Личные горести смешивают свою остроту с общественными несправедливостями. Я не останавливаюсь на тревогах семей, подвергающихся внезапному нападению и ложащихся отдыхать с тревогой войны, звенящей в ушах, не зная, будет ли им дарован еще один день. В течение этой горькой зимы, при температуре тридцать градусов ниже нуля, граждане Лоуренса были вынуждены спать под оружием, с часовыми, постоянно следящими против внезапного нападения. Наши души терзаются отдельными примерами. Тщетно мы осуждаем жестокости другого века, изощрения пыток, на которые были обречены люди, дыбу и винты инквизиции, последние агонии цареубийцы Равальяка,
“Luke’s iron crown, and Damien’s bed of steel”;
ибо подобные возмущения позорят эти границы. Убийство бродит, покушение скрывается в высокой траве прерии, и мстительность человека принимает необычные формы. Проповедник Евангелия был провезен на рейке, затем брошен в Миссури, привязан к бревну и оставлен плыть по его мутному, извилистому течению. А недавно мы получили известия об этом беспрецедентном злодеянии, деле без названия, когда кандидат в законодательное собрание был жестоко изрезан ножами и топорами, а затем, после того как он истекал кровью на заснеженной земле, протащен, с зияющими ранами, чтобы упасть мертвым перед лицом своей жены. Принято ронять слезу сочувствия над печалями наших ранних отцов, подвергавшихся скрытому нападению дикого врага, — и выдающийся американский художник изобразил эту сцену в мраморной группе на фасаде Национального Капитолия, где поднятый томагавк остановлен сильной рукой и великодушным лицом пионера, чья жена и дети находят убежище у его ног; но теперь слезу нужно пролить над печалями сограждан, строящих новый штат в Канзасе и подвергающихся постоянному нападению кровожадных грабителей из Миссури. Наемники, выбранные из пьяной рвоты и блевотины беспокойной цивилизации, имеющие форму людей —
“Ay, in the catalogue ye go for men;
As hounds and greyhounds, mongrels, spaniels, curs,
Shoughs, water-rugs, and demi-wolves are clept
All by the name of dogs,”—
связанные вместе тайными знаками и ложами, возобновляют невероятные зверства ассасинов и тугов — показывая слепое подчинение ассасинов Старцу Горы в грабеже христиан на дороге в Иерусалим и бессердечие тугов, которые, провозглашая, что убийство — их религия, подстерегают путешественников на большой дороге из Агры в Дели — с более смертоносным ножом боуи вместо кинжала ассасина и более смертоносным револьвером вместо петли туга.
В этих вторжениях, с полным ниспровержением всякой безопасности на этой территории, разграблением избирательной урны и осквернением избирательного права, я показываю просто процесс беспрецедентного преступления. Если лучшим правительством является то, где обида одного гражданина воспринимается как обида всему государству, то каков должен быть характер правительства, которое оставляет целое сообщество граждан таким образом беззащитным? В возмущении над избирательной урной, даже без незаконных плодов, которые я скоро покажу, есть особое преступление, глубочайшего оттенка, хотя и подчиненное окончательному преступлению, которое должно быть немедленно отомщено. В других странах, где поддерживается королевская власть, является особым преступлением грабить королевские драгоценности, которые являются эмблемами того суверенитета, перед которым склоняется лояльный подданный, и является изменой быть уличенным в прелюбодеянии с королевой, ибо таким образом ложный наследник может быть навязан государству; но в нашей Республике избирательная урна — единственная бесценная драгоценность того суверенитета, который мы уважаем, и избирательное право, где рождаются правители свободного народа, — это королевское ложе, которое мы должны охранять от осквернения. В этом простом представлении, будь то в отношении безопасности или в отношении выборов, достаточно, не переходя далее, чтобы оправдать вмешательство Конгресса, быстро и полностью, чтобы бросить над этим угнетенным народом непробиваемый щит Конституции и законов. Но и половина еще не рассказана.
Как каждая точка на широко раскинувшемся горизонте излучается из общего центра, так все сказанное или сделанное в этом огромном круге преступления излучается из одной идеи, что Канзас, во что бы то ни стало, должен быть сделан рабовладельческим штатом. Во всех многообразных злодействах, которые происходят, и в каждом последовательном вторжении эта одна идея всегда присутствует как сатанинский искуситель, движущая сила, причина причин. Говорите об «одной идее»! Вот она, с удвоенной силой!
