«Чарльз Самнер: Полное собрание сочинений, том 1»

Истинное величие нации не может заключаться лишь в триумфах интеллекта. Литература и искусство могут расширить сферу его влияния, они могут украсить его, но по своей природе они лишь вспомогательные средства. Истинное величие человечества заключается в моральном возвышении, поддерживаемом, просвещаемом и украшаемом человеческим интеллектом. Самыми верными признаками этого величия в нации являются то христианское благодеяние, которое распространяет величайшее счастье среди всех, и та бесстрастная, божественная справедливость, которая управляет отношениями нации с другими нациями и со всеми людьми, вверенными ее попечению.

Но война кровавой пятой сокрушает всякое благодеяние, всякое счастье, всякую справедливость, все то, что есть божественного в человеке, — приостанавливая каждую заповедь Декалога, сводя на нет каждый принцип Евангелия и заставляя умолкнуть всякий закон, как человеческий, так и божественный, за исключением лишь того нечестивого кодекса, который она создала сама, — законов войны. Если в ее мрачных летописях и есть какой-то светлый эпизод, будьте уверены, он вдохновлен не воинственной яростью. Пусть не будет забыто, пусть всегда помнится, когда вы размышляете над этой темой, что добродетели, которые проливают свое очарование на ее ужасы, все заимствованы у мира, — что они являются эманациями Духа Любви, который настолько силен в сердце человека, что переживает самые грубые нападки. Цветы нежности, доброты, верности, человечности, которые безвестно процветают на богатых лугах мира, вызывают необычайное восхищение, когда мы замечаем их на войне, — подобно фиалкам, источающим свой аромат на опасном краю пропасти, за пределами улыбающихся границ цивилизации. Слава Богу за все примеры великодушной добродетели, которые Он даровал человечеству! Слава Богу, что римский император, собираясь в далекий военный поход, окруженный эскадронами кавалерии и золотыми орлами, колышущимися на ветру, склонился со своего седла, чтобы выслушать мольбу смиренной вдовы, требующей справедливости за смерть своего сына! Слава Богу, что Сидни на поле битвы умирающей рукой дал чашу холодной воды умирающему солдату! Этот единственный акт самозабвенной жертвы освятил смертоносное поле Зютфена, далеко, о, далеко за пределами самой битвы; он освятил твое имя, доблестный Сидни, больше, чем любой подвиг твоего меча, больше, чем любой триумф твоего пера! Но есть смиренные просители и в других местах, кроме лагеря; есть руки, протянутые не только на полях крови. Повсюду есть возможность для дел подобного милосердия. Знайте твердо, что они — не продукт войны. Они проистекают не из вражды, ненависти и раздора, а из тех благотворных чувств, чей естественный и зрелый плод радости и благословения обретается только в мире. Если в какое-то время они и проявляются у солдата, то скорее вопреки тому, что он является наемником битвы, нежели благодаря этому. Пусть же мне не говорят о добродетелях войны. Пусть акты щедрости и самопожертвования, иногда расцветающие на ее полях, не призываются в ее защиту. Из такого гигантского корня горечи не может вырасти истинное добро. Ядовитое дерево, согласно восточным образам, хотя и политое нектаром и покрытое розами, приносит лишь плод смерти.

Окидывая взором историю наций, мы с ужасом видим череду убийственных расправ, которыми отмечен их прогресс. Подобно тому как охотник идет за диким зверем к его логову по каплям крови на земле, так и мы следуем за человеком, слабым, усталым, шатающимся от ран, через Черный лес прошлого, который он окрасил своей кровью. О, пусть в будущие века будет не так, как в тех, что мы созерцаем сейчас! Пусть величие человека будет видно не в кровавой победе или алчном завоевании, а в благах, которые он обеспечил, в добре, которое он совершил, в триумфах справедливости и благодеяния, в установлении вечного мира!

Как океан омывает каждый берег и всеобъемлющими объятиями охватывает каждую землю, неся на своей вздымающейся груди продукты различных климатических зон, так и мир окружает, защищает и поддерживает все другие блага. Без него торговля тщетна, пыл промышленности сдержан, справедливость остановлена, счастье разрушено, добродетель чахнет и умирает.

У мира тоже есть свои особые победы, в сравнении с которыми Марафон, Бэннокберн и Банкер-Хилл — поля, священные в истории человеческой свободы, — теряют свой блеск. Наш собственный Вашингтон возвышается до поистине небесного величия не тогда, когда мы следуем за ним через льды Делавэра к захвату Трентона, не тогда, когда мы видим его победителем над Корнуоллисом при Йорктауне, а тогда, когда мы видим, как он, в благородном почтении к справедливости, отказывается от королевской короны, которую предлагало вероломное воинство, и в более поздний день отстаивает мирный нейтралитет страны, встречая невозмутимо шум народа, злобно взывающего к войне. Какая слава битвы в летописях Англии не померкнет рядом с тем великим актом справедливости, когда ее парламент ценой в сто миллионов долларов даровал свободу восьмистам тысячам рабов? И когда придет день (пусть эти глаза будут обрадованы его лучами!), который станет свидетелем еще более великого акта справедливости — мирного освобождения трех миллионов собратьев, «виновных в том, что их кожа не такого цвета, как наша», ныне, в этой стране ликующей свободы, скованных мрачными узами, — тогда будет победа, рядом с которой победа при Банкер-Хилле будет как грошовая свеча, поднесенная к солнцу. Эта победа не потребует памятника из камня. Она будет написана на благодарных сердцах бесчисленных множеств, которые провозгласят ее до последнего поколения. Это будет один из знаменитых ориентиров цивилизации — или, что еще лучше, звено в золотой цепи, которой человечество соединяет себя с престолом Бога.

Как человек выше зверей полевых, как ангелы выше человека, как Христос выше Марса, как тот, кто владеет своим духом, выше того, кто берет город, — так и победы мира выше побед войны.

Далеки пусть будут от нас, сограждане, в этот праздник гордость национальной победой и иллюзия национальной свободы, которым мы слишком склонны предаваться! Никто из вас не хвастается грубо личным процветанием или доблестью. И здесь я заканчиваю, как и начал. Наша страна не может делать того, чего не может делать отдельный человек. Поэтому она не должна хвастаться или раздуваться от гордости. Лучше склониться перед невыполненными обязанностями. Независимость — это еще не все. Мы сделали лишь половину дела, когда стали свободными. Презрительная насмешка, вырвавшаяся из горького опыта Великой революции во Франции, не должна быть направлена на нас: «Они хотят быть свободными, но не знают, как быть справедливыми». И бесценная свобода — это не самоцель, а скорее средство справедливости и благодеяния, где только и есть прочное согласие, с тем сопутствующим счастьем, которое является конечной целью и стремлением наций, как и каждого человеческого сердца. Недостаточно быть свободным. Должен быть мир, который не может потерпеть неудачу, и другие нации должны разделить это великое достояние. Ради этого блага мы должны трудиться, всегда помня о двух особых целях, дополняющих друг друга: во-первых, арбитраж войны должен закончиться; и, во-вторых, должно начаться разоружение. С этим окончанием и этим началом великие врата будущего будут открыты, и оберегающие добродетели утвердят новую империю. Увы! пока это не сделано, национальная честь и национальная слава будут еще дольше щеголять в крови, и не может быть истинного величия наций.

