Различные авторы

«Charities and the Commons: Питтсбургское исследование, часть I. Люди»

Страница 6 из 9 · 56 658 зн. · 65 мин. чтения

ПАРЕНЬ ИЗ ГЕРЦЕГОВИНЫ.

Пожалуй, естественно, что жители Питтсбурга должны верить, что слава их промышленности должна привлекать этих славян прямо из их деревень в Питтсбург. И все же это редко бывает правдой — верно только в исключительных случаях, таких как случай Джозефа Сабаты, чеха. Он был рабочим по металлу на родине и работал на большом прокатном стане в Моравии. Их оборудование импортировалось в основном из Соединенных Штатов, и он, заметив название фирмы из Аллегени на некоторых деталях, подумал, что в этом городе он сможет узнать больше о своем деле; и поэтому пять лет назад решил переехать. После высадки на острове Эллис он обнаружил, стоя в очереди в ожидании допроса, что всех просят показать адрес. Такого адреса у него не было, но у него быстрый ум; он наспех нацарапал на листке бумаги «Аллегени» и имя кузена, все еще остававшегося на старой родине, который, вероятно, даже никогда не слышал названия этого города. Его легко впустили, он отправился прямо в Аллегени, и когда я увидел его, он зарабатывал 2,75 доллара в день в механической мастерской.

В другом случае, с которым я столкнулся, приезд прямо в Питтсбург был совершенно случайным. Вацлав Малек, чех, который приехал сюда с родителями восемнадцать лет назад, будучи шестнадцатилетним подростком, намеревался поселиться с остальной семьей на ферме в Висконсине. Но по пути через океан они познакомились с другой чешской семьей, направлявшейся в Питтсбург, у которой украли деньги, и отец Малека одолжил этим людям восемьдесят долларов. Чтобы не потерять деньги, они решили держаться поближе к своим должникам и тоже приехали в Питтсбург. Джон даже по сей день сожалеет, что они не поехали на ферму, — и по двойной причине: во-первых, у него есть естественное предпочтение к фермерскому труду, которое никогда не будет удовлетворено; во-вторых, в ходе его работы на компанию в Аллегени несчастный случай сделал его калекой на всю жизнь.

В подавляющем большинстве случаев славяне в Питтсбурге не имели ни малейшего намерения селиться там, когда впервые приехали в Америку. Обычно их местонахождению там предшествовал период в год или два, или даже дольше, в течение которого они бродили туда-сюда, с одной фабрики на другую, из города в город, в поисках подходящего места для поселения.

Большое количество словаков приезжает в Питтсбург через антрацитовые месторождения. Во время забастовки — и в течение нескольких лет до этого, когда условия в добыче каменного угля были плохими, неполная занятость и тому подобное, — славянские шахтеры дрейфовали на запад, через весь штат в район сталелитейных заводов.

Опыт русина по имени Коваль типичен для большого числа людей. Он приехал в Америку три года назад и был отправлен иммигрантским домом в Нью-Йорке работать в лесах Западной Вирджинии лесорубом. Заработная плата там составляла всего пятьдесят центов в день, и в других отношениях условия были настолько плохими, что он и трое других мужчин сбежали. Они бродили по лесам, пока не наткнулись на маленькое поселение с лесопилкой, где им предложили работу, и они остались там примерно на два месяца, зарабатывая 1,50 доллара в день. Затем в деревню пришел землемер, который говорил по-польски и сказал им, что в Аллегени они могут заработать гораздо больше денег, чем в лесу, поэтому они решили отправиться в Аллегени. Там они получили работу чернорабочими на локомотивостроительном заводе за 1,50 доллара за десятичасовой рабочий день.

Таким же странником был Смулкстис, литовец, который начал жизнь рассыльным в телеграфной службе в Санкт-Петербурге. Он приехал к другу в Уилмердинг четыре года назад, но, не сумев получить ту работу, которую хотел, он нашел другого друга в Вустере, штат Массачусетс, где получил работу на шерстяной фабрике. Следующей весной он вернулся в Питтсбург в качестве оператора машины на электротехническом заводе. Сегодня — ему все еще только двадцать два года — он крановщик на сталелитейных заводах Хомстеда. Точно так же хорват, который проводил зиму в Дюкейн, был типом мигрирующего железнодорожного рабочего, который переходит из одной бригады подрядчика в другую. Он побывал по всей Индиане, Огайо и на Среднем Западе и брал с собой жену и детей. Они устраивались в вагонах, лачугах и строительных лагерях всех видов.

Один факт, который постоянно поражал меня в Питтсбурге, — это количество обычных людей, зарабатывающих низкую заработную плату, которые, кажется, навсегда приспосабливаются к своей новой среде. Джон Герза, мойщик паровозов в депо Форт-Уэйн, и его семья произвели на меня впечатление людей, которые за пять лет пребывания в этой стране очень легко адаптировались к атмосфере и жизни Питтсбурга. Нет никаких сожалений или оглядок назад, ничто не отвлекает его от нынешней жизни. Объяснение этой адаптации — это объяснение во многих других случаях, поэтому его стоит записать. Герза жил в моравской деревне, где до шестнадцати лет назад не было импульса уезжать с земли. Жители деревни были привязаны к своим древним домам; они думали только о земле и возделывали ее тем же старым, примитивным способом, что и их предки. Затем через страну была построена железная дорога, и возникли фабрики. Они привлекли сельскохозяйственных рабочих из деревень и тем самым дестабилизировали население; дестабилизировали старые условия жизни и практически разрушили ту любовь к, то почти физическое родство с землей и старым домом, которое я нашел таким сильным среди славян в целом. Жена Герзы раньше работала на сахарном заводе на родине; он сам раньше был тормозчиком на товарном поезде. У них это не было суровой и мучительной переменой от фермы к фабрике, с сопутствующим разрывом с любимым окружением; это была сравнительно простая перемена от одного промышленного занятия к сравнительно похожему промышленному занятию.

Палинский, русский поляк сорока пяти лет, который в Америке восемнадцать лет, — еще один пример того действительно значительного класса обычных, низкооплачиваемых рабочих, которые добились небольшого успеха, — если владение домом, счастливая семья и довольство называются успехом. Самая высокая плата, которую когда-либо получал Палинский, составляла 1,65 доллара в день, и все же, хотя у него пятеро детей, пять лет назад ему удалось купить вместе с братом дом, в котором они живут. Они заплатили 1600 долларов за недвижимость, а теперь Jones and Laughlin хотят купить ее, и Палинский рассчитывает продать как минимум за 3000 долларов. Старший ребенок, пятнадцатилетняя девочка, учится в государственной школе, а трое других детей школьного возраста ходят в приходскую школу, где нужно платить за обучение. Дом поразительно чист и хорошо обустроен. Палинский, кажется, вполне доволен собой, своей семьей и своей работой.

Для меня было чудом, как человек с зарплатой Палинского мог владеть таким приятным домом, растить такую большую семью детей, дать им образование и содержать их хорошо одетыми и здоровыми. Объяснение в значительной степени лежит вне Палинского. Он хороший человек, но, как и во многих случаях, когда славяне создавали приятные дома на небольшую зарплату, заслуга в значительной степени принадлежит жене. Миссис Палинский, должно быть, была замечательным хозяйственником; даже на случайный взгляд она была опрятной, яркой и энергичной. Оценивая ценность этой пары для Америки, нужно учитывать не только трудолюбивого мужа и способную жену; нужно учитывать их вклад в виде здоровых, образованных детей.