Для достижения этого результата предпринимаются три вещи: во-первых, путем всякого рода возмущений вытеснить друзей свободы с территории; во-вторых, удержать других от приезда; и, в-третьих, получить полный контроль над правительством. Процесс вытеснения, а также удержания, провалился. Напротив, друзья свободы там стали более твердыми в решимости остаться и сражаться в битве, которую они никогда не искали, но от которой они презирают отступать, — в то время как друзья свободы в других местах более пробуждены к долгу своевременной помощи людьми и боеприпасами для справедливой самообороны.
Будучи побежденными в первых двух процессах, заговорщики преуспели в последнем. Насилием, уже изображенным на выборах 30 марта, когда избирательные участки были заняты вооруженными ордами из Миссури, они навязали законодательное собрание территории и, таким образом, под железной маской закона установили узурпацию, не менее полную, чем любая другая в истории. Что это было сделано, я приступаю к доказательству. Вот доказательства.
1. Только таким образом эта чрезвычайная экспедиция может быть адекватно объяснена. Словами Мольера, однажды использованными Джоном Куинси Адамсом в другой палате: «Que diable allaient-ils faire dans cette galère?» Зачем они пошли на территорию? Если их цели были мирными, как предполагалось, зачем пушки, оружие, флаги, численность и все это насилие? Как простые граждане, приступающие к честному осуществлению избирательного права, они могли бы идти не с чем иным, как с посохом паломника. Философия всегда ищет достаточную причину, и только в уже представленной одной идее можно найти причину, в какой-то степени соразмерную преступлению; и это становится таковым только тогда, когда мы рассматриваем безумный фанатизм рабства.
2. Общественная известность выступает вперед, чтобы подтвердить предположение разума. В каждом месте, куда правда может свободно путешествовать, утверждается и понимается, что законодательное собрание было навязано Канзасу иностранцами из Миссури; и этот всеобщий голос теперь принимается как неоспоримая истина.
3. Это также подтверждается речами заговорщиков. Вот что сказал Стрингфеллоу до вторжения.
«Для тех, у кого есть угрызения совести по поводу нарушения законов, штатных или национальных, пришло время, когда такие навязывания должны игнорироваться, так как ваши права и собственность находятся в опасности; и я советую вам, всем и каждому, войти в каждый избирательный округ в Канзасе, вопреки Ридеру и его подлым приспешникам, и голосовать под дулом ножа боуи и револьвера. Не давайте и не берите пощады, так как наше дело требует этого. Достаточно того, что рабовладельческий интерес желает этого, от чего нет апелляции. Какое право имеет губернатор Ридер управлять миссурийцами в Канзасе? Его прокламация и предписанная присяга должны быть отвергнуты. В ваших интересах сделать это. Помните, что рабство установлено там, где оно не запрещено».
Вот что сказал Атчисон после вторжения.
«Ну, что дальше? Почему, выборы членов законодательного собрания для организации территории должны быть проведены. Что я советовал вам сделать тогда? Почему, встретить их на их собственной земле и снова победить их в их собственной игре; и как холодно и ненастно ни было, я поехал с ротой людей. Моей целью в поездке было не голосовать. У меня не было права голосовать, если только я не лишил себя прав в Миссури. Я не был в двух милях от места голосования. Моей целью в поездке было не голосовать, а уладить трудность между двумя нашими кандидатами; и аболиционисты Севера сказали и опубликовали это повсюду, что Атчисон был там с ножом боуи и револьвером — и, клянусь Богом, это было правдой! Я никогда не ездил на эту территорию, я никогда не намерен ездить на эту территорию, не будучи готовым ко всему такому роду скота. Ну, мы победили их, и губернатор Ридер выдал сертификаты большинству всех членов обеих палат, и затем, после того как они были организованы, как все признают, они были единственными компетентными лицами, чтобы сказать, кто были и кто не были членами того же самого».
4. Это подтверждается современным признанием «The Squatter Sovereign», газеты, издаваемой в Атчисоне, и сразу же органа президента и этих пограничников, которая под датой 1 апреля так пересказывает победу.
«Индепенденс, [Миссури,] 31 марта 1855 г.
«Несколько сотен эмигрантов из Канзаса только что вошли в наш город. Им предшествовали духовые оркестры Вестпорта и Индепенденса. Они вошли с западной стороны общественной площади и прошли полностью вокруг нее, оркестры подбадривали нас прекрасной музыкой, а эмигранты — хорошими новостями. Сразу за оркестрами шли около двухсот всадников в регулярном порядке; за ними следовали сто пятьдесят фургонов, экипажей и т. д. Они неоднократно приветствовали Канзас и Миссури. Они сообщают, что ни одного человека против рабства не будет в законодательном собрании Канзаса. Мы сделали чистую зачистку».
