Ах — теперь я дышу! теперь я больше не помню тот чистилищный качающийся дилижанс и его затянутые подергивания — извивания — толчки и удары. Теперь я вознаграждена — теперь я созерцаю — о, как я могу созерцать только одной парой глаз, на всю эту красоту и великолепие? Эта обширная равнина, раскинувшаяся так далеко под нашими ногами, как огромный сад, с его роскошной листвой — его маленькими коттеджами, меньшими, чем детская игрушка: его благородная река, испещренная белыми парусами, уменьшенными расстоянием до серебряной нити, извивающейся через луга; и за — все еще другие равнины, другие потоки, другие горы — дальше — дальше — простирающиеся далеко за головокружительный взор, пока глаз не наполняется, и сердце не раздувается, и, опираясь в экстазе счастья на грудь «Нашего Отца», мы кричим: «О! что есть человек, что Ты помнишь о нем?»
Теперь — как будто сцена слишком великолепна для смертного взора, природа нежно, сострадательно опускает серебристую вуаль тумана перед ней, скрывая, но не пряча — отступая, но не удаляя — давая нам теперь солнечный свет, теперь тень; выявляя теперь яркую зелень луга, теперь серебряный блеск реки; теперь смелый контур окаймленной соснами горы. И теперь — сцена меняется, и флотилии облаков плывут медленно — скользят призрачно, вокруг основания горы; саваны, обернутые вокруг стройных деревьев, из которых они вырываются с великолепным воскресением; в то время как над и выше всего выгибаются синие небеса, улыбающиеся, что они покрывают сцену столь прекрасную. Смотри — деревня за деревней, как пятнышки вдали — где человеческие сердца бьются в такт человеческим радостям и печалям; где беспокойная амбиция трепещет против запертой клетки необходимости, тоскуя по горной вершине свободы; когда, достигнутая, о, усталый путник, чтобы потерять ее далекий золотой блеск и окутать тебя в холодные пары недовольства. Что за дело — если ты только примешь это доказательство своего бессмертия? Да — деревня за деревней; фермеры, бредущие дальше, как фермеры слишком часто будут, переворачивая почву ради долларов и центов, видя только в облаках фильтр для своих урожаев; в озерах холодильник для своей рыбы; в славных деревьях свое топливо; в колышущейся траве и наклонных лугах, корм для своего скота; в сладком восходе солнца сигнал тревоги к труду, в вечерней молитве маленькой птички лишь призыв к еде и сну.
Теперь — сумерки крадутся на горы, спокойные, как небеса. Яркие долины спят в своих углубляющихся тенях, в то время как на вершинах гор задерживается слава, как будто не желая исчезнуть в ароматную ночь. С изящным взмахом маленькая птичка поднимается к облакам, совершает свой последний кружащий полет и поет свой вечерний гимн, сладкий и мягкий, как прошептанное восторженной душой прощание с землей. И все же — О Боже! — это лишь притвор к храму, перед чьими ослепительными великолепиями даже Твои серафимы закрывают свои безгрешные глаза.
В статье в недавнем еженедельнике я была шокирована легкомысленным и бесчувственным намеком на «желтых инвалидов, которых встречаешь на курортах». Конечно, вид таких, бродящих с неверным шагом и потускневшими глазами, бросающих свой последний взгляд на эту прекрасную землю, бок о бок с розовой щекой и прыгающим пульсом здоровья, должен вызывать у нас только чувства нежнейшей любви и сострадания. Некоторых таких я встречала; но я бы не хотела, если бы могла, чтобы их бледные лица были изгнаны из нашего веселого круга. Это не было помехой для моего наслаждения — смотреть на их опущенные веки и безразлично скрещенные руки. Я бы только уступила им самый уютный уголок на диване, или самое удобное кресло, или самый солнечный уголок на веранде, или искусила бы их угасающий аппетит самым изысканным кусочком за столом. Я хотела бы взять их прозрачные руки в свою здоровую ладонь и дать им доброе рукопожатие, по которому они узнали бы меня в той лучшей стране, которая с каждым днем рассветает яснее на моем взоре. Хорошо, что у нас есть такие среди нас; и, конечно, никто, чьи сердца влекутся тоскующими, но невидимыми нитями к дорогим, которые когда-то создавали солнечный свет в наших домах, не может не признать и не ответить на молчаливые требования незнакомца-инвалида на наши нежнейшие симпатии.