Эти люди — постоянные жители; через поколение или два их дети и дети их детей, вероятно, станут неотличимой частью того конгломератного продукта, американского гражданина. В отличие от этих людей, есть огромное количество тех, кто не доволен, кто не является постоянным жителем, — чья великая мечта — когда-нибудь вернуться в свою родную деревню, прожить там свои годы и, что немаловажно для многих, быть похороненным в родной земле. Почему эти люди, даже будучи успешными здесь, имеют это стремление и предпринимают такие действия, представляет собой довольно сложный вопрос для большинства людей. На этот вопрос, я думаю, я лучше всего могу ответить, рассказав случай Майка Худака.

Худак — словак, который приехал в эту страну семнадцать лет назад, будучи девятнадцатилетним юношей. Он прекрасный тип человека во всех отношениях; физически его почти можно было бы отнести к гигантам, ибо его рост шесть футов два дюйма, у него широкая грудь и широкие плечи. Он работает в ремонтных мастерских Пенсильвании в Оливере, зарабатывая восемьдесят долларов в месяц, что является хорошей платой для славянина, если учесть, что работа регулярная и не опасная. Он, кажется, довольно заметная фигура в своем районе, ибо когда я однажды шел с ним домой, к нему обращались со всех сторон тонами, которые выражали симпатию и уважение. Он одевается опрятно и свободно владеет английским языком. Если есть какой-то тип иммигранта, который нам нужен больше всего, мне показалось, что Майк Худак — это именно тот тип.

Рисунок Джозефа Стеллы.

ПИТТСБУРГСКИЕ ТИПЫ.

СТАРЫЕ МИРЫ В НОВОМ.

Я впервые обнаружил его стремление, спросив его, почему он не гражданин. «Почему я должен лжесвидетельствовать», — сказал он.

Я не понял и попросил объяснения. «Поскольку я возвращаюсь в свою старую страну, было бы неправильно отказываться от своей верности там и становиться гражданином здесь». Я настаивал на его причинах возвращения, и он изложил их мне — причины, которые подходят к тысячам и тысячам случаев. У него тот предварительный процесс отделения от земли не произошел, как у Джона Герзы. Он был фермером по вековому инстинкту; его любовь к земле была частью его существа, была стремлением, которое покинуло бы его только со смертью. Теперь, поскольку здесь он был погружен прямо в промышленность, единственной землей, к которой он когда-либо был привязан, была земля, на которой он родился, и когда пришло время, когда он смог удовлетворить свою тоску по земле, его мысли обращались только к земле в его старой стране. Поэтому, хотя социально он был так же обеспечен, как был бы там, а экономически гораздо лучше обеспечен, он собирался вернуться. Несомненно, он тоже стал бы постоянным жителем Америки, если бы мог поехать на ферму сразу по прибытии сюда — ибо тогда его инстинктивная любовь к земле была бы отлучена от старой страны и привязана к Америке. Немногие славяне, которые селятся на земле, когда-либо возвращаются в Европу.

Славяне — сильные, охочие до работы люди, и руководство сталелитейных заводов обычно считает их лучшими рабочими, которых они получают, — но время от времени находится человек, который слишком медлителен для Америки. Одним из них был Джон Кроупа, чех, который здесь двадцать два года. Верный, сильный, охочий до работы, он не был способен выдержать эту гонку. В свои ранние годы здесь он работал на сталелитейном заводе, но его уволили. Как он откровенно сказал мне: «Вы должны быть довольно быстрыми на этих заводах, и это не работа для такого человека, как я». Позже он получил работу сторожа на железнодорожном переезде Пенсильвании в Вудс-Ран, и там он проработал шестнадцать лет, его зарплата составляла сорок долларов в месяц за двенадцатичасовой рабочий день и семидневную рабочую неделю. (В последние два года — сорок четыре доллара.) Все это время он надеялся на повышение, но оно не приходило, и это непризнание терзало его. «Других людей, которые были все больны от того, что слишком много сидели, повышали, — воскликнул он, — но обо мне, который всегда суетился, никогда не думали, и я могу сказать вам, что это была нелегкая работа — следить за тем, чтобы не произошло несчастного случая, так как более 300 поездов проходили там каждый день и очень часто на полной скорости, игнорируя городские постановления — тридцать или сорок миль в час». Три года назад переезд был ликвидирован, пути были подняты. В то время к нему пришел суперинтендант. «Ну, Джон, мне жаль тебя; ты потеряешь свой счастливый дом. Но ты получишь другой, такой же хороший». Это было слишком для Джона; его долго тлевшее разочарование вырвалось наружу. «Иди к черту!» — сказал он. «Счастливый дом! Я мог бы с таким же успехом быть в тюрьме там; мне было бы гораздо лучше, без ответственности и беспокойства, которые у меня здесь. За шестнадцать лет у меня не было ни одного выходного дня. И по воскресеньям, и по будням я должен быть здесь двенадцать часов. Ты называешь это счастливым домом?»

Он отказался от новой-старой работы. Теперь он держит небольшой магазин в Вудс-Ран, который он основал на свои сбережения и с помощью своих детей, — магазин, который мог бы послужить Диккенсу для одного из его гротескных фонов, ибо здесь продаются скобяные изделия, конфеты, крекеры, бекон, яйца, патока. Кроупу нельзя назвать неудачником, ибо ему удалось купить дом и вырастить и дать образование большой семье, но он не добился того успеха, который должны были принести ему его качества постоянства, честности и трезвости. Его врожденная медлительность была слишком большим препятствием.

Среди славян словаки кажутся мне наиболее амбициозными и пробивными. Это тем более удивительно, если вспомнить, что условия, из которых они выходят, так же плохи, как условия, окружающие любого из славян, и хуже, чем у большинства. Словаки, когда они приезжают сюда, бедны, неграмотны, не имеют подготовки, привыкли к угнетению; тем не менее у них есть хватка, настойчивость, предприимчивость и мужество. Из их рядов набирается много мастеров на заводах и все возрастающее число торговцев. В районе Вудс-Ран, с которым я случайно знаком лучше всего, — низменном заводском районе вдоль Огайо в Аллегени-Сити, вероятно, половина магазинов и салунов находится в руках словаков или их близких соседей, венгерских русинов. Все они когда-то были чернорабочими. Большинство магазинов хорошо содержатся и, в общем, выглядят процветающими, и среди их клиентов не только славяне, но и американцы.