К этой великой работе позвольте мне призвать вас. То будущее, которое наполняло возвышенное видение мудрецов и бардов в Греции и Риме, которое было предсказано пророками и возвещено евангелистами, когда человек на Счастливых островах или в новом раю признает прелесть мира, — дай Бог, чтобы вы обеспечили его, если не для себя, то по крайней мере для своих детей! Верьте, что вы можете это сделать, и вы сможете это сделать. Истинный Золотой век впереди, а не позади. Если человек однажды был изгнан из рая, в то время как ангел с огненным мечом запретил его возвращение, есть другой рай, даже на земле, который он может создать для себя путем развития знаний, религии и добрых жизненных добродетелей, — где смешение языков растворится в союзе сердец, и радостная природа, заимствуя плодовитые прелести у господствующей гармонии, расстелет свое лоно с невообразимой щедростью, и будет вечная веселая весна, и сладкие звуки, несомые на «благоухающем крыле нежных ветров», через долины восторга, более приятные, чем Темпейская долина, более богатые, чем Сад Гесперид, без дракона, охраняющего его золотые плоды.

Говорят ли, что эпоха не требует этой работы? Разбойник-завоеватель прошлого из огненной гробницы требует ее; драгоценная кровь миллионов, несправедливо пролитая на войне, взывающая от земли, требует ее; сердце доброго человека требует ее; совесть, даже солдата, шепчет: «Мир!» Есть соображения, вытекающие из нашей ситуации и состояния, которые горячо приглашают нас взять на себя инициативу. Здесь должны соединиться патриотический пыл страны, амбиции государственного деятеля, усилия ученого, всепроникающее влияние прессы, мягкое убеждение святилища, раннее обучение в школе. Здесь, в более просторном эфире и более божественном воздухе, есть неиспробованные поля для возвышенного триумфа, более достойные американского имени, чем любые, вырванные из рек крови. Война известна как «последний довод королей». Пусть она не будет доводом нашей Республики. Давайте отречемся и навсегда сбросим иго тирании, самой гнетущей из всех в летописях мира. Как стоящие на вершине горы первыми замечают приближающиеся лучи утра, так и мы, с выгодной позиции либеральных институтов, первыми распознаем восходящее солнце новой эры! Поднимите высоко врата, и пусть войдет Царь Славы — Царь Истинной Славы — Мира! Я ловлю последние слова музыки с уст невинности и красоты —

«И да наполнится вся земля славой Его!»

В греческом сказании есть прекрасная картина: было по крайней мере одно место, маленький остров Делос, посвященный богам и во все времена хранимый священным от войны. Никакая враждебная нога никогда не ступала на эту добрую почву, и граждане всех стран встречались здесь, в общем поклонении, под эгидой нерушимого мира. Так давайте же посвятим нашу любимую страну; и пусть благословенное освящение ощущается во всех ее частях, повсюду на всем ее обширном домене! Храм Чести будет окружен Храмом Согласия, чтобы в него никогда больше нельзя было войти через какой-либо портал войны; рог Изобилия будет переполняться у его ворот; ангел Религии будет проводником по его ступеням из сверкающего адаманта; в то время как внутри его счастливых дворов, очищенных от насилия и зла, Справедливость, вернувшаяся на землю из долгого изгнания на небесах, с равными весами для наций, как и для людей, воздвигнет свой безмятежный и величественный фронт; и рядом с ней, величайшая из всех, Милосердие, возвышенное в кротости, надеющееся на все и переносящее все, будет божественно смягчать каждый праведный указ и словами бесконечного ободрения вдохновлять на те дела, которые не могут исчезнуть. И будущий глава Республики, предназначенный поддерживать славу новой эры, незапятнанный человеческой кровью, будет первым в мире, первым в сердцах своих соотечественников.

Ища эти плодотворные славы для себя, давайте стремиться к их распространению на другие земли. Пусть горны трубят «Божий мир» всему миру навсегда. Не одному народу, а каждому народу пусть идут благие вести. Эгоистичное хвастовство спартанских женщин, что они никогда не видели дыма вражеского лагеря, должно стать всеобщим хором человечества, в то время как железный пояс войны, ныне опоясывающий земной шар, заменяется золотым поясом мира, облекающим всех небесной красотой. История с нежностью останавливается на благоговейном почтении, воздаваемом солдатами-убийцами месту, занятому гробницей Господа. Тщетный человек! зачем ограничивать внимание несколькими футами священной земли? Вся земля — это гробница Господа; и никакой праведный человек не может осквернить какую-либо ее часть. Исповедуя эту истину, давайте теперь, в этот день покоя нации, заложим новый и живой камень в великий Храм Всеобщего Мира, чей купол будет высок, как небосвод, широк и всеобъемлющ, как сама земля.

ДАНЬ ДРУЖБЫ:

ПОКОЙНЫЙ ДЖОЗЕФ СТОРИ.

Статья из Boston Daily Advertiser, 16 сентября 1845 г.

Я только что вернулся с похорон этого великого и доброго человека. Под той крышей, где я так часто видел его здоровым, полным жизни, брызжущим добротой, счастливым в семье и с друзьями, я стоял у его смертных останков, погруженных в вечный покой, и смотрел на те любимые черты, с которых даже ледяное прикосновение смерти не стерло всю живую красоту. Глаз был погашен, и сияние жизни угасло; но благородный лоб, казалось, все еще укрывал, как под мраморным куполом, дух, который улетел. И неужели он мертв, спрашивал я себя, — чье лицо никогда не поворачивалось ко мне иначе, как с привязанностью, — кто наполнил цивилизованный мир своим именем и привлек к своей стране почтение иностранных наций, — кто обладал активностью и трудолюбием, не знавшими покоя, — кто был связан со столь многими кругами обязанностями столь разных видов, официальными узами, симпатией, дружбой и любовью, — кто, согласно прекрасному выражению Уилберфорса, «коснулся жизни во многих точках», — неужели он действительно ушел? На небольшой табличке на гробе было написано: «Джозеф Стори, скончался 10 сентября 1845 года, в возрасте 66 лет». Эти несколько слов могли бы подойти как смиренному гражданину, так и прославленному судье. Так гробная табличка является реестром равенства людей.