Раз уж мы заговорили на эту тему, я хотела бы сказать несколько слов — мне кажется, это необходимо, — о вежливом внимании к одинокому, скромному путешественнику, который на какое-то время становится членом одной большой семьи под крышей отеля. Всем легко оказывать знаки внимания людям выдающимся, красивым или приятным; легко искать знакомства с такими людьми или выдумывать предлог, чтобы заговорить. Я же хочу заступиться за неприметных и пожилых — за тех, у кого нет ничего, что могло бы привлечь к ним внимание, кроме самого факта их незаметности. Мне кажется, не нужно изучать книги по этикету, чтобы понять: мимолетное приветствие, добрый вопрос о здоровье, предложение цветка — если вы гуляли там, куда их усталые ноги не могут дойти, — это и есть истинная вежливость. Хочется отвернуться от любезностей тех, кто не видит в этих отверженных черт того же Отца. Мне приятно сказать, что я была свидетельницей нескольких благородных примеров такой учтивости, проявленной с изящной легкостью, которая, казалось, не столько оказывает услугу, сколько принимает ее, когда ее принимают.
Было очень приятно видеть маленьких детей в Катскильских горах, но их было слишком мало. Обычно принято считать, что дети — плохие путешественники, но это заблуждение. У них часто больше самообладания, стойкости и выносливости, чем у половины взрослых. Я могу поручиться по крайней мере за одну маленькую девочку, находившуюся под моим присмотром: ни палящее солнце, ни голод, ни усталость не вырвали у нее ни единой жалобы. Более того, однажды я видела, как она перенесла столкновение поездов с той же похвальной философией, в то время как мужчины, годящиеся ей в отцы, были в панике от ужаса. «Воздайте детям должное» — написано на форзаце моей Библии.
Да, детям полезно выбираться из городов. Городской ребенок — это жестокий, порочный, бесформенный, однобокий выкидыш. Это бледный росток растения, отчаянно борющийся за свой короткий день жизни в каком-нибудь темном углу, лишенный теплого солнечного света, который, по замыслу Божьему, должен был дать ему цвет, силу и аромат. Стоит ли удивляться, что его поражает гниль? Вы говорите: «Ерунда»? Вы полагаете, что ребенок, например, не смог бы оценить пейзажи Катскильских гор? Спрошу вас: а все ли взрослые, которые стекаются туда поглазеть, ценят их? Разве вы не слышите слова «божественно», «очаровательно», «прекрасно», «великолепно», которые они применяют к костюмам так же часто, как и к облакам? Дайте мне детское восприятие такой сцены, а не восприятие двух третей взрослых зевак. Его мысль может быть еще незрелой и высказанной лепечущим языком, но это мысль. Глаза, пока он говорит, могут внезапно сменить выражение удивленного благоговения на выражение озорного веселья; ну и что! Чувство было искренним, пусть и мимолетным — подлинным, пусть и отрывочным. Постепенно этот ребенок, оставив свои игры, снова вернется ко мне, пока я сижу на скалах; и пусть любой седовласый философ попробует ответить на вопрос, которым она заставляет меня замолчать; пусть любой поэт попробует подобрать фразу, которая точнее ее слов символизировала бы красоту природы. Сейчас она снова убежала играть, оставив глубокий вопрос без ответа, но не для того, чтобы он был забыт — не больше, чем скала, гора или река, которые его вызвали и которые висят, как кабинетная картина, в этой детской памяти, чтобы, возможно, быть затуманенными пылью и обесцвечиванием будущих лет, но никогда не быть уничтоженными — ожидая того мастерского прикосновения, которое, стирая все остальное как тривиальное или недостойное, возвращает лишь угасающему взору старости, в обновленной красоте, сияющие картины детства.
Главная прелесть Катскильских гор — в их постоянном разнообразии; куда бы вы ни посмотрели, вы никогда не увидите дважды один и тот же эффект света и тени. Снова и снова я говорила себе: как среди такой расточительной, изменчивой красоты художнику сделать выбор? Жизни не хватит для такого решения. Вечно занятой перст Всемогущего безмолвно показывает нам чудо за чудом. «Безмолвно», сказала я? О нет; вечно записывая на облаках и в долинах, на скалах, горах и реках: «Все они, как свиток, свернутся, но Слово Мое не прейдет».
Я еще не говорила о чудесных прогулках в окрестностях Катскильских гор, которыми мы не преминули воспользоваться. Куда бы мы ни повернули, везде была красота. И все же не везде — я не должна забывать среди этих великолепных гор ненавистную, голую, пустынную, бездеревную, безвиноградную, старомодную школу, напоминающую крытый загон для заблудившихся телят. Какое это было зрелище, право слово, видеть, как усталые дети высыпают на теплое солнце, крича от радости просто потому, что им позволили кричать, и разминая свои бедные затекшие конечности, чтобы проверить, не разучились ли они ими пользоваться на этих инквизиторских скамьях. Увы! Какую азбуку мог бы расшифровать учитель, любящий детей, за пределами этих чистилищных стен — на деревьях, цветах и горах; обучение которым не потребовало бы подгоняющей розги, не сковало бы беспокойные конечности, не переутомило бы и не повредило бы формирующийся мозг! Какие потоки знаний, ожидающие лишь волшебной палочки того, кто любит Бога и Его представителей — маленьких детей, — чтобы освежить и украсить все, куда бы они ни направились!