Тип этого класса людей, людей, которые преуспевают, — Джон Млинек. Когда я впервые увидел его, у меня не было ни малейшей мысли, что он славянин, настолько хорошо одетым и полностью американизированным он казался, и такой хороший английский он говорил. Он приехал в Америку тринадцать лет назад, когда ему было всего пятнадцать лет. Он работал последовательно мальчиком-разбивателем и возчиком в шахтах в Маханой-Сити, затем на металлургическом заводе в Элизабет, Нью-Джерси, затем клепальщиком в Pressed Steel Car Company в Аллегени, где вскоре зарабатывал от трех до четырех долларов в день. Поскольку он не пил и не предавался никаким другим формам распутства, он сэкономил значительную сумму денег. В 1905 году он женился на словацкой девушке, родившейся и выросшей в этой стране, которая за несколько лет до замужества работала клерком в магазине, где у них были иностранные клиенты. Она немного более утонченная, чем средняя англоговорящая девушка рабочего класса, и занимает высокое положение в своем собственном кругу. Она довольно амбициозна и убедила мужа открыть магазин в Вудс-Ран. Он продает сигары и конфеты и делает очень хорошие успехи; из того, что я смог собрать, у них уже должно быть несколько тысяч долларов сбережений. Эти молодые люди, кажется, очень любимы в обществе; они занимают видное место как в своем социальном кругу, так и в своей церкви, и Млинек — влиятельный человек среди словацких обществ, хотя он совсем не проталкивает себя на передний план. Млинек, я бы сказал, находится в начале значительного успеха; его перспективы и его личность способствуют его достижению; только какой-то неблагоприятный набор обстоятельств может удержать его.

Несколько абзацев назад, в случае с Худаком, я говорил о мощном зове, который их родной кусочек земли обращает ко многим иммигрантам. Но часто, когда люди возвращаются, намереваясь остаться, в ответ на этот зов, старая страна недостаточно сильна, чтобы удержать их. Таким был случай с этим же Джоном Млинеком. Его амбицией было стать зажиточным фермером в Венгрии через несколько лет, и недавно он и его жена совершили предварительный визит на его старую родину и купили ферму. Они оставались несколько недель, — но этих нескольких недель было вполне достаточно. Он вернулся совершенно излеченным. «Каждый мелкий клерк в деревне смотрел на меня свысока, потому что я не говорил на официальном языке, мадьярском», — сказал мне Млинек. «Он был чиновником, а я был просто крестьянином. Он не зарабатывал и четверти того, что я, но я должен был кланяться ему. Это меня разозлило. В Америке я свободный человек. Кроме того, у меня здесь больше шансов преуспеть, чем в старой стране. Да, Америка достаточно хороша для меня».

Майк Мамай — еще один успешный человек; он также вернулся в Венгрию, рассчитывая жить там, и он также повернулся спиной к своей родной стране и снова приехал в Америку, на этот раз чтобы остаться. Он научился говорить, читать и писать по-английски, и он полон энергии, хотя довольно груб и властен в своих манерах. В начале своей карьеры в Америке (он приехал сюда двадцать лет назад) ему пришлось нелегко, но последние семь лет он был мастером в вагонных мастерских в Вудс-Ран. У него семьдесят человек, работающих под его началом, и часть времени он зарабатывал 100 долларов в месяц. Он владеет домом, в котором живет, стоимостью около 2500 долларов, имеет недвижимость в старой стране стоимостью 1500 долларов и имеет деньги в банке.

Мамай гордится своим успехом, своим домом, своими детьми. Настолько гордится, что по случаю нашей первой встречи, хотя наступил час отхода ко сну — девять часов, он потащил меня, чтобы показать доказательства того, что он сделал в Америке.

Рисунок Джозефа Стеллы.

ПИТТСБУРГСКИЕ ТИПЫ.

ИММИГРАНТ БЕЗ РАБОТЫ.

Сначала я должен был осмотреть его дом, который был опрятным и хорошо обставленным. Затем он приказал своим детям (трем дочерям, восьми, десяти и тринадцати лет), которые собирались спать, одеться и прочитать свои уроки для незнакомца. В то время как девочки довольно сонно демонстрировали некоторые свои знания английского, Мамай стоял рядом, руки в карманах, и гордо кивал.

Качество, которое я отмечал снова и снова среди славян, — это их готовность помочь своим соотечественникам, — что уже было проиллюстрировано случаем, когда отец Малека одолжил деньги ограбленному иммигранту. Иногда эта щедрость проявляется в самых неблагоприятных обстоятельствах, как это было с Ковалем. Коваль (тот самый человек, о котором я упоминал, что он бродил, прежде чем поселиться в Питтсбурге) сам испытал достаточно несчастий за свои три года в Америке, чтобы вытеснить все бескорыстные чувства к другим из сердца человека. Два года назад он вызвал свою семью и младшего брата. Сразу по прибытии его трое детей и брат заболели брюшным тифом. Не успели они выздороветь, как сам Коваль слег с лихорадкой. Эта болезнь, поскольку она истощила их ресурсы, заставила их заполнить свой дом постояльцами, — что было тяжелым испытанием для хрупкой жены, тем более остро ощущаемым, что содержание постояльцев не было частью их первоначального плана. Затем все трое детей заболели крупом. Обычная цена за визит врача — один доллар, но врач взял три доллара за каждый визит, поскольку у него было три пациента; Коваль протестовал, но должен был заплатить. Двое детей умерли, и Коваль, к этому времени финансово истощенный, должен был залезть в долги к гробовщику за похороны. А затем посреди этих последних бедствий наступил финансовый крах с его нищетой безработицы.

Этого, безусловно, достаточно, чтобы отравить человеколюбие в любом человеке. Но Коваль, оставшись без гроша, не выгнал своих таких же нищих постояльцев, которые теперь стали лишь обузой. Вместо этого он предоставил им ночлег, делился с ними едой, которую мог получить в долг в бакалее, поскольку, будучи человеком надежным и домовладельцем, Коваль все еще имел некоторый кредит; а за остальной едой он и его постояльцы ходили и стояли в очереди за хлебом, организованной в Вудс-Ране. Коваль не только не выгнал нищих постояльцев, которые и так его обременяли, но и принял еще семерых нуждающихся. Двое из них были молодыми людьми из его родной деревни, которые оказались в Питтсбурге в разгар депрессии; двое были русскими, которых полицейский нашел бродящими по улицам, почти замерзшими, и привел к Ковалю; остальные были его земляком, его женой и шестилетним ребенком, и, чтобы разместить их, Ковалю пришлось уступить свою собственную кровать. За время моего знакомства с ним Коваль содержал двенадцать постояльцев, и только один из них платил ему хоть цент.

То, что он делал, казалось Ковалю вполне естественным; он едва ли осознавал свою щедрость. «Почему вы держите всех этих людей?» — спросил я его. «Ну, а что еще я мог сделать?» — ответил он. «У них нет работы и некуда больше идти. Я не могу выбросить человека на улицу. Они сами уйдут, когда смогут».

