хорош, как поправка к Конституции, делающая невозможными любые шаги назад.
Я пишу сейчас откровенно, в ответ на Ваш запрос, и без какого-либо намерения вмешиваться в Ваши выборы. Вы простите мою тревогу за дело, которое так близко моему сердцу.
Примите мои наилучшие пожелания и поверьте мне, дорогой сэр, искренне Ваш,
Чарльз Самнер.
Фаддею К. Саспортасу, эсквайру, Колумбия, Южная Каролина.
ФИНАНСОВАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ ЧЕРЕЗ ОБЩЕСТВЕННОЕ ДОВЕРИЕ И ПЛАТЕЖИ В ЗВОНКОЙ МОНЕТЕ.
Речь в Сенате о законопроекте по финансированию государственного долга, 11 июля 1868 г.
Мы осуждаем все формы репудиации как национальное преступление [продолжительные аплодисменты]; и национальная честь требует выплаты государственного долга, при соблюдении величайшей добросовестности, всем кредиторам, как внутри страны, так и за рубежом, не только согласно букве, но и духу законов, на основании которых он был заключен. [Аплодисменты.] — Чикагская платформа, май 1868 г.
Fundamentum est autem justitiæ fides, id est, dictorum conventorumque constantia et veritas. — Цицерон, «Об обязанностях», кн. I, гл. 7.
РЕЧЬ.
Поскольку Сенат рассматривал законопроект о финансировании государственного долга и конвертации казначейских билетов Соединенных Штатов, г-н Самнер сказал:
ГОСПОДИН ПРЕЗИДЕНТ, — После бури, пронесшейся над морем и сушей, усеявшей побережье обломками и превратившей дома в руины, природа должна стать благосклонной, прежде чем энергия человека сможет возместить различные потери. Должно пройти время. Наконец, корабли снова спускаются на воду, а дома строятся в большем количестве и в более прекрасных формах, чем прежде. Буря пронеслась над нами, карая во всех направлениях; и теперь, когда ее неистовство утихло, мы заняты работой по восстановлению. Природа уже благосклонна, и время также молчаливо готовит путь, в то время как национальные силы направлены на эту работу.
Чтобы знать, что делать, мы должны понять фактическое положение вещей и то, как оно возникло. Все это легко увидеть, если мы только захотим посмотреть.
Слишком часто совершается ошибка, когда финансовый вопрос рассматривается сам по себе, без учета его зависимости от ненормального состояния, через которое прошла страна. Финансовый вопрос во всех своих аспектах зависит от политического и не может быть отделен от него. Я мог бы выразиться сильнее. Это часть политического вопроса; и теперь, когда Реконструкция, по-видимому, вот-вот будет завершена, это та непреходящая часть, которая все еще остается.
Наши нынешние обязанности, будь то политические или финансовые, имеют общее происхождение в том великом Мятеже, когда народ одиннадцати штатов, обезумевший от рабства, восстал против Нации. Как Мятеж не имел примеров по своей заявленной цели, так он не имел примеров по масштабу и интенсивности своих действий. Он стремился ни к чему иному, как к расчленению нашей Нации и созданию новой власти с рабством в качестве ее животворящего принципа. Отчаянным средствам, привлеченным таким делом, можно было противостоять только самыми решительными усилиями во имя Страны и Прав Человека. Здесь было рабство — варварское, жестокое, мстительное, воюющее за признание. Буря или торнадо могут лишь слабо олицетворять последовавшее опустошение. Были дни тьмы и отчаяния, когда существование нации было под угрозой. Армии мятежников угрожали Капитолию, и казалось, что рабство вот-вот докажет свое порочное превосходство.
Взглянув на сцену в ее политических аспектах, мы видим один класс беспорядков, а взглянув на нее в финансовых аспектах, мы видим другой — все вместе они составляют страшную сумму, где финансовый беспорядок смешивается с политическим. Обратитесь сначала к политическому, и вы увидите штаты, один за другим разрывающие свои отношения с Нацией и создающие новое правительство под названием Конфедерация, с новой Конституцией, делающей рабство своим краеугольным камнем, — все это они стремились поддерживать силой оружия, в то время как, в усугубление этих опалий, иностранные державы подавали зловещие признаки скорого признания и поддержки. Посмотрите затем на финансовую сторону, и вы увидите бизнес в некоторых местах полностью поверженным, в других внезапно принимающим новые формы; огромные интересы уничтоженными; собственность аннулированной; весь народ, отвернувшийся от мыслей о мире к мыслям о войне; огромные армии, поставленные под ружье, в которых молодые и сильные превратились из производителей в разрушителей, в то время как сама жизнь была поглощена; беспрецедентное налогообложение, соразмерное беспрецедентной необходимости; и все это сопровождалось обычными последствиями войны в других странах и временах — во-первых, созданием государственного долга, и, во-вторых, заменой его неконвертируемой бумажной валютой. В этом каталоге бедствий, политических и финансовых, кто скажет, что было хуже? Конечно, трудно различить их. Одно выросло из другого, так что они принадлежат друг другу и составляют одну группу, все в конечном итоге происходящее от Мятежа и непосредственно зависящее от него. До тех пор, пока рабство продолжало вооруженную борьбу, каждое из них росло в своих масштабах; и теперь, пока что-либо из этого остается, они свидетельствуют об этом же неестественном преступлении. Сборщик налогов, отнимающий так много у честного труда, был рожден Мятежом. Неконвертируемая бумага, нарушающая деловую активность страны внутри страны и за рубежом, имела то же чудовищное рождение. Наше огромное налогообложение — это лишь продолжение Мятежа. Каждый «гринбек» окрашен кровью сограждан.