Да, было приятно видеть, как эти дети дрыгают своими освобожденными пятками в воздухе — жаль только, что они не могли перепрыгнуть через эту унылую старую школу. Они не знали, почему я так весело кивнула им, желая доброго дня; они никогда не узнают, бедные жертвы, как по-королевски я сочувствовала их кувыркам на траве — они, возможно, думали, что я знаю «учительницу»; упаси Боже — я бы предпочла знать того поджигателя, который спалил бы ее школу!
В одном районе — настолько маленьком, что гробовщик должен быть в полном недоумении, где найти клиентов, — я заметила отвратительную картинку с изображением гроба, приклеенную на фасаде небольшого жилого дома с таким отталкивающим хвастовством, что это превзошло даже Нью-Йорк. Для больного, приехавшего в Катскильские горы за здоровьем (а таких немало), это, должно быть, вдохновляющее зрелище!
Это летнее путешествие, в конце концов, — превосходная вещь. Хорошо, когда люди из разных частей страны стирают свои местные углы при столкновении. Хорошо, когда люди с противоположными темпераментами и привычками мышления смотрят друг другу в лицо ментально. Хорошо, когда неутомимая мать и хозяйка дома остается в неведении в течение одного благословенного месяца о неизбежном: «Что у нас будет на обед?» Хорошо для делового человека, чьи мысли сужены до акций и магазинов, посмотреть на широкие холмы и позволить пению маленькой птички пробудить воспоминания о днях, когда небо было ближе к нему, чем когда-либо с тех пор. Хорошо для закостенелого старого холостяка проветрить свой эгоизм в благодатной атмосфере женской улыбки. Хорошо для перегруженного работой священника и его не менее перегруженной (хотя и не получающей равного жалования) жены получить короткую передышку от церковных советов и желчи. Хорошо для их дочери, которую привязали к приходскому позорному столбу — «ты не должна делать это», «ты не должна делать то», «ты не должна делать другое», — пока она не начала думать, что Бог не знал, что делал, когда создал ее, наделив столькими силами, вкусами и способностями, которые должны быть вечно завернуты в салфетку из страха оскорбить «миссис Гранди». Хорошо для редактора, чтобы он мог посмотреть в лица женщин, чьи книги он рецензировал и осуждал, даже не прочитав ни единого слова. Хорошо для всех — даже для исключительных личностей, которые колеблются, боясь плебейского заражения, садиться в общей гостиной; потому что, если бы весь мир был мудр — чего Боже упаси, — не над чем было бы смеяться!
Говорят, что отсутствие конкуренции влияет на прогресс. То, что у путешественника в Катскильские горы нет выбора, кроме «Горного дома», не должно, как мне кажется, служить огнетушителем для предприимчивости его хорошо обеспеченного владельца. Я могла бы внести много предложений по улучшению, от которых, я уверена, он в конечном итоге не проиграл бы. Не нужно большого воображения, чтобы представить экипаж, который доставляет жертв к «Водопадам», как реликвию Инквизиции. Я не знала, пока не попробовала, сколько эволюций может совершить женщина с комфортными формами за минуту между крышей и полом такого экипажа! (Результат — ужасная головная боль и синяки). Я заметила небольшую книжную полку в очень приятной дамской гостиной. «Хвали Бога, Аминь» — думаю, это он составлял подборку томов. Но приятнее хвалить, чем искать недостатки. Я могла бы простить многие недостатки ради привилегии полакомиться полезным легким хлебом, который для ньюйоркца, потребляющего соду — и потребляемого содой, — был достаточной славой, чтобы просто погрызть. Благословение также искусным пальцам, которые взбивали те аппетитные омлеты и восхитительные апельсиновые пудинги. Какое это развлечение, право слово, наблюдать за мужчиной, когда он добирается до блюда, которое ему нравится! Какое веселье — докучать ему бесчисленными вопросами, пока он пытается съесть его в невозмутимом восторге, в то же время желая вам оказаться на Северном полюсе! Как циничны эти существа в последний бесконечный получас перед едой и как сладко любезны и ленивы после! Вот ваше время испытать мужские подошвы; настаивать на том, чтобы они пошли с вами на прогулку, когда они едва могут ковылять; когда видения вьющегося гаванского дыма приглашают их в двухногие кресла на веранде, к пищеварению и медитации. Вот ваше время внезапно охватить непреодолимым желанием сыграть в кегли, чтобы проверить искренность всех их бескорыстных речей. Дорогие мои, мужчине, который остается любезным, пока вы так гладите его наклонности против шерсти, можно смело доверять в любом супружеском кризисе. Я ручаюсь за него.