Часто обстоятельства возлагают бремя ведения домашнего хозяйства на ребенка. Изучая случай с несчастным случаем, я зашел в дом в переулке Со-Милл — в безрадостном, грязном районе, который каждый год затапливает во время паводка. В кухне меня встретила хрупкая польская девушка лет пятнадцати, и вскоре я обнаружил, что она была настоящей хозяйкой дома. Энни только что закончила стирку, и в такое время даже в лучших домах часто бывает беспорядок, но здесь все было опрятно и чисто. Она охотно рассказала мне свою историю. Ее отец, работавший чернорабочим на одном из заводов, погиб под паровозом, работая ночью на путях. Ее мать вышла замуж повторно, а вскоре сама погибла при взрыве керосиновой лампы. Теперь Энни вела хозяйство для брата и отчима. Поскольку семнадцатилетний брат был довольно застенчив, а отчим работал ночным сторожем — человеком, естественно, не обладающим авторитетом и имеющим мало возможностей проявлять его в силу своей работы, даже если бы он им обладал, — основное управление хозяйством перешло в руки Энни. Этим авторитетом она пользовалась умело, что было видно не только по чистоте в доме, но и по тому факту, что именно благодаря ее влиянию брат посещает вечернюю школу. У нее есть энергия, решительность и характер. Она читает и пишет как по-английски, так и по-польски. Она сказала, что любит читать книги, особенно историю, но у нее нет на это времени.

Отчим Энни вскоре женится на вдове, но это дальнейшее усложнение ее и без того сложных семейных отношений, по-видимому, ничуть ее не беспокоит. На самом деле она была в полном восторге от своей будущей мачехи. «Она приходила навестить меня на днях, — сказала она, — и она была очень мила. О, она замечательная, и она богата!»

«Богата? Насколько богата?» — спросил я.

«О, у нее много денег! Это пособие, которое она получила от общества, когда умер ее первый муж. У нее есть 1200 долларов!»

Одной прискорбной чертой, которую я часто встречал среди славян, было презрение к американскому закону. Существование этой черты во многом объясняется уроками опыта — и опыта особого рода. История Вильчинского, русина, содержащего постояльцев, настолько типична и так хорошо иллюстрирует широко распространенное положение дел в отправлении правосудия мелкими мировыми судами в промышленных районах Пенсильвании, что ее стоит повторить ради ее общего значения. 14 октября 1907 года один из постояльцев праздновал день своего святого покровителя. Это означало обильное употребление спиртного всеми присутствующими, и во время празднества они в той или иной степени оказались под влиянием алкоголя, но они были у себя дома, нарушения общественного порядка не было, и ближе к полуночи все легли спать. Однако около двух часов ночи, когда все спали, в дом пришли полицейские, разбудили всех, погрузили в патрульные фургоны и экипажи и отвезли в полицейский участок. Содержатель постояльцев, четыре девушки и трое мужчин были доставлены к мировому судье по обвинению в нарушении общественного порядка. Без какого-либо надлежащего слушания — никто из них не говорил по-английски, а переводчика не было — судья потребовал по двадцать долларов с постояльцев и пятьдесят долларов с содержателя. Все, кроме двух девушек, немедленно заплатили штраф, и эти двое были приговорены к тюремному заключению в окружной тюрьме. На следующий день их друзьям удалось собрать достаточно денег, чтобы заплатить их штрафы и дополнительные 1,50 доллара за содержание в тюрьме.

Подобные злоупотребления порождаются тем фактом, что мировые судьи и констебли получают гонорары из штрафов, что делает финансово выгодным для этих чиновников доводить до суда как можно больше дел. Многие люди, с которыми я разговаривал, заявляли, что констебли часто провоцируют беспорядки там, где их нет, ради наживы на арестах. Славяне знают, что они становятся жертвами, и в то же время осознают свою беспомощность; естественным результатом является горькое презрение к закону.

«Ха!» — усмехнулся Вильчинский, — «полиция достаточно занята, пресекая беспорядки, когда у людей есть деньги. Но когда наступают тяжелые времена, как сейчас, человек может шуметь сколько угодно, и полиция его не арестует. Они знают, что у него нет денег, чтобы заплатить большой штраф и судебные издержки. Они думают не о законе. Они думают о деньгах».

Среди славян немало сварливых людей, точно так же, как и среди других народов; и когда сочетаются славянская вспыльчивость и вышеупомянутая судебная практика, тогда действительно появляется почва для неприятностей. Завацкий и Еремин, русские, соседи в сталелитейном городке, выпили лишнего в субботу днем в салуне, и в конце концов Завацкий высказал свое мнение о жене Еремина, которую он не считал такой красивой, как следовало бы, и позволил себе пьяные угрозы в ее адрес, если она не перестанет бросать золу на его сторону двора. Еремин передал своей жене эти угрозы и замечания, и миссис Еремин, будучи женщиной холерического темперамента, отправилась к мировому судье, несмотря на то, что было уже очень поздно. Но так как был день выдачи зарплаты, он был в своем кабинете и готов к работе.

Рисунок Джозефа Стеллы.

ПИТТСБУРГСКИЕ ТИПАЖИ.

РУССКИЙ.

К дому Завацкого был послан констебль, чтобы арестовать его. Констебль вошел на кухню и, не найдя там никого, как и в соседней комнате, поднялся наверх. Там было несколько постояльцев, которые разговаривали, но они не были пьяны. Констебль, увидев этих людей, решил, что разумнее будет позвать на помощь, поэтому он привел двух полицейских, а затем отправился за Завацким. Они выломали дверь комнаты, где спал Завацкий, вытащили его из постели и велели встать. Он был в пьяном оцепенении и утверждает, что не сопротивлялся констеблю, на самом деле едва понимал, что происходит; но констебль свалил его таким тяжелым ударом, что это вызвало рану на голове, и кровь хлынула, ослепив его. Находясь на полу, Завацкий вспомнил о револьвере под подушкой, поднял руку и достал его. Констебль вырвал его у него и, по версии миссис Завацкой, воскликнул: «Я дам тебе револьвер, сукин сын», — и выстрелил Завацкому в грудь. Миссис Завацкая, схватив молоток, бросилась на констебля, но он сбил ее с ног ударом по голове, и она упала в обморок. До этого она кричала мужчинам: «Спускайтесь, ребята, спускайтесь, они убивают хозяина!» Одним из первых на помощь Завацкому пришел его кум (кум — это тот, кто является крестным отцом чьих-либо детей, или тот, чьим детям ты являешься крестным отцом; очень близкие отношения — обычно самый дорогой друг). Когда кум попытался броситься в комнату, двое офицеров нанесли ему несколько сильных ударов по голове. Остальные мужчины бросились вниз, но все они были схвачены офицерами, за исключением одного, чей бег был внезапно остановлен выстрелом в ногу.

В результате потасовки все домочадцы из десяти мужчин и одной женщины были доставлены в патрульных фургонах в суд мирового судьи и заключены в тюрьму по обвинению в нарушении общественного порядка, тяжком нападении и воспрепятствовании исполнению служебных обязанностей офицером. Завацкий и постоялец, которому прострелили ногу, были отправлены в больницу для лечения. Поначалу казалось, что Завацкий не выживет. После слушания четыре дня спустя все они были переданы большому жюри, и, по моим сведениям, все они были приговорены к тюремному заключению на различные сроки. Ни у кого из полицейских или констебля не было даже царапины, хотя они обвинили этих десятерых мужчин в тяжком нападении. Дом, когда я увидел его сразу после этого происшествия, выглядел как на следующий день после битвы.