5. Это также подтверждается современным свидетельством другой газеты, всегда верной рабству, «New York Herald», в письме корреспондента из Брансуика, Миссури, под датой 20 апреля 1855 года.
«От пяти до семи тысяч человек отправились из Миссури, чтобы присутствовать на выборах, некоторые чтобы переехать, но большинство чтобы вернуться к своим семьям, с намерением, если им понравится территория, сделать ее своим постоянным местом жительства в кратчайший возможный момент. Но они намеревались голосовать. Миссурийцы были, многие из них, людьми Дугласа. Было сто пятьдесят избирателей из этого округа, сто семьдесят пять из Говарда, сто из Купера. Действительно, каждый округ предоставил свою квоту; и когда они отправились, это выглядело как армия... Они были вооружены... И, так как на территории не было домов, они везли палатки. Их миссия была мирной — голосовать и забить колья для своих будущих домов. После выборов около пятнадцати сотен избирателей отправили комитет к мистеру Ридеру, чтобы выяснить, была ли его цель ратифицировать выборы. Он ответил, что была, и сказал, что большинство на выборах должно победить. Но нельзя отрицать, что пятнадцать сотен, опасаясь, что губернатор может попытаться сыграть тирана — так как его поведение уже было коварным и несправедливым — носили на своих шляпах пучки конопли. Они были полны решимости, если тиран попытается попрать права суверенного народа, повесить его».
6. Это снова подтверждается свидетельством леди, пять лет проживающей в Западном Миссури, которая так пишет в письме, опубликованном в «New Haven Register».
«Майами, округ Салин, 26 ноября 1855 г.
«Вы просите меня рассказать вам что-нибудь о проблемах Канзаса и Миссури. Конечно, вы знаете, в чем они возникли. Нет отрицания того, что миссурийцы решили контролировать выборы, если это возможно; и я не знаю, были бы их меры оправданы, кроме как на принципе самосохранения; и это, вы знаете, первый закон природы».
7. И это подтверждается еще дальше циркуляром Общества эмиграции округа Лафайет в Миссури, датированным 25 марта 1856 года, где усилия миссурийцев открыто признаются.
«Западные округа Миссури в течение последних двух лет были тяжело обложены налогом, как деньгами, так и временем, в борьбе за битвы Юга. Округ Лафайет один потратил более ста тысяч долларов деньгами и столько же или больше временем. До этого времени пограничные округа Миссури поддерживали и сохраняли права и интересы Юга в этой борьбе, без посторонней помощи, и не безуспешно. Но аболиционисты, ставя все на карту Канзаса и не колеблясь ни в каких средствах, честных или нечестных, двигают небо и землю, чтобы сделать эту прекрасную территорию свободным штатом».
8. Здесь также есть самое полное свидетельство узурпации от «Intelligencer», ведущей газеты Сент-Луиса, Миссури, сделанное следующим летом.
«Атчисон и Стрингфеллоу со своими миссурийскими последователями подавили поселенцев в Канзасе, запугали и затерроризировали их и взяли правительство из их рук. Голоса Миссури избрали нынешний орган людей, которые оскорбляют общественный разум и народные права, называя себя «законодательным собранием Канзаса». Этот орган людей помогает себе жирными спекуляциями, определяя «место правительства» и получая городские участки за свои голоса. Они принимают законы, лишающие прав всех граждан Канзаса, которые не верят, что негритянское рабство — это христианский институт и национальное благословение. Они предлагают наказывать тюремным заключением за высказывание взглядов, несовместимых с их собственными. И они пытаются увековечить свою нелепую и адскую тиранию, назначая на срок лет существ своих собственных, в качестве комиссаров в каждом округе, чтобы налагать и собирать налоги и следить за тем, чтобы законы, которые они принимают, верно исполнялись. Есть ли у этого века что-то, что можно сравнить с этими актами по дерзости?»
9. В гармонии со всем этим находится авторитетное заявление губернатора Ридера в речи к своим соседям в Истоне, Пенсильвания, в конце апреля 1855 года, и немедленно после этого опубликованное в вашингтонском «Union». Вот оно.
«Это было, действительно, слишком верно, что Канзас был захвачен, покорен, подчинен вооруженной силой из-за пределов ее границ, ведомой фанатичным духом, попирающим принципы закона Канзаса и право избирательного права».
10. В подобной гармонии находится жалоба народа Канзаса на публичном собрании в Биг-Спрингс 5 сентября 1855 года, воплощенная в этих словах.