В его известном доме мы присоединились к религиозному богослужению. Преподобный доктор Уокер, нынешний глава университета, в искренней молитве вверил его душу Богу, который дал ее, и призвал на семью и друзей освящение их скорбной утраты. После этой службы мы последовали в скорбной процессии к месту упокоения, которое он выбрал для себя и своей семьи, среди прекрасных рощ Маунт-Оберн. Когда процессия входила на кладбище, я был тронут видом многочисленных учеников юридического факультета с непокрытыми головами и лицами, полными скорби, выстроившихся по обе стороны дороги внутри ворот, свидетельствуя молчаливым и неожиданным почтением свою последнюю дань уважения своему ушедшему учителю. Вокруг могилы, когда его предавали объятиям матери-земли, собрались все самые выдающиеся в нашем обществе в области права, науки, литературы, положения — судьи наших судов, профессора университета, выжившие однокурсники и густая группа друзей. Он был помещен среди детей, рано ушедших от него. «Ибо таковых есть Царство Небесное» — были слова, которые он начертал над их именами на простом мраморе, который теперь одинаково чтит память детей и их отца. И нет на небесах ребенка с более детской невинностью и чистотой, чем он, который, полный лет и почестей, ушел, чтобы слиться с этими детьми.

Есть еще одна фраза, начертанная им на этом семейном камне, которая говорит нам сейчас голосом утешения. «Не скорбите, как те, у кого нет надежды» — были слова, которые принесли ему утешение в его утратах. С постели внизу он, кажется, шепчет так среди своей скорбящей семьи и друзей — особенно ей, избранной спутнице его жизни, от которой, по-видимому, отнято так много человеческого утешения. Он действительно ушел; но мы увидим его еще раз навсегда. С этим благословенным доверием мы можем найти счастье в размышлениях о его добродетелях и славе на земле, пока великий утешитель, Время, не придет с исцелением на своих крыльях.

От могилы судьи я прошел несколько коротких шагов к могиле его однокурсника и друга, любимого Чаннинга, который умер менее трех лет назад в возрасте шестидесяти двух лет. Таким образом, эти товарищи по ранним занятиям — каждый впоследствии был впереди в важных обязанностях, следуя расходящимися путями, но всегда притягиваемые друг к другу узами взаимной дружбы — снова встречаются и лежат вместе в той же сладкой земле, в тени родственных деревьев, через которые те же птицы поют вечный реквием.

День был необычайно ярким, и полное солнце золотило мягким светом погребальные камни, среди которых я пробирался, разыскивая могилу другого друга, первого коллеги ушедшего судьи по обязанностям на юридическом факультете — профессора Эшмуна. После жизни, наполненной полезностью, он сложил бремя болезни, которое долго нес, в раннем возрасте тридцати трех лет. Я помню, как в 1833 году слушал плавную речь, которую Стори произнес в университетской часовне над усопшим; и я не могу забыть его глубокого волнения, когда мы стояли вместе у подножия могилы, пока земля падала, прах к праху, на гроб его друга.

Бродя по этому безмолвному городу мертвых, я вспомнил те слова Бомонта о гробницах в Вестминстерском аббатстве:—

"Here's an acre sown indeed

With the richest, royal'st seed

That the earth did e'er suck in

Since the first man died for sin;

Here are sands, ignoble things

Dropt from the ruined sides of kings."

Более богатая королевская власть посеяна в Маунт-Оберн. Короли, которые спят там, были помазаны более чем земной рукой.

Повернувшись снова к новейшей могиле, я не нашел никого, кроме смиренных садовников, разравнивающих дерн над свежей землей. Было поздно, и верхние ветви величественных деревьев, которые развеваются над священным местом, после того как некоторое время блестели в золотых лучах заходящего солнца, остались в сумраке, который уже опустился на траву внизу. Поспешно уходя, я достиг ворот, когда сторожевой комендантский час возвещал таким же забывчивым мечтателям, как я, предупреждение уйти.

Уходя с освященного поля, я думал о паломниках, которые придут издалека, через смены поколений, чтобы взглянуть на последний дом великого юриста. Со всех частей нашей собственной страны, из всех земель, где право преподается как наука и где торжествует справедливость, они придут искать могилу своего учителя. Давайте же охранять этот драгоценный прах. Давайте будем счастливы, что, хотя его труды и его пример принадлежат миру, его останки вверены нашей особой заботе. Нам также, кто видел его лицом к лицу при исполнении его различных обязанностей и кто несет столь невосполнимую утрату, выпало меланхолическое удовольствие с домашней привязанностью останавливаться на его превосходящих достоинствах.

Его смерть создает пропасть, от созерцания которой я содрогаюсь. Он был старшим судьей высшего суда страны, активным профессором права и членом корпорации Гарвардского университета. Он был сам по себе целым триумвиратом; и эти три выдающихся поста, ныне вакантные, будут заполнены, по всей вероятности, каждый отдельным преемником. Однако именно как юрист он должен занять свое место в истории мира, высоко на том же небосводе, где сияют мягкие славы Трибониана, Кюжа, Хейла и Мэнсфилда. Ему выпало счастье, в отличие от многих, кто с заметным успехом занимался правом на европейском континенте, быть призванным в качестве судьи практически применять и осуществлять его в делах жизни. Таким образом, оно стало для него не просто наукой, глубины и тонкости которой он исследовал в своем кабинете, а великим и божественным инструментом, который должен быть использован в той величайшей из земных функций — определении справедливости между людьми. В то время как обязанности магистрата были таким образом освещены исследованиями юриста, последние были закалены до более тонкой остроты опытом скамьи.

В попытке оценить его характер как юриста его можно рассматривать в трех различных аспектах — как судью, автора и преподавателя юриспруденции, осуществляющего в каждом из них особое влияние. Редка его доля, кто достигает славы в какой-либо одной области человеческой деятельности; еще реже тот, кто становится первым во многих. Первое впечатление — это изумление, что один ум за одну жизнь может совершить так много. Опуская неисчислимые труды, от которых не осталось следа, кроме как в знаниях, счастье и справедливости, которые они помогли обеспечить, само количество его написанных и напечатанных работ огромно, беспрецедентно в летописях общего права. Его письменные судебные решения по его округу и его различные комментарии занимают двадцать семь томов, в то время как его решения в Верховном суде Соединенных Штатов составляют важную часть не менее тридцати четырех томов. Огромные профессиональные труды Кока и Элдона, которые, кажется, покрывают стены наших библиотек, должны уступить его трудам по объему. Он — Лопе де Вега или Вальтер Скотт общего права.