Даже такой краткий очерк был бы неполным без примера или двух о людях, пострадавших от производственных травм. Таких людей встречаешь повсюду в Питтсбурге — они настолько обычны, что не вызывают никаких комментариев. Пропорционально своей численности славяне являются наибольшими жертвами несчастных случаев в Питтсбургском регионе, так как на их долю выпадает самая тяжелая и опасная работа. Отчет Национального хорватского общества за 1905–1906 годы, чтобы привести общий пример того, что означает производственная травма для славянина, показывает, что из числа его членов, составлявшего в среднем около 17 000 человек за этот период, девяносто пять мужчин погибли в результате несчастных случаев [почти треть смертей от всех причин] и девяносто семь умерли от чахотки, начало которой часто можно проследить до характера их работы. Кроме того, восемьдесят пять других мужчин стали инвалидами на всю жизнь.

Работа Эндрю Юрика заключалась в управлении «череподробилкой» на заводе в Хомстеде. Это приспособление для измельчения лома, чтобы его было легче плавить, и его главная особенность — тяжелый стальной шар, который поднимают в воздух, а затем позволяют упасть на лом, сложенный под ним. Этот удар шара разбрасывает куски лома во всех направлениях. Работа очень опасная, особенно ночью, когда трудно увидеть и увернуться от летящего лома. В один из понедельников ночью [накануне он работал в 24-часовую смену] Юрик не смог увидеть и увернуться. Кусок лома весом в четыреста или пятьсот фунтов ударил его по ноге и так раздробил ее, что ее пришлось ампутировать.

Почти через год после несчастного случая я пришел навестить Юрика и обнаружил сорокалетнего мужчину с мягким, добрым лицом, не очень умного, сидящего на кухне своей хозяйки и качающего ее ребенка. Это была работа Юрика теперь — присматривать за детьми хозяйки в счет оплаты за постой; и это было все, на что он был еще годен, так как у него осталась только одна нога и культя. Фонд Карнеги выплатил ему 150 долларов; из них он отправил пятьдесят долларов своей жене в Венгрию, а остаток использовал, чтобы заплатить за постой. Компания обещала ему протез ноги и легкую работу, как только он сможет передвигаться, но так как его культя еще не полностью зажила, так как у него не было ни цента, так как его жена писала ему письма, умоляя о деньгах для детей, Юрик выглядел обеспокоенным.

Юрик смотрит в будущее с пустотой и беспомощностью. Сначала он планировал привезти сюда свою семью, но теперь он никогда не сможет достать на это денег. И вернуться к ним он тоже не может. На ферме он был бы еще более бесполезным и беспомощным, чем здесь. Единственное решение жизненной проблемы, внезапно обрушившейся на него из-за того летящего куска лома, которое видит Юрик, — это чтобы он и его семья оставались в разлуке на неопределенный срок: он работает на любой плохой работе и за любую низкую зарплату, которую может получить, и посылает немного в Венгрию, чтобы помочь, — а его жена продолжает работать чернорабочей на ферме за двенадцать или пятнадцать центов в день.

Часто проблема инвалида ложится непосредственно на плечи жены, как это случилось с женой Джона Хирки. Хирка — русин тридцати лет; его жене двадцать восемь. Он зарабатывал неплохие деньги на заводах Дюкейна; они оба были здоровы и сильны, и у них были большие надежды на будущее, как это естественно для молодых. Но 26 мая 1907 года Джон, работавший на платформе прямо над известняковой мельницей, наступил на гнилую доску, и обе его ноги провалились в мельницу. Прежде чем его удалось вытащить, плоть была содрана с подошв обеих его ног.

С тех пор (или, по крайней мере, до момента моего последнего отчета) Хирка находился в больнице Маккиспорта, где предпринимались попытки пересадить плоть на его подошвы. Когда я в последний раз слышал о нем, его ступни все еще не зажили, и было практически очевидно, что пересадка будет неудачной и что он останется калекой на всю жизнь.

Когда эта трагедия обрушилась на миссис Хирку, до родов ей оставался месяц. В эту мрачную ситуацию вошел ребенок, добавив своих забот. До месяцев после несчастного случая она была не в состоянии работать, а когда она восстановила силы, потребности младенца не позволяли ей устроиться на постоянную работу. В течение шести месяцев она жила на тридцать долларов в месяц, которые платила ей компания, затем компания прекратила это пособие, и после того, как она некоторое время ощущала нужду, она потребовала окончательного расчета. Ей предложили 600 долларов при условии, что она сама оплатит все дальнейшие больничные счета, которые до тех пор оплачивались компанией. Она обсудила этот вопрос с Джоном, и они решили, что содрать плоть со ступней и остаться калекой на всю жизнь должно стоить не менее 1000 долларов. Но это показалось компании непомерной оценкой, и, поскольку миссис Хирка твердо стояла на своих цифрах, вопрос оставался нерешенным, когда я покинул Питтсбург. Она жила на то, что могла занять; высокие надежды двадцативосьмилетней женщины были разрушены; она знала, что у нее на руках калека на всю его жизнь, возможно, тридцать или сорок лет, и она задавалась вопросом, отчаянно задавалась вопросом, как она сможет его содержать.

Приводя эти различные типы, я не пытался выставить славян лучше, чем они есть. Я, повторяя свое вступительное заявление, лишь пытался показать, что эти в целом неизвестные люди прежде всего человеческие существа — что у них есть не только пороки и нежелательные качества, но и добродетели — что, хотя они и грубы, у них есть свои возможности.

Рисунок Джозефа Стеллы.

ПИТТСБУРГСКИЕ ТИПАЖИ.

СИЛА НОВОГО ПОПОЛНЕНИЯ.

НЕГРЫ ПИТТСБУРГА

ХЕЛЕН А. ТАКЕР

БЫВШИЙ ЧЛЕН ПРЕПОДАВАТЕЛЬСКОГО СОСТАВА ХЭМПТОНСКОГО ИНСТИТУТА

Сегодня именно с молодым негром, направляющимся на север, мы считаемся в Питтсбурге. Редко можно увидеть на улице седого негра; скорее, это человек на тележке с песком, усердно работающий. То, что с каждым годом увеличивается миграция с Юга в наши северные города, известно в общих чертах; но если наша оценка этих приезжих должна иметь хоть какую-то ценность, она должна основываться на чем-то большем, чем впечатления, полученные от тех, кого мы замечаем в трамваях (лучшие из них ведут себя слишком хорошо, чтобы быть заметными), от бездельников у дверей салунов и от газетных сообщений о негритянской преступности. Здесь, слишком часто, знания белых людей заканчиваются. О трудолюбивых, амбициозных неграх они знают мало; а о домашней жизни тех, кто утончен, — вообще ничего. Как сказал мне человек, который официально ежедневно сталкивается с преступниками-неграми: «Все должны нести упрек за действия этих десяти процентов из полицейского суда». Любой, кто достаточно заинтересован, чтобы желать более точной информации о неграх Питтсбурга, чем та, которую можно получить во время прогулки по Уайли-авеню, легко найдет достаточно признаков дифференциации, которая быстро происходит среди представителей этой расы. В то время как с увеличивающимся притоком приходит класс праздных, нерадивых негров, которые создают проблемы и усиливают предрассудки, гораздо большее число пользуется обилием работы и хорошей зарплатой и быстро улучшает свое положение. Здесь есть шанс, который, возможно, дают немногие северные города, для трудолюбивого негра преуспеть, и он использует свою возможность.