«Решено, что орган людей, которые в течение последних двух месяцев принимали законы для народа нашей территории, движимые, консультируемые и диктуемые демагогами Миссури, являются для нас иностранным органом, представляющим только беззаконных захватчиков, которые избрали их, а не народ территории, — что мы отвергаем их действие как чудовищное завершение акта насилия, узурпации и мошенничества, беспрецедентного в истории Союза, и достойного только людей, непригодных для обязанностей и небрежных к ответственности республиканцев».
11. Наконец, вторжение, которое закончилось узурпацией, ясно установлено из официальных протоколов, положенных на наш стол президентом. Но эффект этого свидетельства был так полно разоблачен сенатором от Вермонта [мистером Колламером] в его способном и неутомимом аргументе, что я довольствуюсь просто ссылкой на него.
На этом кумулятивном, неотразимом доказательстве, в согласии с предшествующей историей, я останавливаюсь. И все же сенаторы здесь спорят, что этого не может быть — точно так же, как заговор Катилины подвергался сомнению в римском Сенате. «Nonnulli sunt in hoc ordine, qui aut ea quæ imminent non videant, aut ea quæ vident dissimulent; qui spem Catilinæ mollibus sententiis aluerunt, conjurationemque nascentem non credendo corroboraverunt.» Эти слова римского оратора рисуют случай здесь. Когда я слушал сенатора от Иллинойса, пока он мучительно старался показать, что узурпации нет, мне вспомнилась попытка выдающегося логика доказать, что Наполеон Бонапарт никогда не существовал. И позвольте мне сказать, что факт его существования не более полностью выше сомнения, чем факт этой узурпации. Это я утверждаю на доказательствах, уже представленных. Но подтверждение приходит почти в то время, как я говорю. Столбцы общественной прессы ежедневно заполняются свидетельствами, торжественно взятыми перед комитетом Конгресса в Канзасе, которые свидетельствуют в ужасном свете о насилии, заканчивающемся узурпацией. Об этом я могу говорить по какому-то другому случаю. Тем временем я продолжаю развитие преступления.
Узурпирующее законодательное собрание собралось в назначенном месте во внутренних районах, а затем сразу же, в оппозиции к вето губернатора, большинством в две трети, переместилось в миссию Шони, место в самом удобном соседстве с пограничниками Миссури, которыми оно было сформировано и чьим тираническим агентом оно было. Статуты Миссури во всем их тексте, с их делениями и подразделениями, были приняты целиком, и с такой малой местной адаптацией, что слово «штат» в оригинале даже не изменено на «территория», а оставлено для исправления пояснительным актом. Все это общее законодательство было полностью подчинено специальной главе под названием «Акт о наказании преступлений против рабской собственности», где одна идея, которая спровоцировала весь этот заговор, наконец воплощена в законодательной форме, и человеческое рабство открыто признано на свободной земле под санкцией мнимого закона. Эта глава из тринадцати разделов сама по себе является пляской смерти. Но ее сложная полнота злодейства без параллелей может быть частично понята, когда понимается, что в трех разделах только наказание смертью осуждается не менее сорока восьми различных раз, столькими же изменениями языка, против гнусного преступления, описанного сорока восемью различными способами, вмешательства в то, чего не существует на этой территории, и под Конституцией не может существовать там, — я имею в виду собственность на человеческую плоть. Таким образом, свобода приносится в жертву рабству, а смерть призывается сидеть у ворот как страж зла.
Работа узурпации не была завершена даже еще. Она уже стоила слишком дорого, чтобы быть оставленной при каком-либо риске.
“To be thus is nothing,
But to be safely thus.”
Такова была цель. И это не могло быть, кроме как при полном сокрушении всех гарантий прав человека. Свобода слова, которая является самим дыханием республики, — пресса, которая является ужасом для злодеев, — адвокатура, через которую угнетенный бросает вызов высокомерию закона, — присяжные, которыми право оправдывается, — все это должно быть сбито, в то время как офицеры предоставляются во всех местах, готовые быть инструментами этой тирании; и затем, чтобы получить окончательную уверенность в том, что их преступление безопасно, вся узурпация, простирающаяся над территорией, должна быть закреплена и приклепана законодательным болтом, шипом и винтом, чтобы бросить вызов всякой попытке изменения через обычные формы закона. К этой работе, в ее различных частях, были направлены тончайшие энергии; и никогда, от Тувалкаина до этого часа, никакая ткань не была выкована с более отчаянным мастерством и полнотой.