Мы поражены далее универсальностью его юридических достижений. Драйден сказал о великом юристе в английской истории — Хенедже Финче —

"Our laws, that did a boundless ocean seem,

Were coasted all and fathomed all by him."

Но безбрежный океан той эпохи был «закрытым морем» по сравнению с тем, на который сегодня отправляется искатель приключений. В «Знакомых письмах» Хауэлла есть высказывание всего лишь нескольких коротких лет до этого, что все книги общего права можно было перевезти на тачке. Плыть вдоль берега такого океана было бы меньшей задачей, чем половина его трудов, о которых мы сейчас скорбим. Призванный отправлять все различные отрасли права, разделенные в Англии, он показал мастерство во всех. Его была всемирная империя; и где бы он ни ступал, в различных царствах юриспруденции, это было как суверен — будь то в древнем и тонком изучении вещного права, уголовного права, тонкостях специального судопроизводства, более утонченных доктринах контрактов, более рациональной системе коммерческого и морского права, особых и интересных принципах и практике адмиралтейства и призов, огромном диапазоне канцлерского суда, современной, но важной юрисдикции по патентам — или в том более высоком регионе, великих темах публичного и конституционного права. В каждой из этих отраслей есть его решения, которые не уступят по ценности решениям любого другого судьи в Англии или Соединенных Штатах, даже если его исследования и обязанности были направлены только на один конкретный департамент.

Его решения замечательны исчерпывающим подходом. Общее право, как знает каждый студент к своему огорчению, находится только в бесчисленных «песчинках» авторитета. В его ученых изложениях ни одна из них не упущена, в то время как все они объединены с заботой, и золотой шнур разума вплетен в широкую ткань. В них есть, кроме того, ясность, которая проливает на предмет совершенный день, — строгая логика, которая своей близостью и точностью заставляет нас почувствовать истинность высказывания Лейбница, что ничто не приближается так близко к достоверности геометрии, как рассуждение права, — тщательное внимание к дискуссиям в адвокатуре, чтобы ничего не было упущено, — с обильным и убедительным красноречием, облекающим все это. Многие из его решений станут ориентирами в праве: я не знаю ни одного судьи, который установил бы так много. Я думаю, можно сказать, без страха сомнения, что отчеты показывают большее количество судебных мнений Стори, которые потомство не захочет добровольно дать умереть, чем от любого другого судьи в истории английского или американского права.

Есть много в его характере как судьи, что не может быть сохранено, кроме как в верной памяти тех, чьим счастьем было наслаждаться его судебным присутствием. Я имею в виду, в частности, его манеру ведения дел. Даже проходящий мимо незнакомец был свидетелем его мягкости манер на скамье, в то время как все практикующие юристы в судах, где он председательствовал так долго, свидетельствуют о поразительной быстроте, с которой он обычно схватывал пункты дела, часто предвосхищая более медленные движения адвокатов и прыгая, или, я мог бы почти сказать, летя, к правильному выводу. Восприятие Наполеона во главе армии не было более быстрым. Не могу я забыть и скрупулезную заботу, с которой он приводил причины для каждой части своих мнений, показывая, что не он говорил голосом авторитета, а закон, органом которого он был.

В истории английской скамьи есть только два имени с объединенной известностью судьи и автора — Кок и Хейл, — если, конечно, «Постановления в канцлерском суде» из-под пера Веруламца не должны дать лорду Бэкону право на это отличие, а решения лорда Брума не должны оправдать то же самое для него. Характер Блэкстоуна как судьи теряется в славе комментариев. Стори принадлежит эта двойная слава. В начале жизни он составил важную профессиональную работу; но только в сравнительно недавний период, после того как его ум был дисциплинирован трудами скамьи, он подготовил те обстоятельные комментарии, которые сделали его имя знакомым словом в зарубежных странах. Те, кто знал его лучше всего, наблюдали живой интерес, который он проявлял к этому расширению своей славы. И совершенно справедливо; ибо голос далеких иностранных наций доходит как от живого потомства. Его работы были рассмотрены с похвалой в журналах Англии, Шотландии, Ирландии, Франции и Германии. Они цитируются как авторитеты во всех судах Вестминстер-холла; и один из самых способных и ученых юристов эпохи, чья почетная карьера в адвокатуре открыла ему пэрство, — лорд Кэмпбелл, — в ходе дебатов в Палате лордов отвел их автору возвышенное место, сказав, что он «имел большую репутацию как юридический писатель, чем любой автор, которым Англия могла похвастаться со времен Блэкстоуна».

Чтобы завершить этот беглый обзор, я должен упомянуть о его достоинствах как преподавателя права, том другом отношении, которое он поддерживал к юриспруденции. Многочисленные ученики, воспитанные у его ног и ныне рассеянные по всей стране, распространяющие в своих различных кругах свет, полученный в Кембридже, когда они услышат, что их любимый учитель пал, каждый почувствует, что потерял друга. Он обладал способностью, редкой, как она изысканна, интересовать молодых и завоевывать их привязанности. Я часто видел его в окружении группы юношей — древние римляне могли бы метко назвать это corona, — все внимали его серьезному разговору и свободно расспрашивали его о вопросах интереса. В своих лекциях и других формах обучения он был щедр на объяснения и иллюстрации; его манера, согласно классическому образу Зенона, была подобна открытой ладони, никогда не подобна сжатому кулаку. Его знания всегда переполняли, как из рога изобилия. Он был серьезен и неутомим в усилиях, терпелив и нежен, в то время как слушал с вдохновляющим вниманием все, что говорил ученик. Как клерк Чосера,

«И охотно он учился, и охотно учил».

Прежде всего, он был живым примером любви к праву — предполагаемому многими как нелюбовное и отталкивающее, — которая, казалось, становилась теплее под снегами накапливающихся зим; и такой пример не мог не коснуться с магнитной силой сердец молодых. Не должен я забывать и возвышенный стандарт профессиональной морали, который он прививал, наполняя свой дискурс очарованием доброты. Под такими эгидами, и эгидами его ученого соратника, профессора Гринлифа, большие классы студентов, большие, чем любые другие в Америке или в Англии, ежегодно собирались в Кембридже. Юридический факультет стал славой университета.

Он гордился своим характером профессора. В своих ранних работах он назван на титульном листе «Дейн-профессор права». Только по предложению английского издателя он был склонен добавить другой титул: «Один из судей Верховного суда Соединенных Штатов». Он с особым удовлетворением ожидал времени, которое казалось близким, когда он сложит почести и заботы скамьи и посвятит себя исключительно обязанностям своей кафедры.

Я лишь мельком взглянул на него в его трех различных отношениях к юриспруденции. Великий в каждом, именно на этой беспрецедентной комбинации будет воздвигнута его особая слава, как на бессмертном треножнике. В том, что я написал, я не думаю, что я предвзят пристрастиями личной дружбы. Я старался рассматривать его так, как будет рассматривать его потомство, как все должны рассматривать его сейчас, кто полностью знает его в его работах. Представьте на мгновение невосполнимую утрату, если бы все, что он сделал, было стерто навсегда. Думая о неисчислимых возможностях, предоставленных его трудами, я не могу не сказать вместе с Расином, когда он говорил о Декарте: «Nous courons; mais, sans lui, nous ne marcherions pas». Кроме того, именно он вдохновил во многих иностранных сердцах, неохотно воспринимающих добро в нашей стране, искреннее почтение к американскому имени. Он повернул поток обратно к древним источникам Вестминстер-холла и, что еще более странно, заставил воды подняться выше их истоков, вверх по непривычным высотам стран, чуждых общему праву. Именно он также направил из обильных источников римского права и из более свежих течений современного континентального права чистый и благодарный поток, чтобы обогатить и оплодотворить нашу внутреннюю юриспруденцию. В своих решениях, своих книгах и своих учениях он всегда черпал из других систем, чтобы проиллюстрировать общее право.

Ум естественно стремится сравнить его с выдающимися юристами, слугами Фемиды, которые разделяют с ним широкие пространства славы. В гении права, в чрезвычайной полезности своей карьеры, в смешанном характере судьи и автора он не может уступить нашему почитаемому мастеру, лорду Коку; в мягкости манер и в красноречии с серебряным языком он может сравниться с лордом Мэнсфилдом, в то время как в глубине, точности и разнообразии юридических знаний он превзошел его далеко; если он уступает лорду Стоуэллу в элегантности дикции, он превосходит даже его совершенство в любопытном исследовании основ той юрисдикции, которую они отправляли совместно, и в развитии тех великих принципов публичного права, чье справедливое определение помогает сохранить мир наций; и даже в особой области, проиллюстрированной долгой карьерой Элдона, мы находим его знакомым работником, с изобилием знаний Элдона и без запутанности его сомнений. Есть много тех, кто считает судебный характер покойного главного судьи Маршалла недосягаемым. Я чту его имя и читал его решения, которые кажутся «чистым разумом», с восхищением и благодарностью; но я не могу скрыть, что даже эти благородные мемориалы должны уступить в юридическом характере, знаниях, остроте, пылкости, разнообразии тем, так как они далеко уступают по количеству, тем, что принадлежат нашему другу. Нам все еще оставлен знаменитый судья, в этот момент бесспорный живой глава американской юриспруденции, без соперника рядом с троном, — канцлер Кент, — чьи решения и работы всегда вдохновляли самую теплую хвалу усопшего и чей характер как юриста представляет наиболее подходящую параллель к его собственному в летописях нашего права.

Кажется праздным плести далее эти тщетные сравнения, особенно призывать живых. Но занятая фантазия оживляет прошлое, и лица и сцены обновляются в моей памяти. Я вспоминаю недавнего канцлера Англии, модель ясного, серьезного, ученого и добросовестного магистрата — лорда Коттенхэма. Я снова вижу украшения Вестминстер-холла, на скамье и в адвокатуре, где сидит Денман, по манере, поведению и характеру «во всех отношениях» судья, — где выступал искусный юрист Фоллетт, чей голос теперь умолк в могиле; их решения, их аргументы, их разговор я не могу забыть; но думая об этом, я чувствую новую гордость за великого магистрата, справедливого судью, искусного юриста, о котором мы скорбим.

Мне выпало счастье знать главных юристов нашего времени в классических странах юриспруденции, Франции и Германии. Я хорошо помню острый и эффективный стиль Дюпена в одном из его мастерских аргументов перед высшим судом Франции; я вспоминаю приятную беседу Пардессю — которому коммерческое и морское право обязано, возможно, больше, чем любому другому уму, — пока он рассуждал на свою любимую тему; я блуждаю в фантазии к нежному присутствию того, с развевающимися серебряными локонами, кто был так дорог Германии, — Тибо, толкователя римского права и искреннего и успешного защитника справедливой схемы сокращения неписаного права до определенности письменного текста; из Гейдельберга я перехожу в Берлин, где слушаю серьезную лекцию и общаюсь в социальном кругу Савиньи, столь величественного в лице и своеобразного в облике, которого весь континент Европы рад чтить; но мое сердце и мое суждение, не путешествуя, нежно поворачиваются с новой любовью и восхищением к моему кембриджскому учителю и другу. У юриспруденции много стрел в колчане, но где та, что сравнится с той, что теперь потрачена в земле?

Слава юриста усиливается различными достижениями, наложенными на знания в праве. Его «Разнообразные сочинения» показывают вдумчивый ум, пропитанный элегантной литературой, теплый добрыми чувствами, владеющий стилем богатого и разнообразного красноречия. Многие отрывки из них стали общими местами наших школ. В ранней жизни он поддался очарованию поэтической музы; и здесь великий юрист может найти компанию с Селденом, который представлен Саклингом в «Сессии поэтов» как «рядом с креслом», — с Блэкстоуном, чье «Прощание с музой» показывает его привязанность к поэтическим пастбищам, даже когда его глаз был направлен к высотам права, — а также с Мэнсфилдом, которого Поуп оплакивал знакомыми словами,

«Как сладок Овидий Мюррей! была наша гордость».

У меня сейчас передо мной, в его собственном почерке, некоторые стихи, написанные им в 1833 году, озаглавленные «Совет молодому юристу». Поскольку их нельзя не прочитать с интересом, я привожу их здесь.

"Whene'er you speak, remember every cause

Stands not on eloquence, but stands on laws;

Pregnant in matter, in expression brief,

Let every sentence stand with bold relief;

On trifling points nor time nor talents waste,

A sad offence to learning and to taste;

Nor deal with pompous phrase, nor e'er suppose

Poetic flights belong to reasoning prose.

Loose declamation may deceive the crowd,

And seem more striking as it grows more loud;

But sober sense rejects it with disdain,

As naught but empty noise, and weak as vain.

The froth of words, the schoolboy's vain parade

Of books and cases (all his stock in trade).

The pert conceits, the cunning tricks and play

Of low attorneys, strung in long array,

The unseemly jest, the petulant reply,

That chatters on, and cares not how nor why,

Studious, avoid: unworthy themes to scan,

They sink the speaker and disgrace the man;

Like the false lights by flying shadows cast,

Scarce seen when present, and forgot when past.

"Begin with dignity; expound with grace

Each ground of reasoning in its time and place;

Let order reign throughout; each topic touch,

Nor urge its power too little or too much;

Give each strong thought its most attractive view,

In diction clear, and yet severely true;

And as the arguments in splendor grow,

Let each reflect its light on all below.

When to the close arrived, make no delays

By petty flourishes or verbal plays,

But sum the whole in one deep, solemn strain,

Like a strong current hastening to the main."

Но юрист, богатый добычей времени, возвышенный магистрат, оратор, писатель — все исчезают, когда я думаю о друге. Как бы мир ни восхищался его памятью, все, кто знал его, будут любить ее больше. Кто может забыть его прыгающий шаг, его заразительный смех, его бодрящий голос, его сияющую улыбку, его лицо, которое сияло как благословение? Какое перо может описать это? Какой холст или мрамор может изобразить их? Он всегда был другом молодых, которые никогда не уставали слушать его медовый дискурс. И они никогда не покидали его присутствия без более теплого сияния добродетели, более вдохновляющей любви к знаниям и более щедрых импульсов действия. Я помню его в своем детстве; но я впервые узнал его после того, как он приехал в Кембридж в качестве профессора, когда я был еще студентом, и теперь свежо вспоминаю, как если бы слова были вчерашними, красноречие и оживление, с которыми в то время он внушал юношескому кругу прекрасную истину, что никто не стоит на пути другого. Мир достаточно широк для всех, сказал он, и никакой успех, который может увенчать нашего соседа, не может повлиять на нашу собственную карьеру. В этом духе он пробежал свою гонку на земле, без ревности, без зависти — более того, переполненный признательностью и похвалой трудам, которые скромно сравнивались с его собственными. В разговоре он с пылом останавливался на всех темах, которые интересуют человека, — не только на праве, но и на литературе, истории, человеческом характере, делах каждого дня, — прежде всего, на великих обязанностях жизни, отношениях людей друг к другу, к стране, к Богу. Высоко в его уме, выше всех человеческих мнений и практик, были вечные правила права; и он никогда не поднимался до более истинного красноречия, чем когда осуждал, как я не раз слышал его недавно, то злое чувство: «Наша страна, права она или не права», которое, в какой бы форме языка оно ни маскировалось, нападает на самые основы справедливости и добродетели.

Он был счастлив в жизни, счастлив также в смерти. Это была его надежда, выраженная в здравии, что ему не позволят задержаться лишним на сцене, ни увядать под медленным прогрессом болезни. Он всегда был готов встретить своего Бога. Его желания были исполнены. За два дня до своей последней болезни он был в суде и вынес обстоятельное решение по сложному делу в справедливости. Со дня его смерти другое решение по делу, уже аргументированному перед ним, было найдено среди его бумаг, готовое к оглашению.

Я видел его на одно мгновение вечером, предшествующим его болезни. Это была случайная встреча вдали от его собственного дома — последний раз, когда открытый воздух обдувал его щеки. Его слова знакомого, домашнего приветствия все еще звучат в моих ушах, как заколдованная мелодия. Утреннее солнце увидело его на постели, с которой он никогда не вставал.

Так закрылась, после болезни в восемь дней, в лоне своей семьи, без боли, в окружении друзей, жизнь, которая, через различные превратность болезни, была пощажена за пределами великого климактерия, того Мыса Бурь в море человеческого существования.

"Multis ille bonis flebilis occidit,

Nulli flebilior quam mihi."

Он ушел, и мы больше не увидим его на земле, кроме как в его работах и памяти о его добродетелях. Весы справедливости, которые он так долго держал, выпали из его руки. Неутомимое перо автора отдыхает наконец. Голос учителя нем. Фонтан, который был всегда текущим и всегда полным, остановлен. Губы, на которых могли бы отдохнуть пчелы Гиблы, больше не будут источать свои медовые сладости. Мужественная форма, теплая всеми привязанностями жизни, с любовью к семье и друзьям, к истине и добродетели, теперь холодна в смерти. Справедливость наций затмевается; жизнь права приостановлена. Но давайте послушаем слова, которые, хотя он мертв, он произносит из могилы: «Не скорбите, как те, у кого нет надежды». Праведный судья, мудрый учитель, верный друг, любящий отец, вознесся к своему Судье, своему Учителю, своему Другу, своему Отцу на Небесах.

ЗЛО РАБСТВА.

Речь на публичном собрании в Фенейл-холле, Бостон, против принятия Техаса в качестве рабовладельческого штата, 4 ноября 1845 г.

Офицерами этого собрания были достопочтенный Чарльз Фрэнсис Адамс, президент; Джеймс М. Уайтон, Чарльз Г. Хови и Уильям И. Боудич, секретари. Президент произнес речь при вступлении в должность председателя. За ним последовали достопочтенный Джон Г. Палфри, Чарльз Самнер, Уэнделл Филлипс, Генри Б. Стэнтон, Джордж С. Хиллард, преподобный Уильям Х. Чаннинг и Уильям Ллойд Гаррисон. Собрание было так сочувственно описано «Либератором»:—

«В Фенейл-холле затем состоялось собрание, более достойное своей славы, чем то, которое проводилось в нем в прошлый вторник вечером, чтобы привести в движение мяч для еще одного великого сплочения свободных людей Севера против принятия Техаса в Союз в качестве рабовладельческого штата. Погода была крайне неблагоприятной — дождь лил яростно, гром гремел, и молния сверкала ярко с интервалами — символично нынешним моральным и политическим аспектам страны».

«Дейли Таймс», демократическая газета Бостона, в своем отчете о собрании заставила сильный шторм играть важную роль. Вот немного того, что она сказала:—

«Стихии, казалось, были полны решимости не санкционировать такое предательское движение и создавали всяческие препятствия для его успеха. Было уместно, чтобы такой гнусный проект сопровождался гнусной погодой. Ночь была темной, как и задуманные планы». Противостоять расширению рабства было предательским, гнусным и темным.

Резолюции, принятые на собрании, были составлены г-ном Самнером, хотя и представлены другим. Это были первые политические резолюции, когда-либо составленные им, так как речь, которая следует, была первой политической речью, когда-либо произнесенной им. Резолюции, осуждая рабство и денонсируя план обеспечения его преобладания в национальном правительстве, начинаются с провозглашения равных прав и братства всех людей, как изложено в Декларации независимости, которую г-н Самнер всегда, от начала до конца, делал фундаментом своих аргументов, призывов и стремлений.

«Принимая во внимание, что правительство и независимость Соединенных Штатов основаны на адамантовой истине о равных правах и братстве всех людей, провозглашенной 4 июля 1776 года, истине, получающей новое и постоянное признание в ходе времени, и которая является великим уроком нашей страны миру, в поддержку которого основатели трудились и истекали кровью, и из-за которой мы, их дети, благословляем их память,—

«И принимая во внимание, что для нашего самоуважения как нации и для нашей славы в истории существенно, чтобы эта истина, провозглашенная нашими отцами, не была оспорена или нарушена каким-либо новым актом их детей,—

«И принимая во внимание, что схема аннексии Техаса как рабовладельческого штата, начатая в скрытности и мошенничестве и проводимая для подтверждения рабства и расширения его границ, в нарушение фундаментального принципа наших институтов, не завершена и еще может быть остановлена усердным и сердечным сотрудничеством всех, кто искренне любит свою страну и свободу человечества,—

«И принимая во внимание, что эта схема, в случае успеха, вовлекает всю страну, свободные штаты, а также рабовладельцев, в одно из двух величайших преступлений, которые нация может совершить, и угрожает вовлечь их в другое, — а именно, рабство и несправедливую войну, — рабство самого отвратительного характера и войну для поддержания рабства,—

«И принимая во внимание, что конституция штата Техас, которая скоро будет представлена Конгрессу для принятия или отклонения, прямо запрещает законодательному органу, за исключением условий, делающих исключение практически недействительным, принимать любой закон об освобождении рабов и об отмене работорговли между Техасом и Соединенными Штатами, тем самым полностью меняя естественную и справедливую тенденцию наших институтов к свободе,—

«И принимая во внимание, что рабовладельцы ищут аннексии с целью увеличения рынка человеческой плоти и для расширения и увековечения рабства,—

«И принимая во внимание, что триумфом этой схемы и созданием новых рабовладельческих штатов в пределах Техаса рабовладельцы стремятся контролировать политическую власть большинства свободных людей, представленных в Конгрессе Союза:—

«Поэтому постановлено, во имя Бога, Христа и человечества, что мы, принадлежащие ко всем политическим партиям и сохраняющие все другие причины возражений, объединяемся в протесте против принятия Техаса в этот Союз в качестве рабовладельческого штата.

«Постановлено, что народ Массачусетса будет продолжать сопротивляться завершению этой злой цели, которая покроет страну позором и сделает нас ответственными за преступления гигантского масштаба.

«Постановлено, что мы имеем полнейшую уверенность в том, что сенаторы и представители Массачусетса в Конгрессе никогда не согласятся на принятие Техаса в качестве рабовладельческого штата, но голосом и голосованием будут сопротивляться этой фатальной мере до предела на каждом этапе.

«И далее, принимая во внимание, что Конгресс Соединенных Штатов, взяв на себя обязательство соединить эту страну с иностранным государством, уже вовлек народ свободных штатов в большие расходы для защиты узурпированной территории силой оружия на море и на суше,—

«И принимая во внимание, что еще большие затраты могут быть понесены в будущем для поддержания насилием того, что удерживается неправдой:—

«Постановлено, что мы протестуем против политики привлечения сил свободного народа для поддержания физической силой меры, проводимой с преступной целью увековечения системы рабства, находящейся в состоянии войны с фундаментальным принципом наших институтов.

«Постановлено, что комитет должен быть назначен председателем для представления копий этих резолюций сенаторам и представителям от Массачусетса, а также для отправки их каждому сенатору и представителю в Конгрессе от свободных штатов».

Г-н председатель, я не мог слушать уместные замечания моего друга, секретаря Содружества, не вспомнив важный поступок в его жизни и не ощутив вновь то, что должны чувствовать все — красоту его примера в братском отношении к рабам, доставшимся ему по наследству: он даровал им свободу, как и сделал, и увел их далеко от рабства в эти более светлые пределы свободы. Воздавая ему эту скромную дань уважения, я уверен, что нахожу отклик в каждом сердце, которое не перестало биться при рассказе о самопожертвовании и человечности. Он сделал как гражданин то, что Массачусетс теперь призван сделать как штат. Он снял с себя всякую ответственность за любое приращение рабской собственности, и штат должен поступить так же.

В ходе событий бывают случаи, когда люди, хотя обычно и противостоящие друг другу, объединяются, и даже равнодушные, вялые, безучастные люди искренне сплачиваются ради общей цели. Так бывает во время великих бедствий, когда усилия всех необходимы, чтобы предотвратить роковой удар. Если пожарный колокол поднимает нас с постели, мы не спрашиваем, какого вероисповедания или политических взглядов тот несчастный брат, чей дом охвачен пламенем; достаточно того, что есть беда, которую нужно предотвратить. В этом духе мы собрались в этот ненастный вечер — отбросив все партийные различия, забыв все разногласия во мнениях, чтобы помнить лишь об одном, в чем все согласны, — отрешившись от всех раздоров, чтобы твердо стоять лишь на одной почве, где мы все встречаемся в согласии: я имею в виду противодействие Техасу как рабовладельческому штату.

План аннексии Техаса, начатый тайком и обманом ради расширения и укрепления рабства, еще не получил окончательного одобрения Конгресса. Согласно курсу, предложенному этими интриганами, необходимо, чтобы Техас был официально принят в семью штатов голосованием Конгресса и чтобы его конституция была одобрена Конгрессом. Этот вопрос будет поднят этой зимой, и мы хотели бы, если бы могли, укрепить сердца и слова тех, кто будет противостоять этой мере.

Наш курс не является фракционным или нерегулярным. Он имеет поддержку лучших примеров в аналогичных обстоятельствах. Тот самый вопрос, который стоит перед нами, возник в 1819 году при принятии Миссури в качестве рабовладельческого штата. Мне не нужно напоминать вам о пылкости и постоянстве, с которыми этому противостояли на Севере люди всех партий, почти без единого голоса несогласия. Единый всеобщий хор протеста прогремел с Севера против формирования того, что называли еще одним «черным штатом». Собрания созывались во всех значительных городах — Филадельфии, Трентоне, Нью-Йорке, Нью-Хейвене и повсюду в Массачусетсе, — чтобы сделать эту оппозицию слышной в стенах Конгресса. В Бостоне 3 декабря 1819 года в здании Капитолия состоялось собрание без различия партий, охватившее лидеров обеих сторон. Это собрание по своей цели было в точности таким же, как нынешнее. Был назначен многочисленный комитет для подготовки резолюций, председателем которого стал Уильям Юстис, впоследствии губернатор Массачусетса. Вместе с ним были Джон Филлипс, в то время председатель Сената Массачусетса — имя, дорогое каждому другу раба, как отец того, чьим красноречивым голосом мы надеемся насладиться сегодня вечером, — Тимоти Бигелоу, спикер Палаты представителей, Уильям Грей, Генри Дирборн, Джозайя Куинси, Дэниел Уэбстер, Уильям Уорд, Уильям Прескотт, Томас Х. Перкинс, Стивен Уайт, Бенджамин Пикман, Уильям Салливан, Джордж Блейк, Дэвид Камминс, Джеймс Сэвидж, Джон Галлисон, Джеймс Т. Остин и Генри Орн. Никакой комитет не мог быть назначен лучше, чтобы внушить доверие всех сторон. Несмотря на многочисленность, все они были выдающимися и уважаемыми людьми в нашем обществе. Этот комитет представил следующие резолюции, которые были приняты собранием.