В округе Аллегени до Гражданской войны было значительное негритянское население. И Питтсбург, и Аллегени были важными станциями «подземной железной дороги», и многие мужчины и женщины искали здесь убежища от близлежащих рабовладельческих штатов. В Аллегени для них была основана школа еще до конца полувека. Рост негритянского населения показан на следующей диаграмме:

YEAR NUMBER 1850 3431████ 1860 2725███ 1870 4459█████ 1880 7876████████ 1890 13501██████████████ 1900 27853████████████████████████████

Эти цифры показывают устойчивый рост, за исключением периода с 1850 по 1860 год, постепенно достигая точки, когда негритянское население удваивается за десятилетие. Заметный рост с 1870 по 1880 год и с 1890 по 1900 год, вероятно, объясняется тем фактом, что в эти периоды больше негров смогли получить работу на сталелитейных заводах. Процент негров в общей численности населения округа составлял 2,2 процента в 1880 году, 2,4 процента в 1890 году и 3,6 процента в 1900 году. Три четверти негров округа живут в Питтсбурге и городе Аллегени. С 1900 года миграция негров в Питтсбург стала больше, чем раньше. По оценкам, в округе Аллегени их не менее 50 000, и по крайней мере 35 000 из них находятся в Питтсбурге и Аллегени. В 1900 году значительно больше половины из них составляли мужчины, и Питтсбург был одним из трех городов в Соединенных Штатах (другие — Чикаго и Бостон) с населением 10 000 или более негров, где наблюдался избыток мужчин.

В целом эта миграция шла из штатов Среднего Юга. Большее число, полностью половина, пришло из Вирджинии и Западной Вирджинии; другие пришли из Джорджии, Алабамы и Теннесси, с небольшим количеством из Огайо и штатов дальше на запад. Некоторые из тех, кто приехал из Алабамы и Теннесси, уже были «обкатаны» в новых заводских районах тех штатов.

Как и при миграции в другие северные города, большинство этих людей, когда они приезжают на север, находятся в своих лучших рабочих годах — между восемнадцатью и сорока. Согласно переписи 1900 года, более семидесяти процентов негров Питтсбурга были в возрасте от пятнадцати до пятидесяти четырех лет; менее пяти процентов были старше пятидесяти лет, в то время как только четырнадцать процентов, около 2400 человек, были детьми школьного возраста, от пяти до четырнадцати лет. Многие дети остаются на Юге, и многие пожилые люди возвращаются туда, так что город Питтсбург несет небольшие расходы на обучение детей и еще меньшие — на заботу о престарелых.

Главная негритянская улица — Уайли-авеню. Она ведет к «Хилл-Дистрикт», который сорок лет назад был благоустроенным районом. Сейчас он в значительной степени отдан неграм и европейским иммигрантам. Сорок восемь процентов негров в Питтсбурге живут в седьмом, восьмом, одиннадцатом и тринадцатом районах. В 1900 году шестнадцать процентов находились в тринадцатом районе, и с тех пор их число увеличилось. Они составляли четырнадцать процентов от общей численности населения района в том году. Насколько быстро происходит это движение в тринадцатый район, указывает то, что рассказала мне цветная женщина, которая держит бакалейный магазин на Уайли-авеню недалеко от Фрэнсис-стрит. Когда она открылась там три года назад, в районе почти не было цветных семей. Сейчас там есть еще один бакалейный магазин, обувной магазин и два кондитерских магазина, которыми владеют цветные люди. Хортон-стрит неподалеку заполнена цветными людьми, которые недавно приехали с Юга. Однако у негров есть тенденция выбираться из центра города, и полностью четверть из них живет дальше в девятнадцатом, двадцатом и двадцать первом районах. Всего шестьдесят два процента негров жили в 1900 году в шести районах.

В этих районах много иностранцев. В седьмом, восьмом и одиннадцатом районах много русских евреев. Негритянская церковь в восьмом районе была продана прошлой осенью под еврейскую синагогу, и негритянская община строится в тринадцатом районе. В двенадцатом районе, где живут многие негры, работающие на заводах, их соседями являются поляки и славяне. Состоятельные негры города переезжают в сторону Ист-Энда.

Два или три многоквартирных дома были построены специально для негров, но в целом, хотя они и живут в определенных местах, они не сегрегированы. Это не означает, что нет некоторых негритянских улиц, но очень часто можно найти ряд от трех до семи домов, в которых живут негры, в то время как остальная часть улицы заполнена белыми людьми. Опять же, одна негритянская семья может жить между двумя белыми семьями. Когда негры закрепляются на новой улице в каком-либо количестве, американцы съезжают; но еврейские иммигранты, по-видимому, не возражают против того, чтобы жить рядом с ними, иногда в том же доме. И это верно для большего числа людей, чем только для самых бедных из них.

В некотором смысле евреи были помощью неграм, потому что они будут сдавать им дома в тех местах, куда они иначе не могли бы попасть. Во многих случаях евреи покупали или строили дома, заполняли их негритянскими арендаторами за высокую арендную плату и таким образом окупали их. Но негры извлекли уроки из этого опыта, и многие из них начали покупать дома. Они решили, что могут с таким же успехом покупать дома для себя, как и для евреев.

Более бедные негры живут в сети переулков по обе стороны Уайли-авеню в седьмом и восьмом районах. В течение многих лет условия здесь были очень плохими с любой точки зрения. Здесь живут респектабельные люди, но население состоит в основном из бедных негров и низшего класса белых. В результате в этом районе много аморальности — изобилуют «спикизи» (нелегальные бары), притоны для употребления кокаина и публичные дома. Думаю, я никогда не видел таких жалких условий, как в трех лачугах на Поплар-аллее. До года назад многие домовладельцы не соблюдали закон, требующий наличия смывных туалетов, и я находил старомодные выгребные ямы, полные нечистот. Там, где были установлены смывные туалеты, они во многих случаях были неисправны. В некоторых переулках рядом с домами были конюшни, и хотя запах был плохим в любое время, после дождя вонь от них и от грязи на улицах была почти невыносимой.

Интерьеры очень многих домов, в которых живут негры, были в плохом состоянии — обои оборваны, штукатурка осыпается, а окна разбиты. Арендаторы сказали мне, что жаловались домовладельцам и пытались добиться чего-то, но безуспешно.

В двенадцатом районе недалеко от заводов также есть плохие условия. В Парк-роу и Спрус-аллее в день моего визита мусор, который вывозят только раз в две недели, был свален в высокую кучу. На вершине одной кучи лежал старый грязный матрас. Дома, которые я посетил в Парк-роу, были такими темными, что приходилось использовать лампу даже в полдень. Также были удручающие условия в негритянских домах на Роуз, Чарльз и Сохо-стрит. Хотя некоторые из более амбициозных переезжают из этих нездоровых мест, многие, кто хотел бы переехать, не имеют возможности. Один из них сказал мне: «Единственное место, где много места для негров, — это переулки».