Что касается водопадов, может, это и заблуждение, но я думаю, что это скорее охлаждает чувства — платить человеку за то, чтобы он включил для них воду! И я знаю, что это охлаждает тапочки — спускаться в ущелье внизу, которое, шутки в сторону, очень красиво и является отличным местом для медведя, чтобы вас обнять. Вместо этого я встретила молодого священника, которого узнала по его очень черному сюртуку и очень белому галстуку; и который на самом деле вытащил из своего священнического кармана вульгарный носовой платок, который я неосторожно уронила, подавая его с такой серьезностью, как будто он давал мне «правую руку общения». Боже, помоги ему — такой молодой, такой статный — и такой торжественный! Мне ужасно хотелось пошалить. И говоря о шалостях — о, горы, которые я должна была оставить непокоренными, «ночевки в палатках», от которых пришлось отказаться — и все потому, что я была предопределена к юбкам — мешающим, цепляющимся за кусты юбкам! — все потому, что у меня не хватило смелости надеть брюки (в которых, кстати, я сделала несколько неудовлетворительных частных репетиционных попыток лишить себя женственности, но природа оказалась сильнее меня) и бродить по колено в мху, чтобы увидеть то, на что мужчина один, по привилегии своей свободной одежды, может пировать глазами. Это вопиющий позор. Кегли тоже; кто может сделать «страйк» в юбках? Посмотрите, что бы я сделала в куртке и невыразимых, хотя я действительно думаю, что у природы не было глаз на эту игру, когда она моделировала женскую руку и запястье. Теперь я смею сказать, что есть чопорные люди, которые будут шокированы идеей женщины, играющей в кегли. Ну, пусть будут шокированы. Я голосую за это по двум причинам; во-первых, ради упражнения, когда мокрая трава и низкое небо отказывают нам в нем в другом месте; во-вторых, потому что это всегда приятное зрелище — видеть мужей, разделяющих это или любое другое невинное развлечение со своими женами и дочерьми, вместо того чтобы эгоистично сбиваться в мужские стаи. Мне нравится эта черта семейственности в поисках удовольствий у наших друзей, немцев. Мне нравятся немцы. Их радость заразительна. Горсть таких душ сделала бы многое для того, чтобы вдохнуть немного жизни в торжественный деловой путь, которым американцы слишком часто преследуют, но редко догоняют удовольствие. Да, это прекрасное зрелище — видеть их с семьями! И о, насколько это более почетно и справедливо по отношению к старательной, экономной жене и матери, чем дорогой обед, разделенный в ресторане с каким-нибудь мужским компаньоном, в то время как она сидит в одиночестве, для которой предложение даже простой прогулки было бы счастьем, как доказательство той бдительной заботы, которая так дорога сердцу жены.
Не последним среди наших удовольствий были наши вечера в Катскильских горах. Когда было достаточно тепло, мы гуляли по просторной веранде с приятными друзьями; когда температура на улице не позволяла этого, мы сидели в гостиных, слушая веселые голоса, глядя на молодые и счастливые лица или, что не менее прекрасно, на тех, кто, достигнув вершины жизни, не отказывался по-старчески бросать назад одобряющие, сочувствующие взгляды на молодых бездельников, которые все еще радостно собирали цветы по пути.
Затем у нас была музыка, сердечная музыка, от нашего немецкого друга; чьи артистические пальцы часто также давали гармоничное выражение на фортепиано нашим мыслям на рассвете, прежде чем мы покидали свои комнаты. Счастливы те, чьи полные души могут облегчить свои тайные бремена низким музыкальным плачем, понятным только тем, кто сами любили и страдали! Чьим красноречивым голосом была музыка для стольких измученных и ноющих сердец? Взъерошенный лоб становится гладким под ее влиянием; гневное чувство — спокойным, как своенравный ребенок от любящего поцелуя матери. Радость, как ангел в белых одеждах, мягко скользит внутрь, и на волны земной скорби она кладет свой нежный палец, шепча: «Тише, будь спокойна!»
Разоблачение обмана. — Много говорят о молодых людях, «которые не могут жениться из-за расточительности женщин», когда эти самые молодые люди часто тратят на свои собственные излишества, если не на пороки, столько, сколько прокормило бы разумную жену. Но смех здесь в том, что таким молодым людям на самом деле не нужна разумная жена! Они проходят мимо трудолюбивой, самоотверженной девушки, которая решительно решает не позволять уже перегруженному работой отцу или брату содержать ее, и ухаживают за какой-нибудь розово-белой куклой в оборках и драгоценностях, а потом ноют, что они «не могут жениться на ней, потому что она такая расточительная». Это вся правда об этом; и когда молодые люди посмотрят в лицо этому и признают это по-мужски, тогда будет самое время слушать их по вопросу «брака».