«Решено, по мнению этого собрания, что Конгресс Соединенных Штатов обладает конституционным правом при принятии любого нового штата, созданного за пределами первоначальной территории Соединенных Штатов, сделать запрет на дальнейшее распространение рабства или принудительного подневольного состояния в таком новом штате условием его принятия».

«Решено, что, по мнению этого собрания, справедливо и целесообразно, чтобы это право осуществлялось Конгрессом при принятии всех новых штатов, созданных за пределами первоначальных границ Соединенных Штатов».

За собранием в Бостоне последовало другое в Салеме, созванное, согласно тексту уведомления, чтобы рассмотреть, «суждено ли огромному региону страны, простирающемуся от Миссисипи до Тихого океана, стать обителью счастья, независимости и свободы или широкой тюрьмой страданий и рабства». Были приняты резолюции против принятия любого рабовладельческого штата, поддержанные Бенджамином Т. Пикманом, Эндрю Данлэпом и Джозефом Стори — авторитетным именем, где бы оно ни звучало. На собрании в Вустере Соломон Стронг и Ливай Линкольн приняли видное участие. Там были приняты резолюции, «настоятельно просящие своих представителей в Конгрессе использовать свои неустанные усилия, чтобы предотвратить санкцию этого почтенного органа на любое дальнейшее введение рабства в расширяющиеся пределы Соединенных Штатов». Этими собраниями Содружество было взбудоражено. Рабству оно противопоставило нерушимый фронт.

С момента этих усилий в деле свободы прошло двадцать пять лет. Некоторые из их участников все еще среди нас — не нужно добавлять, полные лет и почестей. Большая часть была призвана от исполнения долга противостояния рабству на земле. Тот же вопрос, который пробудил их энергию, стоит перед нами. Будем ли мы менее верны, чем они? Будет ли Массачусетс противостоять менее нерушимым фронтом сейчас, чем тогда? За эти немногие годы уменьшилась ли любовь к свободе? Потеряла ли чувствительность к человеческим страданиям остроту своего края?

Давайте рассмотрим вопрос внимательнее. Конгресс просят санкционировать конституцию Техаса, которая не только поддерживает рабство, но и содержит пункт, запрещающий законодательному органу штата отменять рабство. Поступая так, он даст новую печать законодательного одобрения неправедной системе; он возьмет на себя новую и активную ответственность за эту систему; он снова станет торговцем человеческой плотью, причем в гигантских масштабах. В этот момент, когда совесть человечества наконец пробудилась к чудовищности удержания ближнего в неволе, когда во всем цивилизованном мире работорговец — это синоним позора и упрека, мы как нация собираемся стать владельцами большого населения рабов. Такой акт в это время лишен того оправдания, которое часто распространяется на рабство. Рабство, как нам лицемерно говорят те, кто его защищает, — не наш первородный грех. Оно было навязано нам нашими предками, так нас учат; и ответственность часто с ликованием перекладывается на метрополию. Теперь, не останавливаясь на выяснении правдивости этого утверждения, для нынешней цели достаточно знать, что, приветствуя Техас как рабовладельческий штат, мы делаем рабство нашим собственным первородным грехом. Здесь новый случай фактического прегрешения, которое мы не можем переложить на плечи каких-либо прародителей или на какую-либо метрополию, далекую во времени или пространстве. Конгресс Соединенных Штатов, народ Соединенных Штатов в этот день, в этот хваленый период просвещения, будут нести за это ответственность; так что в будущем, пока читается страшная история рабства, будут говорить, что в нынешнем году от Христа был принят новый и преднамеренный акт, чтобы подтвердить и расширить его.

Нынешним движением мы не предлагаем никаких мер по изменению. Мы не предлагаем вмешиваться в какие-либо институты южных штатов или изменять какой-либо закон по вопросу рабства где-либо в рамках Конституции. Наше движение консервативно. Оно направлено на сохранение существующих опор свободы; оно направлено на предотвращение нарушения свободных институтов в их жизненно важных принципах.

Такое движение должно объединить в своей поддержке всех, кроме тех немногих, в чьем искаженном или неестественном видении рабство кажется великим благом. Совершеннее всего оно должно объединить свободных людей Севера всеми соображениями личного интереса и теми более высокими соображениями, основанными на правах человека. Я не могу сейчас останавливаться на контролирующем политическом влиянии в советах страны, которое аннексия Техаса обеспечит рабовладельцам. Эта тема важна, но она уступает высшим требованиям религии, морали и человечности. Я не могу изгнать из своего поля зрения великий позор и зло рабства. Судьи наших судов объявили его противоречащим естественному праву, находя его поддержку только в позитивных установлениях людей. Кто может описать его ужасы? Язык совершенно неспособен их изобразить.

Предлагаемой мерой мы не только становимся участниками приобретения большого населения рабов со всем преступлением рабства, но и открываем новый рынок для рабов Вирджинии и Каролин и легализуем новую работорговлю. Новая работорговля! Хорошо обдумайте это. Вы не можете забыть ужасы того слишком знаменитого «среднего прохода», где толпы людей, украденных и перевезенных морем далеко от их теплых африканских домов, втиснуты на борт корабля в пространства меньших размеров для каждого, чем гроб. И все же считается, что смертельные последствия этого среднего прохода уступают тем, которые иногда испытывают несчастные партии рабов, гонимые с истощенных земель северных рабовладельческих штатов на сахарные плантации ближе к солнцу Юга. Говорят, что четверть из них часто погибает при этих перемещениях. Я вижу их в воображении в их роковом путешествии, закованными в цепи и гонимыми, как скот, оставляющими позади то, что стало для них домом и страной (увы! какой дом и какая страна!) — муж оторван от жены, родитель от ребенка, чтобы быть проданными заново в еще более ужасный плен. Может ли это происходить с нашего согласия, более того, без нашего самого решительного противодействия? Если работорговля должна получить новое признание от нашей страны, пусть мы не будем иметь в ней никакой доли. Давайте омоем руки от этой великой вины. Читая об этих ужасах, пусть каждый из нас сможет воскликнуть с совестью, свободной от обиды: «Ты не можешь сказать, что это сделал я». Боже упаси, чтобы голоса свободных людей Севера помогли заново сковать оковы раба! Боже упаси, чтобы бич работорговца опустился по какой-либо санкции Новой Англии! Боже упаси, чтобы кровь, брызжущая из растерзанной, дрожащей плоти раба, испачкала подол белых одежд Массачусетса!