И все же даже самые бедные негритянские дома обычно чисты внутри и имеют уютный вид. Удивило бы того, кто никогда не посещал такие дома, увидеть, с каким хорошим вкусом они обставлены. Всегда есть какая-то попытка украшения, чаще всего выраженная в виде причудливой лампы, которую, вероятно, никогда не зажигают. Почти у каждой семьи, кроме самых бедных, есть пианино. Лучшие негритянские дома — обычно не в негритянских районах — такие же, как у людей с тем же достатком везде. Мне посчастливилось посетить по крайней мере дюжину этих комфортабельных, хорошо обставленных, привлекательных домов, и в них я встретил вежливых, любезных и утонченных женщин. Только в Спрус-аллее и Парк-роу я обнаружил беспорядок и общее безразличие к грязи, и даже там были некоторые исключения. Безнадежность поддержания чистоты в таком месте, возможно, имела какое-то отношение к этим условиям.

По сравнению с некоторыми иностранцами негры не перенаселяют свои дома, но они часто приютят слишком много людей для комфорта или приличия. Я посетил дом из трех комнат, где жили муж и жена, пятеро детей и постоялец. В другом доме, также из трех комнат, были мужчина и его жена, ее мать, двое детей и жилец. Это, я думаю, не необычные случаи. Я также нашел семью из десяти человек в четырех комнатах и другую семью из семи человек и постояльца в трех комнатах. Там, где дом из четырех комнат снимают две семьи, они не часто берут жильцов, но если одна семья берет такой дом, она обычно не может покрыть расходы в одиночку. Что серьезнее, чем количество людей в доме, — это небрежность в допущении молодых девушек спать в одной комнате с мужчинами-жильцами. Таким был случай, о котором сообщил инспектор по делам несовершеннолетних, о девушке пятнадцати лет, которая спала в одной комнате с отцом, двумя братьями и жильцом. Это было «ничего», сказала она суду; мужчина был «старым другом семьи». Предложение о том, чтобы она заняла свободную комнату в доме, явно удивило ее.

Низкий уровень условий жизни в негритянском районе иллюстрируется Джек-Ран, узким, глубоким оврагом, ведущим вниз к реке Огайо между Белвью и Аллегени. Здесь за последние шесть или семь лет нашли приют около ста семидесяти пяти цветных людей из сельских районов Северной Каролины и Вирджинии. Занятые в основном домашней прислугой и чернорабочими, они поселились здесь, потому что арендная плата дешевая. Смешан с ними класс низших белых, и стандарты цивилизации засасываются аморальностью и пренебрежением, ибо овраг практически изолирован от остального мира. Миссионерская воскресная школа, связанная с белой пресвитерианской церковью в Белвью, проводилась там около пяти лет. Руководитель этой миссии, который является цветным человеком, пытался достучаться до детей оврага. Поскольку он чувствует, что одна воскресная школа не может этого сделать, он работает над тем, чтобы получить там дневную школу. Конечно, дети зачислены в Белвью или Аллегени, но он говорит, что они на самом деле не посещают их. Долгий подъем на холмы отрезает их, и белые дети донимают их, когда они показываются. Трудно знать, что можно сделать, чтобы улучшить условия в таком месте, как Джек-Ран, но до настоящего времени, за исключением этого одного человека, немногие пытались выяснить. У оврага мало посетителей, и это не альтруисты. «Я видел здесь политика, — сказал мне руководитель, — и страхового агента; но никогда проповедника».

Один из самых обнадеживающих признаков экономического прогресса негров Питтсбурга обнаруживается в разнообразии профессий, в которых они заняты. В 1900 году 146 человек были заняты в профессиях: актеры, художники, священнослужители, стоматологи, инженеры, юристы, врачи и другие. Домашняя и личная служба, домашние слуги, парикмахеры, уборщики, владельцы отелей и ресторанов, солдаты, полицейские и т. д. нанимали 6618 человек; в то время как в торговле и транспорте, клерки, возчики, торговцы, железнодорожные служащие, телефонисты и т. д. было 1612 человек. Производственные и механические занятия нанимали 1365 человек. Всего было 10 456 негритянских наемных рабочих: 8382 мужчины и 2074 женщины. Доля тех, кто занят в профессиональных занятиях, невелика — лишь немногим более одного процента; и, за одним исключением, число, по-видимому, не увеличивается. В Питтсбурге и окрестностях сейчас восемнадцать негритянских врачей, примерно в три раза больше, чем в 1900 году. Шестеро окончили Гарвардский университет, пятеро — Западный университет Пенсильвании, двое — Шоу, и по одному — Университет штата Огайо, Медико-хирургический и Западный резервный. Четверо из этих мужчин получили также степень бакалавра искусств. Десять практикуют пять лет или меньше. Среди пяти практикующих юристов один выпускник Гарвардской школы права, один из Школы права Нью-Йоркского университета и один из Школы права Гарвардского университета. Двое из этих юристов были допущены к адвокатуре в 1891 году. Они были первыми неграми, допущенными в Западной Пенсильвании, так как всем, кто подавал заявления до того времени, было отказано. Есть четыре негритянских стоматолога.

Большинство мужчин в этих трех профессиях имеют некоторую практику среди белых людей. Молодой врач, который находится в Аллегени около трех лет и который поначалу испытывал такие трудности с арендой офиса в подходящем месте, что почти в отчаянии сдался, теперь имеет ряд белых пациентов. Одной из первых была немецкая девушка, к которой его вызвали во время несчастного случая, потому что он случайно жил поблизости, и через ее семью его порекомендовали другим белым людям.

Газеты, издаваемые неграми, не процветали в Питтсбурге, но в прошлом году их было две — «Пионер», небольшой листок, издаваемый в интересах баптистов, и «Прогрессивный афроамериканец», еженедельник.

Двадцать процентов мужчин следуют производственным и механическим занятиям. Из-за обилия работы у хороших негритянских механиков нет трудностей с тем, чтобы оставаться занятыми, хотя они сделали мало успехов в профсоюзах. Случайный негр является членом профсоюза, как, например, четыре или пять плотников, несколько каменщиков и несколько штукатуров. Здесь, как и везде, они легко получают допуск только к самым тяжелым видам работы. Негритянские носильщики кирпича действительно составляют большую часть профсоюза носильщиков кирпича. В Маккиспорте всего два белых носильщика кирпича. В Питтсбурге и окрестностях более тысячи цветных носильщиков кирпича. Цветные стационарные инженеры и пожарные имеют свой собственный профсоюз, Национальную ассоциацию афроамериканских паровых и газовых инженеров и квалифицированных рабочих, зарегистрированную в июне 1903 года. Когда-то она была частью белой организации. Она имеет три местных отделения в Питтсбурге и была связана с другими рабочими организациями и представлена в центральных рабочих органах, но она все еще довольно слаба. Три или четыре цветных подрядчика нанимают штукатуров и каменщиков.

В начале семидесятых годов несколько цветных мужчин нашли работу на некоторых заводах. Одним из первых, кто нанял негров, был завод «Блэк Даймонд» на Тридцатой улице. Здесь было несколько человек до 1878 года. В том году из-за забастовки были введены негритянские пудлинговщики, и с тех пор штат пудлинговщиков в значительной степени состоит из негров. Примерно в то же время негры были приняты на завод «Мурхед» в Шарпсбурге, а также из-за забастовки негры попали на заводы «Кларк» на Тридцать пятой улице. С 1892 года негры работают на заводах Карнеги в Хомстеде. Существует преобладающее впечатление, что множество негритянских штрейкбрехеров было ввезено во время «большой забастовки», но мне сказал чиновник компании Карнеги, ведущий цветной житель Хомстеда и негр, который пошел работать на заводы Хомстеда в 1892 году, что это было не так. Было объявлено, что любой может найти работу, кто придет, негры вместе с остальными. Негров привезли с Юга в это время, чтобы занять место бастующих на заводах «Кларк». Но негры уже работали там, и некоторые из тех, кто ушел в то время, в конечном итоге вернулись к работе. Несомненно, негритянские штрейкбрехеры были привезены в Питтсбург, но я полагаю, не в больших количествах. Когда заводы в последний раз работали на полную мощность, на заводах «Кларк» было около ста двадцати негров; сто двадцать шесть в Хомстеде и около 100 на других заводах компании Карнеги, что в общей сложности на заводах Карнеги составляло триста сорок шесть цветных мужчин. Консервативная оценка составила бы тех, кто на заводах «Блэк Даймонд» и «Мурхед», по крайней мере еще триста. Многие из этих заводских рабочих неквалифицированные, но на заводах «Кларк» две трети, а в Хомстеде почти половина — квалифицированные или полуквалифицированные. Способный человек может дорасти до хорошей должности.

Небольшое, но растущее число негров находится в платежной ведомости города. На дату моего запроса на службе города Питтсбурга состояло 127 лиц афроамериканского происхождения, или один из каждых 237 человек негритянского населения, в то время как в общей сложности 635 человек напрямую получали выгоду от 91 942 долларов, выплачиваемых ежегодно в виде зарплат цветным лицам. Эти городские служащие включают чернорабочих, курьеров, уборщиков, полицейских, детективов, пожарных, почтальонов и почтовых клерков, и их зарплаты варьируются от 550 до 1500 долларов в год.

Первыми неграми, открывшими свои собственные заведения, что датируется двадцатью годами и более назад, были парикмахеры и мастера по прическам. Раньше они имели большую часть белой клиентуры, но постепенно теряют ее. За несколькими исключениями, в частности негритянского парикмахера на Юнион-стейшн, их магазины теперь находятся на Уайли-авеню и в других негритянских местах и посещаются неграми.

Неполный список негритянских бизнес-предприятий [10] с количеством занятых выглядит следующим образом:

No. of

Firms

Persons

Employed

Barbers 20 78

Restaurants and hotels 12 66

Groceries, poultry, etc. 8 9

Tailors 7 19

Pool rooms 6 6

Hauling and excavating 5 170

Saloons and cafés 3 15

Printers 3 19

Pharmacies 4 8

Undertakers and livery 3 14

Confectioners and bakeries 3 2

Caterers 3 6 to 30

Miscellaneous 8 105

85 514-547

[10] Предоставлено Р. Р. Райтом-младшим из Ассоциации Армстронга, Филадельфия, который исследовал негров в бизнесе в Пенсильвании для Института Карнеги.

Количество занятых не включает владельцев, так что более шестисот человек зарабатывают на жизнь в этих магазинах. Не считая парикмахерских, салунов или ресторанов, существует, безусловно, более ста небольших магазинов, содержащихся неграми, и до финансовой депрессии каждый месяц открывались новые. Три или четыре аптеки были открыты в 1907 году. Один из негритянских отелей удвоил свою вместимость за год.

Девять бизнес-предприятий, перечисленных в разделе «разное», включают страховую компанию, магазин канцелярских товаров и книг, магазин мужской одежды, фотоателье, компанию по недвижимости, кредитную компанию, обувной магазин и ремонтную мастерскую, а также фабрику по производству препарата для роста волос, которая разослала шестьдесят пять агентов. Страховая компания имеет двадцать восемь агентов, все из которых цветные. Несколько парикмахеров имеют прачечные агентства и стенды для чистки обуви, а некоторые имеют бани. Есть по крайней мере дюжина мужчин, которые владеют своими лошадьми и фургонами и берут контракты на перевозку и земляные работы. Один из крупнейших из этих негритянских подрядчиков нанимал 135 человек. Другой нанимает тридцать человек для перевозки, а также использует от 100 до 200 человек на асфальтоукладке. Есть еще много мужчин, которые владеют лошадью или двумя и занимаются общими перевозками. Один из них сказал мне, что потратил свои первые сто пятьдесят долларов, сэкономленные после приезда в Питтсбург, на лошадь, что оставило его с капиталом в семьдесят пять центов. Сейчас он владеет четырьмя лошадьми. Негр имел один из прилавков на рынке Аллегени в течение многих лет, и есть еще один на Даймонд-маркете.

Один из самых успешных негритянских бизнесменов живет в Хомстеде. Маленьким мальчиком он переехал из Вирджинии в Огайо и приехал в Хомстед в 1879 году. До 1890 года он был инженером на реке, единственным негром, имевшим лицензию главного инженера. Затем он занялся судостроением и построил двадцать один речной пароход. Пять лет назад он организовал компанию «Даймонд Кокс энд Коул», в которой сейчас является мастером по транспортировке. В этой компании десять человек; остальные белые. Они владеют шахтой, доками и пароходами и нанимают около тысячи человек. Этот цветной человек владеет значительной собственностью. Он живет в большом комфортабельном доме и владеет домом по обе стороны, которые сдает в аренду. Его старший сын поступил в Медицинскую школу Пенна прошлой осенью. Его младший сын был капитаном футбольной команды средней школы Хомстеда. Его дочь, которая окончила среднюю школу и дополнительно три года училась в Калифорнийской нормальной школе, преподает на Юге. Она не могла получить школу в Хомстеде.

Заметно, что негры Питтсбурга демонстрируют обнадеживающее разнообразие в своих независимых бизнес-предприятиях, а также в своих общих занятиях. Конечно, они обычно могли входить только в те, которые требуют небольшого капитала. Негр, который приезжает в Питтсбург или любой северный город без капитала, без делового опыта и без деловых традиций и преуспевает даже в малом среди такой конкуренции, с которой он должен столкнуться, делает замечательные успехи.

Но масса негров в Питтсбурге находится на тех же занятиях, которые открыты для них в большинстве северных городов, возможно, с меньшим количеством мужчин (пятьдесят восемь процентов) и несколько большим количеством женщин (девяносто процентов) в домашней и личной службе, и большим количеством мужчин в производственных и механических занятиях, чем обычно. Это смещение деятельности мужчин связано с характером промышленности в Питтсбурге, с тем фактом, что город быстро растет и, следовательно, идет много строительства, в котором может быть использован труд, и с тем фактом, что негры закрепились на некоторых заводах во время забастовок. Хотя в самых больших и лучших отелях больше нет цветных официантов, многие все еще работают в отелях, ресторанах и кафе. Сравнительно немногие негры работают носильщиками и помощниками в магазинах, в то время как большое количество занято возчиками, вероятно, сейчас больше, чем в 1900 году, так как большинство фургонов с песком и других грузовых тележек управляются ими. Есть также много кучеров и шоферов.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость